Текст книги "Святая блаженная Матрона Московская и другие святые женские заступницы. Самые важные молитвы для женщин"

Глава 4. Матрона Московская. «Белая птица с человеческим лицом»

Как принимала, так и буду принимать, помогать и молиться за вас. Что душе вашей скажу, то и делайте…

Матрона Московская

Житие блаженной старицы Матроны

Одной из святынь удивительного Покровского монастыря стали останки матушки Матроны, которые в 1998 году были перенесены сюда с Даниловского кладбища Москвы.

Как практически все российские монастыри, Покровский монастырь не раз переживал тяжелейшие периоды в своей истории. Основанный в XVII ве-ке царем Михаилом Федоровичем Романовым монастырь был отстроен на месте так называемых Убогих домов, а попросту сараев, куда свозили тела тех, кого было принято, согласно установлению патриарха Филарета, хоронить без отпевания: «которые вина обопьются, или зарежутся, или с качелей убьются, или, купаючись, утонут, или сами себя отравят, или иное какое дурно сами над собою учинят». Вот и свозили туда останки всех скончавшихся внезапной смертью или тех, кого хоронить некому было: безвестных бродяг, бездомных, убогих.

Согласно обычаю, хоронить таких людей можно было только в седьмой день после Пасхи либо в день Покрова Пресвятой Богородицы. Лежали там месяцами сотни тел, и ладно бы еще зимой, в морозы… А когда наступал, наконец, день, в который дозволены похороны, шли туда и священнослужители, и простой народ, чтобы предать, наконец, земле всех безвестных покойников. Сердобольные русские люди несли и саваны, и гробы, чтобы по-людски похоронить тех, чьих имен и прегрешений они не знали, но верили, что Бог в своем милосердии примет и простит всех.

Но началась в Москве эпидемия чумы, и Убогие дома стали страшным источником заразы. Тогда и было принято решение убрать их, чтобы построить на этом месте мужской монастырь в честь Покрова Пресвятой Матери Божией. Появились здесь две каменные церкви: пятиглавая во имя Всех святых и одноглавая Покрова Божьей Матери, была построена и шатровая колокольня, и семинария, и трапезная, и настоятельские и братские кельи. А еще на территории монастыря был заложен прекрасный фруктовый сад.

А к концу XIX века монастырь был основательно перестроен и расцвел в новом великолепии. Часть старой церкви включил в себя новый пятикупольный Воскресенский храм, стройный и величественный, построенный в романском стиле. Особой пышностью отличался алтарь с пятиярусным иконостасом, со старинными иконами, великолепными росписями, богатой позолотой.

После революции 1917 года участь большинства храмов и монастырей России была предрешена. По приказу новой богоборческой власти в 1926 году была взорвана колокольня Покровского монастыря, разобрана его каменная ограда. Вскоре закрылись и оба храма, Покровский и Воскресенский. Разрушить их не разрушили, но изуродовали основательно. И лишь тогда, когда ушли в прошлое страшные годы безбожия в нашей стране, началось долгожданное возрождение обители. В 1994 году Священным Синодом Русской Православной Церкви было принято решение о возобновлении Покровского монастыря, но теперь уже в качестве женской обители.

Конечно же, монастырь пришлось практически воссоздавать заново – покалеченные в послереволюционные годы, его постройки на протяжении семи десятилетий не знали ремонта. Но вопреки всем сложностям и вечной нехватке денег храмы с Божьей помощью восстанавливались и освещались, монастырь заселялся насельницами, вновь обретал святыни, и одной из них и стали останки Матроны Московской.

В июле 1998 года монастырь обрел чудесный образ Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших». С этой иконой Матронушка почти не расставалась всю свою жизнь. Написали ее когда-то по матушкиной просьбе, на деньги, которые были собраны в качестве пожертвований. После смерти Матроны хранился благодатный этот образ в семье Ждановых, где блаженная матушка в самые тяжелые годы находила приют, тепло и заботу. Это были глубоко верующие люди, пострадавшие за православие в годы сталинских репрессий. Уже в наши дни они передали икону в дар монастырю.

В 1999 году Матрона Московская была официально причислена к лику местночтимых святых Московской епархии, а с 2004 году она признана уже и общецерковно почитаемой святой.

Звали ее по рождению Никонова Матрона Димитриевна, мы называем ее Матронушкой, а для церкви она – святая блаженная Матрона Московская.

Родилась Матронушка в 1881 году, а почила в 1952. В самые тяжелые для православия годы, когда попирались святыни, когда рушились самые основы духовной жизни народа, самою жизнью своей совершала она каждодневный свой подвиг – подвиг любви к Богу и к ближнему, подвиг веры и служения истине.

Родилась Матронушка не просто слепой – от рождения у нее вообще не было глаз. Но какой зрячей оказалась ее душа! И еще дан ей был великий дар помощи людям, исцеления и чудотворства. Ежедневно шли к ней толпы страждущих, и никому не отказала она. Всех принимала, всех выслушивала, все просьбы выполняла. Никого она не судила, никого недостойным Божьей милости не сочла, все были для нее равны, все дети Божии – и богатые, и бедные, и больные, и здоровые, и те, кто с серьезной проблемой приходил, и те, кто о немногом просил. Ни одно обращение не сочла она мелким или пустячным – абсолютно каждый приходящий к ней получал ее помощь, для каждого сотворяла она маленькое или большое чудо.

Ежедневно совершается в Свято-Покровском монастыре молебен блаженной старице Матроне. И по сей день продолжает она помогать людям уже с небес. Потому идут и идут нескончаемым потоком люди в Покровский монастырь, к Матронушке. И каждый знает, что услышан будет и помощь получит незамедлительную.

Вся жизнь Матронушки – ярчайший пример чудес, которые творит Господь для помощи нам, обычным людям, на всех наших жизненных путях. Сама ее судьба – ярчайший урок для всех нас, и еще – непререкаемое доказательство того, что Бог существует, что Он любит нас и почитает за своих детей. Во имя отеческой своей любви посылает он в наш земной мир таких сподвижников своих, как Матрона Московская.

Родилась Матрона Димитриевна Никонова в обычной крестьянской семье, в селе Себино Епифанского уезда Тульской губернии. У супругов Никоновых, Димитрия и Наталии, к тому времени уже было трое детей, братья Иван и Михаил и сестра Мария. Жили они бедно, троих могли прокормить с трудом, а тут – четвертая, да еще калека, слепая, без глаз!

Но семья была богобоязненной и чадолюбивой. Как бы бедно ни жили, а об умерщвлении нерожденного дитя в материнской утробе в те времена не могло быть и речи. Были, правда, другие обычаи – ребенка, ставшего в семье лишним ртом, можно было отдать в приют, для его же блага, чтобы, по крайней мере, сытым там был. Таких приютов было немало, где дети воспитывались за казенный счет или на деньги богатых благотворителей.

Вот и супругам Никоновым соседи советовали отдать девочку в приют князя Голицына в соседнюю деревню. Но вспомнила вдруг Наталия, что когда она дочку в утробе носила, приснился ей странный сон. Будто кружит над ней большая белая птица, а лицо у птицы – человеческое. И глаза веками закрыты. Кружит и кружит, и никак сесть не может. А потом вдруг на плече у Наталии примостилась.

Поняла тогда женщина, что сон тот вещий был, предвещал рождение необычного ребенка. Ведь и у новорожденной девочки глазные впадины были закрыты плотно сомкнутыми веками, в точности как у той белой птицы. Нет, не могла она душу, так доверчиво на белых ангельских крыльях к ней спустившуюся, чужим людям отдать. Муж тоже поддержал ее.

Конечно, они не догадывались тогда, что сон тот Наталиин не просто вещий был, что он уже указывал на то, что дитя отмечено Богом и участь ему уготована удивительная. Как и многие святые, получающие от рождения тяжелый крест, особо трудную участь, которая, может быть, для простого смертного была бы непосильна, так и Матронушка получила такой крест, родившись без глаз. Смиренно и покорно приняв этот крест, достойно неся его всю жизнь, она выдержала это серьезнейшее испытание, подтвердив тем самым, что не зря была отмечена Господом еще до рождения.

Имя Матрона девочка получила во время крещения, потому что событие это совпало по святкам с днем памяти святой Матроны Константинопольской (по новому стилю это 22 ноября), которая и стала небесной покровительницей новорожденной.

Крестил Матрону отец Василий, священник, пришедший накануне в Себино, в церковь Успения Богородицы, из соседнего села, как будто специально, будто заранее знал, что предстоит ему совершить. Может, и правда знал, потому что батюшка этот был необыкновенный. Во время крещения Бог послал еще один знак особой отмеченности Матронушки: невесть откуда взявшееся свечение и благоуханный дым над купелью. Видели это все присутствующие при таинстве. Отец Василий сразу предрек ребенку необыкновенную участь. Сказал, что эта девочка Богом дана и непременно святой праведницей будет. И еще такие произнесенные им слова передавали из уст в уста все, присутствовавшие при чуде: «Таковые – жертва Богу от всего общества; она – наша ограда».

Наделенный даром предвидения, отец Василий, когда крестил Матрону, сказал еще и о том, что эта девочка в будущем скажет, когда он умрет. Так потом, через годы, и случилось. Однажды среди ночи Матрона проснулась и сказала родителям, что отец Василий умер. Побежали к нему в дом и узнали, что это действительно так. Отец Василий лежал на чистом холсте: чувствуя, что умирает, постелил его, чтобы умереть на чистом.

Особый дар духовной прозорливости открылся у Матроны очень рано.

И еще одним необыкновенным знаком была отмечена Матрона – на ее груди была отчетливая выпуклость в виде креста. Был у нее это крест нерукотворный с рождения или появился позже, точно неизвестно. Но по одной из легенд, дело было так: однажды в дом к Никоновым пришел седобородый старец и попросил воды. И тогда маленькая Матронушка, будто и не была незрячей, взяла ковш, зачерпнула воду и подала старцу. Тот, утолив жажду, слегка коснулся Матронушки и сказал: «Спаси тебя Христос!» После его ухода отец Матроны, Димитрий, сказал жене, что старец этот очень на Николу Угодника похож. Жена ахнула: «А может, это сам Никола и был?!»

Так и родилась легенда в селе, что приходил к Никоновым сам Николай Чудотворец, и девочку слепую благословил, после чего на груди ее и появился нерукотворный крест.

Было ли детство Матроны несчастным? Родители, похоже, ее любили и не обижали – уже хорошо. Но все же если мы будем судить по нашим мирским, обыденным меркам, то как не пожалеть такого ребенка, слабого да увечного? О каком счастье тут может идти речь? К тому же семья жила бедно, чуть не впроголодь. О каком-то хотя бы элементарном бытовом комфорте в те времена и речи быть не могло. А как с Матронушкой другие дети обходились… Они ведь здоровые, а она калека убогая. В селе, где родилась и росла Матрона, детишек было много, и, конечно, они гуляли, играли, дружили меж собой. Матрону же в такие компании не принимали. Еще и смеялись над ней, дразнили всячески. Молча, кротко, терпеливо сносила она все издевательства. С самых ранних лет своих уже понимала она: это они несчастные да убогие, это они не ведают, что творят, это их пожалеть надо бы.

Уже тогда понимала Матронушка, что ей дано Господом гораздо больше, чем другим людям. И что с того, что считают ее немощной да убогой? Сказал же Господь: «Сила Моя в немощи совершается».

Много лет спустя одни называли Матронушку мученицей, а другие – самым счастливым человеком своего времени. Хотя внешние обстоятельства ее жизни вроде бы счастливыми никак не назовешь. Но никогда не печалилась она, не унывала, не сердилась ни на кого, всегда была добра и весела, часто улыбалась, любила добрую шутку. Радость неизбывная ее душе от Бога дана была – вопреки всему, всем тем тяготам житейским, что ей перенести довелось. Что бы ни происходило – ничто не могло ей помешать пребывать в Благодати. Пример Матронушки показывает нам, что рай земной и Царствие Небесное в сердце своем можно вопреки всему сотворить.

Много времени проводила Матронушка в уединении, с думами своими. А еще с самого раннего возраста она научилась с иконами разговаривать. Ей еще и года не было, когда родители, бывало, уложат ее спать в печь, а ночью проснутся – нет ее. Оказывается, сидит она на полочке, где иконы, и тихонько о чем-то с ними говорит.

А когда чуть постарше стала, полюбила и в церковь ходить. Церковь Успения Божией Матери, где и крестили ее, неподалеку от их дома находилась. Прекраснее всего на свете казались ей голоса певчих, аромат ладана и горящих свечей, напевные речи священника. Очень рано она начала ходить в церковь одна, без родителей. И дорогу к храму находила легко, и шла туда твердо и уверенно, будто бы зрячей была. Было у нее в церкви свое любимое местечко – слева от входной двери, у западной стены. Целыми днями могла она находиться там, знала уже наизусть все службы. Про нее потом так и говорили, что выросла она в храме.

Односельчане маленькой Матроны рассказывали: настоящее свечение исходило от лица слепой девочки во время церковной службы. Многих это поражало до глубины души. Ведь такие лица могут быть только у праведников, каждый миг жизни которых наполнен радостью служения Господу.

Уже в раннем детстве Матронушка прекрасно помнила наизусть все молитвы и песнопения, и ее тонкий голосок нередко был слышен во время службы. Эта непрестанная молитва, в которой Матрона провела свое детство, продолжилась на протяжении всей ее жизни.

Все больше и больше людей замечали, что маленькая Матронушка наделена необыкновенными способностями. Она предупреждала об опасностях и стихийных бедствиях. Недужные, за которых она помолилась, исцелялись. И людей она, лишенная глаз, словно насквозь видела! Ничего скрыть от нее нельзя было – грехи каждого были перед ней как на ладони. А было ей всего-то семь-восемь лет!

И чем дальше, тем только креп и развивался ее дар. И вот уже, как водится, слух о ней начал распространяться по всем окрестным деревням.

Рассказывали, как одна бабушка сломала палец и решила пойти к Матроне. А сама по дороге думает: «Надо бы лучше пойти к бабке-знахарке в деревню Березовку – она там выправляет переломы. Ну да ладно, сначала к Матроне зайду». Пришла. А Матрона ей говорит: «Ты ведь хотела в Березовку идти палец исправлять? Ну так иди!» Нечего делать – пошла, а до Березовки семь километров. Пришла, а знахарка говорит: «А где ж у тебя сломан палец? Здоров он!» Вот так Матрона хоть и отправила бабушку в назидание за неверие в дальнюю дорогу, но палец излечила, пока она шла.

…И Матронушка, конечно, уже заранее предвидела, какая судьба ожидает ее дальше. Однажды она заявила матери: «Готовься, мама, скоро у меня будет свадьба». Мать перепугалась: что такое дочь говорит, не повредилась ли, часом, рассудком? Поспешила к священнику за советом, за помощью. Батюшка встревоженную мать успокоил, сказал: с самими Небесами у дочери вашей свадебный союз заключен, Господу она принадлежит с рождения, и только Ему одному.

Христовыми невестами издавна называли девушек, которые в монашестве свою судьбу находили. Честно сказать, не многие матери желали бы этой участи своим дочерям. Батюшка успокоил Наталию, мать Матронушки, сказал, что ее дочери ни к чему уходить за стены монастырские – ее вера, ее дар праведнический сильнее всяких стен. Но то, что дочери небесный союз уготован, это ясно как день, и противиться этой воле Божией нельзя. Для обычной земной, мирской жизни Матронушка, конечно же, не создана была.

А через несколько дней после разговора этого к дому Никоновых вдруг подъехали сразу несколько повозок с людьми. Это действительно напоминало свадебный поезд!

Димитрий и Наталия вышли навстречу – посмотреть, кто это там приехал. Совершенно незнакомые им люди, выйдя из повозки, сказали: «Слышали мы, что здесь живет необыкновенное дитя, от недугов людей исцеляющее. Мы больного привезли. Помогите, впустите в дом!»

Супруги не знали, что и сказать, но тут на пороге появилась сама Матронушка, и все услышали ее тонкий голосок: «Папа, мама, это ко мне! Я же говорила – будет свадьба!»

А потом повозки, подводы и телеги с людьми начали прибывать к дому Никоновых уже сплошным потоком. Многие и пешком шли, даже издалека, веря в чудесный дар слепой девочки. Шли и шли к Матроне недужные и скорбящие, теперь уже не только из окрестных деревень, а даже за двести, за триста километров приезжали. Было ей лет двенадцать-тринадцать, когда уже необыкновенной исцелительницей и чудотворицей признали ее.

Матронушка нужды всех без слов знала, за всех молилась, и по молитвам ее люди исцелялись, и помощь нужная им приходила. Даже лежачих к ней привозили, а они вставали после ее молитвы и своими ногами уходили.

Матрона исцеляла молитвами, которые читала над водой, и эту воду давала пить больным. Иногда еще давала какой-то конкретный совет. Была немногословной, никого ничему не учила, не проповедовала. Но помощь приходила. Как будто и не она исцеляла, а сам Господь через нее это делал, по молитве ее людям помогал.

Подросла Матрона, исполнилось ей четырнадцать лет. Слава о ней шла уже очень широко. Привечали ее не только в бедных, но и богатых семьях. Особенно к ней расположилась дочь местного помещика Лидия Янькова. Это была добрая девушка, известная своим благочестием и тем, что часто отправлялась в паломнические поездки – в Троице-Сергиеву лавру, в Киево-Печерский монастырь, в храмы Москвы и Петербурга и в другие святые места России. Однажды предложила она Матроне путешествовать вместе. Вот так благодаря Лидии Матрона побывала во многих святых местах, и хоть видеть телесным зрением не могла, но духовные очи, конечно, Господь открыл ей, и очень многое узнала она в этих поездках, а главное – к самому духу святынь земли русской своей душой прикоснулась.

Во время поездки в Кронштадт в Андреевском соборе произошло знаменательное для Матронушки событие. По преданию, сам Иоанн Кронштадтский заметил в толпе маленькую слепую девочку, подозвал к себе и сказал: «Вот идет моя смена – восьмой столп России».

Уже в те годы Матрона не раз говорила о том, что ждет Россию в не таком уж и отдаленном будущем. Предчувствуя ужасы, которые принесет с собой революция, предупреждала: «Будут грабить, разорять храмы и всех подряд гнать». Позже, незадолго до начала страшных кровавых событий, Матрона посоветовала отцу Лидии, помещику Янькову, продать свое имущество и найти приют за границей. Он, видимо, не приняв эти слова всерьез или не веря в то, что революционные перемены в стране будут столь разрушительными, не послушался. В итоге ему пришлось стать свидетелем разграбления своего поместья, а сам он в конечном итоге погиб – был расстрелян новой властью среди многих других. Его дочь Лидия, оставшись без дома, без крова, без родных оказалась обречена на долгие скитания.

Когда Матроне было всего семнадцать лет, постигло ее новое испытание: отказали ноги. Теперь она не только не видела, но и ходить не могла. И до конца своей жизни, больше пятидесяти лет, в основном только сидела и лежала, а передвигаться могла лишь с посторонней помощью. Блаженная Матрона, наделенная Господом чудодейственными свойствами, поднимавшая на ноги умирающих – самой себе помочь, себя исцелить не хотела, предпочтя смиренно и терпеливо сносить все испытания. Смирение Матроны перед своими недугами все большую силу придавало ее молитвам, наделяло ее все более чудодейственными возможностями.

Подлинными чудесами сопровождалось появление на свет иконы Богоматери «Взыскание погибших», написанной по просьбе и благословению Матронушки.

«Мама, – сказала она однажды Наталии, – мне что-то снится икона „Взыскание погибших“. Видно, времена плохие идут, люди гибнуть будут. Вот и просится эта икона к нам, в нашу церковь».

Приближалась Первая мировая война, а затем и революция, и гражданская война, и сны Матронушки, конечно, были вещими.

Наталия ничего не поняла, но помня наказ отца Василия – все просьбы Матронушки исполнять – сделала то, о чем попросила дочь. А попросила она передать священнику, что у него на книжной полке хранится изображение этой редкой иконы. И что нужно найти иконописца, который с этого образца настоящую икону напишет.

Нашли художника (имя его не сохранилось). Привели к Матроне. А она засомневалась, сможет ли он написать икону. Тот самодовольно ответил, мол, не одну икону в своей жизни написал, напишу и эту. «Точно знаешь, что сможешь?» – переспросила она. Тот подтвердил. Но Матрона сказала, что прежде он должен покаяться в грехах, исповедаться и причаститься. Художник пообещал, что сделает это. И отправился работать.

А через некоторое время сам пришел к Матроне: «Ничего не получается, не могу написать икону!»

«А это потому, что грех на тебе нераскаянный. Который ты на исповеди скрыл».

И рассказала ему про этот грех, о котором никто, кроме самого художника, не знал.

И тогда снова пошел он к священнику и покаялся в совершенном когда-то преступлении. А потом долго просил прощения у Матронушки.

«Иди, вот теперь ты напишешь икону Царицы Небесной», – сказала ему Матронушка.

В последующие годы люди молились перед этой иконой, чтобы спасла от беды, от неурожая, от засухи – она всегда помогала.

До 1925 года жила Матрона в Себино. Все пережила, годы войны, лишений, революцию. И без конца шли к ней люди, и никому не отказывала она в помощи, за каждую душу боролась, чтобы души заблудшие к Господу оборотить. О том времени жизни Матронушки осталось немало воспоминаний ее односельчан, записанных Зинаидой Ждановой.

Вот что рассказала Анна Выборнова, односельчанка Матроны: ее дядя, брат матери, жил в селе Устье. Однажды оттуда приехала его дочь и сообщила, что у отца отнялись ноги. Утром проснулся – ноги как плети, и говорит еле-еле. А в способности Матроны он не верил. Но мать и отец Анны запрягли лошадь и поехали за братом, чтобы привезти его в Себино. Привезли, но сразу к Матронушке не повели, дома оставили. Мать пошла сначала у Матроны спросить, можно ли его привести. А Матронушка и говорит: «Ну что, говорил твой брат, что я ничего не могу, а сам сделался, как плетень». Даже не видя его, она все уже знала! Потом сказала: «Веди его ко мне, помогу». Помолилась над ним, дала воды выпить. После этого он заснул крепким сном. Долго спал как убитый, а на следующее утро встал здоровым. Хотел поблагодарить Матрону, а она ему сказала: «Свою сестру благодари, это ее вера тебя исцелила».

Вспоминают односельчане, что однажды обратился к Матроне мужчина, живший в нескольких километрах от ее деревни Себино. У несчастного отказали обе ноги, и он ждал, что святая угодница Божья поможет ему.

Матрона велела передать больному, чтобы он пришел к ней сам, как может, хоть ползком: «Пусть с утра идет ко мне, ползет. Часам к трем доползет, доползет». Мужчина верил в богоизбранность пророчицы и с точностью выполнил ее указание. Он выполз из дома с утра и так преодолел те километры, что отделяли его дом от избы Матрены. Домой он возвращался уже на ногах.

Не раз и не два приводили к святой Матроне «одержимых» людей. Так, одну старушку, беспрерывно размахивающую руками, приходилось удерживать аж четырем мужчинам. После того, как праведница отчитала недужную, та успокоилась и излечилась.

По словам Зинаиды Ждановой, «мать Матрона всю жизнь боролась за каждую приходящую к ней душу и одерживала победу. Этот венец мученичества пронесла через свою жизнь. Ни разу не посетовала, не пожаловалась на трудности подвига».

Уже с детства знала Матрона о том, что ждет Россию. Было ей лет двенадцать, когда попросила она у матери куриное перо, ободрала его и сказала: «Вот так обдерут и нашего царя-батюшку». Испугалась Наталия: что такое ребенок говорит? А Матронушка добавила: «Да, мама, и церковь нашу так же обдерут».

А после того, как сбылись ее предсказания, сказала Матронушка: «Напрасно Николай отрекся от престола, не надо было этого делать. Принудили. Пожалел народ, собою расплатился! Зная вперед путь свой».

Но дар провидческий Матронин и очень далеко вперед заглянуть смог. Известны такие ее слова: «Все будет, и молебен на Красной площади, и панихиды по убиенном помазаннике Божием и его семье». «Сколько народов исчезло, а Россия существовала и будет существовать. Молитесь, просите, кайтесь! Господь вас не оставит и сохранит землю нашу».

Настали тяжелые 20-е годы. Оба брата Матроны, Иван и Михаил, стали коммунистами и теперь боролись со своими же односельчанами – кого раскулачивать помогали, кого в колхоз силой загоняли. К Матроне они всегда относились с пренебрежением, не верили в ее дар. А теперь начали и с церковью бороться, безбожие пропагандировать. Конечно, им не по нраву было, что у них тут рядом такая сестра, блаженная, богомольная, да еще и люди к ней валом валят за помощью и чудесным исцелением. Новым партийным начальникам братьев все это могло не понравиться. Очень серьезных неприятностей вполне можно было ожидать при такой сестре.

Матрона все это очень хорошо понимала. Не хотела она мешать братьям, жалела их, «несчастных». Да и за родителей переживала – как бы не пришлось им пострадать из-за нее. Вот и решила отправиться в Москву.

Как уж она, незрячая, не ходячая, добиралась до Москвы – неизвестно, воспоминаний современников об этом не сохранилось. В Москве у Матронушки своего угла не было, жила она, где придется, по сути дела скиталась, сменяя множество мест жительства. Бывало даже, что ютилась в каких-то подвалах, заброшенных домишках, времянках. Но все смиренно сносила Матронушка, считала, что на все воля Божья.

Не удивительно, что Матронушке пришлось в Москве скитаться, постоянно переезжая из дома в дом: не хотела она доставлять лишние хлопоты приютившим ее людям, когда милиция в очередной раз начинала интересоваться какой-то подозрительной слепой без прописки и документов, к которой идут и идут толпы народу «за чудесами». Несколько раз Матрону собирались арестовать. Но как раз накануне прихода милиции она успевала перебраться в другое место – беспокоясь не столько о себе, сколько о тех, кто давал ей приют.

Анна Выборнова вспоминает, что однажды милиция все-таки нагрянула к Матроне. Милиционер только хотел ее арестовать, а она говорит ему: «Иди скорее домой, у тебя там несчастье. А я слепая и не хожу, никуда от тебя не денусь». Он побежал домой, а там полыхнул керогаз, да так, что жена его сильно обгорела. Он быстро отвез жену в больницу, и только благодаря этому ее спасли.

После этот милиционер категорически отказался забирать Матрону. Понимал ведь, что если бы не она, то жену бы он потерял.

В тяжелые годы репрессий многих отправляли в лагеря, в ссылки по сфабрикованным обвинениям, а на селе еще и раскулачивали, отбирали трудом нажитое имущество. Матронушка кому могла, помогала и здесь.

Ее односельчанин Василий Михайлович Гуськов рассказывал, как во время коллективизации у его семьи отняли сад в сорок гектаров и амбар, а мать посадили в тюрьму. Он нашел Матрону в Москве, рассказал ей об этом. «Мать отпустят, – сказала Матрона, – она ни в чем не виновата». После Василий пошел искать правды прямо в Центральный комитет партии. А там множество кабинетов, и в очередях ожидают такие же раскулаченные с прошениями. Куда идти – непонятно. Вдруг какая-то женщина подошла и назвала Василию номер кабинета, куда ему нужно идти. Там оказался секретарь по сельскохозяйственным вопросам, который без лишних разговоров написал распоряжение о том, чтобы Гуськовым все вернуть. А на следующее утро пришла из тюрьмы мать, ее отпустили, как и говорила Матронушка.

Она была настоящим ангелом-хранителем для тех, кто казался по виду сильнее ее, а на самом деле нуждался в помощи и защите. Как сказала о ней Зинаида Жданова: «Матушка была воплощенный ангел-воитель, не просто подвиги, а меч огненный был в ее руках для борьбы со злой силой».

О необыкновенных провидческих способностях Матронушки и о том, как помогала она односельчанам, уже живя в Москве, много рассказывала Анна Выборнова. Однажды приехала Анна вместе со своей снохой к Матроне в Москву, а та и говорит ей: «Вы вот в Москве, а что у вас дома делалось! Двадцать пять домов сгорело! Поезжайте быстрее обратно». Они быстро собрались и вернулись обратно в Себино и узнали, что деревня и впрямь сильно от пожара пострадала из-за того, что одна бабушка спичкой чиркнула в горнице, где у нее много сухой травы хранилось, все и вспыхнуло сразу.

И вовсе чудесная история произошла с Анной Выборновой и ее братом. Они пошли в Москву из деревни продавать корову. Прошли километров тридцать, и вдруг оказалось, что брат потерял все документы, и свои, и сестры, и те, что на корову полагались. Брат за голову схватился, обнаружив пропажу, сказал, что впору ему застрелиться: ведь без документов и до Москвы не добраться, и корову не продать, скажут, что ворованная. Тогда Анна и предложила брату: давай попросим Матронушку нам помочь! Ну и что, что она далеко, в Москве? Все равно услышит и нам поможет!

Попросили они Матрону о помощи, помолились и пошли. Шли до Москвы десять дней. И всю дорогу чувствовали, как Матрона им подсказывала, в какой дом можно попроситься переночевать, а в какой нет. Так благополучно, без приключений добрались до Москвы, пришли к Матроне. А она смеется: «Я, слепая, корову вашу всю дорогу за хвост вела! Вот как я понадобилась-то вам – корову вашу вести и ночлег вам у хороших людей отыскивать!» Анна рассказывала, что у брата волосы дыбом встали: как это она все знает? Потом, придя в себя, спросил Матрону, что же теперь делать ему без документов. Она ответила, что за десять рублей он быстро выправит себе новые документы. Так оно и вышло.

Многие люди жалели Матронушку, что слепая она, мира не видит. Но удивительные чудеса подчас совершает Господь для любимых своих сподвижников и угодников. Чудо состояло в том, что матушка Матрона видела – видела даже больше красоты мира, чем иные зрячие люди. «Мне Бог однажды открыл глаза и показал творение Свое, – рассказывала она. – И солнышко видела, и звезды на небе, и все, что на земле, красоту земную: горы, реки, травку зеленую, цветы, птичек».

Зинаида Владимировна Жданова вспоминала, как однажды Матронушка сказала ей: «Поедем мы с тобою в Италию, во Флоренцию, в Рим, посмотрим творения великих мастеров». И, словно в самом деле перенесясь в Италию, начала называть улицы, строения, потом сказала: «Вот Палаццо Питти, а вот другой дворец, с арками въезда».

Дар чудотворчества, предвидения, бескорыстной помощи людям лишь расцветал с годами у Матронушки. Люди приходили с бедами, болезнями, житейскими проблемами, семейными неурядицами. Помогала она всем, кроме тех, кто с камнем за пазухой пришел или с хитростью какой-то, недобрым намерением. За помощь деньги не брала – принимала только небольшие добровольные подношения, главным образом, продукты: от кого рыбку, от кого лук да картошку, от кого хлеба кусок.