Текст книги "Эзотерика с улыбкой. Сам себе астролог, или Как правильно вставать утром"

Деревья как часть растительного мира тоже имеют свою иерархию. Царем деревьев провозглашен, естественно, дуб. Вещий у славян и считающийся божественным деревом у друидов. Свой царский титул он получил не зря, излучаемая им энергия очень полезна и целебна. Еще раз вспомним богатырей, которым достаточно было поспать под дубом, чтобы набраться силы великой.

Особое место на геральдической лестнице мистических растений занимает акация. Ее по праву можно назвать «светлейшей княгиней». Выдающийся эзотерик Мэнли Палмер Холл писал: «У древних египтян и евреев высочайшим религиозным почтением пользовалась акация или тамариск». Автор не устает повторять, что это дерево является символом чистоты и невинности, символом человеческого бессмертия. Акация, по словам Холла, стала эмблемой мистерий, и «кандидаты на Посвящение во время церемоний перед серией мучительных испытаний несли с собой ветви этого священного дерева или же небольшие букеты цветов его».

Другой исследователь эзотерики, Альберт Пайк, добавляет: «Истинная акация есть также колючий тамариск, то самое дерево, которое выросло вокруг тела Осириса. Оно было священно у арабов, которые сделали из него идола Аль-Уцца, разрушенного Магометом. В пустыне Тур кусты акации растут в изобилии, из веток акации и был сделан терновый венец на голове Иисуса Христа. Акация символизирует бессмертие из-за ее стойкости и жизнеспособности».

Кто из нас не читал знаменитую сказку Джанни Родари о веселом Чиполлино, сеньоре Помидоре, графинях Вишнях и прочих овощах и фруктах?

Думал ли создавший свое удивительное произведение писатель о том, что еще в глубокой древности мистики многих стран и народов рассматривали овощи и фрукты именно так – ставя их на высокую ступень геральдической лестницы мистических растений?

Итак, кто же достоин высоких «графских», «маркизских», «баронских» чинов? Прежде всего это – гранаты, мистические фрукты элевсинских ритуалов… Говорят, что, полакомившись ими, Прозерпина привязала себя к Плутону, самодержцу царства мертвых. Гранаты здесь означают чувственную жизнь, познав которую человек лишает себя бессмертия. Яков Брайян в книге «Античная мифология» замечает, что древние преобразовали гранат в символ Ковчега Потопа, который содержал в себе семена новой человеческой расы.

Таким образом, гранат символизировал собой и привлекательность чувственной красоты, ее важность для земного мира, и одновременно – опасность этой привлекательности, ибо она могла увести от пути Посвящения в Бессмертие, от духовного в пользу плотского.

Такое же сложное отношение было и к винограду. Сей благородный «граф» по праву занимал место на феодальной лестнице растений, но обращаться с ним было ох как не просто!

Крепкое вино, получаемое из винограда, рассматривалось как символ ложной жизни и ложного света Вселенной. Ведь получить вино можно было лишь посредством «ложного» процесса – искусственной ферментации. К тому же пьянящий напиток сильно снижал рациональное мышление, что приводило к освобождению животной природы человека. Вместе с тем, будучи «напитком жрецов», вино, употребляемое в умеренном количестве, незаметно стирало грани между плотным и Тонким мирами и позволяло человеку легче проникать за пределы видимого обычным глазом. Словом, «напиться до чертей» или «ступить в царство Сущностей Светлых» зависело от самого человека, от того, насколько он умеет обращаться с вином.

С точки зрения египтян, сок винограда напоминал человеческую кровь в большей степени, чем любое другое вещество. Они полагали даже, что виноград берет жизнь из крови мертвых, похороненных в земле. Плутарх писал: «Жрецы Солона в Гелиополисе никогда не держали в своих храмах вина. и если они все-таки использовали его в качестве приношения богам, то это было не потому, что они рассматривали природу вина подходящей богам, а потому, что, проливая вино на алтарь, они представляли его как кровь своих врагов!»

Однако, принимая во внимание тот факт, что ферментация была очевидным свидетельством присутствия в процессе солнечного Огня, виноград рассматривался и как символ Солнечного Духа – вдохновителя божественного энтузиазма.

Следует помнить, что христиане использовали вино как символ крови Христа во время Святого Причастия.

А теперь – о «маркизе» мандрагоре, о тех ее свойствах, что позволили этому корню подняться на высокую ступень мистической лестницы растений.

Наркотическое свойство мандрагоры было хорошо известно грекам, которые использовали ее при хирургических операциях. Корень мандрагоры отождествлялся с мистическим растением баарс, которым евреи заклинали демонов. Кроме того, мандрагора рассматривалась древними как классическое средство от бесплодия.

В Средние века мандрагора была предметом почитания и обожания людей искусства. Они считали, что между корнем мандрагоры и человеческим телом существует некое сходство.

По-особому расположились на геральдической лестнице растений абрикос с айвой. У древних эти благородные «аристократы» прежде всего ассоциировались с фаллическими символами, а их сладость и вкус как бы подчеркивали все ту же двойную природу: будешь слишком любить – утонешь в плотском мире, лишишь себя пути к Бессмертию. Но в разумных пределах – другое дело. Изысканность их вкуса разовьет желание не есть мяса, а сосредоточиться на вегетарианской пище, которая одна только и приводит к пище духовной.

Это только у Джанни Родари Чиполлино был простолюдином с манерами озорного насмешника. А вот у древних египтян лук считался… символом Вселенной, поскольку его кольца и слои являют собой концентрические окружности. Именно так представлялся Акт Творения в герметических мистериях. «Супердоктор», «медик», вылечивающий от множества болезней, – вот что такое лук. Пожалуй, его можно назвать «шевалье». Но это не простой шевалье Д'Артаньян, а скорее внебрачный сын Царственного Лотоса!

Другой «шевалье», по праву занимающий свое место на известной лестнице, – чеснок. Он и до сих пор важен в магии. Считается, что чеснок помогает справиться с множеством хворей и, в частности, с одержимостью.

В Средние века развешанные в домах связки чеснока, по поверью, предохраняли от нечистой силы.

Трехлепестковые растения, например кислица, во многих религиозных культах символизировали принцип Троицы. Говорят, что святой Патрик использовал кислицу для того, чтобы иллюстрировать доктрину о Триедином Божестве. Причина особого поклонения и почтения к четвертому листу состоит в том, что четвертым принципом Троицы является сам человек. А значит, присутствие этого листа означает возможность искупления для всего человечества.

Во всех посвящениях (инициациях) использовались венки. Ведь сочетание правильно подобранных энергий разных растений способствовало активному увеличению духовных энергий учеников и кандидатов на посвящение. О символизме венков хорошо сказал Ричард Найт: «На монетах часто изображались фигуры, у которых вместо бус были венки… Все они посвящались определенным божествам и были символами порождающей силы, означающими продление молодости и бодрости».

Стоит вспомнить и о том, как наши предки любили венки. Трудно представить себе настоящее русское празднество без венков. И это было памятью об эзотерических знаниях наших пращуров.

Память – вещь тонкая. Забыв, что все мы – и люди, и звери, и цветы, и деревья – суть единое целое, мы топчем траву, рвем цветы и убиваем животных. Лишь почувствовав связь времен и осознав неразрывность всего Сущего, мы сможем достойно встретить новую эру и не заблудиться в магическом лесу.

Роза, фиалка, ноготок…

А какие удивительные истории связаны с цветами! Истории, полные глубокого смысла, трагизма и бесконечной любви ко всему живому!

…Наконец с катарами было покончено. В 1244 году последний их оплот, крепость Монсегюр, пал, последние из еретиков были сожжены на костре. Правда, оставались еще их идеи. Священный ужас обуял одного из инквизиторов, когда в тайном Евангелии катаров, попавшем в его руки, он прочитал: «Задумался Сатана и создал из грязи человека, дабы стал тот его рабом или рабом себя самого». Святотатственное Писание отправили в Рим под большой замок, на вечное заключение.

Инквизиция считала, что уничтожила и другую их ересь: преклонение перед женщиной. Ведь эти безбожники, называющие себя катарами, то есть «чистыми», в отличие от всей средневековой церковной традиции, не считали женщину «сосудом диавола», а, напротив, называли ее «Прекрасной Дамой». И не только Богоматерь – так они могли называть любую женщину! Ибо полагали, что Женское Начало и есть основа истинного мира, где все исполнено так, как хотел Бог, а не Сатана.

Но церковь поставила крест на преклонении перед той, коей предписано было сидеть дома и прясть, как положено смиренной христианке. Отныне символом женщины вновь становилась изможденная аскетичная особа в глухих черных одеждах.

Символом она, может, и стала. Но в действительности как ездили по Европе, так и продолжали ездить странствующие рыцари-поэты – в Провансе их называли трубадурами, во Франции труверами, в Германии миннезингерами, – и не было у них другого дела, как славить свою даму сердца.

Иногда это была живая, реальная женщина, а иногда – некий вымысел, мечта, надежда. Порою рыцарь мог влюбиться в даму, просто услышав рассказ о ней. Но сила чувств от этого меньше не становилась. Так случилось, например, со знаменитым Джауфре Рюделем. Пленившись по рассказам принцессой Триполитанской, он прославил ее в своих кансонах, но излить полностью свою страсть в поэзии не смог, неутоленный жар души побудил его отправиться за море. Когда принцесса вышла к нему навстречу, он умер у нее на руках. От счастья.

И вот 3 мая 1324 года, через 80 лет после гибели катаров, именно в городе Тулузе, некогда бывшем их столицей, открылись Цветочные игры, первый в истории турнир рыцарей-поэтов. Учредила их прекрасная девица Клеманс Изор. Тогда три победителя впервые получили по серебряному с позолотой цветку – розу, фиалку, ноготок.

У букетика была своя история. Отец Клеманс, узнав, что дочь влюбилась в доблестного рыцаря Лотрека, заточил ее в башню. Когда возлюбленный уходил на войну, прекрасная Клеманс бросила ему сквозь решетку букетик в три цветка. Во время сражения Лотрек заслонил собою от вражеского копья отца своей милой и упал сраженный. Умирая, он попросил те три цветка, обагренные его кровью, вернуть возлюбленной.

Прошли века, давно уже нет трубадуров и миннезингеров, а Цветочные игры проводятся до сих пор, почти семьсот лет. В XVI веке премия досталась Ронсару. Великий поэт отправил цветок Марии Стюарт, бывшей тогда французской королевой. В ответ получил целый венок из серебряных роз, на каждой из которых сверкали росинки-бриллианты. В XIX веке эту премию получили Виктор Гюго, Шатобриан, Альфред де Виньи.

Такова история Цветочных игр до сегодняшнего дня. Все ясно и понятно.

Но вот относительно дамы Клеманс осталась полная неясность. Дело в том, что следующий известный факт, касающийся ее, относится лишь к 1450 году, то есть когда после первых Цветочных игр прошло 126 лет. В этом году она… родилась на свет!

Сохранились сведения, что эта Клеманс была очень богата, в наследство от знаменитых и родовитых предков ей достались большие деньги. Она принадлежала к роду графов Изоретов, издавна поселившихся в Тулузском крае. Отца ее звали Люциусом. Сегодня в Тулузе любому любопытствующему покажут родовое гнездо Клеманс.

Графиня покровительствовала поэтам, у которых в Тулузе было свое товарищество. Она купила прекрасный дворец, где стали проводиться Цветочные игры. И авторы трех лучших произведений получали три приза – ноготок, фиалку или цветок шиповника.

Клеманс и сама писала стихи, говорят, сохранилось множество ее рукописей.

Она так и не вышла замуж. Умерла в 1500 году. Похоронена в церкви де ла Дорад. Она завещала, чтобы ежегодно в день ее смерти юные жительницы Тулузы пели гимн в память ее целомудренной жизни. А все свое состояние подарила родному городу. До сих пор в Тулузе жив культ Прекрасной Дамы Клеманс.

Но что же мы читаем в последующих хрониках? В 1565 году король Карл IX, еще мальчик, вместе со своей матерью Екатериной Медичи посетил Тулузу. На их пути воздвигли ряд триумфальных арок. А когда коронованные особы проехали под ними, их встретила… Клеманс Изор. Она приветствовала короля с королевой-матерью и поднесла им три золотых цветка. По описаниям, она была по-прежнему хороша собой. Неплохо, если учесть, что со времени последнего ее рождения прошло 115 лет!

Впоследствии историки, изучившие все бумаги, связанные с личностью Клеманс Изор, не нашли ни строчки, написанной ею собственноручно. Нет даже рукописей ее стихов, лишь записи кого-то, кто слышал, как она читала их.

Дальше – больше. Не удалось найти каких-либо документов, подтверждающих существование как графа Люциуса, так и всего графского рода Изоретов.

Выяснилось к тому же, что мавзолей Клеманс Изор в церкви де ла Дорад был сооружен… веком позже перехода прекрасной меценатки в миры иные!

Так была ли на свете Клеманс Изор с ее дворцом, мавзолеем, стихами, или это миф, выдумка? И в чем же смысл красивой легенды?

Вглядимся еще раз в эту фигуру. Ее часто называли «дочерью Люциуса», что вполне естественно, если она была дочерью своего отца. Но это также может означать «дочь света», что в терминологии розенкрейцеров символизировало женщину – адепта тайных знаний.

Изображали эту несуществовавшую Клеманс на фоне храма с двумя колоннами в форме лилий, пол которого выложен в шахматном порядке черными и белыми квадратиками. Рядом с храмом – пруд (озеро любви) в обрамлении цветочных гирлянд. Если следовать учению тех же розенкрейцеров, эти символы означают другие миры, в которые способна переноситься душа посвященного.

Эжен Аду, исследователь истории катаров, пишет: «Город Тулуза чтит альбигойскую[4]4
  Альбигойцы, по названию города Окситании, как тогда называлась Южная Франция, – это еще одно название катаров. – Примеч. авт.


[Закрыть] еретичку, вымышленную Клеманс Изор, чья цветочная триада является тройной аллюзией на гонимую катарскую церковь. Триада эта состоит из цветка шиповника, олицетворяющего мистическую розу, коя по причине гонений и преследований перешла в дикое состояние, но осталась излюбленным цветком странствующих рыцарей. Фиалка – символ скромных добродетелей, чей аромат наполняет глухие лесные чащи. И, наконец, ноготок – символ жестоких испытаний».

Следовательно, Клеманс Изор – это, по сути, псевдоним тайного общества. А точнее – Сообщества Святого Грааля, как называли себя последователи тех, кто погиб на монсегюрском костре.

Однако эта мифическая эзотерическая дама распоряжалась отнюдь не мифическими, а вполне реальными деньгами. Она покупает прекрасный дворец, жертвует на проведение Цветочных игр и изготовление драгоценных призов огромные суммы. На ее средства строится рыбный рынок, который и поныне является предметом гордости жителей Тулузы. После ее «смерти» в финансовых отчетах пометки «из наследства Клеманс Изор» становятся дежурными. Когда в чем-то возникнет нужда, тогда, словно по волшебству, появляются деньги «из наследства». Если сложить все траты Прекрасной Дамы, сумма окажется потрясающей! Никакие графы таким состоянием владеть не могли. Скорее всего, речь идет о сокровищах катаров. Тех самых, из-за которых их так страшно пытали в 1244 году. Не только и не столько отречение от ереси интересовало инквизиторов, сколько место, где были спрятаны сокровища еретиков. Ни того, ни другого добиться не удалось.

Два века под самым носом Святой инквизиции «легкомысленные» французы, участвующие в заговоре, поклонялись вымышленной Даме, широко тратили спрятанные сокровища и хранили свой секрет столь тщательно, что раскрыть его смогли только историки и лишь спустя несколько веков.

Таков был дух непокоренной древней Окситании, ее внутреннее противостояние победителям. Можно представить, с какой усмешкой взирали посвященные в тайну – а ими была почти вся Тулуза – на то, как Екатерина Медичи, итальянка, ярая католичка, сущая инквизиторша, принимает от «Клеманс Изор» букетик с сокрытым в нем дерзким смыслом. Сколько в этом иронии!

Защитите свою душу

Он бросался в глаза. Высокий, хорошо одетый, а главное, умеющий сразу понравиться. Вся дискотека глазела на него. Но он выбрал только одну девушку. Они танцевали и ощущали глубокое взаимное влечение. Потом обменялись телефонами. И он начал ей звонить. И случилось странное. Каждый раз она радовалась его звонкам, но каждый раз после его звонков ей становилось физически плохо. Появлялось недомогание, слабость. Она в самом прямом смысле этого слова таяла! И наконец решила попробовать прекратить телефонные разговоры. Тем более что он как-то и не стремился к прямому общению. И ей стало легче. А когда она и вовсе решила бросить эти «телефонные свиданки», то снова стала самою собой: сильной, оптимистичной, щедрой душой.

Еще знаменитый средневековый врач Парацельс отмечал, что болезнь у человека может начаться даже от того, что кто-то поглядит на него враждебно. Впоследствии, когда двадцатый век сформулировал такое понятие, как «биоэнергетика», древние знания слились с современной медициной. И выяснилось, что у каждого из нас есть определенный запас психической энергии, как бы рассчитанный на определенное количество лет. Например, такой энергетический потенциал может быть «резервуаром» объемом в 100 лет. И обладатель такого резервуара, как правило, чувствует себя очень хорошо, мало подвержен болезням. Легко или сравнительно легко переносит удары судьбы. Это не значит, что он обязательно проживет именно сто лет. Но это значит, что сколько бы он ни прожил, он не будет нуждаться в энергетической подпитке, в том, чтобы тянуть у кого-то необходимую энергию.

Ну а если энергетический потенциал человека рассчитан лет на 50?! Рассчитан самой матерью природой? Что тогда? Естественно, что человек с таким объемом психической энергии будет ощущать и физическое, и душевное недомогание куда чаще, чем тот, кто «запрограммирован» на сто лет. И единственный способ жить чуть комфортней для такого человека состоит в том, чтобы чисто по-вампирски тянуть из кого-то энергию.

Вся беда этого неподсудного упыря заключается в том, что он может и не знать о каких-то там механизмах действия психической энергии. Ему просто необходимо «пообщаться» с кем-то несколько раз в день. Причем лучше по телефону. Потому что телефонный звонок имеет определенный фактор внезапности и чем-то напоминает внезапное всаживание клыков вампира в понравившуюся ему хорошенькую шейку.

В подавляющем большинстве случаев такие «неподсудные упыри» совершенно не представляют себе, почему у них возникает жгучая потребность в общении с определенными людьми и с их определенным количеством. Более того, практически каждый человек является для кого-то биовампиром, а для кого-то биодонором. Если ваш знакомый любит поплакаться вам в жилетку, то отказывать ему в этом, конечно, не надо. Но стоит посмотреть на то, что происходит с вами потом. Если ваше самочувствие не ухудшается, настроение не портится, то почему бы и не поделиться частью вашей гармоничной энергии с нуждающимся в ней. Но если происходит обратное, то лучше прекратить отношения с человеком. Даже если он вам и очень симпатичен.

Между прочим, тут стоит вспомнить, что даже Иисус Христос удалялся от людей, чтобы в пустыне пополнить свои жизненные силы. Еще бы, ведь у него «тянули» благодатную и целительную энергию тысячи людей! И он ее охотно отдавал! Но даже он нуждался в восстановлении психических сил, в энергетической подпитке. И он достигал ее, вознося молитвы, то есть подключаясь к Бесконечному Космическому Резервуару.

Так что не будем судить строго вытягивающих из нас энергию. Мы тоже, может быть, пользуемся иногда чьей-то энергией. Но. Дело в том, что среди миллионов несознательных «доноровампиров» встречаются те, кого вполне можно отнести к последователям графа Дракулы. Только с чуть иной ориентацией. Эти люди, как правило, имеют сильную психическую энергию. Но хотят иметь ее еще больше для того, чтобы легче заниматься черной магией, чтобы подчинять себе чужую волю. И очень часто такие люди имеют притягательную внешность и умеют произносить притягательные речи.