Текст книги "Как было на самом деле. Царь Славян в зеркалах истории"

43. Сказание о Юэ Фэе говорит, будто «большой ракушечный холм» с захоронением Юэ Фэя был, наконец, найден и раскопан. В нем нашли три гроба с надписями

Этот сюжет интересен. Китайцы считают, будто тайное захоронение Юэ Фэя (Иисуса) было, наконец, обнаружено, ракушечный холм раскопан и там нашли три гроба.

Сказано: «Однажды утром слуга вышел отпирать ворота. Рядом с объявлением госпожи Юэ он увидел другую бумагу С ОПИСАНИЕМ ТОГО МЕСТА, ГДЕ БЫЛ ПОХОРОНЕН ЮЭ ФЭЙ. Ее наклеили ночью Ван Нэн и Ли Чжи. С этой бумагой в руках слуга пошел к госпоже просить обещанную награду.

– ОСТАНКИ ЮАНЬШУАЯ ПОХОРОНЕНЫ В РАКУШЕЧНОМ ХОЛМЕ, – сказал он.

– Что же ты до сих пор молчал, пес! – рассердилась госпожа Юэ.

– Я сам только что узнал об этом, – оправдывался слуга. – Отпираю ворота, и вижу – на них наклеена бумага. Вот она… На бумаге было написано: ЕСЛИ ХОЧЕШЬ УЗНАТЬ, ГДЕ УСОПШИЙ ГЕРОЙ, – ЭТУ ГРУДУ РАКУШЕК РАЗРОЙ!

Госпожа Юэ залилась слезами:

– Мало злодеям, что погубили моего мужа, – они еще и надо мной насмехаются!

– А я здесь не вижу насмешки! – возразила госпожа Лян. – Уверена, эту бумагу написали честные люди, которые укрыли останки юаньшуая от поругания. По-моему, НАДО ПОСЛАТЬ КОГО-НИБУДЬ НА ПОИСКИ РАКУШЕЧНОГО ХОЛМА…

Вскоре Юэ Ань с четырьмя слугами отправился в город и стал расспрашивать жителей о ракушечном холме.

– На берегу озера Сиху целые горы ракушек! – сказал им один старик… В сопровождении толпы слуг обе женщины отправились к озеру. Скоро они действительно увидели БОЛЬШОЙ РАКУШЕЧНЫЙ ХОЛМ. СЛУГИ НАЧАЛИ КОПАТЬ И НАТКНУЛИСЬ НА ГРОБ. На его крышке Юэ Ань прочитал надпись: “Гроб с телом Чжан Бао, начальника гарнизона в Хаоляне”.

– Раз нашелся гроб Чжан Бао, значит, и остальные здесь! – сказала госпожа Юэ. ЛЮДИ СТАЛИ КОПАТЬ ДАЛЬШЕ И ЧЕРЕЗ НЕКОТОРОЕ ВРЕМЯ НАШЛИ ЕЩЕ ТРИ ГРОБА С НАДПИСЯМИ.

Соорудили бамбуковый навес, поставили под ним гробы, принесли жертвы» (62).

Затем сообщается о перезахоронении Юэ Фэя (и еще трех гробов) в некоем другом холме у подножия некоей горы Цися (63). Скорее всего, имелась в виду гора Немврода и захоронение Христа в кургане-холме на ее вершине.

44. Кто и зачем придумал китайскую версию, будто «гору из ракушек раскопали», гроб Юэ Фэя нашли и достойно перезахоронили

Скорее всего, китайская легенда об обнаружении и раскапывании БОЛЬШОГО РАКУШЕЧНОГО ХОЛМА, то есть КУРГАНА ИЗ ЩЕБНЯ НА ГОРЕ НЕМВРОДА, придумана весьма поздно, в XVII–XVIII веках. Хотели обосновать изготовление на территории Китая «подлинной гробницы Юэ Фэя». То есть откровенного новодела. На самом деле гигантский курган из щебня на горе Немврода в Турции не раскопан до сих пор. Он высится сегодня практически в том же виде, в каком был построен. Дело в том, что «раскопать» гору щебня весьма сложно. Щебень осыпается и заваливает прокапываемые тоннели или шурфы. В том-то и была гениальная задумка создателей кургана, дабы защитить саркофаги от проникновения грабителей.

Конечно, в принципе «раскопать» курган можно. Но для этого нужно совершить работу, практически такую же, как и при его создании. Попросту говоря, можно снести курган, например, современными бульдозерами и экскаваторами. Но он высится до сих пор. Судя по всему, никто не пытался снести эту чудовищную гору щебня. Масштаб работ по сооружению кургана на горе Немврода поражает. Мы цитируем: «Объем кургана “оценивается примерно в 290 ТЫСЯЧ КУБИЧЕСКИХ МЕТРОВ КАМНЕЙ, общим весом около 600 ТЫСЯЧ ТОНН” (повторим – шестьсот тысяч тонн – Авт.)» [1069:1a], с. 6–7. Для того, чтобы снести эти шестьсот тысяч тонн, нужны экстраординарные усилия, даже при современной технике. Надо сказать, в XX веке была предпринята варварская попытка проникнуть внутрь кургана при помощи динамита. Этим занялась американка археолог Тереза Гоелл. Она устроила несколько взрывов. Однако они лишь сотрясли курган. Он немного осел, но практически устоял. Больше таких попыток не предпринималось. Посрамленные взрывники-«археологи» уехали. См. подробности в нашей указанной книге. Скорее всего, саркофаги до сих пор покоятся внутри кургана, примерно на половине его высоты.

Мысль повторяем. Китайцам нужно было обязательно «материально подкрепить» свою патриотическую версию якобы чисто китайского местоположения всех событий, связанных с Юэ Фэем (Христом). Мол, они происходили «здесь, у нас», на территории Китая. В XVII–XIX веках при создании и написании «древнейшей истории Китая» стало совершенно необходимым «найти гробницу Юэ Фэя» и «перезахоронить его» в более достойном месте. Дескать, не внутри какой-то примитивной «большой горы ракушек», а в настоящей красивой гробнице, на территории изящного мавзолея. Эту идеологическую программу с успехом реализовали. Мы выше рассказали о возведении «новой гробницы Юэ Фэя» в Ханчжоу. Она действительно красива, богато оформлена, ее посещают тысячи и тысячи туристов. Из многих стран. Уважительно фотографируют «древнейшую китайскую историю». Но это ошибка. Андроник-Христос (Андрей Боголюбский) захоронен совсем в другом месте.

45. Замечательное согласование с Новой хронологией. Китайцы сообщают, что Юэ Фэй был перезахоронен в 1221 году. Но ведь именно 1221 годом датируется зодиак «Льва Коммагены» на каменном памятнике у кургана на горе Немврода!

Выше мы цитировали утверждение китайских историков, что Юэ Фэй был перезахоронен именно в 1221 году. Напомним: «В 1163 году при императоре Сяоцзуне ЮЭ ФЭЙ БЫЛ ПРОСЛАВЛЕН КАК НАЦИОНАЛЬНЫЙ ГЕРОЙ, и прах его был торжественно предан земле над прекрасным озером Сиху. Здесь покоится он и теперь. Здесь был воздвигнут в 1221 году храм в честь Юэ Фэя», [951:1], Предисловие.

Сразу скажем, что китайское сообщение о ПЕРЕЗАХОРОНЕНИИ Юэ Фэя (то есть Христа) верно. В книге «Курган Христа и Богородицы» мы высказали и обосновали гипотезу, что первоначально Христос был захоронен в Египте, в храме Прото-Абу-Симбел. Затем Его перезахоронили в далеком кургане на горе Немврода в Турции. А на месте Прото-Абу-Симбела возвели грандиозный храм Абу-Симбел, известный нам сегодня, рис. 1.104. Как символический памятник первоначальному нахождению на этом месте в Египте гробницы Андроника-Христа.

Рис. 1.104. Абу-Симбел. Большой храм. Египет. Фотография сделана Г. В. Носовским в 2009 году

Повторим наш вывод из книги «Курган Христа и Богородицы».

ВЫВОД. По-видимому, примерно в 1185 году в египетском Прото-Абу-Симбеле было захоронено тело распятого Андроника-Христа. Через полтора года, примерно в 1186 году, здесь же захоронили и тело Марии Богородицы. Затем, через некоторое время (возможно, примерно через тридцать лет, около 1221 года, о чем скажем ниже), мощи (то есть обе мумии) были тайно перенесены в другое место – в курган на горе Немврода в Турции. А затем, уже в эпоху XIV века, в Египте, на месте опустевшего Прото-Абу-Симбела, был возведен грандиозный храм-памятник Абу-Симбел, ставший СИМВОЛИЧЕСКОЙ гробницей Христа, Богородицы, Святого Семейства.

Итак, китайская традиция здесь запомнила совершенно правильный факт ПЕРЕЗАХОРОНЕНИЯ останков. Замечательно, что она донесла до нас и второй верный факт. А именно – утверждение, что Юэ Фэй (Христос) был перезахоронен в 1221 году. Это ИДЕАЛЬНО согласуется с тем, что на горе Немврода находится каменный памятник-зодиак «Лев Коммагены», на котором четко записана дата: 1221 год, 14 сентября. Напомним подробности.

Важный вопрос – когда на горе Немврода было устроено святилище и возведен величественный курган? Ответ можно получить, и он прекрасно согласуется с нашей реконструкцией. В нашей книге «Начало Ордынской Руси», гл. 1:5.13, уже был параграф под названием: «Датировка гробницы Антиоха Коммагенского, современника Антония, дает 1221 год – спустя 36 лет после распятия Христа». См. также нашу книгу «Древние зодиаки Египта и Европы», гл. 3.

Эта датировка извлекается из астрономического зодиака на каменном рельефе у подножия кургана. Сегодня его условно именуют «Львом Коммагены». Прорисовка показана на рис. 1.105, см. [1177], с. 166. Изображен Лев, усеянный звездами и с полумесяцем на шее. Изображены планеты. На рис. 1.106 видно расположение этого рельефа на террасе у кургана. На рис. 1.107 показано изображение этого зодиака, сделанное в 1883 году немецким археологом Хуманом.

Рис. 1.105. Прорисовка каменного рельефа, именуемого сегодня «Львом Коммагены». Историки предполагают, что здесь изображен гороскоп Антиоха I, царя Коммагены, родившегося якобы в 98 году до н. э. Однако дата, записанная на этом зодиаке, совсем другая – утро 14 сентября 1221 года н. э. Взято из [1177], илл. 10.4, с. 166

Рис. 1.106. Зодиак «Лев Коммагены» у подножия кургана. Взято из Интернета

Рис. 1.107. Изображение этого зодиака, сделанное в 1883 году. Humann. Берлинский музей. Взято из Интернета

Итог наших астрономических вычислений таков. На интервале от 500 года до н. э. до 2000 года н. э. НЕТ НИ ОДНОГО РЕШЕНИЯ, УДОВЛЕТВОРЯЮЩЕГО ДАННЫМ УСЛОВИЯМ, КРОМЕ НАЙДЕННОГО НАМИ ТОЧНОГО РЕШЕНИЯ 1221 ГОДА, 14 СЕНТЯБРЯ.

Кстати, обнаруженная нами датировка зодиака «Льва Коммагены» 1221 годом НЕ ЗАВИСИТ ОТ ПРОЧТЕНИЯ НАДПИСЕЙ, которые можно увидеть на нем сегодня. Более того, по нашему мнению, первоначально на зодиаке «Льва Коммагены» ВООБЩЕ НЕ БЫЛО НИКАКИХ НАДПИСЕЙ. Дело в том, что изображенное на нем астрономическое событие настолько уникально, что оно однозначно датируется и без указания названий планет. Мы думаем, что древние имперские астрономы, составившие зодиак, это прекрасно понимали.

ВЫВОД. Трудно сомневаться, что зодиак «Лев Коммагены» сообщает нам дату возведения кургана на горе Немврода. Следовательно, грандиозная усыпальница из щебня («большая гора ракушек») была создана через 36 лет после распятия Андроника-Христа (Андрея Боголюбского) в 1185 году. То есть примерно через три десятка лет после Успения Богородицы в 1186 году и первоначального захоронения Христа и Богородицы в египетском Прото-Абу-Симбеле.

46. Дочь Юэ Фэя с горя бросилась в колодец и утонула. Это – китайское отражение истории Проклы, жены Понтия Пилата и утонувшей дочери царя Ирода. Эта же история потом описана также Шекспиром как гибель Офелии, утонувшей в реке

Согласно китайскому Сказанию, во время оплакивания Юэ Фэя произошло еще одно трагическое событие.

Сказано: «Когда обряд оплакивания подошел к концу, дочь Юэ Фэя – Инь-пин – подумала: “Я – девушка и не могу отомстить за отца! Для чего же мне жить на свете? Лучше умереть!” ОНА ПОДОШЛА К ЗАБРОШЕННОМУ КОЛОДЦУ И БРОСИЛАСЬ В НЕГО. Госпожа Юэ услышала всплеск воды. Она поняла, что произошло, и крикнула слугам, чтобы скорее спасали барышню. Но пока те вытащили девушку из колодца, она уже была мертва…

Безутешно было горе матери, когда Инь-пин вытащили из колодца. Горевала госпожа Лян, скорбела вся семья Юэ. Прохожие восхищались мужественной девушкой, явившей достойный пример уважения к памяти отца» (63).

Этот сюжет очень интересен и вновь возвращает нас к истории Иисуса и Понтия Пилата. В книге «О чем на самом деле писал Шекспир» мы показали, что ШЕКСПИРОВСКАЯ ОФЕЛИЯ ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ ПРОКЛЫ, ЖЕНЫ ПОНТИЯ ПИЛАТА.

Одним из запоминающихся образов шекспировской трагедии «Гамлет» является красавица Офелия, дочь Полония. Она испытывала симпатию к Гамлету. Когда ее отец Полоний погиб «из-за принца», Офелия испытала большое потрясение и сошла с ума. Вскоре она утонула в реке. Якобы взобралась на цветущую прибрежную иву, чтобы сплести хороший венок из цветов, но тут ветвь обломилась и несчастная девушка упала в воду.

Спрашивается, что соответствует этому в истории Христа (у Шекспира Христос отразился как принц Гамлет)? Долго искать не приходится. После того, как мы обнаружили, что шекспировский царедворец Полоний – это отражение прокуратора Понтия Пилата, возникает мысль посмотреть, не было ли у него близкой родственницы (дочери, жены, племянницы), как-то связанной с Христом и впоследствии утонувшей? О дочери и племяннице ничего не известно, а вот жена у прокуратора была. Звали ее Прокла. И, что интересно, она весьма уважала Христа (Гамлета), поклонялась ему, пострадала из-за него и погибла! Более того, совсем рядом с этим сюжетом обнаруживается сообщение, что примерно в это же время УТОНУЛА ДОЧЬ царя Ирода, причем опять-таки «из-за Христа».

Евангелия говорят: «Между тем, как сидел он (Пилат – Авт.) на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него» (Матфей 27:19). Комментаторы пишут так: «Дополнительный толчок к реабилитации римского наместника дал евангельский эпизод с вмешательством в ход суда над Иисусом жены Пилата, выступившей на стороне подсудимого (Матфей 27:19). ГРЕЧЕСКАЯ И ЭФИОПСКАЯ ЦЕРКВИ… ПРИЧИСЛИЛИ ЖЕНУ ПИЛАТА К ЛИКУ СВЯТЫХ» [307], с. 442.

Обратимся к двум документам, опубликованным Британским Музеем, – к «Письмам» Пилата и Ирода-Тетрарха. Вот фрагменты из них.

«ПИЛАТ – ИРОДУ, тетрарху, привет.

Я получил и рассмотрел твое письмо о Иисусе, КОМУ СОЧУВСТВУЕТ МОЯ ЖЕНА, и я свидетельствую сам, что я омыл свои руки и не виновен в крови Сего… Моя жена Прокла уверовала в Него… Затем, когда моя жена Прокла узнала, что Иисус воскрес, она отправилась туда… И она последовала за Его учениками» [307], с. 456.

И другой документ – ответ Ирода:

«ИРОД – ПИЛАТУ, правителю Иерусалимскому, привет.

Я пребываю в большой тревоге и решил написать тебе, дабы ты знал, какие несчастья постигли мое семейство. Началось с того, что моя дочь Иродиада (так звали и жену Ирода – Авт.), которая мне очень дорога, НЫРЯЛА В ПРУДУ, В ГЛУБИНЕ КОТОРОГО БЫЛО ХОЛОДНЕЕ, ЧЕМ НА ПОВЕРХНОСТИ, И ВОТ ХОЛОД СКОВАЛ ЕЕ ТЕЛО, И ГОЛОВА ОТДЕЛИЛАСЬ ОТ ТУЛОВИЩА И ОСТАЛАСЬ НА ПОВЕРХНОСТИ, А ОСТАЛЬНОЕ УШЛО В ГЛУБИНУ… Я похоронил ее голову в моем доме… Тут до меня дошла молва о чудотворце по имени Иисус; я захотел пойти к Нему, увидеть Его и узнать, кто отнял ее у меня. И Он открыл мне… что это была расплата за мою жестокость и беззаконие, совершенное против Иоанна Крестителя, и за мои насмешки над Мессией» [307], с. 454–455.

Эти свидетельства весьма интересны. Во-первых, мы видим, что некоторые старинные авторы путали Ирода I (казнившего Иоанна Крестителя) с Иродом II (современником Пилата и взрослого Иисуса). Это обстоятельство мы уже неоднократно обнаруживали.

Во-вторых, четко сказано, что Прокла, жена Пилата, уверовала в Иисуса и поклонялась ему.

В-третьих, налицо путаница между Проклой и дочерью царя Ирода. Выясняется, что дочь Ирода УТОНУЛА в пруду, причем эта смерть была наказанием отцу за казнь Иоанна Крестителя. Вероятно, эти сведения и дали вклад в шекспировский образ Офелии. Она, дескать, любила Гамлета (Христа) и утонула в реке или пруду «из-за Гамлета (Христа)». Мы уже видели, что хронисты иногда путали Иоанна Крестителя с Иисусом.

Собирая воедино перечисленные сведения, мы обнаруживаем неплохой параллелизм истории Проклы (жены Понтия Пилата) + Иродиады (дочери царя Ирода) с историей несчастной Офелии (дочери Полония).

А теперь к этому еще добавляется и параллелизм с китайской историей дочери Юэ Фэя, которая с горя бросилась в колодец и утонула. Мы вновь и вновь видим, что китайцы довольно аккуратно следуют рассказам о Христе, но только «переодевают их в китайские одежды».

Рис. 1.108. Офелия или дочь Юэ Фэя (то есть Прокла, жена Понтия Пилата). Картина Милеза (Sir John Everetti Millais, 1829–1896). Взято из [930], с. 423

На рис. 1.108 мы приводим одну из многочисленных иллюстраций к шекспировскому повествованию об Офелии. На первых порах люди еще помнили, хотя все более и более смутно, что в образе Офелии и дочери Юэ Фэя на самом деле представлена христианская святая Прокла – жена Понтия Пилата. Потом об этом стали забывать и, наконец, забыли. Поздние художники, сами того уже не осознавая, в действительности начали активно иллюстрировать старинный христианский сюжет, но подвергшийся искажениям. Он стал жить «собственной жизнью». Как мы говорили выше, в Китае даже «успешно нашли колодец», куда бросилась девушка. Сегодня авторитетно рассуждают так: «Слева от входа сохранился круглый каменный колодец, в который, по преданию, бросилась дочь героя, узнав о смерти отца», см. выше. Это ошибка. Просто один из множества китайских колодцев голословно объявили «тем самым». Сегодня туристы уважительно фотографируют и заглядывают внутрь. Напрасно.

47. Явление воскресшего Христа людям и явление «воскресшего духа Юэ Фэя» людям. Ужас, охвативший виновников казни Юэ Фэя

В Евангелиях описаны случаи явления воскресшего Христа Его ученикам до Его Вознесения. Например, Христос явился женам-мироносицам; одиннадцати апостолам, рис. 1.109; Марии Магдалине (Не прикасайся ко Мне), рис. 1.110; двум ученикам по дороге в Эммаус; ученикам на Тивериадском озере.

Аналогично воскресший «дух Юэ Фэя» несколько раз является людям. Сначала Юэ Фэй явился многим своим воинам, которые собирались идти мстить за Него. Юэ Фэй взмахнул рукой, повелевая войску повернуть назад, и запретил им мстить (62).

Через некоторое время два отважных юноши неожиданно увидели Юэ Фэя в тот момент, когда тот слушал Праведника, осуждавшего министра Цинь Гуя (Иуду Искариота), его жену и злобных тюремщиков. В заключение Праведник предсказал Юэ Фэю, что «твоя душа найдет обидчика, а служители ада его накажут» (68). Юэ Фэй поблагодарил Праведника за милость и исчез.

Затем Юэ Фэй явился министру Цинь Гую (то есть Иуде), «и в гневе ударил предателя молотом:

– Злодей! Твои преступления не знают предела. Конец твой близок, а ты не унимаешься!

– Пощади! – в ужасе закричал Цинь Гуй.

Рис. 1.109. Явление Христа после Воскресения одиннадцати ученикам. Дуччо ди Буонинсенья (Duccio di Buoninsegna). Италия, Сиена, Музей Сиенского собора. Взято из Интернета. См. https:// art.biblioclub.ru/picture_ 78812_yavlenie_hrista_ujinayuschim_apostolam/

Рис. 1.110. Явление Христа Марии Магдалине (Noli me Tangere). Master of the Lehman Crucifictrion. Якобы около 1370–1375 годов. Лондонская Национальная галерея. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2017 году

– Займись им! – приказал Юэ Фэй Чжан Bao. – А я пока разделаюсь с Ван Сы-во, Ло Шу-цзи и Чжан Цзюнем.

Юэ Фэй посетил дома всех предателей и навел на них такой ужас, что у тех чуть языки не отнялись» (68).

Таким образом, китайцы аккуратно и уважительно воспроизвели важный сюжет из истории Христа.

48. Крестовый Поход 1203–1204 годов на Царь-Град = Трою = Иерусалим как месть за Христа. Он отразился в Китае как Поход сторонников Юэ Фэя на столицу, чтобы отомстить за Юэ Фэя. Мучения и страшная смерть министра Цинь Гуя – это страшная гибель Иуды Искариота

Через некоторое время Цинь Гуй (Иуда) стал ощущать тупую боль в пояснице и на спине у него появилась опухоль (69).

Придворному Хэ Ли было видение, что он явился к великому бодисатве Ди-цану, который приказывает своему послушнику:

«– Пусть приведут Цинь Гуя.

Послушник удалился, и почти тотчас же служители ада втащили в зал Цинь Гуя.

– О всемогущий Будда, яви милость! Я больше не в силах терпеть страдания! – воскликнул несчастный грешник…

Хэ Ли поднялся в зал, увидел Цинь Гуя в тяжелой канге и колодках, и его охватило чувство сострадания…

– Хэ Ли! – простонал Цинь Гуй. – Не зови меня господином, называй лучше злодеем, губителем честных людей! Когда вернешься домой, скажи моей жене, что я несу наказание за содеянное, и раскаиваться теперь поздно! Скоро она тоже попадет сюда.

– УВЕДИ ЦИНЬ ГУЯ НАЗАД В ПРЕИСПОДНЮЮ! – ПРИКАЗАЛ БУДДА ВЛАСТИТЕЛЮ АДА. ВЛАСТИТЕЛЬ АДА ПОКЛОНИЛСЯ, ДЕМОНЫ ПОДХВАТИЛИ ЦИНЬ ГУЯ И, ЖЕСТОКО ИЗБИВАЯ, ПОВОЛОКЛИ ПРОЧЬ» (70).

Очнувшись, Хэ Ли приходит во дворец к министру Цинь Гую. «Первый министр лежал в постели. Он то и дело терял сознание и стонал от невыносимой боли. На спине его вырос огромный горб» (70).

Перед нами – страдания Иуды Искариота глазами поздних китайских редакторов. Ему уготован Ад.

Очень интересно, что все это происходит на фоне начавшегося грандиозного военного Похода-Мести сторонников казненного Юэ Фэя на столицу. Во главе Похода становится полководец Хэй Мань-лун. «Сказание о Юэ Фэе» торжественно сообщает о цели Похода: ОТОМСТИТЬ. Как мы понимаем, это – отражение Крестового Похода-Мести 1203–1204 годов Руcи-Орды и союзников на Царь-Град = Трою = Иерусалим.

Сказано: «Одним потоком реки потекли, холодным инеем блестит булатный меч, ПОРА ПРЕДАТЕЛЕЙ СТЕРЕТЬ С ЛИЦА ЗЕМЛИ, КЛЯНУТСЯ ВОИНЫ ИМ ГОЛОВЫ ОТСЕЧЬ!

А теперь продолжим рассказ о Хэй Мань-луне, который повел войско на Срединную равнину. В пути его люди распространяли среди народа грамоты, в которых говорилось о цели похода. Узнав о том, что Хэй Мань-лун ИДЕТ МСТИТЬ ЦИНЬ ГУЮ ЗА СМЕРТЬ ЮЭ ФЭЯ, НАРОД НЕ ТОЛЬКО НЕ ЧИНИЛ ЕМУ ПРЕПЯТСТВИЙ, НО И СНАБЖАЛ ЕГО ВОЙСКО ПРОВИАНТОМ И ФУРАЖОМ. Скоро и в столице узнали о грозящей опасности… (Придворные – Авт.) всполошились и поспешили во дворец первого министра. Цинь Гуй (Иуда – Авт.) принял их, лежа в постели. СТРАШНАЯ ВЕСТЬ ПОТРЯСЛА БОЛЬНОГО. ОН ГРОМКО ВСКРИКНУЛ, НАРЫВ НА ЕГО СПИНЕ ПРОРВАЛСЯ, И ОТ БОЛИ ПЕРВЫЙ МИНИСТР ЛИШИЛСЯ СОЗНАНИЯ. Его приспешникам пришлось удалиться.

– Хэй Мань-лун силен и жесток, с ним не сладишь, – рассуждали они, – только вдова Юэ Фэя может его удержать. Надо написать ей в Юньнань, чтобы она заставила этого варвара увести войско…

Цинь Гуй с трудом приподнял веки, сделал попытку подняться, но руки и ноги ему не повиновались… Невнятно пробормотал он:

– МЕНЯ ПОСТИГЛА КАРА ЗА ТЯЖКИЕ ГРЕХИ. Жизнь моя была связана с Юэ Фэем, он ударил меня молотом, и теперь у меня болит спина. Видно, не жить мне на этом свете!

Сказав это, он снова потерял сознание… ТЕМ ВРЕМЕНЕМ ВОЙСКО ХЭЙ МАНЬ-ЛУНА, СОКРУШАЯ ВСЕ НА СВОЕМ ПУТИ, ДВИГАЛОСЬ ВПЕРЕД» (71).

Войско мстителей громит столичные отряды и осаждает города. Поход на столицу разворачивается успешно. Предводитель Похода-Мести заявляет противостоящему ему столичному полководцу: «Если по истечении этого времени ты не выдашь мне изменника, я ворвусь в город, и тогда уж пощады не жди!» (71).