Текст книги "Кодекс Стройности. Законы Страны Стройных"

Теперь осознайте свою вину предельно конкретно, в чем вы виноваты в частности? Когда эта вина появилась? То есть когда вы совершили действия, создавшие вину? Вспомните обстоятельства, место, время, людей, свои действия, мотивы, мысли.

Избавиться или ослабить вину возможно только одним способом: покаянием, принятием вины, соразмерным наказанием (аскезой) и искуплением.

Elena:

Наверно, сейчас я просто приняла всю неизбежность произошедшего. И успех, и допущенные ошибки – все это опыт… Тяжелое объяснение с клиентом еще впереди, и это тоже будет опыт. Надеюсь, я сделала из всего этого правильные выводы. Я обязательно зайду в церковь, уже спокойно и без слез. На все воля Божья.

Правда о реальности вашей вины может быть печальна, но именно вина поднимает желания от привязанности к собственной персоне и направляет к высокому. Порой кажется странным, что многие святые чувствуют себя грешниками. Однако в этом не должно быть ничего странного. Просто это люди с высоким метафизическим уровнем ответственности и обостренным чувством виновности за всех нас.

Для обычного человека способность признать вину за конкретные действия является признаком зрелости. Опираясь на осознание вины, человек способен не только понять свою ответственность, но и угадать свои стремления. Если в данный момент времени у вас нет ясных и ярких желаний, то они не появятся усилием воли, исходящим от эгоистического желания иметь желания. «Хочу хотеть» – абсурдно.

Используйте энергию вины, примите ее реальность, и желания начнут зарождаться сами, желание что-то изменить, улучшить появится само собой. Сделайте это прямо сейчас…

Принимая вину, возникает желание что-то изменить и поправить. Проанализируйте свои низменные страсти – злость, зависть, жадность. Попробуйте пробудиться к восприятию более высоких чувств – честолюбию (любить честь), сопереживанию, печали, любви. В них тоже есть примесь эгоизма, но тем не менее эти чувства более чистые. Переживая и осмысляя их, осознайте свои стремления. Приведите их в некоторый порядок.

Запишите, что считаете важным. Отметьте те из своих стремлений, которые необходимо скрывать от других, и те, которые, напротив, нуждаются в публичном признании.

Между виной и обидой надо выбирать вину. Вина является основанием, почвой, на которой рождается желание измениться. Вина настраивает на внимание к возможностям. Обида только отчуждает человека от других и от возможностей. Обида действует как яд. Вина – как лекарство. Одно и то же событие или действие, как и одно и то же вещество могут стать и ядом и лекарством. Все определяет своевременность. Даже когда вы имеете полное право и основание обижаться, надо выбирать вину.

Ревность без оснований. Традиционно ревность приписывается маскулинным самцам с болезненным чувством собственности. Однако ревность столь же характерна и для женщин, поскольку эгоизм не является половым признаком.

Какое место ревность занимает в вашей жизни? У кого вы научились ревновать? Какой ваш способ ревности? Чем, кроме вашего эгоизма, обоснована ваша ревность?

Отнеситесь к своей ревности спокойно, внимательно, осмысленно. Переосмысление ревности открывает возможность быть внимательным, осторожным, подозрительным.

Рассмотрите свой способ предполагать и прогнозировать опасности. Не кажется ли он параноидным? Вам когда-нибудь указывали на вашу излишнюю подозрительность? Может, вы бредите?

Обида, злость, гнев, ненависть. Как вы понимаете, это наиболее сильные чувства, связанные с неудовлетворенным и ущемленным эгоизмом. Для детей и женщин характерны обида, для мужчин – более грубые проявления злости. Однако если настоящие злость и ненависть возникают в женской душе, они превращаются в серьезную угрозу окружающим. Вспомните месть воспылавшей гневом княгини Ольги. Проанализируйте проявление этих чувств у себя.

OlenenoK:

Так как натура у меня мстительная, то я бы мстила по-черному, чтоб он на всю жизнь запомнил и чтоб это для него уроком, что ли, стало.

OOLGA:

Здравствуйте. Помогите, пожалуйста. Я узнала, что муж мне изменяет… Слез не было. Был какой-то полный ступор и еще очень сильное чувство одиночества и безысходности. Я села в кровати, взяла в руки свою любимую мягкую игрушку и потихоньку стала говорить. Говорить то, что чувствую, и ощущения в теле на тот момент. Говорила о том, что мне теперь стало понятно его нежелание заниматься со мной сексом. И о нехватке денег в последнее время. Спросила, хочет ли он уйти к ней, или чтобы я ушла от него. На эти вопросы получила отрицательные ответы. Я спокойно стала проговаривать возможные варианты нашей дальнейшей жизни. Уйти мне, снять квартиру. Но ведь я люблю этого человека. И у нас есть сын. Уйти ему. Продолжать жить вместе. Но я, к сожалению, теперь не смогу с ним даже сексом заниматься. А ведь мое постройневшее тело просит секса все больше и больше. Потом я решила, что надо принять какое-то решение. Решила, что решение придет во сне. И уснула. Приснилось, что я рвала на той женщине волосы. Вот теперь думаю, как воплотить это в жизнь? А если серьезно, то на душе лежит тяжелый-тяжелый камень. Зажевывать, как сделала бы это раньше, точно не стану. Но как решить, что делать, как жить с болью в душе? С враждебностью, ненавистью и злобой к мужу и к той женщине? С тем, что меня так унизили и заставили страдать? Пожалуйста, помогите мне и научите справляться с эмоциями.

Наблюдайте свое состояние как проявление своего эгоизма. Каким бы тяжелым ни было ваше состояние, его главная причина – ваша привязанность к значимому человеку.

Как замечено, «униженная личность оказывается не только более интересной, но и более человечной» (Дж. Холлис). Это ощущается каким-то особым образом и особенно на Руси. У такого человека меньше эгоистической обиженности, злости, гордыни, чванства, напыщенности. В то же время способность к прощению всегда была признаком благородного характера и великодушия. Силы для прощения можно отнять от того же озлобленного, уязвленного Эго, оттягивающего энергию на себя.

Если весы, вот, поставить: добро и зло, вечные категории – зло сейчас перевешивает, преобладает. Но что с того, важно, на какую чашу весов ложатся ваши поступки и мысли. Если на чашу зла, то ваша жизнь невольно присовокупляется к нарушенному балансу. Если вы возлагаете вину на обидчика и не ослабляете силу своего раненного озлобленного эгоизма, не разбираетесь с причинами своей зависимости от него, ваша болезнь приобретет хроническое течение.

ваааторне:

Пять лет назад я тоже узнала о «связи» мужа. Ступор был ужасный, при этом надо было ходить на работу, улыбаться детям. Семья у нас педагогическая, все считают – идеальная, а тут такое, и сказать-то кому-нибудь стыдно. В этом году 17 лет супружеской жизни. Он просил прощения, умолял сохранить семью. Сохранили… (Мне кажется, и причина лишних кг – защита от стресса.) Сейчас живем как соседи, раз в три месяца займемся сексом, потом опять ступор, ненависть, равнодушие. Не могу ничего с собой поделать. Если бы кто-нибудь помог еще 5 лет назад «прочистить рану», а так сплошная боль…

22. Насилие и страх. С самого рождения на этом свете человек является жертвой чужих решений и внешних обстоятельств. С самого рождения вы чувствуете насилие по отношению к себе, исходящее из мира. Представителями чужих сил чаще всего становятся самые близкие люди. Насилие приучает к страху. Пережив насилие, мы обретаем способность бояться. Страх и насилие нельзя устранить из жизни навсегда, но можно научиться справляться и с тем и с другим.

Христя:

Я чувствую страх, что не сделаю свою работу в срок и качественно (хотя этого ни разу не случалось), что руководство будет недовольно моей работой (этого тоже не было никогда). Просто я боюсь негативного отношения ко мне. Как-то один из сотрудников, когда я пыталась разрулить конфликт на работе, мне кинул: «Ты хочешь быть для всех хорошей». Вот здесь он попал в точку, и я понимаю, что это – одна из причин моего лишнего веса. И снова на первый план выходят мои страхи: я боюсь негативного отношения к себе, я боюсь за своих близких, что с ними может что-нибудь случиться, я боюсь перемен в жизни, я боюсь одиночества. Я много чего боюсь… Я понимаю, что эти страхи идут из детства, когда родители контролировали каждый мой шаг, боялись, как бы со мной чего не случилось. Их страхи постепенно передались мне, вот так и живу.

Первым шагом к победе над насилием и страхом является признание своей вины. Это жестоко, но в этом мире виновата всегда жертва. Жертва страха виновата в своем страхе, жертва насилия виновата в своем опыте. Виновность жертвы прослеживается в настойчивом поиске «кого бы испугаться», в то время как уже давно и никто не причиняет реального зла. Виновность жертвы усугубляется поиском новых злодеев, благодаря которым можно поддерживать страдания.

Victorym:

Знаете, я много раз думала на эту тему. Заметила, что если парень выступает в роли «тирана» – обижает, доводит до слез, то я его люблю. А другие особи, которые меня не обижают, стараются понравиться, угождают – мне неинтересны. Но я не хочу страдать и хочу любить. Какой-то конфликт в этом месте.

Вива:

После сброшенных 20 кг (была 105 кг) появилась уверенность, но привычка жертвенности… Как быть? За год новых отношений набрала 5 кг. Его график питания не совпадает с моим. Перед сном он всегда ест и собственноручно закладывает мне еду в рот. Пробовала отказаться, но это его подзадоривает. Он очень не сдержан и часто кричит, если я что-либо не поняла или не расслышала. Как быть????

Евгения Валерьевна:

Один человек не может играть роль тирана, если второй не соглашается играть роль жертвы. Если он кричит и запихивает вам еду в рот, значит, Вы соглашаетесь. Стоит подумать, ПОЧЕМУ Вы соглашаетесь?

Если спросить о том, чего вы боитесь больше всего, то, скорее всего, вы скажете, что больше всего вы боитесь не за себя, а за близких людей. Что вы боитесь угрожающих им опасностей, что они совершат ошибки, что с ними что-нибудь случится, что им будет плохо. Боитесь, что вы чем-то обидите их. Этого вы, конечно, тоже боитесь, но и свои страхи вы не преодолели, вы от них спрятались за страхами о других.

Вы стоите, озираясь вокруг в поиске угрозы, а ваше чревоугодие не защищает ни вас, ни ваших близких от придуманных и реальных опасностей. Почему же у вас так получается, что страх превратил вас в бессознательную, бесконечно жующую скотину? Раздражая свой желудок едой, диетами или голодовками, вы ни на шаг не приблизитесь к победе над своими страхами. Вы приближаете свою жизнь к самому безопасному месту на Земле – к кладбищу.

Единственное, чего вы действительно по-настояще-му боитесь, – это жизни: изменений, принятия собственных решений и необходимости исполнять их.

«Ты страшишься тысячи вещей… Но все это лишь маски, видимости. На самом деле страшило тебя только одно – решиться сделать шаг в неизвестное, маленький шаг через все существующие предосторожности. И кто хоть один раз оказывал великое доверие, полагался на судьбу, тот обретал свободу» (Г. Гессе).

Если бы вы не были парализованы страхом и не поддерживали его, ваше тело было бы послушным, и любая разумная мысль сразу бы им осуществлялась. Ваше тело препятствовало бы лишнему, направляло процесс жизни в нужное русло. Но своим страхом вы мешаете телу реализовать умные и хорошие мысли. Поэтому оно реализует слишком простые желания, диктуемые ленью, глупостью, жадностью, привычками. И вы боитесь своего тела. Боитесь попробовать иначе. Вы жертва страха.

Что ж, покоритесь ему полностью. Уткнитесь в самих себя и легкомысленно верьте, что очередное средство для снижения веса – это как раз то, что вам нужно. Забудьте неприятные слова о том, что у вас уже все есть, чтобы навсегда расстаться с лишним весом. Все, кроме смелости, ответственности и честности. Продолжайте и дальше засорять голову низкопробным чтивом о похудении, а если и читать лень, слушайте советы и жалуйтесь, что опять ничего не получилось. Продолжайте думать, что лишний вес – это проблема, а не глупые страхи.

Оставайтесь похожей на ту гордую сорокалетнюю девственницу, которая с седьмого класса боится секса и полжизни таскает за собой этот страх. Будьте суровы или смешливы, но никогда никому не позволяйте увидеть, что вы растеряны, что ваши мозги неспособны подумать о большом и высоком. У вас и без того есть занятия, жизнь дана вам, чтобы бороться с весом, так как на другое вы неспособны. Все остальное вам слишком страшно. «Есть или не есть. А больше я ничего не хочу слышать. Или есть все или чего-то не есть! Как можно иначе думать? Я не понимаю! Я не знаю, что такое думать? Перестаньте, это меня пугает! Внимательность, осторожность, чувствительность, тщательность – это так утомительно». Зато еда – это так просто! Просто еда. Оставайтесь такой, какая вы есть сейчас. Пусть ваши глаза не выражают ничего нового.

Если же вам надоест когда-нибудь прикидываться инвалидом, то вы поймете, что вообще-то в вас есть смелость. Вам нужны сильные решения, простые, грубые, мощные. И не забывайте думать, что означает задавайте себе вопросы:

От кого вы терпели насилие в прошлом? Кто (что) теперь угрожает вам? Где необходимо проявить сопротивление, смелость и отстоять свои границы?

Кто боится вас?

Чего боитесь вы?

Разрушаете себя только вы. Боясь жизни, вы умираете в страхе. Боясь смерти, вы не позволяете себе жить, поскольку каждый день приближает итог. Примите реальность своего страха и оставайтесь с ним, пока не поймете, что он неспособен вас разрушить.

Единственное, чего вам надо по-настоящему испугаться, – это своего страха, он ваша реальная угроза. И с перепугу разозлиться на него. Это похоже на то, как кто-то совершенно нестрашный неожиданно испугает вас, и вы отчихвостите его на чем свет стоит.

23. Усталость. Вы устали, а устав, нервничаете, раздражаетесь и перестаете думать. Ну что ж, отдайтесь течению. Привычки. Телевизор. Знакомое обычное беспокойство и знакомый обычный способ успокаиваться. И нет никаких решений об изменениях, ничего не надо решать. И главное – не надо думать. Не принимайте на себя психологический труд. Это утомляет. Живите так, как будто в вашем уме нет правил движения. Пусть ваши мысли и желания едут по встречной полосе, если им захотелось, превышают скорость, останавливаются в неположенных местах, сигналят везде, где хотят, совершают преступления. Пусть ваш ум будет похож на город, где нет правил, где все машины делают то, что им захотелось, и мусор выбрасывается на центральную площадь.

А если вы устанете от этого бардака, используйте старое проверенное средство. Оно не в пассивности, а в правильной, необходимой активности: отдыхайте, изменяя вектор активности. Устали лежать – отдыхайте, двигаясь. Устали на работе, займитесь домом. Устали смотреть бесконечные новости по телевизору, выключите его и закройте глаза. Устали ждать – уходите. Устали ходить – лягте. Это правило точно так же работает, когда вы устали бороться с весом и быть толстой, когда устали голодать, объедаться, проигрывать и казнить себя. В пассивности спасения не найдете. Нужна новая активность. Устали голодать – начните полноценно кормить себя. Устали быть толстой – ищите хорошие правила, помогающие быть стройным, и действуйте. Устали бороться – ищите силы быть слабой. Устали самоуничижаться – ведите себя достойно. Завершите все, что необходимо завершить, и начнете то новое, что давно ждет своего начала. Мы всю жизнь чему-то должны учиться, так подумайте, чему следует научиться вам сегодня, на этом отрезке жизни?

Стремитесь занимать честную и активную позицию в своем уме, это приятно и добавляет самоуважения. Установите и регулируйте правила движения, не забывая подчиняться собственным правилам. Не переходите дорогу на красный свет, даже если именно сейчас там не видно машин. Не чревоугодничайте, даже если за вами никто не присматривает.

24. Тревога, сомнения, растерянность. По мере того как правда о вашем возрасте, о чувствах вины, страха, злости, ревности становится фактом, всплывает другая очевидная трудность – правда о возрастающей тревоге. Это подарок. В экзистенциальной литературе тревога рассматривается как неотъемлемая часть жизни[8]8
  Кьеркегор, 1844; Хайдеггер, 1927; Сартр, 1943; Мэй, 1950.


[Закрыть]. Часть, никак не связанная со страхом. Это даже не страх страха, как многие описывают тревогу. Экзистенциальная тревога, или Ангст[9]9
  С нем. аngst – «страх».


[Закрыть], – это базовое ощущение неловкости или боли, которое люди испытывают, осознавая себя. Это чувство, которое складывает воедино самосознание и осознание собственной уязвимости, когда сталкиваешься с возможностью собственной смерти. Это же чувство является и непременным условием бытия и поиска себя (Э. Ван Дорцен).

Чем более высокоразвит человек, тем острее ощущение бренности своего маленького Я. Тревога – это запал, воспламеняемый жизненными трудностями и выталкивающий ядро вашего эгоизма из жизни. Тревога может превратить окружающий мир в поле сражений и руины. В то же время она оказывает преображающее действие и разрушает Эго, трансформируя его в творческую, чувствительную, любящую и сострадающую личность. И опять думайте, задавайте себе вопросы:

Увеличивается ли ваша тревога с возрастом? Или вы становитесь спокойнее?

Накапливаете ли вы мудрость? Спокойно ли находиться рядом с вами другим людям?

Признайте правду о тревоге. Как вы с ней обходились и обходитесь сейчас?

Подавляет она вас или вы знаете, как использовать энергию тревоги?

Остановитесь и признайте правду о своих сомнениях. Зафиксируйте свои сомнения, осознайте замешательство – состояние, когда вы не решаетесь сделать выбор или делаете его импульсивно. Побудьте какое-то время растерянным, домыслите свое замешательство до конца. Признайте правду: «Я не уверен в том, чего хочу, и в том, что я делаю», «Я делаю совсем не то, что на самом деле хочу», «Я нахожусь в растерянности». Все это, конечно, не очень приятно, но собранности всегда предшествует растерянность. Она свойственна даже великим полководцам.

Наши стремления зачастую вступают в противоречие друг с другом, и в уме начинается борьба мотивов, взвешивание выборов, поиск правильного решения. Может оказаться, что ваши стремления противоречат стремлениям других людей. Но что лучше: когда все стремятся к тому же, к чему и вы, или когда вы стремитесь к чему-то особенному? Отнимаете ли вы нужное вам у других или просто подбираете никому не пригодившееся? Есть ли вообще у вас стремления? Сомневаетесь ли вы в своих стремлениях? Помните: если они стоящие и если вы еще не достигли мудрости просветленных, то ваши стремления всегда будут вступать в противоречие с желаниями других людей. Однако вы понимаете, это не повод уничтожать все и вся. Наоборот, осознание своих стремлений делает вас более уважительным к стремлениям других людей и более корректным в своих поступках.

Растерянность, борьба мотивов, решения всегда предшествуют действию. Когда же не можешь принять решение, когда не уверен в его правильности, когда капитулирует ум и ты не знаешь, что делать, необходимо осторожно делать шаг в неизвестность, имя которой – свобода.

Верно и другое. Мы бываем растеряны потому, что свободны. Попробуйте полюбить свою растерянность и тревогу. Другого пути нет, быть растерянным естественно и неизбежно.

Тутта:

«Я постройнела с 94 до 74 кг и никак не могу двинуться дальше. Я оказалась в каком-то непонятном состоянии: я уже не толстая, но еще и не стройная. Признаю, что я чего-то боюсь. Боюсь этого отчаянного шага туда, в стройную жизнь».

Нам периодически нужно выбирать: как жить, что начинать, что заканчивать, что сохранять, а с чем прощаться. Мы свободны. Но нельзя теряться совсем, нельзя действовать безумно. Нельзя избегать правды о себе. Даже если вы нерешительны, тревожны и готовы просто исчезнуть, у вас остается последнее. Свобода вселяет надежду.

Любовь и забота. Об этих прекрасных состояниях пишут стихи, художественные книги и научные трактаты. Здесь просто задайте себе еще несколько вопросов и не торопитесь с ответами:

Каким способом вы переживаете любовь?

Как вы учитесь любить?

Как вы умеете любить?

Чего больше приносит вам любовь – радости или печали?

Позволяете ли вы себе радоваться?

Какое место в вашей жизни занимает любовь?

Приносит ли вам радость то, о чем вы заботитесь?

Счастье. Существует много вариантов понимания счастья, но для всех них есть одна неизменная постоянная. Как только вы начинаете думать: «Счастлив ли я?», это означает, что у вас счастья нет. В самой постановке вопроса звучит несчастье. Мы счастливы, когда сосредоточены на другом человеке, на любимом деле, на Боге, когда заняты не собой, а миром вокруг нас. И в это время нет того изолированного собственного Я, страдательно вопрошающего о своем счастье и ноющего от несчастья. Глубину настоящего «оправданного» несчастья мы переживаем, когда кто-то уходит из окружающего нас ближнего мира. «На кого ты меня оставил?» – так звучит несчастье естественного человеческого эгоизма. Если же говорить о счастье, то важны следующие вопросы:

Были ли вы счастливы?

Когда вы были счастливы?

Если вам скажут, что вы счастливы сейчас, какие чувства это вызовет? Напугает? Удивит? Рассердит?

Что вам мешает быть счастливым сейчас?

Остановитесь на переживании счастья, соучастия, причастности и постарайтесь выразить его как можно полнее.