Текст книги "Киев – Москва. Расхождение"

После завоевания Батыем русские княжества вошли в состав Монгольской Империи как часть Улуса Джучи. Джучи – старший сын Чингиз-хана. Чингиз назначил Джучи в управление все земли от Иртыша и Алтая на запад – то есть Великую степь от Оби до Дуная, включая территории половцев. Западные территории Джучи должен был завоевать.

Джучи не успел сделать всего, предназначенного отцом. Ему унаследовал его сын Батый, признанный курултаем как старший из второго поколения чингизидов. Ему и было вменено в обязанность завоевать полностью половецкую степь, русские княжества и далее, как уже перечислялось.

Название «Золотая Орда», принятое в русской историографии, появится только в XVI веке в сочинениях русских историков.

…В 1269 году Монгольская Империя распадется, и Улус Джучи станет самостоятельным государством.

Условия отношений русских княжеств с Великим Каганом Улуса, или Ханом Золотой Орды, со временем могли изменяться. Но в общем объеме составляли:

– Суверенитет Орды над русскими княжествами.

– Вассальная зависимость князей. За ярлыком – государственным утверждением на княжение – являться лично. Ближайшие родственники князя обязаны служить у хана (являясь одновременно и заложниками).

– На княжества распространяется судебное право хана на: наказывать князей и администрацию, взимать недоимки и карать за неуплату, вплоть до увода в рабство.

– Уплата государственных налогов: десятины (десятипроцентный подоходный налог, как деньгами, так и натурой – хлебом, скотом, мехами). А также налогов косвенных: на пользование дорожными станциями – ямами, тамга – торговый налог с оборота продаж, и др.

– Откупы налогов усугубляли бремя: то есть князь мог из своих средств, или взяв кредит у купцов или бояр, заплатить налог – а потом через сборщиков возвращать себе сумму с податного сословия, но уже увеличив ее на желаемую себе прибыль, часто на 100 % – 200 %. А мог это делать с княжьего согласия богатый боярин или купец. Откупщик.

– Контроль за сбором налогов и управлением: по княжествам сидели сборщики дани – баскаки – и численники, учитывающие количество налогоплательщиков.

– А также воинская повинность: поставка определенного числа мужчин для монгольских войск и участие русских дружин и полков в имперских военных операциях.

Единицей обложения налогом в городах был двор, в сельской местности хозяйство – «дым», «соха».

В первые десятилетия после завоевания ВСЕ русские княжества от Волги до Волыни входили в состав Монгольской Империи на равных условиях. И здесь Киев от Владимира или Черниговщина от Суздальщины ничем не отличались. (Исключения составили вышеперечисленные Новгород-Смоленск-Полоцк-Туров, избежавшие аннексии.)

Первую в истории Руси перепись населения монголы провели в 1245 году на Киевщине.

В 1255–1259 годах проводится перепись во Владимирском княжестве.

Тогда же проходит перепись в землях Новгорода и Смоленска – они избежали аннексии, но платили имперские налоги как вассалы; как долго длилось это налогообложение – отдельный вопрос.

1260 год – перепись в земле Галицко-Волынской.

Целью переписи было определить число налогоплательщиков и, тем самым, размер накладываемого налога – а также количество рекрутов, которых должны поставлять княжества в имперскую армию.

Церковь монголами от налогов освобождалась, как и все религиозные институты во всех землях Империи.

После проведения переписей населения на подвластной Руси были созданы военные округа по стандартам монгольской десятеричной системы – тумены, тысячи, сотни и десятки.

Русские рекруты служили и воевали в рядах Имперской Монгольской армии, позже – армии Золотой Орды на общих основаниях. Как и жители всех прочих покоренных и присоединенных земель Империи.

Но кроме того – князь был обязан по требованию хана давать для участия в монгольском походе свою дружину, полк, войско оговоренной численности. Такие войска действовали как отдельные вассальные части. Как правило – под командованием своих князей.

Доли в добыче они обычно не имели, в отличие от монголов, но какое-то вознаграждение получали.

Из примеров самых известных:

В 1260 году, в походе тумена знаменитого Бурундая на Литву, участвовал со своей дружиной и полками князь Галицкий Лев Даниилович.

В 1275–1288 гг. он же с князем Романом Брянским ходил со своими полками в походы Ногая на Литву, Польшу и Венгрию.

В 1277–1278 гг. в монгольском походе на северокавказских аланов (осетин) участвовали дружины Владимирской земли с князьями Глебом Ростовским, Федором Ярославским и Андреем Городецким. Именно русские дружины взяли столицу аланов на берегу Терека, Джулат.

При этом, для понятности заметим, Лев Галицкий претендовал на Люблинскую область Польши; владимирцы же, давно связанные с аланами (ясами) родственными узами Юрьевичей, были щедро вознаграждены ханом.

Десятилетиями и веками утверждалось то мнение, что после монгольского нашествия русские люди в массовом порядке переселялись из южных княжеств, страдающих от монгольского ига и набегов, в Залесье, Северо-Восточную Русь. И таким образом возвышающаяся Москва приняла эстафету русской государственности у разрушенного монголами Киева.

Восходят эти нарративы (вот уж точное слово в данном случае) к «Степенной книге» – памятнику русской культуры, своего рода своду русской истории от начала Руси до середины XVI века, написанной для Ивана Грозного с благословения митрополита Макария и включающей в себя множество исторических первоисточников.

Это можно считать официальной государственной версией истории с точки зрения царя Московии. Из чего следует необходимость брать поправку на социальный заказ.

Вот в ней, книге этой, и сказано, что когда Великий Князь Владимирский, Киевский и Всея Руси Ярослав Всеволодович вернулся от Великого Хана (с ярлыком на княжения) – то он «множество людий собра», «сами прихожаху къ нему въ Суждьскую землю отъ славныя реки Днепра и отъ всех странъ Руския земьли: Галичане, Волыньстии, Кияне, Черниговьцы, Переяславцы и славнии Киряне, Торопчане, Меняне, Мещижане, Смольняне, Полочане, Муромьцы, Рязаньцы. И тако множахуся…»

Вопрос: для чего людям из одной части Орды переезжать в другую часть – совершенно аналогичную, под тем же ханом, только князь иной и вставать на новом месте трудно?

Вопрос: для чего полочанам, жителям свободного от Орды Полоцкого княжества, своим ходом переть к черту в зубы, под монголов?

Боюсь, это следует рассматривать как московскую пропаганду с великодержавной целью: все к нам шли, все к нам хотели – от самого начала нашего, от начала Орды – каковой Орде наш Великий Царь Иоанн Васильевич наследует.

А внутренних войн и монгольских визитов было в Южной Руси никак не больше, чем в Северо-Восточной – напротив: меньше было. Не тишь да гладь – но все спокойней, чем у северо-восточных соседей.

Насколько велик должен был быть этот победоносный народ, чтобы создать величайшую по размерам империю в истории человечества: одни полагают 24 миллиона квадратных километров, другие насчитывают 34 миллиона?

Опять же, по разным подсчетам, историки полагают: от 100 000 человек – до 1 500 000 человек. Чаще называют: от 400 000 до 1 000 000. Кого считать монголами, какие включать территории, сколько человек в среднем на юрту – по всем вопросам разные мнения.

Количество именно монголов изначально в Улусе Джучи называют в 70 000 человек – 9 000 юрт.

Порядок цифр понятен. Результат изумляет. Каким образом столь небольшой народ покорил столь многие большие народы и государства на столь гигантских пространствах? (Китай, Сибирь, Кавказ, Индия, Средний Восток, Европа.)

Необходимо чуть вдуматься:

А как маленькая Греция с македонским царем покорила гигантскую Персидскую империю – несопоставимую с Элладой ни по численности, ни по размерам?

А как крошечное племя латинян подчинило себе всех италиков – а потом весь обозримый мир?

Делается понятнее простая вещь: правильный порядок, оптимальная организация социума – важнее всего. Гора опилок всегда подчиняется стальному ножу. Земля подчиняется лопате. Глина в умелых руках превращается в кирпичи и становится зданием.

Задача истинного завоевателя – делать из чужой глины свои кирпичи.

Население многонациональной и полирелигиозной Монгольской Империи состояло из китайцев и тюркских народов, арабов и персов, индийцев и славян. Они производили продукты и всю утварь, служили в армии и завоевывали пространства. Монголы составляли начальство, абсолютно все высшее начальство, и администрацию. Были стержнем армии и беспрекословной властью.

Жесточайшая дисциплина, высочайшая военная подготовка и безупречная храбрость, переходящая в самопожертвование – в сочетании с беспощадностью и крайне разумной организацией обеспечивали ошеломительный результат.

Врагов надо бить по очереди.

Оказавшие любое сопротивление и непокорность уничтожаются.

Выказавшие покорность и подчинение – включаются в состав империи. Можно сказать – аннексируются, но это будет неточно. Все народы сохраняют свой образ жизни, свои обычаи, свою религию и свои законы – в той мере, насколько их законы не противоречат законам Орды. Строго говоря – это федеральное устройство. С той разницей, что все субъекты федерации – беспрекословные объекты власти метрополии.

Но! За свой налог и подчинение – Империя дает массу преимуществ. Хан гарантирует прочность власти местному вождю. Местные мужчины могут делать карьеру в имперской армии, и до определенного – весьма высокого – уровня делать карьеру административную.

Империя несет с собой мир и порядок.

Кнут очень жесток – но и пряник велик и сладок.

И местные лидеры быстро понимают: смерть – или подчинение, но с подчинением – поддержка твоей власти против врагов, конкурентов и народных бунтов.

Разнородные, разноукладные народы и страны ориентируются в единую систему. И становятся ее частями. И начинают работать в ее механизме!

Завоеванные и подчиненные – делаются не рабами, а партнерами. Получая свою долю от пирога победы и власти. А местная знать – еще и от пирога изобилия: можно в рядах великой армии грабить чужих – а можно больше грабить своих, при монголах никто не посмеет взбунтоваться. А посмеет – ему же хуже.

Монгольское завоевание подобно проникновению кристалла в чужеродную массу – когда все, чего касается кристалл, принимает его структуру.

Если говорить о распространении монгольских законов в завоевываемых народах – происходило омонголивание окружающих. Оставаясь сами собой – при этом они становились органичными частями монгольского мира.

Уникально то, что истинные варвары успешно объединили в числе завоеванных и высокие цивилизации – управляя ими и не нарушая установленного в них порядка, обеспечивающего им процветание. Чингиз был поистине мудр!

Александр нес в Персию более высокую цивилизацию.

Римляне возвысились, создав на месте ничтожного патриархального царства республику по образцу эллинских.

Монголы силой и жестокостью несли мир, согласие и сотрудничество тем, кто был много богаче и образованнее, но вечно враждовали меж собой.

Монголы внесли в мир важнейший и необходимейший элемент: организацию, координацию, порядок – сами будучи силой, не позволявшей его нарушить.

Вот и весь секрет. Монголы – синергетический элемент в хаосе современного им мира. Глобализаторы XIII века. И мечта Чингиз-хана – невинная девушка с блюдом золотых монет – одна без сопровождения проходит из конца в конец бескрайнюю Империю, и никто не смеет покуситься ни на ее золото, ни на ее честь.

Прошу налить! Вот так-то. Опять чертик толкнул меня в бок и заставил нарушить чинный академизм изложения.

Часть вторая. На разные берега

Ярослав, пятый сын Всеволода Большое Гнездо, был человеком редкой энергии, властолюбия и удачи. Что и являет его судьба.

В десятилетнем возрасте он был послан отцом на Переяславское княжение – на южные рубежи Руси. В 13 лет принимает участие в большом походе на половцев вместе с Великим князем Киевским Рюриком и Романом Галицким. В 14 лет женится. В 15 лет юный князь Ярослав приглашается боярами Галича на княжение после смерти Романа, но в результате внутренней политической борьбы стол не занял. В 17 лет Ярослав сажается отцом княжить в Рязани (через год все кончилось бунтом и сожжением города).

В 24 года Ярослав – князь Новгородский; с перерывами он княжил в Новгороде трижды, шесть лет в общей сложности. Там он проявил свой нрав: посадил в поруб посадника Торжка, непокорного боярина, две тысячи новгородцев выслал на расселение по дальним местам Владимирского княжества; в походах завоевал почти всю Эстонию, опустошил Финляндию, крестил Карелию. Воевал с литовцами на псковщине и с немцами в Эстонии.

В 1236 году уже 45-летний Ярослав по призыву князя Даниила Галицкого и по согласованию со старшим братом Юрием, князем Владимирским, изгоняет из Киева Изяслава и садится Великим Князем Киевским сам.

В 1238 году, после разгрома монголами Северо-Восточной Руси и гибели Юрия Всеволодовича – Ярослав отдает Киев Михаилу Черниговскому, обеспечив союзные отношения с ним. Сам Ярослав переходит на Владимир и становится, старший из оставшихся братьев, Великим Князем Владимирским.

1239 – поход под Смоленск, изгнание подступивших литовских полков.

1242 – посылает сына Андрея с войском на помощь Новгороду против ливонских рыцарей («Ледовое побоище»).

…А теперь – непосредственно к нашей теме:

В 1242 году монгольская армия вернулась из Великого Западного похода. Гуюк, один из сыновей умершего Великого Кагана Угэдея, внук Чингиза, поспешил в Каракорум. Занять место отца. Батый, относившийся к нему враждебно и полагавший себя не менее достойным занять белую кошму Великого Кагана (там было завещание нарушено), остался в Нижнем Поволжье, в своей ставке. И начал наводить порядок в своем хозяйстве, Улусе Джучи.

В 1243 году Батый вызвал к себе Ярослава. Почему Ярослава? Потому что он – бывший Великий князь Киевский, ныне – Великий князь Владимирский, приставка к титулу – «Всея Руси», и он – старший в роду и по закону русских главный князь Руси. Все правильно.

В 1243 году в Орде Великий князь Владимирский Ярослав Всеволодович получает из рук Батыя ярлык на Великое княжение Владимирское и ярлык на Великое княжение Киевское. Ну, если у этих русских земля одна, и правит ею один род, а столиц вроде две, это их дело – то старший князь и должен править. Ему доверие, ему власть – с него и спрос. Монголы мыслили рационально.

Сам Ярослав в Киев не поехал, послал наместника, боярина (Дмитра Ейковича).

Ярослав понял свое новое положение и новое положение Руси правильно. Верховная власть принадлежит Бату-хану. И его теперь правильно называть Царем. Каковым он является. Что Ярослав и довел до сведения всех подданных.

Это чтобы не было сомнений, кто был ПЕРВЫЙ ЦАРЬ на Руси.

…Что же касается Киева, то Киевский князь Михаил Черниговский случился в отъезде – поехал в Венгрию на свадьбу сына, Ростислава: король Бела IV отдал за него свою дочь Анну. Позднее Михаил вернется к себе в Чернигов, и вызванный в Орду будет казнен по недоразумению: он отказался пройти между двумя огнями – по верованиям монголов, это ритуал очищения от злых умыслов и демонстрация их отсутствия, Михаил же это воспринял как идолопоклонство и отречение от христианской веры. Сочли, что злоумышляет на хана, раз боится испытания…

В том же 1246 году Ярослав был отправлен Батыем на Великий курултай в Каракорум. В качестве доверенного лица хана – беклярбека (наместника) самой значительной провинции Улуса. В Монголии уже пять лет как умер Великий Каган Угэдэй, назначивший преемником внука Ширамуна. Однако вдова кагана, Дорегене, хотела избрания их сына Гуюка. Батый опасался сам ехать на курултай. Правильно делал. Потому что за неимением недоброжелателя и возможного золумышленника – суровой регентшей-вдовой был отравлен его доверенный представитель Ярослав. Как ясный знак.

…Киев же переходит под власть Владимирских князей и окончательно перестает быть стольным городом. Единственная столица отныне Владимир.

После смерти Ярослава его сын Александр Ярославич Невский получил в Каракоруме ярлыки на княжения в Киеве и Новгороде. В Киев он не поехал, предпочтя Новгород. (Через несколько лет Александр стал также Великим князем Владимирским и Всея Руси.) Был ли Александр названым сыном Батыя и побратимом его сына Сартака – история смутная и неподтвержденная, но и после их смерти он пользовался полным доверием ордынских ханов – и это доверие оправдывал.

В ордынских терминах Александр был, как и его отец, беклярбеком – ханским наместником провинции: Великий Князь Киевский, Владимирский и Всея Руси, подданный Великого Хана и преданный исполнитель его воли.

Орда завершает формальное отделение от Монгольской Империи в самостоятельное государство – и Русь становится одним из ордынских улусов.

В 1261 году Александр «решил вопрос» с ханом Берке о создание в Орде православной епархии. После чего Митрополит Киевский и Всея Руси Кирилл III Сарайскую епархию создает, оформляет, рукополагает в епископы Сарайские Митрофана – и в столице Орды Сарае-Берке открывается православное подворье. (Это примерно на 130 км от Астрахани вверх по Волге.)

Новая епархия охватывает огромное пространство Орды от Волги до Днестра южнее границ русских княжеств. Через несколько лет Митрофан получает в подчинение также Переяславскую епархию.

Стоит еще отметить:

Митрополит Руси должен был получить у хана ярлык на свою деятельность; причем со сменой хана полагалась и смена ярлыка – хан дает дозволения лично! Согласно сохранившимся ярлыкам, полномочия и свободы церкви были велики: никаких налогов не только священству, но и церковным ремесленникам и работникам, право на церковный суд и т. п.

Митрофана вскоре сменил Феогност, епископ Сарайский и Переяславский, стало быть. Сменивший Берке хан Менге-Тимур использовал Феогноста и в качестве дипломата, вплоть до миссии посла в Византию, что вполне логично для православного архиерея при языческом (мусульманском) государе.

Отношения установились такие, что епископу дозволялось беспрепятственно обращать проявивших к тому склонность монголов и кипчаков в христианство!

В случае же возникшей меж русских князей усобицы, без чего они жизни не представляли, туда направлялся ханом епископ Сарайский в сопровождении бека или нойона, представителя монгольской администрации – причем обязательно христианина!

То есть:

Митрополит Киевский и Всея Руси в некотором роде оказался под Ордой. Причем в деятельности своей он был свободен и даже получил дополнительные льготы! Но. Ходил под длинной монгольской волей. Ибо от хана, исповедавшего Великую Ясу Чингиза, велевшую уважать религии и священников, – от хана зависело положение митрополита и церкви, ибо его была сила и власть.

Хан же использовал православие себе на пользу: пусть подданные имеют свободу веры под контролем власти – меньше будет неудовольствия и больше порядка. Священников не надо угнетать – их надо привечать и использовать.

Почему Сарайская епархия была образована именно в 1261 году? Случайно?

В 1204 году, как мы неоднократно упоминали, Константинополь был взят крестоносцами в ходе IV Крестового похода – и Восточная Римская империя, Византия, перестала существовать. На ее месте, и без того не слишком обширном по обоим берегам Проливов и Мраморного моря, возникли:

Эпирская деспотия

Герцогство Афинское

Княжество Ахейское

Королевство Фессалоники

Латинская империя

Трапезундская империя

Никейская империя

и владения Венеции, в большой мере финансировавшей все это мероприятие к пользе собственного торгового процветания.

Император и Патриарх пребывали в Никейской империи, площадь которой составляла едва ли больше 100 000 км при 2 млн населения примерно. То есть:

Император Константинопольский и Вселенский Патриарх, оба в изгнании, перестали представлять сколь-либо влиятельную величину и серьезную силу. И? Влиять на политику Руси и поддерживать своим ресурсом митрополита Киевского они могли уже крайне мало.

А с приходом монголов и образованием Орды – Патриарх продолжал быть верховным главой Православной Церкви – но в практической деятельности митрополит полностью зависел от доброй воли хана.

В 1261 же году Латинская империя развалилась вследствие внутренних раздоров. Император Михаил VIII Палеолог вернулся в Константинополь. И приступил к посильной реставрации былого величия. Хотя бы отчасти.

Если когда-то Константинополь решал вопросы с Великим Князем Киевским как главным на Руси – то теперь главным в регионе стал Великий Хан Орды.

Только что закончился Ближневосточный поход хана Хулагу – который, как и многие его приближенные, был христианином несторианского толка, то есть еретиком. Но лучше, чем мусульманином.

Так что вопрос отношений бессильного и униженного, но гордого и амбициозного Константинополя с монголами был чрезвычайно важен. И мог иметь в принципе необозримые перспективы. Чем Берке хуже Хулагу? Не говоря о преимуществах истинного христианства над несторианской ересью.

Вопрос отношений с Русью, самой большой и сильной из православных стран, традиционно в сфере византийского влияния, тоже очень важен. А Русь будет делать то, что скажет Хан в Сарае.

Так что удивительно своевременное создание Сарайской епархии удивлять никого не должно.

Но нам сейчас важнее другое:

Дело всегда надо иметь с начальником. Начальник в Сарай-Берке. А митрополит в Киеве. Там главный храм, кафедра, монастыри: традиция. Традиция есть – а силы нет. А сила и власть у хана.

Теперь Константинополь должен решать вопросы по всем землям под Ордой исключительно с ханом. Для чего и нужен епископ в Ставке. Посредник. Доверенное лицо. Обер-епископ, выражаясь с недопустимым хулиганством, но большой точностью.

Через Сарайского епископа возрождающийся Константинополь будет окормлять ордынскую паству. И напрямую иметь сношения с ханом.

То-то Феогност и стал сновать в Константинополь и обратно.