Текст книги "Кодекс Стройности. Законы Страны Стройных"

Психологические установки

Мозг, хорошо устроенный, стоит больше, чем мозг, хорошо наполненный.

М. Монтень

1. Что вы почувствовали, когда прочитали длинную главу о ваших правах? Вам стало легче? Вы почувствовали вдохновение и энтузиазм? Многим становится грустно… Вина возлагает обязанности по исправлению плохой ситуации, обязанности дают права, реализация прав требует усилий и умения рисковать, права открывают свободу, свобода сталкивает с ответственностью и тревогой. Дей ствительно, спокойнее не знать о своих правах. И многие люди на полном серьезе предпочитают не знать. К этой категории относятся те, у кого не получается снизить вес, несмотря на реальное желание и временные успехи. Психологическая выгода от права быть стройным может показаться куда более трудной, чем вторичная выгода от лишнего веса.

2. Между тем есть средства выстоять перед тревогой знания и реализовать права. Знания наполняют жизнь человека и его ум, расширяя горизонты, если в уме изначально заложены правильные установки. В широком употреблении многих людей сейчас используется выражение «позитивное мышление». В таком мышлении ум становится благом, а знание – силой. Установки мы получаем в своем ближайшем социальном окружении, приучаемся к ним, привыкаем и начинаем считать собственным умом. Гордимся даже тем, что считаем себя самостоятельными, поскольку живем своим умом.

3. Есть люди, которые не хотят мыслить, что простительно до некоторого возраста. Есть те, кто вместо того, чтобы размышлять, пытается угадать ответ, кому-то в мышлении не хватает порядка, и мысли текут, как попало. А человек говорит: «Меня понесло». Ум толстого человека забит кучей установок, мешающих быть стройным, и право на стройность он получает, лишь меняя старые установки, обучаясь мыслить правильно. И если обязанности, рассматриваемые выше, – это внимательное ответственное отношение к отдельным шагам на пути к стройности, то установки – это нечто большее. Не сам путь, а указатели на нем, позволяющие мыслить продуктивно.

4. Во многих традициях мыслительные установки человека называли Разумом, а человека с хорошими установками – разумным. Именно разумность становится залогом стройности, предотвращения растерянности в пути и уверенности в действиях. Правильные установки помогают извлекать максимум пользы и удовлетворения от стройной жизни. Потому так важно провести инвентаризацию и оценку своих психологических установок. И в последующем периодически подвергать их проверке.

5. Установки самооправдания. Независимо от того, сколько доводов вы можете привести в свое оправдание, вы остаетесь виноватыми. Родители неправильно вас кормили? Они поступали плохо. Но в том, что у вас лишний вес, недомогания и букет болезней, виноваты не они, а вы. Современное общество – общество потребления. Оно требует от вас, чтобы вы покупали и ели высококалорийную пищу? Да, это факт. Макдоналдс, например, промыл мозги миллионам и заработал миллиарды, но в том, что вы переедаете, виноват не Макдоналдс, не общество, а вы. Вы виноваты и в своих ошибках, и в своих недостатках.

Согласно ведическим представлениям современное общество находится в фазе деградации. И нашей жизни точно не хватит, чтобы дождаться следующего более благоприятного периода. Однако независимо от того, чем больно общество сейчас, вашими болезнями болеете вы. Вы больны, а не общество. Часто говорят: «экология», «малоподвижный образ жизни», «хронический стресс», «депрессия», «кризис потребления». Это все диагнозы общества, но больны-то вы, а не кто-то другой, живущий в тех же условиях.

МалышкаД:

Они учат питаться, но удержать это все при жизненных изменениях очень сложно.

Как бы ни было тяжело, а слабым оказались вы. Да, обстоятельства были невыносимы. Но слабость проявилась ваша. Какими бы хитрыми не были правила игры, но проигрываете вы. Вы проигравший.

Сколько не оправдывайтесь, а сам факт попыток оправдаться показывает, что именно вы виноваты, больны и слабы. Именно вы чувствуете вину. И это надо признать честно и до конца. Чем меньше оправданий, тем очевидней вина. В вашей жизни важна абсолютная вина, не та, которая возникает в отношении правил, а та вина, которая связана с тем, что жизнь ваша, и вы недостаточно ответственно к ней относитесь.

Если вы осмыслите свою ситуацию до конца, то под вашими ногами появится твердое основание, а в душе – несгибаемое намерение. Это может получиться не сразу. Но когда человек мыслит, ведет себя осмысленно, ему легко помогать другим. Начните размышлять, и вся мудрость людей, бывших до вас, придет вам на помощь.

6. Установки на счастье. Продолжительное счастье не отменяется неприятными чувствами. Например, счастье не уничтожается печалью, страхом, обидой. Наоборот, чувства принимаются и проживаются в полной мере только человеком, осмеливающимся открыться продолжительному чувству счастья. И счастье – это не эйфория, не легкость и не экстремальные переживания. Даже смерть не мешает быть счастливым. Именно вы не решаетесь быть счастливыми. Вы не говорите себе: «Я счастлив быть на этом месте сейчас!» Будьте счастливыми, и станете счастливы. Состояние счастья находится внутри каждого, какой бы трудной не была жизнь, и открывается оно по мере преодоления эгоистической установки в повседневных духовных практиках.

7. Установки на достижение целей. Цели бывают двух типов: внешние и внутренние. Внешние цели достигаются не сразу и не здесь. А внутренние, как раз наоборот, достигаются именно здесь и сейчас. Например, такая цель, как понимание, должна достигаться здесь и сейчас, а такая, как богатство, может быть достигнута только после систематических усилий.

Достижение стройности включает постановку и решение как внешних, так и внутренних целей. Важны и те, и другие. Например, носить одежду меньшего размера – внешняя цель, она будет достигнута во времени и в пространстве. А понять, зачем носить одежду меньшего размера и куда ее носить, – это внутренняя цель. Продолжительное светлое состояние счастья зависит лишь от достижения внутренних целей. Внутренние цели более устойчивы, так как ближе к ценностям, и если внешние цели можно менять, и они меняются с неизбежностью, то ценности никогда не меняйте. В них сосредоточена ваша совесть. Ориентируйтесь на работу с внутренними целями, и они дадут состояние устойчивого счастья, душевного равновесия.

8. Хорошие установки формируются многими способами: в общении с достойными людьми, в творческой работе, в прослушивании красивой музыки, в молитвах, в раздумьях, посвященных высокому, в чтении хороших книг. Так же, как еда есть наша пища в биологическом смысле, так и художественные произведения являются пищей в духовном смысле. Чтение воспитывает мысли и задает им правильные маршруты. Приведенные здесь цитаты мы рекомендуем прочитать медленно и осмысленно. Есть у человека одна особенность – становиться тем, на чем он сосредоточен. Сосредоточьтесь на этих цитатах из книги А. Сент-Экзюпери «Цитадель»:

«Не телесная оболочка, не толкотня мыслей – значима только душа, ее простор, ее времена года, горные пики, молчаливые пустыни, снежные обвалы, цветущие склоны, дремлющие воды – вот он, этот весомый для жизни залог, незримый, но надежный. В нем твое счастье. И тебе никак себя не обмануть. <…>

…не думай, что целое – это сумма частей. “От этих нам ждать нечего, – сказал ты, придя ко мне. – Они грубы, жадны, себялюбивы и вдобавок, трусы”. Ты и о камнях мог бы сказать мне, что они грубы, шероховаты, недвижимы, непробиваемы, а между тем именно из них творят нечто совершенно иное: статую или храм. Я убеждался не однажды, что целое ни в чем не подобно составляющим его частям. Поговори с каждым в любом из соседних племен и убедишься: каждый в отдельности ненавидит войну, не хочет отлучаться от семейного очага, любит жену, детей и домашние праздники, не желает проливать кровь, ибо добр, кормит свою собаку, гладит осла, не терпит воровства, занят собственным домом, до блеска полирует пол, красит стены, ухаживает за свои садом. Послушав его, ты скажешь: “Мирно их царство, они живут любовью к миру…” Однако царство их похоже на супницу, где, не утихая, кипят войны. И доброта, нежность, жалость к животным, восхищение цветами, присущие каждому из жителей, – необходимые компоненты колдовства, ведущего к скрежету клинков в точности так же, как снег, елка и горячий воск наколдовывают взволнованное биение твоего сердца, но и там, и здесь добыча ничуть не похожа на ловушку. <…>

Эти люди, приукрашивая себя, хотят тебя уверить, будто днем и ночью одушевлены страстью. Врут.

Соврет дозорный на крепостной стене, если вдруг начнет повествовать тебе о своей негасимой любви к городу. Он думает об ужине.

Соврет поэт, если будет твердить тебе день и ночь об опьянении поэзией. И у него временами болит живот, и тогда на стихи ему наплевать.

Соврет влюбленный, утверждая, что день и ночь молится на свою возлюбленную. Его отвлечет блоха, куснув его. Или обычная скука, и он зевнет.

Врет путешественник, рассказывая, что днем и ночью восхищался необыкновенными красотами. В сильную качку его тошнило.

Врет праведник, говоря, что днем и ночью созерцает Господа. И у Господа есть приливы и отливы, как у моря. Он оставляет иногда праведника, и Он тоже бывает сух, будто обнажившаяся галька.

Врут те, кто говорит, будто день и ночь оплакивает своих мертвых. Можно ли оплакивать их день и ночь, если и любить их день и ночь было невозможно? Если при жизни с ними ссорились, от них уставали, не чувствовали к ним любви? Конечно, мертвый всегда ближе живого, ибо он уже сбылся, и нет в нем больше противоречий. Но ты не верен и своим мертвым.

Врут все, кто не признается, что временами бывает опустошен и равнодушен. Врут, потому что не вникли в суть вещей. Слыша об их негасимом рвении, ты веришь в их преданность и начинаешь сомневаться в своей, краснеешь за собственное бесчувствие. Ты меняешь голос и выражение лица, если ты в трауре и на тебя смотрят. <…>

Я знаю: священнодействие, утонув в обыденности, покажется мертвой рутиной. Стремление к добродетели обернется однажды жандармскими порядками. Высокие принципы станут ширмой для недостойных игр. Но почему я должен огорчаться? Я прекрасно знаю, что человеку случается и поспать. Стану ли я жаловаться, что он бездеятелен? Я ведь знаю: дерево совсем не цветок – оно неистощимая возможность цветения».

Стоит ли жаловаться на свои проблемы? Неужели вы действительно думаете, что ваши проблемы, ваши чувства, ваши реакции чем-то отличаются от проблем других людей? Есть ли смысл в том, чтобы так долго и бесполезно заниматься ими? Не лучше ли построить из них нечто совершенно новое и непохожее? Ваша еда остается с вами, и еда – это священнодействие. Она не перестает быть священнодействием оттого, что тонет в рутине. И мало ли что бывает. А Стройность – это «неистощимая возможность цветения».

Такие могут быть мысли после прочитанного. Запишите свои мысли, до которых вы додумались сами, читая текст, и вернемся к весу…

Глава VI. Сеансы управляемого мышления

От прав к правде жизни

Живи по правде – вот самая лучшая проповедь.

М. де Сервантес

1. После того как мы так много говорили о ваших обязанностях и правах, пришло время предложить вам эффективные средства. Инструменты, которые не освобождают от обязанностей, но позволяют сделать их исполнение интересным и увлекательным, называются управляемым мышлением. Это своего рода медитация, которая постепенно превращается в привычку повседневного мышления.

2. Мышление человека управляется силой, называемой правдой. Когда человек слышит или видит то, что совпадает с тем, что он чувствует, он считает это правдой. Если видимое не совпадает с его чувствами, то человек считает это неправдой и стремится как-то справиться с неправдой, в том числе сформулировать свою правду, высказать, найти, то есть осмыслить ситуацию.

Тата:

Доброе время суток всем стройнеющим! =)

Вы знаете, начала искать ошибки свои и поняла, что очень важно быть честной не только с другими, но, прежде всего, и с собой. А потом в один момент меня осенило, как я могу требовать от других искренности в отношениях, если я даже сама с собой нечестна. В итоге сейчас, даже если я и переедаю (бывает еще такое, старые привычки иногда берут верх), как бы мне не было грустно и обидно, я все же записываю все то, что съела. И самое удивительное, мне это придает сил, так как я с каждым таким поступком обретаю силу.

3. И правда, и неправда обладают психологическим потенциалом. Неправда является раздражающим фактором, а правда – утверждающим. Неправда может приносить временное облегчение и временный успех, правда является условием счастья. Неправда гонит, препятствует и мешает, правда требует, поддерживает и помогает. То, что мы называем проблемами, опирается на путаницу между правдой и неправдой.

4. Проблемы – это результат неточного мышления. У человека с проблемами прямые воздействия, рекомендации, советы не являются стимулом к действию и неэффективны. Воздействие должно быть направленным, парадоксальным, усиливающим причину проблемы, вскрывающим разницу между правдой и неправдой.

5. Схематически алгоритм мышления выглядит следующим образом.

5.1. Избыточный вес как факт вашей жизни – встреча с явной неправдой: «это связано с наследственностью» – мышление, отделяющее правду от неправды, – встреча с правдой: «это от переедания, а переедание от …» – желание: «я хочу научиться питаться правильно, развить в себе достоинства, стать достойным стройности».

5.2. Реализация желания: выполнение обязанностей и конкретных действий для снижения веса – мышление – анализ трудностей, если они возникают, – итог: достижение стабильного результата в виде нормального веса и жизнь в стройном теле.

Вы достигаете ощущения жизненной истины, когда все встает на свои места и происходит вовремя. Ситуация жизненной истины переживается как эффективность, готовность, ясность и сила.

6. Нередко для того, чтобы справиться с задачей, делом, болезнью и прочим, необходимо больше чем пройти по какой-либо схеме. Нужна чья-то своевременная помощь, чтобы кто-то шел рядом и управлял. Человеку необходимо вовремя узнавать правду, которая, как правило, неудобна. Но без нее – без «голой правды» – нет движения к лучшему. Безволие, лень, кризис, срывы – это следствия того, что человек не сказал и не мог сказать себе необходимую правду. В себе мы обычно сомневаемся, нам нужно подтверждение. Правду надо услышать из внешнего мира.

7. Очевидно, что теории проще жизни. Конкретный живой человек переполнен проблемами, конфликтами, комплексами и т. д. Переполнен и тайнами, но, когда речь идет о деле, то все начинается с правды. Ситуация правды делает человека уверенным, сильным, мотивированным и смелым.

8. Предлагаемый ниже текст используйте для того, чтобы практиковать техники мышления и способы переживания прямо в процессе чтения. В таком случае здесь и сейчас будут происходить необходимые изменения. Уже у-своенные техники вы можете практиковать по-свойски, самостоятельно и без книги. И с самого начала договоримся о том, как будем понимать слово «техника».

9. Техника – это превращение имеющегося в желаемое. Иногда люди жалуются и спрашивают: «Как сделать так, чтобы мне не раздражаться, не переживать, не чувствовать?» Никак! Это никак нельзя сделать, вопрос технически неверный. А вот правильные вопросы: «Как превратить свое раздражение во что-то желаемое? Как превратить мое переживание во что-то нужное? Как превратить свои чувства в действия?» В таких формулировках появляются решения.

10. Предлагаемая вам практика является противоположностью так называемых трансовых состояний, во время которых предлагают расслабиться, сесть удобнее и закрыть глаза. Во время транса происходит торможение психических процессов, обусловленных рациональным сознанием, и усиливаются образные аспекты сознания. В нашем случае мы будем усиливать не иррациональный, а сверхрациональный уровень сознания, не образы и чувства, а смысл, честность, правду, откровенность, волю, веру, решительность.

11. Читая инструкции, вам необходимо осуществлять внутреннюю работу и, может быть, что-то записывать. Зафиксируйте в нескольких строчках то состояние, в котором вы пребываете сейчас. Обозначьте свои чувства, особенно негативные. Негативные чувства в некотором смысле более ценны, чем позитивные. Когда они обозначены, они перестают быть неконтролируемыми.

12. Все это подготовка, которую следует проводить перед каждым прочтением текста. Таких прочтений должно быть несколько, желательно много. И каждый раз читайте не торопясь, очень медленно, вникая в каждое слово. Не пытайтесь прочесть весь текст за один раз. Начали!

Эмоции и переживания

Видеть и чувствовать – это быть, размышлять, это жить.

У. Шекспир

1. Мы перешли к важному этапу: переживанию и осмыслению чувств. Пережитые чувства добавляют знания, пережеванные – лишний вес. Первоначальное знание заключается в том, что все наши чувства вырастают из эгоизма. Его отсутствие, свойственное святым людям, дает ровное бесконечное переживание любви и счастья. Но это не про нас… Для преодоления негативных последствий эгоизма свои чувства, в отличие от котлет, надо осмыслить, пережить, стать разумнее и жить дальше. Некоторые предпочитают их пережевать и остаться эгоцентричными дурачками.

2. Думая о своих чувствах, важно понять, что их основная ценность заключается в том, что они являются индикатором отношений с миром. Приятные, спокойные, сильные, позитивные чувства говорят о с-миренности. Хорошие чувства возникают, когда внутренние и внешние оценки сходятся: мы считаем, что нами сделано что-то хорошо, и кто-то имеет о нас хорошее мнение. Тревога, скука, обида, злость, тревога являются свидетельством существующего разлада между миром и собственной жизнью[7]7
  «Этот лай и то одиночество, которое он создает, говорят о чувствах людей, для которых вся жизнь была как один воскресный вечер. Вечер, который не был абсолютно жалким, но довольно душным, унылым и неуютным. Они потели, суетились. Они не знали, куда пойти и что делать. Этот вечер оставил им воспоминания только о мелочном раздражении и скуке. А затем все внезапно кончилось, уже наступила ночь» (К. Кастанеда).


[Закрыть]. Чувства не должны быть самоценностью, над ними нужно возвышаться, переходя к миру и к жизни.

3. Чувства динамичны, изменчивы и проходят через нас подобно тому, как вода проходит сквозь тело. Эмоциональный застой подобен застою жидкости в тканях, недостаток чувств подобен обезвоживанию организма. Сильные чувства сродни потоку, питающемуся ручейками отдельных эмоций.

4. Говорят, что в жире оседают эмоции, что лишний вес – это непроявленные законсервированные чувства. Это действительно так, но все же возникает вопрос: эмоциональное опорожнение это плохо или хорошо? «Если я хочу быть стройным, значит, мне не следует сдерживать свои эмоции? Хорошо если это эмоции радости и благополучия, а если гнев, злость, обида, страхи? Как при этом будут чувствовать себя люди вокруг меня? Нужны ли им эти нечистоты моей жизнедеятельности?» Конечно же нет, они вообще никому не нужны, да и для вас ваши чувства лишь предмет для обработки умом.

5. Если чувства и ум расщеплены, если чувства не переплавляются в уме, они дезорганизуют, мешают трезво смотреть на вещи. Человек разумный скатывается в без-умие, одной из степеней которого являются переедание и лишний вес. Конечно, это не самая тяжелая степень безумия, но достаточный повод для того, чтобы начинать сознательную работу по спасению себя.

6. В первую очередь надо уяснить, что чувства неспособны разрушить или полностью уничтожить вас. Их не надо сторониться, подавлять или затыкать. Их надо замечать, наблюдать и канализировать. Эмоциональная энергия переходит в жир лишь в случае, когда нет канала, соединяющего чувства и ваш Разум. Именно в разуме им положено быть, и здесь они «умирают», превращаясь в переживания. Если соединительный канал свободен, проходим и обладает хорошей пропускной способностью, человек становится свободным от эмоциональных волнений, от лишнего жира и наполнен переживаниями. В это время возникает ощущение, что ты действительно живешь, а не стараешься жить.

7. Проводником, канализирующим эмоции, как уже было отмечено, является мышление человека. Если я что-то чувствую, то должен и думать, иначе грош цена всем этим моим чувствам, и бедные люди, что окружают меня. Эмоции, чувства – это всего лишь среда, из которой появляется хорошее или плохое в зависимости от мышления человека. Неслучайно во многих традициях эмоции сравнивают с водой или чем-то текучим, не имеющим формы. Отсюда и сантехнические аналогии. И все прекрасно понимают, что вода остается чистой, только если она проточная. Лишь тогда получается, как поет Сукачев, «напои меня водой твоей любви».

8. С эмоциями надо работать, а чувства – мыслить, как бы поворачивая их той стороной, которая еще «сыровата», той, которая еще не стала переживанием. И когда чувство «приготовится», оно уже не будет превращаться в жир, а останется самим собой, то есть эмоциональным переживанием. А человек станет переживающим и живущим.

9. Всякая отдельная эмоция имеет свою «положительную» и «отрицательную» стороны. Эти две стороны связаны с желанием обретений и тревогой потерь. Ничего не желающий спокоен и безмятежен. Но это для просветленных буддистов. Таким же, как мы с вами, живущим не подлинной жизнью, погрязшим в материальном и не желающим отказаться от обладания миром, приходится работать с последствием своей необузданности.

10. Например, я хочу многого, хочу владеть этим и пользоваться по своему усмотрению и зачастую в ущерб другим, иногда не гнушаясь насилия и манипуляций. Вот тут у некоторых, не потерявших совесть, появляется вина, сопровождаемая стыдом, подавленностью и сожалениями. Я чувствую, что теряю хоть и не принадлежащее мне, но когда-то присвоенное и ставшее своим. Кончились деньги, ушел любимый, вырос ребенок, умер близкий родственник, и человек думает: «Я лишился этого, я делал что-то не так». Но с другой стороны, вина сопровождается и чувством ответственности, пониманием необходимости развиваться, становиться лучше, интереснее для других, внимательнее и деликатнее с ними, совестливее. И это уже желание приобретений, стремление к материальным или духовным богатствам.

11. Исключением является вина, сознательно напрямую не связанная с причинением вреда. Это так называемая экзистенциальная вина, возникающая во многих жизненных ситуациях. В детско-родительских отношениях вина возникает из-за того, что мы не бываем совершенными детьми или родителями. Родители никогда не удовлетворят всех желаний ребенка, а ребенок должен будет покинуть родителей и создать свою семью. В ситуациях, когда мы встречаемся со смертью близкого, кто-то уходит из самого ближнего окружения, и человек неосознанно чувствует, что причина в нем, оставшемся в живых, это он не смог организовать жизнь таким образом, чтобы человек остался. Это вина за уничтожение жизни в самом широком смысле.

12. Обеспечивая свою жизнедеятельность, мы отчасти лишаем жизни других людей, отнимаем их кислород, их еду, их время, их надежды. Уничтожаем жизнь других живых существ, потребляя их в пищу, уничтожаем леса, природные недра, загрязняем реки. Всему этому сопутствует экзистенциальная вина, являющаяся, по сути, виной за неумение быть умеренными. Соответственно, эта вина – искупаемая смертью эгоизма, святостью или физической смертью. Правило не говорить плохое об умершем означает не говорить про его вину. Но пока человек жив, то ради своей жизни он должен практиковать практику прощения, прощания, примиряющую эгоизм и служение. Так поступали охотники в традиционных культурах, уважительно отдавая долг убитой на охоте жертве. Осознанная экзистенциальная вина побуждает к поиску прощения и смирению со своим несовершенством.

13. Вернемся к более грубым формам чувствования. Негативной стороной многих чувств и желаний являются зависть, жадность, конкуренция, насилие. Но если перевернуть блин стяжательства, открывается надежда. Просто ничего другого не остается, кроме надежды. В надежде много уважения и внимания к миру и много собственного тихого достоинства. И пока мы живем надеждой, ее вторая сторона – стяжательство, повернутое к огню, – прожаривается и превращается во что-то другое.

14. Однако долго жить одной надеждой тоже неправильно, надо переворачивать. Испекшийся «блин надежды» приведет к чувствам заботы, уважения и любви. Но и у этих чувств есть обратная сторона: чувство собственности, потакание своим прихотям, нереалистичные фантазии. Увидьте и эту «негативную сторону» любви и примите ее. И тогда будет чувство победы, радости, счастья. Есть ли негатив у счастья? Если говорить о счастье как об эмоции, то есть: опьянение, расслабленность, леность. Но главный «негатив» счастья в том, что чувство счастья очень быстро превращается в гордость, тщеславие, надменность.

15. Но вы можете увидеть «положительные» стороны гордости: уверенность, достоинство, волю. Полноценное переживание гордости приведет вас к бдительности, осторожности. На обратной стороне вы встретитесь с ревностью, подозрительностью, отчуждением. Возможно, почувствуете гнев, злость, страх, ненависть. Но гнев и ненависть имеют свой положительный полюс. Гнев дает энергию для смелости, напористости. Страх делает вас не только слабым, но и уступчивым, смиренным. Эмоциональный спад может привести к чувствам уныния, горя, сожаления, покорности, но зато освободить от страха, гнева и ревности. И вы снова почувствуете вину, а это значит, эмоциональный цикл начинается снова.

16. То есть у каждой эмоции есть две стороны. И если впадаешь в негативное чувство, надо перевернуть ее позитивной стороной, и тогда возникнет новая перспектива – желание что-то предпринять, мотивированность, стремления.

17. То, что вы сейчас читаете, может вызывать у вас различные чувства, и хорошо, если они будут меняться. Откройте смысл своих чувств, примите их, как случившееся не абстрактно, а конкретно с вами. Признайте правду: «Я чувствую вину, стыд, обиду, гнев, зависть, ревность, страх, тоску, печаль». Запишите свои чувства, перечислив их. Оцените силу каждого вашего чувства по десятибалльной шкале и поставьте дату. Ограничьтесь десятком своих сильных переживаний. Если вы всерьез взялись за дело, то вы вернетесь к заданиям. По завершении снова оцените чувства и снова поставьте дату. Через некоторое время вы сможете понять, что происходит с вами, и куда вы двигаетесь – к лучшему или к худшему.

18. Стыд называют херувимом перед раем невинности, выступающим охраной души от соблазнов и орудием против зла (Ф. Кирхнер). Переживается стыд как состояние «Я – плохой», «Как Я мог такое сделать?» – и служит естественным тормозом для безграничного развития детского нарциссизма. Стыд зарождается в самом раннем периоде, когда детские экскременты приобретают устойчивый неприятный запах. В последующем, даже если социальные мотивы стыда останутся недоразвиты, наши физиологические отходы будут напоминать о необходимости стыдиться хоть чего-то. Энергия умеренного стыда направлена на уничтожение нарциссизма, побуждает к работе над собой и улучшению взаимоотношений:

«Когда человек краснеет, начинается его более благородное Я» (Ф. Геббель).

Если мы и должны работать над преодолением стыда, то исключительно в тех случаях, когда он непомерный и ведет к преувеличенному восприятию своей плохости: к чрезмерной застенчивости, к чувству неполноценности, некомпетентности, презренности и прочее. В отношении стыда необходима умеренность, и оценочной мерой является то, насколько мы разъединены или близки с другими.

Вспомните реальные события и поступки, в которых вы чувствовали себя действительно плохим человеком.

Соразмерны ли были ваши поступки с интенсивностью переживания стыда?

Доходите ли вы до такой степени распущенности в питании, когда вам становится за это стыдно?

Ваш стыд скорее способствует развитию вас как человека в окружении других людей или снижает самоуважение, отчуждает от людей, мешает смотреть им в глаза?

Стыд и гордость – это две тесно связанные друг с другом полярности в душе человека. Для зависимых личностей обычная выраженность этих переживаний увеличивается до грандиозных состояний униженности и высокомерия. Как ни странно, но именно высокомерие, стремление доминировать, достигать во всем успеха и перфекционизм стоят на пути к нормальному весу и спокойным отношениям с едой. Либо я завишу от нее, либо я отношусь к ней как к чему-то презренному и грязному. То и другое – всего лишь две стороны одной медали и симптомы пищевой зависимости, изолирующие человека от других. Соответственно, лекарством являются автономность, компетентность и скромность в вопросах питания.

Вина, в отличие от стыда, сопровождается вопросом «Как я мог ТАКОЕ сделать?» (см. выше). Как ни странно, но чувство вины – одно из самых нужных для преодоления эгоизма, и одно из самых редких, переживаемых людьми интенсивно. Думая о своей ситуации или о своей проблеме, мы часто говорим себе и миру: «это не я», «я этого не делал», «так произошло, но я не хотел», «я не такой», «я не хотел быть таким», «это было давно, я изменился и того меня уже нет». Все это – неправда. Все это вы, и это вы сделали, и вы такой.

Elena:

Здравствуйте! Я, как и врачи, работаю с людьми, когда у них проблемы. Я ошиблась, и это привело к очень негативным последствиям. Сегодня я об этом узнала… Сейчас исправить ситуацию уже невозможно. Виню себя, очень переживаю, завтра еще предстоит сообщить клиенту о случившемся. Пропустила запланированный прием пищи, просто ничего не лезет – правда, до нижней границы уже добрала. Не знаю, удастся ли сегодня уснуть. Даже не знаю, возможно ли сейчас мне чем-нибудь помочь. Не знаю, как пережить эту ситуацию и как работать дальше. Впервые я так напортачила. А если случилось действительно страшное и непоправимое? Я понимаю, что, обвиняя себя и переживая, я ничем уже не помогу. Не в моих силах повернуть время вспять и исправить свою ошибку… Но и не переживать не могу. Это непоправимое случилось из-за меня, и от этого никуда не деться. Конечно, я приложу все усилия, чтобы в дальнейшем не повторять подобных ситуаций. Но как пережить то, что уже произошло?

Признайте правду: «Я виноват в своих проблемах». Осознайте ответственность, стыд, возможно омерзительность, поступки, за которые приходится краснеть, осознайте неполноценность, ранимость и слабость в конкретных ситуациях вашей жизни. Примите факты стыда и своей неполноценности.

Все, что есть в вашей жизни, произошло из-за других людей, но они чаще всего не несут ответственности за вас. Они не чувствуют вашей жизни, вашей вины и не собираются отвечать перед вами за свои поступки. Вину чувствуете вы.

Почувствуйте свою вину сначала в общем, вообще. Вы виноваты во всем, что с вами случилось. И в том, что случилось вокруг вас, тоже виноваты вы. Вы виноваты за то, какими стали и какими не смогли стать. Вы виноваты во всем, что сейчас есть плохого в вашей жизни. Вы жертва? И в том, что вы стали жертвой, виноваты вы.