Текст книги "Рэйки: Сила, Радость, Любовь. Том I. Традиционное Рэйки"

Переводится примерно следующим образом:

– «Вся сила Вселенной сходится здесь»

– «Сила, приди сюда»

Существует еще два возможных перевода этой фразы / мантры:

– «Приказ Императора»

– «Экземпляр Божественной души/энергии»

В Синтоизме «Чо-Ку-Рэй» переводится как приказ: «Солнечный свет, приди».

Символ имеет еще одно важное значение: «Да реализуется мое духовное пробуждение при жизни в этом физическом теле».

Существует и другое название этого символа – «Нао-Хи», пришедшее из древней тайной формы Синтоизма. «Нао» означает прямой, «Хи» – это то же, что и «Рэй» для Рэй-Ки, – «дух, духовный, высший».

Иногда этот символ рассматривают как иллюстрацию гармоничной работы системы чакр: вертикальная линия – это центральный канал, а точки пересечения этой линии со спиралью – чакры.

Один из вариантов этой интерпретации следующий: Рэй-Ки входит в голову и опускается по центральному каналу до корневой чакры. Затем по спирали сзади поднимается до «коронной» чакры, оттуда спускается по спирали спереди в Тандэн, поднимается в «третий глаз», опускается в солнечное сплетение и затем идет вверх – в горловую чакру, потом вниз – в сердечную чакру.

Чо-Ку-Рэй работает с физическим телом человека.

Соответствует нижней части тела, до пупка. Связан с материальным планом. При инициации в этот символ человек может либо что-то получать – это нужно принять, либо что-то терять, тогда это нужно будет отпустить.

Похоже (точно уже никто не знает), что Усуи использовал этот символ для соединения с энергией излечения физического тела, а не для концентрации энергии, как это было позже представлено на Западе.

Способы применения:

1. Для усиления действия других символов: после предыдущего символа рисовать Чо-Ку-Рэй.

2. При лечении перед сменой позиций: рисовать на том месте, куда предполагается переместить руки.

3. Символ-благословение (можно рисовать его на человеке даже так, чтобы тот не видел).

4. Для структурирования (равномерного распределения) и очистки энергии пространства. Можно рисовать в помещении на все четыре стены (обходя их по часовой стрелке) один-два раза в день.

5. Для разрыва контакта с человеком после работы на расстоянии (сдуть с ладоней, представляя, что мысленный контакт разрывается).

По поводу Чо-Ку-Рэй хочется сделать специальный комментарий, представляющий не более чем наши собственные соображения. Они не имеют к традиционному описанию (во всяком случае, в том виде, в котором они нам известны) никакого отношения. Но, как говорит один чрезвычайно умный человек: «Что еще у нас есть, кроме собственных иллюзий?»

Итак, наши иллюзии по поводу Чо-Ку-Рэй состоят в следующем.

Понятие о золотом делении – одно из базовых знаний человечества. Принято считать, что его ввел в обиход в VI в. до н. э. Пифагор, который, в свою очередь, позаимствовал его у египтян и вавилонян. Впервые в литературе оно упоминается в «Началах» Евклида, где и дается его геометрическое построение.

С историей золотого сечения связано имя итальянского математика Леонардо из Пизы, более известного под именем Фибоначчи, который, вычисляя, «сколько пар кроликов в один год от одной пары родится», выстроил следующую последовательность (ряд Фибоначчи):

0, 1, 1, 2, 3, 5, 8, 13, 21, 34, 55 и т. д.

Каждый член этой последовательности, начиная с третьего, равен сумме двух предыдущих. Отношение каждого члена последовательности к предыдущему примерно равно 1,618, а отношение к последующему приближается к числу 0,618 (обратно пропорционально 1,618).

Если делить элементы последовательности через один, то получаются числа 2,618 и 0,382, которые также являются обратно пропорциональными. Это так называемые коэффициенты Фибоначчи, которые и описывают золотое сечение, способствующее наилучшему зрительному восприятию формы и вызывающее ощущение красоты и гармонии.

С простейшей геометрической точки зрения золотое сечение представляет собой деление отрезка на две части в таком соотношении, при котором большая часть относится к меньшей, как их сумма (весь отрезок) к большей.

Если отрезок c, равный a + b, принять за 1, то для соблюдения условия золотого сечения отрезки a и b должны быть равны соответственно 0,382 и 0,618 (0,618/0,382 = 1,618; 1/0,618 = 1,618).

При этом отношения c/b = 1,618 и с/a = 2,618 представляют собой коэффициенты Фибоначчи.

Золотое сечение можно заметить во всем, вплоть до пропорций человеческого тела, что отмечает профессор Цейзинг в своем труде «Эстетические исследования».

Есть и совсем неожиданные «совпадения». Например, если у человека давление 123 на 77 мм рт. ст. (что по сути есть стандартно-идеально-недостижимое 120 на 80), то получается, что и здесь не обошлось без «золотой пропорции».

Построим прямоугольник золотого сечения и будем последовательно разбивать его на прямоугольники с такими же пропорциями.

При соединении плавной линией углов этих прямоугольников получается так называемая золотая спираль Архимеда, которую можно увидеть повсюду.

Все эти, казалось бы, неуместные «экзерсисы» (вплоть до коэффициентов золотого сечения, уравнения спирали Архимеда и способов геометрического построения) были проделаны нами только с одной целью: показать «всеобщность» символа Чо-Ку-Рэй, его основанность на законах золотого сечения. Разумеется, никакой Америки мы не открыли, но, применяя этот символ, кажется полезным знать, что спираль, его основная составляющая, есть повсюду.

Этот символ трактуется следующим образом:

– «Небо (Бог) и человек становятся едины»

– «Индивидуальность /характер»

Встречается в Японии, Индии и Тибете. Знак, используемый в Рэй-Ки, представляет собой японский символ, происходящий от буквы санскритского алфавита, которой соответствует звук «Хрих». Считается, что этот звук, будучи используемым в качестве мантры, производит очищение ума.

В Японии этот символ под названием «Кирику» применялся в так называемом «Тайном буддизме» и являлся эмблемой будды Амида.

Символ Кирику:

формальная и стилизованная версии начертания

В религии Кураяма, основанной на трех базовых понятиях – Любви, Свете и Силе, этот символ представляет Любовь.

На японском языке «Сэй-Хэй-Ки» представляет собой сложное слово и означает «склад ума» (отличительная черта характера, особенность стиля, своеобразие манеры). Слог «Kи» не имеет никакого отношения к Kи/Ци. Здесь «Ки» – это способ внутреннего сосредоточения и наращивание собственной энергии.

Этот символ разрушает «отдельность» человека от Вселенной, как бы стирает границы тела.

Символ работает с эмоциями и мыслями, позволяет избавляться от зависимостей и привязанностей, а также от различных негативных эмоций (беспокойство, гнев, страх, депрессия, грусть и т. д.). В общем, способствует умиротворению ума, гармонизации эмоций и мыслей.

Предполагается, что правая и левая части Сэй-Хэй-Ки символизируют правое и левое полушария мозга. Таким образом, использование Сэй-Хэй-Ки позволяет «объединить» их, сделать работу мозга «целостной».

Сэй-Хэй-Ки соответствует средней части тела, от пупка до сердца.

Способы применения:

1. Очищающий символ. При плохом самочувствии можно «войти» в этот символ. Можно этот символ нарисовать на 4-х стенах помещения (сопровождая его символом Чо-Ку-Рэй).

2. Охрана: сам человек, двери, вещи (машина, кошелек и т. д.). В случае непосредственной опасности нужно произнести его мантру.

3. Поиск утерянного: представить потерянную вещь между руками, нарисовать на ней символ и расслабиться. Но для того, чтобы вещь нашлась, нужно много энергии и сильное желание.

4. Для избавления от зависимости, а также от навязчивых идей (Нентацу-Хо).

Примечание: четвертая техника (Нентацу-Хо, или способ передачи полезных мыслей и освобождения от плохих привычек с помощью Рэй-Ки) требует от практикующего «чистого сознания» и рассматривается нами только на уровне третьей ступени.

Рисуется не только на теле, как это делается в Западном Рэй-Ки, а может работать везде в пространстве или времени. Но его требуется использовать, не ограничивая условиями, потому что мы не можем судить о том, что такое гармония – мы можем судить только о том, какой мы её хотим видеть! Символ используется для «влияния» на всю личность/рассудок человека, а не только на энергию.

Время и пространство в своей основе – одно. Оба суть два типа энергии. Время – это энергия, перемещающая все вещи в их относительных положениях. Пространство – энергия, поддерживающая все вещи в их относительном положении.

Чандра Свами Удасин [7д]

В Рэй-Ки символу приписываются следующие значения:

• «Нет прошлого, настоящего, нет будущего»;

• «Нет пространства и нет расстояния»;

• «Открой книгу жизни и напиши ее заново».

Отметим, что нормальному человеку непросто (если совсем честно, то невозможно) представить, что нет ни времени, ни расстояния. Чтобы хоть как-то облегчить эту задачу, мы приведем высказывание Руперта Спайры по этому поводу.

«Это безразмерное Сознание, которое преломилось через призму мысли, проявляется в самом Себе как время.

Это безразмерное Сознание, которое преломилось через призму восприятия, проявляется само в Себе как пространство.

Другими словами, время и пространство – это то, как выглядит вечное Сознание, когда на Него смотрят через призму ограниченного ума или обособленного „я“».

Перевод Олега Короткова

Вообще говоря, Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн – это не просто символ, а целая фраза на японском, которая переводится как: «Правильное сознание (Шоу-Нэн) – это (Зэ) основа всего (Хон-Ша)».

Что такое «правильное сознание» и какова его сила, блестяще иллюстрирует следующая история.

В одной китайской провинции из-за засухи погибал урожай. Страшась голода, жители нескольких деревень в складчину пригласили некоего старика, слывшего «вызывателем дождя». Тот провел трое суток в уединенной хижине, после чего… хлынул самый настоящий ливень.

На вопрос о том, как он сумел этого добиться, «вызыватель дождя» дал очень неожиданный ответ.

«Я не маг, я простой ничтожный человек, никак не способный управлять небесными стихиями. И вообще, никто никого и ничего не может изменить, ибо каждый человек может управлять только самим собой. А вот в этом искусстве я мастер и потому всегда нахожусь в правильном, гармоничном состоянии. Приехав сюда, я увидел, что здесь нарушен порядок вещей, гибнет урожай, а людям, вырастившим его, грозит голод. В общем, здесь все было неправильно. Эту неправильность я никак не мог изменить. Единственное, что я мог, – это изменить себя. Именно так я и поступил: „присоединился“ к происходящему, так сказать, вошел с ним „в резонанс“. Я как бы сам тоже стал неправильным. Но я уже отвык находиться в неправильном состоянии, мне это очень неприятно, так что я уединился в отдельной хижине и стал работать с собой, возвращая себя в привычное состояние гармонии. И поскольку я объединился со всем здесь происходящим, все в этом месте вместе со мной постепенно возвращалось на правильный путь, который в данном случае состоял в том, что землю необходимо было срочно оросить. Так что дождь пошел из-за того, что я сумел вернуться в правильное состояние сознания, а не потому, что я его вызвал.

Да, я взял за это немалые деньги, но я уже старый, у меня совсем мало сил, поэтому, когда я присоединяюсь к дисгармонии, мне становится так же плохо, как и всему вокруг. А переход (да еще по собственной воле!) из правильного состояния в неправильное – это очень недешевая штука».

Символ Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн чистит слой причин, иначе говоря, работает с Кармой, олицетворяющей закон причины и следствия. Поэтому инициация в этот символ дает возможность как бы начать жизнь заново.

«Единственная причина, по которой существует Карма, в том, что вы считаете себя телом. Однажды вы осознаете, что тела нет. Для кого есть Карма? Карма есть для тела, а не для вашего истинного Я. Но пока вы не верите в это, Карма существует».

Роберт Адамс [11д]

Соответствует верхней части тела, от сердца до горлового центра.

Способы применения:

1. Посылка Рэй-Ки (лечение) на расстоянии.

2. Рэй-Ки на ситуацию.

3. Очищение Кармы.

Еще одно истолкование символов представлено в таблице на следующей странице.

«Основанное на языке символов энергетическое учение зародилось в Древнем Тибете, а в середине девятнадцатого века было заново найдено в индийских сутрах… Это учение происходит не из Японии, а из Индии и Тибета.

Символы очень полезны для воздействия на собственное тело, для получения какой-то пользы для себя, для помощи человеку, испытывающему трудности. Это прямо относится к символам, используемым на второй и третьей ступенях Рэй-Ки. Я никогда не изучала принципы священной геометрии, но я начинаю видеть потенциал этого… и всех символов, включая мандалы.

Понимая, что психологические проблемы имеют непосредственное влияние на физическое тело, тибетские Мудрецы работали над исправлением ума. Для того чтобы люди в своей повседневной жизни не забывали о божественной силе, Мудрецы создали специальные символы. Также символы могут использоваться во время медитации и молитвы, для улучшения здоровья и исцеления, для достижения счастья, как средство для саморазвития».

Айрис Ишикуро, ученица Хавайо Такаты, первый мастер Рэй-Ки, изменивший процесс обучения и инициации в соответствии со своим пониманием. Создала систему Раку Кай Рэй-Ки и пыталась совместить Рэй-Ки с системой Джох-Рэй

Действие символов зависит от чистоты энергии собственного тела и степени доверия к Потоку.

Обычно символы рисуются рукой или глазами. Перед рисованием можно представить (а лучше почувствовать) луч Рэй-Ки, исходящий из точки Лао-Гун (центр ладони) или из глаз. Можно даже нарисовать символ языком на верхнем небе и «выдохнуть» его в нужное место.

Неправильно нарисованный символ можно стереть ладонью, представляя, что он стирается.

Символы можно рисовать на людей, зверей, растения, еду, питье, комнату, кровать, на водопроводный кран – вообще куда угодно. Можно «надевать» их на себя.

• Перед физической работой можно использовать I символ (сила).

• Перед общением – II символ (эмоции).

• Перед умственной работой – III символ (идеи, причины).

Отметим, что рисовать символы можно разными способами. Такая разница вполне понятна, т. к. эти символы прошли через многие руки и записывались людьми с разной памятью и разными почерками. Все они правильные, но имеет смысл использовать тот вариант, который был передан Вам во время инициации. В приложении 5 приведены другие способы начертания символов.

Посылка Рэй-Ки на расстоянии

Человек, которому предполагается посылка энергии, должен попросить об этом. Хорошо, если он в это время будет сидеть или лежать. Если сделать Рэй-Ки на расстоянии чувствительному и непривычному человеку, у него может начаться головокружение, он может слишком расслабиться (что крайне нежелательно, например, при управлении машиной).

Далее представить образ этого человека между руками. Чем точнее визуализация, тем лучше. При использовании фотографии (во времена Усуи не многие могли позволить себе фотографию, поэтому эта техника использовалась в основном для состоятельных пациентов) на обратной ее стороне можно написать имя и дату рождения «получателя».

При отправлении Рэй-Ки незнакомому человеку полезно собрать как можно больше дополнительной информации о нем. Ее тоже написать на обратной стороне фотографии. Это поможет лучше «сфокусировать» ум и энергию.

При отсутствии фотографии получателя есть и другие способы для фокусировки внимания. Например, взять любой предмет (это может быть кукла, плюшевый медвежонок и т. п.), представить, что это тот, кому нужно послать лечение, и отправлять Рэй-Ки этому предмету. Некоторые в качестве такой «подстановки» используют собственный палец или колено. В общем, что угодно. При этом нужно помнить, что все эти предметы (от фотографии до собственного колена) просто «якорь» для концентрации внимания. Если у человека достаточная «сила ума», все эти «игрушки» ему совершенно ни к чему.

Если используются символы, то нужно нарисовать III, II, I символы, проговорить их мантры и просьбу, в которой указать, кому будет посылаться Рэй-Ки. Чем больше данных об этом человеке и чем они точнее, тем лучше. По возможности следует указывать фамилию (для женщин нужно брать девичью или по мужу, в зависимости от того, на какую сильнее будет идти Поток), имя, отчество, адрес. Если местонахождение человека неизвестно, то просить послать Рэй-Ки туда, где он есть или будет.

Держать руки столько, сколько будет идти Поток, но не более 20 минут.

Закончив, нарисовать I символ и сдуть с ладоней, представляя, что контакт с человеком разрывается. Далее энергия Рэй-Ки все будет делать сама.

Рэй-Ки на ситуацию

Можно просить Рэй-Ки на сложившуюся ситуацию, на ситуацию в будущем. Можно даже на нечто, имевшее место в прошлом (вообще, работа с прошлым чрезвычайно важна, т. к. в нем находятся причины очень многого из того, что происходит в настоящем).

Можно попросить о выполнении желаний. Если желание конструктивное, то оно может исполниться (если человеку «положено» получить то, что он просит, он это получит), а может просто перехотеться, может стать понятно, нужна ли та или иная вещь (космос дает всем одинаково, но потребности на самом деле у всех разные и берут все по-разному).

Вообще говоря, просьба о выполнении желания (или Рэй-Ки на ситуацию) – это прямой аналог молитвы, которая может исполниться, а может (что более вероятно) и нет. И к этому «нет» нужно быть готовым. Неожиданное и точное определение дает молитве Дэвид Хокинс: «Молитва – это сдача своего видения ситуации Богу. Если это возможно с кармической точки зрения, то это случится».

Перед тем как просить Рэй-Ки о чем-то, важно как можно определеннее сформулировать задачу. А иначе может получиться, как в современной сказке про Золотую Рыбку.

Поймал человек Золотую Рыбку. Это был современный умный человек, который знал, чем заканчиваются подобные истории. Поэтому он не стал требовать новое корыто, а вместо него попросил для начала хорошую открытую машину (тоже своего рода корыто, только с колесами, мотором, рулем и сиденьями), такую, чтобы все обращали на него внимание, когда он будет на ней ехать.

Золотая Рыбка (видимо, она хорошо разбиралась в авто) предоставила ему машину в лучшем виде: дорогущую, последней модели, красную, с белыми кожаными сиденьями и с откидывающимся верхом. Человек обрадовался, сел в машину и укатил.

На следующий день он вернулся на то же место, готовый потребовать исполнения второго желания. При этом он уже не выглядел радостным. Когда Золотая Рыбка спросила его, в чем дело, он ответил:

– Я целый день ездил по центральным улицам и все смотрели на меня. Все шло именно так, как я хотел, и я был очень доволен. Но к вечеру я стал замечать, что лично я никого не интересую, все глазели только на машину, а не на меня. Так что давай перейдем ко второму желанию.

– И чего же ты хочешь на этот раз? – спросила Золотая Рыбка.

– Чего хочу, чего хочу… – пробурчал человек. – Хочу столько денег, чтобы я мог купить все, что захочу, хоть тысячу таких машин.

– Да хоть миллион! – ответила Золотая Рыбка. Видимо, она хорошо разбиралась и в финансах, ибо когда человек увидел, на какую сумму она открыла ему банковский счет, глаза у него округлились и он помчался исполнять свои желания.

Когда он снова пришел на встречу с Золотой Рыбкой (на этот раз его не было неделю), он снова выглядел недовольным.

– Я купил все, что хотел. И больше мне уже нечего покупать. Но я теперь точно знаю, каким будет мое третье желание. Я хочу самую красивую в мире девушку.

– Нет ничего проще, – улыбнулась ему Рыбка. И тут же рядом с ней возникла девушка с необыкновенно красивым лицом, роскошной фигурой и сладким голосом.

– Да, вот это то, что мне нужно! – вскричал обрадованный донельзя человек, схватил свою девушку за руку, усадил в свой шикарный кабриолет и помчался с ней проматывать свои деньги. Он был так счастлив, так уверен, что больше ему ничего не потребуется, что не обратил внимания, с какой скептической ухмылкой смотрела вслед ему Золотая Рыбка.

Спустя месяц он вернулся на то же место и стал звать Золотую Рыбку. Та не заставила себя ждать.

– Три твоих желания я честно исполнила. Что-то не так, какие-то претензии к качеству работы? Все вроде было по высшему разряду.

– Да, все так… Просто хотел спросить… Все хорошо, все просто идеально, все мне завидуют, но все равно что-то не так. Может, объяснишь, в чем дело?

– Запросто. Я ведь не какая-то там неграмотная Золотая Рыбка. Я сертифицированный психотерапевт с тысячелетним стажем. У тебя стандартный случай: ты просто просил не того, чего хотел на самом деле.

Когда ты просил машину, ты хотел всеобщего внимания, признания, скорее, даже уважения. Когда просил денег – власти и свободы. Когда просил красавицу – любви. Если ты действительно хотел машину, деньги и девушку, то тебе нужно было просить о «должности» диктатора. Тогда все это появилось бы у тебя автоматически: куча машин (а еще яхты, вертолеты и самолеты), огромное количество денег и гарем, полный женщин с самых разных концов света.

Так что сначала тебе нужно было точно понять, чего ты хочешь! И вот если бы ты сумел это сделать, то понял бы, что все это недостижимо, ибо человек может иметь власть и деньги, у него может быть множество женщин, но никто не может «за просто так» получить уважение, свободу и любовь.

После того как выполнена основная работа (сформулирована задача), остается только техническая часть, которая выполняется очень просто.

Между руками представить ситуацию и ее желательный исход (не следует просить невозможного). Нарисовать III, II, I символы, произнести их мантры и просьбу – что-то вроде «Прошу Рэй-Ки на эту ситуацию».

Закончив, нарисовать I символ и сдуть с ладоней, представляя, что контакт с ситуацией разрывается.

Эту процедуру лучше выполнять три дня подряд. Удобно это делать, например, перед сном.

Можно делать это для себя, можно и для других (только по их просьбе). Следует иметь в виду, что результат может быть совершенно не таким, как хотелось бы. Управлять Рэй-Ки невозможно, ибо эта мудрая энергия разрешает ситуацию наиболее гармоничным, но не всегда предсказуемым образом. Так что результат просьбы никогда точно не известен.

Эту процедуру можно обставить иначе. Нарисовать треугольник, в вершинах которого написать:

1. Нижний левый угол – имя человека, для которого делается просьба;

2. Нижний правый угол – проблема (ситуация), требующая решения, или заболевание, которое нужно лечить;

3. Верхний угол – желательное решение.

Далее нужно делать Рэй-Ки на этот треугольник. Можно дополнительно нарисовать Чо-Ку-Рэй на каждый угол и весь треугольник.

В некоторых системах (например, Сейшим Изиды) этот треугольник называется «Лечебным треугольником» и считается отдельным символом, в который дают специальное посвящение.

Для работы с ситуацией придумано много разных, подчас смешных способов.

Например, есть метод, предназначенный для ленивых и очень ленивых. Его можно считать нетрадиционным способом использования традиционного Рэй-Ки. Называется эта техника «Коробкой Рэй-Ки» или «Лечебной коробкой». Мы ее будем называть «Лентяйской ситуационно-лечебной коробкой». Суть этой «коробки» в том, что она позволяет работать в «многозадачном режиме», совмещая работу над несколькими целями.

Для начала нужно завести небольшую (желательно красивую, можно собственноручно размалеванную) коробочку. На ней полезно нарисовать символы. Делать это можно, как захочется: можно нарисовать их снаружи коробочки, можно внутри, можно и снаружи, и внутри. Можно также взять три листа бумаги, вырезанные по размеру днища. На каждом листе нарисовать по одному символу и написать его название, после чего положить эти листы на дно коробки. Первым кладется листок с изображением символа Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн, вторым – Сэй-Хэй-Ки, третьим – Чо-Ку-Рэй.

На листах бумаги от руки (никакого принтера, у принтера нет посвящения в Рэй-Ки) описываются ситуации, желания и цели. Желания должны быть основаны на высокой морали и чистом намерении и сформулированы четко и полно (но без лишних слов). Затем эти листы складываются в коробочку (если на дне коробки лежат листы с символами, то поверх них) и коробочке делается сеанс Рэй-Ки.

Считается, что при таком подходе каждая ситуация (желание) получает столько энергии, сколько ей требуется здесь и сейчас. Можно сказать, что Рэй-Ки используется как многозадачная операционная система с абсолютно неограниченными возможностями. Такая «многозадачность» позволяет одновременно работать над собой, лечить кого-то, посылать Рэй-Ки всем существам во Вселенной и т. д. и т. п.

Сеансы Рэй-Ки коробочке нужно делать регулярно до тех пор, пока просьбы не будут выполнены. Разумеется, нужно иметь чувство меры и понимать, что некоторые из них не исполнятся никогда (что, впрочем, и хорошо, ибо если они не исполняются, то вам это точно не нужно). Записки с исполненными желаниями (или неисполненными, про которые стало понятно, что они не исполнятся никогда) можно вынимать из коробочки. Делать это следует с искренней благодарностью вне зависимости от того, исполнились желания или нет.

Эта же коробка используется и для лечения на расстоянии. В этом случае в нее вместо листков с описаниями ситуаций и желаний вкладываются листки, каждый из которых содержит данные о пациенте, его фотографию (если таковая имеется) и даты начала и конца лечения.

Название «коробка Рэй-Ки» очень условное, на самом деле речь идет о некоем контейнере с символами, в который будут помещаться листки с необходимой информацией. В качестве такого контейнера может выступать, например, записная книжка, на первых трех страницах которой будут нарисованы символы Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн (стр. 1), Сэй-Хэй-Ки (стр. 2) и Чо-Ку-Рэй (стр. 3) и написаны их названия. На последующих страницах – данные о пациентах, ситуациях и так далее. В конце книжки снова рисуются символы: на последней странице Хон-Ша-Зэ-Шоу-Нэн, на предпоследней – Сэй-Хэй-Ки, на третьей от конца – Чо-Ку-Рэй.

Также в качестве «коробки» может использоваться конверт или старомодная картонная папка с завязками. Можно вообще сделать не коробку Рэй-Ки, а пирамиду Рэй-Ки (разумеется, соблюдая пропорции Великих пирамид). Выглядеть она может, например, так.

Можно даже написать список на одном листе бумаги (тоже своего рода «контейнер информации»), но это неудобно, ибо его придется переписывать каждый раз при добавлении или удалении записей.

Так что способ «оформления» значения не имеет. Здесь важно только, чтобы все было красиво. Ибо если вам не нравится затертый листок, на котором что-то зачеркнуто, а что-то коряво и мелко дописано на полях, то Рэй-Ки он тоже не понравится.

Можно просить решать кармические проблемы, но это кропотливый процесс. Иногда они решаются сами – например, если во время сеанса Рэй-Ки (и после него) все болит – это выходит нечто глубоко внутреннее.

Очищение и зарядка еды и воды

Учитывая качество современной пищи и напитков, весьма важной становится привычка обязательно делать Рэй-Ки на все, что «попадает внутрь».

Поэтому нужно рисовать II и I символы на еду, воду, на водопроводный кран, на все, что попадется под руку. Можно также давать Рэй-Ки пище в процессе ее приготовления.

Если человека лечат руками, то Рэй-Ки приходит к нему «снаружи». Если же он потребляет пищу, насыщенную Рэй-Ки, то энергия попадает непосредственно «в середину» тела. Получается смешное определение: «Рэй-Ки как лекарство для внешнего и внутреннего употребления».

Проверить, как это работает, совсем просто. Завершая процесс варения каши (супа, чего угодно), «замешайте» туда символ Рэй-Ки. Это может быть, например, Чо-Ку-Рэй, он круглый и хорошо вписывается в кастрюлю. Съев это «варево», вы «съедите» и Чо-Ку-Рэй. После этого нужно посидеть спокойно и понаблюдать за ощущениями в животе. Люди, «чувствующие» энергию, отмечают явную разницу между обычной едой и едой «с Рэй-Ки». Эксперимент простой, так что нет никакой необходимости доверять чьим-то словам. Все люди разные, ощущения у них тоже разные, поэтому лучше все попробовать самому.

Вообще хорошо, если еду готовит человек, у которого есть посвящение в Рэй-Ки, тогда Рэй-Ки попадает в нее «автоматически». Что, впрочем, не отменяет осознанного очищения пищи.

Очищение помещения

Очищать помещение следует каждый день, лучше – два раза (утром и вечером).

Перед занятием (лечением) нужно очистить помещение еще раз, даже если в этот день очищение уже проводилось.

Делается это разными способами, два из которых приведены ниже.

1. Рисовать или представлять II и I символы на стенах каждой комнаты.

2. Начертить или просто представить план помещения. Поместить его между руками, нарисовать на нем II и I символы, попросить Рэй-Ки очистить и наполнить это помещение.

О месте для духовной практики блестяще пишет Чандра Свами Удасин [7д]. Это полностью относится и к помещению, в котором происходит работа с Рэй-Ки (лечение, самолечение, медитация и т. д.).

«Всем понятно, что каждое место имеет свои специфические вибрации. Кухня, кабинет, спальня, столовая, туалет, комната для молитв и медитаций – все они имеют совершенно разные вибрации.

Те, кто еще вынужден работать и заниматься домом или деятельностью в миру, должен иметь маленькую отдельную комнату для молитв и медитации, если, конечно, есть возможность для этого. Если нет, тогда следует выделить для этого хотя бы уголок в комнате. Такое специальное место, отведенное лишь для регулярной молитвы и медитации, становится заряженным духовными вибрациями и помогает садхаке в духовном созерцании. Жаль, что люди сегодня, находясь всецело под властью грубого материализма, делают все возможное, чтобы иметь удобные просторные дома, в которых можно было бы принимать гостей, но для Бога у них никогда не находится и крошечной комнатушки для спокойной молитвы и медитации. Надо, по возможности, стараться не спать в том месте, которое отведено для созерцания, так как это создает атмосферу вялости и лени, мешающую концентрации. В былые времена каждый индус имел в доме маленькую отдельную комнату, известную как тхакура-двара, чтобы совершать там ежедневные молитвы и заниматься созерцанием».

Бывает (в большинстве случаев именно так и происходит), что у человека нет возможности выделить отдельное помещение для занятий Рэй-Ки. В этом случае желательно, чтобы в комнате, где происходят занятия Рэй-Ки, никогда не употребляли алкоголь, не курили, не смотрели «неправильные» фильмы и (по возможности, ибо это дело житейское) не занимались сексом.