Текст книги "История средних веков. Ответы на экзаменационные билеты"

25. Восточная Римская Империя (Византия) в раннем Средневековье

Как самостоятельное государство Византия (Восточная Римская империя) возникла в IV в. в результате распада Римской империи как таковой на две части – Восточную и Западную (395 г.). Это произошло, после того как император Константин I перенес столицу Римской империи на восток, на место Византии, древней греческой колонии на Босфоре. По имени основателя новый город и был назван Константинополем. Чем же объяснялась необходимость смены «прописки» столицы из великого Рима в мало кому тогда известную провинцию Империи? Прежде всего благоприятным месторасположением нового города: он находился на пересечении важнейших торговых путей из Европы в Азию и из Черного моря в Эгейское. Поэтому Константинополь стал военно-стратегическим центром новой империи, превосходно укрепленным как с моря, так и с суши.

Город был построен с невиданной быстротой, после чего окончательно оформилось обособление восточной провинции. При этом в Византии не наблюдалось такого упадка экономики, культуры, государственной власти и самих городов, который был тогда характерен для западноевропейского раннего Средневековья. Так что Византия (Восточная Римская империя) стала прямой наследницей своей «матери» – Римской империи и просуществовала почти тысячу лет, успешно обороняясь от вторжения варваров и оставаясь на протяжении всего этого времени самой сильной христианской державой.

На землях Империи жили самые разнообразные народности и племена: греки, фракийцы, иллирийцы, эллинизированные малоазиатские племена, сирийцы, армяне, грузины, евреи, германцы (готы) и др. Господствующее положение среди этого многонационального населения занимали греки. Естественно, греческий язык стал, как говорится, средством международного общения. «Романизация» носила больше формальный, поверхностный характер. Тем не менее жители Византии именовали себя римлянами (ромеями), а сама Империя официально называлась Ромейской.

Главная особенность новой могущественной державы состояла в том, что она впитала в себя как лучшие качества греко-римского античного мира, так и наследие цивилизаций Передней Азии (Междуречье, Египта, Сирии и др.), что, безусловно, сказалось на культуре и государственном устройстве. Государственная власть в Византийской империи совмещала в себе особенности, которые были присущи как античному, так и древневосточному образу жизни.

Власть византийского самодержца была почти неограниченной. Он «казнил и миловал», т. е. назначал и убирал всех чиновников и военачальников, осуществлял контроль за сбором налогов, лично командовал армией. Родовая знать в Византии имела гораздо меньше влияния на процессы, происходившие в государстве, чем их «коллеги» в Западной Европе. Однако механизм передачи власти по наследству в рамках одной династии был отработан очень плохо. Любой мятежник, если ему удавалось захватить силой престол и удержаться на нем, имел все шансы стать законным государем-императором. А так как власть обычно захватывали вельможи, находившиеся у вершины государственной иерархии, или удачливые военачальники, то теоретически высших постов и даже императорского венца мог достичь пусть незаметный, но умный и очень энергичный, волевой и талантливый человек без особых морально-нравственных ограничений. Главным было заполучить благоволение высшей императорской власти, от которой он мог получить всевозможные блага и привилегии: титулы, должности, материальные и земельные пожалования.

26. Век «Юстиниана»

В Византии считали, что высшую власть императору над его христианскими подданными вручил сам Бог и только перед ним глава Нового Рима ответственен за судьбы своих людей. Особенно наглядно это Божественное происхождение власти демонстрировалось во время торжественного и очень пышного обряда коронации нового императора.

В огромной степени достижению наивысшего расцвета Восточной Римской Империи способствовал император Юстиниан (527–565). Во время его правления происходит внутренняя стабилизация Византийского государства и проводятся широчайшие внешние завоевания. Юстиниан считал себя преемником римских цезарей и поэтому мечтал присоединить к своему государству все те страны, которые ранее принадлежали Римской империи.

Он был блестяще образованным, необычайно трудолюбивым, решительным и жестоким человеком, обладавшим к тому же упрямством. Проведя внутреннюю реформу, он ограничил власть вельмож, усилил армию и значительно укрепил границы государства. За время своего правления он присоединил к владениям Империи Италию, Северную Африку и юго-западную часть Испании. Таким образом, Византийская империя раскинулась сразу на трех континентах: Европе, Азии и Африке. Поэтому казалось, что Римская империя как могущественная держава возродилась, контролируя почти все Средиземноморье.

Личность Юстиниана была необычайно интересна и противоречива, как личности всех великих людей. Он родился в Македонии в семье бедного иллирийского крестьянина. Его дядя, император Юстин I, возведенный на престол солдатами, сделал племянника своим соправителем. После смерти дяди Юстиниан стал единоличным правителем огромной империи.

Он был доступен людям различного звания и положения, обворожителен в обращении. Но эта внешняя доступность была только маской, скрывавшей натуру двуличную, коварную и беспощадную. По свидетельству современника, он мог «тихим и ровным голосом приказать перебить десятки ни в чем не повинных людей». Император был фанатически одержим идеей величия своей собственной персоны, которой, как он (и не без основания!) считал, выпала миссия возрождения былого могущества Римской империи. Сильное влияние оказывала на него его жена Феодора. Танцовщица и куртизанка, она сумела очаровать Юстиниана, став его законной женой и императрицей. Она вникала в дела правления, принимала иностранных послов, вела дипломатическую переписку.

При Юстиниане Империя успешно противостояла вторжениям славян на Балканы и вела войну с Ираном, который долгое время оставался самым грозным противником Империи. Только в VIII в. византийцам удалось восстановить свои владения на Востоке, когда Иран вернул Империи Сирию и Палестину.

Часто нападали на Империю в VII–VIII вв. арабы. Под их натиском Византия лишилась почти всех своих азиатских и африканских владений, которые ей удалось частично вернуть себе лишь в IX в. Это случилось во времена царствования основателя македонской династии Василия I.

Однако после его смерти арабы и болгары вновь стали теснить Византию. В конце IX – начале X вв. арабы овладели почти всей Сицилией и угрожали византийским владениям в Южной Италии, захватили Кипр. Крит же стал гнездом арабских пиратов, разорявших острова и близлежащие побережья.

Не менее жестокими были поражения Византии в борьбе с усилившей свою мощь Болгарией. Война с болгарами длилась почти 30 лет. За это время император Василий II сначала завоевал Болгарию, но затем Византия снова была вынуждена перейти к обороне.

К XI в. Византия возродила свое могущество. И, хотя ее территория несколько сократилась по сравнению с VI в., тем не менее она оставалась самым мощным из христианских государств.

27. Культура Византии в период раннего Средневековья

Культура Византийской империи в силу некоторых исторических причин имела ряд существенных особенностей, которые отличали ее от культур других западноевропейских и восточных стран. Так, в отличие от западноевропейской византийская культура испытала сравнительно слабое воздействие культурных влияний варварских племен. Вместе с тем она очень многое приняла от античного наследия, а также из культур народов, населявших Византию: сирийцев, армян, грузин, славян.

Деспотический характер Византийского государства привел к установлению строгого контроля за идейной жизнью, порождавшего преклонение перед власть имущими и безудержное восхваление императоров, господство трафаретных образов и словесных штампов, боязнь смелой, оригинальной мысли. Важнейшим центром официозной культуры до XII в. был Константинополь.

Позже очаги византийской культуры распространились по всей империи, «ушли» в провинциальные центры, монастыри, феодальные поместья.

И все же античная «наследственность» была очень сильна. Так, Константинополь украшали статуи античных богов и героев. Любимым зрелищем ромеев оставались конные состязания на ипподромах и театральные представления. Ученые изучали и переписывали произведения древних, античных авторов, благодаря чему многие из этих бесценных свидетельств истории дошли до наших дней.

Византия IV–VI вв. по праву считалась страной городов, которые были основными культурными центрами, средоточием ремесел и торговли. Естественно, первое место среди них принадлежало Константинополю.

Однако к VIII в. интерес византийцев к античному наследию ослабел. Древние книги постепенно забывались, тем более что в христианской стране церковь осуждала их как языческие, не соответствующие христианскому учению. В то же время византийские литература, живопись и архитектура стали прославлять деяния Бога и святых подвижников христианской веры.

Велось строительство христианских храмов, которые отличались богатством убранства и красотой внутренних помещений. Внутри храм делился на притвор – помещение у западного, главного входа, неф – основную часть храма, где верующие молились, и алтарь, куда могли входить только духовные лица. Алтарь обязательно был обращен на восток, к Иерусалиму, где был распят Иисус Христос.

Самым известным, замечательным произведением византийской архитектуры по праву считается константинопольский храм Святой Софии. Его огромный (более 31 м в диаметре) купол окружен венком из сорока окон. Прекрасные мозаики украшают стены храма.

Храм был одновременно моделью мира и обителью Бога. В оформлении храма сложился строгий канон – правила изображения Иисуса Христа, Богоматери, святых и сцен из Библии. Главной задачей христианского искусства стало наставить верующих, как заслужить райское блаженство после смерти.

В VII–VIII вв. греческий язык приобрел статус государственного. Несмотря на сокращение владений Византии, в ней активно развивалось образование – даже среди крестьян и ремесленников были грамотные люди, – а также открывались как государственные, так и частные школы. А в IX в. в Константинополе действовала даже высшая школа, в которой преподавались религия, мифология, история, география, литература. В XI столетии именно здесь, в столице Византии, был открыт первый в Европе университет.

Православное христианство при Юстиниане стало не только господствующей, но и единственной государственной религией Нового Рима. Следствием этого стало закрытие в Афинах Академии Платона – последнего центра языческой мысли, и ее преподавателям пришлось искать убежища при дворе иранского шаха.

Как символ единства веры, которая сплотила Империю, Юстиниан построил в Константинополе храм Святой Софии, который стал теперь символом византийской культуры.

28. Русско-византийские отношения

Учитывая, что непосредственными предками русских были славяне, рассмотрим взаимоотношения Византии со славянами с середины VI в. В это время славяне стали ближайшими и наиболее опасными соседями Византии.

В конце V – начале VI вв. начинаются массовые вторжения славян в пределы Византийской империи. Особенно опасными эти нападения становятся во времена правления Юстиниана, когда они повторялись почти ежегодно. Славяне доходили до предместий Константинополя. При Юстиниане Империя, хотя и с трудом, отбивала их нашествия, но со второй половины VI в. внутреннее ослабление Византии открывало славянам и другим племенам путь для новых вторжений и для поселения внутри Империи.

Экономический упадок, социально-политический кризис и гражданская война начала VII в. обусловили территориальные потери Империи и облегчили проникновение на ее земли славян.

В начале 80-х гг. VII в. на северо-восточных границах Византии возникает крупное варварское (славяно-протоболгарское) государство на Балканском полуострове – Болгария.

А уже на рубеже VIII и IX вв. начались первые столкновения древних русов с византийцами. В 860 г. отряды руссов, неожиданно прибыв по морю на небольших судах, осадили Константинополь с суши и с моря. Столкновение завершилось мирным соглашением, после чего начались регулярные русско-византийские связи. Однако на рубеже IX–X вв. произошел очередной разрыв. Летом 907 г. русские снова появились на Босфоре, прибыв на этот раз и по суше, и по морю, и разорили окрестности Константинополя. В 941 г. князь Игорь совершил новый поход на Византию. Но болгары предупредили константинопольских правителей, какая беда их ждет, и они против войска Игоря выслали свой отряд, который пожег суда греческим огнем. Потерпев после этого еще несколько поражений, остатки войска Игоря бесславно вернулись домой.

Учтя свой собственный неудачный опыт, Игорь начал собирать новое войско, для чего послал своих гонцов за море, чтобы нанять наиболее отчаянных заморских варягов. Но византийского императора Романа успели предупредить об игоревом походе следующими словами: «Идет Русь, кораблей у них множество, покрыли все море корабли». Тогда византийский император направил к Игорю лучших своих бояр с просьбой о мире за хорошую дань. Игорь посоветовался с дружиною и решил принять мирные предложения Романа.

После этого уже русский князь Святослав решил вмешаться в византийско-болгарскую войну и совершил два похода на Балканы. В союзе с болгарами он разорил Северную Фракию, но в 971 г. императору Византии Иоанну I Цимисхию удалось вытеснить Святослава из Болгарии, после чего мир был вновь восстановлен.

Во время мятежа малоазийской феодальной знати против Василия II Киевский князь Владимир прислал ему в помощь русский отряд. Условием помощи было согласие императора выдать замуж за Владимира свою сестру Анну. Русские помогли подавить мятеж, однако Василий II не спешил выполнять свое обещание. Тогда Владимир принудил его к этому, взяв Херсон и вернув его после выполнения условий договора. Правда, император поставил Владимиру условие, чтобы тот принял христианство. Внутренне Владимир уже был готов к такому повороту событий и принял это условие.

Последний поход русских на Константинополь в 1043 г. тоже был связан с защитой интересов русской знати. Поход кончился неудачей: русский флот был разбит бурей и сожжен «греческим огнем». Но вскоре конфликт был улажен, и русский отряд уже помогал Константину IX Мономаху в подавлении очередного мятежа феодалов.

29. Народы Восточной Европы

С этнической точки зрения население лесной и лесостепной территорий делилось на три большие группы: славянские, летто-летовские (или балтские) и финноугорские племена. Издавна Северное Причерноморье было «проходным двором» для самых разных племен и народов, ходивших как с Востока на Запад, так и с Запада на Восток. Здесь поочередно господствовали самые разные кочевые народы, приходившие с необъятных просторов Азии. Господствовали здесь киммериане, затем скифы, позднее, во время римского владычества, сарматы. От сарматов господство в причерноморских степях перешло сначала к переместившимся сюда с побережья Балтийского моря германоязычным готам (III в.), затем – к гуннам, а после них в VI в. – к аварам. Распад Аварского каганата в 30-х гг. VII в. привел к образованию в Приазовье сильного протоболгарского союза племен, относившихся к тюркской языковой группе так же, как и их предшественники, авары. И лишь после этого началось постепенное выселение с территории Восточной Европы азиатских кочевников восточнославянскими племенами.

Эти племена пришли в Восточную Европу с Балкан, из Карпат, где было общеславянское «гнездо», из которого они позже «разлетелись» во все стороны. Карпатские славяне с конца V в. и в VI в. постоянно громили Византию, постепенно заселяя Балканский полуостров. И только после этого началось расселение восточных славян по нынешней территории России.

Византийский император Маврикий, живший в конце VI в. и долго воевавший с восточными славянами, писал, что живут они, точно разбойники, всегда готовые подняться с места, поселками, разбросанными по лесам и берегам многочисленных рек их страны. Еще один очевидец сообщил, что живут славяне в плохих хижинах, разбросанных поодиночке, далеко друг от друга и постоянно переселяются с места на место.

Расселение славянских племен происходило не одновременно и, по-видимому, разными путями. При этом новые земли осваивались без всякого сопротивления со стороны туземцев – балтийских и финноугорских племен.

Находившиеся в родстве со славянами балтийские племена – предки современных литовцев и латышей – в те времена занимали обширные территории.

В VI в. в евразийских степях началась смена языков. Большую роль в этом процессе сыграло образование Тюркского каганата, просуществовавшего с середины VI до середины VIII в. Первоначально его центром был союз алтайских племен, назвавшихся «тюрк».

Ираноязычные аланы отступали в предгорья центральной части Северного Кавказа. Их считают своими предками осетины, тюркоязычные карачаевцы и балкарцы. К востоку от алан проживали предки ингушей, чеченцев и других коренных дагестанских народов. Северо-Западный Кавказ населяли адыгейские и абхазские племена. Адыги были известны славянам под именем касогов. В раннее Средневековье среди адыгов и абхазов получило распространение христианство, а в среде дагестанских народов – ислам.

Часть Прибалтики, Волго-Окское междуречье, Среднее Поволжье и почти весь север Восточной Европы занимали финноугорские племена. В Прибалтике по берегам Рижского залива жили ливы, по имени которых территория нынешней Латвии носила название Ливонии. Севернее их, по берегам Финского залива, располагалось племя эстов. Славяне пользовались обобщенным названием северо-западных финноязычных племен – чудь (отсюда – Чудское озеро). Соседями ильменских славян были финноязычная весь (современные вепсы), водь, ижора, карелы. На территории Волжско-Окского междуречья дославянское население составляли племена меря (меряне), мещера, мурома (отсюда – город Муром). В Среднем Поволжье проживали предки мордвы, марийцев, удмуртов.

30. Ранние славянские государства

Западные славяне жили в поселениях хуторского и сельского типа. Но в целях защиты от врагов строили укрепления – гроды, многие из которых, похоже, превратились в города.

В V–VII вв. важнейшие дела внутренней и внешней жизни решались на сходках (вече). Однако все большее влияние приобретали военные предводители – князья. У многих племен княжеская власть стала наследственной. Шел процесс дифференциации, во время которого выделялась знать.

Постоянные внешние угрозы заставляли отдельные племена объединяться в военные союзы, в которых власть сосредоточивалась в руках князей более сильных племен. Это вело к возникновению государственной власти и образованию раннефеодальных государств. Наибольшую опасность для славян в VII в. представляли авары – кочевой народ, пришедший из Центральной Азии. В борьбе с этими варварами и возникло первое государственное образование западных славян – княжество Само, получившее название по имени князя Само (623–658). Центр его находился в Нитре и Моравии. Однако это первое государственное образование славян оказалось непрочным.

Южнославянские народы в Средние века (болгары, сербы, хорваты, словенцы и боснийцы) занимали северную часть Балканского полуострова. Балканы ощутили на себе мощное влияние позднеантичной цивилизации, находясь около 500 лет в пределах Римской (а позднее – Византийской) империи, составляя часть ее административно-политической и общественно-экономической системы.

Для всего этого региона в VII–XII вв. были характерны замедленные темпы развития феодализма, длительное преобладание централизованных форм эксплуатации, сохранение свободного крестьянства, неполное отделение ремесла от сельского хозяйства и связанное с этим отсутствие (вплоть до позднего Средневековья) свойственной западному городу цеховой организации ремесла и торговли.

Славяне Центральной Европы заселили часть Балтийского побережья на севере, Лабу (Эльбу) – на западе, Дунай и Карпатские горы – на юге и юго-востоке.

С падением в начале IX в. Аварского каганата славяне стали широко расселяться на территории, ранее занятой аварами. Таким образом, в начале IX в. в районе озера Балатон образовалось зависимое от Каролингов Балтенское княжество.

Часть южных территорий региона более или менее длительное время входила в Римскую империю или испытывала ее сильное культурное влияние, но в ходе варварских вторжений гунны и авары так опустошили эти области, что говорить о существенном сохранении здесь римских социальных и культурных традиций нельзя.

В целом же эту территорию следует отнести к числу тех частей Европейского континента (вместе с Древней Русью и Скандинавией), где была общность политической организации и социальной структуры трех главных сложившихся там государств: Польского, Чешского и Венгерского.

Процессы огосударствления у этих народов сопровождались созданием системы укрепленных «градов» (пришедших на смену центрам племенных княжеств) – ярко выраженных центров военно-административной власти.

Перераставшие в государства политические союзы славян византийцы называли «Славиниями». Занимавшие определенную территорию, эти устойчивые союзы иногда объединялись для осуществления крупных военных кампаний против Империи. В конце VI – первой четверти VII вв. часть славянских обозов на Балканах находилась под протекторатом Аварского каганата, власть которого после 626 г. стала здесь номинальной. С этого времени главным врагом славян на северо-западе стали франки, а на юге – Империя. Византия вела упорную борьбу со славянами, но ей удалось подчинить лишь племена, жившие на юге.