Текст книги "Забытые союзники во Второй мировой войне"

…Точная дата и место рождения – неизвестны. В этом, впрочем, для тогдашней Тувы нет ничего удивительного: метрик тогда никто не вел, и люди просто знали, что родились в «первую луну Года Мыши» или «когда пожелтели листья». В двух своих автобиографиях Салчак Тока указывал годом своего рождения то 1901, то 1904 год (впрочем, в данном случае, возможно, цифры «1» и «4» просто кажутся разными при написании от руки). Но есть сведения, что истинная дата его рождения – год 1896-й.

Абсолютный рекордсмен по пребыванию у власти среди всех коммунистических вождей: тувинский генсек Салчак Тока (в центре)

Другое дело – место рождения. С одной стороны, в одном из своих ранних литературных произведений Тока писал: «Когда впервые моя мама вывела меня из чума, то я сразу увидел мой родной Мерген». С другой стороны, есть данные, что на самом деле он родился на берегу не реки Мерген, а озера Моон-Холь в местности Тоджа. Более того: за год до кончины он там был и, указав своим спутникам на вековую лиственницу, вдруг изрёк: «Мать меня родила под этой могучей лиственницей».

Что же он пытался скрыть?

Во-первых, возможно, тот факт, что он был из другой Тувы. Дело в том, что Тоджа – это, конечно, тоже Тува. Но это – та ее часть, где говорят на другом диалекте. Происхождение оттуда очевидно даёт меньшие основания на титул общенационального вожака. Во-вторых, вождь мог пытаться занижать возраст, потому что ему было… неудобно – за то, что в какой-то момент он был уже достаточно зрел, но позволил свершиться чему-то такому, что, по коммунистическим меркам, было весьма стыдным. А дело в том, что будущий коммунистический вождь был… крещён. И при крещении ему дали имя «Тит Прокопьевич». Вот как об этом рассказывал уроженец и заслуженный ветеран республики Дорофей Игнатьевич Зайцев:

«Первый раз о Токе я узнал в детстве, в ноябре 1923 года, став невольным свидетелем того, как его крестили. В Сарыг-Сепе, возле нашего дома, стояла деревянная старообрядческая церковь, в которой староверы молились.

…Току его хозяин Михайлов решил женить на Анне Нифантьевне Лубошниковой. Анна была староверка, а Тока – „нехристь“, поэтому и решили его сначала крестить. Крестили в проруби, её вырубили шириной примерно в метр, рядом положили половичок. Крестил батюшка Евсей, а мы, пацаны, рядом на самодельных коньках катались и, помню, кричали громко: „Нехристя крестят, нехристя крестят!“ Тока сбросил с себя шубёнку, валенки, а батюшка его за волосы и „куряет“ в эту прорубь!»¹⁷⁶

Ну, а благо Тока был литератором, он сам оставил нам историю своего знакомства со своей первой, русской супругой, которую он в повести «Слово арата» обозначает как «Веру»:

«С Верой мы встречались редко, больше издали, но своим присутствием она скрашивала жизнь батраков. С её приходом в нашей землянке становилось как будто светлее. Славная девушка. Я несколько раз замечал, как на меня грустно и задумчиво смотрела Вера. Её пристальный взгляд смутил меня. Вера шлёпнула меня по плечу и, крикнув: „Догоняй!" – побежала. Забыв обо всём, я метнулся за ней. Вера бежала, громко смеясь. Чем больше я приближался к ней, тем веселее становился её смех. „Не догнать, не догнать", – кричала она. „Догоню, догоню", – задыхаясь, вторил я. Вот и догнал. Я отбежал в сторону, быстро нарвал одуванчиков и заячьих лапок и подал Вере большой букет. Вера закрыла лицо цветами и одним смеющимся глазом взглянула на меня…»

Что же научило его, младшего из пятерых детей и выросшего без отца, потом так переступать через людей? Дорофей Зайцев уточняет:

«…Когда Току отправили учиться в Москву, родители Анны запретили ей уезжать в „антихристинский“ город. У них была дочь, умерла от болезни в восьмилетием возрасте. Позже Тока женился на девушке из Свердловска Шуре Алёхиной».

К середине 20-х батрак Тока, отслужив одним из тех самых первых посыльных Тувинской армии, получает направление в Москву, в Коммунистический Университет трудящихся Востока имени Сталина[229]229
  Побывавший в этом университете в 1929 году австриец Отто Менхен-Хельфен писал: «Этот университет в Москве на Старой площади представляет собою своеобразное учреждение. Позади большого монастыря, именем которого называется площадь, стоит неприглядное двухэтажное здание, в котором фабрикуются люди-бомбы».


[Закрыть].

Когда он оттуда вернулся, на руках у него было указание Исполкома Коминтерна о чистке рядов тувинской партии. Официально – «от бывших чиновников и лам, занимавших руководящие посты». Это давало Токе возможность осуществить, по сути, государственный переворот. 16 октября 1929 года на заседании Политбюро ЦК ТНРП со своих постов были сняты шестнадцать бывших руководителей партии и правительства. Арестован и первый генсек и председатель правительства Тувы Буян-Бадыргы, который наивно полагал, что Тува так и продолжит жить сама по себе[230]230
  Сам Буян-Бадыргы сказал незадолго до смерти: «Вскормленные мною – оказались тиграми, выученный мною – оказался соперником». Кстати, в некоторых источниках его фамилия пишется как «Буян-Будыргы». Правописание, которое буду применять здесь я, соответствует тому, какое применяется на официальном тувинском сайте tuvaonline.ru.


[Закрыть].

На прошедшем в сентябре-ноябре 1929 года VIII съезде ТНРП усилиями прибывших из Москвы решены были уже не только кадровые, но и идеологические вопросы: по подобию сталинского СССР теперь и тувинский съезд принял решение о конфискации собственности феодалов и о начале коллективизации.

Чем была коллективизация по-тувински? Обратимся ещё раз к воспоминаниям Дорофея Зайцева. Про него, кстати, важно уточнить, что к Токе он относился с симпатией и об ужасах коллективизации пишет как о достижениях.

«В 1930 году… организовали в Знаменке, как тогда назывался Сарыг-Сеп, колхоз „14 лет Октября"… Лошади были слабые, поэтому до обеда пахали, а с обеда кормили их. Но чтобы зря время не терять, в перерывах готовили художественную самодеятельность, для выступления с агитацией перед населением. Единоличники за это сочинили про колхозников частушку:

 
А как Знаменский колхоз
До обеда пашет,
А с обеда на меже
Сербиянку пляшет.
 

В колхозе не было расценок за выполненные работы, за один рабочий день ставили в табель галочку, которая считалась трудоднём»¹⁷⁷.

«Трудодни». Для кого-то слово знакомое, а для кого-то – уже совершенно непонятное. Именно так, не деньгами, а «галочками» об «отработке» условно оплачивался и труд советских крестьян. С возвращением из сталинской Москвы в Туву товарища Токи такая будущность ожидала и аратов Тувы. Итогом его политики стало то, что только за 1932–1933 годы колхозниками стали 74 % аратов, а поголовье скота сократилось на 18 %. Как следствие, в Туве одно за другим стали вспыхивать антикоммунистические восстания крестьян.

Но это, по сталинской методологии, не было проблемой. Это лишь подтверждало тезис о «разрастании классовой борьбы по мере укрепления социализма» – что, в известной степени, было правдой. И для Токи (тогда ещё только второго секретаря ЦК ТНРП) это давало повод «перейти на следующую скорость». В 1932 году начались первые казни уже не только восставших, но и своих. Расстреляли Буян-Бадыргы (которого сместили в 1929 году и держали с тех пор под арестом). В том же году по одним данным умер сам, а по другим – убит новый первый секретарь ЦК ТНРП Иргит Шагдыржап.

Конечно, для русского уха все эти имена – Буян-Бадыргы, Шагдыржап, сам Салчак Тока с его труднопроизносимым отчеством «Калбакхорекович» – звучат экзотически. Но перевести легко. Сталин вместе с Каменевым и Зиновьевым расправился с Троцким, а потом расстрелял и Каменева с Зиновьевым. Та же логика. В результате в 1932 году первым и единоличным секретарем ЦК ТНРП становится Салчак Тока.

Рекордсмен

С этого момента и начинается его рекордное правление, завершившееся в связи со смертью в 1973 году уже при Брежневе. На тот момент он был первым секретарем, может, только и обкома КПСС (в которую его «суверенная» ТНРП влилась после присоединения ТНР к СССР), но зато Героем Социалистического труда, семикратным кавалером Ордена Ленина и членом ЦК КПСС. Таких секретарей обкомов в СССР были единицы.

А если рассматривать этого удивительного тувинца как лидера отдельно взятой коммунистической организации, то получается, что именно Салчак Тока – самый «долгоиграющий» коммунистический вождь в мире. Совокупно во главе тувинской парторганизации он провёл 39 лет. А это больше и Леонида Брежнева (18 лет), и даже Сталина (32 года). Превысить рекорд Токи смогли только северокорейский Ким Ир Сен и Фидель Кастро…

Что же позволило ему удерживать власть так долго? Один рецепт такого политического долголетия известен.

Подобно Сталину, Тока не останавливался. Как у Сталина за Троцким были Каменев и Зиновьев, маршал Тухачевский, за ними – Бухарин, Рыков, так и Тока постоянно выявлял или придумывал новых врагов. И расправлялся с ними, с потенциальными ли заговорщиками или с реальными – беспощадно.

16 октября 1938 года наступил черёд быть казнёнными уже и «третьей волне» руководителей ТНР. Расстреляны были премьер-министр и глава МИД, председатель Малого Хурала, председатель Тувинского банка, первый прокурор, министр торговли и промышленности. Где они похоронены – неизвестно. Может быть, как раз их останки нашли в 1994 году в массовом захоронении у кызыльского аэропорта. Все найденные там люди были убиты выстрелом в затылок. Зато среди подписавшихся под приговорами Особого суда была и товарищ Хертек – впоследствии третья жена Салчака Токи, которая вскоре и заняла место одного из расстрелянных, став главой Малого Хурала, то есть «президентом».

На следующий день после расстрела – два важных мероприятия. Во-первых, Малый хурал узаконил «Особую коллегию МВД ТНР». Закон гласил: «Устанавливается следующий строгий порядок чрезвычайной судебной коллегии: на заседание коллегии не допускается ни обвиняемый, ни свидетель. Окончательный приговор принимается по материалам следствия и по докладу непосредственного работника-следователя».

Памятнику который и сегодня стоит в центре Кызыла. Тувинский философ Аамажаа написала: «Салчак Тока для Тувы являл собой одновременно Ленина, Сталина и даже Петра Великого»

Во-вторых, торжественный вечер в кызыльском клубе. Вот как его описывала местная печать:

«…Ровно в 5 часов вечера, 17 октября 1938 г. все население г. Кызыла, организованно по коллективам, с поднятыми красными знамёнами, с песнями и с чувством радости шло в клуб им. Шагдыр-Сюрюна и моментально были заполнены все места. Среди народа находились: председатель Президиума ЦК ТНРП, любимый вождь тувинского народа – товарищ Тока… От имени партии и правительства собрание приветствовал председатель Президиума ЦК ТНРП, самый близкий сердцу, любимый, верный вождь тувинского народа тов. Тока. Когда председательствующий объявил об этом, зал аплодировал, стоя и скандируя „Да здравствует товарищ Тока!“, а оркестр исполнил „Интернационал".

Тов. Тока, останавливаясь в начале своего выступления на особенностях времени, сказал: „Приведен в исполнение соответствующими органами приговор особой коллегии Верховного Суда ТНР, утверждённый президиумом Малого Хурала республики над главарями заклятых врагов тувинского народа, контрреволюциейной группой Чурмит-Дажи – Данчая“. Эти слова вождя были встречены с полным удовлетворением участниками собрания, мощными рукоплесканиями народа»[231]231
  Такую цитату приводит историк Монгуш Байыр-оол в статье «Сын своего времени», опубликованной в электронных журналах «Новые исследования Тувы» и Tuvaonline.ru. Он, в свою очередь, обнаружил такую статью в газете «Шын», № 79 за 1938 год, на которую и ссылается. Привожу, тем не менее, ссылку на публикацию Байыр-оола, так как вынес из неё и много другого, на чём основывался при написании этой главы.


[Закрыть].

С этим способом удержания власти – всё ясно. В принципе, понятно, как Тока удержался у власти и при Хрущёве с Брежневым: он умел «колебаться вместе с курсом». Например, премьер-министр республики Чимба был уволен Токой в 1961 году с формулировкой «о политической отсталости» за то, что воспротивился планам Хрущёва засеять пастбища кукурузой.

Но вот что действительно поразительно – то, как Тока удержался у власти в годы Второй мировой. Потому что, на первый взгляд, с рациональной точки зрения, совершенно непонятно, как же это его с женой не свергли после того, как осенью 1941 года супруги… вооружили народ.

Это – вовсе не фигура речи.

Ещё вчера он боялся собственного народа и вооружал армию для борьбы с внутренней угрозой. Но с нападением Гитлера на Россию Малый Хурал ТНР принимает немыслимое решение: о всеобщем воинском обучении для всех мужчин в возрасте от шестнадцати до пятидесяти лет. До марта 1944 года всевобуч прошли 11 тысяч 772 мужчины. И вроде бы – вот он момент, когда обученный военному делу народ мог бы ударить в спину «народно-революционной» армии карателей. Но почему-то никто из обученных военному делу не пытается использовать вновь приобретенные военные навыки внутри страны. Как и в Советском Союзе, за редкими исключениями эти люди начинают массово засыпать местные тувинские военкоматы ТНР и Посольство СССР в ТНР заявлениями с просьбой отправить их на советско-германский фронт. Почему?

Со временем Тува стала частью общесоветского культурного пространства. В спектаклях «Человек с ружьём», «Именем революции», «На берегах Невы» роль Ленина на тувинской сцене исполнял местный артист Намдара

Вывод может быть только один. Значит, у тувинцев был некий внешний враг, угроза со стороны которого перевешивала всё остальное. Но что это мог быть за враг, если даже, когда немцы дошли до Сталинграда, и тогда немцев от Тувы отделяли тысячи километров?!

Что ж, время ввести в эту главу еще двух удивительных персонажей, чьими политическими достижениями Салчак Тока, как представляется, лишь воспользовался. По идее, это уведёт нас в сторону от основного рассказа об участии ТНР во Второй мировой войне. Но многое расставит по местам.

Итак, речь идёт о двух со-основателях независимой Тувинской республики. Один – тувинец. Другой – русский. Начнем с русского. Чуть раньше я уже говорил про ту роль, которую в открытии Тувы для России сыграл купец Георгий Сафьянов. Но куда большую роль в истории самой Тувы сыграл его сын Иннокентий, которого тувинцы называли «Эккендей».

Русское детство

Сибирь, Минусинск, 1875 год. В семье уже знакомого нам купца Георгия Павловича Сафьянова и его супруги Пелагеи Ивановны ожидалось радостное событие – прибавление семейства. Но сама будущая мама была настолько хрупкой и изящной, что были опасения: сможет ли она выносить и благополучно разродиться. И тогда решили ехать в Иркутск на поклонение мощам Святого Иннокентия, защитника и покровителя всей Сибири. 13 сентября 1875 года Пелагея Ивановна разрешилась здоровым мальчиком, которого в честь святого нарекли Иннокентием.

Когда подошло время учиться, Иннокентия отдали в минусинское городское училище, а до этого с ним занимался политссыльный Станкевич. Наверное, поэтому совсем плохие отношения у мальчика сложились с учителем Закона Божьего. Батюшка вызвал родителей. Те после этого решили: пусть ещё одну зиму мальчик проведёт дома, а потом отправится на учёбу в другую школу, в Красноярск.

Со-основатель независимой Тувы русский купец и революционер Иннокентий Сафьянов

Там он был устроен на квартиру, где вместе с ним жили еще два политизированных студента. Вскоре студенты были арестованы, но мальчик наслушался достаточно. В гимназии он стал издавать журнал, где высмеивалось всё, что вызывало его детский протест. Когда этот журнал попал в руки учителей, то юного редактора посадили в карцер, а дело было передано в полицию.

В результате Иннокентий Сафьянов покинул и гимназию – и уже без права поступления в иные учебные заведения.

Конечно, это был большой удар для родителей, но Георгий Павлович поступил очень мудро: решил отвлечь сына на серьёзные дела, как говорят сейчас, на бизнес. И для начала взял его с собой в очередную поездку в Урянхайский край, в Туву. Там у него было пять факторий, на главной из которых практически постоянно жил его брат Андрей.

Первая поездка в Туву

Шёл 1889 год. Никакой обустроенной дороги Саяны ещё не было. Путь из России в Туву шёл таёжными тропами, а обратно справлялись на плотах по Енисею – через очень опасные пороги. Но тяготы пути не волновали молодого человека. Прожив тогда в Урянхае всего лишь месяц, Иннокентий на всю жизнь влюбился и в местную природу, и в местных жителей. Их тогда чаще называли не тувинцами, а урянхайцами или сойотами. Сказалось и влияние большого знатока этого края, родного дяди Андрея. Вот что писал сам Иннокентий Георгиевич по этому поводу:

«Рассказы дяди Андрея о жизни Урянхая оставили у меня глубокие следы, и я ещё тогда решил изучить язык и поселиться среди урянхов. Мне казалось, что здесь, вдали от царского самодержавия, легче удастся наладить тот строй, те взаимоотношения между людьми, которые мне казались более справедливыми и гуманными. Большой мечтатель, я думал уже тогда помочь освободиться урянхайскому народу… и стать самостоятельным, ввести у себя народное управление и как-то сравнять богачей и бедноту».

Работая в хозяйстве от зари и до зари, выполняя не только трудную, но и подчас опасную работу (например, приучая к седлу табунных дикарей), Андрей Павлович не понаслышке знал цену такому труду, а потому хорошо оплачивал труд своих работников. Сохранились воспоминания потомков его бывших работников, как русских, так и тувинцев, которые пронесли благодарность семье Сафьяновых не только через свою жизнь, но сумели внушить её своим детям и даже внукам. Вот рассказ Елизаветы Пиче-ооловны Доржу, учительницы средней школы из поселка Сушь:

«Когда я была маленькая, мой дедушка Пиче-оол часто брал меня с собой в местечко под названием Мезель и там показывал, где стоял большой дом Сафьяновых. Андрея Павловича и Александру Фёдоровну он считал своими приёмными родителями, потому что был взят ими на воспитание совсем маленьким мальчиком и рос наравне и рядом с их родными детьми…

Сафьяновы следили, чтобы те, кто работает на морозе, были тепло одеты и всегда сыты. Когда подошло время Пиче-оолу заводить семью, Андрей Павлович сделал распоряжение дать ему скота столько, сколько надо для ведения отдельного хозяйства. И Пиче-оол сам выбирал понравившихся ему коней и коров, да ещё вдобавок Андрей Павлович сделал ему поистине царский подарок – отдал одну из элитных кобылиц, которая стоила огромных денег, и которую никогда бы не решился попросить сам парень. Рассказывал он об этом всегда со слезами на глазах»¹⁷⁸.

Когда началась революция и гражданская война, хозяйство Сафьяновых, очевидно, было растащено частично белыми, частично красными. Трагически сложилась судьба и почти всех детей этой ветви Сафьяновых. Старшие сыновья Андрея Сафьянова были в 1937 году арестованы и решением тройки УНКВД приговорены к расстрелу. Им обоим ещё не было и сорока лет. Семью младшего сына Георгия, отобрав дом и всё имущество, в начале тридцатых выслали в Красноярск. Там они выживали благодаря помощи тёти. Она сумела вывезти с собой золото и, понемногу сбывая его через Торгсин, поддерживала всех обездоленных родных. Говорят, что её арестовывали и даже пытали в НКВД, требуя признания, что у неё имеется золото, которое нужно немедленно сдать государству. Но она ни в чём не призналась.

Знал бы тогда Иннокентий, какую судьбу уготовили для его семьи его идеологические увлечения…

Но тогда до этого было ещё далеко.

Полноправный урянхаец

Сразу же после первой поездки в Урянхай, видя, какое впечатление она произвела на сына, Георгий Павлович предложил ему взять управление факторией Салдам в свои руки. Сын согласился.

Эта первая зима, которую он провел в Урянхае, выдалась на редкость тяжёлой. Скот не мог доставать корм из-под снега. Начался голод и у людей, которым Сафьянов решил тогда раздать все пятьсот пудов крупчатки, приготовленных отцом для монголов. Когда весной монголы приехали за товаром, то никакой муки, о которой ещё раньше договорились со старшим хозяином, у Иннокентия не было. Но была слава среди местных.

Туда, в Урянхай, Иннокентий привёз и молодую жену Наташу, на которую родители Иннокентия возлагали большие надежды в плане того, чтобы он переменил свои взгляды. Например, увлёкшийся тогда золотодобычей Георгий Павлович переложил на него торговлю. Но Иннокентий не хотел торговать, как все. Он, например, считал безнравственным требовать долг, если должник уже умер, а потому решил уничтожить все долговые расписки, по которым долги можно было взыскать с родственников или соседей.

Только благодаря жене, которая сумела убедить его не делать это во вред отцу, расписки были возвращены на место. Но она, родив ему двоих сыновей и дочь, вскоре умерла.

Ранняя ли смерть первой жены, природные ли характер и тяга к справедливости, обилие ли в Сибири политических ссыльных, – все вело сына купца первой гильдии Иннокентия Сафьянова к тому, чтобы увлечься революционными идеями. А их призраки уже вовсю бродили по Российской империи. И империю уже трясло.

Меж двух империй

Тува стала последним приобретением русских царей. 4 апреля 1914 года Его Величество Николай II изволили начертать резолюцию «Согласен» на докладной о принятии этого народа под покровительство российской короны, которую принёс глава МИД С. Д. Сазонов.

История освоения Россией Тувы в известном смысле опровергает остроумный (и в обычной жизни справедливый) вывод одного французского историка о том, что «вся история

Картина В. Тас-оола «Борьба хуреги»

России – это история крохотного Московского княжества, которое, бесконечно обороняясь, достигло берегов океанов». Отличие освоения русскими Тувы от освоения нами же многих других восточных земель заключалось в том, что в Урянхай мы пришли не строевым шагом. Первыми русскими поселенцами были не солдаты, а… предприниматели-золотодобытчики.

Вообще, история освоения Россией Тувы посредством «мягкой силы» промышленников и коммерсантов даёт конкретный материал для размышлений, которые обычно мы строим в сослагательном наклонении. Что было бы, если бы? Если бы не Первая мировая война, то чем бы обернулся пресловутый 1913 год, от которого в советские годы считали все последующие достижения? Если бы не большевистская революция, мог бы «Дикий Восток» стать для России тем, чем для США стал «Дикий Запад»? Неужели Россия действительно могла стать Америкой?

В случае с Тувой у нас есть возможность отбросить сослагательное наклонение и посмотреть, что происходило в реальности в 1913–1917 годах в такой области Российской империи, которая была изолирована, а, значит, не испытывала вредной «радиации» от мировых событий.

Слияние

Там, где в Большой Енисей вливаются реки Бий-Хем и Каа-Хем, теперь стоит столица Тувы, город Кызыл. Но при основании он был наречен по-иному. Тогда он стал Белоцарском: в честь нового Державного Вождя из Санкт-Петербурга[232]232
  Эту сноску я сделал специально для «гурманов». Крайне важное уточнение по поводу предшествовавших тому событий я нашёл в статье В. Г. Дацышена, опубликованной в журнале «Ойкумена». Он пишет: «Если же говорить о 1911 г., то уже в „Протоколе Совещания под председательством Иркутского Генерал-Губернатора Егермейстера Двора Его Императорского Величества Тайного Советника Князева^4[233] от 28 февраля 1911 г. было записано: «Было бы очень важным фактором в нашу пользу, если бы урянхи сами добровольно отказались платить подати Китаю, оставаясь на первое время перед китайским правительством вне чьего-либо подданства. На эту меру, может быть, урянхи пойдут с известной готовностью, как обеспечивающую развитие их благосостояния, но необходимо будет поддержать Амбань-нойона нашим небольшим отрядом, чтобы обеспечить за ним безопасность со стороны китайских властей и подчинить ему другие мелкие урянхайские власти. Потом было бы возможным, оставляя урянхов под нашим влиянием, ввести среди кочевников необходимые реформы, не затрачивая на них русских средств и заселяя беспрепятственно страну, а потом постепенно присоединить край» (ГАКК. Ф. 595. Оп. 48. Д. 771. Л. 21). Таким образом, «первый шаг был сделан» не только до объявления монголами своей независимости, но и до начала Синьхайской революции, и совершенно вне прямой связи с этими событиями».


[Закрыть].

Какой же была жизнь в Белоцарске? В марте 1914 года из Петербурга в Туву с крупной суммой денег и отрядом землеустроителей прибыл Заведующий устройством русского населения Владимир Габаев. Местным властям он направил письмо следующего содержания:

«Высшее Российское Правительство… уполномочило меня создать… при слиянии двух Енисеев, административный центр, при котором открыть русско-урянхайскую школу, больницу, ветеринарный пункт и сельскохозяйственный склад, в складе продавать по удешевлённым ценам урянхайскому населению все необходимые предметы»¹⁷⁹.

Во временные правила заселения Белоцарска были включены и такие пункты:

«Жилые дома, возводимые засельщиками Белоцарска, должны быть не менее 12 аршин по фасаду, покрыты тесовой или железной крышей и по фасаду, а угловые и по переулкам, имеют тесовые ворота, калитки и приличные заборы… В течение двух лет от сооружения жилого дома каждый засельщик обязан против дома и усадьбы по фасаду и переулкам устроить деревянный или каменный тротуар шириною в 1 аршин и посадить тополя через 3 сажени один от другого, огородить и поливать их».

Николай II стал последним императором Тувы вообще

В 1914 году «Сельский вестник» писал:

«В центре Урянхайского края, на узле дорог из России в Монголию, при слиянии Большого и Малого Енисея с весны текущего года быстро, по-американски, растёт город Белоцарск…»

По-американски!

Кызыл и сегодня – город скромный. Однако в начале XX века и это была цивилизация. До этого полноценных городов в Туве не было вообще.

Ещё одно разительное отличие в действиях новых российских покровителей Тувы заключалось в том, что самые первые земельные участки в Белоцарске отвели не только «под дома чиновников, казначейство, почтово-телеграфную контору и т. п.», но и «для почётных урянхов». Это было мудро.

Другое дело, что все эти новые привилегии как-то не касались простых людей. Об этом и писал глава Русско-Урянхайского земства Иннокентий Сафьянов:

«Ко мне, как председателю краевого земства предъявляли требования и русские переселенцы, которые целыми посёлками переселялись тогда в Урянхай, и русские купцы, отдавшие за меня свои голоса, обращались по спорным вопросам тувинские араты и чиновники. Со всеми надо было говорить, всем объяснять создавшееся положение. Должен сказать откровенно, что все мои симпатии были на стороне старых моих друзей-тувинцев, особенно тувинцев-аратов».

О том, что не лучше приходилось в Урянхае и простым русским, известно не только из воспоминаний Сафьянова. В «лучших» наших традициях заложены были не только город, но и «социальная бомба» под него. Вот что о положении рабочих, строящих город, писала газета «Минусинский листок» в статье «Дела урянхайские» от 13 февраля 1915 года:

«Из Белоцарска приходят письма о совершенно безвыходном положении, в котором находятся рабочие, нанятые для постройки казённых зданий. У всех у них имеются деньги за конторой, между тем нет никакой возможности получить их. Продукты им также перестали выдавать…»¹⁸⁰

У Иннокентия Сафьянова уже тогда начало складываться мнение, что Урянхайский край может и должен быть независимым от кого бы то ни было. И он открыто высказывал свои взгляды. А вдобавок вызывающе не исполнял полагающиеся в России при любой власти церемониалы чинопочитания. Так, в 1916 году он не явился приветствовать приехавшего в Урянхайский край императорского генерал-губернатора Восточной Сибири. И хотя объяснений не последовало, похоже, именно это привело к тому, что Сафьянов получил предписание немедленно покинуть Туву.

Но и до крушения монархии теперь и в России оставалось уже меньше года. В следующем году и царь, и императорские чиновники канут в Лету.

Арест

Через месяц после приказа о высылке Сафьянова из Тувы он был в Минусинске, где Иннокентий Георгиевич ещё ближе сошёлся со ссыльными революционерами и возглавил местную левую газету «Минусинский листок». Она стала трибуной и для его взглядов по «урянхайскому вопросу». Позицию Иннокентия поддерживал и младший брат Михаил, в то время студент Петербургского университета. В одной из статей под псевдонимом «Кайский» Михаил писал:

«Две трети Урянхайского края заняты таёжными и степными отрогами Саянского хребта и представляют собой совершенно непригодную для хлебопашества местность. Удобные пахотные земли, разбросанные маленькими оазисами среди песков, камня, мерзлоты и солончаков, уже использованы в настоящем времени сойотским и русским населением. Многолетний опыт русских старожилов уже показал, что „тучные“ урянхайские земли имеют очень тонкий слой гумуса и при обработке быстро истощаются. И вот, несмотря на всё это, переселенческое управление собирается поместить в Урянхае 150 тысяч русских землепашцев, совершенно не знакомых с почвенными и климатическими условиями своих будущих угодий».

И далее он продолжает:

«Природа края более всего соответствует скотоводческому хозяйству, и при известных условиях, Урянхай мог бы стать для России тем же, чем стали для Европы Бразилия или Австралия»[233]233
  Так своего брата цитирует Иннокентий Сафьянов в своей книге «Повесть о жизни».


[Закрыть].

Иннокентий подхватил эту мысль брата и в одной из статей в «Минусинском листке» впервые открыто выдвинул идею о независимости и самостоятельности Урянхая:

«Как бы просто мог выясниться этот вопрос об Урянхае, если бы, не мудрствуя лукаво, признали за сойотами право самостоятельной жизни и предоставили бы им самим устраивать своё будущее».

Именно эта идея стала двигателем всей его последующей жизни. Газету, которую он редактировал, вскоре закрыли, а его самого посадили в тюрьму, но там он и узнал о февральской революции. И при первой же возможности, получив теперь полномочия от комиссара Временного правительства, рванул в любимый Урянхай.

В следующий раз мы вернёмся к Сафьянову, когда у власти будет уже не Временное правительство, а большевистский Совет народных комиссаров. Теперь же – время рассказать о другом будущем со-основателе независимой Тувы.

Герой-тувинец

За несколько лет до этого на небосклоне урянхайской политики зажглась и своя, тувинская звезда – Монгуш Буян-Бадыргы. В переводе с тувинского его имя значило «Рассеивающий святость», и это его потом расстреляет Салчак Тока. Но тогда он был в начале пути. Родившийся в семье арата-табунщика, он был усыновлён князем-нойоном по имени Хайдып. В 1908 году уже и сам Буян-Бадыргы в 16 лет становится клановым вождем – Даа-нойоном.

Со-основатель независимой Тувы, сын арата и приёмный сын князя Хайдына Монгуш Буян-Бадыргы

Рассказывают, что это он, свободно владевший помимо родного монгольским, тибетским, китайским и русским языками, и сочинял обращение с просьбой о покровительстве к царю Николаю II: в момент, когда Урянхай вдруг стал «бесхозным». Считается, что именно Буян-Бадыргы воспользовался моментом, когда пала власть уже и русского царя. И хотя Временное правительство в Петрограде немедленно подтвердило протекторат России над Урянхайским краем, Буян-Бадыргы решил провозгласить независимость. Тем более что в этот момент из тюрьмы вышел такой именитый и авторитетный в русских кругах сторонник этой идеи, как Иннокентий Сафьянов.

Вместе они, Буян-Бадыргы и Сафьянов, собрали в Белоцарске «русско-урянхайский съезд». На нем Сафьянов заявил, что теперь народ Урянхая может устраивать жизнь по своему собственному усмотрению, так как он отныне свободен от всяких обязательств, данных русскому царю вследствие отречения последнего от престола. Это заявление некоторым русским колонистам пришлось не по душе, и была дана срочная телеграмма Керенскому. Сафьянова отозвали в Минусинск. Но вскоре пало и Временное правительство, и к власти пришли большевики, с которыми у Сафьянова были свои отношения.

В итоге, в июне 1918 года Сафьянов и Буян-Бадыргы собрали сразу два съезда: русский и тувинский. А на их совместном заседании от имени «русской фракции» была зачитана вполне определенная резолюция. Русские и тувинцы обещали друг другу жить в полном согласии и вместе отражать внешние угрозы.

Так что же это были за внешние угрозы? Вот теперь, когда мы познакомились и с Сафьяновым, и с Буяном-Будыргы, я, наконец, могу начать ответ на этот вопрос.

Собственно, однажды в этой главе я его уже невольно обозначил: когда с нынешним тувинским премьером мы стояли на берегу пограничного озера Tope-Холь и он рассказывал мне, что вон та горка раньше была тувинской, а теперь – монгольская.

Монгольский фактор

В моей семье в ходу одна занятная шутка. От моего дяди, ветерана МИД СССР, ныне, к сожалению, покойного посланника Александра Гавриловича Елезова мы узнали, как некий советский дипломат написал стандартное, но парадоксальное заявление в отдел кадров. Оно звучало так: «Прошу направить меня в одну из стран с монгольским языком». Действительно: в поздний советский период Монголия в Советской империи была где-то уже и смешной, и привычной окраиной. Никакая угроза ни всему СССР, ни конкретно Туве оттуда, по определению, исходить не могла. Но исходила[234]234
  Когда я уже дописывал эту главу, я решил ещё раз перепроверить кое-какие свои выводы и поговорил с Александром Черновым. Ныне исполнительный продюсер программы «Вести», на рубеже восьмидесятых-девяностых он был последним советским собкором ТАСС в Монгольской народной республике. Я спросил у Саши, доводилось ли ему тогда слышать что-либо о притязаниях Монголии к Туве. Александр страшно удивился самому вопросу. Из чего я понял, что сегодня даже среди специалистов действительно мало кто знает, как же непросто всё было в начале XX века.


[Закрыть].