» » » онлайн чтение - страница 6


  • Текст добавлен: 6 мая 2014, 03:19


Правообладателям!

Представленный фрагмент произведения размещен по согласованию с распространителем легального контента ООО "ЛитРес" (не более 20% исходного текста). Если вы считаете, что размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?

Автор книги: Н. Копылова


Жанр: Религия: прочее, Религия


Возрастные ограничения: +16

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 6 (всего у книги 14 страниц) [доступный отрывок для чтения: 10 страниц]

Шрифт:
- 100% +

Но последовавшие за этим годы правления нового царя не были для него легкими и радостными. Обострение отношений между правителем и представителями боярской и дворянской знати, голод в стране, множившиеся разбойничьи шайки – все это вызвало появление в народе сомнений в богоугодности их правителя. Появление же в Польше самозваного царевича Дмитрия стало последней каплей. В России начались смутные времена. Война, которую католики развязывали против Московского государства, угрожала всему православию. Патриарх Иов, как мог старался изобличить самозванца, но его голос не был услышан. Тогда он предал всех преступников против веры и земли русской во главе с Лжедмитрием анафеме. Несмотря на это, значительная часть русских войск перешла на сторону самозванца, их поддержало и большинство населения Москвы, перепуганное происходящим в стране и совершенно растерянное. Чтобы устранить последнее препятствие на пути к престолу, сторонники самозванца ополчились на патриарха Иова. Озверевшая толпа напала на старца в храме, изувечила его, после чего церковный владыка был заточен в монастырь. Так сбылась судьба патриарха, предначертанная ему в его имени – принял он страшные страдания, но, как и библейский Иов, не был сломлен и продолжал уповать на милость Божью. Он не предал свою веру и отказался благословить выбранного Лжедмитрием нового патриарха.

И молитвы святого старца о его многострадальном народе были услышаны Богом. Самозванец был убит, и его смерть положила конец смуте. Василий Шуйский, занявший царский престол, хотел вернуть Иову сан патриарха, но тот уже был измучен тяжестью выпавших на его долю испытаний, утратил силы и зрение. Но даже пребывая в таком тяжелом состоянии, старец сохранил незамутненной чистоту души своей и любовь к Богу и богоизбранному народу русскому. Далекий от мыслей от мести отвергавшим его, он снял проклятие анафемы с раскаявшихся отступников, подавая всем людям пример истинно христианской любви к ближнему и милосердия. Скончался патриарх Иов в 1607 г и был похоронен в Старицком монастыре. Вскоре после его смерти могила святого старца приобрела славу места, около которого происходят дивные исцеления недугов. И после кончины страдалец благословлял своих чад и даровал им здоровье. В настоящее же время поклониться мощам святого можно в Московском Кремле, где они покоятся в Успенском соборе. Слава русского патриарха, не боявшегося стоять за правое дело и свою веру до конца, не меркнет и в наши дни. И именно Иов, защищавшей силой своей молитвы Русь от нашествия вражеской темной силы, отстоявший православие в стране, как оплот истинности служения

Богу, все чаще призываем на помощь молитвами верующих в наши дни – когда вновь страна нуждается во врачевании ран.


Монастыри

Монастырь – это учреждение, которое находится в ведении церкви. Проживающих в обители людей в мужскую или женскую общину связывает монашество, принятие на себя определенных обетов – целомудрия, послушания и нестяжания. Вся монастырская братия имеет одну общую цель – служение Господу Богу, которое выражается в неустанной молитве, постоянном труде и жизни в благочестии. Все монахи в обители – старше 18 лет. До этого человек может быть только послушником. Монастырь нередко включает в себя так называемые подворья – храм, посвященный какому-либо святому, жилые и хозяйственные постройки монастыря.


Сколько разбросано по просторам нашей родины храмов и обителей, часто неизвестных множеству людей, но тем не менее славных своими чудесами. На Русском Севере находятся некоторые из этих святынь. Недалеко от города Тихвина много веков назад, на заре русского православия, жил святой угодник Божий Антоний Дымский. Имя свое он получил по названию озера, посреди которого находился большой камень. Святой Антоний стал первым праведником, который в течение многих дней молился стоя на камне посреди вод. С тех пор и пошло выражение «столпничество на водах». История донесла до нас предания о тяжелой шапке из железа, которую для усмирения плоти надевал на голову святой столпник. За свою праведную жизнь и стремление бескорыстно помогать людям Антоний Дымский получил от Всевышнего благодатный дар – нести людям избавление от недугов. После его смерти исцеляющий Лар святого перешел на его шапку, которую на протяжении многих веков надевали люди, жаждущие избавления от недугов, и молитвами святого они получали исцеление. Одним из самых известных случаев излечения на чудесном Дымском озере – избавления князя Александра Невского от мучавшей его немощи после купания в священных водах. Благодатная сила молитвы преподобного и в настоящее время помогает недужным людям получить исцеление.

Постепенно вокруг праведника собрались люди, желавшие всю свою жизнь посвятить служению Всевышнему. Так был образован монастырь имени Антония Великого.

Когда в конце XX в. местный приходской священник решил посетить озеро, где подвизался святой угодник Божий, то его ждало поистине чудесное явление благодати Господней. Попытавшись отыскать камень, на котором, по преданию, возносил свои молитвы Господу святой Антоний, пришедшие к озеру люди были разочарованы – камня они не увидели. Огорченные, они пропели тропарь святому и собрались в обратный путь. Но в этот миг один из них заметил крупную белую птицу, кружившую по глади озера. Это оказался прекрасный лебедь, которого до этого не было видно. Подойдя поближе, люди заметили, что птица плавает вокруг одного и того же места. Пробираясь через густые заросли, путники вышли к брегу озера, птица к этому времени исчезла, зато взглядам православных людей предстала поверхность камня, который не был виден издали, так как возвышался над гладью воды всего на несколько сантиметров. Так Господь помог своим чадам по их молитве обрести святыню.

Слава об обретении чудесного камня быстро распространилась по округе и богомольца стали приезжать на берег озера, желая поклониться святому праведнику и получить по его молитвам исцеление. Согласно древним записям, хранящимся в монастыре, на протяжении многих веков больные и страждущие получали избавление от хворей, окунаясь в святые воды озера. И в наши дни люди продолжают входить в озеро и плавать к чудному камню. Через несколько лет около камня, прямо в воде верующие люди поставили большой крест. После первой зимы, которую новый крест простоял в озере, весной, во время паводка, рыбаки сподобились увидеть настоящее чудо. В тот момент, когда огромная льдина, плывущая по весенней воде, придвинулась вплотную к кресту и уже вот-вот должна была бы свалить его, крест опустился под воду. После невредимая святыня вновь показалась над поверхностью воды.

Тело святого Антония Дымского после смерти оказалось неподвержено тлению, и его святые мощи, обретенные в начале XVI в., стали главной святыней монастыря. Во времена татарского нашествия раку с мощами укрыли от осквернения под землей. После сожжения монастыря в период Смуты и его восстановления обитель получила имя святого праведника Божьего. После революции обитель была разрушена.

Когда же в XX в. монастырь был восстановлен, мечтой всей его братии стало новое обретение мощей святого угодника. И молитвы монахов были услышаны – при работах по восстановлению храма в Дымской пустыни в разрушенном алтаре строители обнаружили раку с мощами преподобного Антония Дымского. В настоящее время мощи святого – главная святыня Тихвинского монастыря, в который стекаются паломники с молитвами преподобному о помощи. Глубокая вера и искренние молитвы делают свое дело – праведник Божий и по сей день помогает исцеляться обратившимся к нему.

Глава 4. Мироточение святых мощей и икон

Миро – это драгоценное благоухающее масло, которое чудесным образом могут источать некоторые иконы и мощи святых. По Священному Писанию, миро символизирует милость и благодать Божью, его любовь и свет. Это символ Бога, его благодатной власти. Недаром в Песне Песней с миром сравнивают имя Иисуса. Миро упоминается и ветхозаветных сказаниях. Так, призвав Моисея на Синайскую гору, Бог велел ему изготовить миро и всегда использовать его для священных помазаний. Со временем миро стали использовать для помазания священников, царей и пророков – людей, считавшихся особо приближенными к Богу, несущими на себе след его благодати. Использовали это драгоценное масло и при погребении. Им обмазывали тело покойного перед захоронением. В Новом Завете рассказывается о том, как Мария Магдалина, готовя тело Иисуса к погребению, возливала на него миро.

Став символом благодати Божьей, миро является и символическим воплощением Святого Духа, его силы. Именно поэтому священник, совершающий таинство миропомазания при крещении, произносит такие слова: «Печать дара Духа Святого».

Явление появления мира на поверхности икон, мощей святого или поверхности его гроба – мироточение – до сих пор слабо исследовано и считается чем-то непознаваемым, сверхъестественным, причины его скрыты от человеческого разума. Но факт остается фактом – мироточащие иконы и мощи появлялись во все времена существования христианства, появляются они и в наши дни. Это удивительное явление пытаются исследовать ученые, представители разных отраслей науки. Самым удивительным стало открытие биохимиков, когда они исследовали химический состав этого чудесного масла. Оказалось, что на три четверти миро состоит из белка – вещества, являющегося основой любой жизни на Земле. То есть можно высказать предположение, что мироточащие останки святого – это не мертвая плоть, а живое тело, в котором могут происходить некоторые химические процессы. Как именно они происходят – ведомо только Богу, ибо происходят по его чудесному велению, люди могут только осязать результат этого чуда – благоухающее миро.

Свидетельства о мироточении сохранились с древнейших времен, практически с самых первых лет существования христианства. По преданию, в день смерти святого Иоанна Богослова каждый год его гробница источала благоухание, собравший капельки мира, мог исцелиться им от многих болезней. Источники II–III вв., такие как «Деяния Апостола Филиппа», рассказывают о том, что после смерти тела святых апостолов могли благоухать, источая драгоценное масло. Так же мироточили и тела мучеников, например мученика Федота. Святой Дмитрий Солунский даже получил у греков имя Мировлит (Мироточивый).

Одно из первых упоминаний излечения людей при помощи мира – это предание VI в. из города Сангины о чудесном мироточении мощей святого Дмитрия. Тело святого Дмитрия покоилось в колодце, источая миро в больших количествах. Зачерпнув миро из этого источника, одна женщина избавилась от своей болезни. После этого многие люди стали брать себе миро из этого колодца, а оно появлялось снова и снова, исцеляя все большее число людей. До наших дней дошло большое количество флаконов, изготовленных в IV–X вв., в которые люди набирали благоухающее масло, чтобы унести его с собой. Сохранились так же многочисленные свидетельства о мироточении святых мощей в разные века и в разных государствах. Так, при перенесении останков святого Николая чудотворца в XI в. в Бар из Мир Ликейских, где они находились до этого, его гроб оказался наполнен миром.

Многие святые Русской земли прославились своим мироточением. Особо можно упомянуть Киево-Печерских святых, к которым относится преподобный Александр Свирский. Источение мира традиционно в православной церкви является неоспоримым свидетельством святости. И обилие исходящего от тела святого мира показывает его мощь и величие. История обретения мощей преподобного Александра сложна, но именно мироточение позволяет с уверенностью говорить о принадлежности мощей именно святому.

Огромное значение в православие придается не только душе человека, но и его телу. Ведь тело создал сам Господь, это его прекрасное творение, которое изначально предназначалось им не для земной жизни, а для жизни вечной. И только после грехопадения человека тело его стало слабым и смертным. Но и истлевшее после кончины человека тело в день страшного суда воскреснет «в нетлении». Таинства святой церкви помогают человеческому телу стать вместилищем Святого Духа, причащаясь, человек делает своей частью часть плоти и крови Христовой. Болезни же тела человеческого есть ничто иное, как болезни его души, исцеление его невозможно без восстановления чистоты в душе. Те же люди, которые смогли обрести святость своей души, подняться до высот Святого Духа, обретают и удивительные способности тела. Предания повествуют о множестве случаев, когда святые мученики могли выдерживать нечеловеческие страдания, а ужасные раны на их теле чудесным образом исцелялись. Тело монаха-подвижника, проводящего свои дни в неустанной молитве, постах и благодеяниях, постепенно уподоблялось духовной сущности, утрачивая свои физические свойства. Именно этим объясняются случаи вознесения святых в воздух, хождения их по воде, невосприимчивость к укусам ядовитых змей и насекомых. И после того как земная жизнь этих служителей божьих подходила к концу, их тела не утрачивали своих чудесных свойств. Напротив, свойства эти усиливались, укрепляя в вере людей, наблюдавших происходившие с телами святых чудеса. Та сила Духа Святого, которая присутствовала в теле святого при его жизни, после его смерти становилась источником миротечения и дивного исцеления болящих, сохраняя плоть подвижника нетленной. И если при жизни наделяет Господь угодников своих силой творить чудеса, то после смерти мощи их являются источником божественных исцелений. Первые упоминания об исцелении святыми мощами встречаются еще в Ветхом Завете. Это воскресение умершего человека после того, как к нему прикоснулись мощами пророка Елисея. Извсетно также, что благодать Божья пребывает не только в останках святых, но и в их вещах, деталях одежды. Для изгнания бесов из одержимых людей и излечения больных часто используют платки и пояс святого апостола Павла. По преданию, даже тень апостола Петра обладала силой исцеления.

Почитания святых мощей в истории христианства начинается еще в апостольское время, с сохранения и поклонения мощам святых апостолов и Иоанна Предтечи. И в те давние времена, и в современном мире, в период гонений христиане тщательно оберегали свои святыни, стараясь укрыть их по домам или различным тайникам. Традиция почитания святых мощей в христианстве столь сильна, что изначально все древнейшие храмы строились только в тех местах, где находились гробницы святых, проведение святой литургии было возможно только на антиминосе, который содержал частицу мощей святого. Во всех книгах, используемых при богослужениях, содержится множество молитв и восхвалений святых мощей, рассказы об их чудодейственной силе можно встретить и в житиях святых. Одним из святых, обретение мощей которого наделало столько шума в православном мире, является Александр Свирский. Сын небогатых новгородских крестьян, в ранней юности пленился он рассказами о чудесах Валаамского монастыря, встреча же со странствующими Валаамскими иноками укрепила его в желании посетить это чудесное место, и он отправился в путь. После долгих странствий, остановившись помолиться на берегу реки Свири, услышал юный паломник небесный голос, предсказывающий, что его силами на этом месте будет устроен монастырь. Прошло много лет, прежде чем предсказание исполнилось. Став послушником в Валаамской обители, он открыл путь к Богу и для своих родителей. Его мать и отец приняли постриг под именами Сергий и Варвара. Их могилы, сохранившиеся до наших дней в Введено-Оятском монастыре, являются одним из мест, к которым стекаются паломники. В память о святом Александре Свирском осталась и пещера на острове, который позже был назван Святым. В этой пещере провел преподобный около 10 лет своей жизни, в одиночестве, посте и молитве. Это остров так же служит местом паломничества. Святой намеревался провести на нем остаток своей жизни и даже приготовил себе место для захоронения, выкопав могилу своими руками. Но Бог помнил истинное предназначение своего святого угодника и однажды во время молитвы обратился к преподобному с призывом вернуться на берег Свири и основать там обитель. Чудесный свет излился с неба на то место, куда должен был отправиться Александр. Монах продолжил свое отшельническое существование, питаясь только травой и проводя дни и ночи в молитвах. Но Богу было угодно, чтобы свет его угодника изливался на многих людей. И по воле Всевышнего стали приходить к отшельнику простые люди за советом и помощью, а знатные и богатые – с предложениями помочь в постройке монастыря. Так исполнилось предсказание – на берегу Свири была основана обитель. Об ее основателе, отце Александре, очень скоро все заговорили как о святом человеке, силой Божьей исцеляющим болезни, имеющим дар предсказывать и открывать людям дорогу к спасению. И наградой за подвиг всей жизни Александра, за его верное служение Богу и людям удостоился он узреть великое чудо – сам Господь сошел к нему, как когда-то к Моисею и предстал пред праведником в виде трех мужей, от которых исходил ярчайший свет. И было ему повеление от Бога – выстроить церковь имени Святой Троицы, явившейся ему. Ныне на этом месте стоит часовня. Позже было святому и благодатное явление Богородицы, которая за кроткий нрав Александра и его постоянное радение о нуждах простых людей обещала помогать ему в исцелении болящих как при его жизни, так и после кончины. После смерти преподобного Александра Свирского тело его было укрыто в отходной пустыни, как того желал при жизни сам святой. Во времена правления царя Михаила Федоровича игумен Авраамий, бывший в то время настоятелем Свирской обители, решил заменить ветхую деревянную церковь, стоявшую над гробом преподобного, на более крепкую каменную. Обратившись за помощью к царю, братия обители в скором времени получила от него щедрую помощь.

Старая церковь была разрушена, и рабочие копали рвы для строительства стен нового храма, когда вдруг обнаружили они чудную пещеру. В центре ее стоял гроб, а земля над ним удерживалась неизвестной силой и не осыпалась. Когда же священнослужители заглянули в гроб, их изумленным взорам предстало совершенно нетленное тело, одежда на котором так же была как новая. Человек в гробу выглядел так, как будто он только что скончался, вокруг него же мгновенно разлилось дивное благоухание. В тот же миг с тела начало сочиться обильное миро.

После того как истлевший гроб преподобного был заменен на новый, к нему стали допускать людей, которые искали помощи святого в своих тяжких болезнях. И благодать преподобного Александра Свирского была так сильна, что многие люди получали мгновенное избавление от недугов и, расходясь в разные стороны, славили святого, разнося весть о нем. Особенно уповали на его помощь женщины, не могущие завести детей. Помощь преподобного в чадородии была известна давно, к нему обращались и простые женщины, и супруги Царей.

В тот же день, когда произошло официальное освидетельствование мощей святого Александра, случилось еще одно чудо. Среди темноты ночи с небес на это место полился чудесный свет. Это знамение утвердило всех присутствующих в мысли, что рядом с ними творится настоящее чудо. Так через 107 лет после смерти преподобного православные люди обрели его мощи. Несколько позже тело святого было переложено в раку, которую поместили в церкви Боголепного Христова Преображения. Когда в 1918 г. на север страны пришла власть большевиков, вместе с ней пришло и разрушение церквей, поругание православных церквей. Но даже участники так называемой «кампании по ликвидации мощей», уверенные в своей правоте и силе, далеко не сразу смогли подойти к мощам преподобного Александра Свирского. Сдерживал ли их страх перед святым или некая сила – неизвестно, но только с шестой попытки смогли большевики завладеть останками святого, арестовав и расстреляв настоятеля манастыря, в котором хранились мощи, и всю братию.

Судьба захваченных мощей решалась долго – местные власти колебались между решениями считать мощи исторической реликвией или же попросту уничтожить их. Стараниями академика Петра Покрышкина останкам святого было присвоено значение реликвии, что и уберегло их от уничтожения в то смутное время.

Но местонахождение мощей и в наше время долго оставалось неизвестным. Ученые и исследователи, занявшиеся их поиском, совершили огромную работу: были подняты и тщательно проверены архивы многих столичных музеев. Поиски осложнялись тем, что большая часть документов, в которых содержалась информация по данным вопросам, была намерена изъята из хранения и, вероятно, уничтожена. По сохранившимся сведениям, мощи святого были переданы в ведение Наркомздрава и хранились в музее анатомии Военно-Медицинской академии. Этот экспонат в музе можно по праву считать уникальным, так как он изначально при поступлении в музей не был никак зарегистрирован и описан – случай по тем временам и в том ведомстве исключительный. Однако настойчивость верующих не знала предела и в конце 90-х гг. XX в. экспонат был найден. А после освидетельствования экспертной комиссией, в состав которой вошли химики, историки, анатомы, антропологи и стоматологи, признан истинными мощами преподобного Александра Свирского.

Мироточить мощи начали внезапно, как только было позволено отслужить молебен после их исследования в рентгенологическом отделении Судебно-медицинской Экспертной Службы, о чем и был немедленно поставлен в известность митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир. После этого останки святого были переправлены в церковь святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софьи. Постоянное наблюдение за мощами, лежащими в раке, показало, что мироточение постоянно продолжается, но время от времени меняет свою интенсивность: становится то более, то менее обильным. Самое сильное истечение мира наблюдалось в первые дни после помещения раки в храм при проведении богослужений. Миро, источаемое мощами преподобного, было на редкость благоухающим. По свидетельствам очевидцев, вокруг раки все время ощущался приятный запах цветочного меда. Интересно, что наличие благоухания «подтвердили» и пчелы, в больших количествах влетавшие в открытое окно рядом с ракой преподобного и кружащиеся над его останками.

В минуты обильного мироточения мощей драгоценное масло густыми потоками янтарного цвета изливалось по ступням святого, засохнув, оно образовывало блестящее покрытие на ногах преподобного. Это интересное явление очень четко зафиксировано на фотографиях. На некоторых же фотографиях не видно стекающего масла, но останки святого окружает чудесное свечение.

Миротечение также усиливалось по вечерам, когда службы заканчивались, люди покидали храм и наступало затишье. В один из тихих вечеров в храме, где стояла рака с мироточащими мощами преподобного, появились монахини из монастыря святого Иоанна Кронштадтского. Они привели с собой двух людей, жаждущих исцеления. Оба они – и молодая женщина, у которой парализовало ноги, и пожилой генерал, у которого обнаружили рак в такой стадии, что врачи были не в состоянии чем-то ему помочь, – уповали на Господа и по мере своих сил служили церкви. Генерал осуществлял щедрые пожертвования на нужды храмов, женщина же трудилась вышивальщицей. Приложившись к раке преподобного, они остались рядом с ней и начали молиться. Каково же было удивление присутствовавших при этом людей, когда по пальцам ног святого побежали капли благоухающего масла. Так Господь показал людям, что он видит и ободряет их, слышит их молитвы и поддерживает их.

Как-то ночью священник из храма Спаса Нерукотворного привез свою паству для служения молебна перед ракой Святого. Когда же верующие пропели акафист преподобному, все смогли увидеть, как его мощи снова начали сильно мироточить, наполняя храм чудесным благоуханием. Это чудо также можно считать ответом святого на молитвы прихожан. Со всей страны паломники съезжались для поклонения мощам святого Александра Свирского. Приложившись к раке и отстояв службу, каждый из них хотел увезти с собой домой освещенную икону преподобного. Чтобы освятить икону, ее прикладывали к раке с мощами, покрытой стеклом. Привезя икону домой, люди начинали молиться возле нее и происходило чудо – у множества людей освященные иконы преподобного начинали мироточить, или хотя бы источать дивный запах в течение долгого времени. Некоторые люди чувствовали облегчение болезненного состояния прямо в церкви, когда присутствовали при мироточении мощей, другим приносило облегчение помазание миром, взятым с мироточащих икон у них дома. Святые мученики появлялись не только в древние времена, но и в наши дни. К недалекому прошлому можно отнести мученическую кончину царской семьи. После того как мученики были официально причислены к лику святых и в церквях стали появляться иконы с их изображениями, очень скоро стали появляться сообщения о чудесах, происходящих рядом с ними. Иконы же в некоторых храмах источали дивные запахи, мироточили, а на лицах святых мучеников выступали кровавые пятна. Так, один из московских врачей каждый день горячо молился перед иконой Николая, которую ему подарили. Через несколько месяцев на иконе стали появляться пятна, напоминающие кровь. После того как врач отнес свою икону в Сретенский монастырь, во время службы она начала источать дивный запах. На несколько недель икону поместили в алтарь храма, где она продолжала благоухать. Многие православные храмы хотели видеть в своих стенах эту удивительную икону, при этом еще в нескольких храмах она начинала мироточить. Почти в каждом храме около дивного образа стали происходить исцеления. Люди исцелялись от слепоты, переломов, гепатита, рака…

Благоухание может исходить не только от чудесных икон, но и от других предметов. Так, когда в Москве строился храм преподобного Андрея Рублева, один придел в котором должен был быть освящен в честь мученической семьи, его прихожанки совершали совместные молитвенные чтения. После того как был прочитан акафист, они заметили, что от богослужебных книг исходит чудесный запах, который не исчезал еще несколько дней. Молитвы Царским мученикам помогают православным людям не только исцеляться от болезней, но и находить выходы из непростых жизненных ситуаций, например решать вопросы, связанные с поиском работы, жилья. Сплоченность семьи Российского императора стала примером для многих православных семей, которые молятся им об укреплении своего единства, даровании им любви и взаимопонимания. Не так давно началось мироточение рукописного образа Богородицы и Иисуса Христа. До этого икона находилась в храме старообрядцев на Магадане. На глазах удивленных прихожан, на холсте, на котором обычными масляными красками написан образ, стали выступать капли жидкости. Священнослужители подтвердили, что это не что иное, как миро. После того как Дальневосточный Собор русской православной церкви признал этот образ подлинно чудотворным, его провезли по всем православным храмам Дальнего Востока, дабы каждый православный человек мог подивиться на чудо, явленное Господом Богом, и приложиться к чудесной иконе. Особо чтимы в православном мире мощи святого целителя Пантелеймона. Одна из частиц его мощей хранится в Одессе в Ильинском монастыре. Святой Пантелеймон почитаем христианами с древности. Еще при своей жизни он прославился как искусный врач, исцелявший многие недуги. Спасая тела людей, он врачевал и их души. И где не помогали традиционные медицинские средства, на помощь святителю приходила молитва. Обращая людей к Богу, он показывал им истинный путь к спасению. Многие исцеленные им принимали христианство. Случалось и наоборот: только приняв веру Христа, человек получал избавлении от недугов. Но и святой не избежал участи многих проповедников христианства того времени – кончина его была мученической.

Нередки случаи, когда на православной иконе выступают не капли мира, а влага, похожая на слезы, бегущие из глаз святого. Чаще других плачут иконы Богородицы. Именно она считается покровительницей и защитницей нашего Отечества и не может не скорбеть о судьбе его в трудные и страшные времена. Одна из икон так и называется «Плачущая Богородица». Создана она была в XIV в. в Пружанах, в Белоруси. А в начале XX в. прихожане храма в честь этой иконы смогли наблюдать чудесное явление – Богородица заплакала. Три слезинки выкатились из ее глаз и их следы через все изображение Божией Матери видны на иконе до наших дней.


Известны чудеса, происходившие с Иверской иконой Божьей Матери. В давние времена этот чудный образ находился в городе Никеи в доме у вдовы, славящейся своим благочестием. В то время правил царь Феофил, вошедший в историю под именем иконоборца. Его прислужники ходили по всем домам и уничтожали христианские иконы. Оказались озверевшие воины и в доме вдовы. Один из них размахнулся мечам и ударил икону Божьей Матери. В тот миг, когда лезвие коснулось лика Пресвятой Богородицы, на ее щеке появилась рана, которая тут же начала кровоточить. Увидев такое чудо, воин распростерся ниц перед чудесным образом, вознося к небу слова раскаяния. После этого мужчина престал участвовать в жестоких расправах, чинимых царем над иконами, а позже стал монахом. Так исцелилась душа несчастного, впавшего в опасную ересь, он увидел истинный свет и обрел смысл своей жизни в служении Богу. А это чудо, явленное иконой, считается одним из первых, увиденных человеком.

Опасаясь за дальнейшую судьбу чудодейственного образа Богородицы Иверской, несчастная вдова решила вверить его Божьему промыслу. Проведя вечер в молитве пред иконой, женщина ночью поместила ее в лодку и, прося Всевышнего о помощи, оттолкнула ветхое суденышко от берега. Молитвы женщины были услышаны – она увидела, что невидимая сила увлекает лодку со святым образом по морским волнам на запад.

Через некоторое время, движимая Божьей волей, лодка с чудодейственной иконой благополучно подплыла к берегам Афона. Братия Иверского монастыря с радостью и трепетом в душе приняли в свои руки чудом явленный им образ и пометили в алтарь храма. Каково же было удивление иноков, когда утром, придя в храм, они не увидели чудесной иконы. Много времени было потрачено на ее поиски, после чего святой образ был обнаружен на монастырской стене над входом в обитель. Икону Пресвятой Богородицы сняли со стены и вернули на прежнее место в алтаре. Но на следующий день икона вновь чудом переместилась на стену обители. Когда же это чудесное явление повторилось несколько раз, иноки усмотрели в нем проявление чудесной воли Всевышнего. Они решили оставить икону на том месте, где ее находили каждое утро и там же выстроить новый храм.

Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 | Следующая

Правообладателям!

Представленный фрагмент произведения размещен по согласованию с распространителем легального контента ООО "ЛитРес" (не более 20% исходного текста). Если вы считаете, что размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?


  • 0 Оценок: 0
Популярные книги за неделю

Рекомендации