Текст книги "Закон достойных – творить добро. Лучшие цитаты из китайской мудрости"

Гуаньлин Инь Си
VI–V века до н. э

Или Гуань Инь-цзы, кратко Инь Си, означает «хранитель границы» или «начальник пограничной заставы» или «охранник сторожевой башни» – полулегендарный даосский мыслитель, который служил начальником пограничной заставы, через которую Лао-цзы отправился на запад. Известен созданием нескольких текстов, самый известный называется «Гуаньлин-цзы» или «Гуаньинь-цзы» в девяти главах, где разъясняется сущность даосизма.

Рыба, которая не хочет быть такой, как все рыбы, выбрасывается на берег и там погибает. Тигр, который не хочет быть таким, как все тигры, спускается с гор в город и там попадает в клетку. Мудрый не отличается от обыкновенных людей, поэтому ему нельзя воздвигнуть препоны.

Мудрый не отличается от других тем, что он говорит, действует и мыслит. А тем, что он никогда не говорит, не действует и не размышляет, он отличается от других.

То, что плывёт, – это лодка. Но то, благодаря чему можно плыть, – это вода, а не лодка. То, что движется, – это повозка. Но то, благодаря чему можно двигаться, – это вол, а не повозка. Размышление – это разум. Но то, благодаря чему можно размышлять, – это воля, а не разум.

Глаз, всматривающийся в себя, ничего не видит. Ухо, вслушивающееся в себя, ничего не слышит. Язык, пробующий себя на вкус, ничего не ощущает. Сознание, внимающее себе, ничего не сознает. Обыкновенные люди привязаны к тому, что находится вовне. Достойные люди привержены тому, что находится внутри. Мудрый знает, что то и другое – неправда.

Тот, кто достигает вершины мудрости, знает, что мудрость никогда не охватит собой весь мир. Поэтому он предпочитает простодушие. Тот, кто достиг вершины красноречия, знает, что красноречие никогда не раскроет сути всех вещей. Поэтому он говорит без прикраса. Тот, кто достиг вершины храбрости, знает, что храбростью никогда не одолеешь всех людей. Поэтому он скромен.

Глиняные куклы бывают мужчинами и женщинами, дорогими и дешёвыми. Они сделаны из земли и, когда они разобьются, снова уйдут в землю. Таков человек.

Процветание жизни народа происходит от справедливости и спокойствия, а её нарушение – от чрезмерной радости и веселья, печали и гнева.

Тот, кто вглядывается в кончик волоска, не заметит, как грохочет гром. Тот, кто видит большое, не увидит малого. Тот, кто ищет близкое, не заметит далёкого. Тот, кто слушает гром, не услышит тишины. Тот, кто внимает близкому, не постигнет отдалённого. Мудрый ни на что не смотрит и потому всё видит. Он ничего не слушает и потому всё слышит.

Смешение истины с вымыслом имеет целью коварство, а коварство приводит к смуте.

Тот, кто достигает вершины мудрости, знает, что мудрость никогда не охватит собой весь мир.

Одна искра может спалить десять тысяч вещей, но когда исчезнут вещи, где пребывать огню?

Облака плывут и птицы кружат в пустоте небес. Благодаря пустоте превращения могут свершаться без конца. Таково Дао мудрого.

Мо-цзы
ок. 470 – ок. 391 г. до н. э

Или Мо Ди. Древнекитайский философ, разработавший учение о всеобщей, беспристрастной любви и государственном консеквенциализме, то есть критерием нравственной оценки является результат (консеквент) поведения… Религиозная форма этого учения – моизм на протяжении нескольких столетий соперничала по популярности с конфуцианством.

Если благородные и мудрые управляют глупыми и низкими, то царит порядок. Если же глупые и низкие управляют благородными и мудрыми, то будет смута.

Если из ста ворот закрыть лишь одни, то разве можно на этом основании считать, что разбойнику неоткуда войти?

Чтобы чего-нибудь достигнуть, нужны ориентиры. Никто ещё ничего не добился без них.

Непочитание мудрости, назначение на должность неспособных, и в результате – хаос в стране.

Если нет любви между людьми, то непременно появляется ненависть.

Хотя отец испытывает родительскую любовь, но он все-таки не любит сына-бездельника.

Всему хорошему и [полезному], что дошло до нас из древности, нужно следовать, но нужно создавать и новые полезные и хорошие вещи.

Разум – это понимание сущности вещей.

Долг – это то, когда служилый приносит пользу другим, хотя бы в ущерб себе.

На основе прошлого познаем будущее, на основе ясного познаем скрытое.

Чтобы понять смысл сказанного людьми, нужно в сердце разграничить истинное и ложное.

Если получаешь нечто и оно тебе приятно, то это будет пользой, хотя бы оно и не было к чему-то применимо.

Высказывать суждение, не понимая того, на основании чего оно возникло, – значит впадать в заблуждение.

Человек, в отличие от животных, живёт, опираясь на свои усилия, а тот, кто не опирается на свои усилия, не живёт.

Кто делает добро, того следует прославлять; кто делает зло, того необходимо карать.

Убивший невинного получит невзгоды.

Счастья нельзя просить, несчастья нельзя избежать, если сам поступал плохо, трудился неусердно.

Если год урожайный, то люди становятся отзывчивыми и добрыми. Если же год неурожайный, то люди становятся чёрствыми и злыми.

Большие и средние реки не брезгуют принимать ручейки и горные потоки, чтобы наполнить себя и тем самым быть великими.

Если собрать все богатства страны, то они не сравняются с ценностью, которую имеют мудрые и приближенные служилые.

Готовясь к действиям, необходимо сопоставить свои поступки с желанием Неба.

Справедливость – это то, что полезно.

Если награждаются не мудрые, а наказываются не жестокие, то это не поощряет мудрых и не мешает жестоким людям.

Если я делаю для Неба то, что оно любит, то и Небо также делает для меня то, что я люблю.

Требовать, чтобы люди учились, и утверждать, что есть судьба, – это все равно что приказать человеку уложить волосы и тут же сбить с него шапку.

Благородный правитель непременно должен иметь усердных прямодушных слуг.

Древние принципы, которым нужно следовать, были ведь новыми для своего времени, а те древние люди, которые следовали этим принципам, не были совершенномудрыми.

Если высказывания переходят в поступки, то такие высказывания следует сохранить. Если высказывания не могут перейти в поступки, то их не следует сохранять.

Тот, кто хулит других, должен предложить что-то взамен. Критика без таких предложений подобна попытке остановить потоп водой или потушить пожар огнём. От неё не будет решительно никакого проку.

Если озлобленность будет накапливаться в сердцах народа, а клеветники и развратники будут находиться в окружении правителя, то добрые советы не смогут преодолеть преград на пути к правителю, а царство окажется в опасности.

Когда никто в мире не любит друг друга, естественно, что сильные будут побеждать слабых, многие угнетать немногих, богачи насмехаться над бедняками, знатные презирать покорных, хитрые обманывать простодушных.

Сила обязательно приводит к мирному правлению, а отсутствие силы обязательно приводит к беспорядкам; сила обязательно приводит к знатности, а отсутствие силы обязательно приводит к низкому положению, нищете и голоду.

Простой люд имеет три бедствия. Голодающие не имеют пищи, замерзающие не имеют одежды, уставшие не имеют отдыха.

Хороший лук трудно натянуть, но посланная из него стрела летит высоко и вонзается глубоко.

Шан Ян
390-338 гг. до н. э

Или Гунсунь Ян. Древнекитайский философ, государственный деятель, основной автор книги «Шан цзюнь шу» («Книга правителя области Шан»).

Если выгода не будет десятикратной, законов не меняют.

Если жестоко карать за мелкие преступления, то большим неоткуда будет взяться.

Когда народ глуп, им легко управлять.

Стремления людей к богатству и знатности угасают лишь тогда, когда захлопывается крышка гроба.

Что для глупого смех, над тем скорбит умный; что для безумца радость, над тем печалится мудрый.

Мудрый творит законы, а глупый ими ограничен.

Когда люди глупы, можно царствовать над ними при помощи ума; люди нашего века умны, и царствовать над ними можно только с помощью силы.

Когда наказания вселяют трепет, народ пойдёт на смерть за правителя.

Доброта и человеколюбие – мать преступников; истинная добродетель ведёт своё происхождение от наказания.

Закон – это выражение любви к народу; ритуал – это то, что благоприятствует заведённому течению дел.

Добродетель ведёт своё происхождение от наказаний.

Мудрый творит законы, а глупый ограничен ими; одарённый изменяет ритуал, а никчёмный связан ритуалом.

Когда народ слаб – государство сильное, когда государство сильное – народ слаб. Поэтому государство, идущее истинным путём, стремится ослабить народ. Одолеть сильного врага мог лишь тот, кто прежде всего победил свой собственный народ.

Люди по своей сути стремятся к порядку, однако действия их порождают беспорядок.

Управление при помощи наказаний приводит к тому, что народ боится и поэтому не совершает мерзостей.

Если есть источник, порождающий порок, порок никогда не исчезнет; если у проступков есть мать, они будут плодиться.

В государстве, способном вызвать к жизни силы людей, но не способном обуздать их, стремления людей осуществляются, появляется корысть и, как следствие её, слабость.

Метод поощрения рангами знатности и жалованьем – ключ к жизни или гибели страны.

Государство может достичь спокойствия благодаря земледелию и войне, так же как и правитель будет в почёте (лишь) благодаря земледелию и войне.

Если знания поощряются и не пресекаются, они увеличатся, но, когда они увеличатся, невозможно будет управлять страной, ибо появится коварство. Когда знания пресекаются и не поощряются, люди искренни и просты.

Сюнь-Цзы
не позднее 298 до н. э. – 238 до н. э

Известен также под именами Сюнь Куан и Сюнь Цин. Китайский мыслитель конфуцианской традиции, основоположник ханьского конфуцианства.

С тем, кто любит спорить, не надо вступать в пререкания.

Великий человек держится существенного и оставляет ничтожное. Он все делает по правде, но никогда не будет опираться на законы.

Породистый скакун одним прыжком не сможет покрыть расстояния в тысячу ли. На кляче можно преодолеть это расстояние за десять дней, если не останавливаться на полпути.

Пусть даже человек от природы и обладает прекрасными свойствами и мудростью – он должен ещё получить мудрого учителя и следовать ему, он должен выбирать себе в друзья хороших людей и дружить с ними.

То, что совершается без участия труда человека, и то, что он получает помимо своих желаний, составляет деятельность неба… Когда человек отказывается делать то, что ему предназначено, и ждёт, что небо сделает все за него, – он заблуждается.

Когда у человека много свободного времени, он немногого достигнет.

Полагаться на законы и к тому же понимать их положения – только так можно добиться согласия.

Мудрых и способных людей надо выдвигать на должности независимо от их положения; ленивых и неспособных людей нужно немедленно отстранять от должности; главных злодеев нужно казнить, не дожидаясь их перевоспитания; обычных, средних людей нужно воспитывать, не дожидаясь, когда к ним придётся применить меры наказания.

Человек должен делать те дела, которые хотя и требуют тяжёлого физического труда, но успокаивают его разум.

Музыка – источник радости мудрых людей, она способна вызывать в народе хорошие мысли, она глубоко проникает в его сознание и легко изменяет нравы и обычаи.

Дурные качества и поступки человека зависят от него самого.

Когда совершенный человек обладает большими знаниями да к тому же ежедневно проверяет себя и анализирует своё поведение, тогда он мудр и не совершает ошибок.

Готовность пожертвовать собой ради выполнения долга есть основа поддержания жизни.

Не поднявшись на высокую гору, не узнаешь высоты неба. Не взглянув в глубокое ущелье в горах, не узнаешь толщины земли. Не услышав заветов предков, не узнаешь величия учёности.

Новорожденные везде плачут одинаково. Когда же они вырастают, у них оказываются неодинаковые привычки. Это – результат воспитания.

Тот, кто правильно указывает на мои ошибки, – мой учитель; тот, кто правильно отмечает мои верные поступки, – мой друг; тот, кто мне льстит, – мой враг.

Беды приходят тогда, когда люди в своей лени забывают заботиться о себе.

Учиться надо всю жизнь, до последнего дыхания!

Нет более быстрого пути к овладению знаниями, чем искренняя любовь к мудрому учителю.

Когда видишь хорошее, следует отнестись к нему почтительно и проверить, есть ли у тебя эти качества. Когда видишь плохое, следует отнестись к нему с презрением и проверить, нет ли у тебя этих качеств.

Если будешь поступать слишком жестоко, тебя постигнет неудача; если же будешь действовать слишком мягко, сам окажешься в оковах.

Правителя можно сравнить с лодкой, а народ – с водой: вода может нести лодку, а может её и опрокинуть.

В учении нельзя останавливаться.

Когда не обращают внимания на критику и похвалу народа и спокойно мирятся с потерей его симпатий – это недостойный путь управления страной.

Взимание непомерных налогов – это путь, вызывающий разбой, обогащение врага, приводящий к гибели государства.

Заниматься делом – это то, что ненавидят люди; заслуги и власть – это то, что они любят.

Физический труд – это то, что служит добродетели.

Человек по своей природе зол, его добродетельность порождается практической деятельностью.

Ли Бай
701-762/763 гг

Другой вариант имени: Ли Бо или Ли Тай-бо. Китайский поэт.

В деньгах, почёте – постоянства нет.

К чему тогда вся суета сует?!

Достигнув жизни счастья, испей его

до дна.

Плачу, друг дорогой, и не выплачу

слёз.

Жизнь человека – не сосна зимой,

несут нам годы многие утраты…

Никогда не взберёшься ты на луну,

что сияет во тьме ночной.

А луна – куда бы ты ни пошёл, —

последует за тобой.

Среди цветов поставил я кувшин

в тиши ночной

и одиноко пью вино, и друга нет со мной.

Но в собутыльники луну позвал я

в добрый час,

и тень свою я пригласил,

и трое стало нас…

Лишь в крайности оружье надо брать, —

так мудрецы нам говорят опять.

Тем, кто только вчера малолетними

были детьми,

тем сегодня, мой друг, побелила виски

седина.

И ясному солнцу, и светлой луне

в мире покоя нет.

И люди не могут жить в тишине,

а жить им – немного лет.

Ночь благосклонна к дружеским беседам.

Хочу ли знатным и богатым быть?

Нет! Время я хочу остановить.

Смысл не исчерпывается

написанным.

Плывут облака

Отдыхать после знойного дня,

Стремительных птиц

Улетела последняя стая.

Гляжу я на горы,

И горы глядят на меня,

И долго глядим мы,

Друг другу не надоедая.

На горной вершине

Ночую в покинутом храме.

К мерцающим звёздам

Могу прикоснуться рукой.

Боюсь разговаривать громко:

Земными словами

Я жителей неба

Не смею тревожить покой.

Степной скакун не любит горный юг,

А южной птице север – край чужой.

Там, где рождён, – твоих привычек круг,

Твоя порода и обычай твой.

Хань Сян-цзы
VIII–IX века

Китайский философ, один из Восьми бессмертных в даосском пантеоне. Он был племянником или внуком знаменитого государственного деятеля и поэта Хань Юя (768–824). Хань Сян оставил работу чиновника в правительстве и отправился искать истину в дао. На самом деле неизвестно, существовал ли такой человек.

Семья – не единственное место, где надо быть порядочным, но первое.

Для того чтобы народ оценил великие государственные дела, надо, чтобы ему от них досталось хотя бы малое.

И большой человек, и маленький человек могут одновременно идти к одной цели, но маленький человек – чтобы на ней остановиться, а большой – чтобы от неё идти дальше.

Хвастовство – признак неуверенности. Грубость – признак бессилия. Надежда на пользу от их проявления – признак глупости.

Если ты думаешь, что справедливость победила, попробуй убедить в этом побеждённых.

Нельзя дождаться того, что тебя ждёт. К этому надо идти.

Отсутствие богатства – это ещё не бедность. Бедность – это жажда богатства.

Чтобы дойти до новой истины, нужно отойти от старой лжи.

Мудрый не тот, кто много размышляет о великом, а тот, кто мало думает о мелочах.

Мудрость правителя следует оценивать не по тем великим свершениям, которыми ему довелось руководить, а по тем губительным ошибкам, которых ему удалось не допустить.

Человек может думать обо всём, но делать должен то, в чём он уверен.

Цветок красив, пока не тронут.

Добросовестность вознаграждается, но деньги здесь не причём.

Все люди больше всего хотят узнать, а чего они на самом деле хотят.

Если ты думаешь, как все, ты уже ошибаешься. Все думают по-разному.

Если ты думаешь за всех, ты опять ошибаешься. У каждого свои заботы.

Думай по-своему и за себя, но помни – не думая о других, ты прежде всего не думаешь о себе.

Доброта беззащитна и поэтому существует.

Большинство дурных поступков человек совершает не потому, что они ему нравятся или приносят выгоду, а потому что ему кажется, что от него их ждут.

Единственное, что человек делает всегда искренне, так это – заблуждается.

Если одно заблуждение свойственно всему обществу и при этом помогает ему жить, то оно становится верой. А если вера теряет искренность, то это уже не заблуждение и, соответственно, не вера, а лицемерие и обман, которые могут только разлагать общество.

Те, кто не помнят поражений, не узнают побед.

Пока ты говоришь совсем не то, что думаешь, слушаешь совсем не то, во что веришь, и делаешь совсем не то, к чему расположен, – то всё это время и живёшь совсем не ты.

Не обращай внимания на то, как к тебе относятся люди – обращай внимание на то, как ты относишься к ним.

Часто хвастовством называют обыкновенную правду, а скромностью – молчаливую ложь.

Всё, что важно, не бывает срочно. Всё, что срочно, – только суета.

Смешон орущий в ярости, но страшен молчащий в обиде.

Всё острое со временем теряет остроту, и только тупость становится ещё тупее.

Как отличить сильного человека от слабого? Если недоволен жизнью сильный человек, то он предъявляет претензии к себе, а если слабый, то к людям.

Легко служить идеям и богам, они намного проще, чем живые люди.

Если быть как все, то зачем тогда быть?

Хочешь навести порядок во всём мире, сначала приберись у себя дома.

Не прощая ошибку, ты совершаешь ошибку сам.

Прощая подлость, ты помогаешь совершить другую.

Помогая ленивым людям, ты помогаешь им сесть на свою шею.

Не огорчайся, когда тебя перестали замечать друзья. Огорчайся, когда перестали замечать враги.

Чжу Си
1130–1200 гг

Китайский философ, учёный-энциклопедист, литератор, текстолог и комментатор конфуцианских канонических произведений, педагог, главный представитель неоконфуцианства, придавший этому учению универсальную и систематизированную форму.

Если только знать, но не действовать, то это равносильно неученью.

То, что называют приобретением знания, – это постижение сути вещей.

Если знаешь, что делает вещи естественными, то поступки не будут неправильными.

В мире есть только одна луна, однако её лучи отражаются во всех озёрах и реках.

Тот, кто умеет наслаждаться жизнью, не бедствует, а тот, что умеет не обременять себя заботами, не богатеет.

Если принцип справедливости не понят, как тогда действовать? Если человек идёт по дороге, но не видит куда, как он может идти?

Жизнь невозможно сохранить тем, что её ценишь.

Служение родителям состоит в почтении к ним, без этого нет служения родителям. Служение господину состоит в преданности, без этого нет служения господину.

Жизнь такая редкая удача, а смерть так легкодостижима. Кто же это придумал – проводить с таким трудом доставшуюся жизнь в ожидании столь легко приходящей смерти? Насиловать свои чувства и природу, чтобы заманить славу? Это для нас хуже смерти!

Дань Шень
XII век

Легендарный основатель старой китайской философской школы Дао Цзи Бай, что в традиционном переводе значит «Путь к Высшей Ясности». Время появления учения относится примерно к XII веку. Её основным текстом считаются «Слова Ванталы». Вантала – индийская версия имени основателя школы Дань Шеня.

Если то, что ты делаешь, трудно тебе – посмотри, нуждаешься ли ты в этом.

То, что ты делаешь, делай молча.

То, что случается, случается вовремя.

Благодари упущенные возможности за радостное чувство надежды.

Отдавая, теряя, прощаясь, – не печалься о будущем, а благодари прошлое.

Притворись перед собой, что тебе легко – тебе станет легче.

Страдай, если необходимо, но не оправдывай своих страданий этой необходимостью.

Не иди по течению, не иди против течения, иди поперёк него, если хочешь достичь берега.

Время от времени радуй кого-нибудь, хотя бы себя.

Если ты можешь исправить последствия своей ошибки – ты ещё не ошибся.

Ты не знаешь, чем обернётся твоё зло.

Мир слишком велик, чтобы повредить ему.

Ты не знаешь, что нужно Миру.

Твои ошибки не сокрушат Мир.

Возможно, твои ошибки – это то, что нужно Миру.

Любые дела, и злые, и добрые, – лучше, чем Хаос.

Любые дела, и злые, и добрые, найдут своё место в Мире.

Если дела твои нужны Миру, они будут нужны и тебе.

Не бойся направить другого по ложному пути, ты ли знаешь, какой – истинный.

Кое-чего тебе суждено достичь, только противясь судьбе.

Возможно, течение приведёт тебя совсем не туда, куда ты думаешь.

Не бойся нарушить ход событий – укажи Миру слабое место!

Меч, даже уроненный со скалы, может убить, прежде чем коснется земли.

Если ты можешь сделать нечто случайно, почему бы тебе не сделать этого нарочно?

Поддерживай то, что нравится тебе, и препятствуй тому, что не нравится тебе, ибо у тебя нет другого выбора.

Если время, место, помощники или способ действия выбраны плохо или не тобой, не удивляйся, если что-то не получится.

В следующий раз сделай или лучше, или по-другому.

Вантала всем свой, Вантале все чужие.

Вантала в ответе только за себя и только перед собой.

Ни в чем нет твоей вины.

Подъем труднее спуска.

Будь готов к тому, что не найдёшь того, что ищешь.

Вода в реке всегда течёт прямо, как бы извилисто ни было русло. Неодолимые преграды встречаются только вне дороги. Дорога не может проходить только по ровным местам.

Если твой Путь зависит от других, дай и их Пути зависеть от тебя.

Туман всегда начинается не ближе, чем в шаге от тебя.

Если ты видишь, куда идёшь, зачем тебе идти туда? Если ты не видишь, куда идёшь, зачем тебе идти туда?

Есть ли цель в том, что ты делаешь? Принадлежит ли она тебе?

Если ты споткнулся и упал, это ещё не значит, что ты идёшь не туда.

Иной раз поиски правильного решения обходятся дороже ошибки.

Иди за тем, с кем тебе по пути.

Никто не может вести давно идущего своим путём.

Посетив кого-либо, не забывай вернуться.

Ты можешь помочь Миру, мешая ему. Не может ли и он сделать того же?

Не бойся за себя. Ты слишком дорог Миру, чтобы пропасть зря.

Вся определённость сосредоточена в прошлом.

Кто скажет о ветре, что он дует не в ту сторону?

Миру нужно не твоё благо, но твоё участие.

Помогая, ты не можешь подчиняться во всем. Подчиняясь во всем, ты не можешь помогать.

Жить в пустыне можно только у источника, но жить можно не только в пустыне у источника.

Если ветер повалил жилище, то не виноваты ли непрочные стены?

Если ты спросишь «Пойду ли я туда– то?» с намерением поступить наоборот, кто ответит тебе?

От ветра можно спрятаться, ему можно преградить путь в одном месте, но нельзя повредить ветру.

То, что произойдёт, произойдёт помимо твоей тревоги.

Можно желать, чтобы ветер исчез, но нельзя желать, чтобы ветер исчез навсегда.

Камню, летящему в пропасть, есть много причин не достичь дна.

Если в лодку впрячь коня, она пойдет и по суше, но что с ней станет в конце пути?

Не жалей о том, что радости было мало, этим ты превратишь радость в печаль.

У двух виноградин вкус такой же, как и у одной. Какая разница, сколько их будет, если все они превратятся лишь в воспоминание?

Ты сделал что-то. Ну и что?

Хищник не сражается – он обедает.

Всякий может ударить слабого, но только слабый хочет ударить слабого.

Проклятия и восхваления ничего не несут тому, кто их достоин.

На что бы тебе могла пригодиться жизнь?

Что есть у тебя, чего бы ты не мог лишиться?

Глаза хищника смотрят вперёд, глаза добычи – по сторонам.

Если большая рыба проглотила маленький крючок, не подвергается ли рыбак большей опасности?

Прости обидчика, если хочешь.

Если тебя не спросили, хочешь ли ты биться, – ты сам выбираешь правила. Не бойся показаться слабее, но не бойся и обмануть ожидание твоей слабости после.

Не пугай слабого – паника неуправляема. Не пугай равного – это ненадёжно. Не пугай сильного – вдруг это удастся тебе?

Не уподобляйся птице, голодающей из страха перед пугалом. Не уподобляйся мыши, отважно перебегающей через оживлённую дорогу.

Страшное пугает либо потому, что опасно, либо потому, что предназначено для этого.

Когда сулят награду – это сделка, когда угрожают наказанием – это понуждение. Ты можешь пойти и на то, и на другое.

И уверенность противника, и неуверенность его играет на тебя.

Если враг застал тебя врасплох и ты ещё жив – он в твоих руках.

Над всякими правилами есть другие, незнакомые тебе.

Отдай, если хочешь, но отними, если пожалел об этом.

Излечи страждущего, если можно, но убей излеченного, если нужно.

Помоги просящему, если можешь, и накажи требующего, если хочешь.

Колеблющегося толкни в любую сторону, если это – не та, он вернётся.

Помешай в малом уверенному.

Прежде чем взять своё, попроси, но если не получишь – отними.

Стучи в дверь, уходя.

Подчинись, если хочешь.

Если некто хочет взять у тебя не прося – пусть попробует отнять. Если сможет – значит, он достоин того.

Воздай не по заслугам, а по прихоти своей, в этом – высшая справедливость.

Что можешь сделать – сделай сейчас: кто знает, сможешь ли ты это сделать потом?

Дал ли ты наказывающему тебя это право?

Отдавая – делай это легко. Теряя – делай это легко. Прощаясь – делай это легко.

Фокусник, пляшущий на канате, имеет больше свободы в движениях, чем иной, ходящий по земле.

Монета, упавшая на дно реки может показаться рыбам подарком с неба. Что они будут делать с этим подарком?