Текст книги "Святая блаженная Матрона Московская и другие святые женские заступницы. Самые важные молитвы для женщин"

Глава 7. Ксения Петербургская. «Великая юродивая»

Сделай, как сама знаешь.

Традиционные слова обращения к святой Ксении Петербургской

Житие святой матушки Ксении

Еще один незабываемый образ святой – образ Ксении Петербургской. Родилась она в начале XVIII века в Санкт-Петербурге, умерла в конце XVIII или в начале XIX века. По давней традиции ее называют матушкой Ксенией, Ксенией блаженной.

В подвиге юродства святая подвизалась около 45 лет. Ксению чрезвычайно почитают и любят, считают чудотворицей и скорой помощницей. Со дня ее смерти прошло больше двухсот лет, а народ все идет к часовне святой с надеждой исцелиться, получить ее любовь и заботу. И совершающиеся по молитвам блаженной чудеса не иссякают.

Неизвестно, кем была Ксения Григорьевна по происхождению, кем являлись ее родители, какое и где было ей дано образование и воспитание. Но происходила она не из простолюдинок, поскольку ее мужем стал полковник и придворный певчий Андрей Феодорович Петров. Народная память совсем не знает Ксению в качестве обычной женщины, жившей привычными нам человеческими интересами. В бытность свою женой полковника она ничем не выделялась. Но зато память народная знает ее как Божию подвижницу.

Поводом для отрешения Ксении Петербургской от мира, от земных привязанностей и удовольствий была абсолютно неожиданная смерть любимого мужа. Удар этот был так силен, что она смогла сразу забыть все земное, все утехи и радости. Окружающим казалась она лишившейся рассудка, особенно после раздачи Ксенией Григорьевной всего своего имущества бедным. Хорошей знакомой подарила она свой дом. Родные Ксении в недоумении подали начальству ее супруга прошение, прося не позволять вдове раздавать свое имущество. Но из бесед с ней высокопоставленные военные чины убедились в абсолютном ее здоровье, а значит, и в праве распоряжаться собственным имуществом, как только ей угодно.

В ее душе после смерти супруга произошел великий переворот: в ней совершалось полное перерождение земного существа в существо духовное. Муж был для нее средоточием всего в жизни. И с его кончиной Ксения очень остро почувствовала непрочность всего земного. Она поняла, что открывается ей путь исканий истинного счастья в Боге. И чтобы его достичь, Ксения избирает тяжелый путь юродства. Блаженная облачилась в одежду мужа, никогда больше не откликалась на свое имя, однако охотно отзывалась на имя своего умершего супруга.

Бродила она целыми днями по Петроградской стороне, где в маленьких деревянных домишках жили весьма бедно. Странный костюм, полная кротость, иносказательные разговоры, незлобивость давали повод недалеким людям смеяться над святой. Но, имея в душе образ страдальца Христа, Ксения безропотно сносила все глумления.

Постепенно жители Петроградской стороны поняли, что Ксения Григорьевна особенная, стали жалеть ее, помогать ей. Жалость явственно стала проявляться после того, как одежда мужа на блаженной истлела, когда на ней были летом и зимой жалкие лохмотья да рваные башмаки. Многие давали ей обувь, одежду, милостыню, но Ксения не брала ничего, лишь «царя на коне» (монетка достоинством в копейку, на которой был изображен всадник), да и то лишь затем, чтобы тотчас отдать копейку беднякам.

Бродя по грязным улицам Петербурга, Блаженная порой заходила к знакомым пообедать и побеседовать, а потом снова странствовала. Долго не было известно, где проводила она ночи. Потом полиция выяснила, что Ксения ночью, в стужу и в дождь, уходит в поле и коленопреклоненно там молится.

Рассказ о Ксении неполон без упоминания о том, что было основным содержанием ее жизни: никогда не совершала она молитв на людях, лишь ночью за городом. Нынешний Чкаловский проспект, который на Петроградской стороне, был тогда пустырем, здесь кончался город. Петербургские зимы в те времена были такими же морозными, осень с такими же ливнями и сыростью, как и весна. Да еще ветер, который пробирал до костей круглый год в северном морском городе, на краю империи. А полуодетая блаженная молится в чистом поле на пронизывающем ветру. И этим подвигом победы над своей плотью получила она дар чудотворения и предвидения, которыми помогает нам и сейчас.

Старенькая Ксения ночью, после молитвы, бредет на Смоленское кладбище, чтобы носить до утра тайком старческими немощными руками кирпичи на леса новой строящейся церкви. Эта церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери действует и сейчас, неподалеку от нее похоронена сама блаженная. Очень хотела она, чтобы строение было надежным. «Ничего, устоит», – говорила. Пройдет полвека, и здесь, на самой окраине Васильевского острова, во время ужасного наводнения 1824 года смоет почти все постройки. А храм и в самом деле устоит.

В одиночестве вершился ее жизненный путь. Мы можем только удивляться, как она могла выдерживать осенние дожди, пронизывающие до костей, страшные морозы, когда птицы мерзнут на лету. Нужно было иметь либо сверхчеловеческий организм, либо носить внутри удивительный духовный жар, глубокую веру. То, что Ксения отличалась такой верой, пребывая в непосредственном живом общении с Богом, явствует из дара предвидения будущего. Известны многие случаи его обнаружения. Например, она ведала заранее о смерти императрицы Елизаветы Петровны, о кончине Иоанна Антоновича.

Молва о подвижнической жизни блаженной, о ее доброте, смирении, нестяжательности, умении предвидеть будущее широко разнеслась по городу. В Ксении теперь видели Божию угодницу, великую подвижницу, почитание ее было безмерным. Купцы, мещане, чиновники счастливы были принять в доме святую. В семье, в которой побывала Ксения, воцарялась благодатная обстановка. А торговцы приметили, что если брала блаженная в лавке, в которой до того торговли не было, орешек или пряник, лавка начинала прекрасно торговать.

То же отмечали извозчики: умоляли хоть на минуту сесть в коляску, будучи уверенными, что это принесет им хороший заработок. Матери детей видели, что если святая приласкает либо в люльке покачает больного ребенка, тот выздоровеет.

Творение чуда невозможно для нас без материальных свидетельств – может, яблок, которые Ксения держала в руках, а потом отдала детям, может, копеечки, подаренной одной женщине, у которой потом от пожара спасли дом, и тут женщина вспомнила, что блаженная, давая ей денежку, сказала: «Возьми, потухнет».

Петербург в XVIII веке был подобием блудного Вавилона. Но в нем появилась праведница Ксения, зажигавшая в окружающих память о Боге. Как сказал Бог Аврааму: «Если Я найду в городе Содоме десять праведников, то ради них пощажу весь город и все место сие» (Книга Бытия, 18:26–32). Блаженная как раз была той праведницей, ради которых и стоит любой блудный город.

Исключительность святой не только лишь в том, что она единственная русская канонизированная юродивая XVIII века, не в том даже, что русское юродство обрело в ней новый облик (практически никаких политических пророчеств, никакого буйства, а ведь зачастую юродивые имитировали агрессивное помешательство); и о безумии в случае блаженной говорить невозможно. Основная особенность заключалась в том, что главным занятием Ксении, кроме непрестанной молитвы, было устроение чужого семейного счастья.

Многие из нас и понятия не имеют, что такое юродство. Протоиереи Г. Нефедов и В. Зеньковский пишут о сущности юродства так: «Юродивые презирают все земные удобства, поступают часто вопреки здравому рассудку, во имя высшей правды. Юродивые принимают на себя подвиг нарочитого безумия, чтобы достичь свободы от соблазнов мира, но в юродстве нет и тени презрения к миру или отвержению его. Юродство, прежде всего, низко ценит внешнюю, суетливую сторону жизни, презирает мелочное угождение себе, боится житейских удобств, богатства, но не презирает человека, не отрывает его от жизни. В юродстве есть устремленность к высшей правде, обычно затертой житейской мелочностью, и все же это не спиритуализм, а лишь все тот же мистический реализм, приносящий в жертву земное во имя небесного.

Юродство тоскует о правде и любви, оно поэтому неизбежно переходит в обличение всяческой неправды у людей: особенно часто и сурово нападало оно всегда на государственную власть, которая смиренно склонялась перед духовным величием юродства.

Юродство, по своему существу, совсем не истерично, наоборот, в нем есть несомненная высшая трезвость, но ему тесно в пределах одного земного начала, в нем сильна жажда утвердить и в отдельном человеке, и в мире примат духовной правды. Оно радикально и смело, и от него веет подлинным, религиозным вдохновением, перед которым склоняются все.

Юродство есть выражение того, что в сочетании божественного и человеческого, небесного и земного не должно никогда склонять небесное перед земным. Пусть божественное остается невыразимым, но только не должно быть ни ханжества, ни упоения поэзией мира с забвением невместимой в нашу жизнь небесной красоты. Это не платонизм, а утверждение иерархического принципа, т. е. подчинения земного небесному».

По выражению Ключевского, на Руси юродивый был всегда «ходячей мирской совестью, живым образом обличения людских пороков».

Нельзя сделаться Христа ради юродивым по своему хотению. На это нужно благословение. Доподлинно известно, что Ксения почти восемь лет отсутствовала в Петербурге. Где же она была?

У реки Мокши в мордовских лесах стоит Санаксарский монастырь, возрожденный после упадка старцем Феодором, чья история, предположительно, тесно переплетена с историей Ксении. Старец Феодор служил в юности в Преображенском полку. Во время одной из офицерских пирушек внезапно умер молодой военный. Есть в православной истории версия, что это и был как раз супруг Ксении Андрей Феодорович.

Пораженный смертью товарища, Иван Ушаков бежал искать спасения своей души в леса. А может, спасения души друга, отошедшего в мир иной без предсмертной исповеди? Ушаков стал монахом Феодором, посвятил жизнь возрождению Санаксарского монастыря и сделался его игуменом. За пятнадцать лет жизни его в обители монастырь превратился в мощный центр духовной жизни. После смерти Феодора Санаксарского канонизировали.

Поблизости от монастыря Феодор основал женскую обитель, похоже, что в ней и прожила несколько лет Ксения, добрая знакомая его по Петербургу, вдова внезапно скончавшегося офицера. И вполне вероятно, что именно Феодор благословил Ксению на христианский подвиг юродства.

У каждого святого свой «личный почерк». В чудесах Ксении Петербургской нет, собственно, ничего чудесного, все ее чудотворные деяния будничны и строги, как сам пейзаж Петроградской стороны. Святая в местах этих и должна быть такая – строгая, скромная, суровая, тихая, в одежде всего из двух тонов – бурого и зеленого, как и питерские дома. И святая дает людям их жалкое и одновременно великое счастье, уют бедным семьям, исцеление золотушного ребенка и счастливое устройство его в кадетский корпус.

Подвижница прожила 45 лет в непрерывном стремлении к настоящему счастью в Боге, постоянной готовности делать всем добро. Не имела она места для преклонения главы, одежды, обуви, однако была счастлива. Как небесная птица, она летала днем по Петербургской стороне, желая каждому оказать помощь, ночью же беседовала с Богом, предаваясь молитвенным подвигам. Кротость и доброта сияли постоянно на ее лице, изможденном трудами: было видно, что дух Ксении находится на небесах, куда она так неустанно стремилась. Наконец настал час, когда Богу было угодно взять подвижницу к Себе на небеса.

День памяти Ксении Петербургской, храмы и иконы

День памяти Святой Ксении приходится по новому стилю на 6 февраля. Не сохранилось, увы, никаких известий об обстоятельствах и времени смерти и погребения. Но можно предположить, что в 1794–1796 годах она еще была жива. Здесь, на земле, есть могила блаженной, которая любила Господа больше всех, больше всего на свете. Есть масло, на ее могиле освященное. Есть изображение ее на иконе. И память о ней.

Похоронили ее на Смоленском кладбище неподалеку от церкви Смоленской иконы Божией Матери. Именно этот храм она помогала в свое время строить.

С первого дня погребения блаженной к могиле ее шли молиться петербуржцы, и святая откликалась на молитвы делами милости. Даже те, кто не знал Ксению Петербургскую при жизни, начали прибегать к помощи ее перед Богом.

На могиле святой, к которой народ всегда стекался толпами, по проекту известного архитектора Славина в 1902 году возвели каменную часовню с надгробием и мраморным иконостасом. Нигде не служилось так много панихид, как на месте погребения Ксении. В часовне происходили чудесные исцеления, а страждущие получали успокоение и надежду. Эта часовня, которая названа в честь святой, до сих пор относится к главным святыням православного Петербурга, поражая взор своим скромным великолепием. На мраморной плите написано: «Кто меня знал, да помянет мою душу для спасения своей души».

В 1988 году причислили Ксению Петербургскую к лику святых.

Восточную стену часовни, освященную пятью годами ранее Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II, в 1992 году украсили мозаичной иконой подвижницы. Часовня вновь открылась для молитвы. Православные паломники, чающие получить утешение и помощь от молитвенницы, стремятся сюда отовсюду.

На иконах святая изображается чаще всего с платком на голове и на плечах, опирающаяся на посох левой рукой. Ксения, как правило, одета в зеленую кофту с красной юбкой либо наоборот.

На многих иконах подвижница выглядит как старица, а на других она изображена молодой. Есть поясные иконы, а также иконы, изображающие святую в полный рост. Постоянным атрибутом всегда выступает посох, на который опирается блаженная левой рукой. Правая рука чаще всего молитвенно обращена к небесам. Раскрытая правая ладонь является знаком благословления людей и знаком открытости им.

Сотни храмов, приходов, часовен созданы во имя святой Ксении: в Санкт-Петербурге и Воронеже, в Южно-Сахалинске и Москве, в Крыму и Архангельске, в российских, украинских, белорусских поселках, городах России, зарубежья.

А в часовне Ксении Петербургской с 10 часов до 17 (с 9 в воскресенье) непрерывно служатся заупокойные молитвы и молебны святой о здравии.

С какими просьбами надлежит обращаться к блаженной

На протяжении двух столетий люди идут к Ксении нескончаемым потоком за помощью, исцелением, спасением. Кто не может приехать, молится святой дома: «Святая Ксения, помоги!» И она помогает.

Много на ее счету чудес. И нас она чудесами дарует, утешая всех, кто просит ее.

Просили ее заступничества в блокаду, просили в первые годы после войны. В день памяти блаженной Ксении 6 февраля стекается на Смоленское кладбище полгорода.

В советское время было в Ленинграде место, куда подлинно не зарастала никогда народная тропа. Возле Смоленского кладбища приютилась сапожная мастерская, с которой рядом тянулся серый бетонный забор, весь исписанный, но надписи были на нем самого благочестивого свойства. Записки с просьбами бросали через забор, ими летом и зимой земля была буквально усеяна.

Считается, Ксения Петербургская не только охраняет Санкт-Петербург, но и помогает во всех просьбах, конечно, если это не принесет никому вреда.

По давней традиции просят у нее сохранения здоровья и избавления от самых разных недугов. Особенно помогает она женщинам, которые молятся о взаимности в любви, о замужестве, об устроении семейной жизни, о рождении ребенка, о счастливой беременности, о здоровье детей.

Просят ее о любви, о счастье, о хорошей работе. Хранит святая от сумы, от тюрьмы, от отчаяния, мужчин отводит от пьянства.

Чаще всего к ней обращаются за помощью в самых обычных нуждах: выдержать трудный экзамен, начать лучше учиться, справиться с бедностью, с болезнью. Блаженную о многом можно просить, она помогает в любых бедах и затруднениях. Молитесь, и молитвы ваши будут услышаны.

Прежде чем зайти в часовню, необходимо поведать мысленно святой свою проблему, потом прикоснуться к стенам, войти, поставить свечи, и, приблизившись к надгробию, молить Ксению о сокровенном.

К посещению часовни важно подготовиться: несколько дней до нее не употреблять алкоголя, не курить, читать молитвы, посетить церковь, поговорить с батюшкой. Обязательно нужно взять с собой печенье, конфеты, хлеб. После выхода из часовни покрошите птицам хлеб, сладости раздайте нищим или оставьте у стены.

К Ксении Блаженной можно обратиться с просьбой, написав ей записку и оставив ее возле часовни. Там для этого есть специальный ящик. Правда, большинство старается спрятать записку в щелях стен, однако после реконструкции это сделать уже непросто.

Записку нужно начать с обращения: «блаженная странница Ксения» или же «Ксения всеблаженная», написать, о чем вы просите, указать свое имя, не забыть про имена людей, о которых просите. Возможность помогать нам выстрадала она долгой жизнью, в которой каждый день, каждая ночь были полным отказом от телесного ради подвига духовного.

И самое главное – верить. Важно, чтобы беда ваша была настоящей, вера ваша – честной, намерения ваши – чистыми.

По исполнении вашей просьбы закажите для Ксении Блаженной благодарственный молебен. Это можно сделать в любых часовнях и храмах.

Почему святую Матрону и блаженную Ксению считают самыми сильными покровительницами женщин

Сила исцелять, утешать, исполнять мечты, отводить беды так явно была показана миру святыми Матроной и Ксенией, что их еще при жизни почитали как святых.

Но какие они святые? Простые женщины, доступные всем, даже не монахини. Их не надо было искать за монастырскими стенами, не нужно было к ним ехать в скит, пробиваться «по знакомству». Одна целыми днями в нищенском одеянии ходила по улицам Петербурга, а другая жила где случится. На виду были они, как все обычные люди. Разница с обычным человеком была лишь в том, что молва о святых далеко летела, не столько о них самих, сколько о чудесах, творимых ими. За этими чудесами люди и приходили к ним. Хотя какие это чудеса? Ничего сверхъестественного Матрона и Ксения не творили, однако по их молитве жизнь у человека словно сама собой налаживалась. Так ведь жизнь и должна быть хорошей, ведь она такой задумана Богом!

Народ недаром ставит рядом этих двух святых. Ведь принимали Ксения и Матрона каждого. Все шли к ним шли: богатые и бедные. Нищие, простой русский люд, власть имущие, они все нуждались в совете их, в утешении. Всесильной молитве их верили, в пророчествах их не сомневались. И каждому Матрона и Ксения давали то, в чем больше всего он нуждался. Хотя как могли они что-то дать, сами нищие, не имевшие места, где главу преклонить? Что же у них было?

А был у них Господь и бесконечная к Нему любовь. Та любовь, что не ищет своего, а дает без остатка все. Вот и святым давалось по молитвам их все, что ни просили они для ближних своих. Было так при жизни, а после блаженной их кончины они обе у Бога. Все так же они трудятся, любя Бога, прося Его о Божьей милости к живущим.

Но и предстоя перед Богом, обе святые остаются с нами рядом, так же слышат, принимают каждого, выступают нашим «мостиком» к Отцу Небесному. По этому мостику любому человеку можно взойти на небо.

Только нужно захотеть поверить.

Матрона Московская жила всю жизнь без собственного дома, имущества, смиренно и безропотно принимала собственные физические изъяны и не чувствовала себя из-за них несчастной или обездоленной. Ксения отказалась от крыши над головой, денег и вещей, даже от рассудка отказалась, став юродивой. А взамен имущества, взамен пустого мирского рассудка молила она оставить ей только любовь к Богу, только безмерную веру в милосердие Его. Когда человек отрекается от всего мирского, суетного и начинает любить беззаветно Бога, служить только Ему, благодать нисходит на него, становится он тем, кто уже при земной жизни снискал Царствие Небесное. Недаром называют некоторых святых блаженными: и Матронушка блаженная, и Ксения тоже. Блаженны, потому что носят в сердце рай небесный, и какие бы ни бушевали вокруг бури, ничто и никто не погасит в их душах свет любви Божественной, не нарушит умиротворения, чистой радости святых их сердец.

За жизнь их праведную, за подвиг любви и веры, за свет Божественный неугасающий в их душах наделяет их Спаситель удивительными способностями совершать чудеса, видеть будущее, исцелять молитвой, одним только словом заблудшие души наставлять на путь истинный.

Святая Матрона, блаженная Ксения… Мужчины прибегают тоже к молитвенной помощи их, но все же особенно почитаемы они женщинами. Не потому ли, что были женщинами, изведали в полной мере «долюшку русскую, долюшку женскую»? Наверно, и поэтому. Но разве было мало других святых жен, которые страдали так же, как они? Немало; а многие страдали и больше, те же святые-великомученицы, претерпевшие лютые истязания и мучительную смерть.

Однако именно Матрона и Ксения, две русские женщины, которые жили в разных столицах в разное время, стали нам особенно родными, особенно близкими. Может дело в том, что в жизни обеих самым главным была Любовь. А это смысл жизни каждой женщины. Даже если она сама не отдает себе в этом отчета.

И праведная Матрона, и блаженная Ксения не ждали своего смертного часа, чтобы им открылась главная в жизни истина. Отдавали они свою любовь ежечасно, ежеминутно. Потому что встретили они Бога. И без всяких сомнений отдали Ему любовь и жизнь, получив в награду великую силу помогать, утешать, исцелять.