Текст книги "Рухнама по-русски, или Жизнь от «А» до «Я»"

Жадность

Жадность – порок довольно распространенный, мало кем любимый и особенно отталкивающий, когда он встречается у мужчин. Женскую жадность можно отнести на счет бережливости хозяйки, мужскую – извинить нельзя. Издавна повелось, что мужчина – всегда кавалер, джентльмен, добытчик, а значит, может и должен позволить себе некие траты, в том числе, на красивое ухаживание. Не зря практически все литературные персонажи – скупердяи были мужчинами: Гобсек, Плюшкин, Скупой рыцарь. Чем жадность отличается от бережливости и скупости? Бережливость – качество ценное, оно позволяет сохранить материальные блага, уберечь их от лишних трат, не снижая качества жизни. Скупость – это бережливость, доведенная до абсурда. Оба эти качества не являются активными, в отличие от жадности, которая ни днем, ни ночью не знает покоя, находясь в бесконечном поиске, чем еще поживиться. Внешне это очень напоминает поведение акулы в океане. По всей вероятности, выражение «акула империализма» возникло из-за этого внешнего сходства. Ни для кого не секрет, что абсолютное большинство войн началось из-за этого банального человеческого качества, из-за жадности. Жадность, материализованная в желании иметь больше денег, власти, ресурсов, приводила к катастрофическим последствиям. Новые приобретения, несметные богатства никогда не останавливали получившего их. Жадность в этом смысле похожа на глупость, она не знает границ.

Жадного деньги возбуждают, а не насыщают. (Публилий Сир).

Скупость и жадность часто идут рука об руку. Болезненная страсть к деньгам, как к фетишу, а не как к средству получения более значимых благ: образования, здоровья, культурных ценностей, превращает человека в подобие хомяка, переживающего только за то, чтобы не растерять зерно из набитого рта, а поэтому ни с кем не общающегося и всего боящегося.

Интересный факт.

В доме Джона Пола Гетти (1892–1976), одного из самых богатых людей в мире, был платный телефон.

Жадность деятельна, этим она и опасна. Скупость зиждется на сохранении собственных благ, жадность – на получении чужих, чаще на отъеме благ у тех, у кого и так их немного.

Притча.

Шел как-то путник по городу одной древней азиатской страны. В самом центре столицы, на базарной площади увидел он огромный чан с нечистотами, а в чане – сидящего по самое горло в зловонной жиже человека. Это был осужденный местным судом за какую-то провинность. На лице человека сидело очень много мух, больших и маленьких. Стало жалко путнику человека, взял он веточку и прогнал мух с лица осужденного.

– Что же я тебе плохого сделал, добрый человек? Зачем ты прогнал мух?

– Ну, как, они же тебя кусали.

– Нет, добрый человек, эти мухи не кусали. Они уже наелись и просто сидели. Ты их согнал, и теперь прилетят новые, голодные мухи и начнут пить мою кровь заново.

Такое объяснение своего выбора частенько используют избиратели на голосовании, интуитивно понимая, что вновь избранные или назначенные на должность будут стараться в первую очередь улучшить свое благосостояние. Те же, кто у власти находится долго, уже смогли удовлетворить свои нужды. Наивное заблуждение! Вспомним афоризм Публилия Сира о том, что жадного деньги возбуждают, а не насыщают.

Умение контролировать свои потребности, чувство меры и совесть не только украшают человека, но и являются залогом спокойной и достойной жизни.

Привычка правителей брать подарки – греховна, привычка судей брать взятки – безбожна. (Хадис).

Алчность бессмысленна. Психологи считают, что жадность и алчность проистекают от собственной неуверенности и низкой самооценки. В этот логический ряд я добавил бы и ревность, потому что ее истоки кроются не в большой любви, а в той же неуверенности и чувстве собственника. Как бы то ни было, бороться с неуверенностью нужно другими способами, одновременно поднимая свою самооценку. Важно помнить, что все материальное тлен.

Грабь, хватай, копи, владей – все придется оставить. (Марциал).

Жадность чаще других пороков наказывается еще при жизни.

Притча.

Жил в местечке человек, который любил изучать Тору. Было у него своё дело, жена помогала ему, и всё шло как по маслу. Но однажды он разорился. Чтобы прокормить любимую жену и детей, он поехал в дальний город и стал учителем в хедере. Учил детей ивриту. В конце года получил он заработанные деньги – сто золотых монет – и хотел послать их любимой жене, но в те времена ещё не было почты. Тот, кто хотел послать деньги из одного города в другой, должен был передать их с кем-нибудь, кто туда ехал, заплатив, конечно, за услугу.

Как раз через тот город, где знаток Торы учил детей, проходил разносчик мелких товаров, и учитель спросил его:

– Куда держите путь?

Разносчик назвал разные города, среди которых оказался и тот, где жила семья учителя. Учитель попросил передать жене сто золотых монет. Разносчик отказался, но учитель стал его уговаривать:

– Господин хороший, моя бедная жена в страшной нужде, не может прокормить детей. Если вы возьмёте на себя труд передать эти деньги, можете дать ей из ста золотых монет, сколько сами захотите. Жадный разносчик согласился, полагая, что сумеет провести учителя Торы. – Ладно, – сказал он, – только с условием: напишите жене, что я могу дать ей из этих денег, сколько сам захочу.

У бедного учителя выхода не было, и он написал жене такое письмо: «Посылаю сто золотых монет с условием, что этот разносчик мелких товаров даст тебе из них, сколько сам захочет».

Прибыв в местечко, разносчик позвал жену учителя, вручил ей письмо и сказал:

– Вот письмо от вашего мужа, а вот деньги. По нашему уговору я должен дать вам из них, сколько сам захочу. Вот я и даю вам одну монету, а девяносто девять оставляю себе. Бедная женщина просила сжалиться над ней, но у разносчика было не сердце, а камень. Он оставался глухим к её мольбе и твердил, что муж её согласился на такое условие, поэтому у него, разносчика, есть полное право дать ей столько, сколько он захочет. Так что и одну-то монету он отдаёт по доброй воле.

Жена учителя повела разносчика к главному раввину местечка, который славился своим умом и находчивостью. Внимательно выслушал раввин обе стороны и стал уговаривать разносчика поступить по законам милосердия и справедливости, но тот и знать ничего не желал. Вдруг раввина осенила мысль.

– Покажи-ка письмо, – сказал он.

Он долго и внимательно читал его, потом сурово посмотрел на разносчика и спросил:

– Сколько из этих денег ты хочешь взять себе?

– Я уже сказал, – ответил жадный разносчик, – девяносто девять монет.

Раввин встал и сердито сказал:

– Раз так, значит, их ты должен отдать, согласно уговору, этой женщине, а себе взять только одну монету.

– Справедливость! Где справедливость? Я требую справедливости! – закричал разносчик.

– Чтобы соблюсти справедливость, нужно выполнить уговор, – сказал раввин.

– Тут чёрным по белому написано: «Дорогая жена, разносчик даст тебе из этих денег столько, сколько захочет сам». Сколько ты хочешь? Девяносто девять монет? Вот и отдавай их. И делу – конец!

Итак, что запомнилось.

Жадность, как и глупость человеческая, беспредельна. Обильный дождь способен насытить землю, но даже все богатства мира не способны насытить жадного.

Стремление иметь блага, в которых мы не нуждаемся, и есть жадность.

Жена

Моей жене Элле

Какие ассоциации могут возникнуть при слове жена? Любовь и самопожертвование, коварство и алчность, нежность и сварливость, ум и глупость, счастье и горе. Впрочем, не меньше похожих позитивных и негативных ассоциаций появляется, когда мы слышим слово муж. Понятие жена возникает только в тандеме со словом муж, во всех других случаях это просто женщина. К определенному возрасту большинство людей стремится создать семью для того, чтобы получить некую уверенность в серьезности возникших отношений, стабильность в будущем и просто постичь семейное счастье. К сожалению, две трети из них скоро разочаровывается в своих спутниках жизни, об этом свидетельствует неумолимая статистика – количество разводов уже достигло 60 % отметки. Возникает резонный вопрос, стоит ли вообще жениться?

Молодой человек спросил Сократа:

– Мудрец, скажи, жениться мне или нет

– Женись. Попадется хорошая жена – будешь счастлив, попадется плохая – станешь мудрецом, – ответил Сократ.

К сожалению, на самопожертвование ради любимых готовы не все, вот почему нас восхищает поступок жен декабристов, последовавших за своими мужьями в ссылку в Сибирь. С другой стороны, история знает немало примеров, когда жены царствующих особ устраивали заговоры и даже убивали своих мужей. Это и немудрено, их союз строился только на политическом расчете.

Женитьба рассматривается многими людьми как некая возможность решения своих проблем: политических, финансовых, имущественных, карьерных. Не имея точного представления о том, что такое любовь, люди называют страсть, влюбленность любовью и строят на этом эфемерном кратковременном чувстве семью. Страсть, как огонь, быстро вспыхивает и угасает, оставляя после себя только пепел и пустоту. В советское время любовь по расчету всегда осуждалась, как пережиток прошлого. Однако, браки по расчету более долговечны. Здесь под расчетом я подразумеваю психологический расчет, основанный на общности взглядов, сочетания темперамента, культурных, национальных и религиозных традиций, а не только на эффектных внешних данных или, что еще хуже, на финансовых возможностях супругов. Красота теряет со временем свое очарование, деньги могут закончиться, лишь духовная близость сохраняется до старости.

Какую жену себе выбрать? Кто-то выбирает красавицу, кто-то экономную и хлебосольную хозяйку. Безвольным мужчинам нравятся женщины со стервозностью в характере, что добавляет остроты отношениям, а для остальных жизнь с такой женщиной невыносима. Часть мужей видит в женщине друга и партнера, другие – мать своих детей и покладистую жену. Идеал у каждого свой, многообразие людей позволяет найти того, кто наиболее ему соответствует.

Как правило, мужчине приятнее видеть накрытый к обеду стол, чем слышать, как его жена говорит по-гречески. (Сэмюэл Джонсон).

Особая эмоциональность и наклонность придавать деталям и мелочам слишком большое значение, свойственная женщинам, может стать помехой для гармоничных отношений.

У женщин – все сердце, даже голова. (Поль Жан).

Ум для женщины очень важен. Это не значит, что мужчине он ни к чему. Умная жена – удача для семьи. Под умом я понимаю не набор неких знаний, а умение вести дом и строить отношения так, чтобы, избегая конфликтов и открытых столкновений, не унижая достоинства мужчины, достигать целей.

Хоть будь красавицей жена, но если дурой рождена, с ней, как с глухой кобылой, мука… (Себастьян Брант).

В старину особым украшением женщины считались добродетели: покорность, верность, преданность, доброта, кроткий нрав.

Худая кровля не страшна. Страшна сварливая жена! Что сатана тому бедняжке, кто с ведьмой жил в одной упряжке? (Себастьян Брант).

Считается, что только в век женской эмансипации слабый пол стал во всем соперничать с мужским, переняв, как позитивные, так и негативные черты характера мужчин. Наряду со способностью строить карьеру и обеспечивать семью, часть женщин перенимают мужскую грубость и теряют женственность, наивно ожидая, что курящей и нецензурно ругающейся даме современные кавалеры предупредительно откроют при входе дверь.

Супружество с хорошей женой – это гавань в буре жизни, а с плохой – это буря в гавани. (Джон Питсен).

Мужчины верность считают сугубо женским качеством, требуют его от жен и не соблюдают сами. Исторически мужская измена не считалась особым проступком, в то время как женская сурово наказывалась, иногда смертной казнью. Корни такого отношения, на мой взгляд, объясняются мужской неуверенностью в том, что именно их наследника носит женщина в своем чреве, то есть причины сугубо материального порядка. Возможно, есть и другие объяснения неравенства в вопросе измен, но именно мужчин называют рогоносцами, они подвергаются насмешкам, в то время как женщины, которым изменили мужья, вызывают всеобщее сочувствие.

Анекдот в тему.

Муж перед смертью позвал к себе жену и сказал:

– Жена, ты видишь, я при смерти, признайся же: была ли ты мне верна? Но говори только правду.

– Правду? Скажу, – ответила жена. – Но хорошо, если ты умрешь, а вдруг останешься жив?

Надо отдать должное, мужчины сами провоцируют женщин на измену. Женясь в пожилом возрасте на молодых, пытаясь продлить свою «мужскую» жизнь, они не задумываются о том, что природу очень трудно обмануть. Радость от новых скоротечных чувственных удовольствий закономерно сменяется горьким чувством ревности и подозрений, превращая такой мезальянс в нестерпимую муку. Что поделаешь, за все приходится платить.

Молодые жены старых мужей обычно еще при жизни мужа думают о том, кто

утрет им слезы. (Карло Гольдони).

Мужские представления о себе как муже бывают также далеки от истины, как представления об устройстве мира в средние века. Женское видение обычно, если не радикально, то хотя бы в значительной степени отличается – угол зрения другой. Личности известных людей будут выглядеть совершенно иначе, если бы могли услышать искренний рассказ их жен.

Исторический факт

Жену Эйнштейна спросили, что она думает о своем муже. Она ответила: «Мой муж гений! Он умеет делать абсолютно все, кроме денег!»

Как бы то ни было, вспоминая мудрость Сенеки, о себе бы я сказал, что счастлив. Причиной тому моя жена, сочетающая в себе женственность и внутреннюю красоту, природную мудрость и сердечность. Все же стоит жениться, возможно, именно Вы попадете в число счастливчиков. Женившись, станьте опорой и защитой своей жены, а она станет Вашим надежным тылом.

На мою жену не должна падать даже тень подозрения. (Гай Юлий Цезарь).

Итак, что запомнилось

Выбор жены может определить Вашу дальнейшую судьбу, будет ли она источником счастья или источником бесконечных страданий.

Женщина, которая станет спутницей по жизни, должна быть не красивой игрушкой, а надежным и близким другом, которого никто не сможет заменить.

Хочешь лучше узнать человека – спроси, что думает о нем его жена.

Муж, который не заботится о своей жене, не заботится о своем будущем и не хранит память о прошлом. Он похож на дерево без корней и кроны, беззащитное перед дуновением ветра и палящими лучами солнца.

Зависть

Наряду с добродетелями, по универсальному закону сохранения всего сущего, баланс добра и зла поддерживают негативные чувства, среди которых выделяется зависть. Значение этого человеческого качества трудно переоценить. Наряду с жадностью и властолюбием, зависть является сильным побудительным мотивом активности человека. От того, в какое русло вольются потоки зависти, зависит, станет ли она источником профессионального роста, катализатором предприимчивости или превратится в испепеляющую страсть, уничтожающую завистника и приносящую горе остальным.

Царят на свете, три особы зовут их: Зависть, Ревность, Злоба. (Себастьян Брант).

Сострадание и горе имеют между собой много общего

Сострадание – есть горе о чужом несчастье, зависть – есть горе о чужом счастье. (Плутарх).

Предметом зависти может быть, что угодно: чья-либо карьера, слава, материальный достаток, семейное благополучие, талант, красота. Единственное, что объединяет такие разные атрибуты человеческой жизни, так это то, что все они являются индикаторами УСПЕХА. Человек завидует лишь тому успеху, который для него представляется самым важным. Нищий – деньгам, больной – здоровью, одинокий – семейному счастью, посредственность – таланту. Вырастая из легкого раздражения чьим-то успехом, зависть со временем вступает в фазу активных действий, стремясь, сначала себе и своего окружению, а потом и обществу объяснить эти достижения то стечением обстоятельств, то высоким покровительством, то наличием богатства, а иногда и просто представить чужой успех и не успехом вовсе.

Ненависть – активное чувство недовольства; зависть – пассивное. Нечего удивляться тому, что зависть быстро переходит в ненависть. (Иоганн Вольфганг Гете).

Эта ненависть может переходить все границы, становиться смыслом жизни завистника и даже мотивом преступления. Классический пример – зависть Сальери таланту Моцарта, апогеем которой стало отравление последнего. В последнее время этот факт оспаривается историками искусства, но, тем не менее, служит хорошей иллюстрацией человеческих взаимоотношений. Есть только два способа возвыситься. Первый и самый трудный – «расти» самому, и второй, унизить тех, кто рядом, чтобы на их фоне казаться «гигантом». Почему-то люди чаще выбирают второй, он легче и не требует особых усилий, борьбы с собственной ленью, длительных и утомительных занятий, раздумий. Самым простым способом борьбы с талантом является банальное замалчивание чужого успеха. Замалчивание и непонимание таланта является губительным для него, ибо наградой таланту является не богатство, но признание.

Сенека справедливо сказал, что заслугам столь же неизменно сопутствует слава, как телу – его тень, хотя, как тень, она следует то впереди их, то за ними. Пояснив это, он прибавляет: «если все современники замалчивают нас из зависти, все же явятся другие, которые без пристрастия воздадут нам должное»; – по-видимому, искусство затирать заслуги путем замалчивания и игнорирования, с целью скрыть все хорошее от общества, – практиковалось негодяями времен Сенеки не хуже, чем нынешними; и тем, и другим одинаково закрывала рот зависть.

Сколько талантов и просто одаренных людей смогли раскрыться и получить признание только после того, как уехали в другой город, страну, пережив репрессии и изгнание. К сожалению, некоторым повезло меньше, их оценили только после их смерти.

Показательна судьба Иосифа Бродского. Долгое время талантливого поэта преследовала система, наказывала за тунеядство. Поэт вынужденно работал дворником, чтобы избежать уголовной ответственности. Лишь уехав на Запад, Бродский стал Нобелевским лауреатом в области литературы и получил всемирное признание.

Зависть приносит страдания не только объекту зависти, но и завистнику. Каждый новый успех успешного человека оставляет рубчики и шрамы на сердце недоброжелателя.

Завистник не один раз умирает, а столько, сколько похвал слышит соперника.

(Грасиан Бальтасар).

Болезненнее всего люди реагируют на успехи людей, которых знают лично, тем более, если они коллеги. Собственные субъективные оценки своих способностей обычно бывают выше, а достоинства других ниже, чем на самом деле. Поэтому, когда нас предпочитают кому-то, это вызывает вполне объяснимое недоумение.

Зависть есть беспокойство души, вызванное сознанием того, что желательным нам благом завладел другой, который, по нашему мнению, не должен обладать им раньше нас. (Джон Локк).

Распространенным выражением этого явления является нечестная конкуренция, когда пишут доносы и сжигают имущество конкурента.

Кто в этом мире может уберечься от завистников? Чем выше стоит человек в мнении своих сограждан, чем важнее и почетнее пост, который он занимает, тем быстрее он становится мишенью для злобной зависти: на него изливаются целые потоки грязи, океаны клеветы. (Жоржи Амаду).

Когда эти процессы носят массовый характер, они принимают масштабы национальной катастрофы. В 30-е годы 20 века в СССР на волне борьбы с инакомыслием миллионы людей свели счеты с теми, кому завидовали. Многие из них понесли наказание при жизни. Стоявшие во главе репрессий Ежов, Ягода, Берия были казнены в результате политических интриг.

После тех лиц, которые занимают самые высокие посты, я не знаю более несчастных, чем те, кто им завидуют. (Мишель де Монтень).

Мало кого, в той или иной степени, пусть даже на бытовом уровне, не коснулась зависть. Мне тоже пришлось с этим столкнуться, когда после победы в профессиональном конкурсе, я услышал массу версий о ее причинах. Они не отличались оригинальностью, тут были и подкуп и влиятельные покровители. Те, кто распространял эти слухи, мне тоже были известны. Не опуститься до банальных выяснений отношений мне помогло чтение афоризмов. Один из них был таков.

Лучше быть предметом зависти, чем сострадания. (Геродот).

Несколько позже, в чьих-то мемуарах я прочитал историю об одной великой отечественной актрисе. Как-то зайдя в костюмерную, она услышала разговор своих менее известных коллег о том, что ей дали главную роль только благодаря интимным отношениям с главным режиссером. Оскорбленная очевидной ложью, актриса заперлась в гримерной и рыдала. Узнавший об этой истории великий драматический актер доверительно сказал ей: «Милочка, радуйся тому, что о тебе говорят. Значит, ты представляешь интерес. Будет хуже, если вместо интереса появится безразличие».

Дурное расположение людей, недостойных почтения, не должно быть огорчительно. Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают, а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать. Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет. (Денис Иванович Фонвизин).

Все, что касается человеческих отношений и чувств, имеет тысячелетнюю историю. Кажущаяся исключительность происходящих с вами событий уже имела место в истории и, возможно, не один раз со времен Античной Греции и Древнего Рима.

Делать хорошее и слышать дурное – удел царей. (Фалес).

Условное разделение людьми зависти на «белую» и «черную» есть не что иное, как обозначение «русла» в которое она выльется. Зависть конструктивная побуждает человека достичь тех же успехов и высот, которые уже имеет их коллега или знакомый. При этом путь будет идти через личностный рост, работу по развитию своих способностей и борьбу с собственной ленью и инертностью, все силы будут брошены на созидание собственного успеха, а не на низвержение чужого. Вот такая она, многоликая зависть, «локомотивчик прогресса» и источник сюжетов для писателей.

Итак, что запомнилось

Если Вам завидуют, значит, Вы уже добились успеха. Ни в коем случае не сворачивайте с этого пути, Вы идете в правильном направлении.

Зависть проистекает из необъективной оценки своих способностей и чужих талантов.

Зависть, как бумеранг, даже не попав в цель, всегда точно возвращается к своему хозяину-завистнику.

Если Вам не завидуют, то тому могут быть лишь две причины: либо Вам удается скрыть свой успех, либо Вы – посредственность.

Если у Вас появляется зависть к чьему-то успеху, направьте всю ее энергию на личностный рост.