Текст книги "История"

Стр. 28…в хронике Евсевия… – Евсевий Кесарийский (Евсевий Памфил, ок. 260–339) – христианский мыслитель и писатель; «отец церковной истории». Автор труда «История времен от начала мира и до Никейского собора» (т. н. «Хроника»).

Стр. 28…или Псевдо – Плутарха… – Псевдо – Плутарх – неизвестный автор переработки сочинения Теофраста о древних философах – «физиках»; переработка эта в первом столетии н. э. была сокращена и дополнена римским автором Аэцием, которого нередко также называют Псевдо – Плутархом.

Стр. 29 М. Бюдингер… – Макс Бюдингер (1828–1902) – немецкий историк, профессор истории в Цюрихе и в Вене.

Стр. 30…и Аполлодор. – Аполлодор Афинский (ок. 180 – после 119 до н. э.) – эллинистический филолог, религиовед и хронолог, автор «Хроники» (от падения Трои, 1184, до 119 года до н. э.).

Стр. 31…современник Августа… – Имеется в виду Октавиан Август (63 до н. э. – 14 н. э.), первый римский император, положивший начало императорскому правлению в Риме.

Стр. 32…ученый ритор IV века по Р. X. Фемистий. – Фемистий (ок. 317–388) – античный философ и ритор, комментатор Аристотеля, впоследствии – государственный деятель.

Стр. 32…Манефон… – Манефон (Манетон, конец IV в. – 1–я пол. III в.) – древнеегипетский историк и жрец из города Себеннит в египетской Дельте, живший во времена правления в Египте эллинистической династии Птолемеев. Автор полноценного исторического труда по истории Древнего Египта – «История Египта» в 3–х книгах.

Стр. 32…как и Энния… – Квинт Энний (239–169 до н. э.) – выдающийся римский поэт. Автор «Анналов» – летописи в стихах, представлявшей национальный эпос римлян до «Энеиды» Вергилия.

Стр. 33…Дурис… – Дурис (ок. 340 – ок. 270 до н. э.) – греческий историк с Самоса, ученик Феофраста. Автор многочисленных произведений, включая сочинение «История» в 26 книгах.

Стр. 33…Квинтилиана. – Марк Фабий Квинтилиан (ок. 35–95) – римский педагог и теоретик ораторского искусства.

Стр. 37 Компилятор – писательница конца времен Нерона, Памфила… – Памфила – римская сочинительница, автор исторических работ.

Стр. 37…исследовании Дильса… – Герман Александр Дильс (1848–1922) – немецкий филолог, профессор классической философии в Берлине.

Стр. 37 по настоянию Перикла и Лампона… – Перикл (ок. 495–429 до н. э.) – афинский государственный деятель, реформатор. Лампон – прорицатель, жрец, принадлежал к ближайшему окружению Перикла.

Стр. 38…от Дария Нота… – Дарий II Ох по прозвищу Нот, т. е. «незаконнорожденный», – персидский царь (424–404 до н. э.), сын Артаксеркса I, отец Кира Младшего.

Стр. 39…у Стефана Византийского… – Стефан Византийский (527–565) – позднеантичный писатель, греческий, константинопольский грамматик времен императора Юстиниана I.

Стр. 39 Кенотаф… – Кенотаф (букв. «пустая могила») – надгробный памятник умершим, останки которых покоятся в другом месте или не найдены.

Стр. 40…свидетельство Марцеллина… – Аммиан Марцеллин (ок. 330 – ок. 395) – величайший историк поздней Римской империи, по происхождению грек. Написал историю Римской империи от царствования Нервы (96–98 гг.) до битвы при Адрианополе (378 г.).

Стр. 41…последний оплот инсуррекции… – Инсуррекция – противоправительственное вооруженное восстание.

Стр. 50…в статье профессора Соколова «Гомеровский вопрос». – Федор Федорович Соколов (1841–1909) – русский историк, филолог и эпиграфист. Профессор древней истории и классической филологии Петербургского университета и Петербургского историко – филологического института. Создатель русской эпиграфической школы. «Гомеровский вопрос» – основная работа Ф. Ф. Соколова.

Стр. 52 По словам Гермогена… – Гермоген (V‑IV вв. до н. э.) – античный философ.

Стр. 56…в предшествовавшую Фидию эпоху. – Фидий (середина V в. до н. э.) – величайший греческий скульптор, живший в «золотой век» Афин – эпоху правления Перикла.

Стр. 56…резца Праксителя… с четверкой лошадей Каламида. Атлеты Пифагора… Слава Мирона… – Пракситель (ок. 390 – ок. 330 до н. э.) – великий греческий скульптор, сын афинского скульптора Кефисодота; автор знаменитой группы «Гермес с младенцем Дионисом». Каламид (V в. до н. э.) – греческий скульптор из Афин; изображал преимущественно богов, женские героические фигуры и коней. Пифагор Регийский (V в. до н. э.) – греческий скульптор периода ранней классики, уроженец острова Самос. Создал несколько бронзовых статуй атлетов – победителей Олимпийских и Дельфийских игр; современник и соперник Мирона. Мирон (V в. до н. э.) – великий греческий скульптор из Елевфер, автор знаменитого «Дискобола».

Стр. 58 Мифический Мелампод… – Мелампод – в древнегреческой мифологии прорицатель, понимавший язык животных; основатель культа Диониса. См. кн. II, гл. 49.

Стр. 65…Клеобис, Битон… – Клеобис и Битон – герои Аргоса, сыновья жрицы Геры. См. кн. I, гл. 31.

Стр. 70…замечает Масперо… – Гастон Камиль Шарль Масперо (1846–1916) – выдающийся французский египтолог.

Стр. 72…главным образом Опперт… – Жюль Опперт (1825–1905) – французский ориенталист, профессор ассириологии в Коллеж де Франс.

Стр. 72 Нибур… – Бартольд Георг Нибур (1776–1831) – немецкий историк – антиковед, сын датского путешественника – ориенталиста Карстена Нибура. Основной труд – «Римская история» в 3–х томах, в которой излагаются события с древнейших времен до 2–й Пунической войны.

Стр. 75…Ефор… – Ефор (ок. 405–330 до н. э.) – греческий историк, ученик Исократа.

Стр. 79 В прекрасных и ясных речах Лисия, – замечает Тониссен… – Лисий (ок. 445–380 до н. э.) – афинский оратор, логограф. Жан – Жозеф Тониссен (1817–1891) – бельгийский юрист и историк.

Стр. 79…по объяснению Исидора… – Исидор Севильский (ок. 570–636) – один из крупнейших ученых и писателей раннего Средневековья, архиепископ Севильи.

Стр. 80…подобно Феогниду… – Феогнид (VI в. до н. э.) – греческий лирик; представитель родовой аристократии.

Стр. 82…Спенсер отмечает… – Герберт Спенсер (1820–1903) – великий английский философ и социолог.

Стр. 83 Дж. Грот… – Джордж Грот (1794–1871) – английский историк, автор 12–томного труда «История Греции».

Стр. 86…Валькенар… – Лодевик Каспар Валькенар (1715–1785) – немецкий филолог – классик.

Стр. 87…а Нич и Веклейн… – Карл Вильгельм Нич (1818–1880) – немецкий историк; сын Грегора Вильгельма Нича, филолога, исследователя гомеровских поэм. Продолжая исследования Б. Г. Нибура, занимался критическим анализом источников по ранней истории Древнего Рима. Николаус Веклейн (1843–1926) – немецкий филолог.

Стр. 90 Глубочайший и всестороннейший знаток античной литературы и гражданственности Август Бёк… – А. Бёк (1785–1867) – знаменитый немецкий филолог и историк Древней Греции, основатель греческой эпиграфики.

Стр. 94…по поводу издания Роулинсонов и Уилкинсона… – Генри Кресвик Роулинсон (1810–1895) – английский дипломат и востоковед; один из основоположников ассириологии. Джордж Роулинсон (1812–1902) – английский ученый и историк, профессор древней истории Оксфордского университета; младший брат Генри Роулинсона. Джон Гарднер Уилкинсон (1797–1875) – английский путешественник и египтолог.

История

Книга первая. Клио

Стр. 97…от так называемого Эрифрейского моря к Нашему… – Эрифрейское море – древнее название Красного моря. Здесь имеется в виду Персидский залив. Наше море – Средиземное море.

Стр. 99…между сирийцами… – Под сирийцами подразумеваются халибы – древний полумифический народ, населявший южный берег Черного моря (Гомер называет их гализонами. См. «Илиада», II, 856).

Стр. 103…Архилох из Пароса… – Архилох (ок. 680–640 до н. э.) – греческий лирический стихотворец, живший во времена Ромула.

Стр. 104…под звуки свирелей, струнных инструментов, с женскими и мужскими флейтами. – Под «струнными инструментами» подразумеваются пектиды – 20–струнные инструменты наподобие арфы, обнимавшие две октавы. Флейта низкого тона называлась мужской, а высокого – женской.

Стр. 105…на храм Афины по прозванию Ассесии… – Афина Ассесия – лидийская богиня (Асви), почитавшаяся в Ассесе.

Стр. 106…составил дифирамб… – Дифирамб – торжественная песнь в честь бога или героя. Она пелась под аккомпанемент главным образом флейты.

Стр. 107…подчашник сделан Главком Хиосским, единственным изобретателем пайки железа… – Главк Хиосский – изобретатель с острова Хиос, живший примерно в VII веке до н. э. Открыл способ спайки металла, научился изменять твердость металлов, а также был замечательным ваятелем.

Стр. 108…афинянин Солон… – Солон (ок. 640 – ок. 560 до н. э.) – знаменитый афинский политический деятель, поэт и законодатель.

Стр. 108…отправившись путешествовать ради этого и из любопытства, Солон прибыл в Египет к Амасису и в Сарды к Крезу… – Амасис II (Яхмос II) – египетский царь XXVI (Саисской) династии, правивший с 570 по 526 год до н. э. Крез (род. 595 до н. э.) царствовал с 560 по 546 год до н. э. Путешествие Солона приходится на 594–584 годы, соответственно он не мог встречаться с Амасисом и Крезом.

Стр. 113…взывал к Зевсу Катарсию в свидетели того, что учинил ему гость, взывал к Зевсу Эфестию и Зевсу Этерию… – Катарсий значит «Очиститель», Эфестий – «Хранитель очага», Этерий – «Хранитель дружбы».

Стр. 114…Киром, сыном Камбиса… – Камбис I (ок. 600–558 до н. э.) – персидский царь династии Ахеменидов. Кир II Великий (ок. 590–530 до н. э.) – царь Персии и основатель Персидского государства. Взошел на трон после смерти своего отца Камбиса I в 558 году до н. э.

Стр. 114…одни посланцы отправились в Дельфы, другие – в фокидские Абы, третьи – в Додону; иные отправлены были также к Амфиараю и Трофонию, а иные к Бранхидам в Милетской земле. – Дельфы – город в юго – западной Фокиде у горы Парнас, центр религии Аполлона в Греции. Абы – город в восточной Фокиде, где находилось знаменитое святилище Аполлона. Додона – город в Эпире со знаменитым святилищем и оракулом Зевса. Амфиарай – в греческой мифологии герой, участник походов аргонавтов и «семерых против Фив», прорицатель; святилище Амфиарая находилось в Оропе, где он почитался как бог. Трофоний – в греческой мифологии беотийский герой, прорицатель; давал оракулы в Лебадейской пещере. Бранхиды – жреческий род, потомки Бранха, обслуживавшие храм Аполлона в Дидимах около Милета.

Стр. 114 К Амону… – Амон – бог египетских Фив. Отождествлялся греками с Зевсом.

Стр. 117…были пеласгийского происхождения… – Пеласги – древнейшее население Греции. Будучи изгнаны из Аркадии, поселились в Фессалии, откуда после пяти поколений были изгнаны куретами и лелегами, рассеялись по Эпиру, Македонии, Италии, Эвбее, Криту и Азии.

Стр. 118…тот самый Писистрат… – Писистрат (ок. 600–528 до н. э.) – знаменитый афинский тиран (правитель) с 560 года до н. э.

Стр. 118…между паралиями и педиэями… – Паралии (букв. – жители морского побережья) – одна из трех политических группировок в Аттике VI века до н. э. (наряду с диакриями и педиэями); торгово – ремесленная «умеренная партия». Педиэи (букв. – жители равнины) – «партия» крупных землевладельцев.

Стр. 118…первые с Мегаклом… вторые с Ликургом, сыном Аристолаида… – Мегакл – глава афинского знатного рода Алкмеонидов, стоял во главе городских ремесленников и торговцев. Ликург, сын Аристолаида, – вождь партии педиэев в Афинах.

Стр. 118…за вождя гиперакриев… – Иначе диакриев. Диакрии – одна из трех политических группировок в Аттике VI века до н. э. (наряду с паралиями и педиэями); крестьянская «партия». Писистрат опирался на крестьян, жителей северо – восточной Аттики. Вся экономическая политика Писистрата была направлена на защиту интересов беднейшего крестьянства.

Стр. 121…знаменитый спартанец Ликург… – Ликург (IX‑VIII вв. до н. э.) – легендарный спартанский законодатель.

Стр. 121…составив сплоченные клятвою дружины, отряды по тридцать человек и сисситии… – Подразделение из 25–36 человек, связанных взаимной клятвой, называлось эномотией. Триакады – подразделения из 30 человек. Сисситии – совместные трапезы у спартанцев.

Стр. 121…учредил эфоров и геронтов. – Эфоры – коллегия из 5 человек, выбиравшаяся на один год. Первоначально они выполняли, по – видимому, судейские функции, а позднее – функции надзора и контроля. Они узурпировали даже часть царской власти.

Совет старейшин (или герусия) состоял из 28 членов. Вместе с двумя царями совет был высшим органом власти в Спарте.

Стр. 122…из так называемых «благодетелей». – Здесь имеются в виду агатоерги – 5 членов спартанского корпуса из 300 всадников; служили духовными руководителями народа и послами по государственным делам.

Стр. 127…из священной горы Матери Диндимены… – Диндимена – Мать богов (Великая Мать, Кибела, Рея). Эпитет связан с горой Диндим в Галатии – местом пребывания богини.

Стр. 129…прежний царь Сард Мелес не велел пронести льва… – Рассказ о льве Мелеса – лидийский; к нему добавлен персидский рассказ, героем которого был мард Гиреад. Лев – геральдическое животное Сард (быть может, древний тотем), изображался на лидийских монетах. Он был атрибутом божества – хранителя Сард.

Стр. 130…тот велел сложить большой костер, взвести на него в оковах Креза вместе с четырнадцатью сыновьями лидийцев… – Вероятно, здесь речь идет, скорее, о самосожжении; риутальный характер действа подчеркивает и количество сотоварищей Креза – дважды по семь (семь – священое число).

Стр. 132…Локсий… – Аполлон Локсий (Светодатель) – древний эпитет Аполлона, который почитался в Малой Азии как божество света.

Стр. 133…казнить своего противника на «чесальном гребне»… – «Чесальный гребень» (чесалка) – орудие пытки.

Стр. 136…и маги… – Маги – мидийское племя, из которого впоследствии образовалась жреческая каста.

Стр. 137…озером Меотида… – Меотида (Матерь Понта) – современное Азовское море.

Стр. 137…египетский царь Псамметих… – Псамметих I (ок. 663–610 до н. э.) – первый фараон XXVI (Саисской) династии (663–525 до н. э.), сын Нехо I.

Стр. 137…и ограбили храм Афродиты Урании. – Это был знаменитый храм филистимлян, посвященный Астарте (Иштар).

Стр. 138…которых скифы называют энареями… – Энареи (иран. «анарья» – немужественный) – кастраты, гермафродиты, жрецы богини Иштар.

Стр. 138…расскажу в другой истории… – Ассирийские «логосы» (описания страны) Геродота до нас не дошли. Возможно, Геродот их не успел написать.

Стр. 140…сына Кира… – Кир I – царь Аншана (ок. 652–600 до н. э.), одного из главных городов древнего Элама; отец Камбиса I.

Стр. 141…одного назначил «оком царя»… – «Оком» и «ушами» царя назывались чиновники при дворе персидского царя, выполнявшие полицейские функции.

Стр. 144…вскормлен собакой. – Собака у иранцев была посвящена верховному богу Ахурамазде и считалась священным животным.

Стр. 147…против Дария… – Дарий I (550–486 до н. э.) – персидский царь (522–486 до н. э.); представитель младшей линии Ахеменидов, сын Гистаспа.

Стр. 147 У них в обычае приносить Зевсу жертвы на высочайших горах, причем Зевсом они называют весь небесный свод. – Геродот отождествляет греческого Зевса с персидским Ахурамаздой («мудрый владыка»). Эти слова напоминают место из «Фравардин – яшт», по которому Мазда небо «носит как одежду, украшенную звездами» (перевод З. Ф. Харебати).

Стр. 147 Приносят жертвы они также солнцу, луне, земле, огню, воде и ветрам. – Перечисленные здесь божества: солнце (Митра), луна (Магх), земля (Зам), огонь (Атар), вода (Апас), ветер (Вата) принадлежат древней индоиранской религии. Поклонение этим божествам сохранила и религия Заратуштры.

Стр. 147 Ассирийцы называют Афродиту Милиттой, арабы – Алилат, персы – Митра. – Геродот смешивает здесь бога солнца Митру с богиней плодородия Анаит. В пограничной вавилонско – иранской области рано произошло смешение Анаит с богиней Иштар, что, по – видимому, указывает на то, что осведомитель Геродота происходил оттуда.

Стр. 147…украсив себя тиарой… – Тиара – головной убор персов в виде усеченного конуса.

Стр. 148…потом присутствующий маг поет священную песню, каковой служит у них повествование о происхождении богов. – При жертвоприношении маг пел гату (песнь из Авесты), содержание которой Геродот совершенно произвольно сопоставляет с эллинской «Теогонией» (поэмой о происхождении богов).

Стр. 148…то решают его во хмелю. – Здесь речь о ритуальных, а не о бытовых оргиях.

Стр. 149…белых голубей… – Белые голуби были посвящены Иштар. Персы считали их носителями проказы.

Стр. 152…совершают празднество Апатурий… – Апатурии – греческий, особенно ионийский трехдневный праздник, во время которого вносили в списки фратрии тех, кто родился в предыдущем году. В Афинах этот праздник совершался в месяце пианепсионе (октябрь – ноябрь).

Стр. 153…на так называемых «Ста островах»… – «Сто островов» – многочисленная группа островков между Лесбосом и материком.

Стр. 157…не круглыми судами, а пятидесятивесельными. – Круглые корабли – торговые суда, имевшие малую скорость, 50–весельные военные корабли и триеры (с тремя рядами весел) развивали большую скорость.

Стр. 158…одержали так называемую Кадмейскую победу. – Кадмейская победа (поговорка) – гибельная для обеих сторон, как в битве Этеокла с Полиником.

Стр. 162 Нижнюю Азию… Верхнюю… – Нижняя Азия – здесь территория Малой Азии восточнее Лидии и севернее Карии вплоть до Таврских гор. Верхняя Азия – малоазийское побережье от Карии до Троады и Фригии, включая Лидию и Мизию.

Стр. 163…храм Зевса Бела… – Храм Зевса Бела, вероятно, святилище бога Мардука. Бел (Мардук) – верховный бог Вавилона; отождествлялся греками с Зевсом.

Стр. 164…сын Дария Ксеркс… – Ксеркс I – персидский царь (486–465 до н. э.) из династии Ахеменидов.

Стр. 164…носившая имя Семирамиды… – Семирамида – легендарная ассирийская царица (810–772 до н. э.).

Стр. 168…сам – двести… сам – триста. – То есть из одного зерна прорастают двести или триста зерен.

Стр. 168…сесам… – Т. е. кунжут.

Стр. 174…сыну своему Камбису… – Камбис II – персидский царь (529–522 до н. э.); сын Кира II Великого.

Книга вторая. Евтерпа

Стр. 178…со жрецами Гефеста… – Т. е. Пта (бог – покровитель кузнецов), который отождествлялся греками с Гефестом.

Стр. 179…первым египетским царем из людей был Мин. – Мин (Мен, Менес, Нармер) (вероятно, ок. 2950 до н. э.) – полулегендарный царь объединенного Египта, положивший начало I династии царей (фараонов) и основавший город – крепость Мемфис.

Стр. 180…от Северного моря… – Северное море – Средиземное море.

Стр. 181…рекой из Эфиопии. – Речь о Голубом Ниле, который приносит ил с Абиссинских гор.

Стр. 181…в царствование Мерида… – Мерид (Аменемхет III, ок. 1831–1786 до н. э.) – египетский царь XII династии.

Стр. 184 Второе объяснение еще нелепее первого… – Первую гипотезу высказал Фалес Милетский (ок. 600 до н. э.). Второе толкование принадлежит Евфимену из Массалии (конец VI в. до н. э.). Евфимен, плавая вдоль западного побережья Африки, достиг современного Сенегала и думал, что истоки Нила находятся в Океане.

Стр. 184…течет из Океана… – Океан у греков – величайшая мировая река, окружающая землю и море, дающая начало рекам, источникам, морским течениям, приют солнца, луны и звезд, которые из Океана восходят и в него же заходят.

Стр. 186…священных сокровищ Афины в египетском городе Саисе. – Афина отождествляется с египетской богиней Нейт, которая почиталась в городе Саис.

Стр. 187…признают из богов только Зевса и Диониса… – Зевс у эфиопов – Амон – Ра. Дионис – Осирис.

Стр. 191 Быков египтяне считают принадлежностью Эпафа… – Эпаф – греческое название египетского священного быка Аписа с белым пятном на лбу, вестника бога Пта. Быков в Египте с древнейших времен приносили в жертву богу солнца.

Стр. 191…какое божество у них главнейшее и которому из них устраивается торжественнейшее празднество. – Имеется в виду праздник Исиды, справлявшийся в Бусирисе.

Стр. 192…посвящены Исиде. – Исида – египетская богиня; первоначально почиталась в северной области Дельты как богиня неба, супруга Осириса, мать Гора.

Стр. 192…высокочтимый храм Афродиты. – Афродитой Геродот называет богиню Хатор, имя которой сохранилось в названии города Атарбехис.

Стр. 192 Фиванцы и все те египтяне, которые не употребляют для жертвоприношения овец… – Баран считался у египтян воплощением Хнума, бога плодородия.

Стр. 193…оба родителя Геракла, Амфитрион и Алкмена, через своих предков происходят из Египта… – Алкей – отец Амфитриона (земного отца Геракла) и Электрион – отец Алкмены по мифу происходили из Египта.

Стр. 193…от восьми божеств произошло двенадцать… – Египтяне знали две божественные группы – восьмерку (огдоаду) и девятку (эннеаду). Огдоаде поклонялись в городе Гермополе; она включала в себя четыре божественные пары – Нун и Наунет (вода), Ху и Хаухет (пространство), Амон и Амаунет (сокрытое), Кук и Каукет (мрак). Девятку почитали в Гелиополе; в нее входили боги Атум, Шу, Тефнут, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет, Нефтида. Со временем в каждом египетском городе по примеру Гелиополя стали составлять свои эннеады.

Стр. 196…в таинства Кабиров… – Кабиры – в греческой мифологии демонические существа, культ которых процветал на Самофракии, Имбросе, Лемносе и в Фивах; дети Гефеста и нимфы Кабиро; известны особой, унаследованной от Гефеста мудростью.

Стр. 197 Что касается поэтов, именуемых более древними, нежели Гесиод и Гомер… – Имеются в виду Орфей, Мусей, Лин и Олимп.

Стр. 200…мать Ареса… – Арес – здесь египетский бог Гор.

Стр. 203…чешуйчатка… – Чешуйчатка (лепидот, нильский карп) – чешуйчатая рыба, вымерший вид.

Стр. 203…называется она феникс. – Феникс – воплощение бога Амон – Ра. В христианскую эпоху феникс стал символом смерти и воскрешения Христа.

Стр. 203…и имеют два рога на верхушке головы… – Рогатая гадюка – весьма опасная ядовитая змея.

Стр. 204…и пользуются ибисы таким почетом у египтян… – Белый ибис (птица из семейства бекасовых) был посвящен богу мудрости Тоту, который поэтому часто изображался с головой ибиса.

Стр. 204…весь он совершенно черный… – Черный ибис – чапрак, вальдрап.

Стр. 205…песня Лина… – Лин – в греческой мифологии сын Аполлона и дочери аргосского царя, отданный на воспитание пастухам и разорванный собаками. Горестная судьба Лина стала темой скорбных песен, которую пели на празднике в его честь в Греции, а в Финикии – на празднике Адониса.

Стр. 205…обычаи египтян согласуются с орфическими и вакхическими обрядами, в сущности египетскими и пифагорейскими… – Орфизм – религиозное движение в Греции, возникшее в VIII веке до н. э. Некоторые воззрения последователей орфизма (орфиков), например вера в переселение душ, напоминают египетские представления. Пифагорейцы – сторонники религиозно – философской секты Пифагора, как и орфики, были участниками вакхических мистерий (таинств), связанных с культом Диониса.

Стр. 206…острым эфиопским камнем… – Эфиопский камень – гранит.

Стр. 206…смирной, касией… – Смирна (мирра) – ароматическая камедь (смола) аравийского мирта. Касия – ароматическое и целебное растение (дикая корица).

Стр. 206…кладут в самородную щелочную соль… – Т. е. натровый щелок.

Стр. 207…смазанный гумми… – Гумми – то же, что и камедь.

Стр. 209…из плодов силликиприя… – Силликиприй – разновидность клещевины.

Стр. 211 Царица Египта называлась Нитокрис… – Нитокрис (Нитокрида, Нейтикерт, ок. 2184–2181 до н. э.) – седьмая (последняя) правительница VI династии Древнего царства.

Стр. 212 назывался Сесострисом. – Сесострис (Сенусерт III, ок. 1870–1831 до н. э.) – могущественный египетский царь Среднего царства XII династии.

Стр. 212…жившие вдоль Эрифрейского моря народы… – Красное море – здесь Индийский океан, которого достиг египетский царь в походе в страну благовоний Пунт (сомалийское побережье).

Стр. 217…в следующих выражениях… – «Илиада», VI, 289–293 (перевод Н. Гнедича).

Стр. 217…в «Одиссее» в следующих словах… – «Одиссея», IV, 227–230 (здесь и далее перевод В. Жуковского).

Стр. 217…говорит Менелай Телемаху… – «Одиссея», IV, 351–352.

Стр. 217…«Киприи»… – «Киприи» или «Киприаки» (то есть кипрские повести) в 11 песнях описывали события, предшествовавшие действию «Илиады» и раскрывали первопричину Троянской войны. Эти поэмы до нас не дошли.

Стр. 221…с Деметрой… – Деметра (в Дельте – Исида) – здесь, вероятно, Хатор, почитавшаяся в Фивах как владычица мертвых. Царство мертвых по – египетски называлось «аментет» («западная страна»), так как египтяне погребали покойников к западу от Нила.

Стр. 222…провожают два волка… – Очевидно, бог мертвых Ануби, изображавшийся с головой шакала; он провожал покойника в царство мертвых.

Стр. 222…над преисподней царствуют Деметра и Дионис. – Т. е. Исида и Осирис.

Стр. 222 Но после него царь египетский Хеопс… – Геродот путает хронологию Египта: Рампсинит (Рамсес III, ок. 1184–1153 до н. э.) – царь XX династии (1186–1069 до н. э.), а Хеопс (Хуфу, ок. 2589–2566 до н. э.) – второй фараон IV династии (2613–2494 до н. э.).

Стр. 223 По словам египтян, Хеопс царствовал пятьдесят лет, а по смерти его царская власть перешла к брату его Хефрену. – Хеопс (Хуфу) царствовал только 24 года. Ему наследовал старший сын Джедефра (ок. 2566–2558 до н. э.), после которого вступил на престол второй сын Хеопса Хефрен (Хафра, ок. 2558–2532 до н. э.).

Стр. 224…Микерин, сын Хеопса. – Микерин (Менкаура) – египетский царь (ок. 2532–2503 до н. э.), сын Хефрена, внук Хеопса.

Стр. 226…после Микерина был Асихис… – Асихис (Шепсескаф) – египетский царь (ок. 2503–2498 до н. э.), сын Микерина.

Стр. 227 После Асихиса царствовал в Египте человек слепой, родом из города Анисиса, по имени также Анисис. – Анисис (ок. 715 до н. э.) – неизвестный царь времен XXII династии. Геродот помещает его сразу после IV династии.

Стр. 227…царя Сабака… – Сабак (Шабака) – эфиопский царь (ок. 716–702 до н. э.) XXV (нубийской/кушитской) династии.

Стр. 227…храм Бубастис… – Бубастис (Баст, Бастет) – в египетской мифологии богиня радости и веселья; изображалась в виде женщины с головой кошки, отождествлялась греками с Артемидой.

Стр. 228…Санахариб, царь арабов и ассирийцев… – Санахариб (Санхериб, Сеннахериб) – ассирийский царь (705–681 до н. э.), сын Саргона II.

Стр. 232…изображению, сидящему на троне. – Статуя Аменемхета III.

Стр. 233…царя Нина Сарданапала… – Сарданапал (Ашшурбанипал, Ашшурбанапал) – ассирийский царь (669 – ок. 633 до н. э.).

Стр. 233…отца его Нехо… – Нехо I – один из мелких правителей Саиса в Дельте Нила во время додекархии, правивший на протяжении 8 лет (ок. 672–664 до н. э.); считался основателем и родоначальником XXVI (Саисской) династии (664–525 до н. э.), восшедшей на египетский престол в лице его сына Псамметиха I.

Стр. 235…представил Артемиду дочерью Деметры. – Эта драма Эсхила не сохранилась.

Стр. 235 У Псамметиха был сын Нехо… – Нехо II – египетский царь (610–595 до н. э.).

Стр. 237 Псаммис царствовал в Египте только шесть лет; он умер вскоре после похода в Эфиопию, а ему наследовал его сын Априй. – Псаммис (Псамметих II) – египетский царь (595–589 до н. э.), сын Псамметиха I. Априй (Вахибр) – египетский царь (589–570 до н. э.).

Стр. 242 Когда амфиктионы… – Амфиктионы – члены амфиктионий, религиозных союзов соседних народов для общего почитания какого‑нибудь божества без всякого отношения к племенному родству.

Стр. 243…пожертвовал им тысячу талантов квасцов… – Египет был главным экспортером квасцов, которыми пропитывались деревянные доски при постройке храмов.

Стр. 243…убегая от сыновей Эгипта… – Эгипт (Египет) – в греческой мифологии сын Бела, брат Даная; отец 50 сыновей – Эгиптиадов, которые силой взяли в жены Данаид – дочерей Даная.