Книга: Брак и мораль - Бертран Рассел

Итак, если вы выжили после предисловия, то вас ждёт очень любопытный исследовательский труд. С самого начала автор говорит о том, что будет избегать эмоциональных формулировок, чтобы избежать оценочных суждений, что, впрочем, не делает книгу сухой или серой. Хотя, разумеется, перекос в ней имеется, а иначе какой в этом труде смысл?

Начинается он с того, что рассматривает развитие семейных и половых отношений между мужчиной и женщиной (а иногда и не только) в истории человечества, беря во внимание состояние религии и экономики в конкретные периоды времени. В дальнейшем затрагиваются темы эмансипации, проституции, воспитания детей, современного брака и секса. Причём с позиции очень рассудительной. Временами сложно поверить, что книга была написана в 1929 г.. Да, местами она бывает устаревшей, но основные мысли живут и пропагандируются до сих пор.

Занимательно, что семейную жизнь автора при этом сложно назвать счастливой и он страдал от того, от чего призывать прекратить страдать в своём труде. Возможно, именно поэтому он делает такой акцент на свободном воспитаниии детей.

Это не самая большая по объёму книга, читается приятно, а временами поданная информация и вовсе льется в мозг аки свежий горный ручей. Всецело рекомендую к чтению.

Вообще, очень жаль, что я так долго не могла добраться до рецензии на эту книгу, потому что помню, что меня тогда многое цепануло, но... как-то быстро вода утекла, теперь помню лишь, что книга очень толковая и очень приятно написано. Особенно порадовало, что автор не этакий сушёный умник, а вполне себе живой человек, и порой в его выкладках сквозят противоречия. Не коренные, но скорее, противоречие между разумом и эмоциями, на которое обречены люди до тех пор, пока не станут настраиваемыми киборгами. Наверное, это и называется диалектикой?

Добавлю еще один понравившийся момент - выкладки относительно будущего. Пока немногое осуществилось, но ведь и времени прошло меньше ста лет. Очень любопытно, сбудется ли что-то.

брак необходим не для того, чтобы рождались дети, а для того, чтобы исключить грех прелюбодеяния.

Соответственно, по христианским канонам, молодые люди должны вступать в брак невинными, однако т.к. сексуальные навыки не являются интуитивными (т.е. их нужно развивать), то молодые люди часто оказываются неудовлетворенными интимной жизнью. Половые отношения до брака и вне брака с точки зрения христианской морали считаются безнравственными. Девушкам с раннего детства внушается, что интимные отношения - это что-то грязное и мерзкое, поэтому благовоспитанные девушки априори не могут получать от этого удовольствие, но в браке должны смиряться с этим занятием и терпеть ради удовлетворения супруга.

Принцип, согласно которому в половых отношениях есть нечто нечистое и греховное, будучи усвоенным в детстве и закрепленным в зрелые годы, наносит неслыханный вред психике личности.

Те же из женщин, кто знает, как получить удовольствие от процесса, считаются безнравственными и распутными, тем более, если для получения опыта у них был более чем один мужчина, еще и вне брака. Более того, т.к. браки считаются заключенными на небесах, то разводы считаются невозможными и безнравственными, поэтому супруги вынуждены терпеть друг друга до самой смерти. Мрачная и грустная картинка, как будто изображенная самим Диккенсом. Рассел же предлагает совершенно другой подход. Размышляя о том, зачем вообще нужен брак в отрыве от христианской морали, он приходит к выводу, что разве что для рождения и воспитания счастливых детей. Поскольку в современном обществе как мужчина, так и женщина, могут удовлетворить все свои потребности и вне брака, вопрос о вступлении в брак ради упрощения жизни уже не стоит. Более того, чем больше ответственности на себя в воспитании детей будет брать государство, тем меньше женщина будет нуждаться в муже-кормильце. Однако для гармоничного развития ребенка, ему нужен как отец, так и мать, и только когда родители счастливы в браке, они смогут воспитать счастливое потомство. Здоровые отношения, по Расселу, это:

Сущность хорошего брака состоит в уважении личности супруга или супруги, дополненном глубоко интимными отношениями, которые затрагивают и физическое, и психическое бытие личности. Благодаря этим отношениям любовь между мужчиной и женщиной становится самым плодотворным среди всех достижений человеческой жизни.

И с этим сложно не согласиться. Несмотря на то, что книга написана как философское эссе, еще и почти сто лет назад, читается она легко и с интересом, а многие вопросы, затронутые в книге, актуальны и сейчас, хоть и стоят не так остро, как в те времена, когда она писалась.

С одной стороны, какие-то вопросы, поднимаемые философом, такие как толерантность к разводу и измене, действительно уже не актуальны. Какие-то моменты опровергнуты наукой: этология обосновала отцовство, как естественное поведение человека, выработанное эволюцией, а нейробиология объяснила образование привязанностей отца к ребенку действием вазопрессина и активацией дофаминовой системы вознаграждения. Соответственно и функции взращивания потомства остались у биологических родителей.

По настоящему актуальной видится проблема сексуального просвещения, которое сегодня в России как часть института образования отсутствует. А ведь именно подобное образование позволит остановить эпидемию ВИЧ, о которой периодически сообщают нам СМИ. Например, 01/12/2017 в интервью газете "Коммерсант" заместитель генсека ООН Мишель Сидибе заявляет, что Россия вышла на третье место в мире по количеству новых зараженных после ЮАР и Нигерии. Поразительно, но Бертран Рассел уже 90 лет назад мыслил прогрессивнее нашего духовного министра образования. Представляю, как заплевали бы его на нашем телевидении на каком-нибудь ток-шоу, посвященному вопросам образования молодежи. И говорить о том, что Бертран устарел, как минимум преждевременно, пока менеджеры, проповедующие ханжескую средневековую мораль, будут сидеть в своих высоких кабинетах. Рассел – жил, Рассел – Жив, Рассел – будет жить!

А теперь о самой книге. В этой книге изложены рассуждения об институте семьи и брака, отцовстве, проституции и т.д. Его рассуждения об отцовстве сводятся к тому, что отец занимает крайне малую часть в воспитании ребёнка, и что эту роль вполне может взять на себя государство. Приведены примеры как в "диких" обществах отцы ничего не значат для своего ребёнка и, по сути, не являются биологическими отцами, так как там существуют законы свободного прелюбодеяния.

Так же Бертран говорил, что не важно изменяет жена или нет, так как дети важнее, но эта ситуация произошла с его 2-й или 3-й женой, и он не смог с ней жить. Была цитата о том, что какая разница, что творится, когда есть презервативы и противозачаточные.

Рассуждения об сексуальном воспитании детей здесь тоже есть. Бертран говорит о том, что уязвление любопытства детей насчёт коитуса является... глупостью. Постоянно ругая своего чада за естественный интерес, родители таким образом воспитывают в нём боязнь и страх перед темой секса (да и не только его), что имеет негативный характер.

И в конце хотелось бы уделить отдельное упоминание искусству. Я полностью согласен с точкой зрения автора об творцах искусства и их ментальной свободе. Под эту ситуацию подходит цитата из японской драмы "Квартет": "Музыка подобна дырке от пончика. Музыка становится музыкой, когда исполняется людьми, лишёнными чего-то". Там можно сказать не только о музыке, а и об искусстве в целом.

To make long story short, книга мне очень понравилась, пищи для размышлений хватит на недельку другую. Советую прочитать её, хоть она и подрастеряла немного актуальности, совсем капельку.

Спасибо за внимание. Удачи вам

P.S. Цитата в помощь:

Бояться любви - значит бояться жизни, и те, кто боится жизни, уже на три четверти мертвы