Текст книги "История письменности. От глиняных табличек до абстрактных языков"

Нерасшифрованные письменности

Когда-то на этих языках говорили и в некоторых случаях даже писали целые народы. Но в какой-то момент, когда умирает последний носитель, язык превращается в мёртвый. И если на нём не осталось достаточного количества письменных памятников, то расшифровать его становится практически невозможно.

Мероитский язык (вымер в IV веке)

Примерно в VIII–IV веках до н. э. на территории современного Египта и Судана существовал древний город-государство Мероэ. Ничем особенным среди десятков других народностей тех мест Мероитское царство не выделялось: воевали с соседями, противостояли захватчикам, строили пирамиды. Вообще, культура Мероэ на протяжении всего своего существования находилась под сильным влиянием Древнего Египта. Отсюда схожесть обычаев и ритуалов, в том числе и погребальных. А вот язык у них был свой – мероитский, созданный по образцу египетских односогласных знаков из древнеегипетских иероглифов. Большинство мероитских надписей начинаются словами «wesi: sereyi», что в переводе означает «О, Исида, о, Осирис». В настоящий момент известно около ста значений мероитских слов и этого крайне мало для полной расшифровки языка. Большинство мероитских слов удалось идентифицировать лишь потому, что они являются заимствованными из древнеегипетского или коптского языка или имеют аналоги в нубийском языке. Впрочем, споры о том, к какой группе языков относится мероитский продолжаются до сих пор. Несмотря на то, что мероитские тексты полностью прочитаны, язык ни лексически, ни грамматически не может быть отождествлён с какими-либо другими известными языками.

Этрусский язык (вымер в I веке)

На этом языке начиная с VIII века до н. э. говорило население страны Этрурия, располагавшейся на северо-западе Аппенинского полуострова и острове Корсика. Позднее этрусский язык постепенно распространился дальше на восток, дойдя почти до Альп и даже продолжил существовать на этой территории в те времена, когда она стала частью Римской Империи. Этрусских надписей в наше время известно вполне достаточно, порядка 12 тысяч. Проблема состоит в том, что среди этих надписей очень немногие содержат более 20 символов. Поэтому самих слов этого языка известно пока лишь несколько сотен. К тому же многие учёные исследователи древних языков сходятся во мнении, что этрусский – это язык-изолят, который не имеет признанных наукой родственников.

Хаттский язык

(вымер во II тысячелетие до н. э.)

Ещё один предположительно изолированный язык древнейшего населения северо-восточной части Малой Азии внутри излучины реки Галис (современная Турция). В III – начале II тысячелетия до н. э. это была территория «страны Хатти» – именно так называлось это государство, согласно ассирийским хроникам. Сама хаттская культура, судя по всему, была бесписьменной. Для торговли с соседними государствами и, в частности, с Месопотамией, правители хаттов, предположительно, обращались к услугам иностранных писцов, писавших на аккадском языке. Отдельные слова и фразы хаттского языка дошли до нас через письменные памятники хеттов – следующей культуры, жившей на той же территории. Хетты, несмотря на похожее название, были совершенно другим народом, принадлежащим уже к индоевропейской группе, которые и этнически и лингвистически отличались от хаттов. Тем не менее, после завоевания последних, хетты продолжали использовать к своей стране название «страна Хатти», и ассимилировали хаттское население.

До нас дошли всего лишь несколько фрагментов ритуальных текстов, записанных хеттами на хаттском языке. Однако, сделаны они были по памяти через несколько веков после того, как сам хаттский язык окончательно исчез, поэтому записывающие не всегда понимали смысл слов, которые они писали, а в некоторых случаях даже использовали неверное словоделение.

Банановые языки

(вымерли в IV тысячелетии до н. э.)

Банановые языки, которые так же называют прототигридскими языками, предположительно являются древнейшими языками долины реки Тигр, существовавшими там задолго до прихода в эти места Шумеров. Предположительно, потому что по поводу их существования в научных кругах до сих пор идут ожесточённые споры. Известны эти языке в основном по именам, дошедшим до нас в последующей шумерской передаче. Кстати, именно поэтому их и было предложено назвать банановыми, так как большая часть этих имён была с повторяемыми слогами (как в английском слове banana): Забаба, Хувава, Бунене, Инанна и др.

Северопиценский язык

(вымер в I тысячелетии до н. э.)

Известен в основном благодаря надписям на так называемой «Стелле из Новилары» и некоторым камням, найденным в северной части древнеримской области Пицениум, современная Италия. Надписи эти выполнены алфавитом, производным от этрусского примерно в VI–V веке до н. э. К сожалению, количество дошедшего до нас материала на этом языке недостаточно даже для того, чтобы определить его принадлежность к той или иной языковой семье. В настоящее время наиболее популярная среди исследователей гипотеза относит северопиценский язык к индоевропейской семье.

Касситский язык (вымер предположительно в XII–IV веках до н. э.)

В XVIII–IV веках до н. э. в северной Месопотамии существовало племя касситов. Несколько веков касситские цари даже правили в Вавилоне, после чего были свергнуты эламитами. И хотя после этого сам народ существовал на протяжении целых восьми столетий, никаких сведений об их языке после прихода к власти эламитов нет. Собственно, о касситском языке в принципе мало чего известно сейчас. Не существует даже ни одного сохранившегося текста. Всё, что современной науке известно об этом языке было найдено в аккадоязычных источниках. Да и там количество касситских слов крайне мало: немногим более 60. До наших дней дошёл лишь один краткий аккадокасситский словарь, состоящий всего из 48 записей.

Пиктский язык (вымер в X веке)

Несмотря на относительную «молодость» по сравнению с другими древними языками, о пиктском языке сохранилось крайне мало сведений. Его, как нетрудно понять из названия, использовали пикты – народ, населявший в раннем средневековье север Шотландии, Гебриды и Оркнейские острова. В некоторых ирландских и латинских источниках сохранилось всего несколько пиктских имён собственных и топонимов – основных вещей, по которым идентифицируются большинство древних языков. В VII веке пикты заимствовали у ирландцев огамическое письмо. До наших дней дошли приблизительно 40 надписей этим письмом. Их удалось прочитать, но, к сожалению, так и не удалось однозначно интерпретировать.

Иберский язык (вымер в начале нашей эры)

Иберский – один из древних средиземноморских языков, на котором говорили в дороманскую эпоху на территории современной Испании и юге Франции. До наших дней дошли некоторые письменные источники на иберском, найденные на северо-восточном побережье Испании. Некоторые из них представляли собой относительно длинные тексты из нескольких десятков слов, выполненные на свинцовых табличках. Другие были просто легендами на монетах, в основном названия городов. Именно они и дали возможность лингвистам частично дешифровать иберское письмо. До сих пор не ясно к какой группе языков следует относить иберский. Некоторые учёные заявляют о его родстве с баскским, но эти утверждения достаточно спорны. С другой стороны, по свидетельствам Юлия Цезаря, из Иберии происходили пикты – то самое население древней Шотландии с неясным происхождением. Но так как пиктских надписей сохранилось очень мало, проверить эту гипотезу невозможно.

Сиканский язык (вымер в начале нашей эры)

Сиканы – древнейший на данный момент из известных народов Сицилии, живший там ещё до прихода на остров индоевропейских народов. Согласно одной гипотезы сиканы были коренным населением острова – представителями автохтонной культуры, существовавшей там на протяжении многих тысячелетий. Согласно другой они мигрировали на Сицилию с Иберийского полуострова, вытесненные оттуда лигурами. Сиканский язык бесписьменный. До наших дней дошли лишь его обрывки в виде некоторых имён собственных и топонимов, чудом сохранившихся в некоторых поздних латинских надписях. Характерные суффиксы сиканского языка некоторые исследователи выделяли также в топонимах Корсики, Италии и далеко за их пределами, вплоть до Бельгии.

Тасманийские языки (вымерли в начале XX века)

По разным оценкам всего было от 4 до 6 языков коренного населения острова Тасмания. Информации о них сохранилось так мало, что на сегодняшний день невозможно точно установить и идентифицировать их возможные связи с другими языковыми семьями. Последним известным носителем тасманийских языков была Фанни Кокрейн Смит, скончавшаяся в 1905 году. При жизни она успела сделать несколько записей некоторых песен аборигенов на восковые цилиндры. По сей день это единственные существующие аудиозаписи тасманийских языков.

Техническое обеспечение процесса письма

Клинопись

В давние времена у наших предков тоже была нужда в записях. Посчитать рабов, скот, урожай на полях, провести перепись. Всю информацию нужно было как-то сохранять, ведь человек, как-бы внимателен он не был, не в состоянии запомнить большое количество цифр и имён в голове. И вот в долине Евфрата, там, где зародилась наша цивилизация, ещё более пяти с половиной тысяч лет назад придумали делать записи на глиняных дощечках. В качестве пишущего инструмента шумеры использовали деревянные палочки, острые с одного конца, и с лопаточкой на другом конце. Острием на влажной глине процарапывались знаки и символы, а лопаточкой можно было исправлять ошибки. Затем дощечка из глины отправлялась в печь, становясь после этого твёрдой. Такие записи могли храниться тысячелетиями, но были очень хрупкими.

Клинопись появилась в 34 веке до н. э. у шумеров

Загадки Египта

Фараоны Египта, Владыки Вселенной, как они себя скромно величали, тоже хотели рассказать о себе пару строк благодарным потомкам. В пирамидах – тех самых, которые не боятся времени, на огромных каменных плитах сотни и тысячи изображений птиц и животных, неведомых знаков и геометрических символов. Это иероглифы. Каждый такой иероглиф может обозначать целое слово или предложение. Существовало порядка 6000 иероглифов. Искусство чтения и письма в Древнем Египте принадлежало только избранным. Жрецы, учёные, ну и сам фараон. Многие иероглифы расшифрованы в наши дни учёными-историкам. Но не все. До сей поры никто не может найти записей, в которых описан процесс постройки пирамид. Эту тайну фараоны унесли с собой.

Иероглифы, вытесанные в камне, действительно неподвластны времени. Скрытые в толще камня, они не подвержены действию воды и ветра. В этих каменных плитах скрыт усердный многолетний труд рабов и жрецов. Сначала нужно было найти подходящий камень, потом обтесать его, сделав из валуна плиту. Далее грубыми бронзовыми зубилами вырубался грубый контур иероглифа, а затем наиболее искусные рабы острыми резаками осторожно снимали излишки камня. Так проходил год за годом. Смерть полагалась тому, кто испортит барельеф, ведь невозможно было стереть написанное.

Но, конечно, никаких рабов и камней не хватило бы для всех указов, прошений и доносов. Для этих целей египтяне изобрели прообраз бумаги – папирус. Он изготовлялся из волокон одноименного растения, чем-то напоминавшего тростник. В качестве инструмента для письма использовали стилус – деревянную палочку. Чернилами служила смесь сажи и густого сока вишни.

Позднее египтяне, греки и римляне использовали для письма и металлические пластины. Древние греки, например, на небольших пластинках из свинца писали письма, а чтобы отпугивать злых духов, в могилу умершему человеку клали пластинку с заклинаниями или магическими формулами. В Риме законы и постановления сената гравировались на бронзовых пластинах и выставлялись на всеобщее обозрение на Форуме. Ветераны римской армии при выходе в отставку получали документ о привилегиях, начертанный на двух бронзовых пластинах. Однако производство металлических пластин занимало много времени и требовало больших затрат, поэтому они использовались в особых случаях и были доступны только высшему сословию.

Более доступный материал для письма был придуман в Древнем Риме. Это были специальные восковые таблички, которыми человечество пользовалось более 1500 лет. Готовились эти таблички из дерева или слоновой кости. От краёв дощечки на расстоянии 1–2 см делали углубление на 0,5–1 см, а затем по всему периметру заполняли его воском. На дощечке писали, нанося на воск знаки острой металлической палочкой – стилусом, который был с одной стороны заострённым, а другой его конец имел форму лопатки и мог стирать надпись. Складывались такие восковые дощечки воском вовнутрь и соединялись по две (диптих) или три (триптих) штуки или по нескольку штук кожаным ремешком (полиптих) и получалась книжка, прообраз средневековых кодексов и дальний предок современных книг. В античном мире и Средневековье восковые таблички использовались в качестве записных книжек, для хозяйственных пометок и для обучения детей письму. Подобные вощёные таблички были и на Руси и назывались они церы.

Папирус

Огромным шагом вперёд явилось употребление папируса, введённое древними египтянами. Наиболее древний папирусный свиток относится к XXV веку до н. э. Позднее греки и римляне переняли от египтян письмо на папирусе.

Сырьём для изготовления папируса служил тростник, растущий в долине реки Нил. Стебли папируса очищали от коры, сердцевину разрезали вдоль на тонкие полоски. Получившиеся полоски раскладывали внахлёст на ровной поверхности. На них выкладывали под прямым углом ещё один слой полосок и помещали под большой гладкий камень, а потом оставляли под палящим солнцем. После сушки лист папируса шлифовали и выглаживали при помощи раковины или куска слоновой кости. Листы в окончательной форме имели вид длинных лент и потому сохранялись в свитках, а в более позднее время – соединялись в книги.

В античную эпоху папирус был основным писчим материалом во всём греко-римском мире. Производство папируса в Египте было весьма велико. И при всех своих хороших качествах папирус все же был непрочным материалом. Папирусные свитки не могли храниться более 200 лет. До наших дней сохранились папирусы только в Египте исключительно благодаря уникальному климату этой местности.

Несмотря на это он применялся очень долго (вплоть до VIII века н. э.), дольше многих других материалов, пригодных для письма.

Китайская книга из бамбуковых палочек

Китайские изобретения

В Древнем Китае тоже хватало учёных, поэтов, философов. Все они хотели, чтобы их творчество оставалось в веках. Император Поднебесной хотел, чтобы его повеления слово в слово доходили до самых дальних окраин страны. Поэтому письменность в Китае возникла тоже очень давно. Самые ранние находки датированы 4000–4500 годами до н. э. Это черепаховые панцири и кости животных.

С развитием культуры и технологий Китай переходит на книги из бамбуковых палочек. А письма и послания пишутся на шёлке. Спустя несколько столетий появляется похожий на бумагу материал, его делают из волокон бамбука или отходов шёлкового производства. Такая «бумага» шероховатая и непрочная. Наконец, уже в нашу эпоху, трудолюбивым чиновником Цай Лунем был изобретён способ получения бумаги из древесины. Осы помогли. И с той поры стройные столбцы иероглифов начали ложиться на бумажные листы. Возник целый вид искусства красивого написания символов – каллиграфия. Специальными кисточками из шерсти наносилась тушь. Лучшие писцы становились знаменитыми прославленными мастерами.

Пергамент

Самым дорогим материалом для письма был пергамент, или пергамен. Изобрели его ещё жители древнегреческого города Пергам во II веке до н. э. На Руси он появился в конце X века.

В тех географических областях, где не было известно о папирусе, люди начали производство материала для письма из кожи животных – пергамента. С древности и до наших дней пергамент известен у евреев под названием «гвиль», как канонический материал для записи Синайского Откровения в рукописных свитках Торы. На более распространённом виде пергамента «клаф» писались также отрывки из Торы для тфил и мезуз. Для изготовления этих разновидностей пергамента используются исключительно шкуры кошерных видов животных.

По свидетельству греческого историка Ктесия в V веке до н. э. кожа уже в то время издавна употреблялась в качестве материала для письма у персов. Откуда она под именем «дифтера» перешла в Грецию, где наряду с папирусом употреблялись для письма обработанные овечьи и козьи шкуры.

По свидетельству Плиния Старшего во II веке до н. э. цари Египта в эллинистический период, желая поддержать книжное богатство Александрийской библиотеки, нашедшей себе соперницу в лице пергамской, в Малой Азии, запретили вывоз папируса за пределы Египта. Тогда в Пергаме обратили внимание на выделку кожи, усовершенствовали древнюю дифтеру и пустили её в оборот под именем pergamena. Ошибочно в качестве изобретателя пергамента указывается царь Пергама Эвмен II (197–159 годы до н. э.).

Пергамент уступал папирусу в дешевизне, но зато был гораздо прочнее и мог исписываться с обеих сторон, но дороговизна пергамента повлекла за собой многочисленные случаи вытравливания старых текстов для нового употребления, особенно средневековыми монахами – переписчиками.

Бурный рост книгопечатания в Средние века привёл к сокращению использования пергамента, так как его цена и сложность изготовления, а также объём производства уже не удовлетворяли потребностей издателей. Отныне и по наши дни пергамент стал использоваться в основном художниками и в исключительных случаях для книгоиздания.

Пергамент называли по способу изготовления «кожей» или «телятиной». Делали этот материал из шкур ягнят, телят и козлят. Для создания одной небольшой книги приходилось забить стадо в 100–150 голов.

Даже один лист изготавливали очень долго. Шкуры сначала очищали, затем замачивали в растворе извести, сушили, обрабатывали специальными составами на основе муки, молока и мела и только потом делили на листы.

Писали на пергаменте перьями, которые макали в чернила. Их, как правило, делали из сажи или так называемых чернильных орешков – личинок насекомых орехотворок. Рисунки в таких книгах были красного, золотого, синего и зелёного цвета. Краски делали из минералов, сажи, а также корней и цветов различных растений.

Пергамент был очень дорогим, поэтому его использовали только для важных государственных указов, религиозных трудов и летописей. На этом материале написана одна из древнейших книг Руси – Остромирово Евангелие. Рукопись состоит из 294 листов размером 35 на 30 сантиметров. Для её изготовления потребовалось 175 шкур телят.

В поисках более практичных носителей информации люди пробовали писать на дереве, его коре, листьях, коже, металлах, кости. В странах с жарким климатом часто использовали высушенные и покрытые лаком пальмовые листья. На Руси же самым распространённым материалом для письма была береста – определённые слои коры берёзы.

Средневековые тетради для обучения грамоте

С X века на Руси для обучения грамоте использовали церы – деревянные таблички с углублением посередине, куда заливался воск. Чтобы он лучше крепился, на дощечки наносили специальные насечки. А иногда церы соединяли между собой: протягивали кожаные ремни через специальные круглые отверстия. Обычно церы были небольшого размера. Их, как и современные тетради, можно было носить с собой на занятия.

Писали на таких дощечках с помощью стилосов или писал – палочек с закруглённым концом. Их обычно делали из металла, кости или дерева. Иногда на поверхности писал специально вырезали азбуку, чтобы быстрее её выучить. Церами пользовались по несколько раз. Обратной стороной стилоса стирали старые тексты, а затем писали на дощечке повторно.

Новгородский кодекс, древнейшая русская книга – это четыре церы, которые соединили между собой деревянными штырями. На дощечках записан текст нескольких псалмов. Учёные установили, что этими церами пользовались не раз. Ранее на них писали другие псалмы, азбуку, переводы с греческого. На одной из цер расшифровали сообщение от 999 года. В нем говорится, что монаха Исаакия, предполагаемого автора Новгородского кодекса, отправили служить попом в Суздаль.

Береста

Самым популярным писчим материалом на Руси была береста – кора берёзы. Её специально обрабатывали, чтобы можно было оставлять заметки. Сначала кору очищали от шелушащегося слоя, а затем кипятили в растворе щелочи. Как и на церах, на бересте писали стилосами или писалами.

Береста была очень дешёвой. Часто её не покупали, а изготавливали самостоятельно. На коре писали письма, заметки, вели подсчёты, составляли списки покупок и рисовали.

Иногда из берестяных грамот составляли книги. Сначала подбирали похожие по размеру листы, а затем скрепляли их кожаными шнурами. Существовали целые библиотеки из таких книг.

Из-за того, что береста была очень популярной, сегодня известно более тысячи текстов, которые написаны на этом материале. При этом жители Древней Руси не берегли свои заметки и письма. Берестяные грамоты они часто выкидывали и теряли. Большую их часть нашли в Великом Новгороде, Смоленске, Пскове и окрестностях этих городов. А один из новгородцев даже обнаружил берестяную грамоту у себя в цветочном горшке, когда пересаживал растения.

Бересту часто использовали, когда учились писать или считать. Пергамент – более дорогой материал – для упражнений никогда не брали. На нем писали только те, кто уже хорошо знал грамоту.

Самые известные древнерусские «ученические тетради» – это двенадцать берестяных грамот мальчика Онфима из Великого Новгорода. Учился писать он, скорее всего, в начале XIII века – на рубеже 1220-х и 1230-х годов. Тогда Онфиму было около семи лет. Мальчик заучивал азбуку и склады, то есть слоги, выписывал отрывки молитв из Псалтири, а также учился составлять деловые распоряжения по образцу: «Взыскать с Дмитра должки». Есть среди его берестяных грамот и послание другу: «Поклон от Онфима к Даниле».

Онфим не только учился писать, но и много рисовал. Даже на обратной стороне послания к Даниле мальчик изобразил животное, которое подписал: «Я – зверь». Среди его рисунков обнаружили и автопортрет. На нем Онфим изображён сидящим на коне с мечом в руке, а рядом нарисован побеждённый враг.

Берестяные грамоты использовали и для любовной переписки: признавались в чувствах, делали комплименты, приглашали на свидания. На грамотах даже записывали свадебные ритуалы. Неизвестная девушка, которая жила в XII веке в Новгороде, отправила своему возлюбленному такое сообщение: «Я посылала к тебе трижды. Что за зло ты против меня имеешь, что в эту неделю ты ко мне не приходил? А я к тебе относилась как к брату! Неужели я тебя задела тем, что посылала к тебе? А тебе, я вижу, не любо. Если бы тебе было любо, то ты бы вырвался из-под людских глаз и примчался».

Иногда с помощью берестяных грамот делали предложения. Новгородец Микита в конце XIII века писал: «От Микиты к Анне. Пойди за меня – я тебя хочу, а ты меня; а на то свидетель Игнат Моисеев». А другая жительница Новгорода Янка сообщала свахе Ярине: «Хочет-таки детище твоего. К празднику её хочет. Пожалуйста, срочно будь здесь. А я обещала ему своё согласие, как ты сказала ему давеча: «Придёшь – в тот же день сосватаю».

Одна из самых длинных берестяных грамот – это письмо жительницы Новгорода Анны к своему брату Климяте, которое написано в начале XII века. В нем она жаловалась на мужа. Он «выгнал и хотел убить» Анну. В письме жительница Новгорода попросила поддержать её в судебной тяжбе. На берестяной грамоте Анна даже написала речь, с которой должен был выступить Климята.

На берестяных грамотах записывали решения суда, сообщали о штрафах. Среди таких документов – сообщение о расчёте Якова с Гюргием и Харитоном по бессудной грамоте, то есть копии решения суда. Это значит, что на самом заседании Яков не присутствовал. В берестяной грамоте написано: «Вот расчёлся Яков с Гюргием и с Харитоном по бессудной грамоте, которую Гюргий взял в суде по поводу вытоптанной при езде пшеницы, а Харитон по поводу своих убытков. Взял Гюргий за все то рубль и три гривны и коробью пшеницы, а Харитон взял десять локтей сукна и гривну. А больше нет дела Гюргию и Харитону до Якова, ни Якову до Гюргия и Харитона. А на то свидетели Давыд, Лукин сын и Степан Тайшин».

Берестяная грамота

Иногда на берестяных грамотах судебными разбирательствами только угрожали. Некий новгородец в конце XII века писал: «Пришли же 12 гривен. Если же не пришлёшь, то я встану с тобой на суд перед князем и епископом; тогда к большему убытку готовься».

Одна из берестяных грамот XV века – протокол допроса свидетеля Оманта по тяжбе Филиппа с Иваном Стойком. Омант отвечал на вопросы праведчиков – судебных служителей: «Я видел и слышал то, что произошло между Филиппом и Иваном. Дал Филипп Стойку три рубля серебром и семь гривен кун и коня». На основе показаний Оманта вынесли решение, которое также записали в грамоте. Ивану Стойку необходимо «под клятвой рассчитаться».

На некоторых берестяных грамотах жители Древней Руси вели хозяйственные расчёты, а также оставляли просьбы купить или продать что-то. Например, жительница Новгорода Рощена писала, вероятно, своему мужу Якиму: «Купи шубу за гривну и четыре воротника из паволоки, дай Ивану Негодорожичу, а деньги ты получишь с ладьёй». А псковичи Кюрик и Герасим сообщали своему торговому партнёру Онфиму: «О беличьих шкурках: если вы ещё не сторговали, то пришлите [сюда] немедленно, потому что у нас [здесь] есть спрос на беличьи шкурки».

Одна из немногих берестяных грамот, которую нашли в Москве, – это перечень имущества феодала Турабея. Ему принадлежала усадьба недалеко от Московского Кремля, земли в Суздале, различная утварь, животные и даже люди – зависимые от него рабочие. А в большей части берестяных грамот в Старой Руссе писали о покупке и продаже соли. Именно в этом городе в Древней Руси было больше всего солеварен. Один из жителей Старой Руссы XV века жаловался в грамоте на цены на соль и писал своим сыновьям: «Наказ от Кузьмы сыну своему Исаку, Ульяну и Тимофею. Соли не покупайте».

Жительница Новгорода XII века Марта составила советы о том, как управлять домом: «Если же родители уже не могут трудиться, то найми для них работника».

Из религиозных текстов на берестяных грамотах находили псалмы, отрывки из молитв, поминальные списки. А на Черницыной улице в Новгороде даже нашли переписку средневековых черниц-монахинь: там с XII века располагался Варварин женский монастырь.

Бумага

Пока в западном мире шла конкуренция между восковыми табличками, папирусом и пергаментом в Китае во II веке до н. э. была изобретена бумага.

Сначала бумагу в Китае делали из бракованных коконов шелкопряда, затем стали делать бумагу из пеньки. Затем в 105 году н. э. Цай Лунь начал изготавливать бумагу из растолчённых волокон шелковицы, древесной золы, тряпок и пеньки. Все это он смешивал с водой и получившуюся массу выкладывал на форму (деревянную раму и сито из бамбука). После сушки на солнце, он эту массу разглаживал с помощью камней. В результате получились прочные листы бумаги. Уже тогда бумага получила в Китае разнообразное и широкое применение. После изобретения Цай Луня, процесс производства бумаги стал быстро совершенствоваться. Стали добавлять для повышения прочности крахмал, клей, естественные красители ит. д.

В начале VII века способ изготовления бумаги становится известным в Корее и Японии. Ещё через 150 лет, через военнопленных попадает к арабам.

Рождённое в Китае бумажное производство медленно продвигается на Запад, постепенно внедряясь в материальную культуру других народов.

На Европейском континенте бумажное производство основали арабы в завоёванной ими Испании в XI веке. Бумажная промышленность в XII–XV веках быстро акклиматизируется в европейских странах – сначала в Италии, Франции, а затем, и в Германии.

В XI–XII веках бумага появилась в Европе, где вскоре заменила животный пергамент. С XV–XVI веков, в связи с введением книгопечатания, производство бумаги быстро растёт. Бумага изготовлялась весьма примитивно – ручным размолом массы деревянными молотками в ступе и вычерпкой её формами с сетчатым дном. Большое значение для развития производства бумаги имело изобретение во второй половине XVII века размалывающего аппарата – ролла. В конце XVIII века роллы уже позволяли изготавливать большое количество бумажной массы, но ручной отлив (вычерпывание) бумаги задерживал рост производства. В 1799 Н.Л. Робер (Франция) изобрёл бумагоделательную машину, механизировав отлив бумаги путём применения бесконечно движущейся сетки. В Англии братья Фурдринье, купив патент Робера, продолжали работать над механизацией отлива и в 1806 году запатентовали бумагоделательную машину. К середине XIX века бумагоделательная машина превратилась в сложный агрегат, работающий непрерывно и в значительной мере автоматически. В XX веке производство бумаги становится крупной высокомеханизированной отраслью промышленности с непрерывно-поточной технологической схемой, мощными теплоэлектрическими станциями и сложными химическими цехами по производству волокнистых полуфабрикатов.

Европа в Средневековье

В Европе бумага появилась только в восьмом веке, через шестьсот лет после её появления в Китае. Секрет её изготовления рассказали мастера Поднебесной. Конечно, сделали это они не совсем добровольно. В ходе бесчисленных войн арабы посетили Китай, оценили многие изобретения, в том числе бумагу. Ну и пригласили с собой в добровольно-принудительном порядке мастеров бумажного дела. До этого Европа писала на листах пергамента – хорошо выделанной тонкой телячьей коже. Книги были очень редкими и ещё более дорогими. Ведь, пока в 15 веке не изобрели печатный станок, монахи, скрепя перьями, в тесных кельях вручную переписывали каждую книгу. На изготовление копии мог уйти не один год.

Кстати, именно в Европе гуси стали служить не только в качестве праздничного блюда, но и ещё как поставщики письменных принадлежностей. Правильно заострённый кончик пера не рвал бумагу и оставлял ровный след. Но гусиные перья нуждались в постоянной правке, был создан даже специальный перочинный нож. Да и в негодность перья приходили очень быстро. На городских рынках их продавали целыми связками. Тем не менее, из-за простоты и дешевизны гусиные перья были в ходу до конца девятнадцатого века. А с начала века восемнадцатого у европейской элиты возникла мода на частную переписку. Почта работала уже достаточно отлажено, письма между городами и странами шли относительно недолго – около месяца.