Текст книги "Законы истории и особенности мировых цивилизаций"

Последующие императоры Запада: от галла Авита до Ромула Августула, – менялись часто, даже быстрее, чем в эпоху «солдатских императоров».

Вандалы продолжали нападать на Италию, готы Теодориха II заняли часть Испании. Полководец и германец Рицимер362362
  Свев по происхождению.


[Закрыть] приобрел значительное влияние в Риме: он сверг Авита и поставил вместо него Майориана (457—461), а потом еще одного марионеточного императора. После чего пытался править самостоятельно, но, в конце концов, вынужден был принять ставленника императора Востока – Антемия, с которым в 472 году вступил в противостояние, что закончилось очередным (третьим по счету) разграблением Рима германцами363363
  Рим пал после трехмесячной осады 11 июля 472 года. Антемий был убит Рицимером, который, впрочем, и сам вскоре умер – от чумы, свирепствовавшей в городе.


[Закрыть].

К этому времени под контролем Рима осталась лишь Италия. Попытки Антемия вернуть Африку и Галлию, где хозяйничали вестготы, провалились.

После Антемия номинально правили еще несколько императоров, которых назначали германские полководцы. Пока военный магистр Орест не возвел в августе 475 года на престол собственного малолетнего сына Ромула.

Наконец в сентябре 476 года германский вождь Одоакр сверг Ромула Августула, провозгласив себя королем Италии.

***

476 год принято рассматривать как рубеж между древностью (античностью) и средневековьем. Эта дату и мы условно возьмем за начало формирования германо-римской (западной) цивилизации, построенной на синтезе римских и германских элементов.

Германцы, под напором гуннов ворвавшиеся в Римский мир, стремились к обретению жизненного пространства для своего возросшего населения, и, в конце концов, им удалось это сделать на территориях ослабевшей империи Запада. Поначалу они расселялись как федераты (союзники) Рима, который стремился использовать «варваров» для борьбы с другими угрозами извне, в том числе гуннами, а также пытался стравливать их между собой, проводя традиционный принцип «разделяй и властвуй».

Однако постепенно германцы стали играть всё большую роль в жизни империи Запада, чья армия в V веке состояла главным образом из «варваров», которые при последних императоров выдвигались на ключевые посты и зачастую становились фактическими правителями государства.

Одоакр, свергнув Ромула и объявив себя королем (rex) Италии, всего лишь оформил состояние, в котором оказалась империя Запада – политическая раздробленность, распад на отдельные регионы, находящиеся под контролем германских вождей.

Нечто подобное произошло, по-видимому, двумя тысячелетиями ранее, когда арии вторглись в Индию, основав на руинах цивилизации долины Инда (Хараппа) свои «варварские» королевства. По праву завоевателей их вожди разделили покоренные земли севера Индии между собой и своими дружинами, оттеснив коренное население на юг.

Вожди германцев, которые в переписке с Константинополем, именовали себя королями (лат. rex), тоже расселяли своих воинов на землях захваченной ими империи Запада. Так, остготы, прибывшие вместе с Теодорихом, который в 493 году отвоевал у Одоакра Италию, получили третью часть всех земель севера и центра Апеннинского полуострова.

К началу VI века территория бывшей империи Запада оказалась разделенной между целым рядом «варварских» государств, из которых самыми сильными были Остготское королевство Теодориха (493—526) и королевство франков во главе с Хлодвигом (481—511).

Неспособность Рима (отсутствие сил и средств) противостоять германцам в Галлии вынуждала императоров, начиная с Гонория, позволять различным племенам «варваров» селиться на этих землях на правах «союзников» (федератов). В результате к середине V века собственно римское правление сохранилось лишь на северо-западе региона, – в междуречье Луары и Соммы (так наз. Суассонская область). Север Галлии оказался во власти вождей франков, вестготы контролировали Аквитанию, а бургунды юго-восток страны.

Хлодвиг – вождь салических франков из династии Меровингов – в 486 году предпринял поход на юг и в битве при Суассоне разбил войско римского военачальника галла Сиагрия, который бежал в Тулузу к готам Алариха II, но был выдан послам Хлодвига364364
  Хлодвиг казнил своего противника не сразу, а только после окончательного завоевания «Суассонской области», чье население оказало сопротивление захватчикам. Так, Париж (Лютеция) покорился Хлодвигу лишь после пяти лет осады.


[Закрыть].

Десять лет спустя, после победы над алеманами, Хлодвиг принял крещение в Реймсе, что носило всецело политический характер: подлинным христианином он так и не стал, оставаясь язычником по образу жизни и мировоззрению365365
  О чем свидетельствует Григорий Турский в своей «Истории франков», говоря, что и под конец жизни Хлодвиг собственноручно убивал своих врагов, в том числе родственников.


[Закрыть]. Однако в политике Хлодвиг охотно прибегал к доводам религиозного характера. Так, война против вестготов была начата им под лозунгом борьбы с еретиками (арианами).

Летом 507 года франки, ведомые Хлодвигом и его сыном Теодорихом, разбили готов на равнине Вуйе366366
  В 10 милях от Пуатье.


[Закрыть]. Ту зиму Хлодвиг провел в Бордо, а весной 508 года захватил столицу вестготов – Тулузу. Он стремился «освободить от еретиков» всю Галлию, однако вмешательство остготского короля Теодориха остановило его.

В 508 году Хлодвиг получил признание от императора Востока: Анастасий (491—518) даровал ему титул почетного консула и прислал царские регалии. Он избрал своей резиденцией Париж, где и скончался в 511 году, оставив королевство четырем сыновьям, которые «разделили его между собой на равные части»367367
  Григорий Турский История франков. III.1.


[Закрыть].

Таким образом, держава франков в 511 году распалась на 4 королевства с центрами в Реймсе, Орлеане, Париже и Суассоне.

Раздел королевства стал возможен в силу обычая германцев передавать по наследству сыновьям земли. И так как по праву завоевания территория Галлии принадлежала Хлодвигу, ему наследовали сыновья, между которыми она была поделена на равные части.

Сочетание родового принципа с владением землями свойственно политическим образованиям типа квазигосударства, к каковым относились варварские королевства, чьи территории признавались родовым земельным владением правящей династии. Для такого политического образования еще не было характерно единоначалие. Так Хлодвиг правил вместе Сигибертом Хромым (королем рипуарских франков). Хотя он и пытался стать единственным лидером франков, для чего после войны с готами занялся устранением своих многочисленных родственников. Однако, как мы видим, территория королевства франков после его смерти была разделена между сыновьями покойного короля, который, по сути, был всего лишь военным вождем, что добыл в бою земли, подлежащие, как трофей, дележу.

Несколько иным образом обстояли дела в королевстве остготов Теодориха (Великого). Он правил с опорой не только на германцев и их традиции, но и на римлян. Так, продолжались заседания сената, что в это время приобрел даже некоторое влияние. А, главное, ни Одоакр, ни Теодорих ничего не меняли в римской администрации: бюрократический аппарат империи Запада, хотя теперь и на ограниченной территории, продолжал функционировать. Римляне, среди которых были и известные личности вроде Боэция или Кассиодора, сохраняли свои посты, даже более того – они продвигались по карьерной лестнице, служа «варварским» королям.

Как пишет современник, при Теодорихе поддерживалось равноправие между германцами и римлянами, за исключением одной сферы – военной службы, на которой состояли одни лишь «варвары».

Королевство Теодориха, включало помимо Италии, также территории современных Швейцарии, Австрии и Далмации. Столицей Теодорих, по традиции своих предшественников, избрал Равенну, хотя Риму он даровал привилегии: там он восстанавливал разрушенные в ходе трех разграблений «вечного города» памятники и даже возобновил игры в Колизее, которые были запрещены при Гонории.

Эпоха правления Теодориха (493—526) была временем восстановления деловой активности, – развития сельского хозяйства и торговли, а в культуре наблюдался взлет, который поздние историки назвали «Остготским возрождением».

Однако в конце своего правления Теодорих столкнулся с ростом оппозиции в лице римского сената: часть аристократии, по-видимому, оказалась недовольна правлением короля-еретика и попыталась найти покровителя в лице императора Востока. Однако послание, направленное в Константинополь, было перехвачено, а сенатор, его отправивший, предстал перед судом.

На суде в его защиту выступил Боэций, что после этого попал в темницу, где он провел остаток своих дней, незадолго до смерти написав свой главный труд «Утешение философией». Подверглись преследованиям и другие сенаторы, а также папа римский Иоанн I, который, как и Боэций, умер в заключении.

Сам Теодорих скончался в 526 году, а вскоре его королевство осталось один на один с могущественной империей Востока, которая не только смогла выстоять под напором «варваров», но в VI веке попыталась вернуть себе утраченные территории на Западе.

***

Юстиниан (527—565) – выходец из низов греко-римского общества, наследовавший престол императора (по-гречески – василевс) за своим дядей Юстином I. Его правление ознаменовалось разнообразными, порой весьма драматичными событиями. Он начал как законодатель, поручив своему министру – квестору Священных палат Трибониану подготовку свода законов, в который в 534 году вошли Кодекс Юстиниана, Дигесты и Институции.

В январе 532 года в Константинополе вспыхнул бунт, известный как «Ника» («Побеждай!), – то, что кричали зрители на ипподроме своим возницам. Собственно восстание «Ника» началось на столичном ипподроме и закончилось там же.

Ипподром в Константинополе, так же как и Большой цирк в Рим, был сосредоточением жизни не только городских низов, но и верхов, которые объединялись в две фракции: синие (сенаторы) и зеленые (торговцы), – они не только «болели» за своих возниц, одетых в наряды соответствующего цвета, но также оказывали некоторое, порой значительное, влияние на политику.

Теперь же эти влиятельные фракции объединились против высших сановников империи, организовав выступление городского плебса, что сопровождалось уличными боями, погромами и поджогами зданий (так, в огне пожара сгорела базилика Святой Софии). В конце концов, разъяренная толпа осадила даже Большой дворец, где укрылся император: Юстиниан планировал побег из столицы, но его от этого шага отговорила жена – царица Феодора. Большую поддержку в эти дни императору оказал евнух Нарсер, который, действуя подкупом, переманил на сторону Юстиниана ряд сенаторов. Между тем восставшие решили поставить нового Августа – племянника Анастасия I Гипатия. Однако малочисленные отряды под командованием полководцев Велизария и Мунда напали на ипподром, где повстанцы собрались для его коронации. В результате жертвами резни стало около 30 тысяч человек.

Бунт был подавлен, а на следующий год Велизария император направил на завоевание Африки. Для войны с вандалами был выбран подходящий момент – их флот в это время находился вдалеке от столицы, подавляя восстание на Сардинии. Греко-римляне высадили десант и в сентябре 533 года захватили Карфаген.

К лету 534 года Константинополь вернул контроль над богатой зерном и стратегически важной провинцией.

По-видимому, с этого времени Юстиниан поставил своей главной целью – восстановление империи в прежних границах. После уничтожения королевства вандалов в Африке следующей на очереди была Италия, которая после смерти Теодориха управлялась его дочерью по имени Амаласунта, регентшей при малолетнем внуке Теодориха – Аталарихе. Однако тот умер в 534 году, а пришедший к власти двоюродный брат Амаласунты убил ее, что было использовано Юстинианом в качестве предлога для вторжения в королевство остготов.

В 535 году полководец Велизарий переправился из Африки и высадился на Сицилии с отрядом всего в 7500 человек368368
  Так пишет Прокопий Кесарийский в труде «О войне с готами».


[Закрыть]. С этими силами ему удалось в короткий срок покорить не только этот остров, но также и юг Италии, включая Неаполь.

В декабре 536 года отряд Велизарий без сопротивления занял Рим. Однако в это время готы провозгласили королем («подняли на щит») опытного военачальника Витигеса, который уже в феврале 537 года, собрав 150-тысячную армию, выступил в поход на Рим. Он осадил «вечный город», который защищал небольшой отряд греко-римлян под командованием Велизария. Осада продолжалась без малого два года, и за это время осажденные 69 раз совершали успешные вылазки, нанося значительный урон готам.

В конце концов, Витигес пошел на перемирие с Велизарием, а потом и отступил от Рима.

В мае 540 года Велизарий, обманув ожидания готов, беспрепятственно вступил в их столицу – Равенну. После чего с плененным Витигесом отправился в Константинополь, где вскоре попал в опалу (по навету своих противников).

Между тем вождем готов, которые были оттеснены к северу от реки По, стал Тотила, – он повел решительную борьбу с империей Востока, разбивая греко-римские отряды.

В последующее время он дважды осаждал и брал Рим. И, в конце концов, к 550 году не только отвоевал у Константинополя Италию, но, построив флот, атаковал Балканы.

Эти рейды заставили Юстиниана принять срочные меры, и весной 552 года он отправил в Италию своего евнуха – полководца Нарсера, который блестяще справился с поставленной задачей: летом разгромил готов в битве при Тагине, эффективно выставив пеших лучников против «варварской» конницы. В том бою пало около 6 тысяч готов вместе с их королем.

Потом Нарсер занял Рим и осадил Кумы, а в октябре того же года в битве при Везувии он уничтожил войско нового готского короля, который повторил судьбу Тотилы.

Так, в 555 году остготское королевство в Италии прекратило свое существование.

Еще ранее, в 552 году, ромеи (греко-римляне), вмешавшись в междоусобицу в королевстве вестготов, захватили юго-восточную часть Испании вместе с Новым Карфагеном.

Однако на этом завоевания Юстиниана остановились. Очевидно, он столкнулся с нехваткой материальных и людских ресурсов, вызванной, в том числе, эпидемией бубонной чумы, что в 540-е годы выкосила около 66 млн. человек на Востоке, а в Европе от нее погибло до 25 млн. человек369369
  Супотницкий М. В., Супотницкая Н. С. Очерки истории чумы: в 2 кн. М., 2006. 468 с.


[Закрыть].

Еще одно бедствие, которое пришлось на время правления Юстиниана – сильное похолодание. Так, по сообщениям современников, в 535—536 годах солнце «давало тусклый свет», что, по-видимому, было вызвано извержениями вулканов, выбросившими в воздух массы пепла, разносимого ветром.

Не удалось Юстиниану осуществить свою мечту и возродить в былом величии Римскую империю. Вместе с тем идея всемирного царства (Рима) в сочетании с христианством православного толка, – стала основной идеологией греко-римской империи Востока (Византии), которая просуществовала еще почти тысячу лет. И эта идея была заимствована из Нового Рима (Константинополя) великим князем Московским Иваном III, при котором появилось имя «Россия».

***

Эпоха в Западной Европе, начиная с Юстиниана, и вплоть до Карла Великого названа в историографии «темными веками», поскольку об этом периоде (527—768) осталось совсем немного письменных источников.

Одно можно сказать наверняка: христианство в это время становится господствующим мировоззрением среди широких слоев населения, что подтверждается, в том числе, основанием целого ряда монастырей, начиная с обители в Монте-Кассино св. Бенедикта Нурсийского (529 год).

Монашество – это идеальный образ жизни в христианстве, который поначалу в IV – V вв. получил широкое распространение в Египте и других провинциях империи Востока. И только с VI века этот образ жизни начал находить приверженцев в землях бывшей империи Запада, где в народе все еще процветали языческие традиции, а правящие элиты «варварских» королевств, состоящие из германцев, крестились сугубо в политических целях, с большим трудом воспринимая религиозное мировоззрение, которое подразумевало отказ от борьбы и многих земных удовольствий во имя жизни вечной.

В самом общем виде религиозному мировоззрению присущи следующие основные ценности: из разряда духовных – это вера (в противовес разуму рационального, в том числе прагматического, мировоззрения), из материальных – земля (в отличие от рационального, где приоритет отдается движимому имуществу и, прежде всего, деньгам).

Средневековый монах кормится собственным физическим трудом, главным образом, обрабатывая земельный надел, принадлежащий всей обители. Он и его братья живут, согласно уставу, разработанному Бенедиктом Нурсийским, деля дни между работой, молитвами и отдыхом, во время которого предаются чтению и переписке рукописей. Постепенно монастыри становятся центрами образования, отбирая эту роль у городов, чье значение в эпоху раннего Средневековья в Западной Европе существенно падает.

Историки зачастую склонны видеть в упадке европейских городов проявление кризиса поздней античности. Но вряд ли это можно связать с нашествиями «варваров», которые, как мы видели, хотя и грабили города империи, но отнюдь не разрушали их, а, кроме того, долгое время выступали союзниками (федератами) империи, заинтересованными в построении мирной жизни на ее территории.

Попытки увязать снижение роли городов с экономическим кризисом поздней империи Запада, по-видимому, также во многом беспочвенны: известно, что Италия еще процветала в правление остготского короля Теодориха (Великого).

Единственное, что наверняка оказывало воздействие, так это климатические изменения, а именно, «вулканическая зима» 535—536 годов, вызвавшая сильное похолодание, что, конечно, не могло не отразиться на сельском хозяйстве.

Однако массовые переселения в сельскую местность едва ли можно объяснить только изменениями климата. Германцы принесли в покоренные земли свою культуру, которая была далека от городского образа жизни370370
  Еще Тацит в конце I века писал, что германцы «совсем не живут в городах».


[Закрыть]. Так, германские вожди, в том числе, короли и герцоги, зачастую предпочитали жить в своих загородных резиденциях, называемых на латинский манер «виллами».

Европейские города приходят в запустение, зарастают травой, превращаясь порой в пастбища: так, в Риме на форуме паслись коровы.

В целом, религиозному (христианскому) идеалу чужда деловая, то есть торговая, и, особенно, развлекательная активность городов: театральные и цирковые зрелища критикуют в своих трактатах «отцы церкви», включая Августина Аврелия.

По-видимому, сельский образ жизни наиболее способствует христианскому идеалу покоя: набожные люди селятся в деревнях или вблизи монастырей, где зачастую заканчивают свои земные дни, принимая постриг перед смертью.

В этом свете похолодание, как и «Юстинианова чума», а также падение Рима, видятся жителям бывшей империи Запада «карой Божьей» за грехи, в чем, конечно, их стремятся убедить официальные представители церкви, начиная с римских пап и заканчивая приходскими священниками.

Роль церкви значительно возрастает – она находит поддержку у вождей «варваров», которые при крещении становятся «христианскими королями», обретая опору своей власти в ее религиозном освящении, выражаемом формулой «король Божьей милостью».

Впрочем, образ жизни большинства «христианских королей» эпохи Средневековья был далек от идеала христианства: по своей сути, они оставались грубыми язычниками, полагающими смысл жизни в борьбе за власть, что, впрочем, можно сказать о политиках во все времена.

***

После смерти Юстиниана (565 год) частично воссозданная им Римская империя почти сразу начинает рушиться.

В 568 году в северную Италию вторгаются из Паннонии лангобарды («длиннобородые»)371371
  Германские племена, родственные свевам.


[Закрыть], – под предводительством короля Альбоина они наносят разрозненным отрядам ромеев ряд поражений, что положило начало новому германскому завоеванию Италии.

Второй король лангобардов (Клефа) захватил Павию, сделав ее своей столицей. Однако после его смерти племенные вожди (герцоги) десять лет отказывались выбирать нового короля, дабы не лишиться своих привилегий и власти на своих землях.

Короля, в конце концов, герцоги все-таки избрали, но созданное таким образом королевство лангобардов представляло собой типичное кваизигосударство, – союз протогосударств (герцогств372372
  Наиболее значительные герцогства: Беневенто, Сполето, Фриуль, Трент.


[Закрыть]) по типу конфедерации. Власть короля носила ограниченный характер. По сути, он был лишь «первым среди равных», что, конечно, не делало его полноценным лидером страны, почти всю историю этого королевства разделенной по линии «Рим-Равенна»373373
  Эти города, как и ряд территорий на юге Италии, продолжала контролировать империя Востока (Равеннский экзархат).


[Закрыть] и при этом часто сотрясаемой от мятежей и бунтов с участием родовой знати.

В VII веке лангобарды, бывшие арианами, переходят в католичество (никейское вероисповедание).

В 643 году принят эдикт Ротари – первый письменный свод законов лангобардов, содержащий нормы их обычного права. Этот свод законов в дальнейшем был значительно дополнен в правление Лиутпранда (712—744), при котором королевство лангобардов достигло апогея своего могущества. Этому королю удалось уменьшить влияние герцогов, хотя окончательно подавить их сепаратизм он оказался не в состоянии.

Один из многочисленных законов, принятых в правление Лиутпранда, отменял запрет на браки между лангобардами и римлянами, что способствовало их дальнейшему слиянию в единый германо-римский народ, получивший впоследствии название «итальянцев»374374
  В этногенезе этого народа также приняли участие готы.


[Закрыть].

Уже после смерти Лиутпранда в 751 году лангобарды захватили Равенну. Это был их наибольший успех в борьбе с ромеями. Однако падение Равенны сильно напугало папу римского Захарию, который обратился за помощью к франкам, что в дальнейшем приведет к возникновению Папского государства, как и уничтожению королевства лангобардов.

Во многом схожая ситуация сложилась и в королевстве вестготов, которое после гибели Алариха II в битве у Вуйе (507 год) лишилось почти всех земель в Галлии и погрузилось в длительную междоусобицу, чем воспользовался остготский король Теодорих, присоединив испанские владения вестготов к своему итальянскому королевству.

После его смерти в 526 году среди вестготов снова начались междоусобицы, которые на некоторое время остановил сильный король по имени Леовигильд (568—586), – он действовал жестоко в отношении родовой знати, подавляя сепаратизм, и установил династийный принцип наследования власти.

В 570—572 годы он отвоевал у ромеев большую часть юго-восточной Испании, захваченной военачальниками Юстиниана, а в 575 году покорил королевство свеев на северо-западе страны.

Леовигильд сделал многое для того, чтобы его королевство приблизить к идеалу, каковым для него была империя ромеев. Так, при дворе он ввел пышный церемониал и королевские облачения.

В 578 году Леовигильд, вопреки обычаям германских вождей, основал город, названный им в честь своего сына Реккополис, который стал резиденцией наследника престола и был построен по римским стандартам: с дворцом на холме, с акведуком, с жилыми кварталами и рынками.

Наконец этот король отменил запрет брака между римлянами и готами, что привело к слиянию двух народов в один, называемый «испанцы».

Однако Леовигильд все еще хранил арианское вероисповедание. В то время как его сын Реккаред (586—601), восшедший на престол после смерти отца, крестился заново – по католическому обряду, а в 589 году он созвал Третий Толедский собор, на котором арианские епископы и готская знать подписали никейское вероисповедание.

Леовигильд и Реккаред, на первый взгляд, укрепили королевскую власть, однако устойчивость правления оказалась иллюзией. Так сын Реккареда был свергнут после двухлетнего пребывания на троне. В 633 году Четвертый Толедский собор, действуя в интересах родовой знати, отменил наследственный принцип передачи власти и вернул выборность короля.

В 642 году, после того как Хиндасвинт был провозглашен королем советом знати и епископов, он начал борьбу с могуществом аристократии, укрепив свою власть и пытаясь добиться отмены правила выборности (75 канон 4-го Толедского собора). Он заменял представителей старой родовой знати лично преданными ему служилыми людьми. Его сын Реккесвинт, которого Хиндасвинт сделал соправителем при жизни, после его смерти продолжил начинания отца, однако добиться отмены принципа выборности короля ему не удалось.

По факту король вестготов, как и король лангобардов, оставался «первым среди равных» – полноценным лидером страны он так и не стал.

В 709 году аристократы возвели на престол Родериха, который вскоре выступил в поход против басков (васконы). Тем временем, над королевством вестготов нависла грозная опасность, исходящая от арабов, которые к 710 году завоевали всю Северную Африку. В июле 711 года отряд из семи тысяч воинов ислама под командованием Тарика ибн Зияда пересек на четырех кораблях Гибралтарский пролив.

Мусульмане, среди которых большинство были берберы, двинулись на север по направлению к Севилье. 19 июля 711 года они встретились с вестготами у реки Гуадалете и нанесли им сокрушительное поражение. В том бою пал король Родерих.

Вскоре без сопротивления мусульмане заняли столицу королевства вестготов – Толедо.

К 718 году они захватили большую часть Пиренейского (Иберийского) полуострова, за исключением земель на севере, где им было оказано ожесточенное сопротивление со стороны басков (васконы), а также вестготов, что укрылись в гористой местности на северо-западе, где вскоре возникло королевство Астурия, впоследствии переименованное в Леон.

Короли Астурии начали медленный и длительный процесс отвоевания земель Испании у мусульман, что в истории известен как «реконкиста».

Итак, в королевствах лангобардов и вестготов королевская власть была ограничена сильным влиянием родовой германской знати. Несколько иначе поначалу дела обстояли в королевстве франков, чьи правители установили династийный принцип передачи власти, который, однако, сочетался с дроблением государства, рассматриваемого как родовое владение (по праву завоевания), на уделы.

После раздела 511 года франкам удалось захватить Бургундию, а также Тюрингию. По мере смерти королей их владения делились между оставшимися в живых представителями правящего дома «длинноволосых» Меровингов. В конце концов, остался только Хлотарь, который ненадолго объединил все земли, захваченные франками, под своим началом. Однако после его смерти в 561 году франкское королевство снова было разделено на несколько уделов, из которых впоследствии образовалось три крупных королевства: Нейстрия (на северо-западе Галлии), Австразия (на востоке, включая территории за Рейном) и Бургундия.

Эти королевства часто между собой воевали. Так, во второй половине VI века разгорелся конфликт, получивший название «войн Брунгильды и Фредегонды» (по именам королев Австразии и Нейстрии, влиявших на политику своих мужей).

Борьба шла с переменным успехом, но, в конце концов, произошло новое объединение трех государств под эгидой Нейстрии. Этому способствовал переход австразийской знати в лице Арнульфа Мецкого и Пипина Ланденского на сторону короля Хлотаря II, сына Фредегонды, которому они выдали на расправу своего короля и королеву Брунгильду.

В 613 году Хлотарь стал королем всех франков. Однако вскоре в благодарность знати за свое возвышение он должен был подписать Парижский эдикт, даровав аристократии ряд привилегий и ограничив собственную власть. С этого времени растет влияние нескольких знатных семейств, в частности арнульфингов и пипинидов, которые породнились и в дальнейшем дали начало новой королевской династии.

Возвышение аристократии сопровождается усилением роли должности майордома, что вначале был старшим слугой короля, заведующим его дворцовым хозяйством, но постепенно превращается в фактического руководителя государства.

При Хлотаре II Пипин Ланденский стал майордомом Австразии. После смерти Пипина в 640 году за должность майордома разгорелась нешуточная борьба между его сыном Гримоальдом и другим претендентом из числа австразийской знати Оттоном. В конце концов, Оттон пал от руки убийцы, подосланного Гримоальдом, который занял вожделенный пост майордома при короле Сигиберте III.

Гримоальд, стремясь к полноте власти, добился того, чтобы его сын был усыновлен королем и после смерти последнего в 656 году взошел на престол, что, однако, вызвало сопротивление франкской знати, которая, в свою очередь, добилась свержения и казни обоих.

В 680-е годы, когда эфемерное единство франков в очередной раз распалось, между королевствами вновь разгорелась борьба, в которой ведущую роль играли майордомы Австразии и Нейстрии. Так, в 687 году майордом Австразии внук Пипина Ланденского Пипин Геристальский выступил против своего коллеги из Нейстрии-Бургундии Берхара и его короля Теодориха III. Войска противников встретились у селения Тертри и, несмотря на численное превосходство врага, майордом Пипин, использовав хитрый обходной маневр и эффект внезапности, разгромил нейстрийцев и бургундцев. Майордом Берхар бежал и вскоре был убит, а войско Пипина дошло до Парижа, где он вступил в переговоры с Теодорихом.

Пипин Геристальский, возможно, по договоренности с королем был приглашен на должность майордома Нейстрии и Бургундии. Он принял титул «dux et princeps Francorum» (герцог и принцепс франков) и сделал должность майордома наследственной, а королей возводил на престол по своему произволу.

Начиная с этого времени, короли из династии Меровингов отстраняются от власти: королевством де-факто управляют майордомы из рода Пипинидов.

Пипин Геристальский правил до 714 года. Его сын Карл пришел к власти в результате долгой борьбы со своей мачехой, заточившей его в темницу, и нейстрийцами, стремившимися к независимости.

Карл не только вышел победителем из этой гражданской войны (714—719), но и значительно расширил пределы своего королевства, которое в это время столкнулось с арабской угрозой.

В 719 году арабы перешли Пиренеи и захватили Нарбонну, а два года спустя осадили Тулузу, но потерпели поражение под стенами этого города, что на десятилетие остановило их продвижение вглубь Европы.

Весной 732 года наместник (вали) Аль-Андалус Абд ар-Рахман собрал большое войско и вторгся в Аквитанию, чей герцог Эд (Великий) потерпел ряд поражений в битвах с арабами, после чего отправился в Париж – просить помощи у майордома Карла.

Для борьбы с арабами, чьей ударной силой была кавалерия, Карл собрал конное войско, раздавая земли в пожизненное держание под условием несения военной службы (бенифиций)375375
  Бенифиций – с лат. «благодеяние», форма условного земельного владения, которая в дальнейшем превратилась в полную собственность – феод (лен).


[Закрыть]. Для пополнения земельного фонда он прибегал, в том числе, к конфискации земель у представителей знати и секуляризации церковных земель, что явилось выражением рационального подхода в политике. Таким способом сформированное рыцарское войско выступило навстречу грозному противнику, который к тому времени взял и разграбил Бордо и, безуспешно осадив Пуатье, двигался к богатому Туру.

Осенью 732 года арабы отступили от Тура и вернулись к Пуатье, где дали франкам бой, который завершился разгромом арабского войска и гибелью его предводителя. Арабы ночью покинули свой лагерь, бросив всё награбленное в Аквитании, что досталось победителям.

Карл, получивший за эту победу почетное прозвище «Мартелл» (то есть молот), воспользовался случаем, чтобы подчинить Аквитанию.

В 737 году после смерти короля Теодориха IV он не стал никого сажать на трон, но и сам не принял королевского титула. На протяжении четырех лет он правил единолично, а потом передал власть своим сыновьям – Карломану и Пипину (Короткому).