Текст книги "Осознанность и плюшевый мишка. Вопросы и ответы по укрощению твоего дикого ума"

Пугающие вещи

Во время сеанса медитации я пережил пугающий опыт. Мой ум ощущал себя очень тяжёлым и тёмным, практически абсолютным злом.

Когда вы идёте в кино или включаете телевизор, то там сплошное зло – вампиры и монстры. Зло – это круто! И вся эта дрянь может залезть в ваш ум, когда вы медитируете. Но нужно помнить, что вне зависимости от того, что вы испытываете, самое важное – это то, как вы к этому относитесь. Если вы чего-то боитесь, это может действительно стать тёмным, зловещим, ощущаться как дурное предзнаменование. Если вы негативно реагируете на обычный медитативный опыт, то сами создаёте трудности и тьму.

Так что измените своё восприятие: «Ах, прекрасная, пустая тьма». Разве не прекрасна ночь, когда так темно, что видны только Луна и Млечный путь? Тьма – это прекрасно. И она очень тяжёлая. Измените своё отношение, и тяжесть станет благом. Мне тяжело, и это хорошо!

Потерять рассудок – вот что вы должны сделать.

У меня было ощущение, что всё выходит из-под контроля. Это было очень страшно. Нормально ли это или на меня пора надевать смирительную рубашку? Надеюсь, вы сможете пролить свет на эту тьму!

Вы должны выпустить вожжи из рук, отпустить контроль! Дурные предчувствия – это то, что вы придумали сами. С вами всё в порядке, просто вы слишком остро реагируете. Сейчас я расскажу вам одну историю из своей практики.

Как-то раз много лет назад я медитировал и достиг стадии нимитты, во время которой вы можете видеть всевозможные вещи и явления. Мои глаза были закрыты, но я очень ясно видел монстра. Он стоял прямо передо мной, с большими выпученными глазами, клыками, с которых капала кровь, и в ожерелье из черепов!

Если бы это случилось с вами, то что бы вы подумали? «А-а-а, это зло! Я хочу вернуться домой. Пришёл монстр!» Но я знал, что это видение было лишь порождением моего ума, и понял, что могу поиграть с ним.

На выпученные глаза, которые практически вылезали из орбит, я надел тёмные очки Ray-Ban. Для того чтобы это сделать, мне нужно было лишь подумать – и это происходило. Монстр стал действительно крут, прямо как Элвис Пресли в солнцезащитных очках. Ещё я вставил сигарету ему в пасть. Такими штуками я занимался ещё в школе – дорисовывал картинки в учебниках, из-за чего у меня часто возникали проблемы. В общем, ещё до занятий медитацией у меня были возможности попрактиковаться в таких вещах! Потом я затемнил ему несколько зубов, и монстр стал выглядеть так, как будто ему нужно посетить стоматолога. Ну, и в довершение я надел ему на голову соломенную шляпку с прикреплённым к ней цветком.

Монстр стал выглядеть совершенно нелепо – не монстр, а какое-то недоразумение! Я расхохотался, чем совершенно унизил его. И он исчез, чтобы больше никогда не возвращаться. Вот как надо избавляться от зла: просто унижать его.

Или вот вам ещё одна история. Человек, пришедший в монастырь Бодхиньяна, спросил у меня: «Мне кажется, что я схожу с ума. Когда я погрузился в глубокую медитацию, то из брусчатки на мостовой полезли монстры. Стоит ли мне сходить к врачу?».

Я ответил: «Идти к врачу нет никакой необходимости – просто поиграйте с вашими монстрами. Наденьте на них очки и шляпы, например красивые котелки, если вам нравятся монстры в английском стиле. Поиграйте с ними».

В тот же день после обеда я снова увидел этого человека, и он сказал: «У меня был просто прекрасный день! Играть со всеми этими монстрами было потрясающе весело. Но теперь они ушли. Дуракаваляние с ними полностью избавило меня от страха». Оказывается, настоящей проблемой являлся именно страх, а совсем не монстры.

Так что поиграйте со своим страхом. Если вам кажется это тяжёлым, выясните, насколько это может быть тяжело. Представьте, что страх действительно имеет тяжесть, что он тяжёл, как статуя толстого Будды.

Считается, что толстый Будда приносит удачу. Когда я был в Корее, то все смотрели на моё полное тело, а я говорил: «Вот видите, я бодхисаттва!».

А они говорили: «Очень хорошо, очень хорошо». Всем вокруг это казалось очень смешным, ведь я должен был быть тхеравадинским монахом, а не бодхисаттвой.

И как-то раз одна китаянка всё-таки не смогла удержаться. Она подошла ко мне и погладила мой толстый живот на удачу! Мне показалось, что это очень забавно. Не знаю, улыбнулась ли ей удача, но, во всяком случае, она попробовала этого добиться.

Вот что нужно делать с тем, что тягостно. Важно ваше отношение. Веселитесь и играйте с этим, и тогда оно больше не будет вас пугать.

А есть ли свет?

У меня есть близкая подруга, которая рассказывает мне о том, что получает послания от Бога. То, что она описывает, похоже на нимитты – яркий свет и безмерное счастье. Она говорит о том, что видит образования в облаках и что она танцует с ангелами. Значит л и это, что христиане могут достигать нимитт и джхан и что однажды она тоже сможет стать пробуждённой?

Нельзя этого исключить. Но нужно немного больше информации, чтобы выяснить, что на самом деле происходит и действительно ли это нимитта, хотя описание и довольно похоже на неё. И, конечно, это зависит от того, какие сообщения она получает, потому что это может оказаться и проявлением шизофрении. Вам нужно быть очень осторожной в интерпретации подобных вещей. Хотя если эти сообщения имеют смысл, то, вероятно, с вашей подругой всё в порядке.

Так что если вы когда-нибудь обретёте нимитту и при этом будете слышать голоса, будьте осторожны. Если вы хотите зарабатывать деньги на фондовом рынке, но вы суеверны, а внутренний голос продолжает твердить вам: «Вложи деньги в эту компанию, вложи деньги в эту компанию», – не надо ему верить. Вот вам классический пример.

Жил-был один парень, который обычно не слышал внутренних голосов, но однажды после окончания медитации, сидя на своём коврике, он услышал голос, шептавший ему: «Иди в казино, иди в казино».

Он замер. Это было очень необычно.

Пытаясь понять, откуда звучит голос, он оглядел комнату. «Что ты сказал?» – решился спросить он.

«Иди в казино».

Ух ты! На этот раз голос был слышен чётко и ясно. И поэтому он подумал: «А почему бы и нет? Может быть, кто-то присматривает за мной».

Придя в казино, он снова услышал голос: «Иди к столу с рулеткой. Иди к столу с рулеткой».

Определённо это не было игрой его воображения. Голос звучал так ясно, как если бы кто-то рядом произносил эти слова вслух.

Он подошёл к столу с рулеткой, и тут голос заявил: «Поставь десять долларов на 17… десять долларов на 17».

Сумма была небольшая, потерять не жалко, поэтому он купил несколько фишек по десять баксов и поставил их на 17. Крупье раскрутил рулетку, бросил шарик, и он остановился на… 17.

«Да! Да!» – услышал он голос, а затем тот сказал: «Поставь весь выигрыш на 22. Поставь весь выигрыш на 22».

Поскольку деньги всё равно были выигрышем, он поставил их все на 22. Крупье снова запустил шарик, и, конечно же, он остановился на 22.

«Йу-ху-у! А теперь поставь всё на 16. Поставь всё на 16».

Теперь у нашего героя были уже серьёзные деньги, около десяти тысяч долларов. Стоит ли этим рисковать? В конце концов, уйдя сейчас, он бы уже был счастлив. Он на мгновение задумался, а затем решил: «А, какого чёрта, я уже зашёл так далеко». И он поставил всю свою гору фишек на 16. Выиграв, он стал бы обеспеченным человеком на всю оставшуюся жизнь.

К этому времени вокруг стола уже собралась большая толпа, и атмосфера была буквально наэлектризованной. Крупье снова запустил шарик, и когда он закружился по рулетке, в зале воцарилась тишина.

Шарик катился круг за кругом, в тишине был слышен только этот звук… пока наконец… всё ближе приближаясь к ячейке… (она была уже очень близка!)… он не остановился… на 16!

Тишину взорвали крики нескольких игроков, но остальные буквально вцепились друг в друга, так как видели, что шарик ещё окончательно не остановился. Он балансировал на краю ячейки с цифрой 16.

Пока шарик балансировал на краю ячейки, а колесо всё ещё вращалось, время, казалось, замедлилось. Но затем шарик немного сдвинулся и скатился в соседнюю ячейку. Толпа была в шоке.

И в тишине снова раздался голос, теперь отлично слышимый: «Вот… чёрт!».

Очевидно, что даже небесные существа совершают ошибки. Поэтому, если вы слышите глас с небес, не надо ему следовать. Он может дать вам неправильный совет.

Много лет назад, после многих дней фокусировки моего ума на настоящем моменте, на одном из ваших ретритов я вошёл в глубокую медитацию. Вот как это было: я закрыл глаза и сосредоточился на своём дыхании. Через некоторое время отключились все мои органы чувств, последним ушёл слух, а затем исчезло и дыхание. Не зная, на чём сосредоточить своё внимание, я поднял глаза и увидел этот огромный и яркий источник белого света, приглашающий меня войти. Я отпустил всё, чтобы посмотреть, что произойдёт, и меня потянуло внутрь с огромной силой. На полпути я осознал, что для того, чтобы пройти весь путь до конца, мне нужно избавиться от ощущения самости, и ужасно испугался. Огромным усилием воли я заставил себя выйти из этого состояния. Это было просто ужасно. Мне бы никогда не хотелось пройти через такое снова. Казалось, что мой ум разрывается между здравомыслием и безумием. Когда вы говорите о нимиттах и джханах, воспоминание об этом всё ещё пугает меня, хотя прошло уже тринадцать лет. С другой стороны, это заставляет меня задумываться о том, что могло бы произойти, если бы я тогда смог отпустить самость. Не могли бы вы рассказать об этом поподробнее?

О, у вас был такой замечательный шанс! Пока вы думаете о том, что, может быть, вы сходите с ума, вы точно не становитесь сумасшедшим.

Именно так и происходит: вы видите прекрасный свет, вас затягивает в него, и это заставляет вас остановиться. И именно остановка вызывает страх. А нужно просто идти вперёд, к свету.

Страх помешал вам насладиться покоем и блаженством. Вы знали, что это блаженство, но в последний момент испугались. В следующий раз, пожалуйста, не позволяйте такому случиться. Если вы увидите прекрасный свет, то просто слейтесь с ним, и это будет лучшее из всего, что с вами случалось в жизни. И единственное плохое, что может произойти, – это то, что вы этого не сделаете; вот о чём стоит сожалеть. Если у вас снова будет такая возможность, то, пожалуйста, идите туда. Каждый, кто был в этих состояниях глубокой медитации, рассказывает о том, как они прекрасны. Они дают великое понимание, великий покой, великое счастье, великое чувство свободы, а также отличное здоровье. Поэтому, пожалуйста, когда это случится в следующий раз, дерзните сделать это.

Спасибо за ваши наставления, которые помогли мне избавиться от моих страхов. После того как я достиг самадхи, оно сохранялось ещё долгое время. Когда я закончил медитацию сидя и вышел пройтись, я даже не видел ковра. Это был страх перед состоянием глубокой медитации. Что ж, вам нечего бояться, и вы можете получить всё, что захотите. Поэтому, когда вы начнёте обретать покой, просто отпустите всё и наслаждайтесь этим по максимуму. В этом весь смысл медитации. Любой, испытавший состояние глубокой медитации, говорит, что это замечательное ощущение. Пожалуйста, присоединяйтесь к обществу любителей глубокой медитации. Отпустите страх и просто получайте удовольствие.

Сегодня во время медитации я видел несколько жёлтых огней, а затем несколько периодически возникавших фиолетовых. Я напоминал себе, что нужно быть доброжелательным, внимательным и не волноваться. Но при этом я ясно мог слышать весь шум, стоявший в зале для медитации. Нормально ли это, если при наблюдении нимитты сохраняется способность слышать?

Когда нимитты появляются, вы всё ещё можете слышать шум. Но иногда это совсем не отвлекает, вы слышите шум как будто на некотором удалении. Другими словами, ваши пять чувств постепенно закрываются, но ещё не исчезли совсем. Звук исчезает в последнюю очередь.

Когда появляется свет, будь он фиолетовым, жёлтым или в горошек, просто будьте с ним. Расслабьтесь, будьте доброжелательны и осознанны. Тогда вы будете спокойным и умиротворённым, и всё это будет очень приятным.

Пока я наблюдал за светом, я постоянно напоминал себе о том, что надо быть доброжелательным и внимательным, но я не ощущал возникновения счастья, которого я ждал. Ожидание – это противоположность наблюдению. Ожидание – это поиск чего-то внешнего, чего-то в будущем, желание, чтобы что-то произошло. Наблюдение, напротив, состоит в том, чтобы заглянуть внутрь текущего момента. Когда вы наблюдаете, у вас нет проблемы ожидания, и в этом случае приходит счастье.

Как-то раз после путешествия по всему миру, будучи измотанным до предела, я наконец погрузился в первую приятную медитацию за несколько недель. Это было такое блаженство – просто сидеть, быть абсолютно неподвижным и ничего не делать. О, какая радость! Так что отпустите свои ожидания, и вы будете довольны.

Когда вы хотите чего-то большего, будь то счастье или свет, вы не можете наслаждаться тем, что имеете. Вы достигли света? Замечательно! Но вы хотите большего?! Удивительно, как многого хотят люди. Они достигают первой джханы, но нет, этого недостаточно, они хотят вторую. Они достигают второй джханы, но всё равно думают: «Нет, я хочу третью, я хочу получить сиддхи [4]4
  Сиддхи (пали) – психические силы, сверхспособности, сверхъестественные силы.


[Закрыть], я хочу всё». А в итоге они не получают ничего.

Когда вы ничего не хотите, ваш ум успокаивается. Когда вы снова начинаете чего-то хотеть, то просто создаёте себе проблемы. Зачем учиться, преодолевая трудности, когда можно учиться легко? Другими словами, никогда не наступайте дважды на одни и те же самые грабли.

В Палийском каноне есть очень ценный рассказ Будды о дрессировке четырёх типов лошадей (АН 4:113). Первая лошадь очень сообразительная. Объездчику достаточно вытащить хлыст, и, уже только завидя его тень, лошадь делает всё, что от неё требуют, и идёт туда, куда положено. Так же и хороший ученик. Я даю совет, а он, услышав, сразу же следует ему.

Вторая лошадь уже не так сообразительна. Для начала вам придётся разок ткнуть в неё хлыстом – просто чтобы предупредить, не причиняя при этом вреда. Тогда эта лошадь думает: «Лучше я буду вести себя правильно, иначе я буду страдать». Это похоже на учеников, которые слышат о страданиях других людей, после чего их посещает мысль: «Я не хочу такого». Они отпускают, довольствуются тем, что есть, и проводят время хорошо и спокойно.

Третья лошадь уже слегка туповатая. Вам придётся ударить её, но только один раз. Однажды испытав боль – стремясь к чему-то, расстраиваясь и беспокоясь из-за этого, – вы учитесь на своей ошибке. Вы думаете: «С этого момента я буду всё отпускать. Я буду в мире со всем, буду добрым и мягким. Я больше не буду связываться с таким». Несмотря на то что они понимают немного медленнее, ученики с таким типом мышления всё ещё довольно неплохи.

А вот четвёртая лошадь – настоящая тупица. Удар, второй, третий, а она всё ещё не понимает, что нужно делать. Я всегда говорю о Второй благородной истине – о том, что желание ведёт к страданию. Пожалуйста, научитесь отпускать – примиряться, быть добрыми, быть нежными. Перестаньте к чему-то стремиться. Будьте здесь, не пытайтесь никуда продвинуться. Как вы обретёте покой, когда всё ещё держите в руках стакан с водой? Вы должны поставить его. Перестаньте стремиться и используйте силу мудрости, а не силу воли. Пожалуйста, учитесь и не будьте такими глупыми, как четвёртая лошадь.

Ошибившись раз, другой – обязательно извлеките уроки. Прекратите всё контролировать. Просто примиритесь, будьте добры, будьте нежны. Успокойтесь и будьте довольными. Когда вы обретёте этот покой, то улыбка до ушей не будет сходить с вашего лица ни днём, ни ночью.

Однажды, когда я гостил в вашем монастыре, я несколько дней практиковал медитацию метты, чередуя её с медитацией при ходьбе и медитацией отпускания. Метта всё больше росла внутри моего сердца, пронизывала всё моё тело, и в конце концов в области сердца образовался ярко-розовый шар метты. Он ощущался как совершенно реальный, как будто его можно было потрогать. Шар светился и был податливым, как мягкий, гладкий, розовый пластилин. Затем он вырвался из моего сердца, и всё моё существо стало розовым и наполненным меттой. Это было самое восхитительное чувство, которое я когда-либо испытывал. За обедом мне хотелось улыбаться всем, даря самую глубокую и проникновенную любовь. Но при этом я находился в уязвимом состоянии: когда я случайно услышал, что кто-то проявил бесчувственность по отношению к другому человеку, это глубоко ранило и потрясло меня, и я выпал из метты, как будто получив удар исподтишка. Но это всё равно того стоило.

Вот что происходит, когда вы погружаетесь в медитацию любящей доброты: вы получаете несколько приятных нимитт, и это делает вас очень счастливым. Вот что можно испытать, когда вы успокаиваетесь и отпускаете. Вы не смогли удержаться в этом состоянии, потому что слегка перестарались. Но это действительно стоит того, чтобы просто испытать состояние покоя и любви.

Люди, проходившие сквозь свет во время клинической смерти, рассказывают, что они испытывали в этот момент больше покоя и любви, чем когда-либо прежде, просто метту в чистом виде. Испытав подобный опыт, во время медитации или во время клинической смерти, вы понимаете, что чистая любовь и чистый экстаз – это одно и то же. Вы можете называть это экстазом, блаженством в блаженстве или слиянием с чистой, абсолютной любовью.

Единственный способ, с помощью которого вы можете этого достичь, – отпустить все желания. Просто продолжайте делать то, чему я вас учил. Примиритесь, будьте добры, будьте нежны; станьте настолько спокойными, насколько это возможно, и перестаньте пытаться контролировать ситуацию.

Помните, что есть два типа медитации. Первая – это медитация, основанная на Второй благородной истине – «Я хочу», – которая ведёт к страданию. Вторая – медитация, основанная на Третьей благородной истине – отпускании желаний, довольствовании тем, что есть, и счастье находиться там, где вы есть, примирении с обстоятельствами, – которая приводит к состояниям блаженства. Я раз за разом говорю, что люди совершают одну и ту же ошибку: они всегда чего-то хотят.

Где твой ум?

Когда мне удаётся удерживать внимание на дыхании, имеет ли смысл считать вдохи и выдохи, чтобы остановить блуждание ума?

Когда вы достигаете устойчивого сосредоточения внимания на дыхании, то ум не может блуждать. В этом и заключается смысл слова «устойчивый».

Если вы продолжаете считать свои вдохи и выдохи, то настало время остановиться. Если ваше внимание полностью сосредоточено на дыхании, от самого начала до самого конца и от конца до начала, то следующее, что нужно сделать, – это создать счастье. Как только вы добьётесь того, что дыхание станет счастливым, – прекрасный вдох, прекрасный выдох – ум не будет блуждать.

Иногда люди говорят, что они не могут сфокусировать свой ум ни на чём, что он всегда о чём-то думает и блуждает. Но когда они смотрят футбольный матч, то полностью сосредоточены на нём на протяжении полутора часов. Или же они смотрят свой любимый фильм и не могут оторваться от него в течение пары часов, даже если им нужно в туалет. Пока они поглощены фильмом, они не замечают даже своих физиологических потребностей. И только когда фильм заканчивается, они думают: «О, мне нужно сходить в туалет». Когда вы смотрите фильм, вы сосредоточены. Почему так происходит? Да потому, что фильм вам нравится.

Помните, что именно наслаждение – счастье, радость – фиксирует внимание на объекте, а не принуждение. Когда вы начинаете наслаждаться медитацией и переходите к прекрасному дыханию, именно в этот момент у вас появляется устойчивое внимание, и ум больше не блуждает. Вдохните: «Ах… это так приятно…». Выдохните: «Это так приятно…». Не забывайте о радости.

Пока вы осознаёте своё дыхание, не имеет значения, что делает ваше тело.

У меня случается довольно долгая задержка между вдохами и выдохами. Что должен делать в это время ум? Как правило, я начинаю о чём-то думать.

Просто будьте внимательны и добры к этому моменту задержки. Быть добрым к нему – значит не пытаться удлинить его, чтобы побить свой рекорд. Если вы будете постоянно пробовать это сделать, то можете

умереть – просто задохнуться! Поэтому всегда помните, что после выдоха нужно снова вдохнуть. Если вы будете помнить об этом, то будете жить долго.

Проблема возникает, когда вы наблюдаете за дыханием, а не за покоем и тишиной. Когда дыхание останавливается, то вы не знаете, на что вам смотреть. Поэтому старайтесь отмечать именно тишину покоя, а не само дыхание, и тогда вам всегда будет за чем следить.

Понимаете ли вы эти моменты покоя? Ваша осознанность даёт вам обратную связь, чтобы вы могли видеть, достигаете вы более прочного и глубокого покоя или, наоборот, становитесь более взволнованным. Наблюдение за дыханием – это просто способ движения к покою. Покой важнее, чем наблюдение за дыханием. Покой как таковой – лучшее, за чем можно наблюдать.

У меня бывали хорошие медитации, когда остаётся только дыхание и всё затихает. Тогда я задавался вопросом: «А где же ум?». Я не чувствовал ум. Является ли тишина умом?

Вы глупо поступили, раз начали думать в такой момент! Не нарушайте тишину. Странно, когда люди достигают в своей медитации тишины, а потом сами разрушают её. Однажды, когда я был в Непале, я поднимался на холм, и когда я достиг вершины, мне открылся невероятный вид на Гималаи. Это было так завораживающе красиво, что мне захотелось сделать фотографию. Поэтому я помчался вниз за фотоаппаратом, но когда я вернулся на вершину, уже набежали облака. Я больше не видел Гималаи! Не совершайте туже ошибку, когда вы спокойны. Не мешайте этому состоянию, наслаждайтесь им. Не начинайте думать: «Где же мой ум?».

Меня готовили как учёного. Когда я провожу эксперимент, то не стараюсь получить результат, пока не будут выяснены все данные. Если вы будете пытаться делать выводы, имея на руках только половину данных, это может исказить результат. Так что не думайте о том, где находится ум или что происходит, до тех пор пока медитация не окончится. И вот только тогда вы можете начать думать: «Что это было? Что произошло?». В процессе медитации просто будьте спокойны и неподвижны и дайте себе возможность собрать больше данных. Вам не надо пытаться разобраться во всём этом в середине путешествия. Подождите, пока оно закончится.

Сегодня у меня сменилось множество настроений – от благодарности до грусти, от радости до пресыщения. Могут ли помочь размышления о непостоянной природе этих состояний ума в достижении джханы?

Да, очень хорошо, когда вы осознаёте, что не можете контролировать свои мысли, свои эмоции, своё настроение. Как часто вы пытаетесь осуществлять такой контроль? «Я хочу испытывать только благодарность, а не печаль». «Я хочу чувствовать радость, а не пресыщение». Можете ли вы это контролировать? Нет, эти вещи просто приходят.

Одна ученица сказала мне, что чувствует себя раздражённой. Поэтому я выдал ей лицензию на ворчливость – разрешение быть ворчливой в любое время и по любой причине. Счастье никогда не бывает проблемой, но я дал ей разрешение быть ворчливой. Как замечательно, что вам не нужно чувствовать себя неудачником, когда вы ворчите. Используйте своё право быть ворчливым, когда захотите!

Чувствуете ли вы себя виноватым, когда ворчите? Ворчливость – это часть жизни, так что вы можете с таким же успехом наслаждаться своей ворчливостью. Другими словами, это вне вашей власти. Бывают моменты, когда вы бываете уставшим, бывают моменты, когда вы чувствуете себя ворчливым, но бывают и моменты, когда вам очень хорошо. Кто из этих «вы» – настоящий вы? Никто! Так что позвольте природе делать своё дело. Тогда в те моменты, когда вы ворчите, вы будете счастливы быть ворчливым, а это будет означать, что на самом деле вы не такой уж и ворчливый. Подумайте об этом. Все эти вещи непостоянны. Они не поддаются контролю. Они не имеют к вам никакого отношения. Когда вы поймёте это, вы освободитесь.

Другой ученик признался мне, что в последний день ретрита он был невероятно беспокойным, хотя постоянно заставлял себя стремиться к покою. Его ум был взбудоражен; он не мог перестать думать, хотеть, стремиться. Наконец, просидев целый день в раскалённой комнате, изнывая от жары и чувствуя беспокойство, когда он пытался медитировать, он встал, пошёл и сел на пол в туалете. О! Какой прохладный пол! И прямо там, сидя на полу в туалете, он погрузился в глубокую медитацию.

Разве это не чудесно? Кто бы мог подумать, что его комнатой для медитации станет туалет – место, где мы отпускаем разные вещи? Вы никогда не должны думать: «Ой, осталась всего пара часов. Я должен усердно трудиться, а то я тут бездельничал». Нет, вы можете бездельничать столько, сколько захотите, – нет никакого окончательного толчка к пробуждению. Стремление только раззадорит, обеспокоит и расстроит вас. Просто продолжайте делать то, что вы делаете. Всё, что я могу сказать об этом: просто будьте умиротворённым и наслаждайтесь каждым мгновением.

Это начало моего медитационного пути, и моим подарком для вас будет продолжение практики в повседневной жизни. Я люблю медитацию.

Это здорово! Когда вам нравится медитация, когда вы получаете удовольствие, когда у вас много покоя, доброты и счастья – моя работа выполнена. В этом случае, куда бы вы ни пошли (даже в туалет!), где бы вы ни были, вы будете любить медитацию, ведь это так приятно.

В одной из сутт (МН 139) Будда говорит, что это путь без стенаний. Это прекрасное высказывание. Отсутствие стенаний означает путь улыбок и счастья, практику, которая делает вас всё более счастливым прямо в этой жизни.

Медитация – это не делание чего-то, но и не бездействие; это «неделание». «Бездействие» – это просто ещё одна форма действия. Медитация – это «неделание».