Текст книги "Крымская епархия под началом святителя Луки (Войно-Ясенецкого). Сборник документов"

№ 70
Докладная записка заместителя начальника Управления МГБ СССР по Крымской области начальнику 2-го отдела 5-го управления МГБ СССР полковнику Лутову

июнь 1951 г.

СПЕЦСООБЩЕНИЕ

21 мая 1951 г. в Управление МГБ по Крымской области поступили данные о том, что в гор. Симферополе, в доме № 20 по ул. Безбожной, у проживающей в этом доме Коневец «обновилась» икона.

Для проверки этого факта был направлен оперативный работник, который установил, что в квартире жильца этого дома Коневец Ольги Евграфовны собралось около 100 человек женщин, толкующих об «обновлении» находящейся в этой квартире иконы.

Отрекомендовавшись представителем горисполкома, оперативный работник предложил Коневец в целях прекращения сбора людей закрыть квартиру, никого в нее не впускать и разговоры об «обновлении» иконы прекратить.

Наряду с этим от имени Управления милиции было сообщено в канцелярию Крымской епархии и предложено изъять эту икону у Коневец.

По распоряжению архиепископа Крымского Луки Войно-Ясенецкого на квартиру Коневец был направлен священник Еремеев Николай, который изъял эту икону, доставил ее в Симферопольский собор, поместил у клироса для обозрения.

25 мая с/г архиепископ Лука отдал распоряжение отслужить в соборе молебен и сам произнес по этому поводу проповедь, в которой говорил об «обновлениях» икон, и при этом прочел рапорт священника Еремеева об «обновлении» иконы у Коневец, в связи с чем усилился приток людей в собор и сбор средств.

В этот же день архиепископ Лука направил сообщение на имя Патриарха Алексия, в котором излагал об «обновившейся» иконе.

Наш агент «Соколовский», служащий священником в другой церкви г. Симферополя, находившийся в это время в командировке, по возвращении в беседе с Лукой высказался отрицательно по поводу поднятого шума вокруг «обновившейся» иконы и посоветовал ему прекратить это дело.

Следуя совету «Соколовского», Лука издал указ о создании комиссии в составе четырех священников и двух прихожан для проведения следствия в отношении «обновившейся» иконы.

В составе комиссии оказались два наших агента «Соколовский» и «Евстафьев», которые и провели следствие, отрицая факты этого «обновления».

В этот же день, 28 мая, Лука в дополнение к своему прежнему сообщению донес Патриарху, что по делу «обновления» иконы им назначено следствие и до получения результатов икона помещена в алтаре.

Агент «Соколовский», возглавлявший эту комиссию, по окончании следствия представил Луке заключение о том, что факт «обновления» иконы не подтвердился.

На основании этого заключения Лука сообщил Патриарху следующее:

«…Доношу Вашему Святейшеству, что, на основании результатов следствия об “обновлении” иконы Спасителя, я не признал достоверным факт “обновления” и велел повесить икону на стене собора в ряду обычных икон.

Народ вполне успокоился. Со стороны правительственных властей не было и нет никаких проявлений неудовольствия».

30 мая с.г. Лука объявил в соборе прихожанам, что икона не обновлялась, в связи с чем авторитет Луки среди отдельных верующих оказался подорванным.

По данным агента «Соколовского» от 30 мая с. г., при допросе Коневец О.Е. последняя показала, что икону она периодически протирала и промывала, но протокол ее допроса Лука забрал себе и комиссии не возвратил.

В отношении Коневец нами добыты следующие данные:

Коневец Ольга Евграфовна, 1892 года рождения, уроженка с. Сергеевки Ново-Троицкого района Херсонской области, беспартийная, одинокая, без определенных занятий, проживает в гор. Симферополе по ул. Безбожной, в доме № 20.

По учетам Коневец не проходит.

Нами направлена агентура на выявление возможно имевшего место сговора для организации «обновления» иконы со стороны актива церковников и священнослужителей.

Зам. нач. Управления МГБ СССР по Крымской области

подполковник Горьков

Верно: Ст. оп. уп. Ботяев

«[число отсутствует]» июня 1951 г.

гор. Симферополь

Архив ГУ СБУ в АРК, ф. 1, д. 78, т. 6, л. 282–284.

№ 71
Дополнительная информация уполномоченного о случае обновления иконы

16 июня 1951 г.

В дополнение к моему внеочередному донесению № 12/с от 14 июня с/г о так называемом «обновлении» иконы сообщаю, что архиепископ Лука дал установку священникам кафедрального собора и церковнослужащим, всем, кто будет спрашивать, почему «обновленную» икону убрали с видного места в алтарь, объяснять, что это ими сделано по распоряжению властей, что сам он верит в «обновление», но с тем, чтобы не было больших неприятностей для них, распорядился икону убрать.

Уполномоченный Совета по делам

Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР по Крымской области Я. Жданов

Там же, оп. 4, д. 1а, л. 41.

№ 72
Из отчетно-информационного доклада уполномоченного за 2-й квартал 1951 года

3 июля 1951 г.

<…> Архиепископ Лука в отчетном квартале посетил меня один раз при следующих обстоятельствах: 13 апреля с/г он направил отношение за № 153 начальнику милиции Крымской области, в копии УМГБ и мне, такого содержания:

«Настоятель Евпаторийской Ильинской церкви протоиерей Иоанн Улезко сообщил мне, что в ночь на 10-е апреля с/г в церковь забрался вор и учинил там форменный погром. На неоднократные заявления об этом в милицию протоиерей Улезко получил издевательский ответ: “Поймайте вора и вредителей, тогда мы примем меры”.

Ежедневно школьники бьют из рогатки стекла в окнах церкви. Против этого милиция также не желает принимать никаких мер.

Прошу Вас побудить евпаторийскую милицию к исполнению ее обязанностей.

Управляющий Крымской епархией Архиепископ Лука».

Данное отношение архиепископа Луки в некоторой части не соответствует сообщению ему священником Улезко, которое при этом также привожу полностью:

«Высокопреосвященный Владыко!

С глубокой скорбью извещаю Вас, что в ночь с 9-го на 10-е апреля с/г ночью вор влез в церковь, вынувши в окне шибку. Видимо, вор был мальчик, не более 10 лет, и притом очень худенький, более взрослый никак не может пролезть. Решетки в окнах есть. Вор в церкви перевернул все аналои, неизвестно, что он думал найти. Затем вошел в алтарь, перевернул жертвенник и, не нашедши ничего, обратился к престолу. Сбросив верхний платок, и там не нашел ничего. На престоле лежал новый Орловский антиминс. В темноте, не зная, что это святыня, он почел его за шелковый платок и забрал. Все ценности были спрятаны в кассе.

Несколько раз заявляли в милицию, и устно, и письменно, но получали один ответ: “Поймайте вора и вредителей, тогда мы примем меры”. Ежедневно, идя из школы, ученики рогатками бьют в церкви окна».

Данное сообщение настоятеля Ильинской церкви Улезко в результате проверки выездом на место в некоторой части не подтвердилось, это в том, что они якобы несколько раз заявляли в милицию устно и письменно, этого не было, да и не могло быть, кража совершена в ночь на 10/IV, сообщение архиепископу Луке послано 11/IV-51 г., сторожа при церкви совершенно не имеется.

Мною было настоятелю церкви Улезко и церковному совету предложено немедленно установить охрану церкви и церковного имущества, и предупредил, что невыполнение этого будет рассматриваться как нарушение договора.

26 апреля с/г на мое имя от начальника Управления милиции УМГБ Крымской области поступило письмо за № 21/222 от 21/IV-51 г. такого содержания:

«Прошу Вас сообщить управляющему Крымской епархией архиепископу Луке, что случай кражи из Евпаторийской церкви в ночь на 10 апреля с/г действительно имел место и принятыми мерами преступник установлен. Факт нетактичного обращения с протоиереем Улезко со стороны работников милиции, как утверждает архиепископ Лука в своем письме от 13-го апреля с/г за № 153, не соответствует действительности. Что же касается охраны здания церкви, то это в функции милиции не входит. Прошу дать указание архиепископу Луке о найме сторожа, которому и поручить охрану здания церкви».

Для ознакомления с данным письмом начальника Управления милиции архиепископ Лука мною был приглашен 5 мая с/г.

Прочитав письмо очень внимательно, архиепископ Лука минут пять сидел, ничего не говоря. Но по всему его виду чувствовалось его недовольство, почему данное письмо начальником милиции не было лично ему направлено. Затем он сказал: «Что же, меня старик Улезко обманул в своем письме».

Далее наша беседа с ним перешла на разные темы. Он высказал жалобу и обиду на то, что «у него в епархии очень тяжелое положение с кадрами, священников не хватает, несколько приходов продолжительное время находятся без священников, и заместить их некем. Что самых лучших его священников арестовали и выслали на пожизненную высылку только за то, что они ранее отбывали наказание». Назвал Дубровина Сергея, Рогова Михаила, Безродного Григория и Ковшика Степана и еще повторил, что это были его самые лучшие священники.

В заключение беседы архиепископ Лука сказал: «Быть сейчас архиереем тяжело. Приходится нести очень тяжелый крест».

Я же напомнил ему о посланном им письме Патриарху в отношении Севастопольского собора, что ни один факт, изложенный им в письме, ничем не подтверждается. На это мне он ответил, письмо писал на основании доходивших до него слухов. На это я ему заметил только, не всякому слуху нужно верить. <…>

Взаимоотношения уполномоченного с архиепископом Лукой можно назвать нормальными, связь с ним в основном осуществлялась через его секретаря протоиерея Милославова, личных встреч с ним в отчетном квартале была одна, при посещении им меня 5/V-51 года.

Посещений уполномоченным архиепископа не было. К этому все же следует сказать, что архиепископу Луке очень бы хотелось иметь уполномоченного такого, который бы был верующим, склонял перед ним голову, целовал руки и называл его «Ваше высокопреосвященство», позволял бы ему нарушать постановления Правительства, относящиеся к церкви, и указания Совета, давал бы ему возможность как можно глубже распространять суеверия в массах, а поскольку уполномоченный Совета Жданов ему и духовенству этого делать не позволяет, отсюда бесконечные его рапорта и жалобы Патриарху на уполномоченного Жданова. <…>

Уполномоченный Совета по делам

Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР по Крымской области Я. Жданов

Там же, оп. 4, д. 1а, л. 69–71, 74.

№ 73
Из отчетно-информационного доклада уполномоченного за 3-й квартал 1951 года

4 октября 1951 г.

<…> Каких-либо совещаний и собраний архиепископом Лукой не проводилось, сам он все лето жил в гор. Алушта, иногда по церковным праздникам выезжал в Симферополь для совершения своих архиерейских служений или произнесения проповедей в соборе.

Проповеди архиепископ Лука говорить любит и говорит их часто, но иногда он не ограничивается в них только церковными вопросами, но касается и других. Например: во время своей проповеди в воскресенье, 23 сентября с/г, в Алуштинской церкви на тему «Воздвижение Креста Господня» говорил всякую чушь об этом Кресте, затем об апостоле Павле. Что Павел оставил все мирское и следовал за Христом и Им только хвалился. Далее Лука сказал: «А чем мы сейчас хвалимся, своими достижениями в науке, в политике, экономике, полученными орденами, премиями, но все это ничто по отношению Христа, и разрешит ли Он нам, хотя бы спотыкаясь и падая, следовать за Ним» и т. п.

Об этой проповеди его поклонниками было широко оповещено по Алуште. К началу его проповеди в церкви было человек 150. К концу осталось не более 30, да и то больше старухи. Многие, уходя из церкви во время его проповеди, говорили: «Какую же он говорит чепуху, и в своем ли он уме, а еще профессор, лауреат Сталинской премии» и т. д.

Взаимоотношения с архиереем

Взаимоотношения уполномоченного с архиепископом Лукой в отчетном квартале были нормальными. Личных встреч с ним не было, а связь его со мною осуществлялась через его секретаря протоиерея Милославова и других священников. <…>

Уполномоченный Совета по делам

Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР по Крымской области Я. Жданов

Там же, оп. 4, д. 1а, л. 89–90.

№ 74
Из отчетно-информационного доклада уполномоченного за 4-й квартал 1951 года

5 января 1952 г.

<…> От архиепископа Луки поступило письмо с представлением заявлений настоятелей Николаевского собора и Ильинской церкви гор. Евпатории, в которых последние ему сообщают: «Дети школьного возраста из рогаток бьют стекла в окнах церквей, об этом неоднократно заявлялось ими милиции, где получают один ответ: “Поймайте и приведите”. На площадках у входа в церкви школьники устраивают футбольные игры, особенно в то время, когда идет богослужение, и молящимся в это время нельзя зайти в церковь и выйти из нее. Кроме того, мячами выбиваются стекла в церквах».

Архиепископ Лука в своем письме просит принять надлежащие меры «против надругательства над этими храмами».

1-го декабря 1951 года выезжал в город Евпаторию для проверки фактов, изложенных в заявлениях.

Факты подтвердились, больше того, данный вопрос, т. е. игра школьников в футбол на площадке около церкви, был поднят на сессии городского совета депутатов трудящихся 30 октября, что стекла ребята выбивали из рогаток и футбольными мячами не только в церкви, но и в конторе связи, находящейся недалеко от церкви, кроме того, когда на этих площадках ребята играют в футбол, никому нельзя пройти, а работники милиции с этим явлением не вели никакой борьбы.

В связи с этим 1 декабря у зам. председателя горсовета было созвано совещание, на котором присутствовали зав. гороно, начальник горотдела милиции и др. руководящие работники города, на котором было решено провести соответствующую работу в школах среди детей, на родительских собраниях и др. меры к предотвращению битья стекол детьми и т. д. <…>

В отчетном квартале архиепископ Лука посетил меня один раз – 20 декабря 1951 года.

Утром 20 декабря мне позвонили из Епархиального Управления, смогу ли я принять архиепископа Луку. Мною было отвечено согласием.

Около 12 часов дня последний прибыл, и беседа наша с ним продолжалась более часа. Вопросы, побудившие его прибыть ко мне, были налоговые:

1) Почему подоходный налог на духовенство в 1951 г. по отношению к 1950 г. был значительно увеличен при равных их доходах, как и в 1950 г. Например, он лично, как управляющий епархией, все время получает 2 тыс. руб. в месяц, или 24 тыс. руб. в год, и с таких 24 тыс. руб. он платил в 1950 г. подоходный налог в сумме 6700 руб., а в 1951 г. с этой же суммы пришлось уплатить до 8700 руб. Такое же положение и со всем духовенством, спрашивает, для всех ли такое увеличение подоходного налога или только для духовенства, если только для духовенства, то нет ли здесь соответствующего нажима на духовенство путем налога.

В связи с полученной мною раньше консультацией в Облфо по данному вопросу было архиепископу Луке разъяснено, что увеличение подоходного налога за 1951 г. относится ко всем лицам, платящим налог по ст. 19, поэтому никакого нажима на духовенство не было и нет. На это он заметил, все же запросит Патриарха.

2) До последнего времени за ремонтные работы в церквах с рабочих, производивших ремонт, подоходный налог с выплаченных им сумм удерживался по ведомостям, как с рабочих по ст. 5. Такое было раньше и разъяснение финансовых работников.

Последнее время ему стали поступать жалобы от ряда церковных общин, как-то: Феодосии, Ялты и др., что фининспектора требуют за ремонтные работы с рабочих удерживать подоходный налог по ст. 19. Например, в кладбищенской церкви гор. Феодосии в связи с этим за счет церкви пришлось доплатить одну тыс. руб., такое же положение и с кафедральным собором гор. Симферополя, где в 1951 г. в церковной ограде выстроен для сторожки дом. Все расчеты по нему с рабочими закончены, подоходный налог был с них удержан по ставкам, как с рабочих, а теперь фининспектор предлагает платить по ст. 19.

На все это мною архиепископу Луке было дано разъяснение в соответствии с полученным мною из налогового отдела Облфо разъяснением, изложенным выше на странице 8.

На этом официальная часть беседы у нас с архиепископом Лукой и закончилась.

После чего он мне сказал: «Мы (духовенство) отмечаем, что Вы к нам, Яков Иванович, подобрели». На это ему заметил: «Я всегда был таков, и если бы мы с Вами почаще встречались и лично беседовали, недоразумений и не было бы. Видимо, те лица, которым Вы поручаете разрешать со мною те или другие вопросы, Вас информируют неправильно, о чем Вам я говорил неоднократно».

На это Лука мне ответил, что он очень занят и посещать меня чаще не имеет возможности, даже до сих пор не смог выбрать время посетить в Симферополе картинную галерею.

Его, как профессора, очень много посещает больных, приходят к нему не только с болезнями, связанными с его специальностью как хирурга, но и со всякого рода другими болезнями, приходят и психопаты, и его племяннице, ведущей учет и запись больных к нему на прием, приходится выслушивать немало всякого рода оскорблений от лиц, которым она отказывает в записи на прием к нему.

Далее он сказал, что намерен начать писать новую книгу о медицине, называемую «Регионарная анастезия», по его дипломной работе 1916 года, за которую тогда получил звание профессора и доктора медицинских наук, тогда же, в 1916 г., эта его дипломная работа была издана как книга, которая стала сейчас библиографической редкостью. Запросил директора Медгиза, если она будет Медгизом издана, то он приступит к ее писанию.

Затем сказал, что его книга «Очерки гнойной хирургии», за которую ему дано звание лауреата Сталинской премии, также становится редкостью, и предполагается ее переиздание⁶⁸.

Далее сказал, что за это лето хорошо отдохнул в городе Алушта.

О бывшей церкви в селе Орловка Раздольненского района Лука заметил, что им хотя и отдано распоряжение из нее все культовое имущество доставить в Симферополь, но он сожалеет, что данная церковь ликвидировалась, все же там хотя небольшая, но была настоящая церковь, а больше всего его беспокоит то, что если в ней будет клуб, то в алтаре будет сцена и на месте Престола будут танцевать и т. п., а по их каноническим правилам место Престола должно быть отгорожено. В отношении молитвенного дома в селе Октябрьское того же района я ему сообщил, ввиду того, что в здании, занимаемом молитвенным домом, до 1941 года размещались районный парткабинет и детский сад, Октябрьский райисполком возбудил ходатайство об изъятии этого здания у церковной общины для размещения в нем парткабинета и детского сада, взамен которого общине райисполком предоставляет другое помещение. Облисполком это ходатайство поддерживает, квартиры причту молитвенного дома также будут предоставлены. На это архиепископ Лука заметил, что он не сторонник перевода церкви или молитвенного дома из одного помещения в другое, здесь опять стал ссылаться о месте, где стоит Престол, что оно должно быть огорожено и т. д., и сказал, нельзя ли все же молитвенный дом оставить в старом помещении и его не трогать, а в помещении, которое предполагается предоставить общине взамен занимаемого сейчас, разместить парткабинет и детский сад.

Мною на это было ему замечено, что решение данного вопроса от меня не зависит. Лука сказал, что он все же напишет Патриарху. <…>

Уполномоченный Совета по делам

Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР по Крымской области Я. Жданов

Там же, оп. 4, д. 1а, л. 109–110, 113–116.

№ 75
Из годового отчета о работе управления Крымской епархии за 1952 год

Февраль 1953 г.

Общие сведения по епархии за 1952 год

1. Происшедшие в 1952 году изменения:

а) Территориального объема епархии, передачи части прихода в другие епархии или получение их из других епархий (кому или от кого и сколько).

Изменений в 1952 году не произошло.

б) Наличие и изменения в составе епископской кафедры и викарных епископов.

Один епископ, викарных нет.

2. Важнейшие события церковной и церковно-общественной жизни епархии.

Особенно крупных событий в жизни епархии не было.

За отчетный год умерли: митрофорный протоиерей Василий Углянский и заштатный протоиерей Феодор Елин.

Уволены за штат по прошениям: митрофорный протоиерей Григорий Безталанный и священник Василий Поветкин.

Снял сан изменивший своей жене священник Александр Березкин.

3. Деятельность епископа в епархиальном руководстве.

а) Основные руководящие распоряжения по епархии, обращения Преосвященного к духовенству и верующим, епархиальные издания и т. п.

В течение года послано всем священникам пять руководящих посланий и Пасхальное приветствие, копии которых при сем прилагаются.

Все священники епархии поочередно вызывались в кафедральный собор для проверки правильности совершения ими богослужений.

В течение года возникали смуты в 4-х церквах с подачей жалоб на священников, обвинявшихся в тяжелых проступках. Во всех этих случаях в места смут выезжал епархиальный следователь и по разборе жалоб всегда оказывалось, что они написаны небольшой группой лиц, искавших доступа к свечному ящику, и полны лжи и клеветы, а многие подписи на жалобах поддельны.

Виновники жалоб запрещались на 3 года в причащении Св. Тайн и запрещалось навсегда избирать их на какие-либо церковные должности.

Такие меры всегда приводили к отличным результатам.

Посещений приходов в истекшем году было очень мало, всего пять. При них епископ или служил, или проповедовал при служении священника. Малое количество выездов в приходы объясняется тем, что в летнее время приезды Архиерея не дают должных результатов ввиду занятости крестьян полевыми работами, а в весеннее и осеннее время проселочные дороги Крыма почти непроездны для автомашины. Кроме того, я болел более полутора месяцев.

Освящение храмов в отчетном году имело место только в одном приходе (гор. Бахчисарай) по случаю капитального ремонта здания, причем это освящение производилось по моему поручению настоятелем кафедрального собора.

Духовно-учебных заведений в Крымской епархии нет.

Благочиннических съездов и совещаний не было.

1. Строительно-ремонтные работы: наиболее значительные строительные, реставрационно-восстановительные и ремонтные работы (указать пункты, выполненные работы, положение дел к концу года) с указанием стоимости работ и за чей счет они сделаны.

Почти 50 % всех храмов в епархии подвергались в отчетном году тем или другим строительно-ремонтным работам. Наиболее значительные работы производились в следующих пунктах:

1) В кафедральном соборе гор. Симферополя – устройство и ремонт квартиры для причта, устройство сарая, оборудование электрического освещения и заготовка разных строительных материалов всего на сумму руб. 30.885-00.

2) В Благовещенской церкви гор. Симферополя – внутренний ремонт храма на сумму руб. 7600-00.

3) В Кладбищенской церкви гор. Симферополя – наружная и внутренняя побелка, перекрытие крыш во всех церковных зданиях, переустройство печей и побелка всех зданий, а также частичная настилка полов стоимостью в руб. 17.841-00.

4) Покровская церковь гор. Симферополя – ремонт внутри храма (перетирка и покраска стен и потолка, покраска пола и панели, покраска иконостаса) стоимостью в руб. 6340-00.

5) Гор. Бахчисарай – капитальный ремонт всего здания с расширением его стоимостью 21.000 рублей.

6) Покровский собор гор. Севастополя – ремонт куполов, остекление их, ремонт и покраска крыши, отделка панели в верхнем храме, ремонт печей, побелка и покраска крыши, окон и полов стоимостью в руб. 29.495-00.

7) Гор. Алупка – внутренний ремонт – руб. 14.486-00.

8) Гор. Алушта – наружный ремонт храма и ремонт каменной ограды стоимостью в руб. 14.983-00.

9) В 6 сельских приходах (Загорское, Чистенькая, Октябрьское, Почтовое, Пионерское, Партизанское) производство разных ремонтов внутри и снаружи храмов общей стоимостью в 15,9 тыс. рублей.

10) Афанасьевская церковь гор. Керчи – наружная побелка храма, ремонт жилых и надворных построек, электромонтажные работы стоимостью в руб. 6392-00.

Покровский собор в Севастополе

11) Введенская церковь гор. Керчи – наружная побелка храма, покраска пола в храме, бронзировка киотов и всего иконостаса, покраска крыши и колокольни стоимостью в руб. 19.653-00.

12) Пос. Старый Карантин – побелка храма, покраска окон, ограды и инвентаря, устройство жел. решеток на окнах – стоимостью в руб. 1625-00.

13) Пос. Айвазовское – ремонт и покраска крыши, устройство водосточных труб, штукатурка и побелка снаружи и внутри, стоимостью в руб. 12.095-00.

14) Гор. Старый Крым – ремонт и покраска пола в церкви и крестильной, устройство ворот и ограды стоимостью в руб. 5648-00.

15) Евпаторийский собор – внутренний ремонт храма и реставрация иконостаса стоимостью в руб. 19.475-00.

16) Разные ремонты внутри и снаружи храмов произведены в храмах гор. Евпатория, Ильинская церковь, с. Черноморское и пос. Саки стоимостью в руб. 15.431-00.

17) Село Магазинка – внутренний ремонт стоимостью в руб. 9325-00.

18) Село Красногвардейское – ремонт крыши, побелка внутри и снаружи храма, переборка черепичной крыши – стоимостью в руб. 8939-00.

19) Разные ремонты в сельских церквах (пос. Советский, с. Шубино, с. Емельяновка, с. Азовское, с. Митрофановка общей стоимостью в 90,0 тыс. рублей.

Общая сумма затрат на все строительно-ремонтные работы выразилась за отчетный год в 347.981-69 рублей.

Эти затраты, главным образом, покрыты за счет средств самих церквей.

Из епархиальных средств было отпущено ссуд на ремонты церквей в сумме руб. 26.700-00.

Кроме того, за счет церковных средств совершены покупки домов для причтовых надобностей в следующих пунктах: кафедральный собор гор. Симферополя, Кладбищенская церковь гор. Севастополя, Александро-Невский собор гор. Ялты, гор. Старый Крым и пос. Саки – всего на эти покупки израсходовано руб. 130.120-04.

5. Наличие и работа в приходах церковных советов и ревизионных комиссий, взаимоотношения их с настоятелями церквей и мероприятия епархиального начальства в целях нормализации этих взаимоотношений.

Неполный состав членов церковного совета к концу отчетного года имел место только в 3-х приходах и членов ревкомиссии в 3-х приходах. Все они будут доизбраны.

Ненормальные взаимоотношения с настоятелем отмечались только в церкви гор. Судака, где члены совета стремились во что бы то ни стало сместить настоятеля, но своим письмом к этим лицам мне удалось усмирить этих лиц и наладить взаимоотношения. Пришлось сменить 2-х старост.

Слабая работоспособность членов церковного совета отмечается только по приходу в с. Митрофановке, которые из-за отдаленности от церкви не уделяют должного внимания церковным делам.

Неработоспособна также ревкомиссия в гор. Бахчисарае.

В остальных приходах Крымской епархии наличие церковного совета и ревизионной комиссии полное и взаимоотношения с настоятелями церквей нормальные.

6. Мероприятия епархиального архиерея по обеспечению храмов богослужебными книгами, церковной утварью, облачениями и предметами богослужения. Как осуществляется снабжение церквей свечами в тех епархиях, в которых не имеется епархиальных свечных заводов. Меры борьбы против внесения в храмы рыночных свечей.

Значительная нужда церквей в богослужебных книгах частично удовлетворяется мною путем случайных покупок книг у частных лиц, но эти возможности уже исчерпаны.

Предложил церквам произвести реставрацию церковной утвари, для каковой цели мною организована специальная мастерская при епархии.

Все другие потребности церквей удовлетворяются самотеком.

Снабжение церквей свечами производится централизованно через Епархиальное Управление, которое, в свою очередь, снабжается Одесским епархиальным свечным заводом. Путем проповедей с амвона ведется борьба против внесения в храмы рыночных свечей. Эти случаи уже сводятся к нулю.

7. Постановка в приходах учета церковного имуществ и средств, факты их расхищения, случаи ограбления храмов.

Мероприятия по улучшению учета и охране церковного имущества. Выполнение приходами обязательства о хранении церковных средств в сберкассах, притом на имя храма или церковного совета, а не настоятеля или церковного старосты.

Улучшение или ухудшение церковной доходности в 1952 году по сравнению с 1951 годом и принимаемые меры к повышению церковных доходов.

В отчетном году отмечается благополучное состояние учета имущества и средств, и во всех приходах этот учет ведется в соответствии с требованиями инструкции.

Случаи хищений средств имели место только в Ялтинском соборе в сумме 7,0 тыс. рублей. Дело было передано милиции, но результатов розыска виновников этого хищения до сих пор нет.

Церковные средства, как правило, во всех церквах хранятся на тек[ущих] счетах в сберкассах и только по 6-ти приходам, вследствие незначительности денежных оборотов, деньги хранятся в кассе церквей.

Оформление хранения средств в сберкассах сделано правильно.

По сравнению с 1951 годом общая валовая доходность по всем церквам епархии увеличилась в абсолютной сумме на руб. 423.559-15, т. е. на 13 %.

Соответственно с этим увеличились и остатки средств в церквах в абсолютной сумме на руб. 156.712-48.

Снижение доходности в отчетном году по сравнению с прошлым годом имеет место только по 5-ти церквам, которое вызвано главным образом отсутствием в них некоторое время настоятелей.

8. Основные нужды епархии и намечаемые мероприятия к их удовлетворению.

Основной нуждой епархии по-прежнему остается невозможность найти псаломщиков, и некоторые приходы вынуждены обходиться без них; читают и поют при богослужениях некоторые верующие.

Ввиду отсутствия псаломщиков-мужчин приходится заменять их женщинами, преимущественно монашками.

Никаких мер к улучшению положения я не вижу, так как почти совсем нет желающих готовиться на должность псаломщика.

В некоторых церквах невозможно найти даже пономаря.

Удалось было устроить школу для псаломщиков, но и она закрылась, так как немногочисленные учащиеся перестали посещать ее.

Велика, конечно, и нужда в богослужебных книгах, которую нам в малой мере удается восполнять случайной покупкой книг по дорогой цене.

Я пробовал печатать богослужебные книги на пишущей машинке, но эти книги крайне неохотно покупают, так как с трудом читают славянские слова, напечатанные русскими буквами, и плохо видят напечатанное на машинке.

«[число отсутствует]» февраля 1953 года Управляющий Крымской епархией Архиепископ Лука

ГААРК, ф. Р-2647, оп. 5, д. 90, л. 59–66.