Текст книги "Женская гениальность. История болезни"

В Наркомпросе РСФСР, в коллегии которого она состояла еще при жизни Ленина, круг ее обязанностей с годами все более и более сужался: сначала ее отстранили от пропаганды, затем от борьбы с неграмотностью, потом от управления школами и составления школьных программ. В конце концов в ее ведении оказались только библиотеки, контролируя деятельность которых она не могла принести никакого вреда новому вождю Советской России.

Но и на этой должности энергичная Крупская отнюдь не оставалась пассивной «вдовой». Она составляла «черные списки» книг, подлежащих запрету и изъятию из библиотек Советской России, включив в них Платона, Канта, Шопенгауэра, Лескова и других крупнейших авторов, что шокировало даже «буревестника революции» Горького. Особенно сильно пострадали детские библиотеки. По приказу Крупской из них были изъяты народные сказки, «Аленький цветочек» Аксакова и даже стихи Корнея Чуковского, которые она называла «буржуазной мутью». «Содержание детской книги должно быть коммунистическое», – требовала Крупская. Сказки в 1930-е гг. были «реабилитированы», но множество книг так и осталось недоступным для читателя. Один из циркуляров, подписанный Крупской, запрещал выдавать читателям Библию и другую религиозную литературу. Крупская была одним из главных инициаторов антирелигиозной кампании. Она не только оправдывала репрессии против Церкви, но и призывала к ним, объявляя христианство «контрреволюционным», антинародным «инструментом насилия господствующих классов».

Своими воспоминаниями Надежда Константиновна немало попортила крови Иосифу Виссарионовичу, который упорно «лепил» из покойного Ленина непревзойденный образчик гениальности, а из себя – ученика гения. Крупская, например, одним махом развенчала миф о том, что Ленин в Кремле без устали трудился в своем кабинете. «Он обыкновенно часа в два вызванивает: “Что же ты не едешь, мы тебя ждем обедать”. А после обеда ехали за город, в лес». А после ее рассказа о том, как голодный Ленин в Смольном стащил селедку у уборщицы, создаваемый пропагандой образ Ильича разрушился прямо на глазах. Ей не могли не верить, так как знали, что она обладала уникальной памятью и могла повторить только что услышанное практически слово в слово.

Ограничивать ее активность в 1930-х пытались с помощью врачей, тем более что Крупская давно числилась тяжелобольной. Но она не верила докторам, понимая, что они могут выполнять приказы Сталина. Так что повлиять на ее состояние таким образом не удавалось. Тогда хитроумный вождь придумал другой способ. Бывший директор лаборатории Мавзолея профессор Сергей Дебов рассказывал, что Сталин установил для Крупской специальные часы посещения покойного мужа. Около саркофага ставили стул, и Крупская, хотела она того или нет, должна была провести в Мавзолее отведенное время. Профессор говорил, что Надежда Константиновна разговаривала с Лениным, рассказывала ему что-то, плакала, а потом вдруг смеялась как сумасшедшая. Понятно, что после таких нервных нагрузок здоровья у нее не прибавлялось. И в какой-то момент она согласилась принять помощь врачей, которые рекомендовали ей покой и прекращение всякой работы.

«Блажен, кто посетил сей мир / В его минуты роковые!..» Годы жизни Крупской в прямом смысле относятся к «роковым» в отечественной истории. Жить в эпоху перемен всегда трудно, но именно в такое время незаурядный человек может наиболее полным образом реализовать себя. Жена Ленина не смогла стать яркой исторической личностью, хотя имела для этого максимальные возможности. Данный факт можно объяснить как ее соматической болезнью (токсический диффузный зоб), так и психическим состоянием (в частности, сексуальной патологией), не допускавшим яркого и оригинального поведения. Характерным штрихом личности Крупской являются ее подчеркнуто дружеские отношения с возлюбленной Ленина Инессой Арманд. В связи с этим обстоятельством интересны наблюдения врачей-психосоматиков: «Больной гипертиреозом склонен к тому, чтобы жертвовать собой ради других. Возникающие при этом враждебные чувства по отношению к “счастливчикам” вытесняются и сверхкомпенсируются».

Гертруда Стайн (1874–1946) – американская писательница, теоретик литературы, модернист. Авангардистский литературный стиль Гертруды Стайн и ее странная мужеподобная внешность прочно закрепили за ней в глазах американской читающей публики репутацию весьма эксцентричного человека.

Гертруда изучала психологию в Рэдклиффском колледже под руководством знаменитого философа Уильяма Джеймса. После завершения учебы в 1897 г. она поступила в университет Джона Хопкинса в Балтиморе, где изучала медицину, но вскоре решила, что ее призвание – литература. В университете у нее произошла первая любовная связь с лесбиянкой. Эти отношения и последовавшая за ней внутренняя борьба настолько отвлекли Стайн, что она бросила учебу. Но в это же время написала три книги. В первой из них (1903 г.) автор подробно описала ту внутреннюю борьбу, которая происходила в ее душе, когда она осознала, что является лесбиянкой.

В то время как большинство лесбийских романов держалось в строжайшем секрете, Гертруда Стайн не скрывала, что у нее есть «жена». Со временем Стайн перестала скрывать свое отвращение и к проявлениям гетеросексуальной любви. Кстати, до последних дней своей жизни Стайн была абсолютно убеждена в том, что она – одна из трех гениальных людей в современном ей мире. Двумя другими гениями она считала Пабло Пикассо и Альфреда Уайтхеда[4]4
  А. Уайтхед (1861–1947) – английский математик и философ.


[Закрыть]. Ей также принадлежит такая фраза: «Среди евреев было лишь три оригинальные личности: Христос, Спиноза и я».

В 1934 г. Стайн совершила турне по США со своими знаменитыми лекциями и вернулась во Францию с репутацией пусть сложного и труднодоступного для понимания, но несомненно выдающегося автора современности.

Процесс сочинения был у Стайн столь же своеобразным, как и ее проза. Она писала от руки «с бешеной скоростью», выдавая две страницы за пять минут, совмещая творческий процесс с разговорами на посторонние темы. Еще во время учебы в колледже она создала теорию, что у каждого человека есть не осознаваемая им «вторая личность», которая проявляется в подобных ситуациях. Исписанные страницы падали на пол, откуда их потом поднимала машинистка и перепечатывала. Стайн редко перечитывала написанное и почти никогда не работала больше получаса в день.

Таким образом, известная американская писательница, автор термина «потерянное поколение», тоже подтверждает теорию Вейнингера, так как считается «персонифицированной стопроцентной лесбиянкой».

Карсон Маккаллерс (1917–1967), малоизвестная у нас американская писательница, росла вундеркиндом. Чудо-дети чаще встречаются в других видах искусства – музыке, поэзии, балете. Но в прозаической литературе это по определению невозможно, так как даже при самом ярком проявлении таланта нужен большой жизненный опыт. Так вот, свой первый и, по мнению критиков, лучший роман «Сердце – одинокий охотник» Маккаллерс закончила в возрасте 22 лет. Понять, откуда взялось такое психологическое мастерство и такой расчетливый, в самом лучшем смысле этого слова, артистизм у столь молодого автора, невозможно.

Карсон Маккаллерс принимает нью-йоркская богема, и ее квартира в Нью-Йорке становится центром литературного авангарда, который посещает даже Томас Манн.

В 30 лет ее настигает первый инсульт, в результате которого у нее парализует половину лица и руку. В возрасте 33 лет пишет и публикует свой последний шедевр – «Балладу о невеселом кабачке» (1951). После бесконечных тяжелых болезней и десятка операций Маккаллерс умирает в 50-летнем возрасте.

По свидетельству И.С. Кона, она «с детства не любила ничего женского, была худой и высокой, в университете вела себя как сорвиголова, ходила в мужском костюме и дружила исключительно с мужчинами, особенно геями… многие ее рассказы посвящены мужской однополой любви (например, “Баллада о грустном кафе”)»[5]5
  Кон И.С. Лунный свет на заре. Лики и маски однополой любви. – М.: Олимп; АСТ, 1998. – С. 243.


[Закрыть].

Патографические данные о Маккаллерс свидетельствуют, что она была все-таки в большей степени гомосексуальна, чем бисексуальна. В результате этой аномалии (нарушения половой идентификации и сексуального предпочтения) все попытки писательницы играть роль женщины оказались безуспешными, а два ее брака – неизбежно несчастливыми. Сексуальное расстройство Маккаллерс нашло заметное отражение в ее литературном творчестве.

Мартина Навратилова (1956 г. р.) – американская чемпионка мира по теннису (1982–1986) чешского происхождения. Обладает уникальным званием победителя во всех разрядах (одиночном, парном и смешанном) на всех четырех турнирах Большого шлема. Она далеко не единственная «мужеподобная» спортсменка, но мы рассмотрим только ее пример.

Мартина одевалась исключительно как мужчина, не признавая коротких юбок и платьев. «Я вела себя так, как мне было удобно, – вспоминает теннисистка, – ни потом, ни сейчас я бы ни за что на свете не променяла свой имидж на образ смазливой девчонки, привлекающей парней. С детства я нисколько не расстраивалась, если меня принимали за мальчика, и очень быстро вошла в этот образ».

10 июля 1978 г. компьютер Женской теннисной ассоциации вывел ее на первое место в мировой табели о рангах. Но на следующий год Навратилову словно подменили. Она стала проигрывать один турнир за другим и выглядела очень раздраженной и нервной. Всему причиной были ненасытные сексуальные аппетиты очередной возлюбленной. Она хотела заниматься любовью с Мартиной не один-два раза в неделю, а ежедневно! В конце концов, Мартина должна была выбирать: или любовь, или теннис. Она сделала свой выбор – осталась в спорте. Однако разрыв с любимой женщиной дался Навратиловой тяжело. Она попала в больницу с психическим расстройством.

Навратилова перевернула представление о женском теннисе, она сделала эту игру жесткой, наступательной, силовой. Впрочем, чемпионка мира никогда не скрывала, что она мужчина не только по своему темпераменту. Не случайно на своей тенниске королева кортов прикрепила розовый треугольник «Экт Ап» – знак Ассоциации гомосексуалистов и лесбиянок по борьбе со СПИДом.

В возрасте 20 лет судьба свела ее с Сандрой Джейн Хейни, которая входила в пятерку лучших гольфисток мира. Роман этот получил огласку и произвел эффект разорвавшейся бомбы. Впрочем, любовь длилась недолго, и спустя два года Навратилова бросила свою подругу ради писательницы Риты Браун. Два года они жили вместе в шикарном особняке в Вирджинии.

В данном случае нет сомнений, что «мужская» конституция и сущность Навратиловой оказала решающее влияние на ее спортивные достижения.

Глава 3
Женщины-истерички

Напомним, что предлагаемое читателю диагностическое распределение во многих случаях носит условный характер. Наряду с сексуальными нарушениями, как мы уже видели, человек может страдать истерическими расстройствами или злоупотреблять алкоголем. В какую группу его отнести? Постараемся осуществлять отбор по доминирующему заболеванию, в особенности если оно в какой-то степени повлияло на творчество или иную деятельность данной персоны.

В этой главе речь пойдет об истерических нарушениях. Сначала рассмотрим, как проявляется эта «загадочная» и непростая болезнь. Дело в том, что истерия представляет собой собирательное обозначение нескольких болезненных состояний. Истерию издавна относили к «женским» болезням и объясняли ее происхождение «голодом» матки. «Блуждающую матку» врачи в древности считали подвижным органом, и их усилия были направлены на то, чтобы «накормить» матку и вернуть ее в прежнее положение. С этой целью половые органы больной женщины окуривали приятно пахнущими ароматическими маслами, а вдыхать заставляли средства, имеющие отвратительный запах.

Истерические и сексуальные расстройства во всех учебных руководствах рассматриваются отдельно. Однако внимательному читателю такое разделение может показаться ошибочным, так как он заметит между этими нарушениями много общего. И будет не одинок в своем заблуждении. Достаточно сказать, что даже великий Гиппократ, который и предложил название «истерия» (от греческого слова hystera – матка), считал ее причиной сексуальных нарушений. Вплоть до XIX в. ученые были уверены, что истерией страдают только женщины, и лишь Зигмунду Фрейду хватило мужества выступить против этого предубеждения.

В настоящее время врачи уже не сомневаются, что истерией может заболеть и мужчина, и к ней следует отнести три группы психических нарушений:

1) истерическое расстройство личности (то, что раньше называли «истерической психопатией»);

2) диссоциативные расстройства, которые проявляются нарушениями сознания (амнезии, фуги, раздвоение личности и т. д.), а также различными соматическими жалобами, имитирующими другие болезни (параличи, нарушения речи, слепота и т. п.);

3) истерический психоз, который проявляется клинической картиной, напоминающей шизофрению или мнимое слабоумие. По этим причинам, в частности, истерию еще называют «великой обманщицей», так как она копирует внешние проявления очень многих заболеваний.

Опишем только те расстройства, с которыми читатель столкнется в последующих 24 примерах.

Истерическое расстройство личности – чрезмерная эмоциональность и стремление к привлечению внимания, которые проявляются в различных жизненных ситуациях. Распространенность – 2–3 %. Это расстройство личности преобладает у женщин. Формирование истерической психопатии завершается в 12–17 лет и чаще возникает у тех подростков, которые преодолевали трудности в межличностных отношениях с помощью «театрального поведения».

Основная черта истерической личности – привлечение к себе внимания окружающих. Пациенты непостоянны в своих привязанностях, капризны, проявляют непреодолимое стремление всегда быть в центре внимания, вызывать к себе сочувствие или удивление (не важно, по какому поводу). Последнее может достигаться не только экстравагантным внешним видом, хвастовством, лживостью, фантазерством, но и наличием у них «таинственных» болезней, которые могут сопровождаться выраженными вегетативными пароксизмами (спазмы, ощущение удушья при волнении, тошнота, афония, онемение конечностей и другие расстройства чувствительности). В беседе с врачом больные склонны к детализированному рассказу о себе, сопровождаемому красочными метафорами, театральной жестикуляцией и интонацией. Обычно довольно безответственные и ленивые, они становятся живыми и энергичными, когда уверены, что их деятельность будет замечена. Стремясь привлечь к себе внимание своей слабостью и беспомощностью, они становятся постоянными посетителями лечебных учреждений, жалуясь на невыносимые физические и душевные страдания. Самое непереносимое для больных – равнодушие со стороны окружающих, в этом случае они лучше предпочтут роль «отрицательного героя».

Представителям обоих полов свойственно акцентировать внимание окружающих на своей сексуальной привлекательности, для чего они прибегают к фривольности, флирту, подчеркиванию своей неотразимости (при этом, однако, нередки психосексуальные дисфункции, например, аноргазмия у женщин).

Как уже было сказано, основным признаком истерии является желание показать себя в более выгодном свете, постоянная озабоченность своей привлекательностью и стремление к смене своего образа. Истерик хочет быть другим и использует для этого все доступные ему средства. Так что профессия актера – пожалуй, наиболее приемлемый способ достижения этой цели, что и подтвердят последующие примеры.

Диссоциативные (конверсионные) расстройства – психогенно обусловленное невротическое состояние с соматовегетативными, сенсорными или двигательными нарушениями. Возникает, как правило, у лиц, склонных к истерии (преимущественно у женщин, стремящихся быть в центре внимания, обладающих повышенной впечатлительностью и эмоциональной неустойчивостью). В настоящее время, в связи с патоморфозом[6]6
  Патоморфоз – изменение клинических проявлений болезни под влиянием факторов окружающей среды.


[Закрыть], главное место в клинической картине диссоциативного расстройства занимают соматовегетативные нарушения, а истерический припадок проявляется своеобразными сердечно-сосудистыми расстройствами, нарушениями пищеварения, дыхания, сексуальной функции, тотальным тремором («трясучка»), в результате которых больных не только госпитализируют в больницы общего типа, но могут подвергнуть и оперативному вмешательству.

Наблюдаются расстройства памяти (истерическая амнезия), движения и чувствительности, спазм век, афония, параличи рук или ног; иногда больные не в состоянии стоять и ходить (астазия-абазия). Расстройства чувствительности (онемение) не соответствуют зонам иннервации и проявляются чаще по типу «перчаток», «чулок».

Аффективные нарушения истерика характеризуются лабильностью эмоций, быстрой сменой настроения, склонностью к бурным аффективным реакциям со слезами, часто переходящими в рыдания. Усиление симптоматики отмечается при неблагоприятно складывающихся для больного обстоятельствах. В интеллектуальной сфере начинает преобладать «эмоциональная логика», поведение становится все более демонстративным и театральным. Нередко наблюдаются психогенно возникающие амнезии, когда под влиянием психотравмирующей ситуации из памяти вытесняется все, что с ней связано. При этом галлюцинаторные расстройства ярки, образны и всегда связаны с психотравмирующей ситуацией.

Истерическая амнезия – утрата больным памяти, обусловленная стрессом или травмирующим событием, при сохранении способности к усвоению новой информации. Часто наблюдается во время войн, природных или техногенных катастроф.

Амнезия развивается чаще у женщин, чем у мужчин. Изучение анамнеза позволяет выявить пусковой психогенный фактор – психологическую травму, связанную с болезненными эмоциями и психологическим конфликтом. Наиболее типичные пусковые факторы – переживание смертельной угрозы с ощущением невозможности избежать ее, унижающий стыд или оскорбленное самолюбие, потеря эмоционально значимого объекта.

Истерическая амнезия может развиться и в результате панической реакции на собственные переживания (агрессивные, сексуальные), субъективно неприемлемые с морально-этической точки зрения. Механизм этого расстройства заключается в осуществлении психологической защиты личности: происходит как бы изоляция угрожающего воспоминания от сознания.

Истерической амнезии может предшествовать черепно-мозговая травма, не являющаяся достаточно тяжелой, чтобы привести к соматическим или неврологическим последствиям. Эпизод амнезии начинается остро, и пациент обычно сознает утрату памяти. Наиболее часто наблюдается локализованная амнезия, характеризующаяся потерей памяти на короткий промежуток времени (в 80 % случаев – от одного до семи дней). В ходе затянувшегося эпизода пациент обычно обращается за помощью к окружающим. В этот период он может выглядеть дезориентированным, бесцельно блуждающим, не узнавая хорошо ему знакомые лица. Иногда внешне сохраняется привычный рисунок поведения и больной даже выполняет какую-то повседневную работу. Амнезия может приносить пациенту как первичную (утрата памяти о смерти близких), так и вторичную выгоду (удаление солдата в состоянии амнезии из зоны боевых действий). При выходе из состояния амнезии в памяти иногда всплывают отдельные элементы происходившего. Эпизод обычно завершается также внезапно, как и начинается.

Истерическая фуга – неожиданный уход человека из дома или с работы с последующей неспособностью вспомнить основные сведения о себе. Психогенные фуги наиболее часто встречаются в результате кризиса, сопровождающего интенсивный внутренний конфликт личности. Предрасполагающими факторами является наличие эмоционально неустойчивого или истероидного типа личности, а также сопутствующей аффективной патологии.

В основе лежит психологический фактор, связанный с желанием уйти от неблагоприятных и болезненно воспринимаемых обстоятельств. Таким образом, фуга (от лат. fuga – бегство) характеризуется совершением неадекватного поступка человеком в состоянии истерической амнезии. Больной в это время не осознает происходящего и внешне не выглядит дезориентированным. Он может назваться новым именем, сменить профессию и вовлекаться в сложные социальные взаимодействия и обычно не делает ничего привлекающего к себе особое внимание. Длительность фуги может составлять от нескольких часов до нескольких дней, реже – месяцев. Завершается эпизод, как и начинается, внезапно, часто на выходе из ночного сна.

А теперь перейдем к рассмотрению патографических иллюстраций.

Мария Тюдор (1516–1558) – королева Англии с 1533 г., дочь Генриха VIII Тюдора и Екатерины Арагонской. Восстановила католицизм и жестоко преследовала сторонников Реформации, а посему имела характерные прозвища – Мария Католичка, Мария Кровавая.

Судьба Марии Тюдор была весьма печальной. Отец очень любил свою старшую дочь, но все изменилось после того, как Генрих VIII вступил во второй брак с Анной Болейн. Марию удалили из дворца, разлучили с матерью и потребовали, чтобы она отреклась от католической веры. Однако, несмотря на свой юный возраст, Мария отказалась наотрез. Тогда ее подвергли множеству унижений: полагавшаяся принцессе свита была распущена, сама она стала служанкой при дочери Анны Болейн, малютке Елизавете. Мачеха драла ее за уши, и Марии нередко приходилось опасаться за свою жизнь.

Казнь Анны Болейн принесла Марии некоторое облегчение, особенно после того как она, сделав над собой усилие, признала отца «Верховным главой англиканской церкви». Ей вернули свиту, и она снова получила доступ в королевский двор.

В 1554 г. Мария вступила в брак с наследником испанского престола Филиппом Габсбургом (с 1556 г. – король Филипп II), что привело к сближению Англии с католической Испанией. Супруг презирал ее и вскоре бросил. Как Мария Тюдор ни стремилась, она так и не смогла забеременеть. А дальше последовала редкая и в то же время характерная для истерической личности реакция, которая заставляет нас вспомнить русскую императрицу Александру Федоровну: у английской королевы возникла ложная беременность.

После подобного афронта Мария Тюдор направила всю свою энергию на религиозную реформу, в итоге которой получила, как это часто бывает у истериков, противоположный результат: Англия окончательно превратилась в протестантскую страну. Более того, в результате неудачной войны с Францией Англия лишилась своего последнего владения на континенте – порта Кале.

Несчастливая личная жизнь и явно неудачное царствование не могли не отразиться на психике королевы. Патологический феномен «ложной беременности» относят к категории истерических расстройств, он является психогенным по механизму своего возникновения, являясь реакцией на тяжелую жизненную ситуацию.

Анна Луиза Жермена де Сталь (урожд. Неккер) (1766–1817) – французская писательница, теоретик литературы, публицист. Являлась влиятельной фигурой раннего французского романтизма. Лорд Байрон, скептически относившийся к «ученым женщинам», делал для нее исключение, заявляя: «Она совершила в умственной области больше, чем все остальные женщины, вместе взятые; ей бы родиться мужчиной».

В 1786 г. Жермена де Сталь вышла замуж за шведского посла в Париже, барона Эрика Шталь-Гольштейна. Это был фиктивный брак, и он закончился в 1797 г. столь же формальным разводом. Мадам де Сталь имела, однако, троих детей, помогавших ей в редактировании ее работ.

Писательница представляла собой сенсационнейшую фигуру тех лет. Один из биографов писал: «В Лондоне она вызывает такое любопытство, какое вызвал бы разве что сам Наполеон. Ее появление в обществе неизменно производит фурор. Она говорит без умолку, везде и всюду проповедует, поучает, рассуждает, внушает, спорит. Она произносит длинные речи перед людьми, привыкшими слушать их только в палатах парламента. Самое говорливое существо на свете, она с одинаковой легкостью разглагольствует на четырех языках: немецком, английском, итальянском и французском». Английская пресса описывала мадам де Сталь как самую диковинную иностранную женщину, которую только доводилось видеть лондонцам. Желтая шляпа на черных кудрях, лавровая ветвь в руке, горящие глаза на лоснящемся грубом лице – все это выглядело весьма необычно. При всей своей внешней непривлекательности у нее были манеры светской львицы.

Истерическое расстройство личности не обязательно должно сочетаться с каким-нибудь соматизированным нарушением. У мадам де Сталь присутствовала самая основная черта истерии – стремление привлечь к себе внимание окружающих. И, как видим, это ей неплохо удавалось.

Беттина Арним (1785–1859) – немецкая писательница, представительница раннего романтического движения.

Мы уже упоминали, что главное для истерической личности – привлечь к себе внимание. Так, в отношении Беттины Арним князь Герман фон Пюклер-Мускау не без обиды пишет: «Она явилась сюда сама и на глазах у всей публики афишировала мнимую любовную связь со мной, да притом это сопровождалось такими дикими выходками, что она сделала меня мишенью для насмешек всего собравшегося у меня общества». Следует сказать, что в описываемый период Беттина Арним была отнюдь не 18-летней девушкой, а женщиной «на шестом десятке». Поведение Беттины в те годы вряд ли можно объяснить чем-то другим, кроме как сопутствующей климактерическому периоду истерией. Резкая смена настроений, эксцентричность, эротически окрашенные отступления в письмах к молодым людям – все это выдает бунт против надвигающейся старости. Будучи почитательницей И. Гёте, Беттина Арним опубликовала после его смерти свою «Переписку Гёте с одним ребенком», правдивость которой вызвала большие сомнения у критиков, так как к подлинным документам писательница присоединила много собственных домыслов, проникнутых восторженной экзальтацией.

Можно предположить, что Беттина Арним страдала псевдологией (патологической лживостью, характерной для истерической личности), наличие которой свидетельствует о менее благоприятном прогнозе. Писательница начинает «взрослеть» лишь в 60 лет. В этом возрасте ее инфантильно-романтические интересы сменяются общественно-социальными, что сразу же нашло свое отражение в литературных произведениях.

Мария Фелисита Малибран (1808–1836) – французская оперная певица (колоратурное меццо-сопрано). Считается одной из самых выдающихся певиц XIX в. Она была сестрой хорошо известной российскому читателю другой певицы, подруги И.С. Тургенева – Полины Виардо. Ей посвящена опера американского композитора Р. Беннета «Мария Малибран».

Когда Малибран услышала впервые в консерватории симфонию № 5 до минор Бетховена, с ней сделался такой припадок, что ее пришлось вынести из зала. Некоторые психиатры считали, что она страдала эпилепсией, но, вероятнее всего, речь шла об истерическом приступе.

Об игре прославленной певицы на оперной сцене биограф пишет: «Она настолько отождествляла себя с изображаемым персонажем, что порой играла словно в каком-то трансе. При этом она испытывала такие душевные потрясения, что, по словам ее врача, порою впадала в истерику; однажды припадок зашел настолько далеко, что в театр ее пришлось внести на руках, но на сцене она пришла в себя, охватившая ее было судорога отпустила, и певица великолепно сыграла свою роль; но после это снова впала в состояние невменяемости».

Припадки у Малибран носили не эпилептический, а истерический характер, поскольку отчетливо заметно их психогенное начало. Истерической природе припадка в большей мере соответствуют также его длительность, время суток (они чаще происходят днем, при скоплении народа) и отсутствие телесных повреждений в результате таких серьезных приступов судорог. У больных эпилепсией часто присутствуют различные шрамы и следы от ожогов, чего никогда «не допустит» больной истерией. Таким образом, в случае французской певицы мы в очередной раз сталкиваемся с сочетанием истерического расстройства личности и успешной артистической деятельности.

Рашель (наст. имя – Элиза Рашель Феликс) (1821–1858) – французская актриса. Игра Рашель отличалась большой эмоциональностью, свойственной романтизму.

В детстве ей приходилось терпеть сильную нужду. Старшая сестра Сара пела на улицах и в кофейнях романсы, а Рашель собирала с публики деньги. Позже она стала выступать вместе с сестрой. Однажды на одном из парижских бульваров сестры пели элегию о «Вечном жиде»; в толпе, собравшейся вокруг певиц, находился Этьен Шоран, руководитель парижской школы пения. Он зачислил Рашель в список своих учениц под именем Элизы. Пение Рашель не давалось; ее голос был скорее пригоден к декламации, и она обратилась к изучению драматического искусства – сначала в частной школе, потом в Парижской консерватории.

Рашель обладала необыкновенной страстью к азартным играм. Великая трагическая актриса представляла собой «клубок нервов». Как-то на сцене с ней случился бурный и продолжительный истерический припадок. Во время приступов у нее иногда возникали зрительные галлюцинации – она видела гигантские руки, которые давили ей на грудь. Иногда эти видения сопровождались слуховой галлюцинацией, «голос» говорил ей: «Ты умрешь здесь, под моими руками». Почувствовав приближение смерти, Рашель, усмехнувшись, сказала: «Я рада, что умираю в воскресенье, понедельник – день слишком скучный».

Как и абсолютное большинство других величайших актрис, Рашель не является исключением в отношении доминирующей симптоматики. Основными чертами истерии у актрисы являлись театральность и демонстративность, которые сопровождались чрезмерной аффектацией, иногда судорожными припадками, а также расстройствами восприятия. В тех случаях, когда истерия проявляется только эмоциональной экспрессией в мимике и речи, склонностью к драматизации, психиатры старой школы называют ее «гистрионизмом» (от латинского histrio – актер). Следует только отличать истерические нарушения у больных, которые никогда артистами не были и не будут и которые требуют специального лечения, от истерического расстройства личности, которое, развиваясь с детского возраста, может стать фактором, предрасполагающим и способствующим проявлению актерского дарования, как в рассмотренном случае.

Мэри Бейкер-Эдди (1821–1910) – американская религиозная деятельница, основательница «Христианского общества», которое занималось лечением спиритическими методами. Одно время Мэри страдала тяжелым параличом и была вылечена месмеристом. Об этом методе терапии стоит сказать несколько слов.

Австрийский врач Франц Месмер (1734–1815) разработал теорию «животного магнетизма». По его мнению, флюиды целебного магнетизма могут передаваться от одного человека к другому. Месмер проводил коллективные сеансы «магнетизации», сопровождаемые музыкой. Пациенты садились вокруг заполненной водой ванны и держались за железные прутья, которые торчали из нее. Источником «естественного магнетизма» выступал сам Месмер, который предварительно «заряжал» воду (помните Алана Чумака?), а во время сеанса способствовал исцелению, прикасаясь тонким железным прутиком к больному. У части пациентов в этот момент развивался истерический припадок. После него некоторые больные отмечали улучшение своего состояния или выздоровление. Судьба «животного магнетизма» была решена в 1784 г. решением Академии наук, заключившей, что «магнетизм без воображения не вызывает ничего». Так что речь шла о психотерапевтическом воздействии.