Текст книги "Книга помощи для всех, кто любит. Святой Валентин сотворит для вас чудо"

Молитвы для супругов

В этом мире единственное настоящее счастье – счастливый брак.

Мария Терезия

Супружеская любовь отличается от влюбленности молодых людей, это чувство, складывающееся годами, проходящее через различные жизненные испытания и дающее двум людям достойную основу для крепких и долгих отношений.

В этот праздничный день супруги возносят святому Валентину молитвы о даровании здоровья и долгих лет жизни своей «второй половинке». Молятся в этот день и об устранении непонимания между самыми близкими людьми и обретении обоими супругами терпения и снисхождения к слабостям другого.

Особые молитвы можно возносить о любимом человеке, который страдает тяжелой болезнью или подвержен какой-то пагубной страсти – в этот день сила вашей любви многократно усиливает ваше молитвенное прошение.

В этот день также можно читать молитвы о сохранении семейного счастья и согласия, обращенные к Богородице и другим христианским святым.

Молитва Пресвятой Богородице

ТРОПАРЬ, ГЛАС 4

Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный.

КОНДАК, ГЛАС 4

Иоаким и Анна поношения безчадства, и Адам и Ева от тли смертныя свободистася, Пречистая, во святем Рождестве Твоем. То празднуют и людие Твои, вины прегрешений избавлешеся, внегда звати Ти: неплоды раждает Богородицу и Питательницу жизни нашея.

МОЛИТВА

«Не бойся, малое стадо! Аз есмь с вами и никтоже на вы».

Владычице Преблагословенная, возьми под Свой покров семью мою. Всели в сердца супруга моего и чад наших мир, любовь и непрекословие всему доброму; не допусти никого из семьи моей до разлуки и тяжкаго расставания, до преждевременныя и внезапныя смерти без покаяния.

А дом наш и всех нас, живущих в нем, сохрани от огненнаго запаления, воровскаго нападения, всякаго злаго обстояния, разнаго страхования и диавольскаго наваждения.

Да и мы купно и раздельно, явно и сокровенно будем прославлять имя Твое Святое всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Пресвятая Богородице, спаси нас!

МОЛИТВА О СОВЕТЕ И ЛЮБВИ МЕЖДУ МУЖЕМ И ЖЕНОЙ СВЯТОМУ АПОСТОЛУ И ЕВАНГЕЛИСТУ ИОАННУ БОГОСЛОВУ

О великий и всехвальный апостоле и евангелисте Иоанне Богослове, наперсниче Христов, теплый наш заступниче и скорый в скорбех помощниче! Умоли Господа Бога даровати нам оставление всех прегрешений наших, елико согрешихом от юности нашея, во всем житии нашем, делом, словом, помышлением и всеми нашими чувствы. Во исходе же душ наших помози нам, грешным, избавитися воздушных мытарств и вечнаго мучения, да твоим милостивным предстательством прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

 
Я люблю тебя больше, чем Море,
и Небо, и Пение,
Я люблю тебя дольше, чем дней
мне дано на земле.
Ты одна мне горишь, как звезда
в тишине отдаления,
Ты корабль, что не тонет ни в снах,
ни в волнах, ни во мгле.
Я тебя полюбил неожиданно, сразу,
нечаянно,
Я тебя увидал – как слепой вдруг
расширит глаза
И, прозрев, поразится, что в мире
изваянность спаяна,
Что избыточно вниз, в изумруд,
излилась бирюза.
Помню. Книгу раскрыв, ты чуть-чуть
шелестела страницами.
Я спросил: «Хорошо, что в душе
преломляется лед?»
Ты блеснула ко мне, вмиг
узревшими дали, зеницами.
И люблю – и любовь – о любви —
для любимой – поет.
 

Константин Бальмонт (С. Бавин, И. Семибратова.

Судьбы поэтов Серебряного века.)

История празднования Дня святого Валентина

Любовь – единственное в природе, где даже сила воображения не находит дна и не видит предела!

Иоганн Фридрих Шиллер

Древний Рим

История этого романтического праздника уходит корнями в глубокую древность – во времена Древнего Рима.

На самом деле, многими традициями празднеств и представлений мы обязаны жителям античного мира. Так, обрядовые игры в честь богов, покровительствующих земледелию, заложили основы драматического театра. А шумные и веселые карнавалы в дни, посвященные богу природы и виноделия Дионису, не только были продолжены в карнавальной традиции средневековой Европы и русском скоморошестве, но и дали начало развитию театра – именно Дионисиям мы обязаны зарождением жанров трагедии и комедии.

Основы же дня всех влюбленных были заложены жителями Древнего Рима – празднованием ежегодных Луперкалий (Lupercalia) – дней с 13 по 15 февраля, посвященных богине Юноне и богу Фавну. Эту богиню в Древнем Риме почитали как покровительницу любви, женщин, плодовитости и брачного союза, а веселый Фавн (по одной из версий, его прозвище «Луперк» или «Луперкус» и дало название празднику) считался повелителем лесов, полей и пастбищ.

Каждый год 14 и 15 февраля множество людей собиралось на том месте, где, если верить древней легенде, волчица нашла и выкормила двух братьев-близнецов Ромула и Рема – будущих основателей великого города. (Недаром другая версия происхождения названия праздника Луперкалий возводит его к латинскому слову lupa – «волчица»). На протяжении нескольких дней жители Римской Империи отмечали пышный и величественный праздник изобилия и любви.

Однако в те далекие времена никакой романтикой эти празднования овеяны не были – союз мужчины и женщины создавался, во многом исходя из весьма прагматичных соображений – римское общество постоянно нуждалось в новых членах, и потому неизменным продолжением темы любви становилась тема продолжения рода.

Не секрет, что у многих народов высокая плодовитость человека связывалась с благосклонностью к нему Высших сил, тогда как люди бездетные или имеющие мало детей считались проклятыми. Понятно, что для избавления от «проклятия» они были готовы на совершение любых мистических обрядов, столь распространенных во времена язычества.

А надо сказать, что тема эта была в античные времена очень и очень актуальна – количество мертворожденных и умирающих в младенчестве детей бывало настолько велико, что периодически народ оказывался на грани вымирания. Такая ситуация, согласно историческим сведениям, сложилась в Риме в 276 году до н. э.

Со всеми вопросами, в поисках ответов на которые античный человек не мог справиться при помощи своего разума, он обращался к оракулу – жрецу, вещающему от имени божества.

Ответ оракула был прост и ясен: проклятие, нависшее над Римом, можно снять только одним способом – подвергая женщин порке при помощи ремней, изготовленных из кожи жертвенных животных.

Жертвоприношение же было неизменной частью ежегодных Луперкалий – жрецы-луперки – два старейших жреца, пользующихся почетом и уважением – входили в пещерное святилище, устроенное на склоне Палатинского холма в гроте Луперкаль, и закалывали двух коз и собаку. Выбор этих животных был не случаен – мясо козы считалось наиболее приятным волку, а собаки были главными врагами этих животных. Принесение в жертву коз также считалось залогом плодородия, а жертвенная собака символизировала очищение.

Два обнаженных юноши (также именовавшихся луперками) подходили к алтарю, и жрецы прикладывали к их лбам обагренные жертвенной кровью ножи. После нож вытирали о шерсть белой козы.

После завершения обряда из шкур умерщвленных животных изготавливали длинные узкие бичи, кровь же оставляли для орошения полей. По одному ремню каждый из луперков обвязывал вокруг пояса, остальные бичи, смоченные в жертвенной крови, юноши крепко сжимали в руках.

После луперки покидали святилище и обегали Палатинский холм. В это время они размахивали бичами, хлеща ими всех встречных женщин. Женщины же не только не уклонялись от этой священной порки, но даже подставляли свое тело под удары – ведь прикосновения кожаного ремня сулили им обретение плодовитости, счастливое замужество, скорую беременность и легкие роды.

Интересно, что участие в этом ритуале принимали не только простолюдины, но и представители римской знати – как мужчины, так и женщины. История сохранила сведения о том, что сам Марк Антоний (известный римский политик, живший в I веке до н. э.) в молодости держал в руках священный бич.

Ритуальные ремни носили название «фебруа» – это слово и дало название месяцу «фебруарий» – «февраль». Февраль в Древнем Риме не только знаменовал собой начало весны, но и считался временем ритуального очищения всего. По традиции, в эти дни во всех домах Рима делали большую уборку, тщательно выметая полы и рассыпая по ним «спелт» – пшеничные зерна, смешанные с солью. Жертвоприношение животных в обряде Луперкалий также служило этой цели – очистить и пробудить к новой жизни поля, стада и самого человека.

Апофеозом праздника было публичное обнажение женщин, участвующих в торжестве.

Со временем, когда в Риме усилилось влияние христианства, многие языческие традиции и ритуалы канули в Лету, однако Луперкалии просуществовали до V века н. э.

Любовь – это не пассивное состояние. Это активная сила. Это сила души.

Гэри Зукав

День накануне Луперкалий, 14 февраля, посвященный богине Юноне, также был наполнен обрядами и ритуалам. Одним из них был выбор возлюбленного на следующий год – в специальную, пышно украшенную урну опускались кусочки пергамента – записки, на которых указывали имена всех незамужних женщин, участвующих в празднике (по другой версии, молодые женщины не просто писали свои имена, а составляли целые любовные послания). Неженатые мужчины по одному подходили к урне и, не глядя, вынимали из урны по одной записке, согласно традиции, обретая себе возлюбленную. На протяжении всего праздничного дня пары проводили время вместе, участвуя во всеобщем веселье, распевая песни и танцуя. Не удивительно, что после этого празднества создавалось много семейных пар.

Богиню Юнону нередко называли Juno Februata и считали покровительницей «лихорадочной» любви.

По одной из легенд, празднование Луперкалий в глубокой древности установили Рем и Ромул, таким образом чтя память волчицы, вскормившей их своим молоком. Именно братья, если верить преданию, и стали первыми луперками.

Однако историки склонны связывать эти февральские обряды с поклонением Фавну – языческому богу-покровителю скотоводства. Этот веселый бог нередко изображался в виде волка, а его прозвище «Луперк» или «Луперкус» означало «охраняющий от волков» – считалось, что в силах Фавна уберечь от этих хищников тучные стада.

По древней традиции, жертвы Луперку приносились в середине февраля – именно в это время начинается спаривание скота. Обильные жертвоприношения должны были обеспечить хороший приплод в стаде и его защиту от волков.

Если же обратиться к еще более древним временам, то в эпоху античной Греции можно обнаружить праздник Панургии, установленный в честь веселого повесы – бога Пана. Козлоногий бог прославился своей искусной игрой на свирели и любвеобильностью. Покровитель живой природы, Пан почитался и как бог плодородия – в Риме его образ и перевоплотился в Фавна.

 
Женщине
Ты – женщина, ты – книга между книг,
Ты – свернутый, запечатленный свиток;
В его строках и дум и слов избыток,
В его листах безумен каждый миг.
 
 
Ты – женщина, ты —
ведьмовский напиток!
Он жжет огнем, едва в уста проник;
Но пьющий пламя подавляет крик
И славословит бешено средь пыток.
 
 
Ты – женщина, и этим ты права.
От века убрана короной звездной,
Ты – в наших безднах образ божества!
 
 
Мы для тебя влечем ярем железный,
Тебе мы служим, тверди гор дробя,
И молимся – от века – на тебя!
 

Валерий Брюсов (Валерий Брюсов. Стихотворения и поэмы.

Библиотека поэта. Большая серия)

Новая эра

Традиции, существовавшие в народе на протяжении многих веков, практически невозможно искоренить при помощи приказа, поэтому, постепенно вытесняя язычество, христианская культура не просто отменяла древние праздники, а видоизменяла их, наполняя новым, глубоким смыслом.

Так, например, дата рождества Христова – 25 декабря по старому стилю (7 января по новому) была сознательно назначена в начале IV века на день празднования языческого праздника «Dies natalis Solis Unvicti» – Рождение Непобедимого Солнца. День зимнего солнцестояния по-своему отмечали многие народы, и практически во всех религиях он оказывался связан с рождением богов. Призывая христиан праздновать в этот день не рождение светила, а рождение его Творца, служители Церкви вкладывали в праздник новое содержание.

День Пасхи получил свое название от слова Пейсах – так назывался древнееврейский праздник, в канун которого принял смерть Иисус. Сам же праздник был посвящен исходу евреев из Египта, а традиционные ныне для Пасхи куличи и крашенные яйца – это напоминания о языческих ритуалах, дарующих плодородие пробудившейся после зимнего сна земле.

Черед Луперкалий настал в конце V века, когда папа Геласий I перенес все празднования на 14 февраля и заменил неистовые торжества поклонением святому Валентину, казненному в этот день в 269 году по приказу римского императора Клавдия II и почти два века спустя причисленному к лику святых. Бурные празднества были заменены торжественным ритуальным шествием с горящими факелами в руках.

Согласно официальной версии, святой пострадал за горячую проповедь христианского вероучения среди римской молодежи и был впоследствии канонизирован церковью.

Однако на протяжении веков святого Валентина почитают как покровителя влюбленных, и в данном случае истинная правда не на стороне истории, а на стороне веры.

…в религии есть закон: то, во что люди верят, становится реальностью. Может быть, апостол Андрей не ходил по берегам Днепра и не доходил до Валаама. Но на Руси всегда верили, что это именно так, – значит, апостол Андрей действительно породнился с нашей землей. Наши молитвы к нему и его молитвы о нас создали между нами связь более прочную, нежели чисто «историческую». Если люди считают, что св. Валентин был казнен потому, что покровительствовал влюбленным, и если люди, исходя из этой веры, молятся Валентину о своих любимых – то даже если это их представление исторически недостоверно, все равно св. Валентин и в самом деле молится о них.

Диакон Андрей Кураев

http://kuraev.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=80&Itemid=38

 
На холмах Грузии лежит ночная мгла;
Шумит Арагва предо мною.
Мне грустно и легко; печаль моя светла;
Печаль моя полна тобою,
Тобой, одной тобой… Унынья моего
Ничто не мучит, не тревожит,
И сердце вновь горит и любит – оттого,
Что не любить оно не может.
 

А. С. Пушкин (А. С. Пушкин.

Сочинения в трех томах)

Почитание святых

В 494 (по некоторым версиям – в 496) году по приказу папы Геласия I день памяти обоих святых – и епископа Интерамского и римского мученика – был установлен 14 февраля. Однако во второй половине XX века в западной Церкви произошел пересмотр литургического календаря, и с 1070 года празднование дня памяти святого Валентина было объявлено необязательным праздником. Сейчас 14 февраля в католических храмах чтят святых Кирилла и Мефодия – проповедников христианской веры, создателей славянской азбуки и покровителей Европы. В православной Церкви день памяти святого Кирилла отмечается 14 февраля по старому стилю (27 февраля по новому), святого Мефодия – 6 апреля по старому стилю(19 апреля по новому).

Память святого Валентина же отмечается только в некоторых епархиях. Имя святого сохранилось только в святцах католических храмов некоторых городов, таких, как немецкие Майнц, Фулд, Лимбург.

Восточная церковь в этот день чтит память святого Трифона.

Любовь не лежит на дороге, как камень; ее надо сотворить, как хлеб; ее надо все время творить заново и воссоздавать.

Урсула Ле Гуин

В православной традиции день памяти священномученика пресвитера Валентина Римлянина отмечают 6 июля по старому стилю (19 июля по новому стилю), а епископа Интерамского поминают 30 июля по старому стилю (12 августа по новому стилю).

Священномученика Валентина Римского считают не только покровителем влюбленных и новобрачных. Согласно церковной традиции, он почитается как исцелитель тяжело больных, особенно – людей, страдающих эпилепсией. Имя святого призывают, чтобы избежать потери сознания, а в прежние времена его молили о защите и исцелении во время эпидемий чумы.

Почитают святого Валентина пчеловоды и путешественники.

Имя святого Валентина, названного «Славным Мучеником» можно обнаружить в житийной литературе Британии, а также в Римском Миссале Томмази и в Сакраментарии святого Георгия. В эпоху Средневековья святого обычно изображали держащим в руках меч и ветвь пальмы, символизирующие его мученический венец. Не редкостью было и изображение момента прозрения по молитвам святого маленькой дочери Астерия.

С VI—VII веков имя святого встречается в Мученических актах и в знаменитой «Золотой Легенде».

«Золотая легенда» – созданная в середине XIII века книга, в которой были собраны легендарные занимательные истории из жизни христианских святых, не подтвержденные в житийной литературе. Это произведение Иакова Ворагинского, даминиканского монаха и епископа Генуи, в эпоху Cредневековья считалось второй по популярности книгой после Библии. Легенды, составляющие эту книгу, скорее напоминают сказки, однако все они имели цель духовно-нравственного воспитания и просвещения людей из разных слоев общества.

В главе, посвященной святому Валентину, именно в этой книге впервые можно видеть подробное описание беседы мученика с императором Клавдием и упоминание предания об исцелении слепой и глухой девушки – дочери тюремного надзирателя. В это время в сознании народа жития двух мучеников раннехристианской эпохи уже слились в одно и обросли легендами.

 
Все начинается с любви…
Твердят:
«Вначале было слово…»
А я провозглашаю снова:
Все начинается с любви!..
 
 
Все начинается с любви:
и озаренье, и работа,
глаза цветов, глаза ребенка —
все начинается с любви.
 
 
Все начинается с любви,
С любви!
Я это точно знаю.
Все, даже ненависть —
родная и вечная
сестра любви.
 
 
Все начинается с любви:
мечта и страх,
вино и порох.
Трагедия, тоска и подвиг —
все начинается с любви…
 
 
Весна шепнет тебе: «Живи…»
И ты от шепота качнешься.
И выпрямишься.
И начнешься.
Все начинается с любви!
 

Роберт Рождественский

(Книга «Стихотворения»)

Мощи святого Валентина

Несмотря на споры, не утихающие вокруг этого дня, множество людей все-таки считают 14 февраля настоящим праздником. Однако большинство из них и не догадываются о том, что останки святого Валентина не только существуют, но и еще и покоятся отнюдь не за тридевять земель, а в соседнем государстве. Да-да, для того, чтобы поклониться мощам святого покровителя влюбленных, достаточно взять билет до украинского города Львова и отправиться в областной город Самбор. Именно здесь стоит старинный греко-католический храм, в котором на протяжении нескольких веков люди возносят молитвы об обретении любви и семейного счастья.

Сейчас большинство посетителей храма – жители Польши и Украины, однако и наши соотечественники нередко приезжают для поклонения мощам, покоящимся в небольшом стеклянном гробу, и молитвы святому. Молодые люди просят о даровании им любви и о скорой встрече со своими сужеными, мужчины и женщины молятся святому Валентину об устранении разногласий в семьях, сохранении хороших отношений между супругами, возносят молитвы о семейном счастье детей и внуков.

Тот, кто любит по-настоящему какого-то одного человека, любит весь мир.

Эрих Фромм

Город Самбор расположен на левом берегу Днестра в предгорье Карпат. Первое поселение, получившее название Погонич, появилось на этом месте в начале XIII века. Когда же татаро-монголы разрушили соседний город, оставшиеся в живых жители перебрались в укрепленное поселение, подарив ему название своего погибшего города – Самбор.

Долгое время эти области находились под властью поляков. В историю город вошел как родина Марины Мнишек, отсюда же отправился в поход на Московское государство отряд Григория Отрепьева – Лжедмитрия I.

С середины XVI века украинцы получили разрешение возвести в городе свой храм – тогда и была заложена церковь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1738 году на месте деревянного храма был возведен каменный, и вскоре, в 1759 году, по решению Ватикана в нем были помещены мощи святого Валентина. До этого останки святого покоились на кладбище святой Присциллы в Риме. В подлинности мощей сомневаться не приходится – документы, переданные вместе с ними в церковь, были подписаны самим папой римским.

Исследования, проведенные генетиками в последние годы, также не оставляют места для сомнений.

В храме Рождества Пресвятой Богородицы в Самборе хранится еще одна святыня – чудотворный образ Божьей Матери. На протяжении многих веков эта икона была единственной из украинских икон, которую признавала Католическая церковь.

Возможно, что именно слава этой чудотворной иконы, широко распространившаяся в XVIII веке, и привлекла внимание Ватикана к маленькому украинскому городку.

В годы Второй мировой войны икона пропала, однако в конце XX века была обретена, и после реставрации возвращена в церковь.

Данные архивов указывают и на то, что в те времена святой Валентин считался покровителем епархии, к которой принадлежала Самборская церковь.

С 1992 года, с момента признания на Украине греко-католической церкви, мощи святого выставлены в боковом приделе храма, а 14 февраля и в день Сретенья мощи выносятся из храма для всеобщего поклонения, после их устанавливают в центре костела. В течение недели все желающие могут подойти к святыне и попросить помощи святого.

Паломники, посещающие храм, могут увидеть заключенные в гроб из стекла часть черепа и несколько костей святого, камень с его могилы, а в маленькой капсуле хранится священное миро, собранное с его мощей. Остальные реликвии святого хранятся в Риме и в Болонье, а также в некоторых храмах Франции, Шотландии и Польши.

Любовь для души любящего означает то же, что душа – для тела, которое она одухотворяет.

Франсуа де Ларошфуко

Настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы Богдан Добрянский всегда готов поведать о той чудесной помощи, которую получали по молитвам перед мощами святого прихожане и паломники – вот уже на протяжении более чем двух столетий. Не ослабевает вера людей в то, что, прикоснувшись к реликвии, можно обрести настоящую любовь и создать крепкую, дружную семью. И единственное, что священнослужители считают обязательным при поклонении мощам святого Валентина – это чистое сердце и добрые помыслы.

Одна пожилая пани специально приехала, чтобы умолить уберечь брак своего сына с невесткой, – говорит отец Богдан. – Долго молилась святому Валентину, задержала отправление автобуса, никак не выходила из церкви. А когда вернулась в Польшу, увидела, что дети помирились. Сначала думала, что это они сговорились не конфликтовать при ней, но потом узнала, что они помирились именно тогда, когда она находилась в Самборе. Тогда она заказала у ювелира золотое сердце и привезла его на память и в благодарность святому Валентину. Этот дар установлен в храме.

http://gazeta.ua/ru/post/104077

По молитвам перед мощами святого происходят и чудесные исцеления.

Каждый день в 7 часов утра вместе с дедушкой и бабушкой к нам приходила маленькая школьница. Они молились до 9 часов, причащались, затем девчушка бежала на уроки. Лишь потом мы узнали, что она страдала эпилепсией. Врачи бессильно разводили руками, и кто-то посоветовал родителям просить покровительства святого. И хотите верьте – хотите нет, но приступы прошли! Сейчас девочка поет в нашем детском церковном хоре. И таких историй множество!

http://fakty.ua/53147-mocshi-svyatogo-valentina-pokoyatsya-v-hrame-goroda-sambora-lvovskoj-oblasti

Поляки же в день 14 февраля отправляются в Познань – здесь в храме также находится часть мощей святого Валентина, а также его образ, прославленный как чудотворный.

Мощи святого мученика Валентина Римского хранятся в храмах Рима и Дублина, а мощи епископа Интернамского – в городе Терни.

В 2003 году частица мощей святого Валентина Интернамского по инициативе епископа Тернии Винченцо Палья была передана и Русской православной Церкви. Ковчег со святыней помещен в Москве в Храме Христа Спасителя.

Любовь – драгоценнейшая вещь на свете. Что бы ни стояло на втором месте, оно отстоит слишком далеко от любви.

Энн Ландерс