Книга: Люди бездны - Джек Лондон

14 миллионов безработных, 8 миллионов душ на грани смерти. 250 «тел» распределенные на несколько домов, 7-9 человек на одну комнату. Живут словно насекомые сжатые в кулаке. И то если вам повезло, а остальная часть вынуждена кочевать по улицам в поисках ночлега. 

Здесь, за нелёгкую работу платят чёрствым, каменным куском хлеба (если можно называть это хлебом). Жизнь на дне, или же дно жизни. 

Показан, результат гнусной системы управления, в предельно ужасных и скверных красках. Без всяких преувеличений.

До чего, критические условия доводят человека до состояния животного (в самых худших его проявлениях), полное отсутствие солидарности, снисхождения, и других положительных качеств. Среда в которой слово «жизнь» неуместна, только выживание. 

И выживать ради чего?! Какая мотивация, какие цели на завтрашний день?! Выжить сегодня, для завтрашних страданий?! Нет, человек пропитанный этой средой, уже не в состоянии рассуждать и мыслить, это состояние животного инстинкта, внутренняя животная тяга к жизни, выжить любой ценой. Подобно утопающему, который влечет за собой спасателя. Звериное  нутро человека. Но в этой куче грязи (я это в целом про саму среду), могут найтись те, которые осознают замкнутую цикличность данной среды, и решают отрезать себя из нее прибегнув к суициду. Нельзя осуждать подобное решение, думаю оно не из-за утраты всевозможных надежд, в этой среде в принципе нет места надежде. Суицид - безысходность, осмысленное решение и единственное способ покинуть этот земной круг ада.

Джек задает вопросы к цивилизации, подумал я сперва. Нет, вопросы могут быть только к власти, которая допустила это. Цивилизация родилась, и только-только вырастала на тот период времени ( я про цивилизацию, которую мы знаем сегодня). Она за это время созревала, совершенствовалась и в том числе улучшалась на тех же опытах. 

Власть не единственная виновница (хоть она и занимает основную часть), виновата в целом система, не система управления как делал ударение Джек, а сама система общества Лондона.

Виноват тот же средний класс, так как он, в основном пил кровь рабочего класса за самую, насколько это возможно низкую цену (ценой это и нельзя назвать).

Как говорил Джек Лондон, плата кровью и плотью за выживание. 

Эта книга стала моим знакомством с творчеством Джека Лондона. Теперь неизбежна для меня ассоциация автора с Юрием Шевчуком, который добровольно отправился в Грозный во время Первой Чеченской войны, как и Лондон по собственному желанию жил в эпицентре Лондонской бедности (но, как известно из его биографии, нищенствовал некоторое время и не по доброй воле). Странно читать эти очерки, находясь в тёплой квартире, укутавшись в плед, с чашкой кофе, на диванчике у камина и т.д., в то время как на улице льет дождь/падает снег. Наблюдая, даже в тексте, за жизнью людей в нищете, чувствуется вина перед малоимущими или неимущими вовсе. Не только потому, что у меня есть то, чего нет у героев – больше напрягает факт, что сострадание моё трудно назвать искренним. Не решусь говорить за всех, но променять, хотя бы на день, жизнь в достатке на жизнь бездомную мне бы не хватило смелости, да и не возникло бы желания. Поэтому, читая очерки автора об условиях существования жителей Ист-Сайда, можно верить ему безусловно.

Это повествование настолько просто изложено, что раздумывать, искать смысл между строк, делать выводы и философствовать, в принципе, не нужно. Все мысли, которые могли вас посетить, уже прописаны. Несложным языком, без глубоких метафор, многосложных сарказмов. Вам остается просто чувствовать стыд за обладание лучшей жизнью.

Лондон не расскажет вам о своих эмоциях после опыта такой жизни, не поделится переживаниями, не поведает, как плачет душа и сердце при виде бедняков на востоке лондонских улиц, как отразятся на его психоэмоциональном состоянии 6 недель, прожитые среди нищих. Зато вместо этого вам будут предоставлены безумные факты о несоблюдении банальных человеческих потребностей: от ничтожной заработной платы за животный труд до размеров личного пространства в виде угла (!) комнаты, именуемого «съемным жилищем». Для предпочитающих точность во всём, текст очерков наполнен числами, таблицами, данными в процентах: от количества бедного населения до вычислений трат нищего из своей зарплаты, если вдруг фактов в виде собственных наблюдений автора, историй отдельных личностей и отрывков из газет будет недостаточно.

Несмотря на то, что рассказы первой части сборника не произвели на меня должного впечатления, между ними и очерками есть что-то общее, возможно притянутое моими размышлениями.

Первые главы очерков, в которых Лондон описывает именно то, что видел, что и кого слышал, где был и что пережил (в отличие от конечных глав, где нет повествования), выглядят как отдельные истории, как и короткие рассказы в первой части книги. Создается впечатление, что очерк – это тот же сборник рассказов как жанров, просто в другой геолокации.

Конечные главы очерка похожи на выводы всего, что было прочтено, начиная от «Белого безмолвия». Что касается бедности, то корень всех зол в каждой истории описанной личности вычислен Лондоном за читателя; но если взять всю книгу в целом, то конечные авторские выводы касаются проблемы столкновения Цивилизации и неготовности или нежелании человека к встрече с ней. Проблема прогресса объединила в моей голове образ жизни и индейцев, и американцев в непривычных для них условиях, и англичан в принципе непривычных для человека условиях. Различие только в том, кто и как в этот прогресс погрузится.

P.S.: Не желай никому того, что не желал бы себе.

автор пытается рассуждать на тему организации общества и что мол за такой прогресс, если люди в лондонских трущобах живут хуже, чем дикари. по сути, он пишет в то время, когда у наемных работников было не слишком много прав и получалось, что они работают кучу времени за гроши, не восстанавливаются, а потом загибаются. процесс такой работы красочно описан в более художественном "мартине идене" с отглаживанием воротничков

интересно, публиковалось ли это произведение в англии тех годов? местами автор резок и эмоционален в попытках донести уровень несправедливости

Нет, это не дантов ад. Это старая "добрая" Англия начала 20 века, такой рисует её нам Джек Лондон. Здесь он выступает как публицист, я совсем недавно открыла его для себя в таком амплуа. Для создания очерка писатель прибыл в Лондон. И переодевшись в лохмотья представителя рабочего класса, побрел Ист-Энд, восточную бедную часть Лондона, чтобы собрать материал "из первых уст". В Восточной части люди озлобленные, недоверчивые и не стали бы откровенничать с представительным джентльменом, одновременно боясь и презирая такового. Потому-то и пришлось Джеку Лондону прикинуться приехавший на заработки бедным трудягой. Таким образом он вошел в мир непосильного труда, лишений, скудного быта, ночлежек и " обжорок", а вместе с тем пьянства, распутства и вырождения. Но в каждом встреченном на его пути писатель пытается разглядеть человеческий облик и сопутствующее ему чувство собственного человеческого достоинства. И даже больше. Дэн Каллен - портовый грузчик, стремящийся к знаниям и не перестававший учиться всю жизнь. Это был неутомимый борец за интересы своих сотоварищей, профсоюзный деятель. Этот грузчик оказался духовно сильным человеком, не предавшим Идею. "Он не раболепствовал перед людьми, даже если эти люди являлись его хозяевами и от них зависело, получит ли он кусок хлеба. Он смело высказывал свои мысли и не боялся вступать в борьбу. Во время всеобщей стачки портовых грузчиков он был одним из её руководителей..." «Когда умирает человек, который мог стать мудрецом, но не стал им, — это я называю трагедией».

Джек Лондон не просто описывает положение рабочего класса, но и даёт ответы, почему такое положение создалось. "Господство одного класса, - считает он, - зиждется на вырождении другого." Как известно, Дж. Лондон - социалист по убеждениям. После описания всех ужасов, царящих в Англии, он приходит к выводу, что "если это всё, что цивилизация может дать человеку, то уж лучше вернуться в дикое, первобытное состояние, лучше переселиться в пустыни и леса, жить в пещерах и кочевать с места на место, чем быть людьми машинного века и обитать на дне Бездны." Но, как мне кажется, сами по себе достижения цивилизации, связанные с техническим прогрессом и механизацией производства, злом быть не могут. Всё зависит от того на что они направлены - на наращивание капитала или на благо самого человека. Такое положение рабочих стало опасным и привело к революциям, поэтому возникло современное общество потребления, где почти каждый считает себя свободным и ощущает довольным. Больше не вдаваясь в подробности, скажу ,что каждая глава обнажает самые отвратительные стороны жизни. Советую всем прочесть и содрогнуться от прочитанного. И кому интересна аналогичная тематика, можете обратиться к романам Эмиля Золя, таким как "Западня" и "Жерминаль".