Текст книги "Шаманка-5. Тайное и явное. Энциклопедия шаманских обрядов"

Глава 28. ИСЦЕЛЕНИЕ С ПОМОЩЬЮ РУК

Такой метод используется опытными шаманами в качестве временной меры для снятия острой боли перед серьёзным медицинским лечением.

Боль «накручивается» на руку шамана как на веретено, а затем сбрасывается в предмет-ловушку. Такой ловушкой может быть деревянная палочка или обычный карандаш, зажатый в кулаке шамана. Позже они со всем накрученным сжигаются в костре во время зимнего солнцестояния.

Порой шаману приходиться буквально «вытягивать за уши» дух болезни из пациента и помещать в заранее приготовленную куклу.

Чтобы не подцепить негативные энергоформы или духов болезней, шаманы обычно надевают с помощью Духа Огня «огненные перчатки».

Глава 29. ИСЦЕЛЕНИЕ ТЕЛА ПУТЁМ СОДРОГАНИЯ ЗЕМЛИ

Случается, что шаман не готовился к проведению лечебного камлания, и у него нет с собой бубна, а человеку нужно срочно помочь. Тогда опытные шаманы проводят обряд «Содрогание земли».

Больного укладывают на землю. Затем шаман призывает Духа Земли и Духа-Хранителя Срединного мира, но не с помощью бубна, а ударами ступнями ног о землю вокруг исцеляемого.

В другом варианте удары о землю производятся одноразовым посохом, сделанным из ствола срубленного дерева, который позже сжигается в костре. При этом дополнительно призывается ещё и Дух Всемирного Древа, который помогает выбрать молодое дерево для посоха и перевоплотить обитающего в нём Духа Дерева.

Почувствовав присутствие Духа Земли и Духа-Хранителя Срединного мира, а во втором варианте – ещё и Духа Всемирного Древа, шаман перестаёт обстукивать землю вокруг пациента, ложится на землю рядом с ним и впадает в транс. Он просит явившихся Духов избавить человека от страданий и наблюдает за ходом процесса. При этом шаман часто получает информацию о том, что нужно изменить исцеляемому в своей жизни, чтобы не болеть.

Выйдя из транса, шаман сообщает об услышанном.

Заканчивается обряд жертвоприношениями и восхвалениями Духа земли, Духа огня, Духа Всемирного Древа, Духа-Хранителя Срединного мира и самого Духа-Творца.

В качестве жертвы часто используют кровь пациента, которую капают в воду или вино, а затем выливают на землю.

Другой вариант – мысленно отдать свои руки Духу-Хранителю Срединного мира, произнеся: «Не я лечу, а сам Дух-Хранитель Срединного мира».

Единственное, чем не стоит увлекаться – это залечивать каждую царапину с помощью Духа-Хранителя Срединного мира.

Глава 30. ИСЦЕЛЕНИЕ УМА ПУТЁМ ОТКЛЮЧЕНИЯ ОТ БОЛЬШИХ ВНЕШНИХ ЭНЕРГОПОЛЕЙ

Это обряд во многом похож на обряд изменения частоты и амплитуды колебания тонких полей органов и систем человека, дабы они не резонировали с полем духов инфекционных болезней. Но в этом случае воздействие огромных внешних энергоформ производится не на физическое, а на эмоциональное и ментальное тела человека.

Порой население целых стран «сходит с ума» под воздействием мощных энергоформ человеконенавистнической этнической или религиозной пропаганды. Людская психика часто страдает в районах боевых действий и массовых убийств.

Камлание на отключение от огромных внешних энергоформ начинается с разведения четырёх костров или огня в четырёх больших домашних жертвенных чашах. Одного или нескольких пациентов укладывают в центре.

Шаман берёт бубен, призывает Духа Огня и с его помощью создаёт огненную сферу, закрывающую больных от внешних энергоформ. Он входит внутрь этой сферы и с помощью Духа Огня превращает её в огненный шар. Затем шаман заставляет пациентов делать выдохи в такт ударам его бубна, выгоняя из себя негативные энергосгустки. Время вдоха-выдоха увеличивается при этом примерно в три раза по сравнению с обычными.

Почувствовав, что вибраций негативного энергополя не осталось, шаман призывает Духа Земли. С его помощью он создаёт внутри «огненного энергошара» «земляной знергошар». Шаман заставляет исцеляемых дышать в такт ударам его бубна примерно в три раза медленнее обычного. При этом все эмоциональные и ментальные поля человека насыщаются здоровой энергией и вибрациями Духа Земли.

Почувствовав, что здоровые вибрации Духа Земли вошли в пациентов, шаман призывает Духа Воды. Он перестаёт бить в бубен, ложится на землю и впадает в транс. Шаман просит Духа Воды создать защитные вибрации в воде человеческого организма, а после этого – смыть созданные ранее земляной и огненный энергошары.

Затем шаман выходит из транса, берёт бубен и исполняет танец восхваления Духа Огня, Духа Земли, Духа Воды и самого Духа-Творца.

Заканчивается камлание обильными жертвоприношениями.

Обычно воздействие на человека огромных внешних энергоформ происходит, когда его покидает персональный Дух-Хранитель. Поэтому перед данным обрядом приходится проводить камлание на возвращение персонального Духа-Хранителя человека.

Глава 31. ИСЦЕЛЕНИЕ УМА ПУТЁМ РАЗРУШЕНИЯ ВНУТРЕННИХ ИСТОЧНИКОВ НЕГАТИВНЫХ МЫСЛЕФОРМ

Этот обряд используется для избавления от болезней, вызванных устойчивыми собственными негативными мыслеформами пациента, которые не могут быть разрушены Духом Огня при обычных очистительных камланиях, поскольку больной их постоянно подпитывает своей энергией.

Порой вы много, долго и упорно о чём-то думаете, постоянно чего-то боитесь или о чём-то подозреваете. В результате в вашем энергетическом поле создаётся устойчивая мыслеформа, которая начинает жить самостоятельной жизнью. Она незаметно высасывает вашу энергию и даже влияет на поведение и образ жизни.

Наличие большого числа таких мыслеформ может привести к нервным расстройствам и заболеваниям.

Обряд исцеления обычно состоит из трёх частей: общего очистительного камлания с разведением огня, камлания на проявление и разрушение негативных мыслеформ и заключительного камлания с жертвоприношениями.

Камлание начинается с разведения костра или огня в домашнем жертвеннике. Шаман берёт бубен, призывает Духа Огня и с его помощью очищает пациента и всех собравшихся от обычных негативных энергоформ.

После принесения жертв Духу Огня шаман переходит ко второму камланию. Он призывает Духа-Хранителя Срединного мира. Ощутив его присутствие, шаман впадает в транс и выявляет устойчивые мыслеформы, питающиеся энергией человека. Он просит Духа-Хранителя Срединного мира помочь в разрушении этих негативных мыслеформ. После достижения желаемого результата шаман выходит из транса.

Заканчивается камлание, как всегда, обильными жертвоприношениями Духу Огня, Духа-Хранителя Срединного мира и самому Духу-Творцу: в огонь бросается крупа и плещется молоко.

Обычно негативные мыслеформы укореняются в поле человека тогда, когда его покидает персональный Дух-Хранитель. Поэтому после обряда разрушения устойчивых мыслеформ часто приходится проводить обряд на возвращение Духа-Хранителя человека.

Глава 32. ИСЦЕЛЕНИЕ УМА ПУТЁМ РАЗРУШЕНИЯ НЕГАТИВНЫХ ЭМОЦИОНАЛЬНЫХ ЭНЕРГОСГУСТКОВ

Обряд проводится в том случае, когда шаман устанавливает, что причиной недуга является внедрение в тело человека устойчивых негативных сгустков эмоциональной энергии.

Эти энергоформы генерируют не маги, колдуны или ведьмы, а обычные люди, животные или растения, причём без каких-либо зловредных намерений против вас. Порой вы просто что-то искренне эмоционально сопереживаете с другими людьми, и цепляете на себя ненужную энергоформу. А иногда, испытав сильные эмоции, скажем, в лесу или зоопарке, вы сами держитесь за них, зацикливаетесь и не отпускаете, а те начинают жить уже самостоятельно в вашем поле, высасывая из него достаточно много энергии.

Мало того, эмоциональные энергосгустки начинают влиять на поведение человека. Он вдруг превращается в страстного болельщика или коллекционера, фаната классической или рок-музыки, уходит в скит или монастырь.

Это могут быть эмоции от страстного поцелуя, удара молнии или впервые испытанного оргазма. Иногда люди просто не понимают, почему вдруг не могут жить без определённого запаха духов или сексуального партнёра.

Но чаще всего к шаманам обращаются для избавления от явно негативных эмоциональных энергосгустков, вызванных случайной аварией или катастрофой, неудачей в карьере или личной жизни, ощущением страха или безысходности.

Обычно это проявляется в частых ночных кошмарах, ужасе перед конкретными насекомыми или животными, нелюбви к определённым цветам и растениям, боязни темноты или замкнутого пространства.

Обряд исцеления обычно состоит из трёх частей: очистительного камлания, камлания на проявление и разрушение негативных эмоциональных энергоформ и заключительного камлания с жертвоприношениями.

Бывает, что иногда, когда нет времени на разведение огня, шаман «берёт болезнь на себя»: высасывает негативный эмоциональный сгусток энергии из пациента или извлекает его с помощью рук, а через некоторое время при первом удобном случае выплёвывает или выкидывает в костёр. Этот способ рекомендую только опытным шаманам с устойчивой психикой.

В обычных же случаях камлание начинается с разведения костра или огня в домашнем жертвеннике. Шаман берёт бубен, призывает Духа Огня и создаёт вокруг пациента очищающую огненную сферу.

Затем шаман берёт посох или плеть и с помощью обитающих в них Духов-Помощников разрушает негативные эмоциональные сгустки энергии в теле пациента.

Заканчивается камлание, как всегда, обильными жертвоприношениями Духу Огня и самому Духу-Творцу. При этом шаман проводит ещё и кормление своих Духов-Помощников.

Обычно негативный эмоциональный сгусток энергии укореняются в теле человека, когда его покидает персональный Дух-Хранитель. Поэтому после обряда эмоционального исцеления часто приходится проводить обряд на возвращение Духа-Хранителя человека.

Глава 33. ИСЦЕЛЕНИЕ УМА ПУТЁМ НЕЙТРАЛИЗАЦИИ ВНЕШНИХ ИСТОЧНИКОВ НЕГАТИВНЫХ ЭНЕРГОФОРМ

Бывает, что с душой и телом у человека всё в порядке, а вот в голову лезут «дурацкие мысли» и ничем не спровоцированные эмоции или по ночам снятся повторяющиеся кошмары.

Чаше всего это вызвано не духами-подселенцами, духами болезней, негативными эмоциональными или ментальными энергоформами, а сгустками энергии, постоянно генерируемыми извне.

В народе их называют сглазами, порчами и проклятиями. Бывают колдовские наговоры, создающие мыслеформы, провоцирующие человека на конкретные действия: привороты, рассорки, мотиваторы и т. д.

Эти энергоформы постоянно генерируют не только маги, колдуны или ведьмы, но и обычные люди – ненавидящие вас соседи, сослуживцы и даже родственники.

В таких случаях проводится обряд по нейтрализации внешних источников негативных энергоформ.

Он обычно состоит из четырёх частей: очистительного камлания с разведением огня, камлания на выявление источников негативных ментальных и эмоциональных энергоформ, камлания на призывание Духа-Хранителя Срединного мира и нейтрализацию с его помощью негативного энергопотока, а также заключительного камлания с принесением всевозможных жертв.

Камлание начинается с разведения четырёх костров или огня в четырёх больших домашних жертвенных чашах. Пациента укладывают в центре. Если с ним пришли родственники, их рассаживают вокруг.

Шаман берёт бубен, призывает Духа Огня и с его помощью создаёт огненную сферу. После этого он входит внутрь этой сферы и с помощью Духа Огня превращает её в огненный шар. Обычно при этом разрушаются все энергоформы, которые не подпитываются извне.

Затем шаман перестаёт бить в бубен, ложится на землю рядом с пациентом и впадает в транс. Шаман просматривает сохранившиеся негативные энергоформы и выявляет их источник.

Выйдя из транса, шаман сообщает об увиденном присутствующим и спрашивает, что те желают сделать: переключить поток негатива на куклу-мишень или перенаправить на сам источник негатива. Последнее не всегда желательно, если негативные энергоформы излучаются родственниками.

Получив установку, шаман переходит к третьему камланию. Он берёт бубен и призывает Духа-Хранителя Срединного мира. Почувствовав его присутствие, шаман вновь впадает в транс. Он просит Духа-Хранителя Срединного мира вернуть гармонию в Срединный мир: перенаправить поток негатива на его источник или на куклу-мишень. Когда результат достигнут, шаман выходит из транса.

Он вновь берёт бубен и исполняет танец восхваления Духа Огня, Духа-Хранителя Срединного мира и самого Духа-Творца.

Заканчивается камлание обильными жертвоприношениями.

Кукла-мишень вручается пациенту для того, чтобы он хранил её в укромном месте.

Обычно внешнее негативное воздействие на человека бывает успешным, когда его покидает персональный Дух-Хранитель. Поэтому часто перед данным обрядом приходится проводить камлание на возвращение персонального Духа-Хранителя человека.

Глава 34. КОРМЛЕНИЕ ДУХОВ ВСЕМИРНОГО ДРЕВА

Кормление Духа Всемирного Древа – очень полезный обряд, который необходимо периодически делать всем, хотя бы для того, чтобы поддерживать своё здоровье.

Обряд требуется проводить каждый раз перед тем, как вы собираетесь в лес.

Необходимо приложить руки к стволу любого дерева и послать Духу Всемирного Древа любовь из своего сердца.

В ответ вы получите мощный заряд оздоравливающей энергии, который насытит Малых Всемирного Древа – детей Духа Всемирного Древа, обитающих в вашем теле, и защитит от злых духов, обитающих в лесу.

Не забывайте проводить этот обряд и просить прощения у Духа Дерева, если собираетесь его срубить. В таком случае нужно попросить Духа Всемирного Древа о том, чтобы он нашёл новое обиталище для Духа Дерева.

Глава 35. КОРМЛЕНИЕ ДУХОВ ОГНЯ

Кормление Духов Огня – обряд, который полезно периодически делать всем, независимо от вероисповедания.

Обряд нужно проводить каждый раз, когда вы разводите огонь.

Необходимо протянуть ладони к огню и послать Духу Огня любовь из своего сердца.

В ответ вы получите мощный заряд очищающей энергии, который насытит Малых Духов Огня – детей Духов Огня, обитающих в вашем теле.

Глава 36. КОРМЛЕНИЕ ДУХОВ ВОДЫ

Кормление Духа Воды – обряд, который необходимо периодически делать шаманам и всем людям, исповедующим шаманизм, для поддержания своего здоровья.

Обряд выполняется у родника или на берегу ручья, реки, озера. Необходимо опустить руки в воду и послать Духу Воды любовь из своего сердца.

В ответ вы получите мощный заряд омолаживающей и оздоравливающей энергии, который насытит Малых Духов Воды – детей Духа Воды, обитающих в вашем теле.

Не забывайте проводить обряд кормления Духа Воды, когда выбираетесь отдохнуть у воды.

Глава 37. КОРМЛЕНИЕ ДУХОВ ДОМАШНЕГО ОЧАГА

Почти все шаманские ритуалы начинаются с разведения огня. В домашних очагах и жертвенных чашах обитают Малые Духи Огня – дети Духа Огня, Малые Духи Всемирного Древа – дети Духа Всемирного Древа, Малые Духи Земли – дети Духа Земли, Малые Духи Воды – дети Духа Воды и Малые Духи Воздуха – дети Духа Воздуха.

Поток энергии совершает круговорот. Из воздуха он перетекает в огонь, в котором сгорает кислород, из огня в землю (пепел), из земли – в воду, которой мы заливаем горячий пепел, из воды – в деревья через их корни, а из деревьев, выдыхающих кислород – в воздух. И всё это происходит в вашем домашнем очаге.

Но постепенно этот поток энергии слабеет, поскольку питает Духов, живущих в вашем домашнем очаге. Его необходимо поддерживать всем членам семьи.

Для этого во время домашних праздников в огонь бросают лучшие кусочки пищи, а также плещут молоко или алкоголь.

Каждый раз, когда вы готовите пищу на огне, не забывайте кормить и благодарить Малых Духов, обитающих в вашем очаге. Если же вы не готовите пищу, то необходимо хотя бы раз в неделю просто разводить в нём огонь и бросать в пламя крупу, посылая любовь из своего сердца.

Духи, обитающие в домашнем очаге, хранят семейное благополучие, защищают от многих болезней, приносят счастье и удачу.

Глава 38. КОРМЛЕНИЕ ДУХОВ ЗЕМЛИ

Кормление Духов Земли – очень полезный обряд, который необходимо периодически делать шаманам и всем людям, исповедующим шаманизм.

Обряд необходимо проводить каждый раз перед тем, как вы собираетесь потревожить землю: вскопать, закопать или просто построить песочный замок на пляже.

Необходимо приложить руки к земле и послать Духу Земли любовь из своего сердца.

В ответ вы получите мощный заряд омолаживающей и оздоравливающей энергии, который насытит Малых Духов Земли – детей Духов Земли, обитающих в вашем теле.

Не забывайте проводить обряд кормления Духа Земли, когда собираетесь поработать в саду или на огороде.

Глава 39. КОРМЛЕНИЕ ДУХОВ-ПОМОЩНИКОВ

Кормление Духов-Помощников – обряд, который необходимо периодически делать как начинающим, так и опытным шаманам.

Шаман садится в удобную позу перед горящим пламенем небольшого костра или домашнего очага и раскладывает перед собой все свои инструменты: бубен, колотушку, погремушку, веер, посох, плеть, ритуальные ножи и гадательные камни.

Затем шаман отпускает своих Духов-Помощников, чтобы они напитались свежей энергией Духа Огня, при этом поёт мантру: «Ламмм, ламмм, ламмм…»

Камлание прекращается, когда шаман почувствует, что Духи-Помощники напитались и вернулись в места своего обитания. После этого он благодарит Духа Огня и Духов-Помощников, посылая им любовь из своего сердца.

Глава 40. КОРМЛЕНИЕ ДУХОВ ВОЗДУХА

Кормление Духов Воздуха – обряд, который необходимо периодически делать шаманам и всем людям.

Он обычно проводится на вершине горы или холма. Нужно встать лицом к ветру и послать Духу Воздуха любовь из своего сердца

В ответ вы получите мощный заряд очищающей и оздоравливающей энергии, который насытит Малых Духов Воздуха – детей Духов Воздуха, обитающих в вашем теле.

Глава 41. ЛЕЧЕНИЕ АЛКОГОЛИЗМЗМА И НАРКОМАНИИ

Среди прочих эгрегоров Нижнего мира на третьем уровне находится обширный эгрегор, называемый «Неупиваемая чаша». В нём частенько зависают провалившиеся туда «точки сборки» душ пьяниц и наркоманов.

Способствуют этому низшие духи пьянства, которые не могут самостоятельно опуститься к «Неупиваемой чаше» из Срединных миров. Это духи, пребывавшие ранее в растениях, из которых были приготовлены наркотики и алкоголь. Через алкоголиков и наркоманов эти духи сосут энергию эгрегора «Неупиваемой чаши», постепенно перемещая туда точку сборки души страдальца из Срединного мира.

Поэтому, чтобы избавить человека от алкогольной или наркотической зависимости, шаману необходимо отправить этих низших духов из поля человека в Нижний мир, где они будут пребывать до следующего воплощения в растения или животных, а точку сборки души пьяницы переместить обратно в сердце человека.

Очень часто духи пьянства и алкоголизма внедряются в пространство души человека не сами, а как паразиты душ уже умерших людей, не успевших из-за них накопить духовную энергию для нового воплощения. Такие души маются в Срединном мире и подселяются в ослабленные души людей, которые без внешне видимых причин вдруг становятся алкоголиками или наркоманами.

Иногда к человеку подселяются и души ещё живых людей, которые потеряли связь с питающим их физическим телом при нахождении в состоянии комы после травмы или алкогольной и наркотической передозировки.

Поэтому обряд излечения от алкоголизма и наркомании включает описанные ранее обряды: изгнание духов болезней: алкоголизма, наркомании, табакокурения и прочих, изгнание подселившихся душ и перемещение точки сборки души в сердце человека.

Без этих обрядов все усилия наркологов и психиатров будут напрасны, что не умаляет их несомненной полезности уже после проведения шаманского камлания.

Если камлание проводится на природе, пациента сажают в огненное кольцо из костров, если в помещении – окружают горящими жертвенниками. Шаман совершает три обхода с внешней стороны огненного кольца, создавая невидимые энергетические стены, а затем входит вовнутрь и бьёт в бубен над головой страдальца.

При первом камлании шаман призывает Духа-Хранителя Срединного мира. Почувствовав его присутствие, он откладывает бубен и берёт посох или плеть. С помощью Духов-Помощников, обитающих в них, и при содействии Духа-Хранителя Срединного мира шаман загоняет духов вредных зависимостей в заранее приготовленные куклы.

После достижения результата в горящее пламя плещется водка и бросается табак и крупа.

Затем шаман вновь берёт бубен и переходит ко второму камланию. Он призывает Духа-Хранителя Нижнего мира и просит его переместить изгнанных духов из кукол в эгрегор «Неупиваемой чаши». Получив такое разрешение, шаман перемещает духов из кукол в Нижний мир.

Бывает, что Дух-Хранитель Нижнего мира принимает не всех духов. Тогда куклы, в которые их переселили, сжигаются в ритуальном костре в день зимнего солнцестояния. До этого их хранят в укромных местах, например, в дуплах деревьев.

После второго камлания всеми присутствующими приносятся благодарственные подношения Духу Огня, Духу-Хранителю Срединного мира, Духу-Хранителю Нижнего мира, а также Духам-Помощникам шамана.

Затем шаман вновь берёт бубен и переходит к третьему камланию. Он просит Духа-Хранителя Срединного мира переместить подселившуюся к пациенту душу в надлежащее ей место, поскольку она тоже освободилась от алкогольных или наркотических паразитов.

Заканчивается третье камлание исполнением танца восхваления Духа Огня, Духа-Хранителя Срединного мира, Духу-Хранителя Нижнего мира и самого Духа-Творца. При этом все присутствующие на камлании опять бросают в огонь свои жертвенные подношения.

Наконец, шаман вновь берёт бубен и начинает четвёртое камлание. Он призывает Духов Предков рода пьяницы и при их появлении вновь впадает в транс. Общаясь с Духами Предков, шаман просит их помочь в вызволении души пациента из эгрегора «Неупиваемой чаши».

Как правило, такая помощь оказывается, но бывает, что, посовещавшись, Духи Предков могут в ней отказать и сообщить шаману о том, что должен сделать человек в Срединном мире, чтобы вернуть себе поддержку Духов Предков. Например, помириться с родителями, женой и детьми, воздерживаться от употребления алкоголя и наркотиков в течение определённого времени и ежедневно приносить жертвы Духам Предков. Требования могут быть самыми разными, как и грехи человеческие. Однажды, я помню, Духи Предков послали пьяницу-атеиста каяться и причащаться в церковь…

В случае необходимости выполнения каких-то условий обряд прерывается, а потом выполняется с самого начала после выполнения исцеляемым всех указаний Духов Предков.

Четвёртое камлание при любом исходе дела всегда заканчивается благодарственными подношениями Духам Предков, Духу Огня, Духу-Хранителю Нижнего мира, Духу-Хранителю Срединного мира, а также самому Духу-Творцу.