Текст книги "История письменности. От глиняных табличек до абстрактных языков"

Памятники на латинском языке

В истории латинского языка выделяют три периода:

✓ архаический (до III века до н. э.)

✓ классический (ранний – до I века н. э. и поздний – до III века н. э.)

✓ постклассический (приблизительно до VI века н. э.).

Архаический период

Это время долитературной латыни и первых письменных памятников. Письменные свидетельства латинского языка появляются с VII века до н. э. Этот период (VII–IV веков до н. э.) характеризуется некоторыми фрагментами законов, несколькими сакральными гимнами и надписями.

С III века до н. э. появляются литературные памятники латинского языка. К этому времени относится деятельность эпических поэтов Невия (274–201 годы до н. э.) и Энния (239–169 годы до н. э.) и знаменитых комедиографов Плавта (ок. 250–184 годы до н. э.) и Теренция (185–159 годы до н. э.). В 240 году до н. э. грек Андроник, военнопленный, после освобождения принимает имя Тит Ливий Андроник, он впервые ставит в Риме трагедию и комедию, переводит на латинский язык «Одиссею», положив этим начало римской поэзии.

Тит Плавт. Наиболее известный автор этого периода – комедиограф Тит Макций Плавт, оставивший оригинальные примеры «неприглаженной&ио1» разговорной речи. Прославленный мастер паллиаты. Из 21 его комедии в удовлетворительном состоянии дошли 20. Сохраняя традиционные сюжеты и маски греческих оригиналов, Плавт для обогащения действия применяет контаминацию («Хвастливый воин» и др.). Его пьесы значительно ближе их оригиналов к архаическому народному театру с присущей ему карнавальной игрой и буффонадой («Ослы»). Слабо связанные между собой сцены сочетают клоунаду, пантомиму, живой диалог и арии, богаты приёмами комического. Бытовая сторона новой аттической комедии окарикатуривается, столкновение черт греческой и римской жизни придаёт комедиям фантастический колорит, персонажи приобретают гротескный характер. На первое место выдвигается и становится главным героем раб-интриган («Вакхиды», «Привидение&дио», «Псевдол») Высмеивая легкомыслие греческих нравов, автор касается отдельных актуальных проблем римской действительности. Язык Плавта – выдающееся явление не только в комедийной речи, но и уникальный памятник разговорного латинского языка.

Канат. Одна из наиболее удачных комедий Плавта, насыщенная действием и сложными характеристиками персонажей. Даже место действия здесь необычно: морское побережье после бури. Лабрак, сводник, терпит кораблекрушение как раз на том месте, где договорился о встрече с молодым афинянином, которому обещал продать девушку Палестру. Престарелый Демонес, живущий поблизости от берега, оказывается отцом Палестры. Попытка молодой рабыни бежать от Лабрака и обнаружение рыбаком Грипом в своих сетях принадлежавшей Палестре шкатулки с драгоценностями порождают множество сцен, где юмор и патетика смешаны в точных пропорциях.

Клад. Герой этой комедии – бедняк Эвклион, обнаруживший у себя в доме клад и пытающийся скрыть своё сокровище. Возникают забавные недоразумения, когда горшок с золотом исчезает, и Ликонид, готовый признаться в том, что изнасиловал дочь Эвклиона, вместо этого обвиняется в воровстве. Конец комедии утрачен, скорее всего, Эвклион отыскал своё богатство, позволил Ликониду жениться на дочери, а золото дал в качестве приданого. Наиболее прославленная пьеса на тот же сюжет – «Скупой» Мольера.

Выставка бронзовых скрижалей с законом

Законы XII таблиц. В V веке до н. э. был создан первый римский юридический памятник – законы XII таблиц. Они дошли до нас лишь в цитатах и пересказах поздних авторов. В древнем памятнике отражены пережитки родового строя (например, кровная месть). Большое внимание законы XII таблиц уделяют вопросам защиты частной собственности. Так, законы предписывали должников заковывать в оковы на 60 дней, можно было даже разрубить должника на части. За некоторые преступления устанавливались наказания в виде денежного штрафа. Законы таблиц регулировали сферу семейных и наследственных отношений, содержали нормы, относящиеся к займовым операциям, к уголовным преступлениям, но вовсе не касались государственного права. Начиная с IV–III веков до н. э. законы XII таблиц стали корректироваться новым источником права – преторскими эдиктами, отражавшими новые экономические отношения, порождённые переходом от древних архаических форм купли-продажи, ссуды и займа к более сложным правоотношениям, вызванным ростом товарного производства, товарообмена, банковских операций и пр.

Памятники классического периода

Авторы классического периода оставили потомству прекрасные по форме произведения, представляющие собой высшую ступень развития языка и стиля – это прежде всего творчество политического деятеля и историка Цезаря (102—44 годы до н. э.), поэтов Катулла (87–54 годы до н. э.), Вергилия (70–19 годы до н. э.), Горация (65 год до н. э. – 8 год н. э.), Овидия (43 год до н. э. – 18 год н. э.).

Классический период характеризуется стремительным расцветом художественной литературы и публицистики: канон нормативного прозаического языка (на который ориентировались все последующие поколения) был создан в творчестве таких авторов, как оратор, публицист и философ Марк Туллий Цицерон и Гай Юлий Цезарь, оставивший исторические записки о своих завоеваниях. Канон поэтического языка – в творчестве таких авторов, как лирики Гай Валерий Катулл, Квинт Гораций Флакк, Альбий Тибулл, эпики Публий Вергилий Марон, Публий Овидий Назон (чьё лирическое наследие также значительно). Их произведения – неотъемлемая часть мировой литературы, знакомство с которыми составляет основу современного гуманитарного «классического образования». Важную роль играет также историческая и естественно-научная проза таких авторов, как Гай Саллюстий Крисп, Корнелий Непот. Литературный язык этого времени, обработанный талантливейшими мастерами прозы и поэзии, достиг высшего совершенства: образности, яркости, синтаксической стройности. Поэтому его называют «золотой латынью». В последующие века язык Цицерона считался образцом классической латинской прозы, а язык Вергилия, который ещё при жизни стал хрестоматийным автором, – нормой классически совершенного языка поэзии. Именно язык классического периода изучают сейчас в учебных заведениях.

Марк Туллий Цицерон. Цицерон является крупнейшим мастером красноречия, и его деятельность стала основоположной для всего последующего развития латинской прозы.

Марк Туллий Цицерон

Значение Цицерона как стилистического образца, как признанного в потомстве классика ораторской речи, способствовало относительной сохранности его богатого литературного наследия. Пятьдесят восемь речей, серия трактатов по риторике и философии, наконец, около 800 писем – таков состав дошедших до нас произведений Цицерона, превосходящий по своему объёму всё, что сохранилось от какого-либо римского писателя. Это импозантное наследие далеко не является полным, – античность знала до 150 речей, не дошедшие до нас философские произведения и письма, – тем не менее, благодаря многочисленным автобиографическим высказываниям и обилию писем, в том числе писем к близким друзьям, Цицерон представляет собой одну из лучше всего известных нам фигур древности.

Цитаты Цицерона похожи и на современные постулаты общества.

❏ Природа наделила человека стремлением к обнаружению истины

(Natura ingenuit homini cupiditatem veri videndi).

❏ Некоторые бывают людьми не по существу, а только по названию

(Sunt quidam homines non re, sed nomine).

❏ Нам не пристало падать духом

(Non convenit nobis animum submittere).

❏ Следует заниматься серьёзными делами, мелкими же пренебрегать

(Magna curare, parva neglegere).

❏ Что посеешь, то и пожнёшь

(Ut sementem feceris, ita metes).

❏ Науки юношей питают

(Наес studia adulescentiam alunt).

❏ История – учительница жизни

(Historia magistra vitae).

❏ Бумага всё стерпит (письмо не краснеет)

(Epistula non erubescit).

❏ Между добрыми людьми – все доброе

(Inter bonos bene).

Цицерон затрагивал вопросы соотношения риторики и философии, государственного устройства и, в частности, «наилучшего государства и наилучшего гражданина». Этот вопрос был освящён в его работах «О государстве» и «О законах». Государство (respublica) Цицерон определяет как дело, достояние народа (res populi). При этом он подчёркивает, что «народ не любое соединение людей, собранных вместе каким бы то ни было образом, а соединение многих людей, связанных между собою согласием в вопросах права и общностью интересов». Основную причину происхождения государства Цицерон видел не столько в слабости людей и их страхе, сколько в их врождённой потребности жить вместе. Разделяя в этом вопросе позицию Аристотеля, Цицерон отвергал широко распространённые в его время представления о договорном характере возникновения государства.

Постклассический период

От классической латыни принято отличать язык римской художественной литературы т. е. послеклассического (постклассического, позднеантичного) периода, хронологически совпадающего с первыми двумя веками нашего летоисчисления (эпоха ранней империи). В это время происходит небольшое отклонение от классики, латинский язык приобретает некоторые особенности, немного видоизменяется. Действительно, язык прозаических писателей и поэтов этого времени отличается значительным своеобразием в выборе стилевых средств; но т. к. выработавшиеся в течение предшествующих столетий нормы грамматического строя латинского языка не нарушаются, указанное деление латинского языка на классический и послеклассический имеет скорее литературоведческое, чем лингвистическое значение. Этот период называется «серебряная латынь».

В эту эпоху появляется новый жанр – роман. Литературу II века н. э. украшает наиболее известный латинский роман «Золотой осел» Луция Апулея (около 124 года н. э.), передающий рассказ о жизни низов общества и являющийся социальным портретом Рима. Известен также другой сатирический роман, пародирующий греческие идиллические рассказы – «Сатирикон» Петрония (умер около 65 года н. э.). Наибольшего успеха достиг Марк Анней Лукан, написавший поэмы «Гражданская война» или «Фарсалия». Истинные поэты этого времени отражали реальности жизни, и таковыми были: Марциал (42—104 годы н. э.), Ювенал (умер после 127 года н. э.) и Федр, римский баснописец. Наиболее известные авторы данного периода: Тацит («Анналы», где расписана вся история Древнего Рима), Тит Ливий («История Рима от его основания» в 50 книгах, из которых до нашего времени дошло лишь 10).

Гай Корнелий Тацит. Гай Корнелий Тацит (ок. 55—ок. 120 годы) – самый знаменитый из римских историков. Сочинения Тацита не были известны широкому кругу римлян; лишь в конце III века император Марк Клавдий Тацит, считавший себя потомком историка, приказал всем библиотекам Империи иметь в своих фондах его сочинения. В дальнейшем его знают лишь некоторые позднеантичные интеллектуалы и считанные средневековые хронисты. Из-за небольшой популярности в Средние века сочинения Тацита сохранились лишь благодаря единичным рукописям. I–VI книги «Анналов» сохранились в единственной рукописи, известной как «Медицейская I» Её писали очень аккуратно, хотя при этом перенесли грамматические ошибки из предшествующих манускриптов.

Внимательное палеографическое изучение рукописи указывает на то, что исходным текстом послужила грубая копия без пробелов между словами. В манускрипте никак не обозначен разрыв в два года описанных событий между главой 5.5 «Анналов» и уцелевшими отрывками книги VI, нет деления на главы и параграфы. Через какое-то время после завершения «Медицейская I» оказалась в монастыре Кореей. Она была доставлена в Рим по просьбе римского папы Льва X (правил с 1513 года), и уже в 1515 году было напечатано первое полное собрание сочинений Тацита. В Корвей манускрипт не вернулся, но вместо него в монастырь был отправлен напечатанный экземпляр.

В настоящее время рукопись хранится в библиотеке Лауренциана во Флоренции. В середине XI века в монастыре Монтекассино была создана рукопись, известная как «Медицейская II». Она включает книги XI–XVI «Анналов» и книги I–V «Истории». Рукопись была написана беневентским письмом (особой разновидностью рукописного шрифта). В манускрипте была применена сплошная нумерация книг (книги «Истории» I–V были пронумерованы как XVII–XXI).

«Медицейская II» была обнаружена гуманистами около 1360 года, с неё сделали копию и переправили во Флоренцию. Исследовате и также нашли указания на то, что могла существовать и третья рукопись «Анналов» и «Истории» Тацита.

Особенности поздней латыни

В качестве отдельного периода в истории латинского языка выделяется т. н. поздняя латынь, хронологическими границами которой являются III–VI века – эпоха поздней империи и возникновения, после её падения, варварских государств. В произведениях писателей этой поры – преимущественно историков и христианских богословов – находят место уже многие морфологические и синтаксические явления, подготовляющие переход к новым романским языкам. Среди авторов позднего классического периода особое значение имеет творчество поэта-сатирика Марка Валерия Марциала и прозаика Тита Петрония Арбитра, язык которых ближе к разговорному, чем у авторов «золотого века».

Поздний классический период характеризуется также появлением большого количества философской и научной прозы; в это время писал историк Гай Светоний Транквилл, естествоиспытатель Гай Плиний Цецилий Секунд Старший, философ Луций Анней Сенека.

Луций Анней Сенека. Сенека является создателем нового стиля, сменившего «старинный» стиль Цицерона. Сторонники «Нового» риторически-декламационного стиля гордились «весёлой красотой» речи, проявлявшейся в остроумных, коротких сентенциях, изобилии метафор, составляющих «изысканное поэтическое убранство». Литературное наследство Сенеки состоит из сочинений философского характера и поэтических произведений. Философские: три утешительных послания к Марции, дочери пострадавшего при Тиберии историка Кремуция Корда, послание из ссылки к матери Гельвии и к влиятельному вольноотпущеннику Клавдия Полибию. Поэтические произведения: трактаты-диалоги, содержанием которых являются вопросы этики («О гневе», «О кратковременности жизни», «О милосердии», «О стойкости мудреца», «О счастливой жизни», «О досуге», «О спокойствии души» и др.), «Естественно-научные вопросы» и, наконец, сборник «Моральные письма к Луцилию». К поэтическим произведениям принадлежат также эпиграммы, сатира на убитого императора Клавдия и 10 трагедий: «Безумствующий Геркулес», «Троянки», «Финикиянки», «Медея», «Федра», «Эдип», «Агамемнон», «Тиест», «Геркулес на Эте» и «Октавия».

В своих философских сочинениях Сенека проповедует принципы стоической философии, её практическую сторону. Особенный интерес он проявляет к вопросу о благе людей и о добродетели как средстве к достижению этого блага. Человек, по его мнению, должен искать счастья не в материальных благах, а внутри себя. Поэтому Сенека превозносит простоту нравов, показывает преимущества радостей бедняка перед пресыщенностью богачей.

Последними поэтами, воспевающими Римскую империю и её традиции, были Клавдий Клавдиан из Александрии и Клавдий Рутилий Намациан, уроженец Галлии.

Латинский язык был языком древних римлян, но он был также языком межнационального общения в Западной Европе на протяжении Средневековья.

Латинскую письменность использовали европейские писатели после падения Империи. Из религиозных писателей – Фома Аквинский (1225–1274 годы), светские писатели – Фрэнсис Бэкон (1561–1626 годы), Барух Спиноза (1632–1677 годы) и Исаак Ньютон (1642–1727 годы).

Происхождение и эволюция кириллицы

Путь развития славянского, а следовательно, и русского письма в корне отличается от путей развития латинского. О времени, условиях возникновения и становления славянского письма имеется очень мало фактических данных, поэтому и высказывания учёных, но этому вопросу с давних пор были противоречивыми. Многие вопросы ещё и по сей день не разрешены в полной мере.

Утверждение некоторых исследователей, будто славянское письмо появилось лишь вместе с христианством, не соответствует истине. У славян уже в эпоху язычества была какая-то своя система букв и знаков, а латинские и греческие буквы они действительно начали употреблять лишь после принятия христианства.

В «Житии» Константина (Кирилла) Философа (826–869 годы) говорится о наличии книжной письменности у восточных славян в IX столетии. В восьмой главе «Жития» рассказывается, что в 858 году по дороге в Хазарию Константин Философ со своими спутниками задержался на некоторое время в Крыму. В городе Корсуне (Херсонесе) он «обрёл» Евангелие и Псалтырь, написанные старыми русскими буквами («русьскыми писмены»), а потом нашёл и человека, который говорил на этом языке. Вполне правдоподобно, что Корсунские книги были написаны не только русскими буквами, но и на древнерусском языке.

Происхождение кириллицы также окончательно не выяснено. Название, во всяком случае, возникло позже, чем сам алфавит. Существует различные теории о происхождении кириллицы, теории разной степени достоверности.

В связи со своей поездкой в славянские государства в середине IX века Кирилл несомненно составил какой-то новый славянский алфавит. Была ли эго глаголица, неизвестно. Необходимо было перевести религиозную литературу на славянский язык, а для этого надо было упростить замысловатые и трудно выполняемые буквы глаголицы и ввести в алфавит недостающие буквы для звуков славянского языка. Обо всём этом говорится во многих источниках того времени, но всегда упоминается только об одном славянском алфавите, хотя их существовало в то время уже два.

Древнейшим памятником кириллицы считается надпись 893 года на развалинах храма в Преславе (Болгария). Найденная при строительстве Дунайско-Черноморского канала эпиграфическая надпись относится к 943 году, а надпись с надгробной плиты болгарского царя Самуила – к 993 году.

В алфавите кириллицы насчитывается 43 буквы. Из них 24 заимствованы из византийского письма, остальные 19 изобретены заново, но в графическом оформлении уподоблены первым. Не все заимствованные буквы сохранили обозначение того же звука, что в греческом языке, – некоторые получили новые значения соответственно особенностям славянской фонетики.

Из славянских народов кириллицу сохранили дольше всех болгары, но в настоящее время их письмо, как и письмо сербов, одинаково с русским, за исключением некоторых знаков, предназначенных для обозначения фонетических особенностей.

Устав

Это древнейшая форма кириллицы. Отличительной чертой устава является достаточная отчётливость и прямолинейность начертаний. Большая часть букв угловатая, широкого тяжеловесного характера. Исключениями являются узкие округлые буквы с миндалевидными изгибами (О, С, Э, Р и др.), среди других букв они кажутся как бы сжатыми. Для этого письма характерны тонкие нижние удлинения некоторых букв (Р, У, 3). Эти удлинения мы видим и в других видах кириллицы.

Лаврентьевская летопись (1377), образец раннего полуустава

Они выступают в общей картине письма лёгкими декоративными элементами. Буквы устава – крупного размера и стоят отдельно друг от друга. Старый устав не знает промежутков между словами.

Большинство исследователей считает концом бытования устава в древнерусской письменной традиции XV век, когда устав вытесняется новыми полууставными почерками. Однако есть мнения возможным называть уставом письмо наиболее торжественных рукописей и в XV–XVII веках.

Полуустав

Начиная с XIV столетия, развивается второй вид письма – полуустав, который впоследствии вытесняет устав. Этот вид письма светлее и округлее, чем устав, буквы мельче, очень много надстрочных знаков, разработана целая система знаков препинания. Буквы более подвижны и размашисты, чем в уставном письме, и со многими нижними и верхними удлинениями. Техника начертания ширококонечным пером, сильно проявлявшаяся при письме уставом, замечается много меньше. Полуустав употреблялся в XIV–XVI веках наряду с другими видами письма, главным образом со скорописью и вязью.

Писать полууставом было значительно проще. Феодальная раздробленность страны вызвала в отдалённых областях развитие своего языка и своего стиля полуустава.

Скоропись

Один из древнерусских почерков, появившийся на Руси в XIV веке как сильно упрощённый вариант кириллицы. В XVI–XVII веках скоропись находит самое широкое применение. Знаки и принципы записи слов в скорописи подчас значительно отличались от классической кириллицы. Скоропись XIV века очень близка полууставу, в XV веке становится более свободной; ею пишутся грамоты, акты, книги. Скоропись проникает во все области русской жизни, а к XVII веку достигает вершины каллиграфического искусства. Именно в это время образовались скорописные формы «а, б, в, е, з, и, т, о, с», которые практически не претерпели изменений до сего дня.

Автограф Михаила Романова: «Царь и великий князь Михаил Федорович всея Русии самодержец»

Скоропись примерно соответствует понятию латинского курсива. У древних греков скоропись была в широком употреблении на ранней стадии развития письма, частично имелась она и у юго-западных славян. В России скоропись, как самостоятельный вид письма, возникла в XV столетии. Буквы скорописи, частично связанные меж собой, отличаются от букв других видов письма своим светлым начертанием. Но так как буквы были снабжены множеством всевозможных значков, крючков и прибавок, то читать написанное было довольно трудно.

Хотя в скорописи XV столетия ещё отражается характер полуустава и связующих буквы штрихов мало, но в сравнении с полууставом эго письмо более беглое.

Буквы скорописи в значительной мере выполнялись с удлинениями. Вначале знаки были составлены главным образом из прямых линий, как эго характерно для устава и полуустава.

Во второй половине XVI века, а особенно в начале XVII века, основными линиями письма становятся полукруглые штрихи, а в общей картине письма видны некоторые элементы греческого курсива. Во второй половине XVII века, когда распространилось много разных вариантов письма, в скорописи наблюдаются характерные для этого времени черты – меньше вязи и больше округлостей. В конце века круглые очертания букв стали ещё более плавными и декоративными. Скоропись того времени постепенно освобождается от элементов протогреческого курсива и отдаляется от полуустава.

Вязь

Вместе со скорописью широко распространилась вязь, характеризуемая затейливым соединением букв. Вначале вязь употреблялась в заглавиях в виде соединения двух-трёх переплетающихся букв, а затем перешли к написанию целых строк.

Вязь трудно читалась, употреблялась она главным образом для орнаментации заглавий и выделения из общего текста единичных, более значительных слов.

По стилю можно различать круглую и угловатую вязь. Она применялась и в ранних печатных изданиях, и лишь с распространением гражданского письма вышла из употребления.

Буквари Кариона Истомина

К числу древнерусских образцов письма следует отнести и знаменитые буквари Кариона Истомина, жившего во второй половине XVII века и в первой четверти XVIII века. Карион Истомин, монах московского Чудова монастыря и вместе с тем корректор Печатного двора. Он был выдающимся деятелем культуры своего времени; он собрал богатые материалы по древнерусской письменности, которые использовал в своих букварях, изданных в 1694–1696 годах. С1679 года Карион был главой Московского Печатного двора. Его перу принадлежит иллюстрированный букварь, ставший лучшим учебным пособием того времени. Сначала это была рукописная книга, расписанная золотом и красками. В 1692 году Истомин поднёс царице Наталии Кирилловне такой букварь для её внука, царевича Алексея. Ещё один экземпляр получили дочери царя Иоанна Алексеевича.

В 1694 году Карион Истомин печатает эту азбуку в количестве 106 экземпляров. Книга содержит 43 гравированных на меди и сброшюрованных листа, на каждом из которых изображена буквица и рядом предметы на эту букву, нравоучительные стихи и пояснения. Гравюры по собственным рисункам исполнил Леонтий Бунин, который учился в Москве при Оружейной палате у голландского гравёра А. Схонебека.

Страницы из букваря Кариона Истомина

Буквари того времени предназначались не только детям; при общем низком уровне грамотности они были источниками знания и для взрослых. Верхняя часть страницы букваря была посвящена художественным изображениям букв в весьма разных стилях, начиная с самого сложного унциала и кончая буквами простой скорописи. Середину страницы занимали рисунки, а на нижней трети страницы располагался полууставный гравированный текст.

Книгопечатание на Руси

Большим культурным достижением явилось начало книгопечатания в России во время Ивана Грозного в XVI веке. Русским первопечатником был Иван Фёдоров. Первое оборудование для книгопечатания было крайне незатейливым: станок и несколько наборных касс. Основу древнего печатного станка составлял винтовой пресс. Станок Ивана Фёдорова дожил до наших дней.

Шрифт был построен таким образом, чтобы походить на письменные буквы. Он был приближен к понятному простому русскому человеку ручному письму. Соблюдён наклон вправо, буквы ровные, одинакового размера. Поля и расстояния между строками чётко соблюдены. Заглавие и прописные буквы печатались красной краской, а основной текст – чёрной. Использование двухцветной печати – изобретение самого Ивана Фёдорова. До него никто в мире не использовал несколько цветов на одной печатной странице. Качество печати и материалов настолько безукоризненное, что первая печатная книга «Апостол» дожила и до наших дней и находится в Московском историческом музее.

Строительство первой государственной типографии в Москве закончилось в 1563 году, а 1 марта 1564 года здесь вышла первая книга «Апостол», техническое и художественное исполнение которой было превосходным.

Довольно продолжительное время дети учились читать именно по «Часовнику». До наших дней дошли два экземпляра этого издания. Один том находится в Бельгии, другой – в Петербургской библиотеке. Позже в Москве будет напечатана «Азбука», ставшая первым учебником для детей. На сегодняшний день этот редкий экземпляр древнего книгопечатания находится в США.

Царь Иван Грозный понимал, что не построить сильного развитого государства без умных образованных людей. Необходимо идти в ногу со временем и не отставать от передовых государств. Источником истинных правдивых знаний во все времена была и будет книга. Только читающие, грамотные, образованные люди смогут построить передовую державу и внедрить технологии, согласно требованиям времени.

Основатель книгопечатания на Руси Иван Фёдоров – гений своего времени, который смог сдвинуть Россию с точки невежественности и скудоумия, направить её по пути просвещения и развития. В дальнейшем типография напечатала ещё несколько книг религиозного содержания, затем деятельность её прерывается. Иван Фёдоров и его помощник Пётр Мстиславец, преследуемые церковными и светскими реакционерами, были вынуждены покинуть Родину и поселиться за её пределами, став зачинателями книгопечатания в Литве, Белоруссии и Украине.

Несмотря на опалу и гонения, обрушившиеся на него, Иван Фёдоров не оставил дело своей жизни и продолжал работать на чужбине. Его первые печатные издания стали основой письменности и словесности XVI–XVII веков.

Реформы Петра Великого

Лишь Пётр I положил книгопечатанию твёрдую основу, проведя реформу алфавита и шрифта, чем оказал неоценимую услугу распространению грамотности и просвещения среди широких слоёв населения.

Русским типографским шрифтом был полуустав, при помощи которого печатались как духовные, так и светские книги. Однако этот шрифт был неудобочитаемым и малопригодным для печати книг светского содержания.

Пётр I, хорошо знавший ясный шрифт гуманистической латиницы, решил изменить форму букв. В конце XVII и начале XVIII веках по его распоряжению было напечатано много различных книг новыми, близкими к антикве шрифтами. В 1710 году по указу Петра I в азбуке был произведён целый ряд новых исправлений, после чего в том же году царь утвердил новый шрифт. Этот вид шрифта, получивший свою форму и распространение в новой исторической эпохе, когда начала прогрессировать светская культура, называется гражданским шрифтом.

Старая кириллица продолжала применяться только в церковных книгах печати стал употребляться новый, гражданский шрифт. Это породило резкое различие между книгами церковными и светскими, новая культура была в значительной мере освобождена от влияния религии и церкви. Уже в годы царствования Петра I было издано более 600 разных книг, причём на первом месте были учебники и книги по математике, географии, военному делу.

Пётр велел отлить в Амстердаме новый шрифт, который был привезён в Россию в 1708 году, но этот шрифт был признан не вполне удобным, и уже с 1710 года начались его изменения.

Первоосновой гражданского шрифта явились лучшие образцы гражданского письма и скорописи начала XVIII века, а также латинский шрифт антиква. Были использованы, по-видимому, и гравированные надписи начала XVIII века. Менее значительным было влияние кирилловского печатного полуустава петровского времени.

Внешний облик и художественные достоинства русского гражданского шрифта напрямую связаны с его графической основой. Декоративный характер нового шрифта, в отличие от строгой по своему построению латинской антиквы, приближает его к графике русского письма начала XVIII века. В стилистическом отношении гражданский шрифт в какой-то степени выражает классицистические тенденции в сочетании с элементами барокко, нашедшими своё отражение ещё в росчерках скорописи начала XVIII века.

Новый рисунок шрифта, по сравнению с древнерусским, стал более удобным для чтения. Книга петровского времени, новая по своему содержанию и набранная новым шрифтом, приобрела светскую и национальную художественную форму. Этим в значительной мере и объясняется тот факт, что наборный шрифт становится не только функциональным, но и главным эстетическим элементом в оформлении русской книги первой четверти XVIII века. Азбуку, введённую Петром, можно рассматривать как одно из важнейших событий русской культуры начала XVIII века. Обладая своеобразными декоративными достоинствами, рисунок шрифта сам по себе украшал титульные страницы, заглавия и текст книги.

Петровская книга, в зависимости от её назначения, набиралась шрифтами различных размеров и издавалась разными форматами. Несмотря на существование всего трёх размеров шрифта (большого, среднего и мелкого), искусство шрифтового оформления изданий отличалось разнообразными композиционными приёмами, что полнее всего отразилось на наборе титульных страниц.