Текст книги "Десять методик развития мышления и памяти"

Когнитивная терапия

Для того чтобы понять себя и мир, нужно еще обладать когнитивными способностями, то есть познавательными процессами человеческой психики (от лат. cognitio – «знание»). Исследования в этой области тесно связаны с вопросами памяти и внимания. Помогает развить эти способности когнитивная терапия – краткосрочный метод, направленный «на распознавание негативных мыслительных шаблонов, которые приводят человека к страданиям и замену их на конструктивные мысли». Человек учится новому восприятию, начинает верить в себя и мыслить позитивно. Когнитивная терапия настолько важна в современном обществе, что на западе оплачивается страховыми обществами. Тогда как за психоаналитические методики надо платить из собственного кармана… Поскольку считается, что психоаналитические методики действуют не на симптом, а на личность, от чего станет ли она здоровой – не известно, потому что это зависит от целого ряда причин. Ведь психологические методы основаны на первичности эмоций, которые уже рождают мысль. А мысль – это отражение действительности, которая рождает правильную эмоцию. В зависимости от того, какую эмоцию родит, от того и будут происходить те или иные действия. Например, женщина возится на кухне, и вдруг открылась входная дверь. Сразу возникла та или иная эмоция. Она подумает – что это ветер, или что сын ее возвращается из школы, или грабители вошли. И в зависимости от того какая мысль у нее возникнет, такая и будет эмоция. В общем, вначале мысль – потом эмоция.

Могу привести другой пример. Кто сначала идет сдавать экзамен? Отличники. А если он вдруг получил двойку, то троечники-пессимисты совсем падут духом: раз такой умник не сдал, куда уж мне? И в итоге проваливают экзамен, даже если знают предмет. А двоечник-оптимист может подумать, что наконец-то нашелся преподаватель, который разоблачил отличника, поставив двойку, и с радостью пойдет демонстрировать свои знания и получит «пятерку». Самое верное дело – думать так, что оценка моего предшественника для меня не имеет никакого значения.

Очень много научных работ было посвящено тому, какие когнитивные мысли малоадаптивны. Например, чем отличается ветеран труда от начинающего работника? Тем, что у первого больше опыта. Эти верно. Но человек не должен думать о том, что если он был когда-то на высоте, то так будет продолжаться вечно – и ветеран может совершить ошибку, и в итоге упасть с карьерной лестницы.

СОВЕТ:

ВСЕГДА ДУМАЙТЕ О ТОМ, КАК ПОДНЯТЬ ЕГО НА ЕЩЕ БОЛЬШУЮ ВЫСОТУ

Любому человеку надо блокировать малоадаптивные мысли, и думать не о том, что он может упасть, ошибиться, а о том – как удержаться, как совершить такое дело, которое может поднять его на еще большую высоту. Как проводится купирование негативных мыслей? Например, завтра я должен выступить, ужасно волнуюсь, могу провалиться. Об этом разве можно думать? Нет! Но как остановить поток сознания? И потом, конечно, провалиться можно. Тогда нужно думать так: ну провалюсь, так провалюсь, зато сделаю нужный вывод для себя и проверю свои знания. А он думает, что этого не переживет никогда. Но «никогда» – это слишком долго по времени: сколько вы можете переживать? Дня два-три, а потом все пойдет нормально. Тем более, вдруг вы и не провалитесь. Да и если покажите плохой результат, мир не рухнет, жена не бросит, друзья не отвернутся. Короче говоря, когда с человеком проводишь такую беседу – он успокаивается. Потом у него уже не возникают такие малоадаптивные мысли, он их блокирует.

Список малоадаптивных мыслей и эмоций Эрика Берна сводится к тому, что человек должен убеждать себя, что он должен добиться успеха в любом деле. Но невозможно добиться успеха в любом деле: где-то получится, а где-то нет. Другая малоадаптивная мысль: «Необходимо, чтобы все люди во все времена меня принимали, любили, восхищались». Но правда в том, что никогда вас не будут все любить. Надо понимать, что в реальности так не может быть.

Следующая малоадаптивная мысль – моя личность как ценность: «Что люди думают обо мне?» Сплошь и рядом слышу от людей: «А что обо мне подумают?» Знайте: что бы о вас ни подумали, ваша ценность при этом меняться не будет. Будут думать плохо – ну и пусть! Будут хорошо думать – тоже от этого ничего не изменится. От того, что о вас люди думают, ваша ценность не зависит.

Что же еще развивает не только наше мышление, но и память? Ораторское искусство. О нем я немного говорил в своих предыдущих книгах, а сейчас остановимся на этой дисциплине подробнее.

7 метод
Учимся говорить ярко, образно, смешно

Ораторское искусство очень помогает в жизни. Но это не простое искусство, не каждому дано овладеть им в совершенстве. Я долго ему учился. Тот, кто думает, что умеет говорить, обманывается: люди в основном просто слова произносят. Когда вы учитесь выступать на людях, то проходите, как правило, три этапа: сначала читаете, как свинья, то есть носом уткнувшись в бумажку, потом – как курочка, время от времени отрываясь от написанного текста, и в конце концов, уже «поете», как соловей – высоко подняв голову, чисто, заливисто, глядя не в доклад, а на аудиторию.

Кстати, многие преподаватели только лет через 10–15 начинают правильно читать лекции. Правильно – это так, чтобы их внимательно слушали. Есть уже наработанный опыт, согласно которому для того, чтобы сдать экзамен, его надо повторить от трех до десяти раз. Но для того, чтобы приобрести навык, нужно 10 тысяч раз повторить одно и то же. Но зато в дальнейшем отработанный до автоматизма навык экономит время. Хорошая привычка, которую ты делаешь легко, не задумываясь, – это капитал, на процент которого ты потом можешь жить всю оставшуюся жизнь.

ЛИРИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ

О «ПРЕЛЕСТИ РЕЧИ», КОТОРОЙ НАДЕЛЯЮТ БОГИ

Я опять возвращаюсь к Древней Греции, а точнее к древнегреческим стихам:

 
«…Зачем,
О, смертные, мы всем другим наукам
Стараемся учиться так усердно,
А речь, единую царицу мира,
Мы забываем? Вот кому служить
Должны мы все, за плату дорогую
Учителей сводя, чтоб, тайну слова
Познавши, убеждая – побеждать!».
 

Эти слова древнегреческий драматург Еврипид (480–406 гг. до н. э.) вложил в уста троянского царя. И эти строки надо еще уметь прочесть так, чтобы донести смысл. В зависимости от того, какие цели вы преследуете, можно по-разному прочитать: 7–8 вариантов за счет модуляции голоса. Прочтите этот абзац кому-нибудь без выражения, скороговоркой – никто ничего не поймет.

Еще один из известных древних героев – Одиссей Гомера. В одной из сцен Одиссея привели на прием к царю. Тот со своей свитой придирчиво осматривают странника – некрасивый, грязный, в рваной одежде… Одиссея переодели, и пригласили поучаствовать в популярных тогда при дворе соревнованиях. Тот отказался под предлогом, что не всех боги наделяют силой. Пригласили на бал – тот вновь отказался под предлогом, что не каждому дано владеть изяществом движений. И только когда Одиссей произносит речь перед собравшимися, все видят, что боги его наделили «прелестью речи». В те времена на ораторов смотрели как на богов, потому что они могли одним лишь словом достигать больших успехов. Так что, если будете изучать ораторское искусство, богами не станете, но будете как боги.

Для того чтобы понять сложность ораторского искусства, разберем цитату из Библии: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков». Тяжёлый текст. Давайте разберём его на части. Вначале было слово, то есть вначале была мысль, а мысль считается божьим откровением. Мысль, если она правильная, соответствует действительности. Хотя пока то, о чём говорит человек, ещё не сделано. Так начинается Евангелие от Иоанна. Ещё несколько изречений из Библии. «Если подуешь на искру, она разгорится, если плюнешь на неё, она угаснет. И то и другое исходит из уст твоих». «Удар бича делает рубцы, удар языка сокрушает кости». «Глупец, когда молчит, может показаться умным». Вот какое значение в древности уделяли искусству говорить! Сократ как-то сказал красивому молодому человеку: «Чтоб я смог тебя увидеть, скажи мне что-нибудь». Когда человек начинает говорить, он раскрывает свою суть. Сократу принадлежит и следующее рассуждение: «Не следует лучить тело, не леча душу, ибо всё хорошее плохое порождается в теле душой». Поэтому, прежде всего, надо начать лечить душу, если хочешь, чтоб голова и всё тело были здоровы. Заповедь для психотерапевтов – лечить душу должно известными заклинаниями, последние представляют собой не что иное, как верные речи. От этих речей в душе укореняется рассудительность.

И вот еще цитата из Гомера, показывающая, как почитают людей, обладающих способностью красиво и умно высказывать свои мысли:

 
«Боги не всякого всем наделяют: не каждый имеет
Вдруг и пленительный образ и ум и могущество слова;
Тот по наружному виду внимания мало достоин —
Прелестью речи зато одарен от богов; веселятся
Люди, смотря на него, говорящего с мужеством твердым
Или с приветливой кротостью; он украшенье собраний;
Бога в нем видят, когда он проходит по улицам града.
Тот же, напротив, бессмертным подобен лица красотою,
Прелести бедное слово его никакой не имеет.
Так и твоя красота беспорочна, тебя и Зевес бы
Краше не создал; зато не имеешь ты здравого смысла».
 

ПРИМЕР

О силе слова, которая может повлиять даже на судьбу, рассказано в пьесе Эдмона Ростана «Сирано де Бержерак». Французский драматург 17 века Сирано де Бержерак был очень некрасив, потому что его лицо портил огромный нос, но говорил он необыкновенно: как и Одиссея, боги наградили его «прелестью речи». А его приятель-красавец и трёх слов связать не мог, однако он хитростью завоевал сердце девушки, в которую были оба влюблены. Вот вкратце эта увлекательная история.

Итак, Сирано печалится от того, что влюблён в свою кузину, красавицу Роксану, но, зная, сколь он некрасив, не рассчитывает на взаимность. Но вдруг дуэнья Роксаны передаёт Сирано желание своей хозяйки встретиться с ним завтра. Тот не верит своему счастью. И вот долгожданная встреча, на которой Сирано узнает, что… Роксана полюбила его приятеля – красавца Кристиана. Сирано потрясён. Он знает, что этот красавчик «глупей барана», намекает Роксане, но та не верит ему. Кристиан же в это время получил назначение в полк гасконских гвардейцев, где служит Сирано. Роксана опасается за жизнь своего избранника и просит Сирано защищать Кристиана, и тот покорно соглашается. Ввстретив Кристиана в полку, представляется тому двоюродным браты Роксаны. Кристиан радуется и признается, что любит его кузину. Сирано с грустью сообщает, что и его кузина к нему не безразлична, и она ждёт от него письма.

Кристиан напуган: он из тех, «чьи речи не умеют» в девицах «возбудить любовь, затронуть их мечты». Тогда Сирано предлагает Кристиану стать его «умом» и для начала даёт ему письмо, написанное им к Роксане, но ещё не подписанное, Кристиан соглашается и ставит своё имя. Так, со временем письмами Сирано Кристиан завоёвывает любовь Роксаны. Она назначает ему ночное свидание. Стоя под балконом, Кристиан что-то невразумительно лепечет, и Роксана уже готова уйти. Но на помощь влюблённому красавцу приходит Сирано. Спрятавшись за деревом, он шепчет прекрасные слова любви, а Кристиан лишь только повторяет за ним. Сердце Роксаны растаяло от таких упоительных речей и она соглашается подарить возлюбленному поцелуй.

Роксана так влюбилась в красавчика Кристиана, что без опасений даже едет в военный лагерь, где он служит. И признается ему, что если раньше она любила его за красоту, то теперь не чает в нем души за его гениальный ум и способность говорить красивые речи: «Осталась бы верна своей любви, когда б, по мановенью жезла какой-нибудь волшебницы, исчезла вся красота твоя!..» Кристиан в ужасе: признание Роксаны означает, что она любит не его, а Сирано. Кристиан рассказывает обо всем Сирано и собирается признаться Роксане в своём обмане.

Сирано счастлив, наконец-то, Роксана узнает, что все любовные письма писал он! Но во время битвы Кристиан погибает, так и не успев ничего сказать девушке. На груди у него Роксана находит прощальное письмо, написанное от имени Кристиана отчаявшимся Сирано. Роксана – в горе, уходит жить в монастырь. А бедный Сирано решает сохранить тайну Кристиана. Но продолжает с ней по-дружески встречаться. Однажды кто-то из врагов Сирано решает его погубить, сбрасывая на его голову бревно. Тот, умирая, добирается все-таки до Роксаны, просит её разрешить ему прочесть прощальное письмо Кристиана. Но забывшись, начинает читать его вслух. Роксана, наконец, догадалась, кто истинный автор всех писем и стихов, адресованных ей. «Так почему же вы сегодня вдруг решили сломать секрета своего печать?» – в отчаянии спрашивает она. Сирано снимает шляпу: голова его обвязана бинтом, течет кровь. «О, Боже! Я всю жизнь любила одного, и дорогое это существо теперь вторично я теряю!» – с ужасом восклицает Роксана. Сирано умирает. Вот такая грустная история о том, что можно так крепко и искренне полюбить человека фактически за слово.

О слове очень хорошо говорил еще и древнеримский писатель и поэт Апулей: «Язык, осужденный на вечное молчание, приносит пользы не больше, чем нос, заложенный насморком, уши, забитые грязью, глаза, затянутые бельмом. Что пользы от рук, которые закованы в кандалы, от ног, которые стиснуты колодками? Конечно, от употребления меч начинает блестеть, а оставшись без дела ржавеет точно так же, как слово: спрятанное в ножны молчания, оно слабеет от длительного оцепенения». Вообще, все философы отмечали, что молчащий человек напоминает свернутый ковер: рисунка не видно. Когда к Сократу подошел красивый молодой человек Халмид, он ему сказал: «Скажи мне что-нибудь, я хочу тебя увидеть». «И дурак, когда молчит, может сойти за мудреца». Это из Библии.

Апулей призывает тренироваться в речах. «Впрочем, развивать криком человеческий голос – напрасный труд, пустая трата времени, слишком уж он несовершенен во многих отношениях. Ведь человеческому голосу недоступны ни грозный рев трубы, ни трогательная жалоба флейты, ни милый шепот свирели, ни далеко разносящиеся сигналы рога». Когда вы иллюстрируете свое выступление примерами, то приводите их не более трех, иначе основная мысль исчезнет. «Я уже не говорю о многих животных, чей безыскусный крик вызывает восхищение своим разнообразием, например, важное мычание волов, пронзительный вой волков, печальный слоновий рев, веселое ржание скакунов, а к тому же и птиц возмущенный крик, и львов негодующий рык, и все остальные звуки того же рода, угрожающие и мирные, которые исторгает из глоток живых существ жестокая ярость или радостное наслаждение. Вместо всего этого человеку дан свыше голос, который, правда, не столь могуч, как у зверей, но зато доставляет больше пользы уму, чем наслаждения уху. Поэтому применять его следует как можно чаще». В общем, чтобы стать хорошим оратором, надо говорить, говорить, говорить, чтобы научиться говорить.

В общем, словом можно убить, а можно и излечить.

СОВЕТ:

В СВОЕЙ РЕЧИ ДЕЛАЙТЕ ОТСТУПЛЕНИЯ, ЧТОБЫ РЕЧЬ БЫЛА ЯРКОЙ И ОБРАЗНОЙ

В обучении ораторскому искусству, как я уже говорил, можно выделить три этапа. На первом оратор читает текст, не отрываясь от него, – не следует стесняться этого. Если текст наполнен глубоким смыслом, вас будут слушать. На втором этапе, когда уже накоплен опыт публичных выступлений, оратор практически выступает без конспекта, но все-таки время от времени заглядывает в него. На третьем этапе оратор уже не смотрит в бумажку. Для лучшего понимания эти этапы я образно и обозначил так: вначале читаешь как свинья, потом – как курочка, а затем – как соловей. Вы написали текст, подбирали слова, потом прочли. В тех местах, где вы видите, что вас не слушают, делайте заметки и эти фразы переделывайте. И все равно, не смотря на то, что стали «соловьем», стоит выходить к слушателям с полным текстом лекции. Текст – это как лонжа для циркового акробата, работающего под куполом цирка. Кроме того, он – как нить Ариадны, может вывести к основной идее, если оратор вдруг отвлёкся на вопросы из зала или делает много отступлений, Кстати, именно отступления необходимы для того, чтобы речь была яркой, образной и лучше запоминалась.

Как заметил великий оратор древности Цицерон, каждый, кто решается на публичное выступление, должен чему-то полезному научить слушателя, доставить ему наслаждение и повести за собой. В соответствии с этим выделяются три типа ораторского искусства: низкий, то есть простой – для доказательства, для научения; средний – для услаждения, он хорош в торжественных обстоятельствах; высокий (бурный) – для подчинения слушателя, ведения его за собой.

Лично я говорю низким стилем: он самый удобный. Образно говоря, я вообще стараюсь очень высоко не подниматься: если что не так пойдет, то мне не очень больно будет падать. Когда вы слушаете оратора низкого стиля, у вас складывается впечатление, что если б вы обладали этой же информацией, вы бы тоже могли так выступить. Но эта простота кажущаяся. Когда выходишь на трибуну и пытаешься рассказать даже о том, чем занимаешься ежедневно, получается нечто несвязное. Сердце стучит, покрываешься потом. Слушатели занимаются чем угодно, только не слушают. До сих пор помню, как на одной из первых своих лекций я пытался объяснить, что такое спектральный анализ, но мой учитель потом спросил меня: «Миша, о чем это ты говорил? Непонятно!» И он был прав! Потом я понял, в чем трудности: они не столько в незнании, сколько в неумении объяснять и в психологии общения.

Все мы неплохие ораторы от рождения. Дети как хорошо говорят! Посмотрите, как мы хорошо беседуем один на один или в небольших знакомых компаниях. Но большие аудитории – это незнакомые люди, а кто их знает, что от них ждать?! Возникает тревога, которая мешает спокойно выступить и толково объяснить то, о чем ты пять минут назад прекрасно рассказал в компании приятелей. Когда человек стесняется, то он боится людей, считает, что они его не поймут, засмеют, оскорбят, и вообще, сделают что-то плохое, например, тухлыми яйцами забросают. У боящихся аудиторию, «они» находится в позиции «минус». Но как только вы этот минус переделаете на «плюс», вам сразу станет спокойно. Вы должны простить себя за то, что поскольку вступаете первый раз, то можете немного напортачить.

Кстати, мои книги – это, по сути, мои лекции, я читал каждую из них по 140 раз и всегда подправлял. Я, скорее, забуду свое имя, чем забуду свои лекции. И на трибунах я все время читал по тексту, который всегда был со мной. Знаете, почему? Потому что я трусливый. И, между прочим, трусость – тоже хорошее качество. А как я перешел к той стадии, когда стал читать, как соловей? О! Это был ужас – однажды у меня украли весь цикл моих лекций. Я сначала расстроился, и чуть не ударился в панику, а потом понял, что это хорошо! Лучше рецензии не придумаешь: ведь кто бы крал бестолковые лекции? Потом подумал, что лекции хорошие, чего доброго, опубликуют. Но я оказался шустрее, и быстро опубликовал книгу «Из ада в рай», состоящую из тех самых украденных лекций.

СОВЕТ:

ГОВОРИТЕ КОРОТКИМИ ФРАЗАМИ – ВАС ЛУЧШЕ ПОЙМУТ

Итак, хотя низкому стилю и не свойственно, так сказать, особое полнокровие, все же он должен обладать известной сочностью, чтобы, несмотря на отсутствие больших сил, производить впечатление крепкого организма. При низком стиле оратор свободен от оков ритма. Но и высокий стиль – это значит не кричать, а соблюдать ритм. Вообще, любая речь должна быть свободной, даже несколько несвязной, но не беспорядочной. Если оратор запинается, это привлекает внимание. Подгонкой слова к слову можно пренебречь. Начинающие ораторы стараются нигде ни разу не споткнуться. В результате речь напоминает пение, которое невозможно слушать. Речь у них «каллиграфическая», без сучка, без задоринки, не за что зацепиться. Слушатели от такой речи великолепно засыпают, хотя изредка и стараются продрать глаза. Лучше говорить короткими фразами. В речи на родном языке избегайте иностранных слов. Слушатель должен понимать, о чем вы говорите. Одно непонятное слово – и вся речь насмарку. Если вводите непонятное слово, растолкуйте его как следует и не один раз. От такой простоты речь с низким стилем кажется примитивной, но это кажущаяся примитивность.

Недавно мы подали одну книгу на рецензию, а редактор свела простые предложения в сложноподчиненные, сложносочиненные так, что читать стало невозможно. Я, когда увидел правленный текст, написал: «Читать этого редактора невозможно! Смените редактора!» Фразы должны быть короткие. Подражайте Демосфену и Цицерону: у них простота речи продуманная. Цицерон писал, что как некоторые женщины прекрасны без нарядов, так и простая речь многим нравится без всяких прикрас. Как женщина без косметики, так и низкий стиль речи выигрывают от привлекательного изящества и обычной опрятности. «Речь такого оратора чиста, – говорит Цицерон, – ясна и понятна, предусмотрительно выбирая приличествующие случаю выражения. Оратор бросает остроумные, быстро смещающиеся мысли, извлекая их из никому неведомых тайников, и осторожен в использовании арсенала ораторских средств и приемов».

В низком стиле часто используют всего три приема: метафору, сравнение и риторический вопрос. В своих выступлениях я довольно часто прибегаю к риторическим вопросам: спрашиваю о чем-то слушателей, не ожидая их ответа, я потом сам отвечаю. Но автоматически, когда я задаю вопрос, люди все равно начинает думать над ответом, но я их опережаю. И если их умозаключения совпали с моими, то тем самым я доставляю людям наслаждение: «О! Я так и знал! Литвак также думает! Значит, и я не дурак!»

А метафора делает речь яркой, понятной. Я иногда сравниваю речь с фигурным катанием, где используются скольжение, поддержки и прыжки. Скольжение – это простой стиль, поддержки – средний, прыжки – высокий. При помощи метафоры становиться понятно, какой это стиль – простой, средний или высокий. Но следует соблюдать меру: когда метафоры идут одна за другой, а риторический вопрос за вопросом, то слушатели ничего не усваивают. Кроме того, чем мне нравится низкий стиль: он создает атмосферу творчества. У людей создается впечатление, что они, услышав мои метафоры и сравнения, подумали, что сами их придумали, а я только помог. Возникает чувство наслаждения, и в кровь выбрасываются гормоны счастья – эндорфины. При риторическом вопросе слушатели начинают понимать, что я ни в чем их не стараюсь убедить, ничего навязать. Ведь убеждение – это элемент внушения, а мне важно, чтоб люди сами думали. Кроме того, внушение не выгодно: всегда найдется другой оратор, который может слушателей «перевнушить», приведя новые доказательства, отличные от моих. А если мои доказательства совпали с доводами окружающих, то они их и будут придерживаться, потому что дошли до нужных выводов сами. Поэтому, когда вы, например, собираете команду, важно, чтобы люди объединялись вокруг вас не под влиянием вашего внушения, а под влиянием собственного убеждения.

Для использования метафор и сравнений необходимо подготовить себе нужный арсенал. Можете их вычитать в умных книгах, можете пользоваться моими, а с опытом вы научитесь сами придумывать собственные метафоры и сравнения. Давайте поучимся.

ЛИРИЧЕСКОЕ ОТСТУПЛЕНИЕ

О ПОИСКЕ МЕТАФОР, ПОНЯТНЫХ СЛУШАТЕЛЯМ

Надо учитывать интеллект слушателей, знать, кому вы читаете лекцию, что они могут понять, а что нет. Например, когда я выступаю перед производственниками, то я должен искать различные сравнения с заводом, потому что они знают его в деталях. А я врач. Мои медицинские опусы они не воспримут. Как я уже говорил выше, можно, рассказывая о развитии живого организма, сравнивать этот процесс с устройством завода. Как он работает? Его снабжают сырьем, есть ворота, через которые проходит сырье, потом его обрабатывает производственный отдел. Нам надо найти начальника отдела снабжения; главного инженера, который заведует производством. Затем надо уметь продать выпущенную продукцию, значит, нам нужен отдел продаж. Кроме того, надо куда-то девать отходы. Значит, какой-то отдел должен заняться утилизацией отходов. То же самое и в организме. Он устроен как завод. Отдел снабжения у нас – наши руки и ноги, направляем в рот «главному инженеру», который обрабатывает пищу, потом надо куда-то девать «отходы». Кстати, отходы – это тоже ценное сырье, которое иногда может давать продукцию больше, чем основная продукция, и продавать ее дороже. Например, кал – хорошее удобрение, да и в моче есть тоже много ценных веществ. Я уже говорил про японцев, которые хотели построить у нас в России очистные сооружения бесплатно, но за это просили… собирать и увозить дым. Ведь в нем скапливается около ста химических элементов таблицы Менделеева, начиная от кислорода, азота, водорода и кончая золотом. В общем, поскольку организм устроен так же, как и завод, то любой профессиональный врач или философ смогут управлять заводом. Как врач, я найду себе главного инженера, заместителя по снабжению и отдел продаж. В общем, всегда ищите метафоры с учетом слушателя! Любая профессия дает массу терминов для построения метафоры.

Средний стиль часто используют при произнесении тостов. Например, после одной из конференций в Сочи устроили банкет, и председатель – армянин – заставлял присутствующих придумывать тосты. И мы придумали: «Муж и жена – как Земля и Солнце: каждый крутится вокруг своей оси, и это вращение их держит вместе. Если Земля перестанет вращаться, она упадет на Солнце и исчезнет. Если Солнце перестанет вращаться, Земля улетит черти куда. Живите семьей так, чтобы были связаны, как Солнце и Земля – и никогда не расстанетесь». Это показательный пример среднего стиля.

В средний стиль входят также анекдоты. Их тоже надо уметь рассказывать. Хочу вам напомнить один анекдот. Вовочка спрашивает у учительницы: «Мариванна, похуй слитно пишется или раздельно?» Мариванна говорит: «Сволочь, уходи, чтобы я тебя до конца года не видела!» Потом Мариванна заболела, вместо нее стал вести русский язык Моисей Иосифович. Вовочка думает: «Я сейчас и от него отмажусь», и задал этот же вопрос. А Моисей Иосифович, зная о конфликте, уже подготовился: «Все зависит от ситуации. Если речь идет о моем отношении к тебе, то надо писать слитно, а если речь идет о глубине еврейской реки Иордан, то раздельно». Правило: когда рассказываете, самому смеяться нельзя! Кроме того, знайте, что многие анекдоты полезны для развития мышления. Например, пока мне не рассказали этот анекдот про Вовочку, то я не знал, что река Иордан мельчает.

Еще один анекдот, который учит уму разуму. Пришел один еврей к раввину и говорит: «Вчера у меня в гостях были друзья, а потом ушли, и кто-то из них украл часы. Как мне теперь вычислить вора?» – «Пригласи снова всех гостей и начни им читать 10 моисеевых заповедей. Когда дойдешь до заповеди «не укради», посмотри, кто смутится, покраснеет, так его и вычислишь». Проходит несколько дней, еврей возвращается к раввину и говорит: «Спасибо, хороший совет мне дали. Я, когда читал заповеди, дошел до седьмой заповеди „не прелюбодействуй“ и вспомнил, что оставил их у Розы». Есть и короткие анекдоты. Почему на цифре семь есть горизонтальная черточка посередине? Моисей сошел с горы Синай со скрижалями и стал читать десять заповедей, но когда дошел до седьмой заповеди «Не прелюбодействуй» – народ хором стал кричать: «Зачеркни семерочку, зачеркни!» Вот вам и отношение ко многим нашим грехам.

СОВЕТ:

ЗАУЧИВАЙТЕ ПОБОЛЬШЕ АНЕКДОТОВ – ПОМОЖЕТ В КАРЬЕРЕ

Поучительных анекдотов очень много, но они не входят в нашу систему психологической поддержки, потому что в них нет того, что расширило бы кругозор. Кстати, если рассказываете анекдот с матом, значит, надо ругаться матом. А иначе как рассказать анекдот, когда он на этом основан? Не так уж глупо рассказывать анекдоты. Один наш ученик продвинулся по карьерной лестнице отчасти потому, что очень хорошо их рассказывал. Когда вы встречаетесь с сильными мира сего, а пищевой, оборонительный и сексуальный инстинкты у них удовлетворены, что им больше всего хочется? Чтобы их развеселили! Поэтому тот, кто умеет рассмешить, может сделать карьеру. В общем, накапливайте и заучивайте анекдоты, чтобы при случае ими воспользоваться для разрешения ваших проблем.

Про оратора высокого стиля хорошо сказал Цицерон: «Третий оратор – тот пышный, неистощимый, мощный, красивый, который, конечно, и обладает наибольшей силой. Это и есть как раз тот, восхищаясь красотами речи которого люди дали красноречию играть такую крупную роль в государстве…» Кстати, при автократических режимах не надо владеть красноречием, а надо выполнять волю начальника и передавать ее нижестоящим. Так было в истории. С приходом демократии с ораторским искусством стало чуть лучше, но не намного. Сразу демократия воцариться не может, но сейчас начальники хотя бы не лезут к тебе в постель, то есть в личную жизнь, как это было в советские времена. Как раньше женщины удерживали мужей? Жаловались в парторганизацию, а там принимали меры. Коммунист не имеет права заводить любовниц. А что делать? Это же полигамия, гомо сапиенс – вид полигамный. К вашему сведению, кто чаще изменяет? Вопрос на засыпку. Одинаково, на самом деле 50 на 50, но мужчины, может быть, чуточку чаще. Проводили анонимное анкетирование, спрашивали, у кого сколько было сексуальных партнеров. Мужчины ответили – 23–24, женщины – 15–16. Считайте, если бы мужчины чаще изменяли, какая бы нагрузка на женщин падала. Но люди даже при анонимном анкетировании не могут сказать, сколько у них было партнеров на самом деле.

Далее пишет Цицерон: «…но именно такому красноречию, которое неслось бы с грохотом, в мощном беге, которое казалось бы парящим выше всех, вызывало бы восхищение, красноречию, до которого подняться они не имели бы надежд. Этому красноречию свойственно увлекать за собой сердца и трогать их всяческим способом. Оно то врывается в мысли, то вкрадывается в них, сеет новое убеждение, исторгает укоренившееся. Но есть большая разница между этим родом красноречия и предшествующими. Кто усовершенствовался в том простом и точном стиле, чтобы говорить умно и убедительно и не задаваться более высокими целями, тот, уже одного этого добившись, становится крупным, если не величайшим оратором: ему меньше всего грозит опасность очутиться на скользкой почве, и, раз встав на ноги, он никогда уже не упадет. Оратору среднему, которого я называю оратором умеренного и смешанного типа, если только он свой стиль в достаточной мере обеспечил соответствующими средствами выражения, не придется бояться сомнительных и рискованных моментов в ораторском выступлении, даже если у него, как это часто случается, иногда не хватит сил: большой опасности для него в этом не будет, ибо с большой высоты ему не придется падать. А этот наш оратор, которого мы ставим выше всех, мощный, решительный, горячий, если рожден он лишь для этого одного рода красноречия или если он упражнялся лишь в нем одном и им одним интересовался, не попытавшись сочетать своего богатства с умеренностью двух предшествующих родов, то он достоин глубокого презрения».