Текст книги "Осознанность и плюшевый мишка. Вопросы и ответы по укрощению твоего дикого ума"

5. Ежедневная доброосознанность
Лекарство от всего, что вас беспокоит

Несколько лет назад на ретрите в Сиднее был один человек, который очень громко дышал во время медитации. Через пару дней я получил несколько записок в ящик для вопросов и пожеланий, в которых люди жаловались на издаваемый этим человеком шум и просили передать ему, чтобы он старался дышать тише. Этот человек умирал от рака носа. Врачи отказались от него, и это, как говорится, был его последний бросок кости в надежде, что медитация поможет ему сохранить жизнь. Когда я рассказал об этом недовольным, жалобы тут же прекратились – наоборот, появилось море сострадания и сорадования тому, что он решил попробовать медитацию. Этот человек шумно дышал из-за огромной опухоли в носу.

В последний день ретрита он попросил меня о срочном собеседовании. На нём он рассказал мне, что в последние пару часов произошла удивительная вещь: он медитировал как обычно, дыша ртом, как вдруг услышал внутри себя какой-то «хлопок», после которого неожиданно смог дышать носом! Это продолжалось около минуты, после чего опухоль снова закрыла проход. Я тогда подумал, что, к сожалению, он очень поздно спохватился и что, начни он медитировать раньше, то, вполне возможно, смог бы добиться ремиссии рака. Но, как бы то ни было, он продолжил медитировать.

Несколько лет спустя в Сиднее ко мне подошёл человек и сказал: «Вы меня помните?». Это был тот самый человек с ретрита. Он сказал, что продолжал медитировать и опухоль полностью исчезла – наступила ремиссия – и теперь он посвятит остаток своей жизни тому, чтобы обучать медитации других.

Другая замечательная история произошла на ретрите, который я проводил в нашем старом медитационном центре в северной части Перта. Один парень пришёл на ретрит в резиновой маске. В самом начале он сказал мне, что не уверен, продержится ли он все девять дней, потому что у него очень тяжёлая форма псориаза. Сыпь была по всему телу (он поднял брюки и задрал рубашку, чтобы показать мне), и она адски чесалась. Он носил маску, чтобы не сдирать кожу с лица. Его муки не прекращались ни на минуту.

Он провёл на ретрите все девять дней, что меня весьма впечатлило. Когда он подошёл ко мне в последний день ретрита, на нём не было маски. Он опять поднял брюки и задрал рубашку и показал мне, что сыпь полностью исчезла, за исключением узкой полоски вокруг лодыжек шириной в несколько сантиметров. Было чудесно видеть на его лице облегчение. Он освободился от непрерывной пытки.

Так что да, медитация действительно работает. Вам просто нужно расслабиться, отпустить, успокоиться и перестать пытаться контролировать ситуацию. Если вы будете медитировать для того, чтобы избавиться от болезни, то этого не произойдёт. Если же вы медитируете для того, чтобы обрести мир, стать спокойным и добрым, то болезнь отступит. Вот почему многие врачи рекомендуют своим пациентам медитировать.

Прошёптанные слова мудрости

Как мы можем использовать то, чему научились во время медитации, для лечения болезней? Или мы должны просто стать настолько довольны ситуацией, чтобы не пытаться выздороветь и просто оставить всё как есть?

Оставьте всё как есть, и вы выздоровеете. Если вы будете стараться, чтобы вам стало лучше, то вам станет только хуже. Многие болезни вызваны стрессом, слишком напряжённой работой, переутомлением.

Если вы хотите преодолеть болезнь, сначала нужно принять её, перестать с ней бороться. Если вы просто расслабляетесь и позволяете болезни пройти, то она обычно не длится долго. Если же вы боретесь, то создаёте стресс, и тогда болезнь усугубляется. Просто следуйте инструкциям по медитации, которые вам дали, и вам станет лучше.

Я знаю, что мы должны принять прошлое и отпустить его, но иногда мне вспоминаются очень неприятные события, которые сильно меня травмировали. Как мне научиться принимать прошлое во время медитации? Как я узнаю о том, что мне удалось его отпустить?

Вы поймёте, что добились успеха, когда прошлое перестанет вас беспокоить. Другими словами, вы почувствуете, что это нечто, просто оставшееся в прошлом: «Подумаешь! Я отпустил это. Это больше не важно».

Причина, по которой прошлое продолжает вас беспокоить, заключается в том, что вы придаёте ему значение. Так или иначе вы думаете, что вам обязательно надо с ним разобраться, что вам не позволено его отпускать и что вы должны продолжать наказывать себя снова и снова. Обычно такое очень развито в западных обществах, но эта тенденция затрагивает и Восток. Вы на самом деле думаете, что заслуживаете наказания, порицания и страданий из-за того, что когда-то сделали.

Некоторые люди даже считают, что они должны страдать, хотя и не сделали ничего дурного. Они просто думают, что заслуживают страдания в любом случае! С точки зрения буддизма это абсолютное безумие. В буддизме нет никаких наказаний, даже если вы совершили что-то плохое.

Просто признайте, что вы совершили ошибку, что сделали что-то глупое. Все совершают ошибки. Затем простите себя и извлеките из своего поступка урок, чтобы больше никогда не повторять ту же ошибку. Это всё, что мы делаем: признаём, прощаем и учимся. Никакого наказания.

Когда наказание отсутствует, становится гораздо легче отпустить. Когда вы думаете о том, что должно быть наказание, это всё усложняет. В этом случае мы склонны скрывать правду и не признаваться в содеянном. Мы не хотим разбираться с этим, потому что опасаемся, что это причинит нам боль. Стараясь избежать наказания, которого, как нам кажется, мы заслуживаем, мы не можем отпустить.

Поэтому, пожалуйста, поймите, что нет никакого наказания, и тогда вам будет гораздо легче отпустить прошлое. Не принимайте это на свой счёт и не причиняйте себе боль. Вы этого не заслуживаете. На самом деле, когда вы сделали что-то не так, вы должны всем об этом рассказывать, чтобы повеселить окружающих.

Когда вы расстраиваетесь из-за поведения или поступков своих учеников, не возникает ли у вас желание бросить работу духовного учителя и распустить их по домам?

Вы никогда не будете расстраиваться, если будете думать, что всё это очень весело. Когда люди делают что-то действительно глупое, то вы думаете: «Вау! Это и правда забавно».

Во-первых, вы должны ожидать, что люди будут делать глупости. Во-вторых, когда они делают эти глупости, вы всегда должны воспринимать это с юмором – вы видите, насколько глупыми могут быть люди. Затем вы можете рассказывать о таких случаях всем, и это заставит людей смеяться.

Мы все время от времени совершаем глупости, так что нет причин расстраиваться из-за этого. Если вы расстраиваетесь – это признак того, что вы пытаетесь достичь этого или получить то. Я говорю другим, чтобы они не были помешанными на контроле, и именно так я поступаю сам. Я не помешанный на контроле настоятель. Я не контролирую даже свой собственный разум, а просто позволяю ему быть таким, какой он есть, и от этого он становится гораздо более тихим, спокойным и счастливым. Поэтому, так как я не контролирую монахов, то и не расстраиваюсь, когда они совершают глупости.

Как-то раз я услышал, что один анагарика (послушник) объявил забастовку! Вместо того чтобы расстраиваться, я подумал: «Это действительно забавно. Я не знаю, что он собирается делать. Он может бастовать сколь угодно долго – до тех пор, пока не создаст профсоюз и не заставит всех остальных послушников присоединиться к забастовке. А если он ещё объединится с другими профсоюзами в Перте, в этом случае у меня действительно будут проблемы! Но пока это просто забавно».

Так что смейтесь и не принимайте всё это всерьёз. Расстройство – это признак глупости, признак завышенных ожиданий. Уменьшите их, а лучше вообще не имейте никаких ожиданий, особенно в своей медитации, и тогда вы не будете расстраиваться.

В чём заключается разница между дисциплиной и контролем? Где, по вашему мнению, проходит граница между соблюдением строгой дисциплины и помешанностью на контроле?

Мне уже много раз задавали этот вопрос. Отвечаю я на него цитатой из книги «Искусство войны», в которой китайский генерал описывает, как он поддерживает наилучшую дисциплину в императорской армии.

Император вызвал к себе генерала и спросил его: «В чём секрет установленной вами безупречной дисциплины? Ваши солдаты всегда выполняют приказы и никогда не бунтуют. Почему? В чём секрет?».

И генерал ответил: «Солдаты всегда выполняют мои приказы потому, что я говорю им делать только то, что они сами хотят делать».

Если бы кто-то приказал мне делать то, что я и сам хочу делать, то я бы, несомненно, последовал этому предложению. Но как можно хотеть вставать рано утром, чтобы тренироваться? И как можно хотеть тренироваться с таким усердием, как это делают солдаты? И как солдат может хотеть идти в бой, зная, что его могут ранить или убить?

Ответ – это мотивация. Этот генерал на самом деле был отличным мотиватором. Когда утром звучал сигнал подъёма, его солдаты, скорее всего, были уже на ногах, так как были сильно мотивированы. Они действительно хотели обучаться, и им не надо было приказывать это делать. Возможно, они даже тренировались дополнительно. Когда дело доходило до того, чтобы идти в бой, они были настолько мотивированы патриотизмом, героизмом или чем-то ещё, что не могли дождаться того момента, когда прозвучит приказ идти в атаку. В этом секрет дисциплины – вы мотивированы принимать её.

Вам нравится вставать рано утром – вы считаете, что это здорово, – и вы чувствуете разочарование, если проспите: «Эх! Я что-то пропустил». Вы хотите соблюдать правила, потому что видите цель их соблюдения. Вы мотивированы.

Я сам промываю мозги, я мотивирую своих учеников на то, чтобы они хотели медитировать. Вот откуда берётся дисциплина. Если вы управляете коллективом или хотите, чтобы ваши дети хорошо учились в школе, то не надо использовать палку или кричать на них – используйте другие формы мотивации. Наилучшая дисциплина достигается тогда, когда люди мотивированы делать то, что от них требуется.

Как можно справиться с помешанностью на контроле? Объясните, пожалуйста, поподробнее.

Мы контролируем, потому что боимся отпустить. Мы контролируем, потому что нам причинили боль в прошлом, потому что мы думаем, что должны защитить себя, планируя своё будущее и пытаясь контролировать то, что нас окружает. Но всё по-прежнему идёт наперекосяк. На самом деле чем больше мы пытаемся контролировать, тем больше вещей идёт не так. Если вы действительно хотите быть в безопасности, отпустите ситуацию.

Я впервые сел на велосипед, когда мне было одиннадцать лет. Поначалу я отчаянно боялся упасть и вцеплялся в руль с такой силой, что у меня белели костяшки пальцев. Поворачивая, я не мог удерживать равновесие и постоянно падал. Однако через некоторое время я забыл про эти падения и стал воспринимать поездку на велосипеде как игру, как это делают маленькие дети. Когда я расслабился, то смог без всяких проблем начать гонять на велосипеде очень быстро.

Оглядываясь назад, я понимаю, что падать меня заставлял именно страх. Страх заставляет вас пытаться контролировать, а контроль заставляет вас падать. Когда вы понимаете, как это работает, то перестаёте так бояться. Отчасти это связано с пониманием того, что терпеть неудачи – это нормально. Когда вы понимаете, что вам позволено совершать ошибки, то расслабляетесь и в этом случае перестаёте быть помешанным на контроле.

Почему мы всегда всё контролируем? Из-за страха. Так отпустите страх. Чего вы вообще боитесь? Не бойтесь того, что о вас подумают другие. Люди всё равно не особо много думают о вас, не такая уж вы и важная персона! Просто расслабьтесь и будьте настолько глупыми, насколько захотите. Так вам не придётся быть помешанным на контроле. Когда нечего бояться, вы можете отпустить весь контроль. Наконец-то вы сможете обрести покой и перестать падать со своего велосипеда!

Является ли наблюдение за непостоянством обычных чувственных восприятий частью знакомства с изменениями и способностью их принять, чтобы в процессе медитации мы могли расслабиться и перестать контролировать?

Да. Давайте разберёмся с этим. Например, людям нравятся разные виды пищи. Я, например, обожаю рыбу с жареной картошкой [8]8
  Fish-and-chips — обжаренное во фритюре рыбное филе в кляре, подаваемое с жареной картошкой. Одно из самых известных блюд национальной английской кухни.


[Закрыть]. И я не могу понять, почему не все любят это блюдо! Ведь это самая вкусная еда на свете! Я считаю, что мы должны каждый день есть рыбу с жареной картошкой на завтрак, обед и ужин.

Но то, что нравится мне, может не нравиться вам. А иногда вы сами меняете свои предпочтения. Бывает, вы не хотите того, что вам обычно нравится. Сегодня вам хочется чего-то другого. Так что даже ваши предпочтения меняются. Вы не можете полагаться на своё чувственное восприятие.

Я был монахом около десяти лет, прежде чем снова попробовал рыбу с жареной картошкой уже здесь, в Австралии. Находясь же в Таиланде и питаясь такими вещами, как лягушки с рисом, о рыбе с жареной картошкой можно было только мечтать.

Однажды, после того как я переехал в Австралию, мне пришлось рано утром проводить похоронную церемонию, и времени на то, чтобы вернуться в монастырь к обеду, уже не оставалось. Аджан Джагаро, который тогда был настоятелем, сказал мне: «Просто купи что-нибудь поесть на обратном пути».

«Вы имеете в виду, что я могу выбрать что-то сам?!»

В итоге анагарика, который был моим шофёром, отвёз меня в кафе, где подавали рыбу с жареной картошкой. Впервые за много лет я попробовал обычную рыбу с картошкой – не с карри и прочими приправами, а просто горячую рыбу с картошкой, поданную на картонке, с уксусом и солью. Еда, которую мы получаем в монастыре, – к тому времени, когда её привозят и мы заканчиваем чантинг, – обычно уже холодная. Но на этот раз моё блюдо будет горячим!

О да, это было оно! Горячая рыба с жареной картошкой! То, о чём я мечтал десять лет! Но после того, как я её съел, у меня заболел живот. Это было ужасное разочарование. Как же так?

Моё восприятие, будучи проверенным на практике, не оправдало надежд.

Сколько раз в жизни происходило так, что то, о чём вы мечтали, то, от чего у вас текли слюнки, оказывалось совсем не интересным, когда вы это получали? Почему мы тратим так много времени на то, чтобы чего-то желать?

И наоборот, даже если у вас был очень неудачный ретрит, вы можете изменить своё восприятие и считать, что всё было хорошо, так как вам будет неловко рассказывать друзьям, что вы потратили впустую кучу времени и денег. Вместо этого вы будете рассказывать им что-то позитивное: «Я многому научился на этом ретрите». Вы меняете своё восприятие, исходя из того, что хотите сказать людям, – вот почему восприятиям нельзя доверять. Они вам лгут.

Является ли страх разновидностью недоброжелательности?

Да, страх – это недоброжелательность по отношению к потере контроля, и он исчезает, когда вы учитесь отпускать ситуацию и не боитесь облажаться. Признайтесь всем в своих ошибках, выставьте их на всеобщее обозрение – и тогда вы сможете хорошенько над ними посмеяться.

Помните, что вам разрешено совершать ошибки. Упасть с велосипеда – это нормально. Если вы понимаете, что это нормально, то учитесь и больше не падайте. Но если вы будете бояться совершить ошибку, бояться упасть, то будете совершать ещё больше ошибок.

Я сделал это очень важной частью обучения в монастыре Бодхиньяна. Я говорю монахам: «Вам позволено совершать ошибки». И поскольку я позволяю им совершать ошибки, то они делают их не так уж и много. Если бы я постоянно стоял у них за спиной, отчитывая их каждый раз, когда они что-то делают не так, они бы делали гораздо больше ошибок. Но когда мы говорим: «Вы можете совершать ошибки, это нормально. Я тоже совершал ошибки и делал глупости», то создаётся атмосфера, в которой люди расслабляются, и тогда они начинают делать меньше ошибок. Этому можно научиться во время медитации.

Сегодня мой ум резко негативно отреагировал на одного человека. Поначалу я очень удивился этому и был крайне разочарован, потому что думал, что нахожусь в состоянии счастья. Позже я задумался о подлинности своего состояния счастья. Может быть, я просто генерирую его на поверхностном уровне своего ума, подобно тому как я могу предаваться приятным ощущениям во время просмотра фильма, зная, что эти эмоции скоро уйдут? Я не знаю, что и думать.

Что-то возникает в вашем уме? Это обычное дело: вы испытываете состояние счастья, но оно не длится долго. Посмотрите на это с другой стороны: без негативной реакции вы не смогли бы оценить счастье. Чтобы по-настоящему его оценить, вам нужно почувствовать что-то противоположное. Если бы вы были всё время счастливы, то воспринимали бы счастье как нечто само собой разумеющееся и не ценили бы его. Так что эта негативная реакция была замечательной! Теперь вы можете по-настоящему понять ценность счастья. Это было великое учение для вас. Приветствуйте его!

Одна из причин поехать на ретрит заключается в том, что иногда дома, уже находясь в состоянии стресса, люди ведут себя очень глупо, загоняя себя в ещё больший стресс, – например, слишком много смотрят телевизор, вместо того чтобы медитировать, а затем корят себя за это. На ретрите нет телевизора, поэтому вы можете использовать своё время, чтобы укрепить свою способность находиться в покое, и тогда, когда вы вернётесь домой, у вас будут развиты нужные навыки и вам больше не придётся иметь дело со стрессом, который вы создавали своими же руками. Вы сможете просто сесть, примириться со стрессом, быть добрым и мягким, и стресс, а значит, и склонность к глупым привычкам, исчезнет.

Убивай «это» добротой

У меня сильная фобия по отношению к некоторым летающим насекомым и паукам. Это чувство совершенно иррационально, но вполне достаточно, чтобы выводить меня из себя. Если я медитирую, а они находятся рядом, то я испытываю сильное желание от них избавиться и в итоге нарушаю свои предписания. Расскажите, пожалуйста, как преодолеть этот страх, чтобы я мог оставить этих существ в покое.

Прежде всего не думайте и не беспокойтесь об этом. Просто занимайтесь медитацией и сделайте ум мирным и спокойным. Мой наставник (Сомдет Пхра Буддхаджан) рассказывал мне, что он никогда столько не занимался медитацией, как тогда, когда был молодым монахом. Однажды он медитировал где-то в джунглях, а когда вышел из медитации, то увидел, что на его коленях свернулась ядовитая змея. Змеи в Таиланде очень опасны. Если вы пошевелитесь, то первое, что сделает змея, – укусит вас. Но хотя он понимал всю опасность ситуации, у него не было ни капли страха. Это очень его удивило. Затем он понял, что именно это и происходит во время медитации: то, чего вы обычно боитесь, больше не вызывает у вас страха. Это просто змея, вот и всё. Такое отношение возникает потому, что ваш ум очень спокоен и умиротворён. Вскоре змея уползла прочь, и он встал.

То же самое будет и с вашей фобией в отношении комаров и пауков. Пока не пытайтесь справиться с этой проблемой. Погрузите свой ум в глубокую медитацию – станьте умиротворённым, спокойным и счастливым, – и тогда вы не будете бояться. Покой на самом деле начнёт перестраивать ваш мозг, и вы преодолеете эту фобию. Так что просто продолжайте медитировать.

Когда я жил в Таиланде, то там по потолку, точнее, по стропилам, бегали тарантулы. Иногда они падали со стропил. Было так жарко, что на мне была надета только поддёвка и грудь оставалась голой. Они падали мне прямо на кожу! Это случалось неоднократно, но я нисколько не боялся – было щекотно, вот и всё.

Ощущать, как тарантулы бегают по твоей груди, на самом деле было довольно приятно. Они совершенно не собирались меня кусать, а просто осматривали окрестности.

Если вы пытаетесь избавиться от страха, то будет только хуже. Как только ум становится умиротворённым, спокойным и счастливым, проблем больше нет: покой перестраивает ваш мозг так, что он избавляется от любых страхов и фобий. Когда вы вновь увидите паука или летающее насекомое, вы, скорее всего, подумаете: «О боже, я не реагирую!». Если вы просто позволите этому быть, если вы будете спокойны и добры, то страх исчезнет.

За последние четыре года у меня неоднократно случались панические атаки. Я медитирую каждый день, занимаюсь йогой и тайцзицюань, но панические атаки всё ещё продолжаются. Я живу в постоянном страхе, что это произойдёт снова. Как вы справляетесь с подобным?

Есть история, которую я рассказываю на каждом ретрите. В ней идёт речь о девушке, изучавшей стоматологию в Университете Аделаиды. У неё были настолько сильные панические атаки, что она боялась выходить из своей спальни, а иногда даже вставать с кровати. Был момент, когда она из-за этого оказалась заперта в своём доме на несколько месяцев. И никто, включая психологов и врачей, не мог ей помочь. Однажды она по совету своего дяди, активного прихожанина нашего монастыря, позвонила мне.

Я попросил её определить местонахождение панических атак внутри тела. Она сказала, что не знает, в каком именно месте их чувствует. Тогда я предложил ей исследовать это и перезвонить мне через три или четыре дня. В общем, я загрузил её хоть какой-то работой.

Три или четыре дня спустя она позвонила и сказала: «Это происходит в области груди».

«Замечательно, – ответил я. – А теперь опиши мне эти панические атаки. Что ты чувствуешь в области груди, когда они возникают?»

Она не смогла мне ответить. Тогда я предложил ей продолжить исследование и перезвонить мне ещё через три дня. То есть я опять дал ей некую работу, попросив осознавать физические ощущения, связанные с паническими атаками.

Три дня спустя она снова мне позвонила. Я был очень впечатлён её подробнейшим описанием всех физических ощущений, связанных с паническими атаками. Она оказалась очень смышлёной девушкой.

Тогда я сказал ей: «Отлично, ты установила осознанность по отношению к этим ощущениям. Теперь практикуй сострадание. В следующий раз, когда у тебя начнётся паническая атака и ты почувствуешь, что эти ощущения усиливаются, помассируй рукой ту область груди, в которой они возникают. Если ты не сможешь делать это самостоятельно, попроси сделать это своего парня. Уверен, он не будет возражать».

Так она и поступила.

Через три или четыре дня она снова позвонила мне и сказала: «Я следовала вашим инструкциям».

«И что из этого вышло?»

«Когда я делаю массаж, ощущения исчезают», – ответила она.

«А что происходит с паникой?» – рискнул спросить я.

Это был решающий момент. После паузы она сказала: «Паника тоже проходит!».

Спустя несколько недель она вышла из своей спальни и вернулась к учёбе. Будучи выдающейся девушкой, она получила красный диплом по стоматологии. Она вышла замуж за своего парня, и мне выпала честь провести для неё свадебную церемонию в ботаническом саду «Санкен Гарденс» Университета Западной Австралии. Позже она даже выдвинула меня на звание австралийского «человека года»!

Я, конечно, не получил эту награду, но был глубоко тронут её поступком. Она сказала мне: «Вы действительно спасли мою жизнь. Выдвинуть вашу кандидатуру– это наименьшее из того, что я могла сделать». Сейчас она счастливо живёт со своим мужем в Сиднее. Она один из лучших стоматологов, её жизнь прекрасна и в ней больше нет места паническим атакам.

Теперь вы знаете, как справляться с паническими атаками. Большинство людей не обладают достаточным опытом, чтобы непосредственно справляться с психическими проблемами. Однако каждая паническая атака сопровождается физическими ощущениями в теле. Осознавая физические ощущения, вы можете с ними справиться. Если вы избавитесь от физической части, то обнаружите, что исчезает и эмоциональная составляющая.

Локализуйте физические ощущения, где бы они ни возникали, и изучите их так хорошо, чтобы вы могли подробно описать их другому человеку. После этого у вас появится осознанность к этим ощущениям. Затем работайте с этими ощущениями: как правило, хорошо подходит массаж, выполняемый с такой добротой и нежностью, на какие вы только способны. Когда уходит физический эквивалент, исчезает и эмоция. Я даже давал уроки психологам, предлагая им обучать этой методике своих пациентов.

С самого детства я был очень тревожным и напряжённым. Во время учёбы в университете всё стало настолько плохо, что когда я пытался учиться, меня буквально парализовывал ужас. Мне трудно было нормально функционировать в этом мире, но ваши учения оказали мне огромную поддержку, и без них моё теперешнее качество жизни было бы гораздо хуже.

Недавно я стал волонтёром в одной организации, и моя тревожность проявилась снова. Я старался использовать свою практику, но некоторые стрессовые ситуации с людьми вызывали у меня сильное напряжение. Я задаюсь вопросом, смогу ли я продолжать помогать этой группе, не сломавшись окончательно.

Я заметил, что хочу делать всё хорошо, но при этом ужасно боюсь, что неудача приведёт к отторжению и изоляции. Я наблюдаю это и в медитации. Выбирая в качестве объекта дыхание, я очень быстро оставляю его, опасаюсь, что не смогу удерживать на нём внимание. Иногда от этого стресса и напряжения у меня болит голова и я становлюсь разд ражител ьн ы м.

Это очень распространённая проблема. Нам кажется, что мы должны добиваться успеха, соответствовать ожиданиям других людей. Как минимум мы должны соответствовать своим собственным ожиданиям, собственным целям и стандартам. Вот почему я советую ученикам не «измерять» себя. Если вы добьётесь этого, то сможете быть в мире с собой и просто позволить себе быть таким как есть.

Если хотите постичь великую истину, то просто пойдите в лес и постарайтесь найти в нём идеальное дерево. Вы не найдёте ни одного. Они наклонены влево или вправо, все они необычные, искривлённые и разные. Именно это и делает лес прекрасным. Если бы все деревья были одинаковыми и выстроенным ровными рядами, это выглядело бы ужасно. Красивым лес делают как раз его так называемые несовершенства.

То же самое касается ваших собственных недостатков и всего того, что, по вашему мнению, с вами не так. Вы должны стремиться стать человеком, который позволяет себе совершать ошибки, быть несовершенным, иногда всё портить. Просто примиритесь со своими загрязнениями и помехами. Научиться этому можно с помощью медитации. Желание быть совершенным только порождает беспокойство.

Посмотрите на меня. Я совершенно не против, если людям не нравятся мои шутки, – я всё равно их рассказываю. Так я могу быть в мире с самим собой. Другие люди могут бояться: «А вдруг я расскажу анекдот, а никто не засмеётся?». Со мной такое часто случается. Люди буквально стонут.

Помните историю из «Саньютта-никаи» о демоне, пришедшем в королевский дворец (стр. 34)? Когда демон недостатков входит в вашу жизнь, не говорите ему: «Убирайся отсюда. Тебя не должно тут быть. Я обязан быть идеальным». Вместо этого скажите ему: «Добро пожаловать, монстр. Сегодня я действительно облажался». Приветствуйте недостатки в своей жизни и будьте добры к ним. И, конечно, вы знаете, что будет дальше. Монстр будет становиться всё меньше и меньше, пока не исчезнет совсем. Когда вы знаете, что можете потерпеть неудачу, облажаться или наделать ошибок, проблема больше не существует. Вы сможете избавиться от беспокойства, как только перестанете пытаться быть идеальным.

Я научился этому у Аджана Чаа, который никогда не ругал меня за совершённые мною ошибки, а просто от души хохотал!

В первый год моего пребывания в Таиланде Ват Па Понг был ещё очень бедным монастырём. Если вам нужен был кусок мыла, то вы должны были пойти и попросить его у своего учителя. У Аджана Чаа был большой кувшин, в котором он хранил то, что ему подносили люди. Если вам что-то было нужно и это там лежало, то он давал его вам. Если этого там не было, то он говорил: «Ну извини».

Однажды я пошёл к Аджану Чаа, чтобы попросить кусок мыла. Но поскольку я только начинал изучать тайский, то немного ошибся в слове. По-тайски мыло звучит как «сабуу», а я сказал «сапарод» – звучит немного похоже, но только вот «сапарод» – это ананас. И получилось, что я попросил у Аджана Чаа ананас. Он доброжелательно посмотрел на меня и спросил, зачем мне нужен ананас, на что я ответил: «Ну знаете, это для того, чтобы помыться, искупаться».

Мой ответ сделал его счастливым на несколько следующих дней! Он рассказывал всем посетителям, что люди в Лондоне моются при помощи ананасов, – очень странная культура! «Вы знаете, что в Таиланде мы используем мыло, а вот на Западе они моются ананасами! Может быть, они более продвинутые, чем мы. Наверное, и нам стоит это попробовать!»

Вместо того чтобы быть отруганным и чувствовать себя виноватым, я увидел, что смог порадовать своего учителя! Разве это не здорово? Если вы совершаете ошибку, вы делаете людей счастливыми – так совершайте больше ошибок! Если бы все люди были идеальными, то мир был бы ужасно скучным местом. Когда вы размышляете подобным образом, беспокойства больше нет.

Когда вы медитируете, то беспокойство исчезает, потому что вы просто сидите и позволяете всему течь своим чередом, а не пытаетесь чего-то добиться. Если вы засыпаете, то засыпаете. Если вы начинаете храпеть – это нормально. Если окружающим это не нравится, то они могут взять беруши, а вы можете продолжать храпеть. Таким образом, вам становится на самом деле всё равно, что о вас думают другие люди, и вы сможете просто спокойно провести время. Вам необязательно быть совершенным. «О, какое глубокое облегчение на духовном жизненном пути – осознать, что мне не нужно быть совершенным! Теперь я могу быть свободным!»

Альтернатива заключается в том, чтобы провести эту, а заодно и другие жизни, стремясь к совершенству, к чему-то, чего вы никогда не сможете достичь, чтобы в конце концов осознать, насколько вы были глупы. Вам не нужно стремиться быть совершенными. Отпустите – этого достаточно.

Как мне решить проблему возникновения недоброжелательных мыслей? Несмотря на то что я пытаюсь отпустить и выполнять медитацию метты, недоброжелательные мысли всё равно возникают. Если мы приветствуем и доброжелательно относимся к своему уму и подобным мыслям, то что произойдёт, если наш ум начнёт отвлекаться на всё это? Стоит ли пытаться контролировать свой ум? И ещё один вопрос – как мы должны реагировать, если кто-то злится на нас или пытается нами манипулировать?

Сначала отвечу на второй вопрос. Если подобное происходит на ретрите, то просто забудьте о том, что делают другие люди. Как говорил Будда, будьте сами для себя островом, сами для себя прибежищем (ДН 16). Другие люди могут злиться на вас, но это не имеет к вам никакого отношения. Это их проблема, а не ваша.