Текст книги "Мудрость правителя на пути долголетия. Теория и практика достижения бессмертия"

Глава 24

Настоящее и наносное

Работая с телом, помни, что усилие, не имеющее целостного основания, не может принести устойчивых результатов.

Отрываясь от общего потока ощущений, сосредоточившись на отдельной части, никогда не получишь длительного и устойчивого результата, ведущего к долголетию.

Если стоишь на цыпочках и тянешься вверх, то не стоит рассчитывать, что сможешь простоять долго, потому что нет хорошего основания.

Если шагаешь, слишком широко расставляя ноги, то вряд ли сможешь уйти далеко.

Если, работая с миром, стараешься лишь показать себя, то вряд ли обретешь ясность. Весь свет будет тратиться на то, чтобы высветить себя вовне.

Если в общении стараешься утвердить себя, отрицая другого, то вряд ли обретешь четкость и ясность.

Если, гордясь своими заслугами, выставляешь их напоказ, то никогда не сможешь достичь настоящего успеха и признания.

Пока кичишься, гордясь собой, никогда не сможешь руководить ни одним процессом.

Все это в учении о здоровье определяется как излишки в пище и суетливые лишние движения.

Всем предметам и сущностям тела от этого только вред.

Чтобы двигаться по Пути достижения здорового долголетия, нужно избегать подобной позиции.

Древняя мудрость Лао-цзюня

Шумно суетиться по поводу мудрости – это болезнь.

Выставлять напоказ свою Силу духа – это болезнь.

Отрицая других, утверждать себя – это болезнь.

В речах стремиться к победе над человеком – это болезнь.

Ставить себе в заслугу победу над другим человеком – это болезнь.

Скрывая внутренние силы, совершать милосердные действия – это лекарство.

Не хвастаться своими устремлениями к добру – это лекарство.

Быть скромным и уступчивым в разговоре – это лекарство.

Отвергать заслуги и брать на себя труд – это лекарство.

Не скрывать заслуг других людей – это лекарство.

Лао-цзюнь «Рассуждение о ста заболеваниях и восхваление ста лекарств»

Ключевые точки тела. Общее упражнение. Практическое осмысление

Три ключевые точки тела одновременно являются областями, в которых происходит созидание и откуда распределяются три силы: ощущения, дыхания и сознания.

Важно поддерживать равновесие между этими тремя силами, и потому в течение дня следует делать упражнение, направленное на осознанное уравновешивание этих трех сил. Упражнение делается снизу вверх, по три раза для каждой точки, и начинается с поясничной области.

УПРАЖНЕНИЕ

Встать лучше лицом на восток, ноги на ширине плеч, внешние стороны стоп параллельны.

Сначала выполняются три наклона, как это описано в главе 21.

Потом выполняются три движения, направленные на приведение в порядок состояния середины груди, как это описано в главе 22.

В конце три раза выполняется упражнение для отдела шеи, описанное в главе 23.

Завершающая часть называется собиранием, или закреплением.

Глава 25

Предощущение всех ощущений

Наблюдая за ощущением внутренних пространств, следует стараться увидеть основу всех образов. Это прообраз всех ощущений, который рождается прежде, чем появляются ощущения времени и пространства.

Чтобы почувствовать предощущение всех ощущений, следует удерживать состояние внутреннего безмолвия и безмятежности.

Нужно отделиться от связей, чтобы обрести независимость от переживаний мира, не вовлекаясь в отношения, которые проводят поток постоянных изменений в среде ощущений, вызывая движения внутренних пространств.

В этих состояниях сможешь ощутить, что все движения суть упорядоченные циклические движения. Они никогда не наносят вреда, и потому сможешь справиться со страхом

В результате появляется возможность поменять мотивации, а следовательно, и рисунок событийных рядов. Затем отождествляешься с порождающим началом, откуда приходят образы ощущений времени и пространства.

В человеческом языке отсутствует понятие для этой структуры ощущений, но главное – почувствовать, чем является эта сущность.

Обозначить порождающее начало можно понятием Путь. Если подбирать ему имя, то из определений лучше всего подходит Великий.

Великое – именно оно приводит в движение то, что проходит через пространство сознания тела.

Проходящее – это то, что уводит в даль, давая возможность видеть великое в мире.

Далекое – это то, что позволяет возвращаться к себе обратно.

Великими воистину являются: Путь великого начала, время Небес, пространство Земли и тело Человека.

В мире человеческого сознания есть четыре великие области. Обычно человек располагается только в одной области, соответствующей человеку. Человек берет за образ построения мира пространство Земли.

Пространство Земли строится по образу построения небесного времени. Небесное время строится по образу построения Пути.

Путь является образом для самого себя. На Пути все происходит само собой.

Мудрость древних врачей

Велико, воистину, тело человека. Оно принимает вещество ощущений двух пятерок¹⁶ и является самой духовной из десяти тысяч сущностей. Оно соединяется со срединным ладом Неба и Земли и участвует в преображении питания знаков Неба и Земли. Четыре образа соответствуют Небесам, а четыре конечности соотносятся с Землей.

Небо и Земля, раскрываясь и закрываясь, создают вдох и выдох в теле. Приход и уход, приливы и отливы света и тьмы в течение суток создают биение пульсов в каналах тела.

Небо соответствует верху, Земля соответствует низу. Знак Цянь – это отец, знак Кунь – это мать. Путь знака Цянь создает мужское воплощение, а Путь знака Кунь создает женское воплощение.

Если хочешь знать, каковы показатели пульсов дыхания в каналах, то знак Цянь – это крепость и сила на юго-востоке, а знак Кунь – это послушность по направлению к северо-западу.

Если хочешь получить хорошее потомство, тогда питай дом знака Кань и наполняй дом знака Ли, бери знак Луй и делай расчет знака Цянь.

И если знаешь это, тогда понимаешь, что внутри этого и лежит путь завязывания плода, беременности и возникновения чувств и тяги мужчины и женщины друг к другу.

«Древние врачи комментируют Книгу Перемен», глава «Исправление судьбы и описания зачатия, написанные Е Шаньми»

Завершающее собирание. Практическое осмысление

Это упражнение делается в конце многих движений. Завершая упражнение, следует закрепить достигнутое и сохранить наработанные силы и вещества. Считается, что основным хранилищем этих веществ является нижнее поле средоточия.

Завершающее упражнение начинается с того, что руки, которые исходно располагаются вдоль тела или перед ним, начинают на вдохе подниматься вверх над головой. При этом можно представлять себе, что ты устремляешь свое внимание в небо, откуда набирается чистая сила Неба. На выдохе руки опускаются вниз, а внимание направляется в землю, откуда в тело набирается чистая сила Земли. Эти движения повторяются три раза, и в третий раз руки приходят в нижнюю часть живота, располагаясь внутренней поверхностью ладони на точке нижнего поля средоточия.

Нужно обращать внимание на то, чтобы у мужчины ближе к телу располагалась левая ладонь, а правая ложилась на нее. У женщин руки располагаются в обратном порядке: правая к телу, а левая сверху. Этот принцип согласуется со схемой Великого предела, тойцзи, согласно которой женщина прячет или хранит своего внутреннего мужчину, а мужчина прячет или хранит свою внутреннюю женщину.

В принципе, это упражнение можно выполнять и как отдельное, чтобы привести в порядок свое состояние. Любое дыхательное упражнение, которое соединяется с вниманием и движением, успокаивает ум и чувственные переживания.

Глава 26

Тяжесть и легкость

В теле ощущение тяжести всегда лежит в основе ощущения легкости, оно является корнем, из которого ощущение легкости вырастает.

Беспокойством может управлять только покой. Ибо покой безусловен, и для его переживания необходимо только волевое усилие, любые поиски поводов бесполезны.

Поэтому мудрый человек в своей работе в течение дня, совершая разнообразные движения, всегда ориентируется на ощущение тяжести. Несмотря на множество явлений и движений мира, не отвлекается от своей работы, в которой он направляет внимание на переживание тяжелого.

Какой бы ни была ситуация, с которой тебе приходится справляться, никогда не следует ориентироваться на легкость. Ощущение легкости указывает на то, что теряешь корни. А. ощущение беспокойства свидетельствует о том, что теряется управление.

Древняя мудрость Желтого императора

Если нет способности удерживать радость и гнев, тогда поражаются внутренние органы. Если холод и сырость ударяют в опустошенные места, тогда болезнь возникает внизу. Если ветер и дождь ударяют в опустошенные места, тогда болезнь возникает вверху. Это и есть три отдела. Если добавить к этому распутство и пороки, то все болезни нельзя и сосчитать.

Если неожиданно сталкиваешься с сильным ветром или проливным дождем и не заболеваешь, это значит, что нет пустоты, так как сила болезни сама по себе не способна причинить человеку вред. Только при наличии опустошенности, когда ветер проникает в тело и две пустоты соединяются друг с другом, сила болезни входит внутрь, в тело¹⁷.

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Ось духа», свиток 10, раздел 66 «Начало рождения ста болезней»

Сухожилия – источник силы. Практическое осмысление

Гибкость и эластичность сухожилий является залогом здорового долголетия. Считается, что главную силу тела проводят именно сухожилия, и чем они гибче, тем больший запас жизненной силы содержится в теле. Потому натяжение сухожилий является очень полезным для здоровья. Однако во внутренней работе существует коренное отличие от обычных растяжек. Это отличие заключается в том, что растяжение и сжатие обязательно соединяются вниманием с движениями вдоха и выдоха.

Три основные сухожильные системы человеческого тела составляют каркас всех усилий растяжения и сжатия. Это нижняя, средняя и верхняя.

Нижняя сухожильная система – это сухожилия ног, которые соединяются в паховой области. Средняя сухожильная система – это сухожилия позвоночника, ее ключевой точкой является поясница. Наверху сухожилия сходятся в области шейного отдела позвоночника.

Выше мы говорили об упражнениях для трех ключевых точек тела. Эти упражнения обязательно развивают и сухожилия тоже, но существуют и упражнения, которые предназначены именно для сухожилий.

Глава 27

Вслушивайся в ощущения

Есть множество приемов для исправления дел, но при работе с телом лучше внимательно вслушиваться в ощущения и двигаться не по колее наработанных приемов, а по пути отслеживания ощущений.

Определяя задачи и описывая происходящее, лучше избегать определений, которые заставляют задумываться настолько, что происходят заминки и оговорки. При подсчетах лучше не использовать особых приемов, а применять простые способы и действия.

Если на основании таких подходов хочешь закрыть пространство, сделав его недоступным, то не придется использовать щеколды и замки – открыть все равно никто не сможет.

Если на основании этих подходов хочешь установить связи, то не нужны веревки и узлы, и без них установишь связи, которые никто не сможет разорвать или разрубить.

Мудрый человек использует эти метафоры для оценки результатов усилий по достижению устойчивых состояний тела. Он способен постоянно возвращаться к этим критериям и потому не отказывается от усилий, используя все ощущения и переживания как материал для достижения устойчивого позитивного состояния.

Все ощущения и переживания – и приятные, и неприятные – являются сырьем при работе с телом для мудрого человека. Он не отказывается ни от чего. Какие-то ощущения являются материалом для работы, а какие-то – наставниками в работе. Нужно ценить своих наставников и любить материал. Если не будет такого отношения, то, даже обладая большими знаниями, потеряешь путеводную нить и заблудишься.

В этом чудесный секрет достижения устойчивых здоровых состояний тела.

Древняя мудрость Желтого императора

При лечении необходимо исследовать жизненные условия больного человека в обыденной жизни. Если человек раньше был знатным, а сейчас живет в стесненных условиях, то его болезнь возникает изнутри, и называется она «истощение питания». Если человек в прошлом был богат, а сейчас беден, и это вызвало болезнь, то она называется «растратой семени». Обе эти болезни возникают в связи с упадком духа и постепенным накоплением застоя в крови.

При постановке диагноза врач должен спрашивать больного о его еде, питье, ежедневной жизни, определить, были ли у человека какие-то неожиданные радости или горести, наслаждался он счастливой жизнью или страдал от трудностей в прошлом. Все эти ситуации могут ослабить тончайшую силу и принести вред всему телу.

Неожиданный приступ ярости может повредить силу дыхания Земли. Неожиданные приливы радости могут повредить силу дыхания Неба.

Бывает так, что болезнь произошла в результате расставания с любимым, из-за чего возникает подавленность чувств. Бывают грусть, скорбь, ужас, радость, гнев, которые могут опустошать пять внутренних органов и вызывать неспособность поддержания деятельности силы дыхания и крови. И если врач не знает эти вещи, то как он может лечить?

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Вопросы о простейшем», свиток 23, раздел 77 «Объяснение пяти ошибок в диагностике и лечении»

Три сухожильные системы. Часть 1. Практическое осмысление

Верхняя сухожильная система соединяет плечевой пояс с грудным и шейным отделами позвоночника. Упражнение начинается с работы в этой области, с тем чтобы улучшить проводимость силы Неба из головы в тело. Упражнение можно делать как сидя, так и стоя.

УПРАЖНЕНИЕ

В зависимости от обстановки примите положение, в котором возможно держать ровно спину и иметь пространство, достаточное для того, чтобы развести руки в стороны.

Шея прямая, макушка направлена вверх, язык поднят и прижат к нёбу. Подбородок чуть-чуть опущен в направлении груди. Руки вытянуты в стороны на уровне плеч таким образом, чтобы кисть была расположена перпендикулярно запястьям, ладонью от себя. Плечи остаются расслабленными и опущенными вниз. Руки в локте немного согнуты и расслаблены.

На вдохе начинаем разводить руки от шеи и плеч в стороны таким образом, чтобы они разогнулись в локтях, но ладони по возможности должны сохранить первоначальное положение.

На крайней точке вдоха вы почувствуете натяжение сухожилий в области плечевого пояса и в мизинцах. После этого производится выдох, и одновременно с выдохом, который, как обычно, делается плавно, тонко, медленно и ровно, происходит расслабление сухожильного контура рук.

Упражнение делается три раза, то есть совершаются три вдоха и три выдоха.

Глава 28

Мужское и женское

Важно помнишь о принципе распределения мужской и женской силы.

При работе с движением силы можно применять действие знания и действие удержания, распределяя которые, строишь стратегию поведения.

Если в переживаниях, зная свою мужскую силу, в действиях руководствуешься женской слабостью, тогда сможешь проводить поток силы Неба, становясь руслом для этого потока. Став руслом для потока силы Неба, не будешь рассеивать силу постоянства здоровых состояний. Пребывая в этих состояниях, сможешь вернуться к состоянию младенца.

Если в переживаниях, зная свои лучшие стороны, в действиях признаешь и плохие черты, тогда сможешь принимать поток силы Неба, накапливая его. Когда способен вмещать поток силы Неба, всегда будешь оказываться точно в середине поля устойчивых здоровых состояний, которые ничто не сможет нарушить. Так сможешь вернуться в состояние, когда не было пределов и ограничений.

Если, зная свои достижения и заслуги, в ситуациях руководствуешься знанием о проигрышах и постыдных поражениях, тогда сможешь создать постоянный поток, который превращает силу замыслов в энергию свершения. В этом случае поле устойчивых здоровых состояний всегда будет достаточным, чтобы хранить от потерь и поражений.

Вот тогда достигнешь первозданной простоты, которая бывает до воздействия человека на великую природу мира.

Если простота уходит, тогда создаются приборы и способы. Мудрый человек применяет эту утварь в управлении действиями тела и внешнего мира. Поэтому способен поддерживать совершенный порядок, не разделяя целостность тела на отдельные проявления.

Древняя мудрость Желтого императора

Есть пять видов избытка и пять видов недостатка: вещества сознания, силы дыхания, крови, телесного облика и воли.

Сердце накапливает вещество сознания, легкие накапливают силу дыхания, печень накапливает кровь, селезенка накапливает плоть, почки накапливают волю. Так завершается облик.

На пути работы пяти органов-накопителей следуют каналы, цзин, но которым движутся кровь и дыхание. Если кровь и дыхание не в ладу, тогда рождается болезнь, возникает изменение.

Если есть избыточность вещества сознания, тогда человек смеется, не переставая. Если есть недостаточность вещества сознания, тогда печалится. Это тончайшее проявление болезни сознания.

Если есть избыточность силы дыхания, то возникают астматические процессы, дыхание поднимается вверх. Если недостаточность, то дыхание частое, а силы дыхания мало.

Когда появляется избыточность крови, тогда возникает гнев. Когда появляется недостаточность крови, возникает страх.

Когда есть избыточность телесного облика, тогда может быть непроизвольное мочеиспускание. Когда есть недостаточность телесного облика, не действуют четыре конечности.

При избыточности воли возникает вздутие живота, а от еды случается понос. При недостаточности воли возникает анемия.

«Трактат Желтого императора о внутреннем», «Вопросы о простейшем», свиток 17, раздел 62 «Рассуждение об упорядоченности деятельности каналов»

Три сухожильные системы. Часть 2. Практическое осмысление

Второе упражнение предназначено для развития гибкости и упругости сухожилий центральной системы, которая начинается от копчика и идет вверх по позвоночнику до макушки. Это упражнение может делаться как сидя, так и стоя, но на первом этапе лучше делать его стоя.

УПРАЖНЕНИЕ

Встать прямо, ноги на ширине плеч. Руки на уровне груди, соприкасаются ладонями таким образом, что большие пальцы направлены к туловищу.

Нужно постараться расслабить плечевой пояс, бока и поясницу, после чего делается медленный, плавный, ровный, тонкий и глубокий вдох с одновременным вытягиванием вверх позвоночника, который следует за устремленными вверх пальцами рук.

Руки поднимаются прямо над головой, при этом ладони прижимаются друг к другу, а вытянутые пальцы устремляются вверх. Тянуться нужно так, чтобы почувствовать натяжение сухожилий в области пяток на ногах.

Во второй части упражнения совершается выдох, вместе с которым руки плавно возвращаются в исходное положение.

Упражнение делается шесть раз.

Глава 29

Осуществление против активности

Как только возникает намерение улучшить состояние тела, достичь совершенного самочувствия, и начинаешь действия, направленные на достижение этой цели, то лучше сразу прекратить действовать.

Достижение идеального состояния, которое приходит как предощущение в область твоего внимания, требует другого отношения. Его можно только впускать в себя, но не следует осуществлять намерение через активные усилия. Нельзя также стремиться удержать это ощущение.

Если будешь совершать действия, направленные в эту сторону, то только разрушишь саму возможность.

Если попробуешь удержать, то обязательно потеряешь.

Мудрый подход подразумевает отсутствие прямых действий по осуществлению идеальных целей, тогда нет и поражения. Если нет попытки удержать предощущение, тогда не будет и потери.

Все ощущения и явления находятся в определенных фазах развития.

Они или движутся, или следуют.

Они или делают вдох, или делают выдох.

Они или усиливаются, или ослабевают.

Они или несут, или роняют.

Поэтому мудрый человек отказывается в ощущениях тела от излишеств, от расточительства и от расцвета.

Древняя мудрость Лао-цзюня

Болезнь возникает у человека в связи с ошибками, которые он совершает, не осознавая их сути, а непосредственный повод заключается в воздействии питья, пищи, ветра, холода и тепла. Так как человек нарушает законы и не сообразуется с истиной, его дух приходит в состояние, при котором душа исчерпывается и погибает. А если ее нет в теле, тогда телесная оболочка становится пустой, и в ней не удерживаются вещество ощущений и сила дыхания. Потому-то внешние воздействия ветра и холода способны поразить тело.

Именно в связи с этим человек мудрости, даже пребывая в неизвестности отшельничества, не осмеливается совершать неправильные действия. Лаже занимая великие должности, не осмеливается извлечь из этого выгоду. Он соразмеряет свой телесный облик с одеждой, которую носит. Питается лишь в меру потребности тела. Будучи богатым и знатным, не потакает своим желаниям. В бедности и убогом положении не осмеливается нарушать заповеди. Потому изнутри его не поражают болезни, а извне ничто не может причинить ему вреда.

Лао-цзюнь «Рассуждение о ста заболеваниях и восхваление ста лекарств»

Три сухожильные системы. Часть 3. Практическое осмысление

УПРАЖНЕНИЕ

Упражнение делается стоя. Ноги ставятся шире плеч, но таким образом, чтобы не было явного дискомфорта от напряжения сухожилий. Ноги поворачиваются стопами немного внутрь. Руки располагаются так же, как и в первом упражнении для развития трех сухожильных систем.

На вдохе центр тяжести переносится немного назад, и одновременно происходит натяжение сухожилий в области паха. Делается усилие, которое похоже на желание втянуть ноги, но при этом пятки не отрываются от земли, а напряжение в пятках переносится на внутреннюю сторону стоп.

Вдох делается медленно и плавно, и одновременно со вдохом возрастает напряжение, которое распространяется от пяток до копчика и идет вверх по позвоночнику. Происходит натяжение сухожилий в ногах от паха до пяток.

На выдохе тело плавно и медленно расслабляется, возвращаясь в исходное положение.

Упражнение делается девять раз.