Текст книги "Кодекс Стройности. Законы Страны Стройных"

Глава V. Достойные Стройности

Право на стройность

Всякий, в конце концов, оказывается предоставленным самому себе.

И. В. Гете

1. Лишний вес возвращается, когда вы не удовлетворены или не цените свою жизнь стройного человека, когда живете жизнь человека, распираемого эгоизмом и желанием потреблять, страданиями и претензиями к миру. Соответственно, лишний вес окончательно исчезнет, когда вы увидите и почувствуете преимущества жизни стройного и умеренного человека.

2. От чего и от кого зависит удовлетворенность жизнью? Она не связана напрямую с эгоистическим желанием благ, денег, вещей или красивой внешности, хотя и они имеют к удовлетворенности отношение. Удовлетворенность жизнью появляется так же, как удовлетворенность от хорошо выполненной работы, то есть в связи с выполнением своих личностных обязанностей. А неудовлетворенность и недовольство жизнью, проявляющиеся эпизодически, являются индикатором наличия каких-то еще не выполненных обязательств.

3. Выполнять свои обязанности приятно! И в первую очередь потому, что обратной стороной обязанностей являются права и чувство собственного достоинства. И это уже не невротический эгоизм, а преимущества человека, имеющего право уважать себя. Как только вы принимаетесь за выполнение обязанностей, вы получаете право быть таким, каким, как вы считаете, нужно. И это действительно так. Много ли нужно вам прав для того, чтобы быть стройной? Помните классическое: «Хочешь быть счастливым, будь им». Казалось бы, достаточно. Но нет, требуются подробности.

4. Вы имеете право приобретать и развивать в себе человеческие достоинства.

4.1. Люди, страдающие избыточным весом и достаточно много знающие о том, как и что надо делать для снижения веса, часто встречаются с трудностью, которую они обозначают как «срыв». Типичным описанием таких случаев может быть следующее: «Я быстро достигла хороших результатов, я научилась правильному пищевому поведению, я все понимаю, мне все нравится. Но иногда, когда случается … я как будто все забываю и ем без всякого смысла и контроля». Может быть немного иначе: «Все было хорошо до тех пор, пока… и я не смогла больше себя контролировать». Вариантов много, но смысл похожий: обстоятельства оказались сильнее, не хватило воли, силы, дисциплины. Быть слабой оказалось легче, чем сильной, стать хуже оказалось легче. Все это симптомы оторванности от мира и отсутствие у человека, замкнутого на своей персоне, источника сил, чтобы переживать свойственную всем тревогу.

4.2. Случаи, в которых происходит «срыв», часто называют стрессом, обвиняя стресс в том, что именно он стал причиной упадка сил. Но так ли это? Слабости, недостойное поведение человек проявляет, когда не чувствует себя достойным лучшего. Конечно, внешние обстоятельства, стрессы, обиды, трагедии, потери и много что еще – все это может служить поводом для потери воли, дисциплины, решительности, но причиной является отсутствие достоинства у человека. Сам человек есть причина своего поведения. Если вы способны переживать тревогу достойными способами, если вы чувствуете, что достойны лучшего, что должны ориентироваться на лучшее, что вам дано не только плохое, посредственное, но и ваше уникальное человеческое, будете ли вы вести себя как скотина?

4.3. Проблема избыточного веса – это не только проблема того, что человек не знает, как надо и как лучше, не имеет возможности сделать лучше, не может выполнить необходимую работу. Проблема избыточного веса и утрата Стройности находится под знаком базовой человеческой тревоги. Но коренится она в отсутствии достоинства, в том, что человек может, знает, хочет, но не делает, поступает совершенно иначе, вопреки своим собственным решениям.

«Не то жалко, что человек лишился своих денег, дома, имения – все это не принадлежит человеку. А то жалко, когда человек теряет свою истинную собственность – свое человеческое достоинство» (Эпиктет).

4.4. Достоинства человека могут быть приобретены в процессе мужественного переживания тревоги. Никто не рождается честным, смелым, верным, вежливым, сдержанным, разумным. Все человеческие достоинства воспитываются. В детстве достоинства воспитываются (или не воспитываются) близкими взрослыми, а во взрослом возрасте – еще и самим человеком. Чтобы быть стройным, станьте достойными этого.

5. Вы имеете право пользоваться психологическими техниками.

5.1. В наше время многие люди вполне справедливо интересуются психотехниками, рассчитывая с их помощью улучшить свою жизнь. И сегодня можно найти много информации о том, как защититься от тревоги, овладеть своим вниманием, развить способности, достичь успеха и т. д. Но в жизни мы сталкиваемся с одним секретом, который книги и методики не раскрывают. Для достижения устойчивого успеха вы должны будете всегда заниматься той техникой, которая приносит успех. Ведь не так трудно достичь желаемого результата – трудно оставаться в желаемом качестве всегда, продолжая встречаться с тревогой. А быть прикованным ради этого к какой-то технике невозможно и бессмысленно. Это примерно так же, как если бы вместо того, чтобы предоставить вам в свободное пользование автомобиль, вас заставили бы в нем жить, никуда не выходя из него. Ну и зачем бы это было нужно? Техники действительно работают, но как сделать так, чтобы всю жизнь изо дня в день ими заниматься?

5.2. Надо придерживаться правил – Законов своей относительной свободы и сделать психотехнику неотъемлемой частью себя. Жить, переживая тревогу, уязвимость и неопределенность жизни. А что такое техника, ставшая неотъемлемой частью личности человека? Это есть истинное человеческое достоинство. Вот и весь секрет. Для достижения успеха на всю жизнь надо развивать в себе привычку соблюдать правила и свои индивидуальные человеческие достоинства.

5.3. Как это делать? Так, как делалось всегда: воспитывать. То есть «питать» и «вос» – восходить, направлять вверх, поднимать свое сознание. Слово «свинья» в просторечье означает невоспитанность, и в реальности свиньи в силу особенностей анатомического строения шеи не способны поднимать голову выше кормушки. Человеку дана способность обращать внимание не только на то, что легко схватить и засунуть в рот, но на то, что достойно внимания.

5.4. Вы вольны выбирать объекты своего внимания. А если приходится иметь дело с чем-то недостойным, то надо сохранять свое достоинство, как тот офицер перед царем-батюшкой, которому присягал жизнью: «Вы можете меня расстрелять, а оскорблять себя я не позволю». Заметьте: достоинство всегда ваше. Его никто не может у вас отнять, если оно есть. Достоинство можно только потерять. И, к сожалению, часто это и происходит. Поэтому и выглядим недостойно. Почему даже небольшой избыток веса может очень сильно тревожить? Потому что он символизирует потерю достоинства. А почему даже маленький убыток лишнего веса может очень радовать? Потому что уменьшение лишнего символизирует приобретение достоинства.

5.5. Для преумножения достоинства и счастья необходимо делать всего одну психологическую работу: во-первых, понимать общечеловеческие достоинства, а во-вторых, делать общечеловеческие достоинства своими собственными, свойствами своей индивидуальности и своей жизни, своей «психологической техникой».

6. Вы имеете право знать о том, что делает людей счастливыми.

6.1. Очень часто мы путаем успех и счастье, притом что множество успешных людей глубоко несчастно, а люди, не обладающие внешними признаками успеха, умиротворены и счастливы. Успех – это внешняя социальная характеристика, даваемая со стороны другими людьми и самим человеком самому себе от недостатка счастья, как компенсация потери. Счастье – внутреннее состояние, независимое от оценок, но напрямую связанное с достоинствами человека.

6.2. В одной серьезной психологической работе

(М. Селигман) было проведено исследование множества текстов, являющихся культурообразующими для разных народов. Учеными были изучены христианские, мусульманские, буддистские, философские, художественные, мистические и прочие тексты. Целью этого исследования было составление списка человеческих добродетелей, признаваемых у всех народов и во всех культурах. Всего их оказалось шесть:

• мудрость;

• мужество;

• любовь;

• справедливость;

• умеренность;

• духовность.

6.3. Все эти качества настолько же далеки от национальной принадлежности, как и от эгоистической природы их обладателей. Избыточный вес указывает на недостаток проявления всех этих общепринятых общечеловеческих добродетелей. В нашем случае быть толстым – это значит быть:

• недостаточно мудрым;

• недостаточно мужественным;

• недостаточно любимым и любящим;

• недостаточно справедливым;

• недостаточно умеренным;

• недостаточно духовным.

Подробности о ваших правах

Доброта требует доказательств.

Вольтер

1. Добродетели проявляются посредством двадцати восьми универсальных человеческих достоинств, развивая которые в любом возрасте и в любых обстоятельствах можно достигать устойчивого состояния счастья. Строго говоря, эту идею нельзя назвать новой, но какое-то новое звучание слышится. Возможно, мы просто забыли, что о достоинствах надо не разговаривать, а иметь с ними дело изо дня в день, не переставая, всю жизнь. Залог решения проблемы избыточного веса НАВСЕГДА – это не столько соответствующее кормление себя, сколько питание, согласованное с развитием достоинств и воспитанием добродетелей. И вы, и любой человек имеете на это право.

2. Итак, вы имеете право проявлять мудрость. Мудрость проявляется посредством таких достоинств, как любознательность – интерес к окружающему миру, любовь к новому, критическое мышление, изобретательность, практичность, знание себя и людей, умение общаться, умение видеть перспективу. Мудрость проявляется и непосредственно в отношениях с едой. Встретиться с этим видом мудрости можно, например, читая книги историка кулинарии Вильяма Похлебкина или самостоятельно изучая традиции приготовления пищи в различных культурах. Мудрость в отношении еды – это умение выбирать еду, готовить, кормить себя и угощать других. Как говорит психотерапевт Римантас Будрис, «чтобы приготовить вкусную еду, необходимы три вещи: надо быть слегка голодным, нужны хорошие продукты и мысли о человеке, для которого готовишь».

3. Вы имеете право быть любознательным. Любознательность – желание испробовать что-то новое, терпение к тому, что непривычно. Способность проявить интерес к чужим взглядам, понимание, любопытство. Активное стремление узнать что-то новое, а не пассивное восприятие готовой информации. Черта, противоположная любознательности, – скука. В отношении еды любознательность выражается в понимании нового ее смысла и в интересе попробовать есть по-новому. Почитайте роман Фэнни Флэгг «Жареные зеленые помидоры». Он, конечно, не про еду, но все-таки.

4. Вы имеете право любить новые для вас дела. Любовь к новому делу – существование областей, в которых вы чувствуете себя специалистом, мастером благодаря внутреннему интересу, а не только внешней необходимости. Покупать еду – это дело? А сохранять? А выбирать? А ремонтировать кухню, следить за плитой, собирать красивую посуду? Если в определенный момент вы перестали любить новые дела, вернитесь к этому.

5. Вы имеете право мыслить критически. Критическое мышление – способность не спешить с выводами, проанализировать и обдумать всесторонне ситуацию, принимать решения, опираясь на веские доводы, изменять свою точку зрения, опираясь на аргументы и выводы. Противоположностью критического мышления является «черно-белое», линейное мышление людей, видящих во всем только подтверждение СВОИХ взглядов. Говорят, о вкусах не спорят. Как раз о вкусах, в основном, и спорят. Спорить – это не всегда плохо. Переедание и лишний вес – это следствие неумения спорить и отстаивать свою позицию.

Развивать критическое мышление несложно. Просто надо усвоить, что оно должно быть, и, возможно, своей твердой позицией вы поможете кому-то, а может быть, научитесь от других питаться более интересно и качественно. Например, за праздничным столом рядом с вами могут находиться самые разные люди со своими пищевыми пристрастиями. А вы имеете право оценивать их критически, вы имеете право временами «быть себе на уме» или прислушиваться к недоступным пока для вас знаниям. Имеете ли вы склонность к занятиям философией, расширяющей ваш горизонт знаний? А может, действительно, развивать мышление надо с питания? Как, например, вы сегодня относитесь к вегетарианской кухне? С недоверием, неприятием, опаской? А знаете ли вы не обывательский, а настоящий смысл вегетарианства? Будда, Иисус, Диоген, Пифагор, Овидий, Сенека, Леонардо да Винчи, Жан-Жак Руссо, Адам Смит, Лев Толстой и много других «чудаков» могли бы составить вам интересную компанию за вегетарианским столом.

6. Вы имеете право быть изобретательным. Изобретательность, практичность, оригинальность, здравый смысл – это способность достигать желаемой цели, способность находить оригинальные варианты решения возникающих проблем. Не имеет большого значения величина вашего изобретения. Даже если вы изобрели хотя бы шутку, место для посудного полотенца или способ протирать пыль. Стройность – это в буквальном смысле изобретательность, практичность, оригинальность и здравый смысл. А недостаток этих качеств – бесформенность, беспорядок, бесконтрольность. Не стоит устранять беспорядок, следует наводить порядок, развивать в себе это достоинство.

7. Вы имеете право знать себя, знать людей и общаться. Знание себя и людей, умение общаться – это способность понимать, какие мотивы и чувства движут людьми, наблюдательность, способность правильно реагировать на их поступки. Умение находить «нишу» для применения своих способностей и достоинств. Противоположностью этого достоинства являются обиженность и невезучесть. Казалось бы, умение общаться не имеет прямого отношения к перееданию и лишнему весу. Но это только кажется. Переедание – это воровство, ставшее привычным, это привычка съедать чужую еду, это неспособность действительно знать и узнавать людей. Лишний вес – симптом одиночества. Но вы действительно имеете право быть с людьми и реально заботиться о них, оставляя им их еду.

8. Вы имеете право на перспективу. Умение видеть перспективу – опытность, способность смотреть на вещи и ситуацию в целом, умение управлять рисками, ответственность. Противоположность этому качеству – погруженность в проблемы. В отношении еды право на перспективу можно представить так: вы имеете право видеть не только то, что есть, но и то, что будет с конкретным продуктом. Например, если вы смотрите на красиво упакованную конфету, она вызывает у вас желание ее съесть. А если вы смотрите на пережеванную конфету, у вас возникает отвращение. Видеть перспективу – это не значит всегда видеть возможности. Перспектива – это и неизбежность старости, испорченности, смерти. У ваших желаний есть перспектива, и вы имеете право ее видеть.

9. Вы имеете право быть мужественным человеком. Мужество характерно и для женщин, и для детей. Мужество проявляется посредством таких достоинств, как храбрость, упорство, цельность характера, способность к проявлению волевых усилий. И совсем не обязательно быть волосатым мускулистым мужчиной, или той, кого называют мужиком в юбке, чтобы проявлять мужество. Среди таких людей тоже есть те, кто борется с лишним весом. Но это не мужественное, а глупое занятие. Мужество – это храбрость и характер. «Мужество обнаруживается в страхах и дерзаниях, соразмерных человеку» (Аристотель).

10. Вы имеете право на свой характер. Цельность характера – способность следовать собственным принципам, собственным достоинствам и решениям. Не так просто бывает отличить собственные принципы от общепринятых и популярных. Они иногда совпадают, а иногда противостоят друг другу. У каждого человека свой характер и свои потребности. Что вы действительно любите? Что вы всегда любили? Умеете ли вы отличать свое желание от желания, навязанного кем-то, рекламой? Следуйте за самим собой, за своими высокими желаниями, и в своих личных отношениях вы станете ближе к другим, к миру, к Богу.

11. Вы имеете право на храбрость. Храбрость – способность устоять перед собственным страхом, справиться с ним. Есть физическая и нравственная храбрость. Физическая храбрость – это способность устоять перед страхом боли, усталости, труда. Нравственная храбрость – способность устоять перед страхом при выполнении своего долга, действия по совести, по справедливости, способность с достоинством и юмором переносить испытания. Чтобы рассматривать предмет страха, также нужна храбрость. В отношении еды храбрость особенно проявляется в том, как вы планируете процесс, качество и количество еды. На какую перспективу вы осмеливаетесь запланировать свое питание. Храбрость – это когда вы осмеливаетесь хотеть надолго, в идеале навсегда. Храбрость это так же способность честно признаваться в том, что желание исчезло, и отказаться от него. «С детства я любила мороженое, особенное московское, а тут внимательно прочувствовала его вкус и поняла, что мне это уже невкусно, просто была привычка считать мороженое любимым лакомством».

12. Вы имеете право на духовность. Духовность – это право знать о вещах невидимых, угадывать, что есть что-то, превышающее вас и вашу жизнь, заботиться о своей душе, понимая ее принадлежность другому миру. Духовность полезна. Практическое значение духовности в том, что она дает надежную опору в периоды наисложнейших кризисов и огромную энергию для продолжения жизни. Сообщество анонимных алкоголиков не имело бы такого терапевтического значения, если бы его участникам не предлагалось сдаться, признать слабость своего Эго и обратиться за помощью к Высшей силе.

13. Вы имеете право на веру. Вера, как известно, есть убежденность в вещах невидимых. Но кроме этого, вера есть способность человека быть причастным к чему-то большему, чем он сам. Противоположностью веры – неверием – является чувство, что самое важное и самое значительное на этом свете – это то, что я ощущаю, хочу, считаю и т. д. Это касается и страданий. Человек без веры – это человек, не видящий смысла в своих страданиях и неспособный к их преодолению. Вера как человеческое достоинство – это очень просто. Это посвящение своего времени делу, которое больше вас.

14. Вы имеете право надеяться. Надежда порой остается последней путеводной звездой, когда, казалось бы, тьма полностью закрыла все вокруг. Ее света хватает, чтобы вывести из самых мрачных переживаний. С точки зрения индийской философии надежда – это не русское эмоциональное «небось пронесет», а проявление высших уровней сознания, превосходящее по значению даже память о прошлых жизнях. Ее природа сродни самой высокой сверхсознательной интуиции. С точки зрения христианства, сохраняя надежду, мы побеждаем эгоистический грех отчаяния.

1Helen:

У меня проблема, с которой я пыталась бороться самостоятельно, но теперь признаю, что не получилось. В сентябре прошла курс, все получалось, радость от потерянных килограммов и все такое… В конце ноября я забеременела, о чем давно мечтали с мужем, естественно, перестала следить, приоритеты сменились. В январе случилось то, что случилось, я потеряла ребенка. И с той поры ничего не могу с собой поделать. Вес вернулся, причину осознаю и пониманию. Не скажу, что ем много и заедаю свои горести, но вес растет, медленно, но верно. Есть страхи, сложности, но я не знаю, что мне делать… Посоветуйте, пожалуйста.

«Самый темный час перед рассветом» (Агни-йога), и надежду необходимо сознательно усиливать, дать ей время окрепнуть и вырасти. Вырасти самому, и трагические события побуждают к этому. Возраст человека – это и возраст его надежд. Другие люди могут очень сильно помогать в поощрении надежды. Надежда возрастает, когда вы видите, что необходимое вам есть в мире. Что и с другими так бывало, и другие справлялись. Что ваш случай не уникальный, что и у других людей похожие трудности, и вас можно понять.

15. Вы имеете право на любовь. «Истинной мерой достоинства человеческого сердца является способность любить» (Севинье). Любовь проявляется как доброта, щедрость, благодарность. Она может проявляться в великом и малом. В повседневном проявлении любовь даже ценнее. Спросить человека, не голоден ли он, приготовить для него любимую еду, заметить его усталость, поинтересоваться его мнением – это любовь.

16. Вы имеете право на доброту. Доброта – это способность делать добро ближним и радоваться этому, это чувство ответственности за кого-то. Не стесняйтесь быть добрыми. Добрые чувства и поступки, даже если они остаются без мгновенного ответа, не исчезают, а продолжают жить. И это многое меняет. Особенно важно именно умение радоваться тем добрым делам, которые вы сделали. Добрый человек живет вдвое больше злого. Прожить праведную жизнь, наполненную добродетелью, значит иметь «возможность оглянуться на прожитую жизнь с удовольствием и прожить ее вторично» (Марк Валерий Марциал).

17. Вы имеете право на оптимизм. Оптимизм в качестве человеческого права и достоинства – это не наивность и не стремление отвернуться от плохого. Оптимизм – это способность строить планы на будущее и реализовывать их, сильная надежда и доверие к себе, к людям и планам на будущее. Большинство людей достаточно пессимистично смотрят на мир. Этому есть и поводы и причины. Но при этом вряд ли можно найти человека, который совсем не строит планов на будущее. Просто планы нужно строить реалистичные. Превращать свой имеющийся оптимизм в реальность. Ешьте с оптимизмом, и вы не будете толстеть.

18. Вы имеете право на энтузиазм и увлеченность. Энтузиазм – это проявление вашей жизненной силы, возникающей от сопричастности с миром, от поддержки тебя другими людьми, от желания помогать им. Право увлекаться и с энтузиазмом заниматься чем-то – действительно важное право и достоинство человека. Это право связано с жаждой к труду, действию, творчеству, с аппетитом к еде и аппетитом к жизни. «Люби и готовь еду с безграничной страстью» (Его Святейшество Далай-лама XIV Тэнцзин Гьямцхо).

19. Вы имеете право на милосердие. Милосердие – это право и достоинство, делающее человека способным прощать. Прощение облегчает жизнь не только тому, кого простили, но в гораздо большей степени прощение важно для того, кто прощает. Простить означает понять. А понимание, в свою очередь, позволяет решать и действовать. Милосердие можно проявлять и к себе, хотя делать это по-настоящему очень трудно. «Примиритесь с тем, что с вами мирятся, несмотря на то, что с вами примириться нельзя» (П. Тиллих). Если не получается примириться целиком, то можно осуществлять милосердие по шагам: понять, наказать, исправить, простить.

20. Вы имеете право на справедливость. Справедливость – «норма человеческих действий» (Н. Г. Чернышевский). Она проявляется в отношениях человека с группой и между группами людей: семьей, соседями, людьми, объединенными общими убеждениями, интересами, делами. Следует учитывать общность, а не только отдельные личные интересы, смотреть на ситуацию глазами другого человека, помнить о его интересах и потребностях. Закон справедливости диктует правило: «Делись с ближним и не ешь чужую еду».

21. Вы имеете право на непредубежденность. Непредубежденность часто понимается как буквальная справедливость – способность оценивать людей и их поступки без предубеждений, на основании реальных ситуаций. Это достоинство применяется и по отношению к себе. Непредубежденность в отношении еды проявляется как способность не спеша осознавать: сколько и чего вам действительно хочется, сколько нужно съесть или выпить.

22. Вы имеете право принадлежать коллективу. Коллективизм, преданность, чувство долга – эти достоинства можно увидеть в людях, которые с уважением, смирением, великодушием относятся к тем, кто слабее или сильнее их, к подчиненным и начальникам, к старшим и младшим. Люди, исполненные этого достоинства, выполняют свои обязанности не из покорности и послушания, а из чувства добросовестности, уважения, честности по отношению к себе и другим, из разумного понимания законов взаимоотношений между людьми.

23. Вы имеете право быть лидером. Лидер – это не победитель соревнований, а человек с максимально большой ответственностью и максимально большой свободой. Надо быть первым, чтобы быть свободным в своих действиях. Лидерство – это не должность, это достоинство человека. «Достойный человек не идет по следам других» (Конфуций). Лидером можно быть в разных направлениях. Найдите свое направление лидерства. Вы станете стройными тогда, когда станете первыми. Действительно, кто еще может вас опередить в отношении вашей еды? Даже соревноваться ни с кем не надо. Просто стать лидером в этом деле, и все.

24. Вы имеете право на умеренность. Умеренность – это знание меры, самое важное право и главная добродетель для людей, страдающих перееданием. Умеренность проявляется в осторожности, аккуратности, способности довольствоваться малым, в свободе самоограничения и разумном отношении к своим желаниям и аппетитам. Умеренный человек не подавляет свои желания, но он способен к ожиданию удобного момента для их реализации либо к отречению от них. Поскольку желания человека лежат в различных измерениях и плоскостях, то и умеренность проявляется очень по-разному. Обратите внимание, что умеренность – это не лишение себя необходимого и хорошего. Умеренность характеризует не полноту магазина, в который вы пришли за продуктами, а объем вашей сумки и количество денег, которые вы решили отдать. В чем еще измеряются ваши потребности, кроме объема собственного желудка?

25. Вы имеете право сами себя контролировать. Самоконтроль – это способность быть сдержанным. Однако быть живым – значит проявлять спонтанность. Спонтанность чувств, желаний, мыслей, действий и прочего. Но не всякая спонтанность – благо. Спонтанность раковой клетки, неаккуратность, нарушение границ, неспособность выполнить собственные решения, неустойчивость чувств и т. д. – это не благо, а беда. Спонтанность должна быть верным образом канализирована. Самоконтроль – это довольно сложный комплекс способностей. Особенно сложно в нем то, что для действительного самоконтроля необходимо одновременно заботиться о многих сторонах жизни, таких как смысл, цели, ценности, обстоятельства, ориентироваться во времени жизни, в отношении прошлого, настоящего и будущего. И, тем не менее, всем людям в достаточной степени известно, что есть самоконтроль и как он происходит. Если бы у нас не было опыта проявления самоконтроля, вряд ли можно было бы называть нас людьми. В отношении еды самоконтроль нельзя переоценить. Самоконтроль – это понимание того, что есть надо до тех пор, пока не почувствуешь, что становится хорошо.

26. Вы имеете право на благоразумие и осторожность. Благоразумие – это способность поступать так, чтобы потом не пришлось жалеть о сделанном или упущенном. Это объединение дальновидности и целеустремленности, умение жертвовать сиюминутным ради долгосрочного. В отношении переедания это достоинство следует развивать очень внимательно. Но с другой стороны, это право очень просто применять. Им обладают все успешные люди. Правило благоразумия звучит так: «Предполагай, по возможности избегай, при необходимости действуй».

27. Вы имеете право на мир и смирение. Это право и достоинство воплощается в понимании того, что вы не являетесь кем-то особенным, что все люди подобны и что есть много того, что можно назвать общечеловеческим. Смиренность означает, что вы едины с миром, а не противопоставляете себя ему в своих претензиях. Следует заметить, что смирение и скромность, утверждая ваше подобие и равенство с другими людьми, вовсе не отрицают, наоборот, обостряют понимание и ощущение того, что ваша жизнь уникальна, единственна и неповторима. Смиренность и скромность – это адекватные способы ценить свою жизнь и жизнь других существ. Повторим, если не заметили нюансов: вы ничем не отличаетесь от других, в вас нет ничего особенного, а вот ваша жизнь действительно уникальна. В некоторой степени верно и обратное утверждение: вы уникальны, а ваша жизнь такая же, как и у всех. Но согласитесь, первый вариант лучше.

28. Вы имеете право на встречу с прекрасным. Чувство прекрасного делает человека счастливым раз и навсегда. Именно оно позволяет человеку достигать духовных высот и оставаться на них. Это способность остановиться и увидеть. Именно об этом чувстве писал Достоевский: «Красота спасет мир». Не только конкретная красота предмета, существа, поступка, образа, но красота взгляда, человеческого достоинства, чувства, стройности. Тренируйте чувство прекрасного во всем, начиная с еды, и переоценить эти усилия невозможно.

29. Вы имеете право на юмор. Юмор крайне трудно определить, но всегда легко заметить его отсутствие. Чувство юмора как человеческое достоинство связано с мудростью, с мужеством, с уважением к жизни и возможным страданиям… И хотя юмор вырастает из детского стремления к игре (З. Фрейд), он не означает легкомыслие или несерьезность. Это способность играть, будучи взрослым, получать удовольствие, не подвергаясь критике. Точнее всего чувство юмора можно описать как достоинство, дающееся человеку в награду за все прочие его достоинства. Юмор – это последнее и завершающее достоинство человека, это способность смеяться последним, принятие относительности нашей жизни и способность улыбнуться перед лицом смерти. Отношение к себе без чрезмерной серьезности, с юмором очень многим помогает жить и вопреки всему быть стройным.