Текст книги "Отходняк после ящика водки"

Иначе появляется много вопросов. Вот только малая часть из них. Например, как быть с жертвами финской войны (около миллиона человек)? Это ведь часть Второй мировой? Их тоже по графе «защитники отечества» списываем? Или мы над их могилами будем плакать как-то по-другому, не так сильно? Или они не наши братья, деды и отцы? Я бывал на этих тихих кладбищах в Ленинграде, где похоронены наши солдаты, погибшие в финскую. Там нет кликушествующих патриотов и официальных лиц с официальными же слезами скорби. Но там лежат наши соотечественники – безответные жертвы сталинского безумия и бездарности.

Или миллионы «освобожденных» советских военнопленных, которых прямым ходом в сорок пятом отправили из гитлеровского концлагеря в концлагерь сталинский и которые сгинули там навеки… Их мы как помянем? Какого лесу эти щепки? А ведь эти жизни целиком на совести вашего кумира, господа патриоты и поклонники великого Сталина. Гитлеру эти жертвы не припишешь.

Так же как неисчислимое количество человеческих жизней, которые умерли от голода, болезней и неподъемного труда в лагерях и колхозах во время войны. Их кто уморил? Как их считать? А всех расстрелянных в лагерях и тылу? В трудармиях? И почему умерших от сталинских изуверств до войны нужно поминать как жертв репрессий, а умерших по этой же причине во время войны – как погибших за Родину? Они что, разный хлеб сеяли, в разных рудниках вкалывали или разный лес валили?

Вся эта махина жертв у меня порождает ужас от того, насколько черствы и бессердечны мы все, которые с умным видом, кивая головами, слушаем рассуждения типа: зато у нас есть алюминиевая промышленность, – или: зато мы производили лучший средний танк Второй мировой войны. Так и представляешь себе этот мясокомбинат, на котором с одной стороны загоняют людей, а на выходе получают танковые шестеренки, жиклеры грузовиков, лонжероны самолетов.

Вот, типа, деревня Пупкино, в ней было пятьсот дворов, около трех тысяч человек, церковь, школа, погост. Девки пели, мужики на гармошке играли, скотина какая-никакая. Трудились, женились, детей рожали. Все. Нет деревни Пупкино. Вырезали к ебени матери. Зато какой замечательный маслопровод у тягача ИС-100 ХУЙ С ГОРЫ! Ну посудите сами, разве это не хорошая мена за какое-то засраное Пупкино? У нас этих Пупкиных – вся Россия, а маслопровод нужен позарез! Без него мы никуда… И сидят якобы умные люди, кивают головой, поправляя очки. И действительно: куда мы без маслопровода? Без него ни в космос полететь, ни бомбу подвезти.

Или вот хутор Говнищи. Говнищи – они и есть говнищи. Вот мы их и удавили. За ненадобностью. А взамен – не поверите: отличные кормораздатчики для свиней. Город Кислобздеевск – расстрелян за синтетический каучук. Село Емелино – утоплено за шикарные подметки для солдатских сапог, а станица Мухосранская – уморена голодом. На этот раз – просто так. По ошибке. Но здесь мы признаем: да, были перегибы. Что есть – то есть. И со всей большевистской прямотой говорим – с Мухосранской перегиб вышел; как говорится – головокружение от успехов…

Люди! Ау! Да провались она пропадом, эта говенная промышленность, которую только что бульдозером снести! Не будет от такой промышленности ни толку, ни счастья, ни будущего. Она же на крови! И ведь так и случилось. Не получилось нам, оставшимся в живых, счастья от этих смертей.

И вот еще вопрос: а от такой победы нам какое счастье привалило? Полной ложкой ели мы это счастье. Не в пример какой-нибудь Германии или Японии. И апофеозом этого счастья стала мечта любого советского гражданина – автомобиль «Жигули», лицензионный вариант «Фиат 124» образца 1964 года, с барского плеча, за ненадобностью проданный нам проигравшими войну итальянцами и до сих пор радующий многих наших соотечественников как максимальная роскошь, которую они могут себе позволить.

Какое сладкое слово – победа. Победа… Победа? Бои за взятие Будапешта длились зимой 1944/45 года 108 дней. Потери Красной армии составили 320 тысяч человек только убитыми. Чтобы понятно было, что такое 320 тысяч человек, я скажу, что это примерно население сегодняшнего Смоленска.

В 1956 году Будапешт восстал. Мы его – танками. Опять бои. Опять потери с обеих сторон. С тех пор венгры нас дежурно ненавидели. А мы им, взамен вонючих «икарусов», нефть по цене втрое ниже мировой. И в концовке – еще должны остались. Отдавали венгерский долг, наделанный коммунистами, еще лет десять уже в 90-х.

Ну что, есть теперь у нас Будапешт? Нет Будапешта… И Смоленска нет… Целый Смоленск одних мужиков. Здоровых, работящих, молодых и постарше. Семейных и холостых. Работники, цвет нации. На хера тебе был этот Будапешт, Иосиф Виссарионович? Какую задачу ты решал? Для чего? Кого ты освобождал? Какому богу ты молился? Как тебе там, в земле, лежится? Эх…

А ведь еще были Варшава, Кенигсберг, Берлин, Прага, Вена, Белград, сотни городов и деревень, форсирование рек, оборонительных рубежей… Угробили Брянск, Таганрог, Самару с Саратовым, Нижний, Петербург с Москвой, еще с десяток городов и десятки тысяч деревень… Брали Киев – теряли Воронеж. Брали Минск – теряли Астрахань. И где теперь эти Минск с Киевом? Нет ни Киева, ни Воронежа. Это у вас называется победа, господа патриоты? Если это победа, тогда что такое поражение?

Не-не, заверещат патриоты. Вы не так считаете. Так нельзя считать. А геополитический выигрыш, а ведущая роль на международной арене в послевоенный период и др. и пр. и так далее?

А я тогда предложу вам за этот самый выигрыш следующую мену. Вы отдаете на убой своего ребеночка, а я вам – геополитический выигрыш и еще поилку для коров вдобавок. Поверьте, это я по-божески. В сталинской арифметике на одного убитого и одной поилки не получалось, так, гайка какая-нибудь и аршин «геополитической» земли где-нибудь в польских болотах. В этом аршине его и похоронили… Ну как вам сделочка? Что, не нравится? А что ж вы чужих детей так легко раздаете? А?

Или вот себя любимого… Вы приходите в специальное присутствие. Заполняете бланк. Вас фотографируют, ставят штампик, выдают фанерную звезду на могилку и… в расход. И в зависимости от выбора либо мы одну миллионную процента ВВП приращиваем, либо два вершка земли где-нибудь в Арктике прирезаем к своей любимой Родине. А как душевые показатели растут! За вычетом вас-то на остальных больше приходится… Что, опять не нравится? А почему? Вроде все в рамках вашей идиотской логики, а вам опять не нравится? Что здесь-то не так, а? Как-то у вас непатриотично получается… Вот талдычите вы о «ненапрасных» жертвах, а как собой пожертвовать – так в кусты. Некрасиво… Это ж одно удовольствие – за Родину пасть!

Так что же такое произошло? Что же случилось с русским народом? Каким он стал без этих людей? Без московской профессуры, которую, назвав «народным ополчением», Сталин осенью сорок первого отправил без оружия умирать на подступах к столице? Без уморенной блокадным голодом старой питерской интеллигенции? Без русского мужика, угробленного в войне и коллективизации? Без десятков миллионов неродившихся детей, поскольку потенциальные родители, находясь в сталинском лагере, не смогли произвести их на свет?

Каждый четвертый – только вдуматься: каждый четвертый! – убит, умер от голода или сдох в тюрьме или лагере. Боже мой! Вот представьте себе всех своих знакомых. Мужчин, женщин, стариков, детей. А теперь выберите каждого четвертого. Причем, когда выбираете, упор делайте на крепких, здоровых мужчинах. Теперь их всех вычеркните. Все, нет их. Сгинули. Вот теперь так и живите. Каково? Готовы ли вы к такой жертве? И сейчас, когда вы все себе представили, спокойно порассуждайте о геополитике и маслопроводах. Получается? Если да, то – к психиатру. Убежден, вы больны.

В Древнем Риме легион, бежавший с поля боя, подвергался децимации. То есть каждого десятого воина убивали. Эта казнь считалась очень большим позором. Наш народ, переживший почти пять децимаций, в чем провинился? С какого поля боя он бежал? Чей приказ он отказался выполнять? Может быть, он виноват в том, что не смог построить Утопию? Что хотел просто жить, работать, растить детей? Что оказался недостоин той великой роли, которую ему отвели его вожди? Воистину самые кровавые садисты – это идеалисты, мечтающие о всеобщем счастье…

Существуют ли в мировой истории случаи, когда какие-нибудь другие народы понесли аналогичные потери? Мне на память приходят по меньшей мере два примера. Первый – это геноцид евреев во время Второй мировой войны, и второй – это уничтожение камбоджийцев во времена правления Пол Пота.

В Камбодже коммунисты из восьми миллионов жителей уничтожили три. В процентном выражении – случай беспрецедентный. Но поскольку это случилось не так давно, изучен он слабо, и я не нашел литературы, которая бы давала серьезный анализ последствий такого страшного удара по этносу. Еврейский геноцид изучен значительно подробнее. Поэтому давайте посмотрим, как ученые оценивают последствия для еврейского народа такого рода потерь.

Накануне Второй мировой войны в мире проживало примерно 16,5 миллиона евреев. В период холокоста было уничтожено, по разным оценкам, от 4,5 до 6 миллионов евреев. Еврейские ученые тщательно проанализировали последствия для еврейского народа таких огромных потерь (фактически – каждый третий). Вот некоторые из этих последствий (цит. по: «Between Science and Fiction: Notes on the Demography of the Holocaust» Sergio Delia Pergola, The Hebrew University of Jerusalem, Israel). Заранее оговорюсь, что я опускаю констатации как абсолютного, так и процентного сокращения еврейского населения и изменение пропорций его расселения по разным странам – они очевидны.

Итак: «…состояние здоровья и смертность. В дополнение к немедленному эффекту от физического уничтожения физические и нравственные страдания усугубились для выживших серьезным снижением общих для нации стандартов здоровья, ростом заболеваемости и смертности. Некоторые из этих долгосрочных эффектов, по всей вероятности, переносятся и на следующие поколения.

Супружеский статус. Снижение шансов на женитьбу в период гонений определило заметный рост постоянного безбрачия среди еврейского населения, традиционно имевшего высокую норму семейности. Более того, высокая смертность привела к появлению большого количества вдов, сирот и других форм разрушенных семей среди выживших.

Способность к воспроизведению потомства. Редкость браков, так же как и боязнь иметь детей, в сочетании с трудностями их воспитания в условиях преследований и постоянных перемещений привели к экстремально низкой рождаемости среди евреев. Соответственно выросло число бездетных, «пустых» еврейских семей. Особенно в период 30—40-х годов. И в последующий период это обстоятельство не было компенсировано.

Половая структура населения. Мы можем доказать, что количество жертв среди евреев-мужчин было пропорционально выше, чем среди женщин. Соответственно этот дисбаланс отразился и на половой структуре выжившей части еврейского народа.

Возрастная структура. Уничтожение повлияло на возрастную структуру еврейского населения неравномерно. По-видимому, наиболее дееспособные возрастные группы евреев были уничтожены полностью. Это случилось прежде всего в Восточной Европе, где еврейское население было сравнительно моложе… В остальном скорее всего выживание среди физически здоровых взрослых людей было выше, чем среди детей, особенно младенцев… В дополнение к снижению рождаемости это привело к резкому старению выжившего еврейского населения.

Профессиональные навыки и занятия. В течение периода преследования были утеряны возможности в области образования, занятости и общественной карьеры. Даже если после войны эти утерянные шансы были различными правительствами формально компенсированы, тем не менее значительная часть евреев безвозвратно утеряли свой социальный статус и возможности экономического процветания…

Еврейская самоидентификация и образ жизни. Одним из наиболее заметных последствий геноцида является тот удар, который был нанесен в этот период еврейской самоидентификации. Это был самый сильный удар за все время существования еврейского общества. Очевидно, что имело место массовое разрушение еврейских общин и социальных групп, которые до этого были сильно связаны с иудаизмом, с его религиозными и культурными обычаями и традициями. Геноцид, своим избирательным ударом, безусловно, снизил еврейскую идентификацию у выживших…»

Это евреи пишут про себя. Спокойно, честно и по делу. Но ведь все, что здесь написано, можно распространить и на нас! С нами произошло то же самое! Евреи, по сути, пишут, что после холокоста они уже не тот народ, что до него. Не так здоровы, не так склонны к воспроизводству, не так воспитывают детей, не так смелы, не так думают, имеют уже другие ценности…

Но ведь это про нас написано! Это мы уже не те. Мы не так здоровы, не так смелы, не так верим в Бога, не хотим учиться, рожать, работать… Спасибо, товарищ Сталин, за детство счастливое наше. Ну и партайгеноссе Гитлеру отдельное спасибо. Уважил, ничего не скажешь.

Есть такой грустный анекдот. Встречаются два старых друга, которые давно не виделись:

– Ну как дела?

– Да ничего. Вот дрессировщиком в цирке работаю. Ты, кстати, видел мой новый номер?

– Какой номер?

– Ну, где я вывожу на арену слона, шепчу ему что-то на ухо, и слон садится?

– Нет, этот я не видел. Я – давно, правда – видел другой номер, где пятьдесят человек на канатах практически вытаскивают на сцену слона, он весь в цепях, орет благим матом, его начинают бить плетьми, палками, жечь раскаленным железом, кровь хлещет… Наконец, после получаса пыток, слон садится.

– Нет, то был отец моего слона…

Евреи, которые первыми и, пожалуй, единственными в мире записали всю историю своего народа, которые уже всех достали навязыванием обсуждения своих проблем, которые, используя любую возможность, трубят на весь мир о своей особенности, непохожести, отдельности от остального мира, эти самые евреи жалуются на ослабление еврейской идентичности.

А мы, потерявшие каждого четвертого, уничтожившие цвет своей нации, разграбившие и разрушившие свои церкви, забывшие своих невинно убитых предков и поклоняющиеся их палачам, ничуть не бывало! Никаких сомнений в силе русского духа. Все путем, господа хорошие, народ – богоносец, чекисты в церкви, а взамен уничтоженной четверти нации – черная металлургия и… победа.

Груз этой победы, вкупе с другими художествами, надорвал народ. Тяжелая грыжа безразличия и апатии опустилась на Россию. Фантастическое невежество в сочетании с идиотским апломбом, пьянство, импотенция, ксенофобия, лень, тяжелая сонливость и вспышки дикой, немотивированной злобы и агрессии, ностальгия по плетке и клетке – вот те трофеи, которые мы, через шестьдесят лет, имеем от этой победы. Даже Одессы и Севастополя нет. Города-герои, гордость и слава России, ныне – заграница.

Нет-нет, не подумайте, что я призываю к вторжению на Украину. И уж тем более я не виню Горбачева и Ельцина в распаде СССР. Это был неизбежный процесс развала империи. Ведь известно, что империи долго не живут. Лет 300–400, не больше… Я просто, как мы и договаривались вначале, смотрю на победу через 62 года. И все…

Ну хорошо. Допустим, что накануне войны у нас было любимое, избранное и подотчетное народу правительство. Допустим, что мирный труд советских людей непосредственным образом сказывался на их достатке и все годы Советской власти они день ото дня богатели и радовались жизни. Допустим даже, что не было репрессий, голодомора, коллективизации. Допустим, что Сталин не собирался нападать на Европу и Гитлер напал на нас немотивированно, вероломно, что был акт неспровоцированной агрессии. То есть допустим, что все было так, как написано в школьных учебниках. Тогда, конечно, такую страну и защитить не грех. Тогда «вставай, страна огромная», тогда «весь советский народ как один человек» и «все для фронта, все для победы»…

Но и тогда возникают вопросы. А чем можно мотивировать огромные людские потери во второй фазе войны? А почему был выбран вариант форсированного разгрома фашистской Германии, предусматривающий колоссальные жертвы среди наших солдат? Зачем нам были эти все территории? Польша, Чехия, Словакия, Венгрия, Румыния, Болгария и так далее… Вот сейчас, черед шестьдесят два года, может мне кто-нибудь ответить на один простой вопрос: если бы не мы, а американцы взяли Берлин, а мы сохранили бы жизни более миллиона наших людей, что бы изменилось?

Цена, уплаченная за «освобождение» Европы, не имеет объяснения. Особенно сейчас, когда мы знаем, как благодарят нас за «освобождение» «освобожденные» народы. Пожалуй, единственный позитив от форсированного наступления Красной армии – это спасение евреев от полного уничтожения. Вот смотрите: все уже было готово. Печки гудели, эшелоны с евреями подходили по графику, машина уничтожения работала на максимальных оборотах. И тут на тебе: русский Иван на танке приехал и всех оставшихся евреев спас от неминуемой смерти.

Правда, статистика довольно необычная: на каждого спасенного еврея чуть ли не по три-четыре русских положить пришлось. Ну так эта статистика была заложена великим Сталиным. Тут не поспоришь. Именно он решил не отдавать американцам Восточную Европу…

Глава 3. ПОБЕДИТЕЛИ И ПРОИГРАВШИЕ

Миллионы праведников

«…Так сказал Господь помазаннику Своему, Корэшу, которого Я держу за правую руку его, чтобы покорились пред ним народы, и Я распояшу чресла царей, чтобы открыть пред ним двери и (чтобы) ворота не закрывались. Я пред тобой пойду и неровности сровняю, двери медные сокрушу и засовы железные сломаю. И дам тебе сокровища тьмы и клады скрытые, чтобы узнал ты, что Я – Господь, вызывающий тебя по имени, Б-г Йисраэйля. Ради раба Моего – Йаакова, и Йисраэйля – избранника Моего, Я вызвал тебя по имени твоему, назвал тебя, хотя ты не знал Меня. Я – Господь, и нет иного, кроме Меня – нет Бога; Я препояшу тебя, хотя ты не знал Меня…»

Танах. Пророки. Книга пророка Иешайи 45, 1—5

В еврейской этике есть учение о праведниках-неевреях. Я не буду здесь подробно разбираться в хитросплетениях еврейской религии, а остановлюсь лишь на том, что еврейское учение признает праведниками, в том числе и прежде всего тех гоев, кто помогает евреям выжить.

Хрестоматиен пример с Оскаром Шиндлером, с большим количеством других людей, которые спасали евреев во время холокоста. В Иерусалиме есть специальная Аллея праведников, где в честь каждого из них посажено дерево.

Согласно Торе, первым праведником был Ной, праведником был Лот, единственный спасенный Богом из Содома и Гоморры, и (внимание!) праведником был персидский царь Кир (на иврите – Корэш). Причем Кир даже среди праведников считается особо важным и праведным праведником. Пророк Исайя (на иврите – Иешайя) считал его действия боговдохновенными, хотя и признавал, что Кир истинного Бога так и не познал. Он просто был Его орудием.

Чем же так отличился персидский царь Кир? Всего лишь тем, что напал на Вавилон, покорил его, а евреям, которые к этому моменту уже семьдесят лет как находились в вавилонском плену, разрешил вернуться домой и позволил восстановить Храм.

Чему учит нас этот случай праведности? Тому, что если человек объективно совершает добрый поступок, то этот поступок так и остается добрым и достойным награды, независимо от реальных мотивов, которыми руководствовался этот человек, поступая так, а не иначе. Действительно, ведь царь Кир был ничуть не лучше вавилонского царя Валтасара, которого он победил, – такой же захватчик, грабитель и душегуб. И напал он на Вавилон отнюдь не с вегетарианскими намерениями спасти евреев. Так уж по ходу дела получилось, что взял да и спас. А уже через несколько лет персидские армии вторгнутся в Элладу и триста спартанцев будут сражаться в Фермопильском проходе…

Да, трудно персидского царя назвать положительным героем, однако факт налицо: есть в послужном списке сделанное доброе для евреев дело, пусть сделанное походя, не задумываясь, почти случайно, но сделанное, – зачисляешься в праведники. Поверьте, я ничего не придумал, это написано во всех еврейских книгах.

Первая мысль, которая приходит в голову, что Сталин – праведник. Не только потому, что его армии спасли евреев от неминуемой смерти, но и потому, что после войны он оказал решающую поддержку в признании Государства Израиль. Чем не современный Кир – орудие Бога? И спас, и разрешил вернуться на Землю обетованную. Но нет, не поворачивается язык назвать Сталина праведником. Хоть и совершил он доброе для евреев дело, однако сильно он себе подпортил репутацию борьбой с космополитизмом. Прокатилась эта борьба катком по всей уцелевшей еврейской интеллигенции и оставила зияющую дыру в еврейском народе, едва живом после гитлеровского геноцида.

Но вот кто ничем не запятнал свою праведность перед евреями, так это миллионы солдат Красной армии, что зарыты в бесчисленных могилах по всей Восточной Европе. И нет у них никакой аллеи в Иерусалиме, и не молятся за них раввины в своих печальных молитвах, и не снимают голливудские режиссеры про них пронзительные и талантливые фильмы… Закопаны их косточки, давно забыты их имена, и растворился в земле их прах. И только иногда тонкие и образованные интеллектуалы уставшим голосом поговорят о «природном антисемитизме» русских, и все…

Хотя, впрочем, это и не евреев вина. Если уж мы сами все забыли, что ж тогда на других пенять. Вот голые факты: «Во всем мире, на территории 49 государств, находится около 52 тысяч воинских захоронений, где покоятся останки советских и российских воинов. В общей сложности в этих могилах покоится прах около 9 миллионов человек. Установлены имена лишь около четверти из них». Это заявление сделал начальник Военно-мемориального центра (ВМЦ) Вооруженных сил РФ генерал-майор Александр Кирилин.

А что касается евреев, то они, конечно же, помнят своих спасителей. В одном из последних репортажей из Таллина, еще до разрушения памятника русскому солдату, я у его подножия увидел большой венок с надписью на иврите. Значит, есть истинное понимание праведности этих мощей. Значит, молятся евреи за своих спасителей.

А вот официальное заявление Центра Симона Визенталя (крупнейшего и авторитетнейшего учреждения по вопросам холокоста и нацистских преступлений):

«Перемещение памятника принижает жестокость преступлений холокоста в Эстонии и оскорбляет память жертв нацизма в этой стране. Недвусмысленно осуждая преступления против эстонцев всех конфессий и национальностей при Советской власти, ни в коем случае нельзя забывать, что именно Красная армия остановила массовые убийства, проводившиеся нацистами и их приспешниками из числа местных граждан вплоть до освобождения Эстонии от оккупации нацистской Германией. Удаление памятника эстонским правительством отражает прискорбное отсутствие у него понимания глубины преступлений нацизма и оскорбляет память его жертв. Демарш эстонских властей не вызывает удивления с учетом того, что Эстония проявила безразличие к преступлениям, совершенным эстонскими пособниками нацистов, и с момента обретения независимости не привлекла к ответственности ни одного из них, в то время как многочисленные советские функционеры были осуждены местными судебными органами». Тут, собственно, и добавить нечего.

Кстати, интересно было бы послушать образованного еврейского богослова по поводу эстонцев. Меня интересует, например, как он оценивает их «археологические раскопки». Что это за упражнение? Для чего оно? Что они хотят нам показать, эти горячие эстонские парни?

И пока суд да дело, я вам расскажу, что я думаю по этому поводу.

Недосверхчеловеки

«…Для того чтобы избежать неверного толкования и внедрить правильное употребление для определенных понятий Востока, особенно в публицистических сочинениях, устанавливается следующая терминология:

…7. Остланд. Вопреки старой привычке и учитывая историческое прошлое (колонизация Востока, переселенцы и так далее), называть заселенные немцами восточные области «Остландом»… это понятие впредь следует употреблятьисключительно для обозначения территорий теперешнегорейхс-комиссариата Остланда, включающих… территории бывших прибалтийских государств Эстонии и Латвии…

8. Прибалтийские государства. Выражения «прибалтийские государства», а также «бывшие прибалтийские государства» или «бывшие лимитрофы» следует избегать. Исключение допускается для сочинений по государственному праву или сочинений строго исторических. Вместо этих выражений следует пользоваться обозначениями «прибалтийские земли», «области прибалтийских народов» и т. п.»…

Из распоряжения шефа печати оккупированных восточных областей Берлин, 5 марта 1942 г. Только для служебного пользования

ЦГИА ЛССР, ф. Р-70, оп. 3, д. 54, лл. 53, 55, 56. Ротаторный оттиск. Перевод с немецкого

С самого начала оккупации Прибалтики власти Третьего рейха никогда не позволяли эстонцам и латышам даже заикаться по поводу своей независимости. План Гитлера был прост – полное поглощение этих территорий, а для латышей и эстонцев – программа «ариизации», то есть ассимиляции и постепенного превращения в немцев. У нацистов это как-то очень сложно и запутанно объяснялось, но смысл был именно такой.

Вот, например, цитата из письма министра по восточным территориям Третьего рейха (уроженца, кстати, Таллина) Альфреда Розенберга: «…территории между Нарвой и Тильзитом всегда были связаны тесными узами с немецким народом. Семисотлетняя история внутренне сориентировала большую часть живущих там народов на Европу и, несмотря на все угрозы со стороны Москвы, врастила их в великогерманское жизненное пространство.

Цель деятельности рейхскомиссара в Эстонии и Латвии… заключается в формировании здесь рейхспротектората, а затем в превращении этой территории в часть великогерманского рейха путем привлечения к сотрудничеству полноценных с расовой точки зрения элементов и мер по переселению. Балтийское море должно стать внутренним Северным морем под владычеством Германии.

…Что касается переселенческой политики, то необходимо иметь в виду, что 50 процентов эстонцев сильно германизированы вследствие смешения с датской, немецкой и шведской кровью, что позволяет рассматривать их как родственный немцам народ… Приток фольксдойче мог бы больше всего активизировать процесс германизации территорий у границ Восточной Пруссии.

…Перед рейхскомиссаром, имеющим штаб-квартиру в Риге, ставится преимущественно конструктивная задача. Край, который был завоеван немецкими рыцарями, поставлен на ноги ганзейскими купцами и германизация которого осуществлялась путем постоянного притока немецкой и частично шведской крови, должен превратиться в мощный бастион у границ Германии. Культурные предпосылки для этого налицо, а право позднее расселиться там германский рейх будет предоставлять тем, кто отличился в этой и в Первой мировой войне (потомкам погибших и тем, кто принимал участие в борьбе в Прибалтике в 1919 году и так далее).

…Военный суверенитет также должен находиться в руках германского рейха, а не малых народов Остланда.

…Для начала важно решить вопрос об использовании на работе евреев… Для них с самого начала предусмотрено принудительное привлечение к труду, и в зависимости от обстоятельств они будут собраны в крупные гетто или организованы для работы в колонны и направлены на восстановление объектов, разрушенных во время войны, строительство дорог и так далее.

…Что касается культурной жизни, то необходимо с порога пресекать попытки создания собственных эстонских, латышских… университетов и вузов…Будет принято специальное постановление о введении уроков немецкого языка, по меньшей мере в школах. Можно начать подготовительную работу по реорганизации университета в Тарту в немецкий университет, каким он был прежде, и по восстановлению Высшего Технического училища в Риге…»

Из этой цитаты становится совершенно ясно, что латышские и эстонские эсэсовцы (как, впрочем, и полицаи) никак не могут называться борцами за независимость. Действительно, ведь когда они приносили присягу на «…неограниченное послушание главнокомандующему немецких вооруженных сил Адольфу Гитлеру…», то прекрасно отдавали себе отчет в том, что борются не за восстановление суверенитета Эстонии или Латвии, а во-первых, за право стать «чистокровными арийцами» и войти всем народом в состав Третьего рейха; во-вторых, получить каждому в качестве трофея деревеньку и две-три сотни славянских рабов и, в-третьих, всех евреев – убить, а их имущество – отобрать и поделить.

Что ж, эти стимулы просты, понятны и действенны. Если вы обычному деревенскому парню, откуда-нибудь с эстонского хутора, скажете, что у него есть шанс стать «сверхчеловеком», войти в касту небожителей и править миром, и для этого дадите ему в руки оружие, еды от пуза и возможность безнаказанно грабить, насиловать и убивать «неполноценные народы», то вы почти гарантированно получаете хорошего вояку. Как говаривал Гиммлер, «…я освобождаю вас от химеры под названием совесть…».

Гитлер, как и Сталин, не обещал латышам и эстонцам независимости, но в отличие от Усатого Джо Алоизыч предложил им «гораздо лучший мех» – право войти в «расу господ». Психологически этот кульбит был рассчитан достаточно четко. Посудите сами: семьсот лет эстонцы и латыши работали на немецких баронов. Вся аристократия Прибалтики была немецкая, а местным была отведена участь «рабочей скотинки». У латышских и эстонских крестьян веками вырабатывался стереотип, что немцы – это господа, хозяева, власть. Даже когда эти территории были завоеваны Россией, даже и тогда бароны остались владельцами своих поместий и, присягнув русскому царю, «остзейские» немцы влились в военную и научную элиту России.

И вот теперь пришли эти самые «господа» и говорят: «Будете вместе с нами – будете нами». Из угнетаемых превратитесь в угнетателей – в общем, как поется в известной песенке, «кто был ничем, тот станет всем». Легко представить себе тот энтузиазм, с которым эстонцы и латыши ломанулись «воевать с большевизмом». Особенно трогательно в этом отношении поведение латышей. Эти «борцы с коммунистической угрозой» поставили для Гитлера две дивизии, то есть ровно столько же, сколько в Гражданскую они поставили для Ленина и Троцкого. То есть против Советской России воевало примерно столько же латышей, сколько боролось за установление в этой самой России Советской власти. Удивительная последовательность, ничего не скажешь…

Чтобы лучше осознать уровень вовлеченности, например, эстонцев в войну на стороне Гитлера, приведу некоторые цифры.