Текст книги "Как избавиться от оков тоталитаризма. Вызов преодолеть политическое простодушие"

Возможность усовершенствования демократии

Многие из нас, разочаровавшись в манипулируемой демократии, критикуют ее, но в то же время попадают в силки, расставленные нанятыми властями политтехнологами, радикализуются, становятся эгоцентриками или начинают увязать в болоте безнадежности. Они продолжают сетовать на горькую жизнь, однако так и не находят конструктивных решений существующих проблем, реальных возможностей изменить ситуацию, не видят потенций усовершенствования существующей демократической системы.

Для того чтобы найти выход из тупика демократии, созданного элитой власть имущих, прежде всего следует начать с самокритичного взгляда на самого себя как на личность и социальное существо, понять, что социальные перемены начинаются в каждом отдельном человеке. Всё начинается с самого человека, и каждый сам может способствовать общественному прогрессу или, напротив, тормозить его.

Конечно, всё это требует искреннего, подлинного желания, бесстрашной решительности, сильной воли, исключительной смелости заглянуть в себя, нелицемерно расценить свои хорошие и плохие качества, свое видение мира и осознать свою реальную роль в обществе, направления необходимого усовершенствования своей индивидуальности, обнаружить факторы риска своего характера, понять критические точки своих взглядов, необходимость в их корректировке. Прямо скажу, задача не из простых. Но это необходимо сделать, чтобы потом не было стыдно за себя и за свою разбазаренную жизнь.

В каждом из нас присутствует и добро, и зло – никто из нас не является идеалом! Однако личные качества, комплекс мотивов, опирающихся на наш социальный статус, на доминирующие в существующем общественном строе ценности, распространенные в нем стереотипы, навязанные нам контролируемыми властями средствами массовой информации, идеологические клише, предрассудки в итоге определяют наши поступки, детерминирует взаимоотношения, выдвигают приоритеты индивидуальной деятельности. Поэтому, для того чтобы осознать последствия своих поступков, прогнозировать возможные результаты, НЕОБХОДИМО НАЧАТЬ С САМОКРИТИЧНОЙ ОЦЕНКИ СВОЕГО ПОВЕДЕНИЯ, СВОИХ СОЦИАЛЬНЫХ ДЕЙСТВИЙ СКВОЗЬ ПРИЗМУ ЧЕЛОВЕЧНОСТИ:

• уменьшает ли зло то, что человек делает, за что борется, что защищает, популяризирует;

• облегчает ли он страдания других людей, таких же, как он сам;

• не нарушает ли его стремление самоутверждения границ идентичности его сограждан;

• не ограничивает ли он свободное развитие соратников, их право на творчество, воплощение своей самости.

Ведь все это порождает агрессивность, культивирует взаимную нетерпимость, множит вражду.

Если все же подобные отрицание наблюдаются в реальной жизни (чего греха таить?!), то необходимо искать другой, лучший путь, иные средства и методы для достижения своих индивидуальных целей.

Суть состоит в критерии человечности – это точка отсчета мировоззрения каждого человека, способность личности различать добро и зло, правду, полуправду и ложь, знания и предрассудки, бескорыстность и корысть, друзей и недругов…

Не является ли подобная самооценка всего лишь утопической причудой, идеализированным и поэтому практически не реализуемым решением?! Мне думается, вначале на это действительно будет способен лишь очень ограниченный круг людей. Однако, когда люди поймут социальное значение подобной переоценки в развитии любого индивидуума, в гармонизации общественных отношений, предлагаемое решение станет объективной необходимостью, способной предотвратить упрямое нежелание правящей элиты учиться на историческом опыте человечества, изжить рецидивы широко практикуемого политиками предвзятого толкования истории и таким образом не допустить угрожающего движения нашей цивилизации к самоуничтожению.

Для того, чтобы воплотить гуманизм, людям необходимо предоставить возможность выбора различных вариантов, ничего не навязывая и не подсказывая. Альтернативы должны быть предложены так, чтобы любой человек сам мог выбрать (на основании развёрнутой информации) самый оптимальный, на его взгляд, вариант действий – таково суверенное право каждого мыслящего и разумного человека.

Доступная информация должна быть симметрично многообразной, потому что только в таком случае она позволяет расценить все за и против, принять соответствующие условиям взвешенные, оптимальные и, значит, эффективные решения, служащие интересам общества и самого индивидуума. Общество должно требовать, а государство обязано обеспечить доступность подобной всесторонней информации.

Организованная по воле гражданского общества аккумуляция информации, характеризующей публичных лиц, и ее дальнейшее целенаправленное использование в интересах общества может образовать вполне надежный барьер тому, чтобы к власти не приходили случайные люди, беспринципные карьеристы, демагоги, бизнес-политики, которые пекутся лишь о своей собственной выгоде, не считаются с нуждами общества, а лишь формально являются уполномоченными представителями народа, якобы выражающими его интересы.

Для того чтобы обеспечить подобный подход к выбору и отбору людей, вовлеченных в политическую деятельность (готовых к подобной работе), необходимо, чтобы законом было предусмотрено, что все подобные индивидуумы добровольно соглашаются передать информацию, характеризующую их личность, в пользование общества, публиковать ее (народ имеет право знать, кому он доверяет и кому делегирует свои полномочия!)

Одновременно следует, с учетом значимости политической должности претендента, дифференцировать объем и аспекты подобной публично доступной информации: чем выше уровень политика или должностного лица, тем шире и подробнее должны быть доступные о нем сведения. Так, на основе полной добровольности можно создать категории отдельных людей, которые, согласно своей степени открытости (и вместе с тем степени соответствия), могут (имеют право) претендовать на различный уровень должностей в иерархии народовластия.

Демократия – это не лозунг и не слоган, это школа народовластия, которую необходимо освоить, учиться на допущенных ошибках, исправлять их, для того чтобы исключить тоталитарную возможность односторонне комментировать, объяснять события, умалчивать нежелательные факты, навязывать ложь и заставлять в нее поверить, исходя из этого манипулируя умами людей. Тогда не придется испытывать очередное разочарование, потерю доверия к власти, что в конечном счете приводит к радикализации, к проявлениям различного рода агрессии.

Под влиянием контролируемых масс-медиа люди становятся сами себе врагами – ведут себя наподобие вредных микроорганизмов, зомби, которые, борясь с придуманным политиканами врагом, во имя каких-то навязанных сверху псевдопатриотических, ультрарелигиозных интересов и (или) агрессивных геополитических соображений разжигают цепную реакцию националшовинистических страстей. В результате множатся человеческие трагедии, ломаются судьбы людей, тяжело инфицируется весь организм общества. Потерявшие здравый рассудок люди в своем наваждении собственными руками и больным менталитетом разрушают как собственную жизнь, так и жизнь своей страны.

Неограниченные права индивидуума на самореализацию указывают на достигнутую степень развития демократии и служат критерием развития любого общества. Для того чтобы полноценно обеспечить данные права человека, следует начинать с осознания себя самого как социального субъекта. С этой целью предлагаю создать (на добровольных началах) своего рода Паспорта, т. е. карту отражающую характеристику социальной идентичности (ПСИ). Паспорт предоставлял бы по возможности объективную, многогранную характеристику индивидуума как социальной личности, в нём были бы включены и черты его характера, способности, профессиональные навыки, и интеллектуальные, нравственные и другие качества. Такая характеристика дала бы возможность РЕФОРМИРОВАТЬ ИЗБИРАТЕЛЬНУЮ СИСТЕМУ, ИДЯ ПО ПУТИ СОЦИАЛЬНО НЕНАСИЛЬСТВЕННОГО, ЭВОЛЮЦИОННОГО ПРОГРЕССА. Изначально – под руководством высококвалифицированных психологов, педагогов, юристов, пользующихся доверим народа представителей негосударственных организаций и духовно зрелых интеллектуалов – следовало бы публично обсудить концептуальный аспект, все нюансы внедрения, разработать и утвердить методику, порядок использования подобного паспорта.

Это дало бы возможность еще с малых лет осознать личность молодого человека, позволило бы обществу, родителям открыть, направить, развить его лучшие качества, таланты в правильное русло, а также осознать и ограничить плохие черты.

В дальнейшем, подрастая, получая образование и начиная осознавать себя полноценным членом общества, молодой человек сам продолжит совершенствоваться с учетом всех своих плюсов и минусов. Подобная развернутая характеристика помогла бы самому молодому человеку выбрать подходящий его способностям путь образования и роста, найти свое место в жизни.

Следовательно, можно кардинально усовершенствовать существующую систему демократии, пересмотреть действующую методологию образования и в конечном счете изменить в лучшую сторону общественный строй, его микроклимат, реально остановить его дальнейший моральный распад. Это соответствует, перекликается и непосредственно коррелирует с технологическим, информационным прогрессом, с тенденциями социальной открытости и гласности.

В настоящее время наметились псевдодемократические тенденции, изощренная идеологическая обработка людских умов привела к межгосударственным конфликтам, к распространению агрессии, радикализма и взаимной нетерпимости. Люди становятся слепым инструментом в руках узурпаторов власти. Все более отчетливо видится несоответствие между научным, технологическим, информационным прогрессом человечества и нравственными ценностями, системой мотивов людей (в первую очередь – руководителей государств, социальных лидеров).

Это реально угрожает нашему общему будущему, потому что до сих пор общество так и не сумело осуществить эффективный контроль и ограничить социально опасные амбиции власть имущих, их аморальность, мы всё еще вынуждены подчиняться прихотям структур власти, нести бессмысленные жертвы, множить трагедии ни в чем не повинных людей, ломать их судьбы. Это значит – и это очень важно, – что мы должны подняться над уровнем обыденности, понять, что властолюбивые, амбициозные, случайно пришедшие к власти люди могут разрушить наши жизни.

Изначально проблемой внедрения Паспорта социальной идентичности могут стать возражения множества людей против возможного нарушения неприкосновенности персональных данных. Это существенный аспект, который в сегодняшней реальности интерпретируется весьма неоднозначно. Конечно, существуют известные юридические ограничения (в некоторых странах весьма различные), но они решают эту проблему лишь частично, потому что о любом человеке систематически аккумулируется обширная информация в различных регистрах, в базах данных статистических, лечебных, учебных, кредитных и различных государственных учреждений, супермаркетов, социальных сетей и т. п., а также в досье спецслужб различных стран.

Существует очень высокая степень риска, угроза, что в современных условиях (в странах тоталитарного режима это уже фактически происходит в стиле, описанном Оруэллом) накопленная таким образом сенситивная информация может быть (или уже) обращена против самих жителей страны, превращена в эффективное оружие воздействия на людей и шантаж (особенно это относится к политически активным людям).

В нынешней ситуации наметился своеобразный парадокс: многие представители общественности страстно борются за строгое соблюдение права на приватность, за охрану частной информации, и в то же время происходит косвенное несанкционированное использование подобной информации, потому что в стране продолжают реально сохраняться и расширяться условия для скрытого использования информации, накопленной в различных видах, не считаясь с волей и желанием граждан (см. материалы WikiLeaks, Edward Snowden, Julian Assange и др.).

Данный парадокс можно решить именно путем введения Паспорта социальной идентичности. В ходе внедрения такого Паспорта можно провести публичную дискуссию, тщательно, до нюансов взвесить, продумать, оговорить весь порядок и в конце концов легализовать цели, методы, принципы получения частной (персонализированной) информации. Это может стать огромным социальным приобретением для страны и ее граждан. Легитимная система получения и использования информации не позволила бы манипулировать информацией частного характера в корыстных интересах узкого круга людей.

Мы все желаем, чтобы государством управляли честные, духовно сильные, харизматические лидеры, солидарные с жителями страны, а не ставящие свои личные интересы выше интересов общества. Почему до сих пор было так трудно, даже невозможно найти и выбрать таких лидеров?

Очевидно, существующая система политических партий не способна обеспечить демократию как народовластие. Партии раньше или позже превращаются в иерархические кучки людей, которыми командуют вожди и приближенные к ним представители партийных элит. Это неизбежно приводит к авторитаризму и цинизму власти, создает условия для расцвета коррупции. Демократия от одних до следующих выборов превращается в вывеску, в балаган политической демагогии, в театр с названием «Лицемерная забота власти о стране». Не осточертело ли, наконец, все это народу?!

Так где же решение, выход из этого замкнутого политического круга?

На мой взгляд, прежде всего надо начать уважать самих себя как разумных людей, которые не желают и не позволяют превратить себя в слепой инструмент в играх власти. В слепо верящих существ, чьим разумом можно манипулировать. В создания, которые готовы принять за чистую правду властью намеренно искаженную информацию, тиражировать ее и распространять среди таких же профанов. Заложить ее в фундамент мотивации своей индивидуальной деятельности, даже не пытаясь найти альтернативные источники информации. Не стараясь отличить причины и следствия конкретных событий (или хотя бы не путать причины со следствиями).

Так, разум многих сограждан охватывает не осознанное ими самими безумие – вроде бы образованные интеллигентные люди осуждают (как они считают, неправильно мыслящих) людей, призывают их сохранить здравый рассудок, который сами критиканы уже утратили.

Здесь уместно вспомнить слова папы римского Франциска: «Кто я такой, чтобы критиковать других?» Каждый должен задать себе вопрос: такой ли я безгрешный, духовно просветленный, чтобы судить, осуждать других, упиваясь собственной ограниченностью? Чем я лучше тех, кого я безжалостно критикую, очерняю и даже угрожаю им, призывая к насилию?!

Пребывая лишь в своей реальности, порою даже в духовной тьме, индивидуум начинает провозглашать враждебные обществу взгляды, преподносить в качестве правды идейные клише сомнительной пробы.

Вот только приходится признать, что такой человек почерпнул и продолжает черпать «свет» своего разума в рецептах, разработанных политтехнологами власти, распространяет собственные пороки на остальных, жонглирует интернет-фейками, абсурдными аргументами, однобокими интерпретациями истории, ищет и – при помощи идеологов власти – без проблем находит козлов отпущения, создает образы внешних или внутренних врагов, на которых можно успешно свалить вину за любые неполадки, скрыв и действительные причины, и настоящих виновников. Фактически он измеряет окружающих по своему подобию, по а-ля степени собственной испорченности, взваливает свой комплекс неполноценности, свое зло на других, по сути, отмывает самого себя.

Увы и ах, те, кто живут в духовных потемках, часто этого не понимают, не пытаются (даже не желают) самокритично оценить себя сквозь призму человечности, сверить свои взгляды, действия с понятной любому человеку критерием – человечностью, проявляющейся в соблюдении нравов, заповедей.

Следует признать, что большинству людей занять активную жизненную позицию мешает опыт репрессий, пережитых прежним поколений, укоренившиеся иллюзии, что меня это не заденет, непосредственно меня это не касается, какое мое дело – все равно я в одиночку ничего не изменю.

Такое пассивное отношение к отрицательным явлениям в обществе, смирение с царящими в нем пороками (даже признание их нормой) исходит из отчаянных устремлений всеми своими силами приспособиться, адаптироваться к существующим условиям, не осознавая, что тем же мы продолжаем лить воду на мельницу аморальной политики. Власти очень выгодна подобная «страусовая» позиция – моя изба с краю, ничего не знаю.

Начинается взаимное отчуждение людей, растет недоверие друг другу, самоизоляция, человек поддается информативному натиску контролируемых властью средств массовой информации, он уже не способен, не может, не желает понять связь своего микромира (с трудом достигнутого личного благополучия) с зависимостью его дальнейшего существования от действий государственной власти (как это очень рельефно видно в контексте украинского кризиса).

Столь суровым изображением сегодняшней социальной реальности никоим образом не желаю посеять зерна взаимонепонимания и недоверия, осудить кого бы то ни было за его жизненную позицию, за его якобы ошибочное видение мира, а ПРИЗЫВАЮ ЛЮБОГО РАЗУМНОГО ЧЕЛОВЕКА ПРИСТАЛЬНО ВГЛЯДЕТЬСЯ В СЕБЯ, ПРИСМОТРЕТЬСЯ К СВОЕМУ ОТРАЖЕНИЮ В СОЦИАЛЬНОМ ЗЕРКАЛЕ, САМОКРИТИЧНО ОЦЕНИТЬ СЕБЯ, НАЙТИ И ОСВОБОДИТЬСЯ ОТ ЧУЖДЫХ, НАВЯЗАННЫХ, ВРАЖДЕБНЫХ, КОНФЛИКТУЮЩИХ С ЧЕЛОВЕЧНОСТЬЮ ПРЕДРАССУДКОВ, КОТОРЫЕ ВРЕДЯТ ОБЩЕСТВУ В ЦЕЛОМ И ВМЕСТЕ С ТЕМ И ЕМУ САМОМУ.

Любой из нас в какой-то момент может сделать ошибочный выбор – это очень человечно и понятно. Но если индивидуум не желает и не хочет признать свои ошибки, отказаться от своих предрассудков, упрямится, разжигает ненависть между людьми, агрессивно защищает свои ретроградские позиции, продолжает игнорировать общечеловеческие ценности и социальные установки, нравы, то он становится опасным как для самого себя, так и для общества.

Именно об этом можно было бы объективно судить по развернутой в социальном паспорте информации. Думаю, что ПСИ может стать мощным средством, сильным катализатором социализации, солидаризации людей на прочной основе нравственных ценностей. Тогда новаторские идеи и предложения, порожденные светлыми умами, всегда будут услышаны, будут восприниматься конструктивно, а не с бюрократическим отчуждением, невежеством или неодобрением (Что вы от меня хотите? Почему вы навязываетесь? Что мне за это будет? Меня это не интересует!).

Уверен, что при посредничестве Паспорта социальной идентичности люди станут смело доверять друг другу, возникнет необходимое понимание, заинтересованность во взаимопомощи, воплотится в жизнь мощный потенциал кооперации людей.

Для того чтобы сделать выбор в пользу социального прогресса, необходимо различать все проявления зла и наконец отказаться от противопоставления, практикуемого во все времена, «свой – чужой» – только потому, что человек придерживается иной точки зрения, других взглядов, убеждений, потому, что у него иной менталитет, он говорит на другом языке, у него другой цвет кожи, иная вера, другое социальное положение. Только тогда, когда люди достигнут такого состояния своего сознания, развеется агрессивность, исчезнут рецидивы попыток создать образ врага и охоты на ведьм, конфликты, сокрушающие и уничтожающие в нас человечность.

Несмотря на стремительный прогресс науки и техники, в современном обществе все еще наблюдается дефицит нравственных, духовных ценностей. Это побуждает искать выход из тупика морального развития.

Примут ли люди, поймут ли они идею Паспорта социальной идентичности, вслушаются ли в свой голос разума, сумеют, захотят ли обуздать свое Эго? Преодолеют ли они свои предрассудки, придут ли к выводу, что необходимо духовно развиваться?

Решимость, решение, что дальше так жить нельзя, зависит от степени развития индивидуальности каждого человека, от широты и глубины его взглядов, в конце концов, – и от политической воли уполномоченных народом представителей власти.

Неужели мы должны дождаться еще какого-нибудь страшного удара, подойти к самому краю обрыва социальной катастрофы, чтобы начать искать конструктивный выход, договориться об общих установках, идеях, идеалах?! Не опоздаем ли? Почему большая часть общества по-прежнему не хочет, близоруко не способно, упрямо не желает извлечь уроки из сурового опыта прежних поколений, исторических коллизий народа? Неужели мы и вправду желаем оставаться беспомощным инструментом в руках политиканов – так же, как наши родители и прародители, которые, будучи ни в чем не повинными, пережили страшные трагедии, все ужасы войны?!

Сегодняшняя реальность требует объединения всех социально активных, разумных, честных людей, которых не устраивают происходящие в стране искажения демократии, рецидивы коррупции. Объединения всех единомышленников на общей идейной платформе. Все, кто желает перемен, понимает их необходимость, должны наконец осознать, что наша сила – в консолидации, в солидарности!

Пока каждый будет искать свою индивидуальную тропинку, в обществе мало что изменится – оно будет протестовать, «бурлить», в различных формах выказывать свое недовольство, ловкие политтехнологи используют эти действия в своих целях, а существенных, конструктивных и положительных перемен мы так и не дождемся.

Необходим заинтересованный, опирающийся на взаимном уважении и доверии многосторонний диалог, в котором находим то, что нас интегрирует. Он может сложиться – при условии, что достигнута договоренность о принципах, с которыми согласны и которые поддерживают все участники, т. е. когда побеждает здравый смысл, доминирует понятие общего знаменателя, есть желание найти и сформулировать его.

Если мы не начнем прислушиваться друг к другу, не увидим первичных, рациональных, прагматических, объединяющих нас элементов, будем слышать лишь себя, не престанем спорить и конфликтовать по поводу вторичных вопросов, отстаивать свои позиции, нередко опирающиеся на предрассудки, догмы и корысть, признавать лишь свою правду, свое единственно правильное мнение, демонстрировать высокомерие, то, как на беду, в жизни осуществится пессимистический сценарий развития общества.

Желать учиться, а также сделать выводы из сурового исторического опыта, преодолеть леность мышления, заносчивость, нетерпимость к инакомыслящим. Воспринимать мысли других людей с пониманием, толерантностью. Искать и находить общее, а не высокомерно относиться к отличительному, игнорируя иное мнение, – в этом состоит единственный залог действительного единства, в котором по-разному мыслящие люди осознают и утверждают объединяющие их идеалы и консолидируются на основе общечеловеческих ценностей, не ограничиваются лишь повторением умных мыслей, бесплодным теоретизированием, комментированием, а на деле доказывают способность объединиться.

Нельзя изолироваться в узких рамках своей индивидуальности, обитать в своем эгоцентричном мире, обвиняя других, свое государство, общество, но никак не пытаться смирить свое самолюбие, не будучи способными или не желая переступить через него, чтобы найти мотивацию для консолидации во имя общего дела, ради лучшего будущего страны. И в конце концов, ради достижения этой благородной цели быть готовыми принести на алтарь социальной общности свои корыстные интересы.

Конечно, и один в поле воин, но это лишь искорка во тьме, а нам всем нужно пламя – общность людей, несущих факел и рассеивающих тьму.

Не считаю, что предложение о Паспорте социальной идентичности является той самой волшебной палочкой, при помощи которой можно вылечить все хвори общества. Однако не сомневаюсь, что осуществление данной инициативы может существенно изменить социальную систему, поставить демократию на проверенный поколениями надежный и безопасный нравственный фундамент. Создать необходимые условия для взаимодоверия людей, единства во многообразии, достичь консенсуса различных взглядов.

Никто другой как мы сами несем ответственность за качество своей жизни в данный момент и в будущем. Перемены рождаются сейчас! Мир меняется, и от наших действий зависит то, каким он будет.

Глубоко уверен, что идея социального Паспорта раньше или позже, в том или ином определении воплотится в жизнь, потому что в нынешних условиях ее практическое осуществление становится закономерностью развития демократии.

Поэтому необходимо сплотить силы и энергию всех творческих, ищущих, интеллектуальных, дальнозорких людей, для того чтобы перекинуть мост через пропасть пассивности и неверия, чтобы пробить стены сомнений и равнодушия. У нас нет времени на бесплодные схоластические размышления – пора целенаправленно действовать!