Текст книги "Чудесное обращение ко Христу еврейского раввина Исаака"

Тогда офицер, устремив грозный взор свой на фанатиков-иудеев, приказал им быстро разойтись по домам и не сметь поднимать больше уже никакого шума.

На следующий день все газеты Бухареста описали случившееся в синагоге. Затем было напечатано об этом и в Греции, и в Армении, и во французских и английских газетах. Но газеты самих иудеев обошли это событие молчанием.

Вы, конечно же, спросите, что случилось потом? Чем все это закончилось? Мы оставили синагогу и отправились вместе с Самуэлем в Константинополь в патриархию. Нас принял милостиво сам патриарх, и мы смогли подробно описать ему нашу историю. Он пришел в неописуемый восторг и назвал нас исповедниками. Узнав о нашей осведомленности в Законе Господнем, благословил нас принять Святое Крещение. После нескольких дней поста и молитвы мы сподобились небесного дара – нас крестили во имя Святой Троицы, и крещальные воды омыли нас от первородного греха и от всей нечистоты ветхого человека. Радости нашей не сможет описать никакое перо! Мы были счастливейшие из людей! Бог сподобил нас преклониться пред Его всесвятым именем, которому – как предсказано! – поклонится всякое колено небесных и земных, и преисподних, и всяк язык исповесть Иисуса Христа как Славу Бога-Отца! Патриарх даровал нам новые имена, назвав меня Иоанном, а Самуэля – Синесием.

И поскольку за нами последовали многие иудеи, патриарх благословил нас устроить Церковь из Иудеев. Нас рукоположили и даровали нам все потребное для богослужений. И вот за несколько лет более двух с половиной тысяч евреев уверовали во Христа и обратились в Православие. Мы перевели на еврейский язык Божественную литургию и устроили службу на еврейском и греческом языках. Мы сообразовали христианское богослужение с еврейским преданием, чтобы верующим евреям было легче принять Истину и войти в нашу Церковь. Мы видим дивную руку Господню, все устрояющую во спасение, и желаем, чтобы Бог отцов наших не оставил в ожесточении собратьев наших, но и им даровал Свет Жизни и веру во Спасителя-Христа!

Конечно, нам трудно было вначале, ибо все сродники возненавидели нас, христиан, и всячески клеветали на нас и распространяли ложные слухи. Но Бог научал нас смирению и кротости, и именно наша любовь победила их злобу. И теперь многие из них приходят к нам, и некоторые уже крестились. Вот, к примеру, вчера пришли два сродника нашего церковного старосты и стали высматривать и исследовать все. Им понравились еврейские надписи на иконах. Они вопрошали нашего старосту, что мы читаем в церкви, какими молитвами молимся. Он мудро ответил, что читаем мы то же, что они в синагоге: читаем Писания и молимся, распевая псалмы царя Давида. Ибо Тору, то есть Пятикнижие Моисея, и Пророков (Невиим) мы действительно читаем часто.

– А главное, – сказал староста, – мы читаем Новый Завет, то есть Берит Хадеша, ибо без Новозаветного Откровения совсем невозможно понять и усвоить все, что предсказано в Ветхом Завете. Ибо именно в Новом Завете видна вся полнота того благословения, которое Адонаи Элогим Цеваот обещал Отцу нашему Аврааму и семени его. Ибо духовное его потомство приумножил Господь, и оно подобно звездам небесным и бесчисленно, как песок морской. Мы верные христиане и являемся как раз истинными сынами Авраама.

Призадумались глубоко его юные сродники и поняли, что и им пора принять уже давно пришедшего Мессию.

– И я верю, – подчеркнул, заканчивая свой рассказ, отец Иоанн, – что эти юноши, став христианами, привлекут других в спасительное лоно нашей церкви. Ведь мы устроили огласительную школу в нашей церкви и каждое воскресение с 8 до 10 часов утра проводим катехизацию детей различного возраста. Дети должны открыть для себя Христа, полюбить Его Божественную Личность и усвоить дарованное нам Откровение и полноту благодати, действующую в спасительных Таинствах, предлагаемых Церковью верным чадам ее. В этом наша цель, и Бог благословил наше начинание, и мы радуемся, видя, как приумножается избранное стадо Его.

Так окончил удивительный рассказ наш дорогой друг Исаак, ставший пастырем овец Христовых в избранном народе Его. Мы погостили с другом моим старцем целую неделю в этом дивном уголке, где нас принимали с любовью Авраама. К сожалению, я должен был возвращаться на Родину, ибо уже заканчивались каникулы и меня ждала моя школа, где надо было вести уроки. Я с горечью покидал наших дорогих друзей. Мы прослезились, прощаясь с отцом Иоанном, с дьяконом Синесием, с их трогательными женами и со всеми верными собратьями во Христе. Отец Иоанн, помолившись, благословил наше отшествие, передавая свой низкий поклон и благословение моей семье, так полюбившейся ему. Детям моим он посылал много подарков и просил всегда сообщать о себе, обещая уже никогда не прерывать со мной своей переписки. И правда, вскоре по приезде моем на Родину я получил от него письмо, где он с радостью сообщал, что двое юношей, тех самых сродников их церковного старосты, уже прошли катехизацию и вскоре Великим Постом будут крещены и станут живыми членами Божественной Церкви Христа. И мне представлялось, что и он, подобно апостолу Павлу, в конце жизни своей сможет сказать: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; а теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, Праведный Судия» (2 Тим. 4, 5–9).

КОНЕЦ И БОГУ СЛАВА!

Послесловие

Разногласие между Израилем и Богом продолжается уже 2000 лет. Очень многие или совсем не понимают, или игнорируют ту особую цель, ради которой Бог избрал Израиля в народ Свой. Они, по сути, потеряли связь с тем, что и делает их этим народом. И поэтому, пока не познает Израиль своего отступления от Бога и не примет Сына Божия как обетованного Мессию, антисемитизм не прекратится в этом мире. Вся трагедия еврейского народа и заключается в том, что Израиль не понял и не захотел понять своего Мессию, ибо он не понял самого себя, т. е. своего места в Божественном Домостроительстве. Он превознесся своей избранностью, не понял всей порабощающей силы греха и в гордости отверг Искупителя, в Котором сам прежде всего нуждался. Воистину, как и предсказал пророк Исаия, Мессия-Христос явился «освящением и камнем преткновения и скалою соблазна для обоих домов Израиля» (Ис. 8, 14). Иисус Христос из Назарета является ныне освящением, то есть «Светом для сотен миллионов в этом мире и в то же время до сих пор «камнем преткновения и скалою соблазна для обоих домов Израиля» – как ортодоксального, так и либерального» (Соломон Островский. «Кто истинный еврей». С. 22). Израиль никогда не понимал истинного смысла своей Торы (то есть Пятикнижия), которая была дана, чтобы открыть нам святость Божию – с одной стороны, и греховность человека – с другой. Тора не была дана, чтобы занять место Самого Бога. Вожди Израиля нагромоздили груду толкований на Закон Моисеев, «уча учениям, заповедям человеческим», и с течением времени забаррикадировали себя, так сказать, в святой Торе против Самого Бога. И когда пришел Иисус и открыл лицемерный характер этих «законов» и «заповедей», и штурмовал «святые» крепости раввинов, в которых они в течение столетий уродовали душу еврейского народа, эти религиозные вожди напали и обвинили Его в нарушении закона. А Иисус был Единственный в истории, Кто совершенно и всецело исполнил Закон! Ибо о Нем было сказано в Священном Писании: «Я с радостью исполняю волю Твою, и закон Твой внутри сердца Моего…».

Вместо того, чтобы быть «светильником ногам нашим и светом стезям нашим», Закон Моисеев стал для нас закрытой ставней, которая закрывает истинный свет от нас – и это по причине слепоты наших «духовных» вождей, которые сами не поняли Тору и не смогли передать истинное значение и смысл ее народу. «Ибо Закон был для нас детоводителем к Мессии, дабы нам оправдаться верою… потому что делами Закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо Законом познается грех… а конец Закона – Мессия… Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего» (Соломон Островский. Кто истинный еврей. С. 21–24).

Пусть же любовь Божия, «которая всем желает спастися и в разум истины прийти», коснется всякого, кто ищет Ее всем сердцем. Аминь!