Электронная библиотека » Ольга Смурова » » онлайн чтение - страница 13


  • Текст добавлен: 2 октября 2013, 19:05


Автор книги: Ольга Смурова


Жанр: Эзотерика, Религия


Возрастные ограничения: +16

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 13 (всего у книги 30 страниц) [доступный отрывок для чтения: 8 страниц]

Шрифт:
- 100% +

Между тем все древние мистические ордена учили своих учеников, прежде всего, общению с самими собой, медитациям и общению с природой. Вспомните, когда вы последний раз наблюдали за птицами? Когда последний раз любовались цветком? Когда последний раз подняли голову и замерли в восхищении перед надвигающимися облаками? Между тем общение с природой всегда было неотъемлимой частью обучения магии. Маленький Иисус, как говорят предания, понимал язык птиц и мог разговаривать с ними; маленький Мерлин общался с эльфами и потом учил своего воспитанника, короля Артура, слушать тишину, не бояться темноты, разговаривать с водой и слышать предсказание в шелесте листьев. Вы сейчас скажете, что все это выдумки и полная чушь. А вы попробуйте и посмотрите на небо не для того, чтобы узнать, откуда ветер дует и что надеть. Посмотрите на облака и попробуйте увидеть в них ответ на тот вопрос, который звучит в вашей душе. Попробуйте посидеть у фонтана и рассказать хрустальным струям воды про свои беды, и, может быть, тогда вы услышите что-то такое, что поможет вам решить свою проблему. Спросите у птиц, где вам искать свое счастье. Может быть, воробей за окном подскажет вам, куда вам надо идти? Вы пробовали сделать хоть раз что-то подобное? Вы, наверное, считаете себя взрослыми и серьезными людьми, у которых и времени на такую «белиберду» нет. А попробуйте в минуту гнева опустить руки в воду и попросите ее забрать у вас ваш гнев, потушить огонь ярости, пылающий в груди. Попробуйте рассказать огню в камине (и на газовой плите) о своих бедах и невзгодах. Или протяните руки к пламени свечи и просто посидите, грея руки у этого крошечного огонька. Расскажите земле, в которую вы сажаете цветы, о ваших тревогах и попросите освободить вас от них. Попросите вольный ветер в клочья разметать ваши невзгоды и, подобно королевичу Елисею, спросите его, где вам искать свое счастье. И тогда, может быть, во сне или в какой-то другой момент на вас снизойдет откровение. Откровение не придет сразу. Запишите то, что увидели или услышали, и попробуйте уловить суть. Все это простые и доступные магические ритуалы. Это настоящая магия, и она доступна каждому. И пусть это будет первое практическое задание на пути освоения настоящей магии.

А пока что мы продолжаем распутывать клубок нитей, и, чтобы докопаться до сути древних тайн, давайте подведем некоторые итоги.


1. В числе 666 скрыты сокровенные тайны магии и знания людей о древних законах природы и всего сущего. Эти законы соединяют все сущее в единую систему. Этот закон можно назвать законом единицы, единства Бога Отца.

2. Эти законы незыблемы, и их нельзя изменить волевым решением и отменить народным референдумом.

3. Первый закон магии гласит, что подобное рождает подобное. Это закон Матери-богини.

4. Второй закон магии говорит о том, что все сущее имеет свою (андрогинную) пару (противоположность). Кстати, этот закон объясняет, почему люди со схожими характерами никогда не уживутся вместе. Это закон двойки, или закон весов.

5. Третий закон магии говорит о том, что пары противоположностей находятся в состоянии подвижного дисбаланса. Они как две чаши весов, где одна чаша рано или поздно перевесит другую. Многие средневековые алхимики и мистики связывали с этим законом возможность создания вечного двигателя. Хотя многие трезвомыслящие люди уже в те времена понимали, что создание вечного двигателя невозможно. Понимал это и Леонардо да Винчи, которого современники считали мистиком и атеистом. Однако шутки ради или для того, чтобы доказать, что существование вечного двигателя невозможно, Леонардо занимался его разработкой. На его рисунках можно увидеть трубы (круги), внутри которых на веревках разной длины подвешены грузы, или же турбину, внутри которой по изогнутым лопастям катается тяжелый шарик. С помощью таких простых механических приспособлений он пытался поддерживать постоянный дисбаланс механизма, заставляя его вращаться. Леонардо не знал о существовании закона подвижного дисбаланса и никогда не обучался в каких бы то ни было таинственных орденах. Если бы он знал о существовании этого закона, то он понимал бы, что для создания вечного двигателя нужны две силы, которые постоянно противодействуют друг другу или взаимодействуют друг с другом. Только их взаимодействие-противодействие позволяет закону о подвижном дисбалансе быть реальным двигателем прогресса. Результатом работы этого закона является «дитя», «обещанный младенец», т. е. решение, достижение результата. Это и есть закон тройки.

6. Число зверя – это число силы дьявола и число силы человека, любого человека.

7. Число 666 скрывает истину о том, что внутри каждого человека мирно дремлет дьявольское чудовище, и время от времени оно просыпается и начинает требовать жертвоприношений. Если Минотавр-дьявол просыпается в душе какого-то человека, то последний оказывается запертым в лабиринте Минотавра, который мы также можем назвать «лабиринтом страстей человеческих» или «лабиринтом дьявола».

8. Освободиться от пут этого чудища и найти выход из лабиринта страстей можно только в том случае, если не дать поглощать ему все лучшее, что есть в человеческой душе и человеческом организме, ибо чудовище требует жертв, а грех должен быть оплачен.

9. Застраховаться от проявления внутри себя этого чудовища часто просто невозможно. Такое может случиться с каждым в любой момент, например:


• когда увидите какую-то красивую вещь и вам захочется во что бы то ни стало обладать ею;

• когда увидите человека, которого захотите покорить силой своего ума или силой своей красоты;

• когда пожелаете ощутить себя на вершине славы;

• когда полет мысли, безумные мечты или творческие замыслы лишат вас сна и покоя;

• когда вас покорит красота какого-то места;

• когда ваше сердце окажется в плену любовной страсти и начнет подтачивать ваш организм изнутри;

• когда вы будете жаждать власти;

• когда желание иметь много золота или денег овладеет вами;

• когда вы будете лелеять в своем сердце мечту о том, чтобы вас преследовали толпы поклонниц или поклонников;

• когда вы возжелаете власти, как Нерон, Домициан, Гитлер или Сталин;

• когда вы почувствуете, что миллионы людей находятся в вашей власти и ловят каждое ваше слово и каждый жест в надежде, что вы сделаете их жизнь лучше или счастливее;

• когда вы захотите иметь такую же машину, как у вашего друга:

• или когда вы захотите иметь его жену или его дом.


И перечню этому нет конца и края. Каждый может вписать в этот список что-то свое. Кстати, это может быть вторым практическим заданием. И каждый вполне может попробовать описать свое чудовище (своего Минотавра или Минотаврика). Вы можете даже попробовать нарисовать его. Эта книга окажется полезной тем, кто поймет, что каждый раз, когда желание или страсть затмевает рассудок и поднимается над здравым смыслом, заставляет забывать о незыблемости законов, установленными Богом-Творцом (а к их числу относятся не только те, в которых говорится о том, как плохо красть, убивать, прелюбодействовать), о том, что этот мир подчинен древнему закону борьбы противоположностей, постоянное попрание которого приводит к краху всего, что нас окружает. Возможно, что кто-то сомневается в истинности этих слов, однако только на минуту подумайте о том, что у вас украли шапку и вас же упекли за решетку, потому что вы указали на вора. Вы можете привести другие примеры, когда закон борьбы противоположностей оказался нарушенным? Сделайте это – и тогда вы справитесь с еще одним практическим заданием. В природе нарушение этого закона выглядит несколько иначе и проявляется, например, в том, что промышленные предприятия безнаказанно могут сливать в водоемы промышленные отходы. В том числе и токсичные. И власть, которая должна была бы их наказать, просто закрывает на это глаза. И кому какое дело до природы в этом случае! Кто о ней думает, кроме разве что лесничего, который борется с браконьерами при условии, что браконьерством занимаются люди не слишком высокого ранга. Если говорить о сфере духовной, то и здесь имеет место нарушение принципа подвижного дисбаланса (который лежит в основе закона о борьбе противоположностей). А это приводит к тому, что происходит смещение духовных ценностей, когда людей ценят не за ум, сообразительность, принципиальность, а за их умение держать нос по ветру и не мешать начальству быть умным.

Никто не застрахован от того, что однажды это дьявольское чудовище на пробудится внутри него. Такова уж натура этого дьявола – Минотавра – золотого тельца – Сатаны-Вельзевула. А вот еще слова Иисуса:

«Истинно говорю вам, зло и опасности неисчислимы и подстерегают они сына человеческого на каждом шагу. Вельзевул, властитель всех демонов, источник всего зла, затаился в телах всех сынов человеческих. Он смерть, владыка всех несчастий и, обрядившись в благопристойное обличье, он вводит в искушение и соблазн сынов человеческих. Он сулит богатство и власть, роскошные дворцы и одежды из золота и серебра, множество слуг. Он сулит известность и славу, прелюбодеяние и вожделение, обжорство и пьянство, разгул и праздность, и лень. И искушает он каждого тем, к чему душа человека лежит более всего. И в тот день, когда сыны человеческие уже становятся рабами всех этих отвратительных вещей и тщеславия, в качестве оплаты за них он отбирает у сынов человеческих все…» (Евангелие от ессеев, 1:46 – 52).

Единственный же выход для каждого человека и человечества в целом состоит в том, чтобы научиться управлять своими страстями, желаниями, ибо Иисус говорил:

«Истинно говорю вам, когда Сын Человеческий отринет сатану, обитающего в нем, и прекратит выполнять волю его, в тот же самый час появятся ангелы Матери, чтобы… окончательно освободить Сына Человеческого от власти сатаны, – ибо никто не может служить двум хозяевам сразу…» (Евангелие от ессеев, 1:64, 65).

Когда я познакомилась с гомеопатией, я была поражена тем, что сама природа создала лекарства от зависти, ревности, апатии, депрессии, несчастной любви, обжорства и даже от лени. Но, к сожалению, она не может предложить человечеству лекарства от жадности и корысти. И поэтому у людей нет выбора. Если они хотят выжить в суровых экологических условиях, они должны учиться и учить своих детей и внуков умерять свои желания и потребности, осознавать связь живой природы с их собственным благополучием и любить природу, и тогда, может быть, у вас в семье появится настоящий Гарри Поттер, а не ряженый в одеждах маленького волшебника. Может быть, это и будет тем драгоценным философским камнем, который вы оставите ему в наследство, который он в свою очередь передаст своим детям? И тогда, может быть, те, чьи дети становятся хасидами-самоубийцами, поймут, что куда важнее дарить людям любовь, а не убивать. В действительности, если оборвется связь человека с природой, то очень скоро не будет и самого человечества, и кому тогда нужно будет нажитое добро или деньги? Подумайте о том, что вы могли бы сказать своему ребенку, который ломает ветку дерева или бездумно срывает полевой цветок, убивает лягушку или стреляет из рогатки по птичкам. Вспомните, говорила ли вам ваша мама или бабушка в детстве что-то вроде: «Петя, не стреляй в гулю».

Осознание пагубности своих корыстных желаний – это не только единственный путь к избавлению от власти Сатаны, но и путь, который каждый должен проделать, если он стремится к счастью и желает себе и своим близким здоровья и благополучия, потому что человек всегда платит за свои сатанинские деяния и даже за мысли об их совершении. И известная фраза «Око за око, зуб за зуб…» имеет к этому самое прямое отношение, и автор ее не какой-нибудь пламенный революционер, а сам Иисус. И вот как Евангелие от ессеев передает слова Иисуса:

«Сатана не прощает вам ничего, и ему вы должны будете заплатить за всё. Око за око, зуб за зуб, рука за руку, стопа за стопу, огонь за огонь, рана за рану, жизнь за жизнь, смерть за смерть…» (Евангелие от ессеев, 1:477 – 478).

Но одного желания освободиться от дьявольских пут еще недостаточно, потому что адское чудовище еще надо уметь распознать. Подумайте о каждой из приведенных цитат и попробуйте понять, насколько все это имеет отношение лично к вам. А теперь давайте вспомним еще один древний миф, который хорошо знаком нам чуть ли не со школьных лет, но который все мы воспринимаем как сказку. Это миф о Персее и голове Медузы-горгоны. (Кстати, так иногда называют даму Пик в известных карточных колодах.) Итак, наш следующий урок посвящен коварной Медузе-горгоне. Посмотрим, что на самом деле представляет собой это жуткое чудовище.

Часть III
Инструменты магии

Тайны имени волшебника

Журавлиная сумка Персея ревностно хранит свои тайны и, согласно преданиям, хранит немало ценных сокровищ. Эту сумку Персей получил от трех нимф судьбы. На ней изображена голова Медузы-горгоны, которая также носит название маски горгоны. Она имеет вид страшный и даже свирепый. Ее назначение состоит в том, чтобы уберечь волшебную сумку Персея от любых посягательств. Она обладает магической силой и может серьезно навредить тому, кто захочет узнать, что находится в сумке, или воспользоваться этими сокровищами. Говорят, что эта сумка сделана из журавлиной кожи и хранит тайны человеческих судеб.

(Старинное предание)

P. S. Хотя никто из исследователей до сих пор не говорил о том, какие ценности спрятаны в журавлиной сумке Персея, мы постараемся заглянуть в нее.


Итак, Медуза-горгона – это буквально наводящее ужас мифическое морское чудовище. Ее принадлежность к морским глубинам указывает на то, что она принадлежит к богиням, которые могут творить истинные чудеса и роднит ее с Владычицей озера из легенд о короле Артуре, той самой, которая дала ему волшебный меч для победы над врагами. Медуза также символизирует эмоциональный аспект в жизни человека. Согласно древним мифам, Медуза-горгона – это одна из трех сестер – нимф судьбы, которые приходятся внучками самой Гее, богине Земли. Две ее старшие сестры – Сфено и Эфриала – бессмертны, а третья – Медуза – смертна, и это для нас факт очень примечательный, потому что именно ее и убил Персей. Так говорят древние мифы. А еще эти мифы говорят о том, что сестры-нимфы жили неподалеку от Гесперид, чьи сады прославились своими золотыми яблоками, а это очень знаменательное соседство. И мы остановимся на нем несколько подробнее.

Во все времена у разных народов были разные духовные ценности, представлявшиеся им некими мистическими сокровищами, обладавшими невиданной магической силой, только назывались они у всех народов и во все времена по-разному. И вот чем это объясняется: у разных народов из поколения в поколение передавались легенды о том, что:

меч короля Артура – самая древняя из священных реликвий – является ключом к древним тайнам и может принести мир народам всей земли; в русских сказках герои также добывают волшебный меч, который может убить злодея-дракона;

мантия короля Артура – это плащ-невидимка, который скрывает их любимого короля до тех пор, пока не придет время доблестному королю встать из своей могилы, чтобы вновь сослужить своему народу добрую службу, выручить из беды;

плащ-невидимка (или шапка-невидимка) – это еще один мистический символ, наделенный волшебной силой, способной помочь герою незамеченным попасть в стан врагов и справиться с ними или скрыться от неприятелей или преследователей;

волшебное помело ведьмы и ковер-самолет – это также волшебные реликвии, которые обладают способностью переносить своего обладателя в любое место за считаные мгновения; им сродни мифические крылатые сандалии греческих и римских богов; и во многих народных сказках у разных народов герой получает сапоги-скороходы, которые обладают теми же свойствами;

золотые яблоки из садов Гесперид – это тоже древние реликвии, которые, согласно старинным преданиям, хранят секрет вечного благоденствия и вечной молодости. Они подобны святому Граалю, который также наделен невиданной волшебной силой, и его обладатель становится настолько могущественным, что никто не может сравниться с ним;

эликсир вечной молодости, который якобы мог сделать своего обладателя бессмертным;

философский камень – это еще одно сокровище, за которым люди гонялись и который хотели заполучить любой ценой. Особая роль тут принадлежит алхимикам Средневековья, которые пытались заполучить философский камень путем химических опытов или делали вид, что пытались;

святой Грааль также считался наделенным невероятной магической силой, который соединял в себе качества эликсира молодости и скатерти-самобранки;

золотые яблоки Гесперид наделены такой же силой, как и всесильный огонь, похищенный Прометеем ради спасения людей.

Об этих сокровищах можно было бы умолчать, но не зря же горгоны жили неподалеку от садов Гесперид. Может быть, они имели доступ к золотым яблокам? Или охраняли их от невежд и недотеп так же, как охраняли и сумку Персея? Яблоко как символ в мистических учениях древности является не только плодом мистического древа познания, но и плодом, съев который люди познали плотскую страсть.

Примечание.

Яблоки в сновидениях символизируют плотскую страсть. Если вы хотите любви плотской, то просите красные яблоки. Если вместо красных яблок вам дадут во сне зеленые, то это будет указывать на то, что та любовь, которую вы имеете на сегодняшний момент, – это любовь «на скорую руку».

Мы еще вернемся к теме плотской любви в конце этой книги, а сейчас для нас важно то, что в золотых яблоках садов Гесперид была скрыта некая мудрость, связанная с любовью. Мы уже упоминали о том, что именно любовь Ариадны помогла Тесею выбраться из лабиринта страстей, и много говорили о любви в ее Божественном понимании. Так, может быть, именно яблоки из садов Гесперид помогли сестрам-горгонам познать нечто. Может быть, это была любовь, ради которой Персей, как и Тесей, совершил свой подвиг. И хотя горгоны в мифе описаны как некие чудовища (а такое впечатление у нас складывается из-за того, что мы знакомы с обликом Медузы-горгоны), они на самом деле тоже несут в себе некую тайну. В мифологии многих народов существовали мифы о трех сестрах норнах (у скандинавов) или суденицах (у славян). Иногда их называли пряхами. Их считали божествами судьбы. Считалось, что при рождении человека у его колыбели собирались три норны (суденицы) и начинали прясть нить его судьбы. Возможно, миф о Медузе-горгоне подразумевает, что и горгоны тоже были божествами судьбы. Пусть миф не говорит об этом прямо, но давайте вспомним, что две сестры Медузы были бессмертными. А что бессмертно? И есть ли здесь какая-то связь с эликсиром бессмертия? Средневековые алхимики вслед за Гермесом Трисмегистом косвенно намекали на то, что тайна эликсира бессмертия скрыта в древней мудрости и просветлении души светом Божественной любви.

Гермес Трисмегист достаточно подробно описал законы и принципы древней мудрости в своей «Изумрудной скрижали». Этот небольшой документ был найден на месте захоронения Гермеса в Гизе (в Египете). Я могла бы привести его текст полностью, но это может показаться утомительным, и поэтому я решила использовать только отрывки из него, которые я сразу и прокомментирую. Я буду цитировать документ последовательно. Это означает, что я буду следовать тому порядку, в котором суть мудрости раскрывает сам Гермес Трисмегист. Прежде чем я процитирую «Изумрудную скрижаль», вам не помешает ознакомиться с энциклопедической справкой о Гермесе Трисмегисте.

Гермес Трисмегист (краткая энциклопедическая справка)

Гермеса Трисмегиста считают чуть ли не первым алхимиком, который якобы знал секрет добычи и очищения золота из вкраплений этого металла, содержащихся в кварце. Египтяне считали золото металлом бога Солнца. Жрецы тщательно оберегали секрет получения и очистки золота и следили за соблюдением магических ритуалов при проведении химических реакций. Так в результате творческого союза магии и химии возник термин «алхимия».

Гермес Трисмегист – это не греческий бог, а божество, которому поклонялись на берегах Нила. Считалось, что именно он помогает душам умерших добраться до ворот подземного мира. В те времена столицей Египта была Александрия, большинство образованного населения которой составляли именно греки, и поэтому именно под влиянием греков сформировалась философия и появились труды, которые затем приписывались перу Гермеса Трисмегиста. Является ли на самом деле Гермес Трисмегист вымышленным персонажем или легендарной личностью, доподлинно не установлено. Однако приписываемые его перу труды написаны реальными людьми, имен которых мы не знаем. Количество этих трудов, посвященных тайнам природы и мироздания, по разным оценкам колеблется от 36 525 до 20 000 наименований. Некоторые авторы говорят о нескольких десятках книг. Как бы там ни было, в те времена философам было выгодно прикрыться именем древнего бога, чтобы придать философской доктрине больший вес. По имени бога Гермеса науки о тайных знаниях стали называть герметическими. Надо сказать, что ловкий прием сработал довольно успешно. Это было все равно что сейчас найти древние свитки и приписать их авторство самому Яхве, или Иисусу, или Иоанну Крестителю. Во всяком случае, ни один из известных, уважаемых авторов древности не выражал ни малейшего сомнения в том, что Гермес Трисмегист действительно существовал. К их числу можно отнести Галена, Тертуллиана, Платона.

Что касается захоронения Гермеса, которое якобы было обнаружено, то исследователи сходятся во мнении, что гробница, где была найдена упомянутая выше «Изумрудная скрижаль», принадлежала какому-то неизвестному магу. На самом деле ее обнаружили только в 1828 году, когда времена бурного интереса к алхимии и поиску философского камня и эликсира бессмертия (вечной молодости) уже миновали.

Бога Гермеса египтяне также отождествляли с богом Тотом, которого почитали как изобретателя письменности. А слово «Трисмегист» буквально означает «трижды величайший». Таким образом полное имя прародителя герметических наук – Тот Гермес Трисмегист. Все тексты, приписываемые Гермесу Трисмегисту, написаны на греческом языке. Говорят, что большая их часть погибла, когда была сожжена библиотека в Александрии. Последователи герметического учения Гермеса Трисмегиста считали, что в своих рукописях «величайший» изложил основы тайных знаний, древнюю мудрость, но изложил эти знания таким образом, чтобы непосвященные не могли докопаться до сути Божественной мудрости. И надо сказать, что ему это удалось, потому что средневековые алхимики, которые считали себя последователями Гермеса Трисмегиста, прежде всего усмотрели в его работах тайну получения золота в прямом смысле, а не в переносном.

* * *

Итак, в «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста сказаноследующее.

1. «То, что находится внизу, подобно тому, что находится наверху. И то, что наверху, подобно тому, что внизу, и, таким образом, все сущее представляет собой одно чудесное целое…» Мы уже знаем, что первый закон магии и мироздания гласит: «То, что наверху, подобно тому, что внизу». Это означает, что Вселенная и Земля и все сущее на Земле, включая и человека, являются одной целостной «чудесной» системой, где одно неотделимо от другого.

2. «Все сущее происходит от Одного (единого Бога-Творца. – Примеч. авт.), от Его сущности и через Его силу (т. е. власть. – Примеч. авт.)». Мы говорили ранее о том, что являет собой власть и сила Бога и как он делится ею через «звезду утреннюю».

3. «Солнце ее (власти, силы.Примеч. авт.) – Отец, Луна – ее мать. Ветер носил ее в своем чреве. Земля – ее кормилица…» Фактически Гермес говорит, что четыре стихии мироздания: Огонь (Солнце, отец, мужской аспект вселенской энергии), Вода (Луна, женский аспект вселенской энергии), Воздух (Ветер, который перемещает и перемешивает все виды космической энергии) и Земля (кормилица, питает энергию, очищает ее и помогает через то, что родит, насыщает энергией космоса все сущее) – являют собой составляющие «власти» Творца. Магия также оперирует четырьмя стихиями мироздания, и мы уже немного касались этой темы. Для того, кто хочет освоить магию, чрезвычайно важно понимать, что представляют собой силы четырех стихий мироздания и как они работают. Любое магическое заклинание так или иначе работает только потому, что к нему подключаются движущие силы мироздания – четыре стихии, энергия которых пробуждается. Мы еще вернемся к этой теме. Пока же для нас важно то, что учение Гермеса говорит о том, что власть Творца осуществляется посредством управления четырьмя стихиями мироздания.

4. «Власть Его – отец всякого совершенства во всей Вселенной. Она восходит от земли к небу и снова нисходит на землю, воспринимая силу (т. е. энергию.Примеч. авт.) как высших, так и низших сфер мира». Так Гермес объясняет движение энергии Творца и то, как работает его «власть», нисходя вниз по его воле и вновь поднимаясь вверх, образуя, таким образом, обратную связь между «верхом» и «низом», что, как вы увидите позднее, также очень важно, потому что именно так работает принцип единства всего сущего во Вселенной, когда энергия космоса свободно циркулирует во всех сферах всего сущего. Это также означает, что энергия космоса (Вселенной) фактически никогда не стоит на месте. Она все время находится в движении, и через это движение осуществляется связь всего сущего (того, что есть на Земле и на Небесах) и Божественного (духовного), т. е. света, которым Творец одарил все сущее, включая людей. Мы уже тоже говорили об этом. Вспомните сейчас еще раз великолепные слова из Евангелия от ессеев, сказанные Иисусом:

«Бог писал эти законы не на страницах книг, а в сердцах ваших и в духе вашем. Они в дыхании вашем, в вашей крови, в ваших костях, в вашей плоти, в ваших внутренностях, ваших глазах, ваших ушах и в каждой мельчайшей частице тел ваших. Они в воздухе, в воде, в земле, в растениях, в лучах солнца, в глубинах и высотах. Все они говорят с вами, чтобы вы могли понять язык и волю Бога живого. Но вы закрываете глаза ваши, чтобы не видеть и закрываете уши ваши, чтобы не слышать. Истинно говорю вам, что… жизнь и все ее многообразие являются творениями нашего Бога. Почему же не слушаете вы слов Бога, записанных в его творениях?»

Не правда ли, это высказывание имеет много общего, а фактически повторяет сказанное Гермесом Трисмегистом? Когда мы подойдем в теме информационной матрицы Вселенной, мы снова вернемся к этой цитате и к словам «Изумрудной скрижали» Гермеса Трисмегиста.

5. «Ты отделишь землю от огня, тонкое от грубого…Таким образом ты обретешь успех во всем в этом мире…» Эта фраза относится не к алхимическим опытам, как ошибочно предполагали многие из тех, кто пытался добыть философский камень при помощи алхимических превращений, а к умению работать со стихиями мироздания. Огонь, о котором упоминает в данном случае Гермес Трисмегист, это не тот огонь, под воздействием которого происходят химические реакции; это огонь небесный, великая стихия, символом которого является треугольник, вершина которого направлена вверх. Это огонь души и огонь Божественный, нисходящий на Землю в виде «звездного дождя» (посланий людям через сновидения) и катастроф. Автор намекает, что «огонь» относится к «тонкому», невидимому глазом миру, который испокон века считался обителью богов, относится к астральной и другим сферам мироздания. И мы знаем этот огонь как стихию, которая связана с тонкими мирами, с энергией Вселенной. Земля, упоминаемая автором, – это стихия Земли, еще одна великая сила мироздания, которая принимает на себя огонь нисходящий с небес. Фактически автор говорит о том, что познание мудрости заключается в том, чтобы понимать, как взаимодействуют между собой силы того, что «наверху» и «внизу», как работают основные, главные законы мироздания. Если сказать проще и перевести сказанное Гермесом Трисмегистом в область магии, то получится, что умение понимать и управлять стихиями открывает путь к совершению чуда, путь, следуя которым человек может обрести большую власть и диктовать свою волю самим небесам.

6. «И отойдет от тебя всякая темнота…» Эти слова Гермеса указывают на то, что познавший высшую Божественную мудрость познает путь к Богу и Божественной мудрости, через которую просветляется его душа. В другом своем сочинении «Помандресе» («Помандре») Гермес Трисмегист описывал свой опыт прохождения испытаний, которые в жреческих орденах были приняты перед тем, как ученик пройдет посвящение.

Стать жрецами, как я уже говорила, могли только подготовленные ученики, которые прошли некие испытания и получили доступ к тайным знаниям. Испытания, которые устаивали жрецы для своих учеников, отличались особой требовательностью и жестокостью. Финальная часть испытания включала большой экзамен на знание древних тайн, после чего испытуемый пробивался через какие-то темные галереи и лабиринты страстей и в конце концов оказывался в каком-нибудь каменном мешке, где его встречал жрец, который закрывал каменный склеп тяжеленной каменной крышкой. Гермес описывал, что именно в тот момент, когда крышка каменного склепа (где он пребывал ни много ни мало целых три дня и три ночи) открылась, на него сошло Божественное Откровение, и он узрел Божественный Свет, и этот Свет был Словом Бога… И «все вокруг было наполнено ярким Светом», и сам Творец тогда наказал ему (Гермесу) нести Свет Божественного Слова (огня) людям.

Надо сказать, что в прежние времена практически не существовало разницы между понятиями «жрец» и «маг». В представлении людей зачастую это было одно и то же. Разделение понятий «священнослужитель» и «маг» произошло гораздо позднее, на том этапе становления христианства, когда началась охота на ведьм.

Так что если говорить о двух бессмертных сестрах-горгонах, то они, надо полагать, имеют прямое отношение к Божественной мудрости и Божественной любви, данной людям как свет от Бога-Творца, которая определяет судьбу человека и делает его душу бессмертной. Не торопитесь оспаривать этот вывод, потому что далее в этой книге мы еще не раз вернемся в теме бессмертия.

Сама же Медуза смертна, и ее-то и убил герой по имени Персей. На первый взгляд кажется, что Медуза хоть и жуткое чудовище, но все-таки это не Змей Горыныч о десяти головах, каждая из которых тут же вырастает снова.

А это все равно как если бы у Медузы было десять бессмертных сестер и всех их надо было бы убить одним взмахом волшебного меча. Что же получается? Медузу в принципе мог бы убить и кто-то другой? В чем же тогда истинная заслуга Персея? Ему и надо-то было всего одну голову отрубить. Так почему же справиться с этим смог только Персей? В древности люди придавали огромное значение имени человека. Они были глубоко убеждены в том, что имя несет в себе некую энергетику, которая определяет в той или иной мере судьбу нареченного им человека. Тут мало кто со мной не согласится. Ранее в этой книге мы уже анализировали имя Елисей, а теперь посмотрим, что в действительности означает имя Персей. Его имя происходит от латинских слов:


Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5 6 7 8
  • 4.6 Оценок: 5

Правообладателям!

Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?


Популярные книги за неделю


Рекомендации