Текст книги "Рэйки: Сила, Радость, Любовь. Том I. Традиционное Рэйки"

Интуиция – это средство для истинного восприятия, непосредственный отклик на чистое Существование, без посредничества ограничивающих ума и чувств.

Чандра Свами Удасин [7д]

Бьо-Сен – это способность определять источник болезни на основании ощущений, появляющихся в руках. Эти ощущения называются Хибики (отклик). Они индивидуальны у каждого «лекаря» и различаются в зависимости от вида и серьезности болезни. Это могут быть: чувство движения, пульсации, покалывания, мурашки, пощипывание, болевые ощущения, онемение, жар, холод, щекотание, подрагивание и т. д. Это то, что в Ци-Гун называется чувством Ци.

На основе Хибики можно учиться делать выводы о причинах болезни, ее состоянии и даже времени, необходимом для лечения.

Бьо-Сен всегда имеет место, когда человек болеет (даже если он сам не знает о болезни). На основании Бьо-Сен можно начинать лечить болезнь за несколько дней до ее проявления.

Бьо-Сен можно обнаружить как непосредственно в неблагополучных местах, так и в совсем других областях. Например, Бьо-Сен при желудочных болезнях часто ощущается в области лба; при глистах – в области носа; при расстройствах печени – в глазах и т. д.

Пока руки не настолько чувствительны, чтобы почувствовать Бьо-Сен, можно использовать 5 положений рук для головы традиции Усуи и /или основные позиции рук западного Рэй-Ки. Есть также книга «Руководство по методу исцеления», написанная самим Усуи для тех, кто еще не выработал Бьо-Сен (фрагмент из него приведен в приложении 2).

После появления Бьо-Сен лечение осуществляется следующим образом:

1. Просканировать руками все тело, задерживая руки там, где чувствуется сильное Хибики или ощущения боли, жара, холода, вибраций или онемение (обычно это место отличается от того, где находится физический симптом). Чтобы понять ощущения, требуется немалый опыт.

2. Лечить это место. Хибики будет постепенно усиливаться, пока не достигнет максимума, и после этого начнет слабеть. Это – один цикл ощущений. Нужно держать руки, пока не пройдет хотя бы один цикл. Если продолжать дальше, то с каждым циклом максимум Хибики будет уменьшаться.

3. Найти руками следующее Бьо-Сен и повторить процедуру.

4. В общем случае (когда достаточно времени) процесс заканчивается, если больше не осталось мест с Хибики. При самолечении это обычно происходит, когда руки опускаются до уровня колен.

Комментарий: Способность к Бьо-Сен зависит от изначальных энергетических возможностей и различна для каждого.

Человек считается существом более развитым, чем животное, так как он имеет способность размышлять. Он замечает те или иные вещи, оценивает обстоятельства, выбирает и действует, вначале неосознанно, как бы подсознательно, но по мере своего роста все более и более осознанно. Он делает все это с помощью ума. Животное тоже замечает, оценивает, выбирает и действует, но совершает это в большей степени инстинктивно. Сверхчеловек, тот, кто вышел за рамки различения и за пределы частичной интуиции ума, совершает все эти действия благодаря супраментальной интуиции, или интуиции сверхсознания в форме абсолютно спонтанной активности.

Чандра Свами Удасин [7д]

Эта техника учит развитию интуиции. Служит для того, чтобы научиться позволять Рэй-Ки направлять руки к местам, требующим лечения. Освоение ее возможно только при условии очень хорошего владения Бьо-Сен.

Выполнение:

1. Попросить Рэй-Ки направить руки к месту наибольшей потребности на теле пациента (или собственном теле, если это самолечение).

2. Позволить своим рукам спонтанно двигаться к искомому месту. Руки при этом могут касаться тела или двигаться на некотором удалении.

3. Почувствовав руками Хибики, лечить это место, пока не пройдет хотя бы один цикл ощущений (см. выше Бьо-Сен).

4. Так повторять, пока Рэй-Ки не перестанет направлять руки к определенным местам.

«О, что ты называешь своим телом, однажды должно будет оставить тебя. И где же ты будешь тогда без тела? Поэтому делать что-то ради своего тела это то же самое, что толочь воду в ступе. Конечно, ты должен заботиться о себе, но не трать на это слишком много времени. Делай то, что должно быть сделано, и, закончив это, иди вперед».

Роберт Адамс [11д]

Лечение

Лекарство

Вместо того

Чтобы покупать

Огромное количество

Лекарств,

Лучше позаботиться

О своем теле.

Император Мэйдзи

Ранее мы называли Рэй-Ки Всемирным энергетическим полем. Это единое поле, состоящее из множества вибрационных частот (разным людям доступны разные частоты), определенный диапазон которых Рэй-Ки использует для исцеления. Таким образом, «лечебное Рэй-Ки» – это часть Всемирного энергетического поля, часть универсального Сознания, в которое входят все люди.

«Лечебное Рэй-Ки» позволяет настроиться на определенную вибрационную частоту (часть Всемирного энергетического поля), чтобы улучшить здоровье и достичь гармонии.

Высокочастотные энергии, проходя через физическое тело, могут менять свою частоту, подстраиваясь под потребности конкретных органов и проявляясь в виде различных форм энергии, каждая из которых имеет свои особые свойства и даже вид. Так, в традиционной китайской медицине и Ци-Гун утверждается (люди с особыми способностями могут это даже видеть), что энергия печени имеет зеленый цвет, сердца – красный, селезенки – желтый (желто-коричневый), легких – белый, а почек черный (темно-синий).

Исцеление происходит на энергетическом и духовном уровнях. На энергетическом лечатся психосоматические расстройства (тело и ум), а на духовном происходит полное выздоровление за счет подключения человека к универсальному Сознанию.

На Востоке болезнь воспринимается как урок, необходимый для духовного роста человека, как сигнал к перемене образа жизни, к необходимым внутренним преобразованиям, к любви, прощению и покаянию. Если урок не будет понят и пациент не изменит своего отношения к жизни, вскоре может возникнуть другое расстройство. Организм человека рассматривается как сад, требующий постоянного ухода. В роли садовника выступает сам «хозяин организма» (больше некому). В точности, как у Ильфа и Петрова: «Спасение утопающих – дело рук самих утопающих». В этом случае лечение требуется значительно реже.

В Западной традиции подход к человеческому телу механистический, как к автомобилю, который беспощадно эксплуатируют от одного ремонта до другого. Заболев, человек идет к врачу и вверяет ему свое здоровье, «ремонт» своего организма. Как с поломанной машиной, которую тащат в мастерскую к доверенному автомеханику – он специалист, ему виднее.

Несомненно, врач – исключительно почитаемая персона и его рекомендации необходимо выполнять. Однако, кроме того, больной должен взять на себя ответственность за свое исцеление, понять, что никто не сможет ему помочь или вылечить, если он не примет непоколебимое решение исцелить свои эмоциональные и физические недуги. Иногда и Рэй-Ки помогает осознать причины заболевания.

Тут еще раз отметим важнейший момент. Никоим образом не следует ставить диагнозы, отменять назначенные врачом лекарства и оспаривать врачебные рекомендации. Рэй-Ки будет дополнять медицинское лечение.

Лечить с помощью Рэй-Ки очень просто. Тот, кто лечит, должен осознать, что он является всего лишь проводником Всеобщей Жизненной Силы Вселенной. Ему следует только пригласить Поток, возложить руки на больного с любовью, желанием помочь и полным доверием к безграничной мудрости источника целительной силы. Нужно расслабиться, прийти в состояние «здесь и сейчас», постараться самому стать Потоком и просто наблюдать за происходящим. Чем меньше в процессе лечения будет участвовать сознание, тем более эффективным будет этот процесс. После завершения необходимо поблагодарить Рэй-Ки.

Лечение совершенно безопасно, т. к. в организм поступает столько Рэй-Ки, сколько необходимо и какого необходимо качества. Поток все сделает сам, его невозможно заставить работать неподобающим образом. Это обеспечивает выполнение главного принципа врачевания – «не навреди».

Приступая к лечению, полезно помнить следующее.

• Нежелательно отказывать в получении Рэй-Ки другим людям. Здесь, похоже, действует принцип: «Сегодня ты отказываешь человеку, завтра кто-то другой отказывает тебе в чем-то другом».

• Лечить можно наложением рук, взглядом и дыханием, т. к. Рэй-Ки излучается всем телом, но лучше всего через руки, глаза и дыхание.

• Первое время лечение других людей может быть не слишком эффективно, т. к. поток, проходя через целителя, в основном будет лечить его самого. Отметим, что во время лечения кого-то поток воздействует в основном на те места, через которые он проходит к пациенту: голову, центральный канал и руки «лекаря». При получении Рэй-Ки от кого-то энергия в первую очередь воздействует на те места, куда накладываются руки, и только потом перераспределяется по всему телу (сильно зависит от способности тела пациента проводить Ци). Кроме того, если пациент сам имеет посвящение в Рэй-Ки, то во время лечения у него может начаться «энергетический резонанс», и пойдет дополнительный Поток.

• Во время лечения руками хорошо, если внимание «лекаря» находится в месте контакта его рук с телом пациента. Это важно по двум причинам. Во-первых, помогает сосредоточиться и находиться в состоянии «здесь и сейчас» (там, где руки). Во-вторых, гарантирует, что не будет задействована собственная энергия. Вообще-то, вероятность, что такое произойдет, практически нулевая, ибо система изначально «настроена» так, что используется неисчерпаемая сила Рэй-Ки, а не весьма ограниченные возможности человека. Однако если человек очень хочет добиться результата в лечении, то может подключиться и его собственная Ци, что плохо как для больного, так и для «лекаря». В случае же, когда внимание находится на «стыке» «пациент – лекарь», оно делает протекание собственной энергии невозможным.

• Ранее мы уже писали, что для достижения хороших результатов следует расслабиться. Это вполне понятные вещи, можно сказать, аксиома. Однако при лечении наложением рук нужно обратить особое внимание на расслабление ладоней, через которые Рэй-Ки «доставляется» к пациенту. Отметим, что расслабление ладоней и пальцев – это вообще чрезвычайно полезная привычка [37] Дело в том, что пальцы прямо связаны с внутренними органами. Например, в Аюрведе [8] есть весьма важное правило: «Большой палец связан с мозгом и черепом, указательный – с легкими, средний – с тонкой кишкой, безымянный – с почками, а мизинец – с сердцем».

• Есть и другие «системы соответствия», например, в Су Джок «схема соответствия» Пяти элементов и пяти (правда, на схеме их не пять, а чуть больше) пальцев ладони выглядит совсем иначе.

Рисунок из книги профессора Пак Чжэ Ву «Лекции по Су Джок терапии»

• Схемы могут быть разные, но подход один: чем лучше течет энергия через пальцы (а чем больше они расслаблены, тем свободнее ток энергии), тем лучше для внутренних органов.

• Следует отказаться от намерения вылечить пациента, от заданной цели получить результат. Намерением должно стать просто желание делать Рэй-Ки. «Когда моешь чашку – мой чашку». Соответственно, когда лечишь – просто лечи, не привязывая себя к результату. Это будет прямой реализацией принципа недеяния «У-Вэй» (этот принцип очень наглядно демонстрируется в У-Шу – там вообще можно своими глазами увидеть, как «работает» китайская философия). В нашем случае человек ничего не делает. Просто накладывает руки на другого человека. Но в то же время делает – лечит. При этом, чем лучше он ничего не делает (меньше вмешивается в действие Потока), тем лучше происходит лечение, т. е. тем лучше он делает свою работу.

• Набор позиций не имеет значения. Можно накладывать руки последовательно на все тело или только на нужные участки. На Востоке основным считается лечение головы, т. к. там находится наибольшее количество активных точек. На Западе лечат всю поверхность тела. Рекомендованное время на одну позицию – не менее пяти минут. Но при выборе позиции и затрачиваемого на нее времени лучше всего следовать интуиции.

• Ни в коем случае не отменять медикаментозное лечение – лучше делать Рэй-Ки на лекарства.

• Пациент должен принять на себя ответственность за свое выздоровление, возможно, ему даже придется изменить свой подход к жизни. «Дух врача (совместно с духом пациента) должен победить дух болезни».

• Минимальное количество сеансов, после которого можно ожидать хоть какого-нибудь видимого улучшения (когда тело пациента «насытится» энергией и произойдет лечение скрытых вещей – причин, эмоций и т. д.) – 4 часовых сеанса. При тяжелых заболеваниях может быть намного (в десятки раз) больше.

• Перед лечением другого человека можно попросить, чтобы лечение проводилось одновременно и себе (обычно это так и бывает, даже без дополнительных просьб).

• До и после сеанса можно «разгладить ауру».

• После сеанса хорошо помыть руки или провести ими над пламенем свечи, или просто отряхнуть их, представляя, что чужая энергия смывается (сжигается, стряхивается) и контакт с пациентом разрывается. При этом нужно понимать, что огонь не сжигает ненужную Ци, а вода не смывает ее. Ци управляется только умом, потому главное – не действие, а намерение. А огонь и вода – это просто внешние, привычные символы, помогающие уму сосредоточиться на мыслях об удалении (сжигании или смывании) ненужной энергии с рук.

• Полезно регулярно проводить сеансы самолечения. Это лучше делать на ночь, т. к. Рэй-Ки обладает расслабляющим эффектом.

• Для поддержания достаточно высокого энергетического уровня полезно, чтобы целитель также получал сеансы Рэй-Ки (желательно не менее 1 сеанса на 5 сеансов, сделанных другим). Кроме того, хорошо, если он будет проводить хотя бы пятиминутное самолечение перед тем, как пригласить очередного пациента. Сильная аура, окружающая целителя, положительно воздействует на пациента, успокаивает его. Если энергетическое поле целителя достаточно сильно, то процесс исцеления может начинаться с первого момента его встречи с пациентом.

• Очень важно практиковать «исцеление всего». Иначе говоря, посылать энергию всем живым существам во всей Вселенной. Это помогает человеку понять, что он един со всем сущим, и использовать лечение Рэй-Ки как мощнейшую духовную практику.

Как указывалось ранее, передача Рэй-Ки может осуществляться взглядом, дыханием и руками. Настоящий мастер лечит одним своим присутствием. Таких людей очень немного, но если мастер действительно «настоящий», то он излучает энергию «через все»: ладони, стопы, глаза, дыхание, кожу. При этом у него может даже не быть намерения лечить кого-то, просто Рэй-Ки «прет» через него непрерывным и настолько мощным потоком, что «достается» всем окружающим. Это несколько напоминает «работу» солнца. Оно не привязывается к результату, не имеет намерения кого-то согреть, сделать так, чтобы растаял снег или созрели фрукты. Все это происходит как бы без его участия. Солнце просто излучает энергию в пространство, а далее все происходит само собой. Такая редкая способность «ненамеренного» исцеления может быть только у человека, который не считает, что «он лечит». Никто не может делать подобных вещей. Такое происходит, только если человек отбрасывает гордыню и просто позволяет Силе, которая знает Путь, свободно течь через себя.

В 1946 г. в Румынии Джон Филипс (John Phillips) сделал серию фотографий для журнала «Лайф» (Life). Приведенные выше фото из этой серии называются «Лечение спины медведем».

Несмотря на свою забавность, название для фотографий было выбрано очень удачное, ибо если бы они назывались «Медведь лечит спину», то это совершенно не соответствовало бы истине, ибо медведь никого не лечит. Как он может лечить, он же не врач, не массажист и не костоправ.

В данном случае медведь очень напоминает истинного целителя Рэй-Ки. Он не хочет добиться какого-то результата (он не привязан к нему), у него нет намерения кого-то излечить. Он просто стоит, сидит или лежит на пациенте (такой своеобразный аналог позициям ладоней, используемым в Рэй-Ки). А то, что его тепло (может, вес, может, мохнатость, может, «животный магнетизм», может, что-то еще) лечит, так это не его дело. Может, спина у пациента перестает болеть от радости, от того, что этот тяжеленный и страшный зверь наконец-то слез с него. Медведю это все равно. Он просто сидит (стоит, лежит), сколько нужно, после чего получает кусочек еды за хорошее поведение (за то, что не задрал пациента) и забывает, что его использовали для лечения чьей-то спины.

Хорошо, если человек, практикующий Рэй-Ки, относится к процессу лечения примерно так же: «Ну, пропустил я через себя поток Рэй-Ки, ну, стало больному легче… Так на то оно и Рэй-Ки, чтобы больной выздоравливал. Я-то тут при чем? Не я же лечу, а через меня…»

Все в этом мире майи – это уловка, чтобы держать вас в тонусе, чтобы заставить вас скакать на одной ножке, чтобы заставить вас двигаться вперед, чтобы заставить вас что-то делать. Заставить вас помнить, что добро – это противоположность злу, правильное – это противоположность неправильному.

…

Что-то подсказывает мне, что я должен немного рассказать о духовном исцелении в рамках Адвайта-Веданты. Если вам нужно избавить себя или кого-то еще от физической или психической проблемы, то вы считаете, что должны задействовать определенные силы. Вы должны иметь определенное психическое состояние. Существует физическое лечение, психическое лечение и духовное лечение, но если вы узнаете истину о себе, то зададите себе вопрос: «Кто нуждается в исцелении? Кто должен быть исцелен? Нуждается ли Бог в исцелении? Нуждается ли Абсолютная Реальность в исцелении? Нуждается ли чистое Осознавание в исцелении?» Просто думая, что вы должны быть излечены, и веря в это, вы создаете у себя впечатление, что вы – это тело, нуждающееся в лечении. Если вы уверены, что вы – это тело, то вам нужно лечиться с помощью различных методов. Это правда. Но когда вы понимаете, что вы – это не тело, тогда нет никого, кто нуждался бы в исцелении.

Роберт Адамс [11д]

Болезнь тоже дается человеку «не просто так», поэтому отношение к ней и подходы к ее исцелению могут быть очень и очень разными.

Наша трактовка

Западный подход очень прост: нужно проделать практически полное лечение всего тела, во время которого человек может (в зависимости от условий) сидеть, лежать или даже стоять.

Для такого лечения используется система, представляющая собой готовый набор позиций ладоней. Вполне понятно, что понятие «набор позиций» – это чистой воды иллюзия, ибо любое место на теле человека допустимо назвать «позицией для исцеления». Таких наборов существует достаточно много (сколько мастеров, столько и наборов). Из них можно выбрать любой понравившийся, а можно и самому придумать какой-нибудь.

В качестве примера ниже рассматриваются шесть наборов положений ладоней.

• Три общепринятых набора: один для сеанса самолечения, второй – для лечения другого человека и третий (предложенный Франком Арджавой Петтером), подходящий как для лечения себя, так и другого человека. При этом нужно понимать, что деление «для себя – для другого» более чем условно, ибо если можно положить ладони, например, себе на голову, то можно сделать то же самое и для пациента.

• В основе четвертого набора позиций лежит принцип Пяти элементов, в котором последовательность наложения ладоней определяется порядком взаимопорождения Первоэлементов.

• Пятый набор позиций связан с современной индийской школой Рэй-Ки. В этом случае ладони накладываются на специальные точки (области), так называемые Мармы, которые почти ничем не отличаются от традиционных акупунктурных точек.

• Шестой набор, предназначенный для гармонизации или балансировки Чакр, вроде бы и не относится прямо к лечению. Но считается (и это чистая правда), что ментальное, духовное и физическое здоровье человека прямо зависят от гармоничной работы главных семи Чакр. Поэтому мы решили описать и этот набор.

«На занятиях с учениками госпожа Таката показывала положения ладоней, используемые для полного лечения. При этом она отмечала, что особого внимания требуют передняя сторона тела (особенно живот), голова и спина, где расположены все органы, железы и основные системы организма. Проработка этих областей напитывает энергией все тело. Если лечение проводится полное, то порядок наложения ладоней не имеет значения, однако, как правило, начинать следует с головы или живота. Если какие-то другие части тела (например, руки или ноги) требуют особого внимания, целителю следует возлагать ладони прямо на них.

…Несмотря на то что она хорошо знала анатомию, госпожа Таката иногда давала некоторым частям тела причудливые имена. Например, солнечное сплетение она называла „большим мотором“, главным центром, из которого энергия расходится по всему телу. Она утверждала, что основное – это лечение брюшной области, ибо большинство заболеваний и расстройств тела начинаются именно здесь, когда расположенные в этой области органы утрачивают жизненную силу и начинают функционировать плохо».

Элен Хаберли [67]

I. Положение ладоней при лечении себя

(Эти же положения рук можно использовать для лечения других людей, например, если пациент сидит на стуле)

1. Лицо (лоб, глаза, зубы). Ладони накладываются так, чтобы каждая накрывала половину лица от лба до подбородка.

2. Боковые части головы (виски, уши, челюсти).

3. Темя.

4. Затылок.

5. Шея (одна ладонь накладывается спереди, вторая – сзади).

6. Ключицы (держа руки накрест).

7. Грудь.

8. Область печени и селезенки.

9. Область солнечного сплетения и пупка.

10. Места сопряжения живота и бедер (паховые складки).

11. Область поясницы (почки).

12. Руки и ноги охватываются по необходимости (при болях). Обычно это плечи, локти, бедренные и коленные суставы, а также стопы.

II. Положение ладоней при лечении других людей

(Пациент лежит на спине)

1. Лицо.

2. Боковые части головы.

3. Затылок.

4. Темя.

5. Горло.

6. Грудь.

7. Правая часть живота.

8. Левая часть живота.

9. Средняя часть живота.

(Пациент лежит на животе)

10. Ладони на спине на уровне плеч, слева и справа от позвоночника. Несколько положений от уровня плеч до уровня поясницы (количество положений зависит от ширины ладоней «лекаря» и роста пациента). Чем больше «лапищи» у целителя, тем большую площадь он может лечить за одно «наложение ладоней». Хавайо Таката как-то сказала своему ученику [67], у которого были большие руки: «Ах, какие чудесные руки для Рэй-Ки! Ты можешь за один-единственный раз сделать так много!»

11. Одна рука на основании шеи, вторая – на копчике.

12. Под коленями.

13. На лодыжках.

14. На стопах.

III. Положение ладоней, используемое и для самолечения, и для лечения других

(Этот набор позиций предложен мастером Франком Арджавой Петтером)

IV. Положение ладоней для лечения по схеме Пяти первоэлементов

«Человек имеет пять внутренних органов (сердце, печень, селезенка, легкие и почки), которые являются истинными носителями человеческой природы и источником Ци. Сердце классифицируется как Огонь. Печень классифицируется как Дерево. Селезенка классифицируется как Земля. Легкие классифицируются как Металл. Почки классифицируются как Вода. Пять органов имеют свои внешние проявления. Два уха связаны с почками. Две губы и две щеки связаны с селезенкой. Два глаза связаны с печенью. Нос связан с легкими, он управляет срединной Ци. Сердце подобно свирепому тигру, печень – стреле, а селезенка наделена неограниченной силой Ли и энергией Ци. Энергия почек наиболее чувствительна, движется быстро, как ветер».

Маршал Юэ Фэй, трактат «Важные рассуждения о Синъ-И-Цюань»

В этой книге мы не рассматриваем подробно учение о Пяти элементах, ибо оно широко известно в традиционной азиатской медицине, а многие виды Ци-Гун ([39], [41]) прямо на нем и основаны. Скажем только, что согласно этому учению (описано в первом томе книги Михаила Роттера «Цигун: покой в движении и движение в покое») все предметы и явления (в том числе и внутренние органы) распределены по признаку принадлежности к тому или иному элементу (стихии).

«Крестообразная» схема взаимопорождения Пяти элементов»

Соответствие Первоэлементов, внутренних органов и эмоций

Пентаграммно-круговая схема взаимопорождения и взаиморазрушения Пяти первоэлементов (взаимопорождение показано сплошными стрелками, взаиморазрушение – пунктирными)

Пять первоэлементов описываются двумя основными циклическими взаимодействиями: взаимопорождением и взаиморазрушением элементов.

«Что же касается отношений взаимопорождения и взаиморазрушения, то, если изучить их ключевые моменты, полное понимание приходит само собой. Пять первоэлементов и сотни частей тела в конце концов являются одним целым».

Маршал Юэ Фэй, трактат «Важные рассуждения о Синъ-И-Цюань»

Для лечения и оздоровления обычно используется цикл взаимопорождения, начинающийся с Дерева, символизирующего рост, начало движения.

Вот и все, что нам необходимо знать по поводу Пяти первоэлементов. Разумеется, такая, с позволения сказать, теория кажется западному человеку смешной. Да, она действительно смешная, но самое смешное в ней то, что она работает. Проиллюстрировать это можно на примере всем известной дворовой игры (жребия) «камень – ножницы – бумага».

Игра простая: игроки, покачивая сжатыми кулаками, проговаривают вслух: «Камень… ножницы… бумага… Раз… два… три». На счет «три» каждый из них показывает один из трех знаков: камень (сжатый кулак), ножницы (указательный и средний палец) или бумагу (ладонь). При этом камень побеждает («затупляет или ломает») ножницы; ножницы побеждают («разрезают») бумагу»; бумага побеждает («накрывает или заворачивает») камень. Совершенно очевидно, что это есть не что иное, как схема циклического взаиморазрушения элементов. Только элементов не пять, а три. Да и сами элементы какие-то слегка детские.

Игра была изобретена в Китае и носила название «Команды рукой» (Шоу-Ши-Лин). Она была популярна у военачальников времен поздней династии Хань. Почему они использовали эту игру, сейчас сказать трудно, но учитывая, что военачальники – это очень практичные люди, можно представить как минимум два варианта использования.

• Жребий. Учитывая «военачальнический» род занятий, можно предположить, что жребием они могли решать очень серьезные задачи жизни и смерти.

• Упражнения на «чувство». Это типично воинская практика: кто заранее почувствует, какой знак выбросит его противник, и сумеет выбросить знак, «разрушающий» знак соперника.

Если понимать принцип использования схемы Пяти элементов, то процесс лечения выглядит совсем просто, не сложнее игры «камень – ножницы – бумага». Учитывая, что печень соответствует стихии Дерева, сердце – это стихия Огня, селезенка – стихия Земли, легкие – стихия Металла, почки – стихия Воды, процесс лечения, построенный по циклу взаимопорождения Пяти первоэлементов, будет состоять в том, что руки поочередно накладываются на область печени, сердца, селезенки, легких и почек.

Ранее мы писали, что Рэй-Ки помогает человеку выполнять Пять принципов, давая ему для этого силы и энергию. В свете теории Пяти элементов это можно увидеть с несколько другой точки зрения. Работает это примерно так. Рэй-Ки не только лечит внутренние органы и задает им правильные вибрации, но и вытесняет из каждого органа соответствующую ему вредоносную энергию (а также связанные с ней негативные качества) и наполняет его чистой энергией, которая преобразует негативные эмоции, связанные с этим органом, в позитивные. Связь органов и эмоций (качеств) явно видна в таблице «Соответствие Первоэлементов, внутренних органов и эмоций», приведенной выше.

Чтобы понять, насколько важно лечение по схеме Пяти элементов, рассмотрим, каким образом негативные эмоции разрушают человека. Сделаем это на примере гнева, который, наверное, является одной из самых «энергичных» разрушительных эмоций. Ведь именно об этом говорил Будда: «Ты будешь наказан не за свой гнев. Ты будешь наказан своим гневом».

В китайской медицине считается, что любая эмоция (включая и гнев) зарождается в меридиане Сердца. Затем гнев распространяется в другие органы и поражает организм изнутри, приводя к многочисленным заболеваниям. Это происходит в порядке взаиморазрушения Пяти первоэлементов (см. выше схему взаимопорождения и взаиморазрушения Пяти первоэлементов): гнев зарождается в Сердце (Огонь), попадает в Легкие (Металл), далее в Печень (Дерево) и в завершение может поразить Селезенку (Земля).

Традиционная китайская медицина описывает этот процесс следующим образом.

• Если Огню удалось победить Металл. Гнев попадает в Легкие, и человек начинает задыхаться. Если у организма не хватает энергии для того, чтобы вывести гнев в Печень, то в плевральной полости начинает скапливаться жидкость, что может привести к приступу удушья или астмы и даже к смерти. Иногда энергия гнева не поражает Легкие, а как бы рассеивается в них. В этом случае гнев попадает в парный орган Легких (Толстый кишечник), что приводит к запорам.

• Если Металлу удалось победить Дерево. Если энергии Легких достаточно, то гнев из них выводится в Печень, которая является последним «бастионом», где гнев может быть обуздан. Если Печень здорова и полна энергии, то она может без особого труда (в общем-то это ее функция) переработать поступивший из Легких гнев и рассеять его.

• Если Дереву удалось победить Землю. В этом случае энергия гнева может опуститься из Печени в Селезенку, и тут возможны два варианта.

а) У человека много энергии. Селезенка начинает активно вырабатывать лейкоциты, и у человека может возникнуть лейкоцитоз.

б) У человека мало энергии. Селезенка передает гнев в Желудок, где может образоваться язва. Если человек с небольшим количеством энергии постоянно подавляет и накапливает гнев, то это может привести к раку желудка.

Чжоу Цзы писал: «Из Пяти элементов возникает телесная форма человека и развивается его сознание, в котором рождаются Пять моральных принципов». В Древнем Китае считалось, что, культивируя чистоту этих Пяти принципов (гуманность, долг-справедливость, долженствование, мудрость и верность), совершенный человек в конце концов обретает счастье, низкий же человек постоянно их нарушает, и участь его становится печальна. Мы не будем делать никаких выводов, но сама собой напрашивается аналогия с Пятью принципами Рэй-Ки, которые Микао Усуи называл «приносящей счастье техникой».

В результате лечения по схеме Пяти первоэлементов получается забавная «картина» с длинным названием: «Лечим печень – перестаем гневаться и добреем, сердце – веселеем, селезенку – перестаем беспокоиться, легкие – становимся благородны и справедливы, почки – перестаем бояться».