Текст книги "Книга странствующего друида"

Это второй раз в году, когда солнце замирает в путешествии по горизонту. Оно восходит на самой дальней точке северо-востока и садится на северо-западе, достигая надира[33]33
  Надир – точка, противоположная зениту, находящаяся под горизонтом.


[Закрыть], – в Британии дни становятся особенно долгими, и полная темнота не успевает опуститься до того, как рассвет начинает пронизывать небеса. Солнце три дня восходит и садится в одном и том же месте – так же как и во время зимнего солнцестояния. Летнее солнцестояние называют Alban Hefin (уэльск.), что означает «свет солнца», Medios-saminos (древнекельтск.) и Meitheamh (ирл.), что в обоих случаях означает «середина лета». Уэльская традиция рассматривает летнее солнцестояние как одну из трех ночей духов, или tair ysbrydnos, – времени, когда завеса между мирами тонка. Две другие – Calan Mai и Calan Gaeaf (Белтейн и Самайн). Это самый долгий день, после которого начинается возвращение во тьму приближающейся зимы. Это и пик сил света, и напоминание о том, что скоро все изменится.

Мы уже рассмотрели то, как наши неолитические предки возводили монументальные сооружения, чтобы следить за восходами и закатами зимнего солнцестояния. Такие же монументы были построены и для солнцестояния летнего. Многие сооружения, такие как каменный круг Калланиш[34]34
  Калланиш – древнее культовое место в Шотландии.


[Закрыть], также выступают в качестве гигантских календарей, отмечающих времена года. Четыре ряда древних камней встречаются у центрального камня, прямо как кельтский крест. Ряды мегалитов Стоунхенджа от реки Эйвон отмечали путь Солнца во время солнцестояний. Круг Бродгара[35]35
  Круг Бродгара – третий по величине круг мегалитов на Британских островах.


[Закрыть] на Оркнейских островах также был выстроен в соответствии с солнцестояниями и равноденствиями.

Летнее солнцестояние – одна из трех ночей духов (Белтейн, летнее солнцестояние и Самайн). Оно издревле связано с потусторонним миром и народом фей. Это время, когда фэйри устраивают дикие скачки, охотятся и целыми армиями покидают потусторонний мир, чтобы путешествовать по нашему миру. Уильям Шарп, писавший в XIX веке под псевдонимом Фиона Маклауд, воплотил образ, знакомый всему кельтскому миру:

 
Там, где ручьи петляют, шепча, где тенисты рябины,
Услышал я Скрытых жителей, жужжащих, как рой пчелиный,
И когда взошла луна, сияя багряным ожогом,
Увидел я Скрытое войско, что шагало с раскатистым гоготом.
Должно быть, волшебные ветры Далуа спустил на планету,
Или роса колдовская застлала глаза мне от белого света,
Ведь Властители тени, что шагают во тьме ночей,
Не жалкий народец, что цепенеет от взгляда людских очей.
И впрямь басовито смеется Далуа, Далуа – сказочный плут,
Не скрыл от палящего взгляда меня темный рябиновый пруд,
В его устах гимн жизни – лишь бездарный горький куплет,
Где правда, где ложь – не разберешь под его полунóчный сонет.
От хохота Скрытого войска слух и душа леденеют,
Гончие смерти несутся за мной быстрей, чем копье – к цели,
Быть может, Далуа заставил меня услышать тот рой пчелиный
И застлал мне росою глаза – там, где тенисты рябины.[36]36
  Перевод М. Новосёловой.


[Закрыть]
 

В этом стихе Далуа напоминает мне о Гвин ап Нудде, уэльском короле фей и повелителе потустороннего мира, о котором мы говорили выше. Известно, что воинства фей скачут по земле в эти двойственные времена, и будет мудро любой ценой избегать встречи с ними. Есть сказка о юной женщине по имени Кэтлин, искавшей встречи с народом фей близ города Туам в Западной Ирландии, после того как однажды встретилась взглядом с королем коннахтских фэйри. В канун середины лета она нарядилась и вышла наружу, танцуя, пока не появился король, который забрал ее с собой, и больше она никогда не вернулась домой. По крайней мере, живой: позже ее нашли мертвой на склоне холма у крепости фей. Она улыбалась.

Огонь – еще одна деталь праздника. Юноши, наделенные невероятной ловкостью, пускали вниз по склонам холмов подожженные колеса, символизировавшие солнце, а затем гнались за ними. Полагают, что традиция скатывать огромные головы сыра зародилась в Глостере в это же время, а затем ее перенесли ближе к весеннему равноденствию. Да, лично я тоже предпочла бы скатывать сыр, а не горящие колеса! Холмы Нокейни и Cnoc Gréin в Ирландии становились своеобразными маяками, на которых в это время года зажигали яркие сигнальные огни.

Ищите народ фей во время этого праздника, если осмелитесь. Только не забудьте просунуть в петлицу немного зверобоя, чтобы отпугнуть тех, кто желает вам зла. Многие травы связаны с летним солнцестоянием, и их стоит собирать в это время: зверобой, полынь, вербену и тысячелистник.

Лугнасад, или Gwyl Awst в уэльской традиции, в современном друидизме обычно называют первой жатвой. Однако травяные луга косят на сено еще в позднем июне, а первая жатва в раннем июле технически предназначена для животных. Впрочем, эту дату можно рассматривать как время прямо перед жатвой – праздник, когда злаки только зреют в полях. Это еще и праздник окончания жатвы, несмотря на то что после конца июля могут пройти недели, прежде чем плоды полностью созреют – тут все зависит от погоды. Нельзя жать пшеницу и ячмень под дождем: поля должны быть сухими. Вы можете просто праздновать жатву на близлежащем поле, если хотите выбрать конкретную дату и место для праздника.

Лугнасад празднуется в конце недели – возможно, чтобы увязать праздник с ожиданием урожая. Некоторые ягоды и дикие фрукты уже созрели, и это также можно считать частью первой жатвы. Лугнасад был временем веселья, испытаний, дерзких подвигов и бахвальства – он проводится с осознанием того, что впереди ждет тяжелая работа по сбору урожая. В наши дни мы празднуем Лугнасад, когда наступает пора срезать первый пшеничный колос, поскольку злаки в Англии теперь созревают быстрее – к концу июля или началу августа. Эта традиция – остаток саксонского праздника hloaf-mass, или Ламмас. В Британии детей до сих пор отпускают на каникулы, длящиеся с конца июля – начала августа, что, возможно, служит продолжением традиции старого Лугнасада – данью нашему земледельческому прошлому, когда перед тяжелым сбором урожая народ две недели веселился. Август по сей день считается в Британии праздничным месяцем, и дети наслаждаются свободой от школьных занятий.

Лугнасад с ирландского переводится как «свадьба или сборище Луга» (nasadh означает «собирать»). Луг был одним из верховных вождей племен богини Дану. Он был известен как Искусник и, возможно, поэтому раньше на празднике проводилось множество соревнований, чтобы люди могли продемонстрировать свои навыки во славу Луга. Особое внимание уделялось скачкам на лошадях – говорят, их изобрел сам Луг. И в наши дни в августе до сих пор проводят лошадиные ярмарки, такие как Auld Lammas в североирландском городке Балликасл. Кельтский календарь, известный как календарь Колиньи, называет это время лошадиным. В Лугнасад обнаженные мужчины плыли верхом на конях через реки и маленькие озера.

Однако наиболее пристальное внимание во время праздника уделяли мачехе Луга – Таильтиу, которая погибла, возделывая огромный участок земли (его связывают с ирландским графством Мит). Она завещала Лугу каждый год устраивать праздник в ее честь. Если это условие будет соблюдено, она обещала «злаки и молоко в каждом доме, мир и отличную погоду для пиршества».

Имя Таильтиу происходит от древнекельтского Talantin, что означает «великая из земли». В современном друидизме мы празднуем изобилие даров земли, источником которых многие считают Богиню.

Помимо игр и соревнований на праздниках и ярмарках, Лугнасад также был временем свадеб. Город Телтаун (название, восходящее к имени Таильтиу) в Ирландии известен своими Телтаунскими свадьбами, проходившими каждый год на Лугнасад. Женихи и невесты протягивали друг к другу руки из-за камня, не видя, кто стоит на противоположной стороне, и затем проходили свадебные испытания, длившиеся год и один день. Если им все удавалось, они подобающим образом сочетались браком на следующий год. В противном случае отношения считались расторгнутыми. Ламмас в Шотландии был днем, когда старухи благословляли скот, чтобы зло обходило его стороной в течение следующих трех месяцев. Как и на Белтейн, животным за уши и на хвосты клали смолу, а над выменем читали заговоры. То было время, когда «никто не вставал из-за стола голодным».

Как и на Белтейн, летнее солнцестояние и Самайн, многие торжества проходили на возвышенностях: вершинах холмов и гор, порогами между землей и небом. Конец одного периода и начало другого были важными составляющими кельтских праздников, и Лугнасад не был исключением. Гирлянды из цветов закапывали в землю, чтобы отметить конец лета и начало жатвы. Законы и племенные союзы заключались и обновлялись именно в это время.

Ирландский языческий бог жатвы Кром Дубх – таинственный персонаж, о котором мало что известно. Мы знаем лишь, что он связан с Лугнасадом. Его имя означает «темный, изогнутый», и он известен тем, что принес в Ирландию первые семена пшеницы. Между ним и снопами созревшей пшеницы и ячменя может существовать символическая связь, так как те сгибаются под весом колосьев, когда созреют. Люди взбирались на гору Брандон, чтобы поклониться ему, а у подножья, в деревне Клохейн в графстве Керри, можно увидеть каменное изображение Кром Дубха, сохраненное в местной церкви. В Клохейне все еще празднуют Domhnach Chrium Dhuibh, что означает Воскресенье Кром Дубха.

Считается, что святой Патрик изгнал Кром Дубха на гору Кро-Патрик в графстве Мейо, Ирландия. Это событие отмечается восхождением на Святую Гору: Кро-Патрик в это время посещают более 25 тысяч человек, а в современной часовне на вершине горы ведутся богослужения. Местные называют это место the Reek, сноп, и в течение года оно привлекает более миллиона посетителей.

Также Лугнасад считается временем, когда уже сам Луг победил Кром Дубха, свет победил тьму (что связано с увеличением светового дня). Возможно, этот миф – еще одна история о том, как молодое поколение богов свергло старое, а Кром Дубх – и впрямь очень древний бог. Кому отдавать дань уважения на Лугнасад: самому Лугу, его мачехе или другому древнему божеству? Почему бы и не всем троим?

Известное как Alban Elfed в уэльской традиции, осеннее равноденствие – вторая точка опоры, когда ночь и день равны и острие ножа, на котором мы все балансируем, на мгновение замирает, чтобы затем полностью погрузиться в зимнюю тьму. Праздник приходится на даты между 20 и 22 сентября. В западном язычестве его обычно называют Мабон. Это отсылка на уэльский миф о Мабоне, божественном ребенке, которого украли, а затем вернули его матери – богине Земли. Он олицетворяет щедрость и изобилие природы. В современном язычестве это время считается второй жатвой, когда последний урожай успешно убирают к зиме. В Северной Америке в это время также проходит сбор яблок, а в других частях света – корнеплодов: репы, лука и моркови.

Большая Медведица на ночном небе опускается ниже к северному горизонту, а Орион (который кельты связывают с Гвин ап Нуддом, или с Херном-охотником в Англии) восходит на короткое время перед рассветом – вскоре он будет править ночным небом. Плеяды, также известные как Семь сестер, обычно возвещают приближение осени. Существует несколько мегалитических монументов по всей Британии и Шотландии, выстроенных в соответствии с восходом этого созвездия, включая каменный круг в Эйвбери в Уилтшире и особенно Калланиш в Шотландии, где камни прекрасным образом отмечают восход Плеяд, когда садится солнце.

В Шотландии считают, что если олени начинают гон с мокрой головой (например, если идет дождь), тогда весь месяц будет сухо и жатва пройдет спокойно. В Абботс Бромли в Стаффордшире, Англия, на первое воскресенье после 4 сентября устраивается праздник. На нем выступают танцоры, одетые в головные уборы из оленьих рогов. Радиоуглеродный анализ показал, что некоторые из них датируются XI веком, а похожие уборы могли существовать и раньше. Непонятно, когда олени вымерли в Британии: кто-то считает, что в XII или в XIII веке, основываясь на том, что в Саге об оркнейцах (Orkneyinga) упоминается охота на них. Другие полагают, что где-то в 6000 году до н. э. Мы можем быть уверенными лишь в том, что оленей снова ввезли в национальный парк Кайрнгорм, что в Шотландии, в 1952 году. Учитывая все вышесказанное, этот народный танец вполне может быть очень и очень древним! Возможно, это форма старой языческой традиции, восхваляющей олений гон и охоту. Хотя кто-то считает, что он восходит к англосаксам и был формой симпатической магии, направленной на поддержку королевской охоты.

Приуроченные к жатве трапезы проводятся во многих деревнях и приходах по всей Британии. Многие церкви украшают цветами, зеленью и плодами. В церкви неподалеку от моего дома во время осеннего солнцестояния проводят фестиваль цветов: вся она уставлена цветами от различных организаций, таких как институт женщин и местная начальная школа. Выглядит и пахнет просто чудесно! Также есть праздник «Дом урожая», проводимый каждый год ближе к концу сентября. Это английский праздник последнего дня жатвы, сопровождающийся песнями, танцами, вязанками зелени и пирами.

Праздник последнего снопа – важное действие в кельтских странах. Есть множество традиций, предписывающих, как правильно срезать и хранить последние колосья. Обычно из них мастерят куколку, иногда – фигурку животного, такого как penn-yar, «голова курицы» (что, вероятно, связано с богиней Керидвен). В Уэльсе последний сноп обычно превращается в caseg fedi – жатвенную кобылу, символизирующую богиню этой земли и ее независимость. Куколки эти обычно подвергаются ритуальному сожжению спустя год после Белтейна или Имболка.

Где бы вы ни были, осеннее равноденствие – это время перехода, как и все священные праздники. Мы чувствуем прошлое, прислушиваемся к настоящему и думаем о будущем. Все это прекрасным образом отражено в Колесе года – не важно, следуете ли вы четырем кельтским праздникам огня или всем восьми.

Странствующий друид с несколькими близкими друзьями проводит жатвенную трапезу. На длинном деревянном столе в саду расставлены напитки и местные кушанья. Каждый из гостей принес что-то с собой. В воздухе витают радость и дух товарищества. Путь странствующего друида – это путь одиночки, но в это время года встреча друзей – дело естественное, это празднование даров природы. Мягкий золотистый свет освещает лица собравшихся, каждый из которых говорит, за что благодарен жизни, прежде чем все они приступают к основательному обеду. Странствующий друид всматривается в лица вокруг, а в груди у нее растет любовь к своим друзьям. Вот что значит быть по-настоящему живой.

Глава 9. Лунный цикл

Как мы уже успели понять, движение Солнца через Колесо года, объединенное с огненными или земледельческими праздниками, отмечает точки годового цикла. Луна не менее важна. Основываясь на археологических данных с раскопок неолитических каменных кругов вместе с записанными свидетельствами классических описателей кельтской культуры, мы понимаем, что цикл луны также почитался друидами и их предшественниками.

Для цивилизации, не знающей благ электричества, лунный свет был очень важным фактором. Вы когда-нибудь пробовали гулять ночью на природе, когда нет Луны? Сегодня слишком многие страдают от светового загрязнения: ночное небо никогда не бывает по-настоящему темным из-за оранжевых огней городов, и увидеть на нем можно лишь самые яркие звезды, а тьма безлунной ночи многим неизвестна. Ночные прогулки в древности были гораздо менее суровым испытанием, когда светила Луна, и высчитывание ее циклов и затмений было для наших предков очень важным занятием по весьма существенным причинам.

Луна совершает полный оборот вокруг Земли приблизительно раз в месяц (точнее говоря, раз в 27,322 дня). Расположение Луны относительно Солнца и Земли влияет на то, в какой форме мы ее видим и как воспринимаем лунный цикл. Луне требуется около 27 дней, чтобы обернуться вокруг своей оси. В результате совпадения двух циклов Луна кажется нам абсолютно недвижимой. Астрономы называют это синхронным вращением (отсюда темная сторона Луны, которую мы никогда не увидим). Каменистая, пыльная поверхность Луны освещена светом Солнца. Новая Луна, или первый месяц, рожки которого смотрят налево, достигает первой четверти и начинает расти – кажется, что лунный диск становится все толще и толще, а рожки медленно пропадают. Полная Луна появляется через две недели после новолуния и затем становится убывающей, пока не достигает третьей четверти цикла, когда вновь возвращается к форме месяца, но на этот раз его рожки смотрят вправо. Через две недели после полнолуния Луна уменьшается в размерах, пока не исчезнет на три дня. Это происходит, когда она находится на одной линии с Землей, так что свет не поступает на ее поверхность, если смотреть с Земли. Голубая Луна – это явление, когда в период одного зодиакального знака случается два полнолуния, однако сегодня голубой Луной считается второе полнолуние в календарном месяце.

Луна, как и Солнце, каждый день восходит на другой точке горизонта, но лунный цикл короче, и точка восхода продвигается каждый день примерно на 13 градусов, восходя примерно на 50 минут позже с каждой последующей ночью. Интересно отметить, что полная Луна восходит в том же месте, где Солнце поднимается в противоположное время года, так что Луна восходит на Самайн там же, где восходит Солнце на Белтейн. Полная луна восходит на летнее солнцестояние там, где на зимнее восходит Солнце. Длина дней и ночей меняется местами, и летом путешествие Луны короче, Солнца – длиннее, а зимой наоборот.

Затмения и возможность их предсказать были важны для наших предков, поэтому они и строили каменные круги, чтобы отмечать циклы Луны и Солнца. Солнечное затмение происходит, когда Земля проходит сквозь отбрасываемую Луной тень, так что Луна загораживает свет Солнца. Это может произойти только на новолуние. И наоборот, частичное или полное лунное затмение происходит, когда Луна проходит сквозь тень Земли, что может произойти только на полнолуние. Полный цикл затмений занимает 18 лет, когда то же самое затмение вновь появляется на небе. Затмения – это также парный феномен: солнечному затмению обычно предшествует лунное или наоборот.

Луна влияет на приливы. Там, где я живу, на побережье Северного моря, к ним нельзя относиться легкомысленно, особенно когда осенью начинается сезон ураганов, штормы проносятся по всей Атлантике, чтобы обрушиться на наши берега, а холодные зимы ползут к нам вниз с Арктики. Если это происходит на полно– или новолуние, у нас начинаются весенние паводки, которые могут привести к штормовым приливам, затапливают пляжи, болота, заводи и реки. Мы всерьез воспринимаем штормовые предупреждения, и каждый, кто живет на берегу, знает (или должен знать!) текущую фазу Луны в любое время года. Лунное притяжение заставляет ближайшую к Луне часть Земли тянуться по направлению к спутнику. По отношению к текучим океанам и морям притяжение работает сильнее, поэтому мы видим заметную разницу между высоким приливом и низким отливом. Каждый день приходят два прилива и два отлива, каждые шесть часов. О приливах важно знать не только из-за штормов, но и для того, чтобы иметь возможность перемещаться по островам, соединенным сушей, таким как Сент-Майклс-Маунт в Корнуолле, или святому острову Линдисфарн у побережья Нортумберленда.

Кельты использовали лунный цикл для обозначения важных событий и объявления дат священных ритуалов. Новая Луна, когда первый месяц появляется в небе, была очень важна для друидов. В своей классической работе Плиний[37]37
  Плиний Старший – древнеримский писатель-эрудит. Наиболее известен как автор «Естественной истории», в нескольких местах которой упоминаются друиды.


[Закрыть] упоминает друидов, собирающих омелу. Он утверждает, что они делали это во время шестого дня новолуния, когда месяц был едва виден. Лунные затмения тоже были важны. В 218 г. до н. э. армия галатов (кельтов, живших на территории современной Турции) была распущена из-за лунного затмения, которое было прочитано как знак, что выступать в это время опасно. На основании этого можно прийти к выводу, что лунный цикл почитался и признавался за серьезное знамение. Страбон[38]38
  Страбон – античный историк и географ Римской Греции, автор трактата «География» в 17 томах.


[Закрыть] отмечает, что кельтиберы на полнолуние проводили ритуалы в честь безымянного бога. В «Старине мест»[39]39
  «Старина мест», или диншенхас, – памятник средневековой ирландской литературы, составленный около XII века. Представляет собой сборник преданий, описывающих происхождение названий разных мест Ирландии.


[Закрыть] упоминаются клятвы, свидетелями которых призываются природные явления, такие как солнце, луна и море. Таинственный предмет, известный как яйцо друидов, который мог быть камнем, используемым в магических и/или церемониальных целях, можно было искать только в определенный этап лунного цикла. Омелу также собирали в определенное время, что широко известно благодаря «Естественной истории» Плиния Старшего.

Здесь мы должны сказать о трепете, который галлы испытывают перед этим растением. Друиды – ибо так зовутся их волшебники – ничего не считают столь священным, как омелу и дерево, на котором она растет, всегда представляя себе этим деревом дуб… Однако омелу редко можно найти на дубе, и если они находят, то срывают ее с должными религиозными обрядами, по возможности на шестой день Луны… Они называют омелу именем, означающим на их языке «всеисцеляющая». Подготовившись к жертвоприношению и пиру под деревьями, они приводят туда двух белых быков, чьи рога тогда связываются в первый раз. Одетый в белые одежды, жрец взбирается на дерево и срезает омелу золотым серпом, а остальные принимают ее в белый плащ. Затем они убивают жертвы, молясь, чтобы бог отдал этот дар своей благости тем, кому он даровал его. Они верят, что омела, подмешанная к питью, вселяет плодородие в бесплодных животных и служит противоядием от всех ядов.

Некоторые современные группы друидов проводят праздники и ритуалы на шестой день новолуния в соответствии с этим обрывком информации о древних друидах. Однако пить отвар из омелы не стоит: она ядовита! Другие проводят ритуалы на полно– и новолуние. Так как день в кельтской терминологии начинается с заката, ночное время приобретает особую важность: Луна и темнота становятся равными Солнцу и его годовому циклу. Мы понимаем, что кельты исчисляли время разными фазами Луны в течение года в дополнение к Солнцу, что подтверждается известным календарем из Колиньи, восходящем ко второму веку. Он известен как лунный календарь, в который входят вставные месяцы. Слово month (месяц) восходит прямо к слову moon (Луна) и староанглийскому mona, происходящему, в свою очередь, от индоевропейского слова mé, от которого пошли measure (мера) и month[40]40
  Тождественность русских слов «месяц» (календарный) и «месяц» (лунный) неоспорима, однако лингвист Макс Фасмер возводит их к др.-инд. mās и подвергает сомнению этимологию от mē. – Примеч. пер.


[Закрыть]. Составители календаря Колиньи предприняли попытку объединить циклы Луны и Солнца. Для них фазы Луны были важны, ведь каждый месяц начинается с одной и той же фазы – шестого дня растущей Луны. Они использовали математическую систему, чтобы синхронизировать обычный двенадцатимесячный календарь с Луной и сбалансировать всю систему, добавив календарный месяц каждые два с половиной года. Календарь Колиньи включает пятилетний цикл 62 календарных месяцев, разделенных на «светлые» и «темные» полумесячные периоды.

Уэльская богиня Арианрод также известна как Леди Серебряного колеса. Это может быть отсылкой к месту ее обитания – Каирн Арианрод, известному также как созвездие Северная Корона. Интересно, что это созвездие формирует полукруг, похожий на полумесяц или бычьи рога. Однако из-за своей формы, не совсем похожей на круг, по моему мнению, оно не так подходит к эпитету Леди Серебряного колеса, как Луна. Не все разделяют это мнение. Лично мне стоит разок посмотреть на полную Луну, чтобы увидеть прекрасное серебряное колесо, катящееся по небу. Существует еще один Каирн Арианрод – риф у побережья Гвинед, Уэльс, называемый замком богини. Он виден только при отливе, что опять же отражает связь Луны и моря.

Во всем мире полную Луну и ее циклы называют по-разному. Сегодня популярны наименования, происходящие от названий индейских племен Северной Америки, однако в обиходе есть и некоторые кельтские названия (основанные на календаре Колиньи), а также их средневековые варианты.

В традиции странствующих друидов приветствуется поиск собственных названий для каждого цикла Луны, если вы не живете там, где есть устоявшиеся и сохраненные названия, или если те канули в Лету. Циклы меняются, а старые названия могут и потерять связь с окружающей средой, так что могут потребоваться новые. Эти названия помогают глубже понять внутренние циклы – фазы Луны через более длинные циклы оборота Земли вокруг Солнца.

В кельтских странах существует давняя традиция воздавать почести Луне, существующая до сих пор в народной мудрости. В шотландской исторической работе Carmina Gadelica, где записаны древние народные традиции, мы можем найти несколько примеров влияния Луны на поведение, а также предписания, что делать, если ее видно на небе.

 
Когда я вижу новую Луну,
Мне стоит поднять глаза,
Мне стоит преклонить колено,
Мне стоит склонить голову.
Слава тебе, Луна ведущая,
Теперь, когда я тебя увидел,
Теперь, когда я увидел новую Луну,
Прекрасное ведет меня по пути.
 

В графстве Корк, Ирландия, женщины искали благословения под новой Луной, вознося короткую молитву: «Да придаст она здоровья». Считалось, что, впервые за месяц завидев молодую Луну, следует перевернуть монетки в карманах, особенно если те из серебра – это привлекало достаток. В других традициях утверждается, что в той же ситуации стоит вывернуть наизнанку одежду, чтобы обрести дары. В Кронуолле считалось плохой приметой смотреть на молодую Луну через стекло: первым делом в начале месяца нужно посмотреть на нее под открытым небом. «Увидишь Луну через стекло – будешь несчастлив до конца месяца». Есть также пословица: «Два полнолуния в мае – не к добру ни для злаков, ни для сена». В Шотландии изобилуют приметы, относящиеся к сеянию или жатве под Луной, а также к добыче торфа на убывающую Луну. На Оркенийских островах свадьбы проводятся только во время растущей Луны. В Уэльсе считается, что ребенок, рожденный на новолуние, будет одарен красноречием, а рожденный на третью четверть будут владеть невероятным умением убеждать.

Некоторые друидические и языческие объединения проводят праздники, рассчитанные по циклу Луны в отношении к зодиаку. Например, они празднуют Самайн на первое полнолуние года, когда Солнце в Скорпионе. В рамках этой работы мы рассмотрим календарь современных друидов и неоязычников (Колесо года) во второй части, так же как и ритуалы, посвященные новолунию и полнолунию.

Сейчас – месяц Ветреной Луны, и это время вполне соответствует своему названию. Три дня свирепствовал шторм и шел снег. Несмотря на то, что на дворе март и снегопады затянулись, странствующий друид борется с непогодой, пытаясь увидеть уголок полной Луны через рваные облака. Друид заворачивается в плед и отправляется к террасе, выходящий в сад. Лунное сияние подсвечивает облака на восточной части неба. Она терпеливо ждет, холодный ветер ласкает ее ледяные пальцы. А затем появляется Луна: ярко-желтая, сияющая над садом. Странствующий друид улыбается, ощущая на лице ее свет. Затем Луна снова прячется так же быстро, как и появилась, и снова кусачий ветер начинает пробирать насквозь. Странствующий друид вздрагивает от холода, кланяется Луне и возвращается в тепло.