Текст книги "Осознанность и плюшевый мишка. Вопросы и ответы по укрощению твоего дикого ума"

Когда вы покидаете ретрит, это становится немного сложнее, ведь в мире так много злых людей. Если их гнев настигает вас, то отпустите его, позвольте ему просто омыть вас. Будьте подобны лотосу – символу буддизма. Если вы помочитесь на лотос, то моча просто стечёт с него, не оставив ни следа, ни запаха. Если вы обольёте лотос духами, то они тоже просто стекут по его лепесткам и не оставят запаха. Это происходит потому, что на лотосе вообще не остаётся никаких следов.

Представьте себя подобным лотосу. Не имеет значения, сердятся на вас люди, проклинают или называют всякими нехорошими словами. И так же неважно, если они говорят, что вы лучший монах со времён Будды, самый замечательный учитель и так далее. Что бы они ни делали и ни говорили, всё это «стекает» с вас, а вы остаётесь тем же «лотосом», которым были раньше. Вы ничего не сохраняете, никаких следов прошлого. Вот как нужно реагировать, когда люди злятся на вас или пытаются вами манипулировать. В конечном счёте они больше не смогут этого делать.

Теперь давайте вернёмся к первому вопросу, к проблеме недоброжелательных мыслей. Если вы недоброжелательно относитесь к недоброжелательным мыслям, это двойная недоброжелательность. Затем вы недоброжелательно относитесь к своей недоброжелательности по отношению к недоброжелательным мыслям, и это становится тройной недоброжелательностью! И это будет продолжаться, и продолжаться, и продолжаться, пока вы не сойдёте с ума!

Если в вашей голове возникает недоброжелательная мысль, то просто позвольте ей быть, примите её: «Добро пожаловать, Недоброжелательная Мысль».

Посмотрите на то, насколько недоброжелательным вы можете быть. Посмотрите, сможете ли вы попасть в Книгу рекордов Гиннеса за самую недоброжелательную мысль в истории. Если у вас возникла недоброжелательная мысль – посмейтесь над ней. Если превратить её в шутку – это уже не недоброжелательность. Если вы добры к недоброжелательным мыслям, но не идёте у них на поводу, если вы просто оставляете их в покое или смеётесь над ними, то через некоторое время они попросту исчезают.

Преступления и правонарушения

Пожалуйста, расскажите о преимуществах правильной речи и отказа от сплетен.

На одной из конференций встретились четыре священника. За обедом они сидели вместе и когда в разговоре возникла пауза, один из них заявил: «Друзья, у меня есть тайна, которой я хочу с вами поделиться. Я смотрю скачки. Также я хожу в казино, надев тёмные очки и парик. Я азартный игрок».

Эти слова потрясли его собеседников. «Это поразительно! – восклицали они. – Мы думали, что вы такой непорочный человек! Но очень хорошо, что вы рассказали нам об этом. Когда у вас есть плохие черты характера, хорошо исповедоваться в этом людям, которым ты доверяешь. Исповедь очень полезна для вас».

Тут поднялся другой священник. «Я тоже хочу исповедаться. По понедельникам, в свой выходной, я всегда хожу в винный магазин за виски. К вечеру понедельника я обычно бываю в стельку пьян. Я алкоголик».

«Ого! – воскликнули остальные. – Вы так хорошо это скрывали! Для священника это постыдное поведение, но здорово, что вы признались».

Затем они спросили третьего священника: «В чём заключается ваш порок?».

«Я не могу рассказать вам об этом», – сказал он резко.

«Да ладно вам, – пробовали успокоить его остальные. – Будет очень полезно рассказать об этом».

Священник глубоко вздохнул. «Хорошо, – сказал он. – Есть девушка, прихожанка моей церкви, – она замужем, и у нас роман».

«О-о-о! – все были просто в шоке. Священник – прелюбодей! Но чтобы поддержать его, они сказали: – Хорошо, что вы рассказали нам об этом. Теперь мы сможем вам помочь».

Затем они обратились к четвёртому священнику: «Ну а вы?».

Четвёртый священник молчал. Он сидел неподвижно, опустив глаза в пол.

Священники переглянулись. Они очень переживали за своего друга. Пытаясь разрядить обстановку, они пошутили: «Ну не может же что-то быть хуже, чем азартные игры, пьянство или прелюбодеяние!».

Последовала долгая пауза.

«Есть гораздо более ужасные вещи», – наконец сказал четвёртый священник.

Через некоторое время один из священников отважился спросить: «Друг, так что же это?».

«Моя проблема в том, что… я сплетник. Что бы я ни услышал, я должен всем об этом рассказать».

Теперь вы знаете, почему вам не следует сплетничать. Это хуже, чем азартные игры, хуже, чем пьянство, хуже, чем прелюбодеяние! Так что не делайте этого.

Если мы испытываем раздражение по отношению к кому-то, то происходит ли это потому, что мы просто ещё недостаточно сострадательны, чтобы полностью принять этого человека? Если мы раздражаемся и отчитываем кого-то, то должны ли мы позже помириться с этим человеком или достаточно просто отпустить ситуацию во время медитации? Если мы достаточно сострадательны, чтобы принимать людей такими, какие они есть, то означает ли это, что мы не должны критиковать их и они могут просто продолжать делать то, что они делают неправильно?

Испытывать раздражение по отношению к другому человеку – это не преступление, это просто жизнь. Мы все раздражаем друг друга! Я, например, раздражаю людей, рассказывая им плохие шутки. Кто-то раздражает людей своим кашлем. Возможно, вы раздражаете своего учителя тем, что никак не достигаете джханы, – и это после стольких лет обучения! Мы все раздражаем и раздражаемся. Итак, первое, что вам нужно понять: точно также, как вы испытываете раздражение по отношению к другим, они испытывают раздражение по отношению к вам. Таким образом вы сможете обезличить это чувство и понять, что так устроена жизнь. Это значит, что самое сострадательное, что вы можете сделать, – это достичь пробуждения и не перерождаться снова. Тогда вокруг станет на одного раздражительного человека меньше! Раздражение – это часть жизни. Не стоит ожидать чего-то иного.

Аджан Чаа рассказывал замечательную историю о крестьянине, у которого была курица, и он хотел, чтобы она стала уткой. Собственно, это вся история.

Какой урок вы можете извлечь из этой истории? У вас есть парень, и вы хотите, чтобы он был таким же, как «тот, другой». Он курица, но вы хотите, чтобы он был уткой. У вас есть девушка, и вы хотите, чтобы она была очень красивой. Но если она утка, она не может быть курицей. Вам нужно принимать людей такими, какие они есть. Собаки – это собаки, и они лают; вороны – это вороны, и они каркают; комары – это комары, они пищат, а затем кусают вас!

Почему нас раздражают вещи, которые являются такими, какими они и должны быть? Вместо того чтобы желать, чтобы мир был другим, примите его таким, какой он есть. Просить у мира того, чего он никогда не сможет вам дать, – это страдание. Можете ли вы попросить других людей вас не раздражать? Попросить-то можете, но вы никогда не получите желаемого ответа. Люди раздражают. Мужья страдают.

Единственное существо, которое не страдает, – это плюшевый мишка, который сидит в монастырском зале для медитации. Он просто сидит совершенно неподвижно, никогда не задавая вопросов. Этот мишка никогда ни на что не жалуется. Должно быть, он давным-давно стал просветлённым!

Плюшевые мишки – это плюшевые мишки. Когда вы поймёте, что собой представляют люди, вы никогда не будете просить у них то, чего они никогда не смогут вам дать. Вы никогда не будете просить людей, даже в глубине своего сердца, быть совершенно безмолвными. Они не могут быть такими, так же как и вы. Вот почему вы просто позволяете этому миру быть таким, какой он есть.

Раздражение возникает из-за того, что вы просите то, чего не можете получить – от себя, своего партнёра, своих друзей, от жизни в целом. Когда вы понимаете, что может дать вам жизнь, а чего не может, то больше не раздражаетесь. Вы перестаёте критиковать и просто веселитесь.

Как можно совместить отказ от контроля с попыткой предотвратить причинение вреда другим или себе? Для примера могу привести монаха, который, по слухам, занимался сексом, или начальника, унижающего или преследующего своих сотрудников, которым настолько нужна их работа, что они не могут дать ему отпор.

Контроль обычно не является лучшим выходом. Лучше всего быть добрым и выполнять свои обязанности так, чтобы другие люди были счастливы. Контролировать – значит требовать, чтобы всё было так, как вы хотите.

Чаще всего, когда вы пытаетесь остановить людей, у вас это не получается. Это просто не в ваших силах. Можете сами попробовать и посмотреть, что из этого выйдет. Если это вдруг сработает – хорошо. Но если вы будете пытаться контролировать и не сможете достичь своей цели, вы будете расстроены. Когда вы расстраиваетесь, то начинаете злиться. Разозлившись, вы через некоторое время впадёте в депрессию. Многие люди, пребывающие в депрессии, озлоблены на весь мир и на себя. Ведь они не смогли контролировать ситуацию. Они потратили на это так много энергии, и теперь у них очень мало энергии и депрессия. Эти люди полностью выгорели, сражаясь в битвах, которые невозможно было выиграть.

Любящая доброта – это стараться изо всех сил, но при этом обладать невозмутимостью, ожидающей своего часа на случай, если ваши усилия не увенчаются успехом. Хорошим примером тут является работа врача. В чём заключается основная задача врача? Не в том, чтобы лечить, – это контролирование. Основная задача врача – это заботиться. Попытки вылечить пациента часто приводят к неудаче. Потерпев неудачу, врач расстраивается. На этом фоне он начинает отчаянно пытаться всевозможными ненужными и болезненными способами сохранить пациенту жизнь. Это происходит потому, что приоритетом номер один для врача является лечение. Если же главным приоритетом является забота, то иногда наступает момент, когда врач может позволить своему пациенту умереть. Вместо того чтобы думать, что он должен сохранить жизнь своему пациенту любой ценой, врач заботится о нём в его последние минуты. Если забота станет главным приоритетом для врачей, то многие люди смогут умереть гораздо спокойнее.

Пытаться лечить людей – значит быть помешанным на контроле. Попытки избавить себя или своего супруга от вредных привычек или контролировать загрязнения и помехи во время медитации могут продолжаться бесконечно. Такие вещи не работают. Вместо этого лучше заботьтесь о себе.

Когда вы заботитесь о своём уме, загрязнения исчезают сами по себе. Когда вы пытаетесь контролировать, они только разрастаются. Не пытайтесь вылечить свою глупость. Позаботьтесь о ней. Доброта работает, а контроль – нет. Контроль обещает успех, но всё, что вы получите на самом деле, – это разочарование. Заботясь, вы достигнете цели. Проблемы исчезают, и вы обретаете покой.

Как вы учились не осуждать других людей?

Если вы осуждаете других людей, не беспокойтесь об этом; не осуждайте себя за то, что вы осуждаете других!

Поразмышляйте: на каком основании вы можете осуждать других людей? Что вы на самом деле о них знаете? Если бы вы могли читать их мысли, если бы вы знали всю их историю и точно знали, почему они сделали то, что сделали, тогда, возможно, вы бы могли их осуждать. Но максимум, что у вас может быть, – это неполная информация, которая заставляет вас делать поспешные выводы.

Много лет назад, когда в Таиланде многих монахов уличали в отношениях с любовницами, я решил исповедоваться перед большой группой людей, собравшихся в нашем Центре Дхаммалока в Перте. Я совершенно искренне признался перед множеством преданных сторонников в том, что провёл несколько самых счастливых моментов своей жизни в любящих объятиях чужой жены. Мы целовались, мы обнимались, мы любили друг друга.

Люди были в шоке! Все осуждали меня. Они говорили: «О нет! Неужели и Аджан Брахм тоже?!». Тогда я сказал им, что этой женщиной была моя мать. Это была правда. В детстве у меня были одни из самых счастливых моментов моей жизни, когда я находился в любящих объятиях своей матери. И она определённо была женой другого мужчины. Когда я разъяснил это, люди сказали: «А, ну тогда всё в порядке».

Они предполагали, что я, будучи монахом, совершил прелюбодеяние. Мне удалось их обмануть. Я хотел продемонстрировать, как легко выносить неправильные суждения о ком-то, даже имея на руках абсолютно верные факты.

Осуждали ли вас когда-то несправедливо, обвиняли ли в том, чего вы не делали? Со мной это случалось множество раз. Но такова жизнь. Даже Будду осуждали за то, чего он не совершал. Мы просто должны понять, что это норма жизни.

Вот почему мы должны всегда использовать в отношении других презумпцию невиновности. Если ваш муж поздно приходит с работы, то предположите, что это происходит потому, что он работает сверхурочно.

Не надо его осуждать и предполагать, что он был с другой женщиной.

Много лет назад мы поехали в аэропорт встречать Аджана Ньянадхаммо. Когда он вышел из самолёта, от него пахло, как от винокурни! Мы спросили его, чем он, чёрт побери, занимался. Он рассказал, что во время перелёта из Аделаиды в Перт он сидел рядом с человеком, который панически боялся летать. Единственный способ, каким он мог справиться с тревогой, – это вливать в себя виски, стакан за стаканом. Когда они заходили на посадку в аэропорте Перта, самолёт попал в турбулентность, в результате чего мужчина пролил полный стакан виски на одеяние Аджана Ньянадхаммо. Таким было его объяснение, и мы воспользовались презумпцией невиновности.

Осуждать людей нехорошо. Если вы испытываете искушение кого-то осуждать, то, пожалуйста, помните о том, что другой человек считается невиновным до тех пор, пока его вина не будет доказана в установленном порядке без каких-либо сомнений.

Время от времени я испытываю мимолётное чувство неудовлетворённости. Что может быть причиной? Как умело с этим справиться?

Только мимолётное чувство? Если это мимолётное чувство, то оно проходит само по себе. Будьте довольны тем, что ваша неудовлетворённость мимолётна! Просто так устроен ваш ум; отпустите это. Если недовольство действительно кратковременное, это чудесно: пара криво уложенных кирпичей в стене делают её прекрасной.

Если ваше чувство неудовлетворённости жизнью лишь мимолётно, то вы можете по-настоящему ценить её в остальное время. Если бы вы были постоянно удовлетворены, то воспринимали бы всё как должное. Согласно христианской теологии, каждый, кто попадает в рай, должен раз в год на один день отправляться в ад, чтобы больше ценить рай. В противном случае пребывание в раю воспринималось бы как само собой разумеющееся. На самом деле это очень глубокое понимание. Итак, наличие в жизни моментов небольшой неудовлетворённости позволяет вам больше ценить покой.

Сегодня, сидя в тайном саду, я с удовольствием прихлопнул комара, который меня кусал. Как раз тогда, когда я размышлял об оправданности убийства, дверь вашего домика открылась и на пороге появился добрый и великодушный монах.

Если вы хотите узнать, почему мы не должны убивать комаров, спросите это у них. Комары скажут вам: «Я слишком молод, чтобы умирать! У меня есть моя жизнь. Я ещё не готов умирать!».

Хотят ли комары умирать? Склонны ли они к самоубийству? Вы думаете, что они просто приходят и просят: «Пожалуйста, убейте меня. Пожалуйста, раздавите меня. Я очень хочу быть раздавленным»? Или они улетают, если понимают, что их раздавят?

Причина, по которой мы их не убиваем, заключается в том, что животные боятся смерти так же, как и все мы. Представьте себе больших существ с огромными руками, которые раздавят вас как комара. Разве это было бы весело? Так что будьте осторожны.

Я замужем, но испытываю романтические чувства и мысли по отношению к коллеге по работе. Я отмечаю, что испытываю удовольствие от этих фантазий, но понимаю, что это пустая трата времени. Помогите! Каковы кармические последствия супружеской измены?

Кармические последствия супружеской измены ужасны! Просто кошмарны! Вы теряете все свои деньги, всё забирают адвокаты, а вы впустую тратите кучу времени.

Фантазировать о ком-то, будь то коллега по работе или случайный знакомый, – это самое интересное. Но, пожалуйста, не воспринимайте фантазии всерьёз, ведь они не имеют к реальности никакого отношения. Если, например, вы сбежите со своим коллегой, то вскоре будете страшно разочарованы. В стране фантазий мы можем нарисовать объект нашего желания таким, каким мы хотим его видеть, и обычного человека превратить, скажем, в Анджелину Джоли. Но когда вы увидите, что это не так, вас постигнет разочарование. Хотите ли вы из-за подобного попасть в беду? Фантазии – это просто преувеличение того, что существует в настоящем мире. Они не являются реальностью. Поэтому не покупайтесь на них.

У меня достаточно опыта, хоть я и не был никогда женат. Все мужья, все мужчины совершенно одинаковы. Не думайте, что ваш коллега чем-то отличается от того мужчины, который у вас уже есть. Возможно, вы начнёте думать: «Мой муж такой скучный, а этот другой мужчина такой интересный». Через некоторое время это превратится в «Ну вот, опять всё как с моим мужем! Ничем не лучше!». То же самое и с женщинами. У них может быть разное шасси, но двигатель всегда один и тот же. Так что держитесь за то, что у вас есть. Это гораздо дешевле!

Как противостоять недобрым людям или тем, кто просто притворяется хорошим? Я часто встречаю таких людей на работе.

Это легко: просто не возвращайтесь на работу. Постригитесь в монахи или монахини и живите в монастыре!

Люди, которые недоброжелательны к другим, недоброжелательны и к себе. Давным-давно один мудрый человек, говоря о работе рядом с такими людьми, сказал: «Вам приходится терпеть их всего восемь или девять часов в день, пять дней в неделю. Им же приходится терпеть себя двадцать четыре часа в день, семь дней в неделю, всю оставшуюся жизнь». Им, наверное, больно жить в мире с самими собой, если они так относятся к другим. Когда вы размышляете подобным образом, это порождает сострадание. У недобрых людей, должно быть, ужасная жизнь.

Как-то раз я давал учение о правильной речи. Всякий раз, когда вы используете неправильную речь, это угнетает вас. Вы сразу же получаете кармический ответ. Если вы на кого-то кричите, осыпаете проклятьями или даже негативно высказываетесь, это на самом деле ранит вас и приводит в уныние. Постоянная критика и жёсткие замечания в адрес других – одна из причин депрессии. Если вы измените свою речь, будете всегда добры к людям, станете хвалить их и улыбаться – вне зависимости от того, повлияет это на них или нет, – это, безусловно, будет влиять на вас. Когда я хвалю кого-то, то чувствую себя хорошо. Когда же я критикую кого-то, то просто теряю свою энергию. Если ваша речь действительно правильная, то вы получаете большой заряд энергии.

Если вы встречаете недобрых людей, подумайте о том, насколько мало у них энергии и какая тьма их окружает. Тогда вы сможете отнестись к ним с состраданием, а не отвечать на их недоброжелательность. В противном случае вы опуститесь на их уровень. Поэтому развивайте сострадание к недобрым людям на своей работе и всегда говорите им приятные вещи.

Что делать мирянам, если монахи ведут себя неправильно? В Таиланде настоятель одного из монастырей имел постоянную любовницу. Другие монахи этого монастыря тоже вели себя неподобающим образом. Жители деревни знали об этом, но продолжали поддерживать их и даже подавали им еду, объясняя это тем, что таким образом они поддерживают Сангху, а не только этих конкретных монахов. Один монах как-то сказал: «Жители деревни знают, что монахи должны быть хорошими. Но хорошие монахи встречаются редко. И хотя эти монахи плохие, они поддерживают существование Сангхи».

К сожалению, во всех странах есть плохие монахи, и они создают буддизму дурную славу. Миряне, о которых вы рассказали, не поддерживают Сангху. Если монах занимается сексом, он должен быть сразу же лишён сана. Он больше не может быть монахом. Предоставляя такому «монаху» еду и прочие необходимые вещи, вы не поддерживаете Сангху, вы её разрушаете.

Если монах хочет заниматься сексом – что нарушает одно из его основных предписаний, – он должен сложить обеты и жениться, как и все остальные люди. Монахам, занимающимся сексом, Будда говорил следующее: «Лучше бы ты проглотил раскалённый железный шар или положил свой детородный орган в пасть змеи». В этом отношении Будда был весьма суров.

Когда я прочёл это, то подумал: «О боже, лучше я не буду делать ничего плохого!».

Если бы жители этой деревни действительно хотели защитить Сангху, то им следовало бы сказать монахам, что они поступают неправильно. Или даже привлечь местные власти для расследования этой проблемы. Жениться и заводить семью – это нормально, но не для монаха.