Текст книги "Воспоминания о прошлых жизнях. 12 проверенных методов"

Регрессия с помощью духов-проводников

Это техника прогрессивной релаксации, которая помогает вам отправиться в путешествие по вашим прошлым жизням в сопровождении духа-проводника. Многие мои ученики больше всего любят именно эту методику, поскольку она позволяет им увидеть и узнать одного из их проводников в процессе регрессии.

Как обычно, удобно расположитесь в достаточно теплой комнате и удостоверьтесь в том, что вам никто не помешает.

Шаг первый. Релаксация

Сделайте несколько глубоких вдохов и медленно выдохните. Позвольте всем мышцам вашего тела расслабиться, начиная с кончиков пальцев ног и постепенно доходя до макушки головы. Когда почувствуете полную релаксацию, мысленно просканируйте всего себя, чтобы выявить участки, в которых еще сохранилось напряжение. Расслабьте эти области и снова просканируйте тело. Когда ощутите полнейшую релаксацию, переходите к следующему шагу.

Шаг второй. Встретить своего духа-проводника

Визуализируйте себя на вершине красивой лестницы. Лично я рисую в своем воображении великолепную мраморную лестницу, по которой много лет назад я спускался в одном из замков Франции. Ваша лестница может быть как реальной, так и вымышленной. Разницы никакой, лишь бы она была красивой и состояла из десяти ступенек. Вы испытываете радостное волнение, зная, что внизу ожидает дух-проводник, который будет сопровождать вас в прошлую жизнь.

Положите руку на перила и начните медленно спускаться по ступенькам, считая про себя: «Десять, расслабься… Девять, расслабься… Восемь, расслабься…» И так далее, пока не окажетесь внизу.

Вы понимаете, что никогда еще не встречались со своим духом-проводником, но, ступая по полу самой прекрасной из всех когда-либо виденных вами комнат, узнаете его, идущего вам навстречу с дружелюбной улыбкой на лице (здесь и дальше для простоты изложения я пишу о проводнике в мужском роде). Вы вдруг понимаете, что знали своего духа-проводника всю жизнь, и с радостью окунаетесь в его объятия. Затем он подводит вас к удобному дивану, на который вы вместе садитесь и обсуждаете ваше желание вернуться в одну из минувших жизней.

Шаг третий. Назад, сквозь время

Ваш дух-проводник слушает вас с мягкой улыбкой на лице. Время от времени он кивает головой в знак согласия. Когда вы закончили рассказывать ему, в какую именно жизнь хотите вернуться, он указывает на двери, ведущие из комнаты. Через каждую из них, по его словам, можно попасть в одно из ваших предыдущих существований. Однако лишь одна из них приведет вас в ту реинкарнацию, которую вы желали бы исследовать.

Ваш дух-проводник встает и подходит к двери в дальней стене. Он спрашивает, готовы ли вы двигаться дальше. Получив ваш положительный ответ, он улыбается и открывает дверь.

Невозможно увидеть, что находится за дверью, потому что все закрывает плотный туман. Проводник берет вас за руку и уверенно ведет за собой. Вы слышите звук закрывающейся позади вас двери.

Вы следуете все глубже в туман, за своим проводником. Он останавливается и просит вас прислушаться. Вы улавливаете слабые звуки, которые сначала не можете идентифицировать. Но пока вы вслушиваетесь в них, туман постепенно рассеивается. Теперь можно осмотреться.

Шаг четвертый. Исследовать свою прошлую жизнь

Ознакомившись с обстановкой, вы можете исследовать свою прошлую жизнь в желаемых подробностях. Все, что нужно, – это только попросить вашего духа-проводника о том, что вы хотели бы увидеть, и оно моментально появится у вас перед глазами. Например, если вы желаете увидеть своего партнера в том вашем существовании, попросите проводника перенести вас в ту сцену, в которой присутствует данный человек, и дух тут же сделает так, как вы хотите.

Точно так же, когда будете готовы вернуться в настоящее, скажите своему проводнику, что уже увидели достаточно, и сразу же после этого вы вновь очутитесь в прекрасной комнате, с которой все начиналось.

Шаг пятый. Вернуться в полное сознание

Постепенно начинайте осознавать комнату и понимать то, что вы вернулись в настоящее. Поблагодарите своего духа-проводника за помощь и поддержку, медленно поднимайтесь по лестнице, одновременно считая от одного до десяти. Когда почувствуете, что готовы, откройте глаза, потянитесь и вставайте.

Опыт Хиллари

– Я всегда нервничала, когда думала о своих прошлых жизнях, – рассказала мне Хиллари.

Она была живой и яркой дамой в возрасте чуть более тридцати лет и казалась чрезвычайно уверенной в себе. Поэтому я удивился, услышав о том, что и она может нервничать.

– Вот почему я с нетерпением ждала возможности вернуться в предыдущие реинкарнации с помощью духа-проводника. Я уже устанавливала с ним контакт прежде, поэтому совместное путешествие в прошлое казалось мне отличной идеей.

Хиллари вернулась в прошлую жизнь, которая проистекала в эпоху средневековья.

– Дело было, кажется, в женском монастыре, – сказала она. – Он был большим, даже огромным, и все монахини были очень заняты: они постоянно молились, учились, работали. Эта жизнь приносила мне удовлетворение. Труднее всего было подниматься среди ночи для заутрени. Мы спали примерно по восемь часов, если, конечно, ложились ровно в восемь, но в два часа ночи наш сон прерывался на службу.

– Вспоминаются ли вам какие-то особенные случаи из той жизни? – спросил я.

Хиллари кивнула:

– Да, на самом деле, несколько. Один меня очень сильно удивил. Примерно раз в год к нам приезжал епископ, чтобы посмотреть, как идут дела. Это было понятно, но мне не нравилось, что он просил монашек сплетничать друг о друге. Он вызывал нас всех одновременно, задавал вопросы, а писарь фиксировал ответы. У последнего на лице всегда было выражение крайнего удивления и даже шока.

Хиллари закрыла глаза, чтобы увидеть сцену более отчетливо, а затем продолжила свой рассказ:

– Мне не нравилась это процедура, и я никогда особенно не распространялась. Были вещи, о которых я могла бы рассказать, но мне казалось неправильным закладывать людей, с которыми я жила бок о бок.

– А остальные рассказывали?

Хиллари рассмеялась:

– Еще как рассказывали! Они даже сочиняли что-то о тех, кто им не нравился. Некоторые вообще жаловались сразу на всех.

– Как нетипично для монахинь.

Хиллари покачала головой:

– Мы были обычными людьми. У одних была какая-то профессия, у других – нет.

Хиллари глубоко вздохнула, помолчала и добавила:

– Наверняка тогда и создавалась карма! В любом случае, я думаю, мое нежелание сплетничать помогло мне, потому что, в конце концов, я стала настоятельницей монастыря.

– Вам это нравилось?

Хиллари медлила с ответом:

– И да, и нет. У меня были собственные комнаты и личная помощница. Но мне казалось странным то, что у меня появилось личное пространство. Кроме того, я часто выезжала из монастыря. Мне нужно было следить за вверенным имуществом, чтобы его не разворовывали. Это было тяжело, особенно когда дело доходило до продажи шерсти, но некоторым монахиням не нравилось, что я часто отсутствовала. Бьюсь об заклад, они рассказывали об этом епископу во время его визитов!

– Вы так думаете? Хиллари фыркнула:

– Я точно знаю. Меня ежегодно расспрашивал епископ точно так же, как и всех остальных. Я знала, что творилось вокруг, кому я была симпатична и кто меня явно недолюбливал. Некоторым людям не нравилось то, что я стала настоятельницей, и они делали все от них зависящее, чтобы подорвать мой авторитет и как-то меня дискредитировать. Я никогда не могла полностью расслабиться. До сих пор не могу, если честно.

– Это последствие той прошлой жизни?

– Возможно. Я не уверена. Я знаю только то, что никогда не могла полностью доверять людям. Что бы они ни делали или говорили, я всегда думала о том, какие мотивы за этим кроются. Определенно, причина – в моей жизни в монастыре.

– Вы умерли старой?

Хиллари кивнула:

– Думаю, даже очень старой. Я все еще была настоятельницей. На самом деле я пережила всех, кто распускал обо мне сплетни. Полагаю, в конце концов меня начали уважать. Возможно, я даже кому-то нравилась. Хотя уверена, никто меня по-настоящему не любил.

– Почему?

– Потому что всей той жизни недоставало чего-то важного. У меня было три сестры, и я иногда навещала их и даже по несколько дней жила в их семьях. Но я завидовала им, потому что у них были свои дома, мужья, дети. Я была самой младшей в семье, поэтому и стала монахиней. Мои сестры также навещали меня в монастыре и гостили у меня. Это были, пожалуй, лучшие времена, которые мне больше всего нравились. Тогда я бывала счастлива. Все остальное время я была изолирована и одинока. Без любви.

Хиллари отвернулась и вытерла слезы:

– Как и в этой жизни.

Я подождал, пока она возьмет себя в руки.

– Измените ли вы что-то в своей жизни после этой регрессии? Хиллари расправила плечи и посмотрела мне прямо в глаза:

– Я собираюсь изменить все!

Участие в регрессии духов-проводников

В своей книге «Spirit Guides and Angel Guardians» («Духи-проводники и ангелы-хранители») я писал об одной своей клиентке, которая страдала от ожирения. Во время сеанса гипноза она спонтанно вернулась в прошлую жизнь и встретила своего духа-проводника. В той реинкарнации она была мужчиной, и ее тогдашняя жена стала ее проводником в текущем ее существовании [76]. Многие люди переживали нечто подобное.

Поскольку часто духами-проводниками являются покойные родственники, неудивительно, что они появляются во многих прошлых жизнях человека. Все, кто, как я знаю, испытал подобное, восприняли присутствие своего проводника как должное. Это показалось им чрезвычайно позитивным опытом. Обычно так происходит первое знакомство человека с его духом-проводником, что непременно дарует успокоение и помогает двигаться дальше. На самом деле появление и установление личности духа-проводника обычно становится самым важным аспектом процедуры регрессии, вне зависимости от того, насколько увлекательным окажется весь процесс и восстановленные воспоминания.

К сожалению, вы не можете получить гарантию, что вернетесь в прошлую жизнь и встретите там своего духа-проводника. Некоторые люди пытались проделать это, давая себе установку перед началом сеанса, что они вернутся именно в ту реинкарнацию, в которой фигурирует их проводник. К сожалению, результаты неутешительные. Все, что вам остается, – это быть готовыми к тому, что нечто подобное однажды все-таки случится. Вы без проблем сможете узнать своего духа-проводника. Каждый, переживший такой опыт, впоследствии рассказывал мне о том, что распознавание происходит мгновенно, и факт этот заполняет собой все сознание.

И хотя вы можете так и не встретить духа-проводника в ходе обычной регрессии, вы всегда вправе попросить его составить вам компанию, когда только пожелаете этого.

Послесловие

 
Я вернусь к тебе,
О, дорогая Земля,
Мать моя!
Я, любившая тебя за бесконечную радость,
Нескончаемые открытия и новизну каждого дня,
Теперь ухожу…
Но я буду искать в темноте и ждать,
Когда истинная дверь откроется, и голос правды вновь призовет меня
Назад, в высшее сословие людей,
Обратно – к целостности души бессмертной.
О, Земля! О, дорогая! Я вернусь,
Я вернусь к тебе, Земля, мать моя.
 

МАРГАРЕТ Л. ВУДС (1856–1945)

Признав концепт реинкарнации, вы получаете возможность трансформировать свою жизнь. Некоторые люди утверждают, что, приняв реальность существования перерождения и кармы, вы перестаете прилагать какие бы то ни было усилия и просто воспринимаете жизнь такой, какова она есть. На самом деле все совершенно иначе. С осознанием того, что за любую карму, хорошую или плохую, в конечном счете нужно платить, вы с большей вероятностью будете стремиться к продуктивному существованию. А это значит, что вы берете на себя полную ответственность за свои действия и образ жизни. Ваши отношения с другими людьми улучшатся, потому что вы будете более заботливым, сочувствующим и понимающим. Маловероятно, что теперь вы сможете быть злобным, лгать или испытывать ненависть, ведь вы несете ответственность за то, что совершаете. Шо Десмонд дал этому краткое объяснение, когда написал: «Осознание того, что обидевший женщину в настоящем, несомненно, должен расплатиться с ней в будущей жизни, заставляет задуматься!» [77]

Приподняв завесу забытья и вернув себе воспоминания о предыдущих реинкарнациях, вы сможете стать добрее и к себе самим. Вы поймете, что стали таким человеком в результате всех своих прошлых жизней. Другими словами, вы заслужили свое теперешнее существование. И то будущее, о котором мечтаете, зависит от ваших мыслей и действий в настоящем.

Вы поймете, что нужно ценить каждый момент бытия. Ничто не проходит даром. Время скорби имеет такое же значение в общей системе всего сущего, как и моменты высшего счастья и удовлетворения. В продвижении и развитии человека всему отведена определенная роль.

Зная свою прошлую жизнь, вы начинаете понимать, на каких уроках необходимо сфокусироваться в настоящей вашей реинкарнации. Помимо всего, приходит осознание сильных сторон личности. Большинство людей склонно недооценивать себя. Когда же они вспоминают о том, как справлялись с трудными ситуациями в прошлых жизнях, у них, как правило, повышается самооценка и приходит осознание того, что они гораздо лучше, чем сами думают о себе.

Помните, что исследование предыдущих воплощений должно доставлять вам удовольствие. Расслабьтесь и относитесь к нему как к развлечению. Вряд ли вы достигнете хороших результатов при беспокойстве, напряжении, скептицизме, депрессии или переутомлении. Но при позитивном настрое, терпении и открытости можно ожидать самых больших успехов.

Будьте терпеливы. Я уверен, что со временем вы сможете добиться успеха. Но все люди разные, и одни возвращаются в свою прошлую жизнь с первой же попытки, в то время как другим требуется практиковаться и практиковаться. Упадок духа и разочарование – естественная реакция при осознании того, что для прогресса требуется времени больше, нежели вы ожидали, что особенно неприятно в современном мире скоростей, когда все мы ждем немедленных результатов. К сожалению, в исследовании прошлых жизней редко достигается быстрый успех. Если вы столкнулись с трудностями, уделите какое-то время развлечениям, а когда расслабитесь и развеселитесь, возвращайтесь к процедуре регрессии.

Я уверен, вы узнаете о себе много нового, исследуя свои прошлые существования. Надеюсь, что эта книга поможет определить, какие жизненные уроки вам необходимо усвоить, и предоставит возможность стать счастливыми, самореализоваться и добиться успеха в будущем.

Примечания

[1] Лозоискательство (лозоходство) – группа парапсихологических практик, декларирующая возможность обнаружения скрытых предметов, обычно расположенных под землей, таких как полости, источники воды, залежи полезных ископаемых, «геопатогенные зоны», «линии магической силы» и так далее – с помощью лозы, специальной рамки, маятника или иных приспособлений. – Здесь и далее примеч. пер.

[2] Хроники Акаши – теософский эзотерический, а также антропософский термин, описывающий мистическое знание, закодированное в нефизической сфере бытия. Считается, что Хроники содержат в себе весь человеческий опыт и историю возникновения Вселенной. Для определения Хроник Акаши используются образные аналогии с «библиотекой», «вселенским компьютером» или «Разумом Бога». Считается, что содержащаяся в них информация постоянно обновляется с ходом происходящих в мире событий, однако наряду с данными об истории и фактической реальности там могут быть получены и сведения о возможных будущих событиях, а также вневременные «вечные истины». В связи с этим концепция Хроник Акаши применяется для объяснения феномена ясновидения, а также предлагается в качестве источника вообще всех человеческих открытий, изобретений и произведений как в научной, так и в художественной области творчества. Предполагается также, что наиболее общим способом контакта с Хрониками для получения нужной информации является метод астральной проекции.

[3] Древнеегипетская «Книга мертвых» – сборник египетских гимнов и религиозных текстов, помещаемый в гробницу с целью помочь умершему преодолеть опасности потустороннего мира и обрести благополучие в посмертии. Представляет собой ряд из 160–190 (в разных вариациях) несвязанных между собой глав различного объема, начиная от длинных поэтических гимнов и заканчивая однострочными магическими формулами. Название «Книга мертвых» дано египтологом Р. Лепсиусом, но правильнее ее было бы назвать «Книгой Воскресения», так как ее египетское название дословно переводится как «Главы о выходе к свету дня».

[4] Чжуан-цзы – знаменитый китайский философ, автор древнекитайского классического даосского трактата «Чжуан-цзы» (около 300 года до нашей эры). О жизни Чжуан-цзы известно мало; установлено, что он принципиально не занимал никаких чиновничьих должностей. Трактат написан в виде притч, коротких новелл и диалогов, полемически направленных против конфуцианства и учения Мо-цзы и проповедующих слияние с дао – некоей невыразимой цельностью вселенской жизни.

[5] Парфенон – наиболее известный памятник античной архитектуры, расположенный на афинском Акрополе, главный храм в древних Афинах, посвященный покровительнице этого города и всей Аттики, богине Афине-Девственнице.

[6] Джайнизм – древняя дхармическая религия, появившаяся в Индии приблизительно в VI веке до нашей эры. Основателем учения считается кшатрий Вардхамана или Джина Махавира. Джайнизм проповедует ненанесение вреда всем живым существам в этом мире. Философия и практика джайнизма основаны, в первую очередь, на самосовершенствовании души для достижения всеведения, всесилия и вечного блаженства. Всякая душа, преодолевшая телесную оболочку, оставшуюся от прежних жизней, и достигшая нирваны, называется джиной. В древних текстах джайнизм часто приравнивается к джайн дхарме и шраман дхарме. В современном мире джайнизм представлен небольшой, но влиятельной религиозной общиной, насчитывающей почти пять миллионов приверженцев в Индии, а также успешно растущими сообществами из иммигрантов в Северной Америке, Западной Европе, на Дальнем Востоке, в Австралии и других частях мира.

[7] Сикхизм – религия, основанная в Пенджабе, в северо-западной части Индийского субконтинента гуру (духовным учителем) Нанаком (1469–1539). Это самостоятельная религия, возникшая в среде индуизма и ислама, но не похожая на другие религии и не признающая преемственности. Сикхи верят в Единого Бога, всемогущего и всепронизывающего Творца. Его настоящее имя никому не известно. Форма поклонения Богу в сикхизме – медитация. Никакие другие божества, демоны, духи, согласно религии сикхов, не достойны поклонения. Вопрос о том, что будет с человеком после смерти, сикхи рассматривают следующим образом. Они считают «неправильными» все представления о рае и аде, воздаянии и грехах, карме и новых перерождениях. Посты и обеты не имеют значения. После смерти душа человека не переходит никуда – просто растворяется в Природе и возвращается к Творцу. Но не исчезает, а сохраняется, как и все сущее.

[8] Суфизм – религиозно-мистическое течение в исламе. Под этим термином объединяются все мусульманские учения, целью которых является разработка теоретических основ и практических способов, обеспечивающих возможность непосредственного общения человека с Богом.

[9] Орфизм – мистическое учение в Древней Греции и Фракии, связанное с именем мифического поэта и певца Орфея. Возникло ориентировочно в VI веке до нашей эры, к этому же времени относятся первые орфические гимны. Учение носило подчеркнуто эзотерический характер, что сближает его с пифагорейством и элевсинскими мистериями.

[10] Story, The Case for Rebirth, 1.

[11] Ямвлих (245/280–325/330) – античный философ-неоплатоник, ученик Порфирия, глава Сирийской школы неоплатонизма в Апамее.

[12] Iamblichus, Life of Pythagoras, p. 4, 17.

[13] Фракия – историческая и географическая область на востоке Балкан. Ныне, в соответствии с Лозаннским мирным договором 1923 года, разделена между тремя государствами: Болгарией (Северная Фракия, также известная как Горнофракийская низина), Грецией (собственно современная греческая провинция Фракия, также исторически известная как Западная Фракия) и Турцией, которой отошла Восточная Фракия вместе с крупнейшим мегаполисом региона – Константинополем.

[14] Walker. Masks of the Soul. Р. 32–33.

[15] Plato. Laws. Р. 155.

[16] Климент Александрийский (предположительно 150–215) – христианский апологет и проповедник Священного Писания среди эллинистических книжников, основоположник Александрийской богословской школы, возглавлявший ее до Оригена.

[17] Ориген (185–254) – греческий христианский теолог, философ, ученый. Один из восточных Отцов Церкви. Основатель библейской филологии.

[18] Второй Константинопольский собор – Пятый Вселенский собор. Был созван в 553 году, в городе Константинополе, по инициативе императора Юстиниана I. Отверг учения богословов Феодора из Мопсуестии, Феодорита и Ивы (так называемая «антиохийская школа»), близкие несторианству.

[19] Второй Лионский собор – Вселенский собор римско-католической церкви, созванный в Лионе в 1274 году папой Григорием X с целью заключения унии с православной церковью.

[20] Ферраро-Флорентийский собор – собор христианских церквей (1438–1445). В 1438–1439 годах проходил в Ферраре, в 1439–1442 – во Флоренции, в 1443–1445 – в Риме. Почитается Семнадцатым Вселенским собором в Католической церкви. Православными церквями решения собора отвергаются.

[21] Катары – название, данное католиками христианскому религиозному движению, распространенному в XI–XIV веках в ряде стран и областей Западной Европы (особенно были затронуты

Лангедок, Арагон, север Италии и некоторые земли Германии). Период расцвета движения пришелся на XII–XIII века, а противодействие катаризму долгое время было одним из главных мотивов политики римских пап.

[22] Реинкарнация несколько раз так или иначе упоминается в Библии: «Книга Иова», глава IV, стих 8; «Притчи», глава VIII, стихи 22–31; «Книга пророка Малахия», глава IV, стих 5; «Евангелие от Матфея», глава XVI, стихи 13–14; «Евангелие от Матфея», глава XVII, стихи 9–13; «Евангелие от Матфея», глава XI, стихи 11–15; «Евангелие от Марка», глава IX, стих 13; «Послание к Римлянам», глава IX, стихи 10–13; «Откровение Иоанна Богослова», глава III, стих 12. Также в римско-католическом издании Библии есть Апокрифы – произведения позднеиудейской и раннехристианской литературы, не вошедшие в библейский канон. (Понятие «апокриф» первоначально относилось к произведениям гностицизма, стремившегося сохранить свое учение в тайне. Позднее термин был отнесен к раннехристианским текстам различных евангелий, посланий, откровений, не признанным «богодухновенными» христианской церковью и не вошедшим в библейский канон. В 19–20 стихах главы VIII апокрифической книги «Премудрости Соломона» говорится: «Я был отрок даровитый и душу получил добрую. Притом, будучи добрым, я вошел и в тело чистое».

[23] Head and Cranston. Reincarnation. Р. 99.

[24] Yalkut Re’uveni (trans. Fitzgerald). Nos. 1, 8, 61, 63.

[25] Zohar (trans. Sperling and Simon). 2:99.

Книга Зогар – основная и самая известная книга из многовекового наследия каббалистической литературы. Каббалисты утверждают, что книга была написана рабби Шимоном Баром Йохаем во II веке и в течение многих столетий была скрыта.

[26] «Бхагават-гита» – памятник древнеиндийской литературы на санскрите, часть «Махабхараты», состоит из 700 стихов. «Бхагавадгита» является одним из священных текстов индуизма, в котором представлена основная суть индуистской философии. Считается, что «Бхагавад-гита» может служить практическим руководством как в духовной, так и в материальной сферах жизни. Часто «Бхагавад-гиту» характеризуют как один из самых уважаемых и ценимых духовных и философских текстов не только традиции индуизма, но и религиозно-философской традиции всего мира.

[27] «Упанишады» – древнеиндийские трактаты религиозно-философского характера. Являются частью «Вед» и относятся к священным писаниям индуизма категории шрути. В них в основном обсуждается философия, медитация и природа Бога. Считается, что в «Упанишадах» изложена основная суть «Вед», поэтому их также называют «веданта» или «конец», «завершение Вед»; они являют собой основу ведантического индуизма. В «Упанишадах» главным образом описывается безличный аспект Абсолютной Истины.

[28] The Koran (trans. Rodwell), 2:28, 5:60, 71:17–18.

[29] Langley. Edgar Cayce on Reincarnation. Р. 10.

[30] Брайди Мерфи – имя женщины, которой в прошлой жизни была американская домохозяйка Вирджиния Тай, по утверждению самой же Вирджинии.

[31] Wambach. Reliving Past Lives. Р. 125.

[32] Currie. You Cannot Die. Р. 292.

[33] Stevenson. Where Reincarnation and Biology Intersect. Р. 1.

[34] Историю жизни Пармода я почерпнул из целого ряда опубликованных источников: Atreya. Introduction to Parapsychology. Р. 116–121; Story. The Case for Rebirth. Р. 25–31; Stevenson. Twenty Cases Suggestive of Reincarnation. Р. 109–127; Stemman. Reincarnation. Р. 82–83.

[35] Gerard. DNA Healing Techniques. Р. 17.

[36] Бушель – единица объема, используемая в английской системе мер. Применяется для измерения сыпучих товаров, в основном сельскохозяйственных, но не для жидкостей. В американской системе мер для сыпучих тел: 1 бушель = 0,9689 английских бушеля = 35,2393 л.

[37] Steiger. You Will Live Again. Р. 33–48.

[38] Humphreys. Karma and Rebirth. Р. 38.

[39] У казанные цитаты взяты из Библии короля Якова (перевод 1611 года. – Пер.). Также ссылки на карму даются: «Бытие», глава IX, стих 6; «Второзаконие», глава XXIV, стих 12; «Книга пророка Осии», глава VIII, стих 7; глава X, стих 13; «Псалтирь», глава IX, стих 16; глава XXXXXXII, стих 12; «Книга притчей Соломоновых», глава XXIV, стих 12; «Книга пророка Иеремии», глава XVII, стих 10; глава XXXII, стих 19; «Книга пророка Иезекииля», глава XVIII, стих 20; глава XVIII, стих 30; «Евангелие от Матфея», глава V, стих 18; глава VII, стихи 1–2; глава VII, стих 12; глава VII, стих 17; глава XVII, стих 27; «Евангелие от Луки», глава XVI, стих 17; «Послание к Римлянам», глава II, стих 6; глава II, стихи 9–13; глава XIV, стих 12; «Второе послание к Коринфянам», глава V, стих 10; «Первое послание Петра», глава I, стих 17; «Откровение Иоанна Богослова», глава XX, стих 12; глава XXII, стих 12.

[40] Околосмертные переживания – общее название широкого диапазона личных переживаний людей в момент их клинической смерти. Этот опыт включает многие феномены. Например, чувство отделения от тела или парения, перемещения, чрезвычайного страха или безопасности и умиротворения, теплоты, чувства абсолютного растворения. Многие отмечают присутствие света, который некоторые люди интерпретируют, как божественное или духовное присутствие.

[41] Тибетская «Книга мертвых» – наиболее распространенное на Западе название тибетского буддийского текста «Бардо Тхёдол». Содержит подробное описание состояний-этапов (бардо), через которые, согласно тибетской буддийской традиции, проходит сознание человека, начиная с процесса физического умирания и до момента следующего воплощения (реинкарнации) в новой форме. Для каждого этапа приводятся специальные рекомендации.

[42] Fisher. The Case for Reincarnation. Р. 128–133. См. также Whitton and Fisher. Life Between Life.

[43] Emerson. Lectures and Biographical Sketches. Р. 121.

[44] Jung. Memories, Dreams, Reflections. Р. 294.

[45] Перевод В. Брюсова.

[46] Tart, предисловие к Control Your Dreams. Р. vii.

[47] Armitage Rochlen and Finch. Dream Recall and Major Depression. Р. 8–14. Процитировано: Moss. Conscious Dreaming. Р. 35.

[48] The New Encyclopedia Britannica: Macropaedia // Knowledge in Depth, 15th ed., s. v. «Dreams».

[49] С ведения о фазе быстрого сна заимствованы из: Grant & Kelsey. Many Lifetimes.

[50] Вильгельм II (Фридрих Вильгельм Виктор Альберт Прусский, 1859–1941) – германский император и король Пруссии с 15.06.1888 по 09.11.1918. Сын принца Фридриха Прусского (впоследствии императора Фридриха III) и принцессы Виктории, старшей дочери тезки-королевы. Царствование Вильгельма ознаменовано усилением роли Германии как мировой промышленной, военной и колониальной державы и завершилось Первой мировой войной, одновременно с поражением в которой Вторая империя была свергнута Ноябрьской революцией.

[51] Langley. Edgar Cayce on Reincarnation. Р. 75.

[52] Существует множество книг по тибетской йоге сна. Пожалуй, лучшие из них: W. Y. Evans-Wentz. «Tibetan Yoga and Secret Doctrines» и Namkai Norbu. «Dreams Yoga and Practice of Natural Light».

[53] Хэмптон Корт – бывшая загородная резиденция английских королей, расположенная на берегу Темзы в лондонском предместье Ричмонд-на-Темзе.

[54] Всемирная выставка проходила в Чикаго в 1893 году, она стала одной из самых масштабных в истории и была приурочена к четырехсотлетию с момента открытия Америки.

[55] Нью эйдж – общее название совокупности различных мистических течений и движений, в основном оккультного, эзотерического и синкретического характера, сформировавшихся в XX веке, также называемой движением «Новой Эры», «Эрой Водолея» и «Новым Веком». Зародилось в XX веке. Последнее яркое проявление – после Второй мировой войны. Достигло наибольшего расцвета в 1970-е годы. «Нью эйдж» отличается от традиционных религиозных движений тем, что оно не представлено каким-то одним определенным духовным учением или же религиозным воззрением (сектой, общиной, традицией, школой), а включает в себя множество (иногда на практике очень мало совместимых) различных духовно настроенных оккультных, эзотерических и метафизических учений, практик и концепций.

[56] Henry Ford, interview.

[57] Weatherhead. Life Begins at Death. Р. 72.

[58] О пыты Вивианы описаны во множестве источников, самым читаемым из которых является Guy Lyon Playfair, The Unknown Power.

[59] Stemman. Reincarnation. Р. 179.

[60] Битва при Гастингсе (14.10.1066) – сражение между англосаксонской армией короля Гарольда Годвинсона и войсками нормандского герцога Вильгельма, в результате которого Англия была завоевана нормандцами, а Вильгельм стал английским королем.

[61] Джордж Смит Паттон младший (1885–1945) – один из главных генералов американского штаба, действующего в период Второй мировой войны. Принимал самое активное участие в ходе проведения кампаний в Северной Африке, на Сицилии, во Франции и Германии с 1943 по 1945 год. Во время Второй мировой войны был главнокомандующим танкового корпуса, принимавшего участие в военных действиях во Франции.