Текст книги "Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие"

Синергия Гуманизма и Демократии

Почему всегда и везде так упорно надо искать какие-то особые, специфические национальные интересы каждого государства и всячески навязывать их народам?! Такие «интересы», синтезированные власть имущими, затем служат в качестве прикрытия для различных проявлений агрессивности, используются с целью мобилизации граждан на защиту этих псевдоинтересов всеми имеющимися в распоряжении государства средствами. При этом завязываются конфликты с другими государствами и народами. Нам всем присущи общечеловеческие ценности, совместные интересы прогресса цивилизации, соблюдение и претворение в жизнь которых принесло бы пользу каждому из нас и всем на планете Земля.

Путем принятия этой первичной и понятной Истины в качестве лейтмотива целенаправленных действий, создания базирующегося на международном праве, юридически корректного механизма и организации соответствующего ему порядка реализации, мониторинга, строгого контроля и жесткой ответственности наконец-то был бы воплощен в жизнь эпохальный проект эволюции Гуманизма как системы синергетического характера для преобразования формальной демократии в прямое общественное самоуправление.

Вследствие этого стало бы возможным создать все необходимые и достаточные предпосылки для преодоления темного века насилия в истории человечества. Вступить в новую, основанную на достижениях четвертой индустриальной революции и базирующуюся на общечеловеческих ценностях эру Гуманизма Цивилизации. Это стало бы решающей победой здравого смысла и свидетельством истинной человечности!

Невозможно, чтобы все находящиеся в структурах власти люди – политические лидеры, административные функционеры, чиновники, представители силовых структур – были сплошь и рядом ограниченными мракобесами, роющими яму согражданам и себе. Безрассудными активистами, которые настолько утратили ощущение реальности, свою человечность, что даже не попытаются искать рациональные компромиссы, стремиться к прагматичному, базирующемуся на императиве гуманизма консенсусу. Такого рода соглашение о комплексной разработке проекта синергии Гуманизма и Демократии и шагах для его практической реализации следовало бы всесторонне оценить, подробно обсудить, тщательно согласовать. От имени духовных авторитетов страны, носителей совести народа и толковых политических лидеров предложить дорожную карту для осуществления такого проекта. Проект мог бы стать эталоном для народов других стран, авангардистским достижением эволюции человечества.

Почему по-прежнему так часто построение отношений как среди сограждан, так и политиков основывается на презумпции недоверия? Партнерам нередко a priori приписываются агрессивные намерения, вероятность провокационных действий, недобросовестность, коварство, враждебность. Что мешает со своей стороны продемонстрировать позицию и отношение истинного гуманиста и требовать того же от оппонентов, партнеров? Ведь конструктивное сотрудничество возможно только на основе схожих ценностей, объединяющих партнеров или оппонентов. Это голос разума – логический и взаимоприемлемый вызов для решения существующих проблем.

В ситуации, когда нарушаются основополагающие гуманистические принципы, не соблюдается доверительное содействие, функцию объективного судьи должен выполнять международный и акцептированный всеми заинтересованными сторонами третейский суд. Он решает спорные вопросы, находит общий знаменатель для разных толкований и принимает обязательные для всех, соответствующие общечеловеческим ценностям решения. В то же время указывает на ошибки каждой стороны, на отступления от норм и принципов гуманизма.

Такой подход позволил бы предотвратить нелепую, но до сих пор регулярно практикуемую политику взаимных обвинений, которая продолжает обострять конфронтацию, демонстрируя неспособность найти базирующиеся на гуманизме компромиссы. Когда всеми доступными средствами делаются попытки оправдать свои предосудительные действия, свалить ответственность за их последствия на оппонентов – зачастую при помощи казуистических аргументов в отношении якобы юридически недостаточных, подтверждающих вину фактов и доказательств.

Здесь выдвинута, казалось бы, простая, сама собой разумеющаяся инициатива, которую до сих пор так и не удалось реализовать из-за национальной ограниченности руководителей многих государств, засевшей в сознании политических лидеров анахронической ориентации ценностей, ретроградных представлений. В их неспособности подняться выше уровня сведения взаимных счетов по порочному принципу: «Как ты мне, так и я тебе, но чем болезненнее, сильнее, демонстративнее, тем лучше».

В результате продолжает реализовываться практика, когда в качестве друзей, партнеров признаются только те, кто готов делить сферы влияния и интересов в соответствии с волюнтарными представлениями государственных политических лидеров и их амбициями. Но почему бы дипломатическим путем не заняться поиском возможностей сближения интересов, действуя в соответствии с императивами гуманизма, изложенными в общих чертах во Всеобщей декларации ООН по правам человека, а также в Европейской Конвенции о защите прав человека и основных свобод?

Достигнутые на этой основе соглашения и решения проблем будут устойчивыми, эффективными и выгодными для всех сторон, что позволит нормализовать и гармонизировать межгосударственные отношения, значительно оздоровив весь международный климат.

Это также станет триумфом истинного человечества, яркой демонстрацией величия гуманизма! Подтверждением того, что общими силами толковых политиков возможно найти соответствующие уровню развития современной цивилизации прогрессивные подходы и новые пути. Наконец, также прекратилось бы регулярное, упрямое, бессмысленное наступание на одни и те же грабли, приспосабливание к анахроническим обычаям, практика аморальной дипломатии.

Неужели не странно, не безрассудно всегда направлять стрелы всевозможной критики на других, но умудряться не относить эту же критику и к себе? Если избегать этого, больше не будет соблазна растрачивать, растранжиривать творческий потенциал депутатов, чиновников, ангажированных интеллектуалов, чтобы искать «аргументы» и всячески пытаться оправдывать проводимую политическими руководителями внутреннюю и внешнюю политику. Вместо того, чтобы приложить все эти силы к эффективному и успешному решению актуальных для народа проблем.

В качестве важного макрокритерия эффективности государственного управления было бы целесообразно использовать интегральный показатель, характеризующий степень задействованности потенциала всех ресурсов, находящихся в распоряжении государства.

Это индикатор, который отражает степень использования как всех природных ресурсов, так и численного и интеллектуального потенциала нации в обеспечении качества жизни народа и создания условий для всестороннего развития граждан. Сравнивая этот интегральный индикатор с достижениями других государств, можно было бы объективно судить о качестве государственного управления на фоне других развитых стран.

Чтобы воплотить в жизнь видение о синергии Гуманизма и Демократии, прежде всего следует начать с очищения реальной политики. Из числа политиков необходимо выделить (возможно, с помощью Паспорта социальной идентичности – ПСИ) тех мудрых личностей, которые осознают необходимость пошагового переустройства формальной демократии в истинное народовластие. Готовы осуществить это, мобилизуя всех жаждущих перемен, социально активных людей на достижение этой великой цели.

Продолжая колебаться, оставляя неблагоприятные социальные процессы на самотек, будучи не в состоянии встать на путь реформ, фактически становимся сообщниками, косвенно виновными в дальнейшей деградации системы власти, пособниками укреплении вертикали власти в ущерб демократическим свободам.

Пришедшие к рычагам публичной власти, опираясь на вертикаль власти, приобретают столь внушительные полномочия, что их черты характера, нравы, мировоззрения становятся определяющими в формировании внутренней и внешней политики государства, мотивирующей основой действий чиновников и всех лояльных власти граждан.

Когда в результате бессилия базисных институтов демократии государственные лидеры становятся деспотами, опьяненными властью, высокомерными циниками, алчными субъектами, страдают все: как виновные, так и невиновные – весь народ!

Подчиненные государственным руководителям репрессивные силовые структуры подавляют любое проявление народного недовольства, протесты. Вследствие этого превращая народные массы в управляемую сверху толпу, марионеток, которые безоговорочно выполняют все указания и приказы, ломая как свою жизнь, так и будущее всей нации, ставя под угрозу также другие страны, создавая социальные кризисы, военные конфликты.

Продолжая упорно и при этом, увы, малорезультативно и тщетно бороться с жизненными трудностями, преодолевать несчастья, вязнем в конформизме, не видим (или же не пытаемся разглядеть) связи между этими безобразиями и действиями выбранных нами самими политиков, их поступками. Будучи неспособными вырваться из повседневной рутины, приспосабливаясь к неблагоприятным обстоятельствам, смиряемся со своим мнимым бессилием что-либо изменить, разрушая перспективы на будущее как для себя самих, так и для молодого поколения.

Смысл жизни заключается не в существовании здесь и сейчас, а в том, чтобы, вдохновляясь идеалами гуманизма, раскрыть причины имеющихся социально-экономических негаций, неотступно бороться за их искоренение, с целью оставить в наследство будущим поколениям более безопасное, более счастливое и более гармоничное общество.

Ориентиры на пути к оздоровлению демократии

Неприемлемо, что в современном обществе по-прежнему так много людей продолжают страдать от боли, испытывают несчастья и трагедии. Так и не осознавая истинных причин социальных болезней, не пытаясь вникнуть и выяснить происхождение проблем. Настойчиво и упорно, но также зачастую тщетно пытаются приспособиться к реальности. Заключают компромиссы со своей совестью, утрачивая большую или меньшую часть своей человечности.

Видя происходящее вокруг, основываясь на своем горьком жизненном опыте, часто боимся открыть свою тоску по любви, добродушию, свои истинные чувства скрываем глубоко в себе, не доверяя друг другу, не веря в честность, духовность, бескорыстие, становимся лицемерными и злыми. В результате даже самим в себе становится трудно найти, осознать и претворить в жизнь свою врожденную человечность. Неужели в современную эпоху стало настолько трудно быть Человеком?!

Почему до сих пор не можем или же не пытаемся найти ответственных за антигуманизм, допускаем, что к власти приходят и продолжают ее удерживать некомпетентные руководители, авантюрные политики?!

Оставаясь в оковах своего стереотипного мышления, в плену шаблонного мировоззрения и предрассудков, ограничиваясь заумно-высокомерным, нередко скрытым за маской эксперта и аналитика, цинично бесстрастным суемудрием, продолжаем деструктивное суждение, интерпретирование и комментирование о том, как истолковывать и реагировать на действия, решения, авантюры различных политиков и руководителей государства, т. е. как бороться с последствиями. Но что же можно сделать для того, чтобы реально укрепить существующие институты демократии и создать непреодолимые барьеры для прихода к рулю государственной власти корыстных подлецов и карьеристов, амбициозных, но недостойных власти людей?

Чтобы сделать хотя бы первый шаг к выходу из тупика нынешней иллюзорной демократии, для начала достаточно уже того, что был бы выявлен (путем широкого народного опроса) круг уважаемых в обществе, компетентных, духовно зрелых, наделенных высокой моралью личностей, чьими силами и под надзором которых могла бы быть разработана стратегия для решения особо актуальных и важных для государства проблем.

Такой своего рода план неотложных действий следовало бы передать в распоряжение ответственных структур государственной власти для системного, целенаправленного и последовательного претворения его в жизнь в интересах всего народа.

Нельзя продолжать аморальную, даже преступную политику, которая ведет к девальвации ценностей гуманизма, их уничтожению. Также нельзя впадать в апатию, отрицать человеческую сущность, в своем отчаянии и в поисках жизненной самореализации поддаваться искушению экстремизма или авторитаризма, а следует настойчиво искать конструктивные решения, пробуждая народное сознание и инициируя коллективный разум. Наконец, следует осознать, понять то, что, прежде чем требовать от других, нужно самому навести порядок в своем доме, в ориентации своих ценностей, мотивации, морали. И здесь эффективным средством может служить Паспорт социальной идентичности – ПСИ. Целенаправленно саморазвиваясь, совершенствуя себя как личность, мы делаем лучше общество, свой народ, а также мир, в котором живем.

Исторически длительная, непрерывная жизнь человека в ненадлежащих для всестороннего развития личности условиях привела к тому, что в современном обществе лишь сравнительно небольшая часть людей является прогрессивно мыслящими, способными прогнозировать будущее, организовывать и управлять эффективным претворением в жизнь реформ. Именно ПСИ мог бы быть тем инструментом, с помощью которого возможно успешно найти личностей такого типа. Таким образом предоставив этим людям возможности для реализации своего потенциала на благо всего общества, во имя нашего счастливого будущего.

Тогда больше не придется впустую тратить свою энергию на самоотверженную, но зачастую малорезультативную борьбу с произволом олигархов и чиновников, с неупорядоченностью бизнес-среды, с житейскими неурядицами. Тогда больше не понадобится посвящать свой интеллект и рвение сердца, жертвовать свою жизненную силу на провоцирующие властные структуры, маргинальные демонстрации, которые, не находя поддержки народных масс, легко подвергаются драконовским репрессиям власти.

Тогда и поймем, осознаем, что, вместо тщетных протестов, упрямой и малоэффективной борьбы с постоянно воспроизводимыми государственным строем нелепостями и социальными диспропорциями, правильнее и несравнимо оптимальнее использовать свой интеллектуальный потенциал, направлять свои силы и энергию на то, чтобы не допускать прихода в структуры государственной власти подлых, непрофессиональных ставленников, случайных людей.

Это действительно позволило бы реально решить столь актуальные на сегодняшний день проблемы выздоровления и укрепления демократии, обеспечило бы надлежащие условия для народовластия, когда люди сами образуют и действуют в структурах публичной власти, системно и эффективно контролируют и надзирают над их деятельностью, объективно оценивают результаты правления, в случае необходимости внося соответствующие коррекции.

Уже скверной традицией стала ксенофобская склонность искать врагов для оправдания своих невзгод и неудач, так и не пытаясь или не умея отделять правду ото лжи, будучи не в состоянии заглянуть в себя, в свое окружение, уяснить причинные связи, критически оценить жизненную позицию, свои действия и их последствия. Не делая этого, продолжаем болеть исторической амнезией, подчиняться профанации прав человека, утопать в моральном упадке, оказываясь так в тупике жизни и вновь создавая угрозу неминуемого повторения новых социальных бедствий, трагедий.

Ошибочное самоуничижение в качестве немощного, маленького человека, признание в своей кажущейся слабости (якобы «меньше будешь знать, спокойнее будешь жить/спать»), неспособность повлиять на власть приводят к социально вредной, но привитой системой привычке в форме театрально организованного голосования передавать в качестве представителя народа свои столь ценные полномочия в руки зачастую недобросовестных карьеристов, корыстных партийных ставленников и поддерживаемых капиталом субъектов. Наивно принимая на веру то, что избранные таким путем лица (которые ведь должны быть более мудрыми, порядочными, сведущими, чем рядовой избиратель) смогут оправдать их доверие и принять решения в интересах всего народа.

Доверяя свои судьбы власти, которой такое доверие необходимо только в процессе инсценированных ею самой выборов, мы вынуждены и будем принуждены в дальнейшем смиряться с происходящим вокруг, фактически утрачивая обратную связь с представителями власти, так и не будучи в состоянии надзирать и влиять на их действия. Продолжая верить культивируемым пропагандой полуправдам, поддаваясь демагогии и популизму, не пытаясь сопоставить соответствие дел и слов. Принимая вымышленные оправдания, ложные аргументы в качестве соответствующих истине, в своей ограниченности становимся немощными, подчиненными власти людьми. Легко манипулируемым и утратившим свою истинную демократическую дееспособность электоратом. И поэтому мы там, где есть! Всё это указывает на безотлагательную потребность, отчаянную необходимость реформирования нынешней системы государственной власти с учетом изложенных здесь инициатив.

Несмотря на конструктивный характер выдвинутых предложений, многим всё же может не понравиться резко изобличительное и политически нетолерантное изложение темы. Но только раскрывая глаза и умы людей, называя дела и вещи своими именами, представляя по возможности более объективную характеристику и оценку ситуации, можно достигнуть реального решения существующих социально-экономических проблем, избежания гуманитарной катастрофы. При этом предлагаемый здесь ПУТЬ ВЫЗДОРОВЛЕНИЯ ДЕМОКРАТИИ ЯВЛЯЕТСЯ ЭВОЛЮЦИОННЫМ, а не каким-то разрушительно-революционным экспериментом, грозящим массовыми жертвами и новыми людскими трагедиями.

Верю и убежден в том, что не в столь отдаленном будущем следующие поколения будут именовать пережитую человечеством до сей поры эпоху темными временами цивилизации, столетиями насилия и неволи.

Вызов познать себя

Живя в повседневной рутине, прячась в своем ограниченном личном мирке, пытаясь смириться с существующими негациями, большая часть общества превращается в самолюбивых индивидуалистов, мещан, даже попадает в объятия нигилизма. Это указывает на дефицит гуманизма в современном обществе и демонстрирует неспособность структур власти реформировать, совершенствовать демократические институты, что неосознанно способствует ретроградным тенденциям, социально неблагоприятному развитию.

Что же нужно для того, чтобы человек хотя бы на мгновение остановился в своем жизненном забеге, внимательно огляделся вокруг, познал себя и оценил свою роль в обществе, чтобы понял, что ни в коем случае нельзя мириться с распространением зла и лжи, с жалким существованием в среде, умаляющей личность? Поэтому следует мобилизовать все свои силы и волю, чтобы не приноровляться к плохому, бесчеловечному, чтобы не стать пасынком жизни.

Не пытаясь искать, выявлять и уничтожать корни актуальных социальных проблем, остаемся беспомощными перед этими проблемами, продолжая наивно надеяться на то, что несчастья других нас всё же не коснутся, что беда обойдет нас стороной. Так попадаем в ситуацию, когда ненадзираемые, неподконтрольные обществу (а значит, и нам) силы власти могут в один миг разрушить так старательно построенный индивидуальный мир каждого человека, бизнес, семью. Тогда мы – как и наши родители, бабушки и дедушки – снова будем вынуждены принять беспощадную реальность тоталитаризма, даже ужасы войны, поскольку что-то изменить больше не будет в наших силах.

К стыду, также будет слишком поздно осознать, что мы не вынесли ничего полезного из суровой истории, что своей предыдущей социальной пассивностью, пустословием, разобщенностью, конфронтационными действиями сами создали благоприятную почву для зла, фактически выпустив на свободу демонов бесчеловечности, сотворенных авторитарной властью.

Если мы не уважаем и понапрасну растранжириваем свою жизнь, рушатся и жизни других, бессмысленно растрачивается отрезок времени, отведенный каждому из нас в этом мире. Так почему же продолжают сохраняться условия, обуславливающие депрессивное настроение большинства электората? Почему так трудно преодолеть представления, порожденные эгоизмом и культивируемыми властью предрассудками? Как найти в себе силы свернуть с проторенного реакционного пути в никуда?!

Понятно, что людей трудно убедить, расшевелить их на активные действия, ведь они и так уже загружены на работе, заняты повседневными заботами и нескончаемой борьбой за приемлемое качество жизни. Но почему люди, которые своим талантом, интеллектом, самоотверженными способностями к труду сумели заработать весомый капитал, достигли достойного положения в обществе, тем не менее малоактивны в выявлении и лечении нынешних болезней демократии? Зачастую они ограничиваются благотворительностью, меценатством, но не занимаются решением проблем в их корне. Виноват ли здесь дефицит осмысления, упрощенное понимание возможностей решения наболевших проблем, страх вмешиваться в политические процессы, исторически заложенные традиции и привычки?

Сохранение такого традиционно обыденного отношения со стороны дееспособных и финансово обеспеченных лиц фактически лишь уменьшает в мире беды, вызванные безграмотностью, болезнями, голодом, несколько смягчая гуманитарную катастрофу, последствия социальных кризисов. Это напоминает бесконечные, но тщетные попытки наполнить дырявую посуду водой, не заботясь о ликвидации дыры.

Существующая сегодня далеко не в одной стране анахроничная, ориентированная на автократизм система государственного управления успешно отчуждала своих граждан от власти, приучила людей смиряться с условиями их существования, заставляя принимать происходящее вокруг как само собой разумеющееся. Добилась того, что большинство людей широко не протестуют против произвола власти. По этой причине многие становятся органической составляющей бесчеловечной системы, безвольными существами, которые, в отчаянных попытках построить свою собственную жизнь и жизнь своей семьи, безоговорочно подчиняются диктату власти.

Самое ужасное, что большая часть наиболее образованных, наиболее дееспособных людей и интеллектуалов общества также запутываются в идеологических и своекорыстных сетях, становятся апологетами сформированной таким образом системы власти. В своем эгоцентрическом карьеризме, предвзятом мировоззрении они теряют нравственныеориентиры и готовы не сомневаясь выполнять все прихоти представителей авторитарной власти. Активно действуют в государственных институтах и в интересах олигархов власти, организуют работу средств массовой информации в сторону дальнейшего сохранения невежества народа, зомбирования людских умов, чтобы власть могла проще и успешнее продолжать манипулировать большинством народа.

Такое эгоистично недальновидное, антигуманное поведение, усердие выслуживаться является не только преступно противонародным, но и дискредитирующим человеческую личность, разрушительным для перспектив своей репутации, авторитета и будущего. Оно указывает на прогрессирующую неспособность этих лиц различать добро и зло, на их стремления стать составной частью репрессивной системы власти, олицетворяя в своем мировоззрении культивируемые властью ценности, принимая однобокие объяснения событий и интерпретации поступков политиканов в качестве единственно верных и правильных. В конечном итоге становясь совиновными, но послушными адептами иллюзорной демократии и в то же время жертвами этой мнимой демократии, которые успешно заглушили свою совесть, сумели постичь гнусное искусство лицемерия и двуличия, демагогии и популизма. Проявление такого рода лояльности к власти продлевает агонию противонародных режимов, оправдывает репрессии против инакомыслящих, подрывает социальный прогресс.

Неужели таким инкорпорированным властью личностям, даже видным представителям интеллигенции никогда не приходит на ум найти ответы на какой-либо из вопросов: «Куда ведут мои действия, мои слова? Как они соответствуют общечеловеческим ценностям, нормам морали? Какова моя социальная ответственность? Не продолжаю ли я поддерживать фиктивную демократию, соучаствуя в структурах власти и пропаганды, тем самым роя могилу для своих сограждан, да и для самого себя? Не стимулирует ли моя деятельность погружение народных масс в невежество, одичание людей, осквернение гуманистических ценностей?»

Хоть бы у кого-то хватило мужества для такой самооценки и не погас разум, чтобы сделать выбор в пользу общечеловеческих ценностей!

Понимаю, что выраженный здесь призыв осознать свою ответственность перед народом, изведать свою человеческую сущность и предназначение в настоящий момент может найти понимание и отклик лишь у немногих – духовно созревших личностей. Поучениями, морализированием трудно переделать людей, да и это мало чем поможет в совершенствовании их личности. Необходим комплексный подход, нужно найти действенные методы, эффективные, современные средства, соответствующие уровню научно-технического прогресса современного общества.

Без поиска прогрессивных решений, без проведения реформ так и не будут созданы необходимые условия для роста наделенных широким кругозором, критически мыслящих, активных и умных избирателей.

Одним из них может служить социальная характеристика, или Паспорт социальной (человеческой) идентичности (ПСИ), человека (прежде всего, политика).

ПСИ – это инновационный ответ на необходимость реформирования институтов нынешней демократии, это реакция гуманиста на симптомы слабости и болезни демократии, это попытка найти основанный на общечеловеческих ценностях общий знаменатель для консолидации разнообразных идеологий различных партий. Поддержка инициативы ПСИ обещает (даже гарантирует) внести решающий вклад в политический капитал партии, вовлеченной в воплощение этой идеи, в узнаваемость партии и ее публичность. Разумеется, при условии, что руководство партии воспримет актуальность инициативы, осознает ее значимость и на своем примере раскроет избирателям личностный потенциал людей, претендующих на получение народного мандата. Таким образом демонстрируя единство содержания и формы демократии.

Власть и деньги заставляют многих политиков забыть о том, что они также вышли из народа, – в недавнем прошлом были такими же, как и все другие люди, что они кость от кости народа. Если это забывается, то возникает заносчивость, сознание превосходства, бравурность, иллюзии о неполноценности сограждан и возможности их безнаказанного использования для удовлетворения собственных прихотей и для эксплуатации.

Демонстрируемое таким образом чванство вытекает из обретенной в условиях манипулируемой демократии возможности почти бесконтрольно использовать рычаги государственной власти в своих интересах, из созданной рыночной экономикой уверенности в том, что за деньги, кажется, можно купить всё что пожелаешь. Такие убеждения и отношение формируют основу для создания и существования политической и финансовой олигархии. Государственная машина сливается с капиталом, превращая народные массы в послушное стадо баранов, которым внушено раболепие перед самозванцами.

Происходит дальнейшее культивирование взращиваемой на протяжении многих веков привычки подчиняться, слепо доверять узурпирующим функции власти лидерам. Тем, которые за счет одурачиваемого народа могут содержать в роскоши свой двор, нанимать прислужников, использовать все государственные ресурсы для того, чтобы продолжать поддерживать свое владычество, не думая о последствиях таких действий в долгосрочной перспективе. Забывая, что ничто не вечно, что собственноручно взлелеянная система псевдодемократии рано или поздно станет их могильщиком. К прискорбию, всё это тогда будет сопровождаться трагедиями, страданиями и несчастьем людских масс.

Что же до сих пор мешает осознать, что только решительное, продуманное и целенаправленное действие, – чтобы укрепить институты демократии, чтобы усовершенствовать структуры публичной власти, до сих пор не обладающие соответствующим потенциалом, вовлекая всех социально адекватных, политически активных членов общества в государственное управление, – способно и может помочь успешно решить нагромоздившиеся социальные и экономические проблемы?

Следует подчеркнуть, что по своей сути такая постановка вопроса совсем не абстрактного характера. От своевременных и энергичных действий зависит и будет зависеть карьера любого бизнесмена, политического деятеля, интеллектуала, перспективы на будущее всех нас. Не осознавая этого, всеми силами пытаясь приспособиться к неблагоприятной предпринимательской среде, к насыщенной интригами, лицемерной, лживо-двуличной политике, неосознанно создаем все необходимые условия и обстоятельства, чтобы ограниченным, краткосрочным мышлением подорвать перспективы на будущее.

Каждый день нерешительности, продолжающейся бюрократической волокиты, контрпродуктивной дипломатии, деструктивной политики создает новые трагедии, разрушает жизни и судьбы людей, напрямую угрожая существованию всей цивилизации.

Особую обеспокоенность вызывает непонимание со стороны большей части общества, происходящей в настоящее время четвертой промышленной революции, неосознание ее последствий в отношении всё более широкого, более всестороннего и фактически строго надзираемого распространения и огласки персонифицированной информации посредством всякого рода электронных устройств (гаджетов).

Это – объективный результат прогресса общества, который в условиях автократии может использоваться (уже используется!), чтобы манипулировать электоратом, влиять на его видных представителей и шантажировать их. Такое развитие ситуации опасно для всего общества, поскольку научно-технический прогресс дает власть имущим возможность организовать всеобъемлющий, фактически неограниченный надзор за действиями людей и контроль над их разумом, обеспечив перманентную эволюцию фиктивной демократии – ее перерастание в оруэлловское царство.

В наши дни это стало весьма реальной угрозой для существования цивилизации. Не осознавая этого, не будучи в состоянии обеспечить эффективный механизм контроля распространения и доступности персонифицированной информации электората, избиратели безвозвратно становятся манипулируемыми марионетками. Допустимо ли, приемлемо ли такое будущее для людей, наделенных разумом?!

Демократия развивается через вызовы, обусловленные прогрессом цивилизации. Неспособность государства адекватно реагировать, конструктивно отвечать на эти вызовы приводит к антагонистическим противоречиям между результатами четвертой промышленной революции и анахронической, в данный момент мало зависимой от электората организацией публичной власти.