Текст книги "Психология современной женщины: и умная, и красивая, и счастливая..."

После сорока, точнее в возрасте 46–50 лет, начинается период второй молодости. С этого момента, как считает психолог Кеннеди, мы перестаем измерять свой возраст числом прожитых лет и вместо этого начинаем мыслить в категориях времени, которое еще предстоит прожить. Мужчин и женщин этого возраста можно сравнить с подростками. Во-первых, в их организме происходят бурные изменения, вызванные закономерными физиологическими процессами. Из-за гормональных изменений в период климакса они, подобно подросткам, становятся вспыльчивыми, обидчивыми, легко раздражаются по пустякам. Во-вторых, у них вновь обостряется чувство самости и они опять готовы бороться за свое Я, даже при малейшей угрозе независимости. В социальном плане – с детьми, которые вот-вот покинут дом, а в роли очередного пенсионера на работе – они чувствуют себя все более неустойчиво.

Мужчины в возрасте 45 лет сталкиваются с давно позабытыми вопросами юности: «Кто я есть?» и «Куда я иду?» Это верно также и в отношении женщин, хотя у них этот кризис проходит гораздо сложнее. Многие исследования показывают, что самыми не защищенными в течение этого периода оказываются женщины, считающие себя исключительно домохозяйками. Их приводит в отчаяние мысль о «пустом гнезде», которым, по их мнению, становится дом, покинутый детьми.

Многие воспринимают этот кризис как потерю смысла жизни, другие, напротив, видят в таком неизбежном повороте событий возможность для дальнейшего роста. Во время этого периода обнаруживаются скрытые ресурсы и не выявленные доселе таланты. Их реализация становится возможной благодаря открывшимся преимуществам возраста – возможности думать уже не только о собственной семье, но и о новых направлениях в работе и даже начале новой карьеры. Перед людьми, успешно совладавшими с этим кризисом, открываются новые перспективы!

В возрасте 51–65 лет начинается период осмысленной зрелости, основной целью которого является укрепление и подтверждение жизненного статуса. На этом этапе человек приобретает возможность действовать согласно личным приоритетам и пристрастиям больше, чем когда бы то ни было раньше. Личная свобода далеко не для всех оказывается желанной. Некоторые в этом возрасте начинают отчетливо ощущать свое одиночество, осознавать отсутствие значимых интересов, испытывать горечь и разочарование от бесполезности, пустоты прожитой жизни.

Другие же, наоборот, начинают видеть новые перспективы для личного развития. Последние, вместо обесценивания прежних заслуг, ищут новые сферы для приложения своих душевных и творческих сил. Опираясь на прошлые успехи, они развиваются дальше, осваивают новые профессии, воплощают в жизнь свои мечты.

Опасность данного кризиса возникает в связи со страхом одиночества, который характерен на этом этапе жизни. В это же время происходит психологическая подготовка к важному периоду жизни, который принято называть «старостью».

Период жизни, который начинается после семидесяти, обычно называют «старость». Многие ошибочно считают, что старость – это период пассивности и личных ограничений, который начинается сразу же после выхода на пенсию. Тем не менее процесс взросления и старения организма не является синонимами понятий «слабость, пассивность, творческий и личностный застой». Отождествление «старости» с «пассивностью» и «ограничениями» не что иное, как широко распространенный стереотип, заблуждение! Многочисленные исследования показывают, что их отождествление неправомерно!

В этой возрастной группе, как ни в какой другой, прослеживаются наиболее резкие различия между «молодыми» и «старыми» взрослыми. Главное из различий заключается в восприятии «молодыми взрослыми» кризисов и стрессов, сопутствующих этому этапу в качестве стимулов для прогрессивных изменений и наиболее продуктивной творческой жизни. По мнению психолога Нойгартен (Neugarten), первые после 70 лет становятся «старыми стариками», а вторые – «молодыми стариками». «Молодыми стариками» становятся те, кто, выйдя на пенсию, сохраняет энергию и желание для полноценного участия в активной и насыщенной интересными событиями жизни.

Представленная периодизация жизненного пути человека, помимо собственных разработок, обобщает опыт следующих концепций: стадии развития по Эриксону (Erikson, 1951), типы решения жизненных задач по Хэвигурсту (Havighurst, 1976), стадии морального развития, изученные Колбергом (Kohlberg, 1979). Шиихи (Sheehy, 1976) образно представила некоторые из этих этапов в своей книге «Passages», а изучению периода зрелости посвящены очень интересные работы Кеннеди (Kennedy, 1982).

Рита: Но большинство исследований по изучению закономерностей жизненных кризисов проведено в других странах, где люди находятся в иных условиях жизни, не сравнимых с нашими, российскими. У нас своя специфика! У России свой уникальный путь развития! Эти общие закономерности могут не соотноситься с нашей жизнью.

Алена: Дело в том, что описанные этапы жизни лишь в некоторой степени связаны с условиями конкретной культурной среды. Именно это дает основу для понимания общечеловеческих кризисов и этапов развития. А также более частных вопросов, связанных, например, с построением универсальных обучающих программ, разработки психотерапевтических методов, системы воспитания детей. В 20-х годах нашего столетия российская психологическая школа была одной из ведущих в мире. Достаточно упомянуть Л. С. Выготского, Г. И. Россолимо, А. Ф. Лазурского, В. П. Бехтерева, И. П. Павлова, П. Б. Ганнушкина. Но, начиная с 30-х годов, психологическая наука превратилась в одну из идеологических дисциплин. Хотя отдельные направления развивались весьма плодотворно, многое выпало из поля зрения психологов. Так случилось и с проблемой жизненного пути и сопровождающих его этапы кризисов, которых, очевидно, просто «не могло быть» в жизни советского человека…

Источники появления кризисов лишь отчасти зависят от культурных традиций, в целом же переходные периоды связаны с закономерностями развития современной личности вообще.

Как известно, свой первый кризис мы переживаем в младенчестве, точнее, в момент рождения, когда мы соприкасаемся с новой для нас средой. В детском возрасте мы испытываем на себе огромное влияние биологических процессов и во многом зависим от них. Изменения же во взрослой жизни происходят в основном под влиянием психологических и социальных условий. Таким образом, наше Я формируется под влиянием трех важных факторов – природных, психологических и социальных:

• К психофизиологическим, или природным, факторам развития личности относятся индивидуальные природные особенности. Мы отличаемся друг от друга особенностями нервной системы, типом темперамента. Каждый человек обладает отличительными конституционными особенностями, иными словами, характерными чертами внешности.

• Социальными факторами развития личности в психологии принято называть наше окружение, других людей – родителей и близких, друзей и знакомых, тех, кого мы выбираем в качестве крайне значимых, довольно значимых и просто значимых других.

• Психологическими факторами формирования Я мы называем значимые для нас цели, ценностные ориентиры или, проще говоря, установки. К психологическим факторам развития личности также относятся наши предпочтения и отвержения, то есть то, что движет нашими мыслями, чувствами и поступками. Индивидуальные выборы и личные предпочтения оказывают решающее влияние на процесс изменений в жизни каждого человека.

Необходимость постоянного согласования всех сторон Я является, с одной стороны, источником развития, с другой – источником возникновения кризисов. В разные периоды жизни эти три фактора попеременно играют ведущую роль в развитии личности. В то время как биологические изменения в меньшей степени зависят от наших личных усилий, психологическое развитие, самосовершенствование и есть тот риск, который сопровождает продвижение человека по этапам жизни.

Алена: Хотя процесс утверждения своего Я в мире, то есть процесс самоутверждения каждого из нас, имеет уникальные отличительные особенности, как мы видим, в нем существует и нечто общее для всех! Если природное, психологическое и социальное взаимодействуют, дополняя друг друга, то человеку в максимальной мере удается актуализировать, воплотить в жизнь заложенный в нем природный потенциал. В случае, когда достижение личного успеха идет рука об руку с развитием самосознания, уместно говорить о творческой, саморазвивающейся личности.

Нелли: Если мы все подчиняемся одним и тем же закономерностям развития, не станем ли мы в результате одинаковыми, «усредненными»? Не потеряем ли мы своей индивидуальности, своей сущности?

Алена: Понятие психологической «нормы» часто путают с термином «усредненность», тем не менее они далеко не синонимы! Отличаются также и такие важные понятия, как «усредненность» и «зрелость». Зрелый человек не означает «средний», «серенький», «обыватель» и так далее. Эти понятия лежат в разных плоскостях.

Галина: Какими отличительными особенностями обладает психологически зрелая личность?

Алена: Психологически зрелый человек активно утверждает себя в жизни, является самоактуализирующейся личностью, Действующим Лицом на сцене жизни. При этом, зрелый человек активно сотрудничает с другими, ищет пути взаимовыгодного сотрудничества. Отличительной особенностью самоактуализирующейся личности является как самоуважение, так и уважение психологических прав других.

Рита: Что же отличает «среднего» человека?

Алена: Средний человек – это тот, кто так и не решился на полноценную жизнь. Потребность в покое и страх подавляют все желания такого человека. Такая личность приспосабливается к жизни и к другим людям, часто жертвуя своими интересами. Или же пытается переделывать личность других на свой лад, жертвуя желаниями последних.

Зрелый и средний человек различаются по духовному критерию, мере реализации своего Я, удовлетворенности своим местом среди других и масштабу жизненных целей. Если средние люди, как правило, являются конформистами, то психологически зрелые личности являются исследователями, творцами, созидателями своей жизни.

Галина: Что это значит «быть созидателем своей жизни»?

Алена: Человек, ценящий свою жизнь, не станет убегать от проблем, а обучится успешно их разрешать! Он создает благоприятные обстоятельства для актуализации своего личного потенциала. В большинстве сложных ситуаций зрелая личность находит оптимальное решение, учитывая как природные особенности и социальные факторы, так и индивидуальные предпочтения. Иными словами, руководствуется принципом психологической компетентности «и… и… и…» вместо ограничительного принципа «или… или». Зрелая личность постоянно обучается жизни! Постоянно развивается!

Зоя: Что значит «ограничительный принцип „или … или"»? Какое отношение он имеет к развитию личности?

Алена: В отличие от пути утверждения своего Я, существует несколько путей самоограничения или разрушения Я. Эти стили жизни отличаются игнорированием тех или иных факторов развития личности:

• Игнорирование психологических и социальных факторов личностного развития отличает тех, кто ориентируется на удовлетворение лишь элементарных, в основном, первичных биологических потребностей. Такой стиль жизни является, по сути, «упрощенческим», «самоограничительным».

Ольга: Кто отдает предпочтение такому стилю жизни?

Алена: Это те, кто считает, что окружающие должны принимать их безусловно, «такими, как они есть», «натуральными». Так называемые «натуралисты» упрощают реальность, напрочь отвергая тот факт, что они живут не в прошлом веке, когда знания и опыт передавались из поколения в поколение, а в информационном. Мы живем в то время, когда знания, возможности, условия жизни изменяются не то что каждый год! Каждый день! Каждую минуту!

Антонина: Чем оборачивается упрощенческое отношение к жизни?

Алена: Упрощенческое отношение к жизни и к саморазвитию чревато изобилием дистресса, сплошными негативными эмоциями. Столь примитивное отношение к жизни оборачивается хроническим недовольством жизни, неврозами, ощущением своей неадекватности, конфликтами с окружающими.

Зоя: Почему так происходит?

Алена: Примитивисты, упрощая роль обучения и личностного развития в современной жизни, сами не делают никаких попыток выразить себя более адекватно, развить свои коммуникативные навыки, приблизиться к пониманию чувств, эмоций и интересов окружающих. Не давая себе труда упорядочить свои «естественные» импульсы, они абсолютно не считаются с интересами других людей и легко заходят за границу дозволенного в отношениях. Такой путь сводит вместе хронических неудачников, хамов и социопатов, вечных Бунтарей. В конечном итоге, такой стиль жизни приводит как к потере самоуважения, так и к потере уважения других… к личным неудачам, душевной опустошенности и одиночеству.

Панки хотят быть индивидуальными, но вы не отличите их друг от друга. Хамы тоже хотят быть «естественными» и больше всего на свете боятся потерять свою индивидуальность. К чему же приводит их страх?

Ольга: К сплошным отрицательным эмоциям!

Алена: Именно! Как первых, так и вторых объединяют необузданные отрицательные эмоции. Как можно обучиться саморуководству, если отвергаешь роль сознательного обучения эмоциональной саморегуляции?

Игнорирование значения психологических факторов развития отличает всех «обиженных судьбой», «жертв», «страдальцев». Тех, кто ищет виноватых в своих неудачах вместо того, чтобы обучиться совладанию с жизненными трудностями самостоятельно. В психологическом смысле они так и остаются Вечными младенцами, нуждающимися в наставлениях и опеке авторитетных лиц. Такой стиль жизни можно назвать «инфантильным», «зависимым».

Рита: Что общего между всеми «жертвами»? Почему они оказываются в роли Вечных младенцев?

Алена: Каждому из обиженных на судьбу страдальцев кажется, что его проблема – самая сложная и самая уникальная, но все они, как две капли воды, похожи друг на друга. Все Страдальцы недовольны своей жизнью, но ничего не предпринимают для ее изменения. Они недовольны своим местом среди других, окружением, то и дело сетуют на несправедливость судьбы. Все как один уходят от разрешения личных проблем, перекладывая последние на чужие плечи. Из-за привычки искать виноватых в своих проблемах Страдальцы упускают шанс саморазвития. Даже ошибки и неудачи чему-то нас обучают, стимулируют к изучению всего неизведанного, освоению еще не пройденного.

Нелли: Почему ошибки и неудачи не обучают жизни Страдальцев?

Алена: Если в неудачах постоянно «кто-то виноват», причем «виноват кто-то другой», то чему и зачем обучаться? Достаточно найти и наказать «виновников»! Для этого не нужна никакая психологическая культура! Отказавшись от саморазвития, Страдальцы оказываются в плену защитного поведения, комплексов. Как известно, защитное поведение является наиболее стереотипным. Стремление подчеркнуть уникальность с помощью своей «особой» проблемы скрывает ответ на основной вопрос: «В чем именно заключается моя уникальность? Если не в моих „особых“ комплексах, то в чем?»

Игнорирование природных и психологических факторов развития объединяет всех, кто жертвует своей природной сущностью в угоду социально одобряемому поведению. Увлекшись карьерой, погоней за социальным престижем, стремясь к слепому следованию социальным нормам, легко потерять свою индивидуальность, свое истинное Лицо, свое Я. Такие натуры лишают себя радости саморазвития, их жизнь превращается в «борьбу с препятствиями». Такой стиль жизни можно назвать «напряженным», «изматывающим». Жизнь таких натур никак не назовешь радостной!

Анна: Что общего между людьми, игнорирующими природные и психологические факторы развития?

Алена: Их объединяет стремление скрыть свое психологическое невежество, неразвитость Я за всевозможными защитными масками – скептицизма, критицизма, ханжества, морализаторства и так далее. Защитные маски становятся их второй натурой. Без защитных ролей они оказываются абсолютно беззащитны! Такие натуры крайне ригидны a своих убеждениях, точнее, в заблуждениях.

Ольга: К чему это приводит?

Алена: К повторению ошибок и неудач! К навязчивому желанию «доказать свою правоту при осознании своей неправоты»! Сторонники напряженного образа жизни фактически усугубляют свои трудности вместо того, чтобы их разрешать.

Антонина: Почему?

Алена: Они отказываются пересматривать свои установки, взаимоотношения, переосмысливать свои решения, так как боятся оказаться «не состоятельными». В их представлении «быть зрелой личностью» означает «всегда быть правым», «всегда быть на высоте», «всегда и во всем быть лучше других».

Галина: Какое отличие успешной в профессиональном плане зрелой личности от игнорирующего свою природную сущность Карьериста или Моралиста?

Алена: Достижения в карьере не могут заменить личностного развития. Великолепный профессионал вполне может оказаться абсолютной невеждой в личных отношениях. Невежество в личных отношениях является отличительной особенностью Карьеристов и Моралистов. Зрелый же человек развивается во всех отношениях, стремиться стать и отличным профессионалом, и легким в общении собеседником, и успешной в семейной жизни личностью. Самоактуализирующаяся личность способна наслаждаться своим профессиональным успехом! Карьерист же держится за свой профессиональный имидж, как за соломинку!

Нелли: Как этот стиль проявляется в повседневной жизни?

Алена: Вы, наверное, встречали людей, которые вне своей профессиональной или иной социальной роли, к примеру, роли Руководителя, Наставника, Родителя, чувствуют себя абсолютно беззащитными и потерянными. Тех, кто без своего социального статуса чувствует себя абсолютно никчемным. Вне своей привычной роли они ощущают себя «Никем»!

Рита: Мне сложно в чем-то пересилить себя… Я пробовала волевым усилием сесть на диету, изменить не устраивающие меня отношения с близкими, но у меня ничего не получилось… К тому же, если я начинаю вести себя как-то иначе, у меня возникает ощущение чего-то искусственного, неестественного для моего характера. У меня появляется такое чувство, будто я совершаю насилие над своей природой…

Алена: Современный человек имеет настолько обширные знания о своей природе, что может сознательно ею управлять. Взять хотя бы темперамент. Зная характерные признаки своего темперамента, мы можем понять, какие сложности ожидают нас на пути эмоционального самовыражения, и, следовательно, обучиться эффективному саморуководству с учетом своих темпераментальных особенностей, а не вопреки им.

Юлия: Это так сложно осуществить на практике!

Алена: Абсолютно справедливо! Помимо самопознания мы еще должны затратить определенные усилия – приобрести необходимые знания, выбрать наиболее подходящие средства для достижения цели, четко представить себе эту цель и так далее. Не стану утверждать, что процесс саморазвития легок и прост. Действительно, без необходимых навыков, при отсутствии личной заинтересованности, без веры в успех, иными словами, без самомотивации может возникнуть ощущение насилия над собой.

Многое в личностном развитии зависит от наших установок на успех и адекватного выбора средств для достижения желаемого. Чем лучше мы подготовлены к психологическим изменениям, тем менее стрессовым и более увлекательным становится процесс самоактуализации!

Даша: А как жили раньше? Наши прабабушки и прадедушки обходились как-то без знаний психологии! Может, проще поступать так, как они: игнорировать свою биологию, да и все!

Алена: Игнорируя свою биологию, человек либо отдается во власть социума, норм и правил, которые вполне могут быть и стереотипами, устаревшими представлениями о «правильном» поведении, либо целиком и полностью попадает во власть неуправляемых страстей, неосознаваемых биологических импульсов. Его захватывает круговорот бесконечного течения внешних событий, жизненных ситуаций. В обоих случаях мы оказываемся в роли Жертв. Стиль игнорирования действительности прямо противоположен процессу освоения необходимых знаний и навыков. «Игнорирование факта развития» и «психологическую безграмотность» можно назвать синонимами, они являются противоположностью «психологической компетентности», «психологической культуре».

Антонина: Что происходит, когда мы пускаем повседневные изменения на самотек?

Алена: Игнорирование влияния повседневных изменений на нашу жизнь тоже обходится нам дорого! Сегодняшняя повседневность крайне изменчива! Изменения стали стилем жизни современного человека. Как к ним относиться?

Ирина: Не обращать внимания…

Алена: Игнорировать?! И тем самым добровольно подчиниться обстоятельствам! Оказаться в роли Марионеток?

Анна: Почему мы оказываемся в роли Марионеток, когда не замечаем повседневные изменения?

Алена: Внешние события, вторгаясь без контроля сознания в нашу жизнь, начинают подавлять нашу волю, навязывать нам свои законы, диктовать нашему поведению внешнюю логику. Результат такого легкомысленного игнорирования характера сегодняшней действительности весьма плачевен – мы оказываемся загнанными в угол! Мы попадаем в ловушку неугодных нам обстоятельств! И вынуждены прилагать двойные усилия, чтобы все-таки выбраться из тупика и поступать в соответствии со своими желаниями и интересами. Или же… отчаянно махнуть на себя рукой и плыть по течению…