Электронная библиотека » Владимир Живетин » » онлайн чтение - страница 17


  • Текст добавлен: 1 октября 2015, 04:01


Автор книги: Владимир Живетин


Жанр: Прочая образовательная литература, Наука и Образование


Возрастные ограничения: +12

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 17 (всего у книги 27 страниц) [доступный отрывок для чтения: 7 страниц]

Шрифт:
- 100% +
4.3. Человек как интеллектуально-энергетическая динамическая система
4.3.1. Факторы риска

Рассмотрим факторы риска, влияющие на интеллектуально-энергетическую систему человека, создающие соответствующие опасные состояния (значения) человеческого потенциала θч. Согласно эволюции интеллектуально-энергетической системы человека [32], проблемы человеческого риска решались на следующих уровнях:

– духовно-религиозном (Jч1);

– философском (Jч2);

– научно-материальном (Jч3),

которые характеризуются соответствующим информационным потенциалом Jч = (Jч1, Jч2, Jч3). При этом происходил синтез структуры знаний о человеческой природе, человеческом потенциале θч.

Выделим цели Ц, создаваемые человеком, направленные на поддержание потенциала человека в области допустимых значений:

Ц1 – самовоспроизводство (самопродолжение);

Ц2 – самосохранение;

Ц3 – самозащита;

Ц4 – самореализация, обновление информации (обновление вида).

Факторы риска, внутренние V и внешние W, формируют ошибки человека [26], создающие отклонение человеческого потенциала на величину δθч, в том числе и прежде всего при формировании цели Ц = (Ц1, Ц2, Ц3, Ц4). Отклонения δθч направлены, как правило, на уменьшение θч и обусловлены ошибками принятия решений согласно имеющейся информации Jч = (Jч1, Jч2, Jч3) при выборе способов и методов реализации цели Ц.

Пусть цель Ц состоит в том, что необходимо обеспечить прирост человеческого потенциала на величину Δθч = θ(t) – θ(t0). Если θ(t) > θ(t0), то > 0. Если после реализации цели Ц в момент времени T > t величина Δθч изменилась и стала меньше нуля, т. е. δθч < 0, то система находится в критической области, так как ее потенциал убывает.

С учетом сказанного, выделим основные факторы риска при формировании человеческого потенциала подсистемами эгосферы.

1. Факторы, обусловливающие необходимость постоянно совершать оценку процессов жизнедеятельности в комплексе подсистем эгосферы:

– что делать;

– как делать;

– делать;

– оценивать сделанное.

Не всем дано реализовывать все в комплексе без ошибок, так как в обществе примерно 70 % тех, кто неадекватно отображает (идентифицирует) свои действия в социальной среде.

2. Факторы, обусловленные (порожденные) совокупностью генетических и интеллектуальных программ эгосферы, которые не способны:

– адекватно отображать бытие;

– определить свой смысл жизни и цель жизни согласно своим программам;

– найти пути и методы нейтрализации ошибок человеческой жизнедеятельности.

3. Творческо-интеллектуально-энергетические возможности (генетические программы) не совпадают с потребностями (материальными), определяемыми общественным сознанием.

Так, например, половое созревание (генетическая программа) происходит раньше, чем человек в современном обществе имеет возможность обеспечить материально свое потомство посредством своего интеллекта.

4.3.2. Вероятностные показатели риска

Рассмотрим построение количественных показателей риска и безопасности духовного потенциала человека. Для оценки состояния духовного потенциала человека рассмотрим его способности к достижению цели Ц в виде, например, духовного совершенства. С этой целью рассмотрим динамическую модель состояния эгосферы и пути ее достижения.

Модель 1. Введем:

– цели жизни истинные Ци и ложные Цл;

– пути достижения истинные Пи и ложные Пл.

Каждый человек в зависимости от состояния интеллектуально-энергетического потенциала может оказаться в одной из следующих ситуаций:


A1 = (Ц Ци, П Пи);

B1 = (Ц Ци, П Пл);

C1 = (Ц Цл, П Пи);

D1 = (Ц Цл, П Пл).


Как правило, Ц и П выбираются человеком под влиянием некоторой совокупности случайных факторов V, W – внешнего и внутреннего происхождения соответственно. Наличие V и W порождает множество Ц и П, выбираемых человеком случайным образом. При этом получаем вероятностную модель, которая характеризует события А1, В1, С1, D1 как случайные.

Сопоставим каждому событию А1, В1, С1, D1 соответствующую вероятность:


Р(А1), Р(В1), Р(С1), Р(D1),


в результате получим:


Р(А1) = Р(Ц Ци, П Пи);

Р(В1) = Р(Ц Ци, П Пл);

Р(С1) = Р(Ц Цл, П Пи);

Р(D1) = Р(Ц Цл, П Пл).


Событие А1 приводит к истинной цели, т. е. цели, которая необходима обществу и человеку, несущая благо обществу и человеку.

Событие В1 – ноосфера функционирует правильно, аналитический ум, творящий анализ цели и пути ее достижения, работает с большими ошибками. Общество обязано научить, восстановить работоспособность человека.

Событие С1 – ноосфера человека деградировала, его духовная жизнь неадекватно отображает среду – общество бессильно изменить это. Такого человека надо отвратить от власти, творящей цели.

Событие D1 приводит к ложной цели, т. е. цели, которая наносит вред обществу и человеку. Если событие D1 имеет место для большинства общества, то общество деградирует и исчезает из бытия.

Модель 2. В данной модели цель формируется ноосферой (θ1), а оценивается душой (θ4), и тогда Ц = Ц1, θ4, θ1, δ4). Пути достижения цели формируются умом (θ2), а оцениваются душой (Е4), и тогда П = П2, θ4, δ2, δ4). При этом δ1, δ2, δ4 – ошибки подсистем целеполагания, целедостижения и оценки реализованных цели и путей соответственно.

Модель 3. В более простом случае задача формулируется следующим образом.

Цель Ц формируется ноосферой таким образом, что возможны (по причине погрешности δ1) два состояния цели: цель истинная Ци и цель ложная Цл. Оценка цели Цо осуществляется душой таким образом, что возможны (по причине погрешности δ4) две оценки: цель истинная Ци или ложная Цл. Данной модели соответствуют следующие события:


A2 = (Ц Ци, Цo Ци);

B2 = (Ц Ци, Цo Цл);

C2 = (Ц Цл, Цo Ци);

D2 = (Ц Цл, Цo Цл).


Указанным событиям соответствуют вероятности


Р(А2), Р(В2), Р(С2), Р(D2).


При этом мы полагаем, что пути достижения цели сформированы аналитическим умом без погрешностей.

Модель 4. Здесь рассматриваются пути достижения цели, которые формируются аналитическим умом (в процессе анализа), оцениваются душой. Каждая из этих подсистем (мы полагаем) при функционировании обладает погрешностями δ2, δ4 соответственно.

Пути достижения цели формируются аналитическим умом таким образом, что возможны (по причине δ2) два состояния путей: Пи – истинный; Пл – ложный. Оценка путей По достижения цели осуществляется душой таким образом (по причине δ4), что имеют место две оценки: Пoиистинная; Пoл – ложная.

Данной модели соответствуют следующие события:


A3 = (П Пи, Пo Пи);

B3 = (П Пи, Пo Пл);

C3 = (П Пл, Пo Пи);

D3 = (П Пл, Пo Пл).


Данным событиям соответствуют вероятности:


Р(А3), Р(В3), Р(С3), Р(D3).


При этом мы полагаем, что цель, сформированная ноосферой, идеальна, т. е. δ1 = 0.

Модель 5. В подавляющем большинстве человеческий потенциал по всем своим компонентам (θ(1)ч, θ(2)ч, θ(3)ч, θ(4)ч) в процессе функционирования эгосферы обладает погрешностями δ1, δ2, δ3, δ4 соответственно. Каждая из погрешностей оказывает влияние на подсистемы, обладающие соответствующим потенциалом и включенные в общую структуру, что обусловливает потери Δθ = (Δθ(1)ч, Δθ(2)ч, Δθ(3)ч, Δθ(4)ч).

В рассматриваемой модели на выходе эгосферы как динамической системы реализуется цель фактическая Цф, такая, что:


Цф = Ци + ΔЦ,


где Ци – цель идеальная или истинная; ΔЦ = ΔЦ(1)ч, θ(2)ч, θ(3)ч, θ(4)ч, δ1, δ2, δ4) – отклонение фактической цели от идеальной, обусловленное погрешностями δ1, δ2, δ4 функционирования ноосферы, ума, души (интеллектуальной системы).

Душа, осуществляющая контроль (оценку) состояния цели, за счет погрешностей своего потенциала δ4 осуществляет оценку Цо в виде


Цо = Цф + δЦ,


где δЦ = δЦ(4)ч, θ(3)ч, θ(3)ч, δ4, δ3); δ4 – погрешности контроля (оценки), вносимые отклонениями энергий, формируемых телом.

На основе опыта предыдущего анализа нам дана область допустимых значений Цф по минимуму (ЦфЦдоп), а мы назначаем минимальное значение измеренной цели Цoдоп > Цдоп. Запас Δ = (Цoдоп Цдоп) > 0 компенсирует погрешности δ4, δ3 (рис. 4.7). Запас Δ1 = (ЦдопЦкр) > 0 компенсирует внешние непредвиденные возмущающие факторы, здесь Цкр – критическое значение цели.


Рис. 4.7


В процессе функционирования для фактического значения цели Цф возможны два состояния:

ЦфЦдоп (допустимые значения, образующие множество Ωдоп);

Цф < Цдоп (недопустимые значения ).

При этом оценочное значение цели Цо, сформированное душой, в силу погрешностей оценки, может принимать значения:

Цo Цoдоп (допустимые значения Ωoдоп);

Цo < Цoдоп (недопустимые значения ).

В результате, согласно данной модели, возможны следующие события:


А4 = (Цф Ωдоп, Цo Ωoдоп,);

В4 = (Цф Ωдоп, Цo Ωoдоп);

С4 = (Цф Ωдоп, Цo Ωoдоп);

D 4 = (Цф Ωдоп,Цo Ωoдоп).


Данным событиям соответствуют вероятности


Р(А4), Р(В4), Р(С4), Р(D4).


Вычисление искомых вероятностей представляет самостоятельную проблему, которая достаточно подробно рассмотрена в работе [26].

Отметим, что для искомых величин риска и безопасности необходимо знать плотности вероятностей W(Цф, Цo) моделей, описывающих изменение Цф, Цo от совокупности факторов риска, влияющих на Цф(t) и Цo(t), в общем случае функций времени t.

4.3.3. Математическая модель процесса изменения человеческого потенциала

Человек, как и всякая динамическая система, реализует в процессе жизнедеятельности определенную цель [26]. Целью человека является самообеспечение, самопродолжение, самосохранение, самореализация. Для достижения этой цели необходим соответствующий человеческий потенциал θч(t). Человеческий потенциал создается эгосферой, представляющей собой динамическую систему. Эта динамическая система создает человеческий потенциал θч(t), обладая некоторым набором свойств, позволяющих ей выполнять цель как на генетическом, так и на интеллектуальном уровнях [1]. Как и всякая динамическая система, она обладает структурой, созданной согласно принципу минимального риска [32], обеспечивающему ей структурную устойчивость.

Структура эгосферы включает подсистемы, реализующие необходимые функциональные свойства на макроуровне для достижения цели. Каждая подсистема представляет собой динамическую систему, обладающую определенными функциональными свойствами при наличии интеллектуально-энергетического потенциала заданного уровня из области допустимых значений.

Человеческий потенциал включает: θч1(t), обеспечивающий синтез цели (целеполагание); θч2(t) – анализ цели (целедостижение); θч3(t) – целереализацию; θч4(t) – контроль над целью. При этом человеческий потенциал θч = (θч1, θч2, θч3, θч4) формируется эгосферой – динамической системой, структура которой приведена на рис. 4.8 [26, 29, 32]. Подробно о свойствах подсистем эгосферы сказано в работе [26].

В дальнейшем из человеческого потенциала θч(Еч, Jч, m) выделим энергетическо-информационные компоненты Еч, Jч, предполагая, что компонента т (в общем случае функция времени) на рассматриваемом интервале времени постоянна. Случай, когда т = т(t) и достигает критического значения ткр, требует специального рассмотрения.


Рис. 4.8


Пока не существует количественного показателя оценки θч и потенциала социальной среды или внешней среды θвс ни на моделях, ни экспериментально. Модель формирования Еч или Евс включает в себя затраты следующих энергий человека:


Е1 = Е1,1 + Е1,2,


где Е1,1 – энергия духа на синтез цели;

Е1,2 – энергия духа в социальной среде на организацию производства, на формирование коллектива и руководство;

Е2 – аналитического ума на анализ цели и формирования методов реализации цели;

Е3 – генетической подсистемы на реализацию цели (на личном уровне) здоровья (биофизического);

Е4 – душевно-эмоциональная энергия для формирования мобилизующей энергии (например, когда необходимо обеспечить единство коллектива);

(Е1, Е2, Е4) – на преодоление среды, получить предрасположенность к реализации принятой цели (уровень духовно-душевного состояния среды (Е1, Е4)ср).

Наша задача состоит в разработке математической модели, устанавливающей взаимосвязь, взаимовлияние духовного и материального, рождаемого социальной системой, посредством и благодаря человеческому интеллектуально-энергетическому потенциалу [3]. Только прикладывая энергию Е = (Е1, Е2, Е3, Е4), мы можем создавать материальную энергию Ем. При этом величина Ем зависит от величины Е.

Существует множество М, состоящее из людей, размещенных в некоторой среде на площади S. Каждый i-й элемент множества М производит материальную энергию Eчi(t) во внешней социальной среде. В простейшей модели мы можем не детализировать, не уточнять, какую именно энергию он производит. Однако будем утверждать, что Ечi > 0.

Если Ечi = 0, то i-й человек выбывает из социальной системы по причине либо смерти, либо пенсионного возраста. В последнем случае мы имеем Eчi < 0, так как он получает от общества, но он не производит материальную энергию.

Процесс созидания Eчi включает следующие этапы: 1) созидание цели в виде мыслей; 2) осмысление метода и пути реализации; 3) реализация цели; 4) осмыслив (оценив) полученное, человек создает новую цель и т. д.

Какова взаимосвязь синтезированных целей и интеллектуально-энергетического потенциала? Какова роль подсистемы контроля (души), которая одобряет или нет итоги трудов наших, направляя труды наши по верному или ложному пути? Воспользуемся принципом минимального риска [32], согласно которому каждая динамическая система, в том числе человек, представляет собой структуру с обратной связью, обеспечивающую структурно-функциональную устойчивость. В связи с этим эгосфера обеспечивает баланс человеческого потенциала на входе и выходе эгосферы:



при выполнении следующих условий:



где e1(t), e2(t) – потоки человеческого потенциала в единицу времени на входе и выходе соответственно; θч(t) – величина человеческого потенциала, имеющегося у него в данный момент времени t и частью которого он может распоряжаться; e1 = e1(t) – потоки поступающего потенциала; e2 = e2(t) – потоки расхода потенциала; θч0 – величина свободного потенциала в начальный момент времени t = t0; θг(t) – гарантийный запас человеческого потенциала, ниже которого начинается критическая область жизнедеятельности человека.

Система (4.2) описывает баланс человеческого потенциала, который представляет одну из форм проявления фундаментальных законов сохранения энергии.

Расход e2(t) связан с величиной ресурсного потенциала θч(t). Чем больше θч(t), тем больше человек может позволить себе расход. В общем случае эти соотношения нелинейные, но при небольшом изменении θч(t) и небольших вариациях e2(t) можно положить θч(t) = K1e2(t), где K1 = const в частном случае, а в общем случае – K1 = K1(t). При этом энергия Eч(t), информация Jч(t), масса mч(t) должны быть совместимы с потенциалом θс = (Ec, Jc, mc), поступающим из среды (из биосферы).

Дело в том, что Ec, Jc, mc среды имеют широкий диапазон изменения (в том числе качественный), передающего этот потенциал, в том числе в виде пищи. Если ресурсный потенциал θc(t), поступающий в эгосферу из среды, не совместим с θч(t), то наступает критическая ситуация для эгосферы. Так, если информация Jc, поступающая из среды, создает потери для эгосферы, то эта информация обусловливает риски эгосферы.

При этом в среду обетования эгосфера должна выдавать только тот потенциал, который позволит получить от среды качественно (структурно) совпадающий с человеческим. Кроме того, необходимо учитывать внутренние V(t) и внешние W(t) возмущающие факторы риска. Так, например, стрессы эгосферы как реакции на возмущения, исходящие от среды, обусловливают потери интеллектуально-энергетического потенциала эгосферы, который не восполняется средой, обусловливая потери человека.

При необходимости детализации энергетических потоков потенциала следует обратиться к математической модели вида



где (согласно рис. 4.8)



e(3)вых – выход эгосистемы в социальную среду, реализующую духовные и материальные цели в виде объектов.

Система устойчива, когда ее энергетический потенциал растет, т. е. когда Ėi(t) > 0 для всех i. Работа системы определяется начальными условиями. Так, например, энергетический потенциал Е1, имеющий место у данного человека [26, 29], может быть записан в виде E1(t0) = f1(c1, …, c4), где с1, с2, с3, с4 – свойства подсистем человека. Аналогичные соотношения могут быть записаны для Е2(t0), Е3(t0), Е4(t0).

Человеческий потенциал θч(t) включает в качестве компонент [26] на генетическом и интеллектуальном уровнях следующие потенциалы:

– творческий θчтв(t);

– трудовой θчтр(t);

– ресурсный θчpt);

– природный θчп(t).

Природно-ресурсный и природный энергетический потенциалы даны нам от биосферы. Они управляемы, но весьма трудно в процессе самосохранения [18].

Трудовой потенциал управляем интеллектуально-энергетическим потенциалом, который зависит от духовной системы, созданной данным обществом для данной социальной системы. Для естественника единственный путь повышения энергетического потенциала социальной системы состоит в создании искусственных источников энергии. Однако более важным для социальной системы и общества в целом является развитие интеллектуально-энергетического и трудового потенциалов человека.

Исторически сложилась иная ситуация там, где это не соблюдалось. Так, например, до тех пор, пока в Индии заботились об интеллектуально-энергетическом потенциале общества и социальной системы, она была и процветала [28]. Как только этот потенциал, управляемый социальной системой, стал подменяться трудовым, цивилизация начала деградировать.

Отметим особенность, характерную для любой динамической системы, в том числе для человека, если она попала в критическую область. При этом нарушается связь между Е(t) и J(t) в силу того, что E = E(J, t); J = J(E, t), m = m(J, E, t), θ = (E, J, m). Последние функции в критической области нелинейные, стохастические.

В области допустимых значений Ωдоп человеческого потенциала имеет место θ = (E, J, m), которая реализует заданную цель. В критической области Ωкр структура на малом отрезке времени δt остается неизменной, но функциональные свойства Фi подсистем (i = 1, 2, 3, 4) изменяются. Но если время пребывания δt динамической системы больше некоторого критического значения τкр, то нарушается и структура, и мы получаем новую систему, способную реализовывать иные цели. Так, например, человек, став наркоманом или алкоголиком, становится новой системой функционально. И если он был специалистом (ученым), способным решать важные проблемы, то все это теряется. При этом интеллектуальная энергия человека не исчезает, превращаясь в иную, так же, как и информация изменяется и переходит из J в J*4.

Отметим, что математические модели при переходе из Ωдоп в Ωкр изменяются в силу изменения функциональных свойств Ф(E, J) подсистем, необязательно всех.

Погрешности интеллектуальной системы

Рассмотрим погрешности идентификации объектов среды при формировании цели и, прежде всего, синтеза систем для формирования цели и смысла жизнедеятельности. При этом синтез систем выступает как составная часть идентификации объектов среды.

Процесс идентификации включает в себя:

1) контроль объектов или процессов внутренней и внешней среды (реализует душа);

2) синтез моделей объекта, подлежащего идентификации (реализует ноосфера);

3) анализ модели объекта, выдача заключения о близости реального процесса (фактического) или объекта и синтезированного (реализует аналитический ум).

Таким образом, процесс идентификации реализует интеллектуальная система человека. Внутренняя идентификация эгосферы на уровне души и генетических программ обладает погрешностями δ4(t); внешняя идентификация среды на уровне аналитического ума – погрешностями δ2(t). Идентификация итоговая, духовная, на уровне ноосферы, позволяющая формировать цель и смысл жизни, т. е. жизненные процессы, обладает погрешностями δ1(t).

Риск итоговой духовной идентификации R1 = R111, δ2, δ4) обусловлен отличием результатов идентификации внутренних и внешних, что обусловливает погрешности реализации цели жизни. При этом R1 обусловливает основные страдания человека, R1 – одна из основных компонент трудной судьбы человека. По поводу духовного мира такого человека в работе [26] сказано: «Он бродит снаружи вокруг объектов и не захвачен ими; его мысли (ноосферы) не рождены и не питаются логосом той или иной вещи или ситуации, поэтому они лишены внутренней необходимости. Его участь – бесплодное скольжение, он становится жертвой множества возможностей и не в состоянии достичь единственной реальности».

Повсюду в бытии наблюдаются сосуществование и взаимодействие, они отражают бытийную полноту, свойственную всей материальной сфере. Особое положение наблюдается в духовной личности, обладающей осознанным, рационально просветленным бытием, способной познавать и любить, носительнице нравственности. Духовная личность намного содержательнее и глубже всего, чем владеет человек. Ей свойственны поступки, адекватные событиям среды, она однозначно реагирует на внешние события, она прогнозируема в своих действиях, т. е. в своих мыслях и идеях, которые формирует ноосфера. Такой способ синтеза нравственности творит простоту, не примитивность и смысловую бедность, а простоту единства, в духовном совершенстве различных людей независимо от положения в иерархии духовных систем. Только такая простота может оградить мир от духовного невежества, духовного растления, обусловливающих физическую смерть.

Духовно бедный человек – примитивный. Как быть с таким человеком? Что нужно, чтобы он стал духовно совершенным? Возможно ли это? Нужно ли это? Кого мы относим к духовно бедным? Ограничимся тремя категориями:

– интеллигенция;

– рабочие;

– крестьяне.

Среди крестьян и рабочих есть много духовно бедных, возможно, из-за невостребованности их духовного потенциала в обыденной жизни. Так, мысли крестьянина, созданные ноосферой, сосредоточены вокруг скота и поля. Его интерес к животным и полю исчерпывается прагматикой. Отказ от осмысления объектов их повседневной заботы является причиной их бездуховной жизни, когда ноосфера практически не востребована. Реализуются стандартные цели.

К духовно бедным следует отнести и тех, у кого духовно-интеллектуальные способности малы, т. е. они не способны понять структурно-функциональные свойства вплоть до примитивных сфер бытия. Для них все сложно и запутанно там, где необходимы глубокие и тонкие подходы. Почти полностью отсутствует идентификация событий и объектов и синтез идей для формирования решений.

К духовно бедным следует отнести людей, упрощающих все процессы и объекты до невозможности, до абсурда. Они лишены интуиции, которую формирует ноосфера. Они, отрицая глубинное и иерархическое обустройство бытия, упрощая все мироздание в целом, еще дальше отстоят от истины, чем те, кто усложняет мироздание.

Нелегитимное упрощение свойственно человеку, который перепрыгивает необходимые стадии созревания и духовного роста, проходит, не замечая всех проблем. Главная его ошибка – он упрощает крутое восхождение к духовному совершенству, заменяя такое восхождение увеселительными прогулками. Такие люди остаются на низшем уровне бытия, никому не нужными, а в итоге и самим себе. Настоящей истины, безошибочной, неразрывно связанной со смысловой полнотой и глубиной, достигнуть чрезвычайно сложно. Мы всегда должны исходить из мысли, что истину знает только Творец. Это закон духовной жизни, которому подчиняется все в духовном мире. Насколько сложно получить истину, зависит от духовного мира человека.

Людям с духовным миром, творящим негативную простоту (или образ мыслей), свойственно упрощать наши модели бытия. Они либо ограничиваются низшими уровнями бытия, либо формируют общие суждения, рассматривая частицу бытия, либо искажают истину о бытие, заимствованную из низших сфер. Иногда простота формируется сознательно и на основе иллюзий.

Как правило, истина проста по сравнению с заблуждением, однако постичь эту простоту труднее, ибо здесь необходимо напрягать свой интеллект. Породить заблуждение легко и просто. Главная ошибка кроется в непонимании, а иногда и нежелании, невозможности преодолеть трудности постижения истинной простоты. Часто в истоках таких ошибок лежит умственная отсталость, обусловленная ленью, когда духовно-душевный потенциал пребывает «на дне» своей природы.

Возможности человека неисчерпаемы, ему нет преград в достижении духовного совершенства. Если человек примитивен из-за отсутствия одаренности, врожденных способностей, то даже в этом случае он способен постичь простоту и единство духовного мира, постигая Учение Христа. Отсутствие одаренности не создает непреодолимого препятствия в постижении духовного совершенства. Мы должны принести в жертву низкое (свое) более высокому, а затем отказаться от высокого ради высшего – Учения Христа и духовного совершенства.

При этом душа творит микроцели, дух – макроцели на месяцы, годы, жизнь. Микроцели сиюминутные подлежат реализации сейчас. Те, у кого правит душа, – пессимисты, у них нет целей на жизнь, нет глобального смысла жизни. Все сиюминутное. Те, у кого правит дух, – оптимисты, они верят в то, что они делают, что это будет нужно завтра. День должен начинаться для верующего с общения с Богом, для атеиста – с духовно-душевного настроя. В любом случае должна быть дана установка психоэнергетическому пространству о цели жизни на сегодня и о смысле жизни на завтра (потом). Тем самым решается одна из самых важных проблем эгосферы – единство в достижении цели жизни духа, души и ума – то, чего сегодня практически ни у кого нет.


Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5 6 7
  • 0 Оценок: 0

Правообладателям!

Данное произведение размещено по согласованию с ООО "ЛитРес" (20% исходного текста). Если размещение книги нарушает чьи-либо права, то сообщите об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?


Популярные книги за неделю


Рекомендации