Текст книги "Киев – Москва. Расхождение"

Вот уже третье столетие повторяют:

«Брат мой! Когда подданные говорят, что король добр – это означает, что царствование не удалось».

Власть может принадлежать:

Вождю с воинским сообществом.

Царю с войском и государственным аппаратом.

Олигархической республике.

Гражданской республике.

Королю во главе феодального сообщества.

Представительству охлоса.

Представительству капитала.

(В наше время последнее мимикрирует под предыдущее.)

В любом случае сущность власти и ее задача – поддерживать соблюдение закона.

Закон же всегда вырабатывается и устанавливается в интересах верхнего, наиболее сильного класса. Однако при этом необходимо уяснить и учитывать, что понятие политической и экономической силы включает в себя соблюдение всеобщих интересов, интересов всех групп населения, в той мере, какая необходима для минимального противодействия власти и максимальной лояльности к ней.

Баланс всех взаимодействующих в государстве сил – есть необходимое условие эффективности власти и существования государства вообще.

Баланс не означает статичное взаимоположение частей. Баланс означает стабильность внутренних политико-экономических отношений разных групп – при доминировании интересов власти и развитии в том направлении, которое определяется властью.

Эффективность власти означает ее ум, силу и организационный ресурс в оптимальном соотношении. Поощрение за лояльность, наказание за нелояльность, представление о необходимости именно такой власти и ее безусловной пользе и выгоде – должны совмещаться.

Власть должна делать жизнь лучше, то есть справедливее, богаче, безопаснее и разумнее, чем было бы без нее.

Но при этом! Власть должна иметь силу и решимость подавлять любыми средствами покушение на нее – и на порядок вещей, ею установленный.

Итак. Какие качества требовались от Киевского Князя для единства и могущества Руси как государства?

Прежде всего – сила. Сила подчинять себе всех князей и все княжества.

Это значит – воинское могущество.

Плодовитость. Только сыновья – какой-то залог поддержки на местах.

А далее – организационные способности, которые включают в себя:

Хитрость.

Жестокость.

Щедрость.

Справедливость.

И все это в такой пропорции, чтобы добиваться поставленных целей, привлекая к себе максимум союзников – и надежно подавляя конкурентов и врагов.

А вот для уместного проявления этих качеств в оптимальной пропорции – и нужен ум. Ум – как способность создавать планы, ведущие к цели.

В результате противоречивости двойственного закона о престолонаследии, усилении княжеств и уменьшений собственно Киевской земли – было невозможно закрепить прямым наследованием Киевский престол за прямым потомством одного князя. И тем более признавать за ним верховную власть над Русью.

И не нашлось никого, кто смог бы это сделать. Ни Владимир Креститель, ни Ярослав Мудрый не пошли по линии превращения Руси в майорат Киевского князя. Разумные представления своего времени: чтоб сыновья не перерезали друг друга – оделить всех.

А единство Руси и равноправие рюриковичей были несовместимы.

Великие Киевские Князья стремились сажать на княжества своих сыновей и полезных родственников. Чтобы освободить для них место – прежних князей «выводили». Вывод и замена князя как явление – это смесь семейственности, прагматичности, закона, традиции и силового обеспечения. Пропорции ингредиентов менялись со временем. Князья на местах врастали в почву, и нарушение отчинного права поселяло в них неизбывную ненависть: единство крошилось.

И вот уже не стало у Киевского Князя силы, чтобы держать Русь в подчинении. Уже давно князь совершал политические маневры, сколачивал коалиции и приводил иностранных союзников. Уже давно выгоняли и резали друг друга за Киевский стол.

И стал тот стол князьям лишним.

А если бы нашелся тот сильный, кто мог бы из Киева властно править всей Русью, подчиняя единству под своей волей – загрызли бы его сообща.

Что, собственно, и произошло.

Объединенная железной волей Владимира, а затем хитростью и жестокостью Ярослава, Русь поднималась, набирала силу и расцветала.

И когда малолюдные и глухие прежде земли превратились в богатые и сильные княжества, с многочисленным крестьянством на пашнях, ремесленниками в городах и дружинами при князьях, эти князья стали равны Киевскому Князю. Их богатства стали сравнимы с киевскими богатствами. Их воинство было уже не меньше киевского.

И стали князья гордыми, а княжества – самодостаточными. И не было уже им выгоды и нужды подчиняться Киеву и зависеть от него.

Плод вызрел, разбросил семена, и выросли они в новые плоды; а старый пожух и увял, и разорвали зрелые плоды иссохшие стебельки, соединявшие их раньше с материнским лоном.

Кого ты вырастил – те и пришли тебе на смену, а тебя прикончили: их время жить.

Политическая эволюция: пожил сам – и умри, пришла очередь других жить вместо тебя на твоем месте.

Часть девятая. Разные судьбы

Упадок Киева не означал упадка Руси. Русь расцветала и поднималась – но не в целостном единстве, а частями. Части эти, княжества, обособились друг от друга и пошли каждое своим путем. Они еще не раз будут сходиться в разных союзах и государственных образованиях, и вновь расходиться, определяя свое место среди соседей.

– самый запад Руси, – объединятся в 1199 году князем Романом Мстиславичем, правнуком Мстислава, сына Мономаха, в единое княжество Галицко-Волынское.

В 1253 году в городе Дорогобычине, на западной границе княжества (кстати и главном торговом таможенном пункте Руси), князь Галицко-Волынский Даниил Романович венчался короной, присланной Римским Папой Иннокентием IV, как «король всех русских». Причем, и это подчеркивалось на церемонии венчания, также от «имени всех своих епископов» – то есть венчалась как королевство вся Русь.

Даниил недолго был Киевским Князем – в 1240 году, при штурме монголов; но сам в Киеве не сидел, поставил наместника. Ездил в Орду, признал себя ее вассалом, давал войска в общие походы; постоянно вмешивался в дела Венгрии, Австрии, Литвы.

Необходимо понимать, что уже по факту принятия короны и королевского титула от Папы Римского Даниил в Дорогобычине заключил Унию Русской Православной Церкви с Римской Католической. Он признал право Папы короновать его – то есть признал его административное главенство. Каковое административное главенство Папы проистекало именно из его главенства духовного – являясь отраженным в мир высшим, от Бога исходящим главенством.

Уния – означает: все обряды, ритуалы, церемонии, подробности церковных служб и традиций – сохраняются. Но! Высший земной авторитет и глава духовный (и в очень неопределенной части административный тоже) – Папа Римский. А также признаются несколько догматов веры именно в Римском, а не в Константинопольском оформлении.

Вот на это Даниил и пошел. А будучи мономаховой ветви, имея право и прицел на Киевское княжение (сидел раз – мог и вернуться, князья и по четыре раза в Киеве сиживали) – он полагал распространить эту русско-католическую унию на всю Русь.

…Сейчас мы перепрыгнем вперед и закончим наш краткий рассказ тем, что к концу XIV века, то есть через полтораста лет после прихода монголов и описываемых сейчас событий, княжество Галицко-Волынское будет разорвано между двумя мощными державами: Королевством Польша и Великим Княжеством Литовским. Уйдет на Запад, с которым и продолжится его история.

Этот момент представляется настолько важным и интересным, что решительно невозможно не остановиться на нем!

Вообще-то в Киеве был Митрополит Киевский и Всея Руси, как вы помните. И духовным главой Руси оставался именно он – разоряли там Киев, не разоряли, Небесный Град на Холме пребывает вечно на своем месте. Так что сказал митрополит Даниилу на эдакую самочинную церковную реформу?

Митрополита того звали Кирилл II. И был он с Даниилом в наилучших отношениях. И даже, проезжая через Венгрию в Никею (полвека после разрушения Константинополя крестоносцами в IV Крестовом походе – существовала крошечная Никейская империя, местопребывание Императора Византии и Патриарха) – Кирилл провел в Буде, на берегу Дуная, переговоры с королем Белой IV, в результате которых тот выдал за Даниила свою дочь. Сватом выступил Митрополит Киевский.

Через несколько лет Кирилл привез дочь Даниила Анастасию во Владимир и обвенчал там с Андреем Ярославичем, младшим братом Александра Невского. То есть он устраивал семейные дела Даниила и укреплял политические связи Руси как мог; нравилось ему это дело, и большой государственной пользы были действия.

Но. Крепкое устройство Галицко-Волынского княжества и его западные связи естественно вызывали у монголов заботу об его подчиненности. Даниил поехал в Орду и признал вассалитет, повторяем. И вот: когда он принял корону и титул короля русских – Папа Иннокентий IV объявил Крестовый поход против Орды! Тот же 1253 год.

Оказавшись меж двух огней – Даниил уклонился от участия в походе, куда призвали также Сербию, Моравию, Богемию, Померанию и Литву. Предложение Папы помочь в борьбе с Ордой его не вдохновило. А также он ничего не предпринял для объединения Русской и Римской церквей и католизации Руси – что обещал Папе как одно из условий своей коронации и титулования.

Потому что за пару лет до этого знаменательного в жизни Даниила и истории Юго-Западной Руси события – митрополит Киевский и Всея Руси Кирилл II от Даниила отдалился, а сблизился, напротив, с князьями Владимирскими, потомками Долгорукого и Всеволода Большое Гнездо. Переехал на северо-восток, так сказать, вместе с княжной Анастасией Данииловной, ставшей женой Андрея. Стал близко знаком и с Александром Ярославичем, Невским.

В Ватикане и на Волыни, в Орде и Литве – везде события мелькали стремительно. Время было такое. Уже новый Папа, Александр IV, разрешил Великому Князю Литвы Миндовгу завоевывать русские земли. После этого Даниил с Папой порвал, и разговоры о смене веры закончил. Но титул «короля всех русских» оставил себе: ну действительно, звучный титул, красивый, жаль расставаться.

Более того, по требованию ордынского наместника Юго-Западной Руси, знаменитого темника Бурундая, Даниил отправил свое войско, возглавляемое братом, в совместный с монголами поход на Литву. Разорили Литву. А через год, вместе с монголами же, ходили на Польшу.

Разъяренный Папа Римский, после всех этих художеств уже следующий (ну просто гонки на лафетах), Урбан IV (и все ведь под одним номером!), в 1264 году объявил всех русских врагами христианской веры! Вместе с татарами. Согласитесь – титул короля этих богопротивных русских из рук/уст Папы приобретает особую пикантность.

Вот вследствие этих Папских манипуляций и Данииловых амбициозных маневров Митрополит Кирилл II, солидарно с Великим Князем Владимирским и Киевским Александром Ярославичем Невским, ориентировался на хорошие отношения с ханами Золотой Орды, начиная с Батыя и до правившего на тот момент Берке; и особенно далее с Менгу-Тимуром. Монголы абсолютно терпимы к любым религиям.

…Вот такая была попытка католизации Руси. И отнюдь не призрачная. Если бы династические обстоятельства сложились иначе, и Даниил вернулся на Киевский престол, что бывало у князей 35 (тридцать пять!) раз – и отношения бы у него с митрополитом сложились доверительные, и удалось бы склонить митрополита, а за ним епископов… Нет? А как дворян и купцов к социализму склоняли?!

Н-но – получилось у Даниила с Папой наоборот. Шарахнувшись от перспективы лечь под Ватикан с прелестями его надгосударственного администрирования, доминиканским и францисканским орденами, жестоким каранием ересей – Русь предпочла монголов, которые не совались ни в какие дела религии и быта. Вот – старшего вашего утвердили, вот – перепись населения, вот – сумма федерального налога, вот – объемы помощи по требованию; а прочее – живите как хотите.

Выбрали. Лучше православие и внутреннее самоуправление в терпимой и многонациональной, многоукладной Орде – чем католицизм и диктат Ватикана в Европе. Лучше ли? Вышло как вышло.

– некогда мощное и самостоятельное, в начале XII века распалось на уделы: княжества Минское, Витебское, Городеньское, а общее их число доходило до дюжины. Выдержало давление Мономаха и сына его Мстислава. К XIII веку часть восточных полоцких городов с землями отошли к Смоленскому княжеству, а часть западных – к Литве.

В 1201 году в устье Западной Двины немцами был основан город Рига, в 1202 возник Орден Меченосцев. Доходы княжества падали, католическая экспансия нарастала. В дела Полоцка стали вмешиваться Новгород, Смоленск и Чернигов. К середине столетия на полоцкий престол сел князь из Смоленска. Затем линия рюриковичей в Полоцком княжестве пресеклась, всё чаще садились князья из Литвы.

С 1307 года Полоцк вошел в державу Великого Князя Литовского Витеня. В ее составе княжество распалось на земли Полоцкую, Витебскую и Берестейскую, Белую Русь и Черную Русь.

– с городами Новгород-Северским, Курском, Путивлем, Брянском, Стародубом и другими в период расцвета простирало свое влияние от Мурома до Тмутаракани. Размерами и богатством Чернигов был соизмерим с Новгородом и Полоцком и уступал только Киеву, земля его была велика и обильна.

Княжившие на Черниговщине Ольговичи постепенно раздробили княжество на уделы. И вмешивались едва ли не во все бесконечные междоусобицы на Руси, добираясь до престолов новгородских, волынских и киевских.

В 1239 году Чернигов был взят монголами. Кстати, знаменитый в русской истории своей стойкой обороной Козельск находился у восточных рубежей Черниговского княжества.

После разорения монголами раздробленного княжества столица Черниговщины переходит в Брянск. Брянские князья принимают титул Великих князей Черниговских. В 1263 году на Брянск совершило поход войско Великого Князя Литовского Миндовга, но в результате заговора сам он был убит, в Брянске сел (сменив умершего князя) Роман Михайлович Старый из Черниговской династии.

Брянское княжество находилось в вассальных отношениях с Ордой, Черниговские князья получали ярлык на княжение от хана и, как прочие, платили в Орду налог. Участвовали в совместных монгольско-русских походах против Литвы.

В 1356 году, при Великом Князе Ольгерде, литовцы пришли всерьез и надолго. Черниговщина, она же именовавшаяся Брянское княжество, вошла в состав Литвы.

– активно сотрудничает и борется (попеременно) с черниговскими Ольговичами, Владимирскими Юрьевичами, имеет большой интерес до Полоцка, а также до Новгорода и уж конечно Киева. Получает себе Витебск от Полоцкого княжества, укрепляет выходы через Западную Двину на Балтику, заключает договор с Ригой («Смоленская торговая правда»). Противостоит вместе с Полоцком продвижению Ордена Меченосцев.

После битвы на Калке (1223) Смоленское княжество слабеет. В результате конфликта интересов Полоцкий князь Святослав Мстиславич в 1232 берет Смоленск и истребляет часть горожан.

В 1238 Смоленск попадает при Миндовге под власть Литвы. Через год Великий Князь Владимирский Ярослав Всеволодович выбивает литовцев из Смоленска и возвращает стол Смоленскому князю.

При нашествии монголов Смоленск уцелел, хотя часть княжества была разграблена и выжжена. В дальнейшем ему пришлось маневрировать между Московией, Ордой и Литвой, стараясь как-то защитить свои интересы.

Власть Орды простирается на Смоленское княжество, проводится перепись населения, определяется ордынский налог.

В 1339 году Смоленский князь Иван Александрович заключил союз с Великим Князем Литовским Гедимином. Смоленск вошел в состав Литвы и перестал платить дань Орде. На Смоленск предприняло безуспешный поход совместное московское, рязанское и ордынское войско. Но еще через десять лет Москва заставила Смоленск «отложиться» от Литвы.

После чего триста лет, вплоть до царствования царя Московского и Всея Руси Алексея Михайловича Тишайшего, Смоленск так и переходил раз за разом от Литвы, а позднее Польши – к Московии и обратно.

– окончательно обособилось от Киева еще в 1162 году, при князе Юрии Ярославиче, внуке Святополка Изяславича (он же правнук Изяслава Ярославича, праправнук Ярослава Мудрого).

Туровские князья принимали участие в битве на Калке.

В первой половине XIII века за Туров боролись Литва и княжество Галицко-Волынское. В 1250 году Туровское княжество было ненадолго захвачено Даниилом Галицким.

В 1336 году было присоединено к Литве Великим Князем Гедимином.

– стало независимым от Киева в процессе междоусобиц XII века.

После того, как Андрей Боголюбский пересадил младшего брата Глеба Юрьевича с княжеского стола Переяславского своим наместником в Киев, в Переяславле княжили мономашичи, в большинстве владимирские (ростово-суздальские) юрьевичи и всеволодовичи, потомки Всеволода Юрьевича Большое Гнездо.

В 1239 году взят монголами и подпал под власть Орды.

В 1300 году был убит беклярбек Ногай и пал его улус, в который входил и Переяславль… но лучше по порядку. Хан Золотой Орды Тохта в юном возрасте был возведен беклярбеком Ногаем, правившим как регент: тот не мог стать ханом сам – не чингизид. Далее, как часто случается, возмужавший Тохта захотел отделаться от властного воспитателя – а воспитатель был не прочь сменить хана на более себе удобного. Началась скоротечная ордынская междоусобица, в ходе которой был взят и разорен Киев, стоявший на границе улуса Ногая – занимавшего Крым, Северное Причерноморье и низовья Днепра.

После чего Переяславль вошел в состав Киевского княжества – как встарь; но уже по причине обезлюдения этой земли.

Около 1323 года в битве на реке Ирпень литовские войска Гедимина разгромили дружины русских князей Станислава Киевского, Олега Переяславского, князей Брянского, Луцкого и Волынского. После месячной осады Гедимин штурмом взял Киев, а за ним Путивль, Вышгород и Белгород-Киевский.

Переяславское княжество вместе с Киевским вошли в Литву на правах вассалитета.

Через год монголы совершили поход на Литву. Еще через год в Литву было прислано ордынское посольство.

Таким образом, будучи вассальной частью Литвы, Переяславль с Киевом платили дань ордынским баскакам, сидевшим там еще сорок лет.

В 1362 году Великий Князь Литовский Ольгерд в битве при Синих Водах (река) разгромил монгольские (татарские) войска трех ордынских беев и значительно расширил территорию Литвы. Переяславское княжество с Киевским стали частью Великого Княжества Литовского. (Скоро оно будет называться Великим Княжеством Литовским, Русским и Жемойтским.)

– простиралось на огромные пространства от Балтики до Урала и от верховьев Волги до Белого моря.

В 1136 году, изгнав князя Всеволода Мстиславича, внука Мономаха, новгородцы установили форму правления, которую правильнее всего назвать вечевой олигархической республикой. То есть народ на Новгородском Вече обсуждал и голосовал все важные вопросы – но бояре и богатые купцы эти вопросы и предварительно, и окончательно решали в своем кругу. Князей приглашали, часто изгоняли, но Киев, Суздаль, Чернигов и Смоленск имели средства давления на Новгород, навязывая часто своих князей.

В основном сидели в Новгороде князья из Ростово-Суздаля. Были неизбежны их схватки со смоленскими и киевскими.

С XIII века Новгород имел договоры с Любеком и другими торговыми немецкими городами, с Готландом, внешняя торговля процветала.

В первой четверти XIII века при Мстиславе Удатном в Новгороде прошли реформы: сменились посадники и епископ, реконструировали оборонительные рубежи, обновили стены, Великие Луки административно объединили с Псковом, и Мстислав поставил там князем своего брата Владимира.

Псков стал рубежом Новгорода на пути крестоносцев со стороны Эстонии и Латгалии.

Монгольское нашествие затронуло лишь часть Новгородской земли – Торжок, Волок Ламский, Вологда.

В 1259 году, со второй попытки, монголы с помощью Александра Невского провели в Новгороде перепись населения – при народных волнениях. Александр под угрозой монгольского погрома утвердил свою власть над Новгородом. С этого момента Новгород платил дань Орде.

А был он очень богат, торговал уже с Ганзой, объединявшей до 100 портов и 3 000 поселений морских и речных побережий Северной Европы. В Новгороде стояли Готский и Ганзейский торговые дворы – окруженные высоким частоколом фактории с торговыми и складскими помещениями и жилыми домами.

В начале XIV века за княжение в Новгороде боролись московские и тверские князья – при поощрении Ордой розни между ними. Позднее новгородцы стали приглашать и князей из Литвы, как Лугвений Ольгердович, сын Ольгерда (и тверской княжны) или Михаил Олелькович. Михаил, князь Слуцкий, с разрешения Великого Князя Литовского и Короля Польского Казимира IV был послан в Новгород по просьбе города – для обороны от возможной агрессии Москвы.

Михаил пробыл в Новгороде четыре месяца. Иногда он рассматривается как посадник от Казимира.

В том самом 1470 году Новгород, в результате борьбы литовской и московской партий, изъявил желание признать над собой власть Великого Князя Литовского Казимира IV, то есть уйти в Литву. Не ожидая от Москвы хорошего. Причем оговорил уже, что литовский посадник должен быть православным, и католических храмов на Новгородской земле Литва строить не будет.

Однако Казимир был связан договором с Москвой «о нерушимости границ», и ввязываться в войну с Москвой, готовой к вооруженному выступлению, не стал.

Давя эти поползновения, Великий Князь Московский и Всея Руси Иван III (он же иногда титулуемый уже царем) совершил поход на Новгород, разбил новгородское войско, навязал кабальные условия мира, через несколько лет акцию повторил и продолжил – и в 1478 году Новгород был полностью присоединен к московскому княжеству. Вече и институт посадников ликвидировали.