Текст книги "Современное путешествие Лады в ад и рай"

Как попал сюда, в чистилище, в 5 круг? От лени своей. Физически мало двигался. Любил сытно покушать и подремать, и поспать. И ничего не делать. В юности я худой был. Но с возрастом стал рыхлым и полным. Сосуды склерозом забило. И в 60 лет – внезапный удар, и я умер. И нас, таких, как я, целая армия на земле русской. И имя мое, и имя наше – «Обаятельный ленивый умник», а вернее – «Ленивый умник-обаяшка» – как меня называла часто жена. Жизнь нас породила такими. И взрастили нас, ленивых сорняков жизни нашей – наши добрые мамы, жены, любовницы. И потому – не виноват я – ленивый умник – обаяшка – я жертва жизненных обстоятельств. Увидите мою жену – пусть молится за меня. Срок мучений и страданий моих – не такой уж и большой, но и не маленький.

«Я все передам на земле. Если меня только захотят выслушать. Я буду молиться за вас», – сказала добрая Лада.

Глава 6. Круг 6. «Жадный халявщик Божьего Дара»

И снова в скорбный путь. Мягкий свет освещал все вокруг. Чахлая зелень выбивалась из холодной земли. Все вокруг было в мертвом оцепенении. И Фигура, и Лада оживляли пейзаж.

И вот снова ворота. И снова у ворот стоит кроткий Ангел. И глаза его излучают доброту и любовь.

«Я уже все знаю. Проходите», – сказал он.

И, как в других кругах чистилища, Лада увидела тот же пейзаж.

И так же ко всем храмам шли толпы и толпы греховных душ, одетых во все серое, которые с утра уже прошли свои испытания и теперь шли на богослужение.

И Ангел Падший начал свой рассказ:

«Здесь, в 6-м кругу Чистилища, где душа очищается от земного греха – жадности – я заметил одну закономерность. До перестройки в этом кругу было много свободных мест. И русская душа сюда текла узким ручейком. Сейчас, в нынешнее время, – это уже полноводная могучая река русских душ, вливаемая в этот 6-й круг, где искупается грех жадности. Все места мучений заполнены до предела. И если так пойдут дела, то скоро перед воротами в очереди на проход будет стоять километровая очередь грешников.

Жадность обуяла российское общество. И забыли они изречение Божье: «Легче верблюду через ушко иглы пролезть, чем богатому попасть в рай». Грех жадности это сила, которая уничтожает доброту – главную добродетель нашей души. А без доброты нет любви – основы нашей христианской нравственности.

Не соблюдая христианских заповедей нравственности и морали, человеческое общество превращается в стадо животных. Эта стадо поклоняется только деньгам. И только деньги диктуют стаду свои законы. Деньги оккупируют души этих стадных людей. И чем больше денег, тем тяжелее человеческой душе вынести их гнет. И приходит момент, когда душа, пропитанная греховными деньгами, вне меры, и грязная, черная от грехов денежного накопительства и их греховного добывания вне меры, выталкивается Дьяволом из тела человека досрочно. И Дьявол занимает место бывшей, изначальной, чистой и светлой Божьей души, черной сущностью, которая питается черной энергией злых грехов. Это подарок Дьявола – богатому человеку, который добывает греховное богатство греховными методами и вне человеческой меры. И про такого богача говорят: «В него Дьявол вселился». А греховная душа, пропитанная греховными, черными деньгами, вне меры, возносится на небо. И попадает туда, где ей положено быть по ее черным грехам. Или в ад, или в чистилище. Таких душ, пропитанных греховными, черными деньгами сверх меры, у нас, в 6-м кругу чистилища, целое море. Их земные тела, с черной сущностью в груди, вместо души светлой, данной ей от рождения Богом, и не подозревают о том, что их изначальная душа улетела от них, вытолкнутая Дьяволом. И узнает об этом, лишь когда, внезапно, вдруг кратковременно что-то кольнет в области сердца, и остается какой-то неприятный осадок и неприятное ощущение чего-то нехорошего. И он не знает, что в это время греховная душа его проходит кратковременные мучения в чистилище, а у кого и в аду. И у греховного тела с черной сущностью, вместо светлой души дела идут все лучше и лучше. Ибо совесть их, основной тормоз светлой души, куда-то пропадает. И теперь черные, грязные сущности-мысли извне, управляют поведением такого человека. И с помощью черных мыслей-подарков Дьявола – к моменту смерти своего бренного тела – душа настолько будет задавлена грузом новых черных грехов, что искупать их придется очень и очень долго. Для иных черных душ после смерти его бренного тела – чистилище станет не лучше ада.

Тут подошел Ангел Кроткий и сказал:

«Давайте пройдемте вон в ту сторону. Там души человеческие искупают свой смертный грех – жадность».

И они подошли к месту исполнения муки. И Лада увидела такую картину:

Черный вход в штольню подземной шахты. Туда вели рельсы. И по ним катили большие грузовые вагонетки вовнутрь штольни. Лада подошла поближе и заглянула вовнутрь. Дневной свет, проникая вовнутрь штольни через щели, вдруг засиял с утроенной силой. Все внутри сверкало и блестело желтым золотым светом. Потолок, стены, пол – все излучало этот – такой хорошо знакомый всем золотой цвет. Это был цвет золота. Цвет, который сгубил сотни тысяч человеческих душ и отправил их прямо или в ад, или в чистилище. Но только не в рай. Увидев этот золотой цвет в штольне, души сатанели и иступлено начинали отбивать от стен куски золотистой породы. Это золото – жадно вопили души. В эти минуты они были похожи на яростных бесов с горящими глазами из ада. Они ожесточенно рубили и рубили породу и нагружали вагонетку всё выше и выше. И, толкаясь и пыхтя, пытались толкать ее обратно, наружу, в светлый мир. Но тяжелая вагонетка не шла. А высыпать обратно золотистую породу – как они кричали, «золото» – было жалко. И души со сверхъестественными силами, на последнем издыхании выталкивали вагонетку наружу, на свет божий. И замирали в отчаянном ужасе. На божьем свету порода вдруг блекла, теряла свой ослепительный золотистый вид. И видно было, что это ни что иное, как слюда. И проникавший в штольню свет лишь отражался от их бесконечных граней и создавал этот заманчивый губительный цвет. Все это было миражом. Одно воображение. И тут, жадная душа, поняв это, разражалась яростным воплем. Она валилась на ледяную землю и билась в истерике головой о рельсы и вагонетку. душа, буквально сходила с ума от жадности. Ведь она потеряла в один миг своё богатство, целое состояние. Воистину любое богатство – это мираж. И кряхтя, из последних сил, душа опрокидывала свою вагонетку и высыпала эту блестящую мишуру на землю. И рядом со входом в штольню быстро вырастали высокие отвалы этой породы – целые горы! И каждая жадная душа у своего входа в штольню насыпала свою высокую гору блестящей мишуры. На эту высокую гору и налегке взобраться трудно. Но жадная душа все преодолеет. И в исступлении жадная душа, снова и снова, выталкивала тяжелую, груженую доверху, вагонетку на вершину высокой горы и там высыпала блестящую мишуру из вагонетки. А затем, неведомая сила, снова и снова, толкала душу обратно с пустой вагонеткой в штольню.

И все повторялось сначала. И снова и снова. И размер горы, которую надо было насыпать, зависел от величины жадности Души. И дневное задание определялось тем же самым. Иные души, помучившись час-другой, бежали на молитву в храм. И там целый день и ночь молились об искуплении своих грехов. Были души, которые мучились целый день и полночи. И гора блестящей мишуры, которую им надо было насыпать, была размером, как целый горный хребет. И молились они у штольни только ночью урывками, ибо времени не было. И только ночью, на короткий срок, шатаясь от страшной усталости и через силу, и тяжело дыша, они бежали в храм, чтобы умолять Всевышнего об искуплении своих земных грехов жадности. И иногда попадали на покаяние к своему духовнику. Ибо не было у них времени помолиться и покаяться. Так велико было их ежедневное задание по мукам. И урывками, когда удавалось по времени, они в молитвах умоляли своих жен, детей, близких, чтобы они молились за них, и делали добрые дела, во имя спасения их души. Но земной грех жадности их был так велик, что тут едва хватало молитв и добрых дел одного или двух поколений, чтобы помочь грешной душе. И пройдут века, пока такая жадная душа искупит свой грех жадности.

Улучив момент, Лада вместе с Ангелом Падшим подошла к ближайшей душе, которая, запыхавшись, на короткое время забежала в храм. Ибо в прохождении мучений у нее было большое задание на день, и часть ночи. И от своей вечной усталости душа еле-еле стояла на ногах.

Фигура объяснил Душе, как и зачем они подошли к ней.

И Душа покаянно начала свою исповедь.

«Имени у меня нет. Ибо имя мое не важно. Нас много, таких. И называйте нас «Жадные халявщики Божьего Дара». Я начинал с низов. Жил до 18 лет в бедной семье. И своих или наследственных денег не имел. И началась перестройка. Я быстро попал в струю. А струя, известно, какая: кто ближе всех был к государственной собственности и управлению, тот и клал ее себе в карман, задарма. Ибо изначально, до перестройки, все жили на одну зарплату. И если на нее и размахнешься, то не очень-то далеко. Разве, в продовольственном магазине, купишь, несколько сумок продуктов. А моя особая струя была в том, что я сумел попасть из «грязи в князи». Я ни к чему близок не был и ничем не управлял. А просто в это смутное время сообразил, что надо было поближе подобраться к власть имущим и влезть в их круг. Ведь я от природы умнее и хитрее многих из них был. И стал своим и близким к определенным влиятельным людям. И, наконец, я дорвался до жирного куска. То, что было создано несчастным и бедным русским народом за годы тяжелых пятилеток, я захватывал в свой карман в один момент за гроши. И чем больше я захватывал общенародной собственности, тем становился жаднее. Сердцем я понимал, что в эти фабрики и заводы вложили труд многие тысячи простых людей, которые их построили из поколения в поколение, и работали на них за маленькую зарплату. Сердцем я понимал, что всё это создано их потом и кровью. А умом я понимал: если государство отдает свою, т. е. общественную собственность за копейки, значит, это кому-то нужно, только не простому народу. И хватай, не думая, пока дают. А то другому отдадут, кто ближе к ним. Затем я бросился на природные, общенародные ресурсы: нефть, газ, руду, уголь. И их стал скупать за гроши. И хватал, пока дают. Но при этом меня мучил один очень простой вопрос. Я никак не мог понять, зачем мое государство, хранитель и защитник наших общенародных богатств, отдает мне, бывшей казанской сироте безработной, задаром, свои основные богатства? И даже природные общенародные богатства: нефть, газ, уголь, руду, лес и т. д. – оно отдает мне задаром. Ведь природные богатства не принадлежат государству. Они принадлежат Богу. Ибо он их сотворил, это творение природы. Раз это божье – значит, это общенародное. Ибо Бог народу дает свои творения. А не группе жуликов. И их хозяева – народ российский: Иванов, Петров, Сидоров, т. е. все те, кто проживает на этой земле. И если конкретно деятели государственные, не умели управлять божьим общенародным даром в тот момент. Надо было поручить это тем, кто умеет. А не прикрываться своим неумением и хозяйствовать, отдавая общенародное задарма.

И здесь, в чистилище, я спрашиваю тех государственных мужей той поры: а Вы, господа, Бога спрашивали, хозяина всех природных богатств, получили у него разрешение на разбазаривание их, этих божьих богатств? Если разрешение у Бога не получили, то души Ваши будут вечно гореть в огне, в Аду. Я это точно знаю. А там, на земле, тогда я понял, все, что у нас делается: это умом не понять, и в это только надо верить. И я поверил, для оправдания самого себя, что общенародные, природные богатства, созданные Богом для всех, – они мои, моя бесплатная собственность.

И с этой верой – моя жадность все росла и росла. Жадность моя росла не по отношению к себе и к своим запросам. Наоборот – все, что надо было моему телу – оно получало в тысячу раз больше, чему ему надо. А жадность моя росла по отношению к своему русскому народу, который я так бессовестно ограбил и надул.

Я завладел задаром все большим и большим количеством природных богатств, созданных Богом, для всего русского народа. Я скупал все больше и больше домов и коттеджей, пароходов и яхт, стадионов и футбольных команд, городков и поселков, вместе с бедным народом, который там ютился. Мне в России уже стало тесно. И я стал скупать недвижимость в Европе. В Европе нет таких природных богатств, как у нас, в Сибири. И нет такого, чтобы божий дар государство отдавало задаром одному или нескольким людям. И потому в Европе богатые люди знают цену своему богатству и дорожат им. И поэтому в Европе государство знает цену своим богатствам и дорожит ими. А я не знал, куда девать свои «халявные» бесконечные богатства. Начал я с Англии и с ходу скупил половину ее, на свои «халявные» деньги. Затем перекинулся на другие европейские страны. И там сходу скупил добрую половину их недвижимости. И я понял, что божье богатство в Сибири так велико, что скоро я и мои коллеги по «божьей халяве» скупим всю интеллигентную Европу на корню. При этом мое государство будет беднеть и беднеть. А мы, «жадные халявщики богатых даров», будем богатеть и богатеть. Ибо всю прибыль от «божьих даров» мы будем переводить за границу. А государство ничего не будет получать. Так ему и надо. Пусть в будущей своей истории оно будет поумнее.

А жадность моя росла и росла. Скупая пол Европы на деньги, полученные за продажу «божьих общенародных богатств», я этому народу не хотел давать ни копейки. За все его общенародные природные богатства, подаренные ему Богом, ни копейки. А у Бога я просил об этом разрешения? Нет, я и не думал ни о каком Боге! И теперь за это сурово наказан в чистилище – вечно мучаться, вечно страдать. И чем богаче я становился, тем жадность моя росла и росла.

Мне было жалко денег: на пенсионеров и инвалидов, которые свою жизнь потратили на то, чтобы этот Божий дар освоить и добывать из недр, перерабатывать и превращать в бензин, в металл, и так далее. На то, чтобы поднять жалкие пенсии, которых хватает на жалкое проживание.

На то, чтобы поднять уровень бесплатной медицины, которая из-за безденежья перестала лечить.

На то, чтобы лекарства для пенсионеров были более дешевыми.

На то, чтобы они чаще и шире могли ездить в санатории на лечение.

Мне было жалко денег на строительство Домов инвалидов и Домов для престарелых; на строительство домов для поликлиник, больниц, профилакториев, санаториев, где пенсионеры и инвалиды могли бы бесплатно лечиться и отдыхать. На строительство дешевого жилья для самых бедных семей, не могущих купить платное жилье.

Мне было жалко денег на российских женщин, рождающих своих детей в бедных роддомах, получающих пособия на детей, водящих своих детей в жалкие, бедные детские ясли, детсады. Водящих своих детей в бедные школы, где учителя получают нищенскую зарплату. Российских женщин, лечащих своих детей в нищенских детских поликлиниках, и сами лечащиеся в нищенских взрослых поликлиниках по месту жительства, где врачи получают нищенские зарплаты.

Мне наплевать на понятие «российский патриотизм». Потому что я не люблю ту страну, то государство, которое зачем-то мне подарило «халявные богатства».

Мне наплевать на российский народ, который существует в бедности около меня. И которого я не люблю. И не уважаю. И считаю, что он заслужил свою участь.

И чем больше я нахватывал «халявных природных, общенародных, божьих даров», тем жаднее и жаднее я становился по отношению к своей стране, к своей Родине, к своему народу. И с раздражением думал, когда государство пыталось взять с меня налоги за свое же богатство: «Лучше бы народ сдох с голода. Тогда и налогов не надо было бы платить. Некому».

И в этот момент, когда я так подумал, вдруг кратковременно что-то кольнуло в моем теле, в области сердца, и остался какой-то неприятный осадок и неприятное ощущение. И мое тело не знало, что моя грешная душа, пропитанная черными делами, черными мыслями и черными, халявными деньгами, досрочно покинула мое тело и устремилась прямо в чистилище, на вечные страдания и муки. И для меня чистилище не лучше ада. И здесь, в чистилище, в 6-м кругу, я много думаю над простым вопросом. И не нахожу на него ответа: Почему государство мне, антипатриоту и жулику, не любящему русский народ, безропотно отдало свое основное богатство – природные богатства – Божий Дар», которые принадлежат только Богу и никому больше на земле.

Почему российский народ, безропотно терпит, что у него отняли «Божий Дар»? И, наконец, я додумался до простейшей мысли: «Каков народ – таково и государство. Каково государство – таков и я – «жадный халявщик Божьего Дара». Значит, государство и народ заслужили такого, как я – «жадного халявщика Божьего Дара».

Срок моих мучений и страданий здесь, в 6-м кругу чистилища, соизмерим с размерами моей жадности. И я понял, что для меня чистилище не лучше Ада. И срок моих мучений и страданий будет здесь бесконечный. И потому я не призываю родных и близких молиться за меня. Мне уже ничего не поможет. И я веками и веками буду смотреть с завистью на души, повинные в бытовой жадности. Ибо срок мучения их относительно невелик. И у них есть реальная надежда на то, что их души искупят свой грех, все же очистятся от греха бытовой зависти и вознесутся в рай, светлый, на вечное блаженство. А на земле я не верил ни в ад, ни в чистилище. Не ходил в церковь и не верил в Бога. Но ужас! Все, о чем говорит религия – все это оказалось реальностью.

Чистилище – это жестокая реальность. И теперь я прохожу свои мучения кратковременно. И покорно жду, вырыв себе нору в блестящей золотой мишуре, когда же мое бренное тело умрет, и тогда я начну проходить свои мучения по полной программе.

И под конец черная Душа воскликнула:

«Не виноватая я! жизнь заставила. Такое государство и такой народ. Это они заставили меня стать «жадным халявшиком божьих даров». Я жертва такого государства и такого народа».

И черная душа лениво, безучастно стала молиться, отмаливая свой грех безмерной жадности. Ибо она понимала, что как ни молись, а срок мучений и страданий ее вечен. И их никак не отмолить. Ибо Бог отвернулся от него. А Богу деньги не нужны. Ему не дашь взятку, как человеку. И все его земные богатства безмерные – здесь, в чистилище, – гроша ломаного не стоят.

«Хорошо. Я все расскажу на земле. Если меня только захотят выслушать», – сказала добрая Лада.

И с некоторым сомнением добавила:

«Я буду молиться за Вас».

«Зачем? – отвечала черная душа. – Уже поздно».

«Нет, – отвечала Добрая Лада. – Никогда не поздно молиться Богу. Молитесь, и Вам легче и спокойнее будет переносить Ваши вечные муки и страдания».

Глава 7. Круг 7. «Бесстыжий деятель – без стыда и совести»

И снова в скорбный путь. Мягкий свет освещал все вокруг. Чахлая зелень выбивалась из холодной земли. Все вокруг было в мертвом оцепенении. И лишь шум слабых крыльев Фигуры, который бережно держал Ладу, вносил какое-то оживление вокруг.

И вот снова ворота. И снова у ворот стоит Ангел Кроткий. И глаза его излучают доброту и любовь.

«Я уже все знаю. Проходите», – сказал он.

И, как в других кругах чистилища, Лада увидела тот же пейзаж. И так же ко всем храмам шли толпы и толпы грешных душ, одетых во все серое, которые с утра прошли свои испытания и теперь шли на богослужение.

И Фигура начал свой рассказ:

«Здесь 7 круг чистилища, где души очищаются от земного греха – отсутствия совести. Недаром про таких людей на земле говорят: бессовестный человек.

А отсюда и дочерь этого греза: отсутствие стыда. Недаром про таких людей в народе говорят: бесстыдный человек, стыда и совести у него нет. Эти 2 родных греха рождают другие грехи: ложь, обман и так далее. Все не перечислишь. И здесь я заметил одну закономерность. Раньше, до перестройки Русских душ, бессовестных и бесстыдных в 7-м кругу чистилища было совсем мало. И что-то изменилось в вашей нынешней земной жизни. Эта нынешняя жизнь на российской земле создала такие условия для души человеческой, что они теперь валом валят сюда, в круг 7 чистилища, где искупается грех бессовестности и бесстыдства. Все места мучений заполнены до предела. И скоро километровая очередь будет у ворот. И придется расширять отведенную небесную область, для 7 круга Чистилища. Бессовестность и бесстыдство обуяли ваше земное российское общество людей. И я часто думаю: Правильную ли дорогу выбрали на твоей земной Родине, Лада? Эта дорога неминуемо ведет душу человеческую не в храм, не к Богу, не в рай, а к Дьяволу, в ад или чистилище. Этот ложный путь противоречит законам Божьим и законам Христианской морали и нравственности.

Этот ложный путь противоречит самой светлой Божьей душе русского человека. Ибо русско-славянская душа отличается от европейской и американской души. Ибо ваше восточное мировосприятие отличается от западного мировосприятия. Для запада характерна рассудочность и бездуховность. А для русской, славянской души – сердечность и духовность. И не надо слепо следовать американскому, западному пути развития. У России свой путь. И Россия возродится, и русско-славянская душа обновится и очистится лишь при полной перестройке всего уклада русского человека на духовной, православной основе. А отсюда Россия спасется и возродится лишь при новом понимании души русского человека. Современную Россию спасет и возродит только обновленная Христианская душа. И обновленная Христианская душа будет проникнута новыми социальными идеями. Идеями социальной справедливости и любви к ближнему. Ибо Бог учит, что главное в жизни есть любовь. И что именно любовью строится жизнь на земле, ибо из любви родится вера и вся новая культура духа. И только новая обновленная душа создаст «нового русского», который будет вести новое политическое строительство. На создание христианского, социального, демократического государства, направленного на всеобщее благосостояние всего общества, а не узкой группы людей. Одна такая попытка в России была. И она окончилась полной катастрофой. Ибо великую цель нельзя было делать грязными методами и уничтожать Церковь при этом. И у России есть новый исторический шанс: идти своим путем. И ревностно возрождая, охраняя, возвеличивая древние русско-славянские православные традиции строить социальное, христианское демократическое государство. И Светская власть руководит мирской жизнью, опираясь на отделенную Церковь, руководящую Духовной жизнью общества. И светский, верующий руководитель совместно с духовный руководителем, вместе в своем двоевластии поведут Россию по правильному пути, пути к Богу, а, значит, к социальной справедливости. И в таком государстве любовь и добро победят зло. Ибо в мире идей вечная борьба светлых сил Добра и черных сил Зла. И человеческая цивилизация, исповедующая добро и любовь, никогда не погибнет.

Ибо вспомните, что все предыдущие человеческие цивилизации, имеющие громадный промышленный, экономический, научный потенциал – все погибли. Ибо в этих цивилизациях победило зло и бездуховность.

И западный, американский путь развития человеческого общества ведет в никуда, а, вернее, к катастрофе. И человеческое общество, основанное на зле, бездуховности, неминуемо погибнет. Оно уничтожит само себя. Как и все предыдущие человеческие цивилизации. Ибо с небес, человеческий путь развития лучше виден. И перестройку в России надо было начинать с перестройки души русской, с помощью Церкви, исповедующей Православное Христианство. И только такой путь верен для России. И только такой путь приведет Россию к процветанию, и богатству всего российского народа в целом. И только такой путь будет отвечать изначальным потребностям русско-славянской души – и это сердечность и Духовность.

И тут Ангел Кроткий сказал:

«Давайте пойдемте вон в ту сторону. Там души человеческие искупают свой смертный грех бессовестности и бесстыдства.

И они подошли к месту исполнения муки. И Лада увидела такую картину.

Длинный черный туннель, который казался бесконечным. И там, в начале черного туннеля, виднелись бессовестные души. И вот перед ней, бессовестной и бесстыжей душой, появлялся «призрак совести». Это была прекрасная девушка в белом одеянии со скорбным лицом и с большими красивыми глазами, заполоненными слезами раскаяния. И с укоризной она смотрела на бессовестную душу. И бессовестная душа, увидев призрак совести, против своей воли, сама того не желая, начинала переживать муки совести. И перед ее бессовестными и бесстыжими глазами проплывали ее бессовестные и бесстыжие грехи. И они постепенно соединялись все вместе с одно омерзительное целое – в одну омерзительную, черную кошмарную сущность. И эта черная сущность набрасывалась, впивалась в бессовестную и бесстыжую душу. И душа корчилась от мук совести и стыда.

Лицо ее искажалось в отчаянии. Она рвала на себе одежду. А муки совести и стыда за них все нарастали и нарастали. И душа, в отчаянии, бросалась бежать от призрака совести. Душа бежала, из последних сил, по черному туннелю вперед. А бежать было некуда. Ведь внутренние муки совести и стыда за них страшнее любых физических мук. От них никуда не убежишь.

И чем больше бессовестных и бесстыжих грехов лежало тяжелым грузом на ее совести. Тем быстрее и дольше она убегала по черному туннелю от них.

И вот срок муки кончился. Призрак совести исчезал. И измученная угрызениями совести душа уныло брела обратно, вся в слезах раскаяния. И чем больше было бессовестных и бесстыжих грехов, тем длиннее был ее обратный путь. И, выйдя на свет божий, душа падала на колени и в горячих молитвах, просила Бога об искуплении своих грехов. И молила родных и близких, чтобы они молились за нее, и своими добрыми делами, во имя спасения ее души, помогли ей, бессовестной и бесстыжей душе, искупить свои грехи. Иная грешная душа так далеко убегала от своей совести, что, кончив мучения и оглянувшись назад, она видела божий свет в конце туннеля, в таком далеке, что до него идти и идти. И лишь к вечеру эта грешная душа доползала к выходу из туннеля.

И, передохнув, падала на колени, и молила о спасении души. Каждая душа, пройдя свой срок мучений, рано или поздно тянулась в храм. И чем больше бессовестных и бесстыжих грехов лежало на ее совести, тем дальше был путь к храму.

Иная душа добиралась до храма лишь к середине ночи. Таким длинным был ее путь к храму. И в то короткое время, что оставалось у них до утра, снова молились и каялись в своих бессовестных и бесстыдных грехах. И сроки искупления грехов своих у каждой души были свои. У иной души короткие. А иная душа из века в век искупала свой грех.

Улучив момент, Лада вместе с Фигурой подошли к ближайшей душе.

Фигура объяснил душе, как и зачем они к ней подошли. И душа покаянно начала свою исповедь.

«Имени у меня нет. Ибо нас, таких, много. А если хотите называть, то имя мое, имя нам «Бесстыжие», «Бессовестные». Начинал я с ларька на рынке. И довольно быстро, благодаря отсутствию совести и бесстыдству, стал хозяином рынка. И тогда я понял, что совесть и стыд на нашей грешной земле – вещи лишние. Только отбросив их, и начав грешить, можно двигаться вперед и успешно развивать свой бизнес, в нашем жестоком, рыночном мире. Людей совестливых и стыдливых ждали неудачи и разорение. Я видел, что в окружающем меня мире, побеждают только те, кто отбросил совесть и стыд. И я видел, что везде зло побеждает добро. И я решил, что это естественный ход событий. Так и должно быть. Раз мы, бессовестные и бесстыжие – самые удачливые в этом рыночном мире – значит, так сам Бог повелел. И я, уже успокоенный, шел дальше по пути бессовестности и бесстыдства.

Потратив кучу денег на агитацию и оболванивание пустыми обещаниями своих избирателей, я стал мэром нашего города, где я тогда проживал. И теперь меня стали уважать, даже мои старые заклятые противники. Ибо у меня в руках была власть. А где власть, там и деньги. Я, как паук, стал опутывать свой город экономической паутиной. И через некоторое время, многие крупнейшие предприятия были моей собственностью, через подставных людей. Мне и моей семье на жизнь более чем хватало. Более того, я наверно, смог бы прокормить на свои деньги бедную часть населения моего города, которая составляла большую часть жителей города. Но кормить мне никого не хотелось. И моих денег мне было жаль. Бессовестность и бесстыдство толкали меня дальше. Я решил стать губернатором. Большие деньги мне пришлось оставить в столице, чтобы заручиться там поддержкой. Большие деньги я потратил на то, чтобы разные бизнес-группировки и бизнес кланы области объединились вокруг меня. Большие деньги я потратил на выборную компанию, чтобы обалтывать простых граждан. Но еще больше, чем громадные деньги, я потратил своего бесстыдства и бессовестности на бесконечных собраниях, митингах и встречах с избирателями. И врал, и врал, и врал, о своих планах, во имя интереса простых избирателей. Я уже спал и видел, как я ворую из казны область, как все богатство области, которое было теперь у меня в руках, проходит через мои коммерческие фирмы и оседает там. Действительно, мое тайное богатство росло как на дрожжах. И параллельно росло и мое бесстыдство и бессовестность. Мой срок губернаторства пронесся быстро, как один миг. Я набил карманы до предела, но мне все было мало и мало. На 2-м сроке я потерпел поражение, так как мой избиратель – простой народ – видел, что мои бесстыдство и бессовестность превысили всякие меры. И этим воспользовался мой конкурент, который уже давно стоял за моей спиной, в очереди к государственной кормушке.

И вот дождался. Он пошел в точности по моему пути. Он клялся избирателям, что будет думать только об их благополучии и благополучии области. И, оболванив избирателя, стал губернатором. И дальше его история совпала с моей историей. И сейчас, мне с небес виднее. Я вижу, что простой народ еще не готов к избранию своих руководителей. И на какое-то время само государство, в целях самосохранения, должно назначать своих представителей во власть. А принцип самосохранения таков – что избранники государственные должны быть искренними, честными и искренне верующими в Бога.

Уйдя с поста губернатора, я пошел дальше. И, купив место в партийном списке, стал членом Думы. И здесь мое бесстыдство и бессовестность выросли до гигантских размеров. Ибо благодатная почва была. Я лоббировал законы и предложения в одном направлении. А через месяц те же законы и предложения – в другом, прямо противоположном, направлении.