&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;Андрей&nbsp;Иоанн&nbsp;Романовский-Коломиецинг<br>|<br>|&nbsp;&nbsp;Монархическое (учение). I том<br>&nbsp;-------<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Монархическое (учение)<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;I том<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг<br></h3><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;© Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг, 2017<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;ISBN 978-5-4483-0003-5<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Подборка артиклей и статей по теме из Учения Ф. С. М.<br></h3><br><img border=0 src="image0_577104fb55ef700500384610_jpg.jpeg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&125 Женщины такие материалистки не потому что это зло, но потому что женщины есть женщины, и они точно так же заостряются на чувствах и эмоциях. Только оное происходит с разумения на неживую его часть. Есть в вещизме этом и зло – но то побочное явление, с этим неминуемо связанное, пока мир несовершенен. В чувствах женская часть – удовольствия, в психоэмоциях – то же что-то в этом роде, может радость, но ввиду большей разнообразности понятия одним словом непреодолимое и неназванное. В духовном – только внешний аспект магия; или результат. Внешне они будут недовольны такими всегда нелестными отзывами, но внутренне согласны – нет ничего лучше пожинать плоды. Наше 5-е человечество – труда, и у женщин программа поощрения плодов труда.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&125а Потому вперёд всего приведён женский пол, что всякая власть первее всего относится таковой в сути своей к этому неактивному явлению. Эта дилемма власти и управляемого по сути своей классически соответствует отношению мужского и женского. Не имея второй вид гена женское отдаёт или другим образом делегирует власть над собой, взамен получая более необходимое в чувственном и психологическом. То соответствует отношениям Феодального и Рабовладельческого строя. Вступление в брак обязывает эту сторону именно к такой сильной социальной зависимости подчинённой куда больше и глубже чем классическое рабство, что на самом деле обязывает её поведение в отчитываемости своего пребывания например и в символизмах падения сексуальных отношений. Мужчина исторически ставился даже в обрядовой символичности на княжескую ступень над ословленной рабыни. Невольницей по крайней мере во многом на что сетуется.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&126 Последнее русское установление России, ведущей в ХХ веке внутримировой погоды – начался бардак в ней – начался бардак во всем мире. И даже в России, то чем занимаются ведущие люди страны, эти Березовские, Чубайсы, Семь-я, то чем занимаются – даже больше чем рвачеством и грабежом – беспорядком и ерундой, что есть тщетой, что даже созвучно жизни второго русского мессии, жизни мужа скорбей и тщет. И те дельцы «приватизировали» национальное, законно создав бардак – посредством ерунды – то эгида. В мире в сей мутной воде, когда пошатнулся столь стойкий противовес как русский, начали ловить рыбку все соответствующие этому выражению. Усилились страсти и невоздержание, хотя время по данным своим одно из наипрекраснейших, но внутреннее самочувствие человека не дает это увидеть и наоборот мучает.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&127 Что значит то, что князь мира сего – Сатана? Он княжащий? Благо не царствующий еще, и что такое греховность мира? Подчиненность злу? Вроде же как явной подчиненности нет. Все стремятся к добру, так лишь случаются ошибки, особенно когда следуют сильно теории на практике – политические. Но возьмите и доведите истину до 100% абсолюта и попробуйте ее утвердить в жизнь и вы такое заметите… как этого огня боятся, как это палит тех, погрешность которых достигла уже нескольких десятков %. От абсолюта или даже просто высокого процента правды будут разбегаться как черти. В моем известном мне случае утверждалось что в Библии утверждается о двух Мессиях во многих местах. И шухались за дверь даже батюшки, не могущие стерпеть правды в силу накопленной неправды, вытравляемой из себя пастырским служением. Просто для опыта возьмите прочитайте в книге Бытия как Иаков пророчествует о Мессии из колена Иуды: «Примиритель и ему покорность народов», и из колена Иосифа: «Пастырь и твердыня Израиля». Сначала смогите адаптировать эту простейшую правду, и с этим огнем появитесь во влажной среде чувственников – как она зашипит! В то же время любой мыслитель или психик-атмосферник, так же из религиозных кругов, даже со злом вполне спокойно воспримет правду во внешнем проявлении и потом «отправит ее на костер». Здесь значит не субстанции играют первостепенную роль, но то самое – адаптированность злу, не важно в каких проявлениях. Не стоит удивляться что посчитай библейское утверждение: «О двух предстоящих Богу всей земли» – почти не живет, но всякий лже-Христос, объявляющий себя за Христа, облепляется густой тучей последователей. Просто ведь это те погрешники в-%, число погрешностей коего приблизительно совпадает с числом % погрешности учения нового лже-мессии. Так и во всем остальном люди сливаются в религиозные (для духа), политические (для психики), социальные, например, семейные с супругом (на чувствах) или интеллектуальные круги, некоторые все еще адаптирующие давно раскритикованные или отвергнутые версии миропонимания, – только в силу уравновешенности восприятия зла и добра. То что женщины избегают философов и всего чистого мышления – вершина айсберга, который только задень и там у человечества такое обнаружится, что на суде страшном разгребать и разгребать придется. Вся сложность греховности конечно разрешится не только в самом божественном прощении. На 1000-летнее царствование Христова тоже возложена огромная роль исправления. Период этот – часть суда.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&161 То что было с Россией и всей Русью – был кризис ведущей духовной державы в попытке перевести ее на чувственность. Выправились с самой же советской властью, ввиду ее порусения. При капитализме пошла тяга к психически-эмоциональному скотствованию, кое разъедает нацию русских изнутри и подминает под себя весь внутренний климат. Ожесточает менталитет. То внутренний червь, могущий разъесть хуже, чем нашествия армий, голод, смута, эпидемии, репрессии, алкоголь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Все бывшие пертурбации советской власти были симптоматичны кризису духовности – магизма, то есть отклонения в материальную энергетичность. Все эти желания построить и сделать светлое будущее, мир справедливости, нахождения и наказания зла с характерным общим почернением по пути благих намерений в ад. И перебили свою знать – целую сферу психического изысканного – из изысканного.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&162 Когда говорилось, что материальные субстанции оттягивают от нематериального духовного и не добавлялось: в гармоничной и синхронной диспропорции, то это создавало впечатление негативности отхождения в сами материальные субстанции. Вовсе нет, уход туда и даже очень глубокий нужен, но в гармоничной пропорции оставления связи с духовным. Еще одно, что можно добавить про материальный духовизм – ему бранное промужское слово: безумная сила или силовое. Понятие дух про все энергетическое также должно послабеть. Возможность как можно далее углубиться в материальное не обрывая связи с нематериальным – есть достижение творчества или дающее потенциал творчеству. Фактически это как производить хорошее вино, но не пить его в полном смысле этого слова. Или посвятить жизнь какому-то увлечению, но мочь вмиг все потерять ради более высшего. Так известное дрожание библиофилов над своими собраниями, особенно редчайшими, было вмиг отброшено, хоть библиотека и начинала гореть, когда нужно было спасать брата (во время реакции роялисткого террора в Неаполитании в начале ХIХ века).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&163 Один из трех сынов Ноя – Сим, получается должный быть родоначальником семитских народов и расы, с тем как Хам – негритянской расы родоначальник, Иафет – белой. Но кто родоначальник монголоидной или азиатской расы? Сам Ной? Религиозные мыслители так и писали: начиная от Булгара предел Симов. И так же по названию Шин (Китай) слышится именное происхождение.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&211 Пример погрешности в ментализме женском: существует гипотеза что русские победили немцев потому что матери их в детстве сильно пеленали и те привыкнув были более усидчивы в окопах, когда как немцы не наработав усидчивости в детстве… Очень интересно как женщины представляют такую широкую вещь как победа? Кстати, даже если из истории взять многие проигрыши у них на полном серьезе воспринимаются как победы. Торжество женского. Например если взять I мировую, то на Западе до сих пор на полном серьезе уверены что их небольшой отрезок фронта позиционной войны был решающий. Из 26 томов истории этой войны только 6 – восточному фронту. Так и нужно на это ответить – женщины в головах! Уже к весне 17 года Германия русскими была уделана до предсмертного состояния. Австро-Венгрия военная несколько раз восставала из пепла как птица Феникс после компаний 14– 16-го года. Западная идеология была всегда с неверным женским отношением о противоположных, как о дремучих неразвитых, отсталых… И это-то против сильных, энергетических светлых людей! В ответ: подкаблучные, женоподобные, женоголовые. И не арии (чистые).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&217 Эссе на тему что получилось и получилось плохо в России в XIX веке в своем развитии. Во-первых не получилось Наполеону устроить в России новую смуту дав крестьянам волю и даже землю, уходя-то, не должно было быть жаль. Тогда бы выбравшись из этого бушующего океана того, что он устроил, не имел бы наступающую по пятам русскую армию, которая надолго бы увязла в своей стране. Другой плюс: русские в основном же и сокрушили французскую агрессию на мир. Был небольшой просчет с великим конгрессом. Нужно было натиснуть на союзников и оставить за собой Тернополь – Подольскую область, Краков, Познанскую, Саксонию.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После сей мировой войны явственно встал вопрос решения проблемы с крепостничеством, который еще Павел I хотел решить, этот Хрущев в веке том. Помимо общей реформы 1861 года, довольно поздней, можно было Александру Благословенному пойти на то чтобы в наказание за неверность польских помещиков, переходивших на сторону Наполеона, провести реформу отмены крепостного права в областях бывшей Речи Посполитой, с сильным экономическим ударом по шляхетству, кое не смогло бы уж поднимать восстания 1830—31, 63 гг. II этап той реформы отмена крепостничества огромной массы государственных крестьян. III создание невыгодных условий держания крестьян в крепости оставшихся. Объявление новорожденных после такого-то года свободными, запрет продажи и т. д. Но русские любят все делать махом. Возможно крепостничество с его угнетением давало какую-то пользу духу! В стратегическом плане в революцию 48—49 г.г. не была разорвана Австрийская империя, что дало возможность быть войнам, в т.ч. мировым.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Царствование Николая I ничего не дало ни в одной из субстанций плана развития. И в связи с истечением времени 1825—55 наоборот откинуло назад, чем и явилось неудачное завершение войны и потеря статуса, современным языком говоря – супердержавы. Но хорошо уже было то что декабристы проиграли, потому что американских отцов-основателей из них бы не получилось и страна бы развалилась в смуте, или даже была бы подчинена другим. Минус то, что нестабильный (в главной узкой духовной сфере) и даже трусливый Николай I упустил из рук результаты войны с Турцией 28—29 годов. Благодетельствовал неблагожелателям польским в 30—31 годах, устроившим смуту и не бывших наказанными. В экономическом плане в условиях России должно было быть сделано три базисных вещи, которые когда только были сделаны, экономика и смогла начать развиваться, как она развивалась 7-мильными шагами. Это свобода народа (только 61 г.) II – это стабилизация финансовой системы. После сибирского золотого Эльдорадо (так же и платинового в помощь) можно было провести эту реформу еще в 50-х годах. III – железнодорожизация просторов. Первый ее этап когда государство стало строить 4 дороги через всю страну завершился неудачно, «плутократы» развалили дело, чем оттянули время. Второй этап – концессионеров хоть и дал воров и хапуг с бракоделаньем железнодорожным, но все-ж шатко-валко поезда стали ходить. Кровь зациркулировала. Ошибка была в том что рельсы возили с Урала, а нужно прямо оттуда строить дорогу и заводы. После поздней финансовой реформы 97 года, индустриализация лишившись последних препон сделала сильный рывок до 14 года, миновав кризис и революцию. Вот основные вехи с характерной чертой запозданием.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&223 Еще одна версия на арийскую тему. Неизвестно отчего произошло само название Русы. Ответ скорее всего в лингвистике. В арийском языке множественное число имеет окончание ис-с. Для самоназвания арии это будет ариис (ы), риис (ы), рысичи (!) рус (ичи). Окончание ист, возможно из тех окончаний что могли присоединяться к названию для определенного обозначения как ленд (люд) и получившееся Ариист (ы). Это – Ар-Русть. Русть еще звучала в средневековье.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&221 Легендарное название Гиперборея по данной версии может значить греческое название Сибирь, которое на арийском имеет какой-то прототип, главный корень коего борей – северный ветер. Но и вообще север. Греческое гипер, значит за. За борейское – се-верское. Вот с чего были северяне – сибиряки, в месте не северном, неудачно названом. Сибирь значит по-арийски «север», что так и есть. Даже в этом проглядывается то же самое существование Руси – России в патриархальные времена. Ар-Рути (?). И еще более легендарное время Поморья, когда Ледовитый океан назывался Теплым морем. Еще одно безвестное время оставившее после себя словесный след это название русских Иванами – Венеды, Вятичи – племя потом, оставившее собой память о былом. К сведению занимали большую оседлую территорию лесостепной восточной части Руси (Киевской) вдоль степного Поля. Библия упоминает о каком-то сильном, грозном рослом народе с древних времен и поныне. Китайского названия Динлины похоже были Исседоны Геродота, жившие по Енисею – Ионесси. История Ариев – Русов в первобытнообщинном строе, так же как и в нынешнем мире капитализма занимает один из двух полюсов цивилизаций. Тогда это южная атлантидская и северная арийская половины. В древнем античном мире участие Ариев было внешним: 3 раза власть над Азией устанавливали, и тем что «Великим Переселением Народов» явились в основном они и его дочерние народы. Они сломали древний мир. В феодальном мире лишь одно время была сильна так называемая Киевская Русь не более чем это надо было для оформления осознания как чего-то в феодальном понимании. Психика у Русов явно стоит на последнем месте и может быть поэтому они так проявили себя. Но в чувственной социальной формации уже намного сильней и с лихвой вернули себе ранее покинутые огромные пространства. Слабо, но православная Русь явилась для Запада противовесом. Намного сильней Русь – Россия проявила при линейной формации – капитализме. Немного запоздав, в 90-е года XIX века она догнала-таки Францию, выйдя на 4—5 место и в противовес утверждениям чувственников-коммунистов не являлась подчиненной экономически четырем-пяти другим более развитым странам. В I мировую она максимально выставила самую большую 12-миллионную армию и пребывала в наиболее блестящем экономически отношении. Так же и во время индустриализации и II мировой войны экономика всей Европы была сломлена. В последнее время создав некий очень интересный вид социума: систему социализма, которая была очень сильным конкурентом даже самым развитым странам, что бы идеологи тех стран не говорили. Но в последнее время стали проигрывать перед западным образом жизни в роскоши идеологически раболепствуя (опять же психически).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&229 Особенность западной политики – женская, то чего не могут понять на востоке и бесятся, когда не видят родного себе соответствия во всем и вся в общем. Сущность женская развивать психику – политику в отношении кого-либо в узко заостряющемся виде, без соответствий. Почему и получается дисбаланс того что демократические требования к тому кто просто немного не дотягивает – огромные. Особенно государствам с мужской политикой, как и вообще женщин к мужчинам. А в тех государствах где демократией и не пахло бывает вообще никаких требований и вся палитра взаимоотношений. Просто там где кажется ей можно чего-то достичь требовательностью, она пытается, а там где нет – даже не пытается. И этим не надо раздражаться, таково женское. Острота: все, или ничего.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще к вопросу о женском. Помимо острия, суть его заключается и в том во что оно воткнуто. В нашем пятом эросном – трудовом виде человечества оно нарочно по-видимому было приткнуто самым приземленным образом (осталось с самого начала таким еще от человечества слуха, видения, интуиции, вкуса) оттого что с самого начала было известно к чему человечество скатится. И чтобы не было даже худшей мужской невостребованности и было сделано так что худшему (более приземленному, основной массе обычно пышающейся чем-то имеемым: легче быть выбранным. Хотя правда ли так было сделано нарочно скорей всего это базисное воткнутие есть изначальным, исходящим от той самой женской порочности, и должно быть переучено. В отношении к женскому – только активное бери и лепи как нужно.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&241 Про Сарматов мы узнаем что они возникли от смешения скифских юношей с амазонками, высадившимися в Меатиде (приазовье). По крайней мере Савроматы пошли от скифов, но было еще несколько племенных центров сарматообразования, в Поволжье, Зауралье, и говорили они на несколько более архаичном языке чем скифы, но все таком же арийском, убрать обозначение ираноязычном. Чем нам могут быть интересны сарматы и точно такие же Аланы. Потому что Гунны – являвшиеся возглавляющими самый мощный поток всемирного переселения народов были сильны и многочисленны главным образом этими народами, потому что при развале гуннского каганата гуннов ушло обратно в степи небольшое племя. Нас интересует оставшаяся людская масса и связь их с формационными изменениями повлиявшими на изменения строя с античного на феодальный. С психологического на чувственный и то почему менталисты германцы перевели, извели античность, но не на свое, а чувственное. Сарматы: Паннония, Подунавье, вся средняя и южная Европа, наполненная арийской людской массой людей – энергетиков, влила иные силовые соки в народонаселение в целом вплоть до Мавретании Африки, Пиринеев, на огромных территориях, просто полностью сменив этносостав населения. В Италии и после 27-летней (?) мясорубки готов с византийцами на месте осталась только 5-я часть населения, и тогда туда налились Лангобарды (Длиннобородые) с кремлями и реагировавшие на называние себя русами как на допустимое. Феодальный строй получился чувственным синхронно тому что страны оставшиеся во славянстве укладываются в силово-чувственную струю. Германцы же, или более подверженные струе силово-ментальной арийцы сковали своей линейно-твердой субстанцией мир до состояния феодальной раздробленности, вместо чувственной раздробленности, но потом при долгом переваривании перевели-таки на ментальный капитализм. Почему же Сарматы будучи чистыми энергетиками не создали соответственного? Потому что они с самого начала, с гуннами потеряли голову и в южных теплых странах соответственно природе, как у германцев, и у тех и у других при потере родной земли – великой степи – мощного зарядительного генератора, при смешении с иными народами давали иные плоды. Итак, феодальный строй это не просто 4 чувства, но при порции (силы) еще и ментал и на последнем месте Пс. Каждый строй лишь условно может обозначаться одной буквой, в целом четырьмя в особой очередности по временам. Другая версия что даже у арийцев после силы за тем в коде должно что-то стоять. Так арии и разделились между собой на немцев – М и Ч – славян. Получается что предыдущая версия что феодализм это порождение германское, верен отчасти и в том виде феодальной раздробленности, каковой дано было быть вслед за тем что огромная чувственная плоскость (площадь) Франкская имп. Скандинавы, Готские Испания и Италия подпали под них. То ввиду следующей очередности должного идти после чувственного капиталистического и дано было историей германское увеличение в расселении, численности, территориальности, странах и культурах. В славянизировавшейся Восточной Римской империи и славянских землях племен и стран феодализм не в виде феодалов, а методов хозяйства развился еще быстрее, он даже там был первоначально исконно и оный совершенно гармонично образовал общефеодальную формацию строя. Еще даже ранее VIII века когда считают что зримо начался феодализм на западе. И капитализму предрешено зарождаться быстрее и прогрессировать на западе. Кстати, еще почему вышло после Пс-формации быть Ч-ув формацией. У русов, русских также определяется С-Ч – ведущая связь. Вот же и православная религия это перевод чувственного в дух-силу (?) Православие от католичества тем и отличается что в последнем огромное место занимает то, что называется русскими философами ратио (рациональность), суть ментал, линейность. Кажется католичество менее справляется с переводом психики, ментала в дух, чем Православие чувств, и западные духовники с этим соглашаются.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&247 У четырех основных рас наблюдаются области смешения. Это один ареал Средней Азии и Казахстанской степи. Издревле являясь местом оседания арийцев, затем повергся ассимиляции монгольской расы. С-М. Далее южно-Индийский расовый район негроидно-азиатского (чувствен.) смешения Пс-Чув. Северная Индия арийско-азиатского смешения С-Чув. Светлая эфиопская раса негроидно-семитского смешения Пс-Чув. Самая яркая троица – метисы-мулаты-креолы-латино и вообще американского света с размытыми границами, где поперемешались представители рас индейской (М?), негроидной (Пс), белой (С). Несомненно, южные районы Европы представляют из себя смесь белых и семитов С-Чув всех этих типов – 6. Седьмой существующий может быть в каком-нибудь народе или прослойке типа альбиносов, а также рождающихся одиночек своего корня, народе людей с некими врожденными способностями? Возможно их раса С-Д; С– (0), то есть Сила/0 (дух). Хотя этими исключительными 7-ми могут оказаться чистые энергетические русские, если они чистые. Может даже простой их вариант быть рыжими и чувствовать к себе особый подрасовый антагонизм, обычно выражающийся словом бесстыжий. Другими словами изобличающими обзывающегося – не достаточно приземленные.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так же обыкновенно существуют и тройные смешения, говорящие о психике – нации.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&248 Степь, лес, горы и воды (?) четыре вида одного плана, влияющие на направленность духа расы. Степь – мощный генератор силы белой расы. Воды – моря как ни странно похоже влияют более на психический вектор, открытой атмосферы? Лес – чувственное увлекшее славян? Горы – ментал?<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&249 Русские с опаской начали взирать на соседний растущий Китай, апеллируя к агрессивным сайтам Интернета, которые может создать кто угодно, написав что угодно. Еще под мандраж создана передача, где седовласый русский профессор выслушивает от китаянской девушки, про то, что китайская культура… Что-то навроде того, что лучше и выше. Вот искушение слушать такое русскому! Но тем не менее в той же передаче прозвучало о мыслительности или ментальности китайской культуры, таковой ее особенности (стержневой мы знаем). И это так: чисто ментальная с древности тянущаяся к научности китайская культура, под самый занавес известной истории получившая свободу и возможность ментально развиваться – рвется успеть. Ныне растущий Китай, ставший локомотивом азиатской экономики заместо Японии получил-таки вторым подгоняющим элементом Силу, после Ментала. И русским скоро наглядно можно будет не беспокоиться за свои пресловутые природные богатства, в которые записывают со своим вкусом даже чистый воздух, скоро наоборот с безлюдного Дальнего Востока и Сибири сами же русские начнут перебираться на Южный полюс цивилизации. Китайцу с юга трудно себе и уяснить что такое чистый воздух, и чем он лучше аромата цветочного цветения? И сибирские морозы!?… Одним словом русские идеологи, суть тоже духовники, пусть и такие-сякие, сами себя пугают и нагнетают нездоровое. У русских главное Сила, за которым чуется дух и потому такое вредно очень. Не надо гнаться за китайцами в ментальности, той же техничности, ведь в СССР так именно получалось что все технические достижения представляли из себя сплошь засекреченную технику, тем самым удовлетворяя главному – развитию духа, который в советской, также энергетической идеологии стоял на первом месте. Не согласным примечание не путать силу с духом.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&250 Зло относится к субстанции (пятой!) – 0, к Духу, и имеет такое же отношение ко всем четырем материальным субстанциям, как и добро. Поэтому не путать духовную противность (сатанизм) с противлением воздействию твердого или не дающего вздохнуть водного вещества (захлебывание), почему не воды топят и поглощают, так же как не шубы греют, что можно услышать в ошибочных прообразных выражениях. Та ошибочность есть также не зло, но нейтральная неправильность, вполне допустимая в мире и до появления зла в виде противления абсолютному, духовному, нематериальному, что не всегда было. И то что ангелы (треть) поддержала это движение сопротивления говорит о том, что чистое зло появилось возможно даже не в нашем мире, но зашло в Дух, который только смотрит в мир через духовное зрение и если есть привязка к материальному, то управляет каким-либо телом. Хотя может быть и так что часть «0» на вроде слоя обрамляет четверичное и посему делает даже не важным определение где родилось зло? Все миры в духе слиты и в материи разлиты. А ангелы просто соседний по счету очень похожий по данным мир, почему описанное восстание и проистекало знакомо, как и в земных революциях. Итак, есть уже два вида сопротивления: физическое и информационное, каковые может являются лишь разновидностями одного и того же и нам еще нужно найти не 2, а 3 вида дополнительно. Есть сопротивление положительное, когда скользкое именно поэтому тебя и останавливает, потому что оно не может не заставлять скользить. 2 или 3 [+-?] 4 – нейтральное или множительное, когда нужно что-то найти на огромной площади, или лучше сфере (иголку в стоге сена). Перебрать все множество. Итак, значит следует отличать зло от четырех материальных видов сопротивления. Но как и дух зло вливается изнутри и что получается, что зло в паре с сопротивлением: – «Проклятый гололед!» Даже: – «в гробу видал тебя проклятая Сибирь!» Зло холода, переконцентрации. Так же: бей бей воробья, чтобы не склевывал зерно и в Китае наступило изобилие!» – Наступил неурожай из-за вредителей. Сказалась неправильность.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И еще зло, как и добро, имеет разновидность в направленности к материальному (так же по 4 видам), и к самому духовному, к самому себе. Вот почему самое выгодное (гранде-проченто дохода в нескольких 100-нях%) это любить и лелеять не материальное, допустим не чье-то тело, а его дух, оттаскивая от невыгодного к наивыгоднейшему духовному. Так же пример кто чувственно холит и ублажает свое тело в неге, чрево во вкусе, обоняние в ароматах, слух в приятном – пусть лести, тот занимается невыгодным и в счете небесном происходит отставание в накоплении – экономическая рецессия. Но кто как-либо трудится, дерзает, явно хоть стараясь не нарушать законов, зарабатывает больше.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще один интересный вид отличия зла: обыкновенная дискредитация. То есть если известно что общество несет в себе много злого, то как бы и добро является остаточным явлением. Нет добро независимо живет всей остальной неподъеденной областью, точнее всей остальной сферой. Здесь представлен тип, когда ложкой дегтя бочку меда портят.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&273 Женщина всегда теоретически не права. То что она избегает общения с мужчинами и что охраняется законом и кажется всем ясным и безоговорочным на взгляд закона психики, закона объемов и впускания есть неверность даже для женщин. Хоть на острие, но ситуацию следует натыкать. И по идее опять же теоретически, а не практически мы не имеем право любить человека менее чем он нас – и посему все типичные женские недовольства есть все опять же неправильность. Моралисты имея в виду целомудренность, особенно молодой женщины и верность ее вообще, начнут с полнейшим чувственным осознанием собственной правоты спорить что нужно же им от маньяков скрываться. Более всех маньяков на свете маниакально неправильного будет приходиться на их тягу к погрешному утверждению, которое панует вместе с общемировым непорядком и погрешностью человеческих отношений. Женская неправильность имеет иную субстанцию происхождения. Их неправильность следствие того, что им остается пользоваться только тем что остается. В сложившихся отношениях еще при феодализме женщине оставили только то чтобы являть из себя кроткое смиренное существо. При капиталистическом обществе при изменившихся ситуационных условиях и женщины сделались совершенно иными, зачастую с обороной в виде нападения. Но в отсталых сельских и особенно религиозных районах там где чувственные влияния сильные, еще держится прежнее. То есть мораль вышеизложенного такова: что само то что девушка там чего-то не хочет или особенно если не хотят ее родители значения не имеет. Ментов и копов можно спускать только по факту преступления законного. Почему? Потому что мировоззрение белой женщины привело к тому что белые нации вымирают. Например население России падает в численности сильнее чем в годы Первой мировой. Вот цена потерь на женском фронте в результате того, что что-то попало в их руки. Что бы ни попало, все пойдет в растрату, даже сами мужчины. Исключение составляет ребенок. Но как видно выше: не его численность – вещь общая. Нынешнее эгоистичное своеволие, активное поведение белой женщины и кое-где иных, приводит к их общему малоплодию, алчный экономический взгляд на мужчину – к безмужеству. Надо как можно скорее решать и ставить женский вопрос на рассмотрение. Как существует воинская повинность, так же должна существовать брачная. Незамужние девушки достигшие определенного возраста буквально должны попадать под повинность. И в самом деле, как было в племени раньше, если кто-то заявит (на попавшую в повинность) свое право, это право мужчины на женщину, хотя бы одну, государство должно хоть каким-то образом удовлетворить. Потому что государство держится на мужской части населения. Женские тенденции ведут к его расплыву. Вообще-то это здоровое явление для мужчин знать правду и она же нездоровая для женщин. Устанавливать явно: что мужчина – это созидание, а женщина растрата, тоже не надо, потому что и то, и то одинаково равноценны как то правильное и неправильное, которое пусть будет в основном за ними и не дай бог не будет, чтобы не изменились приоритеты в интимных отношениях, чтобы было многое не так. Хорошо производить и знать, что кто-то подхватит дальше, кому-то производить. Например даже собирать грибы в лесу и отдавать на приготовление. Зарабатывать и чтобы был к деньгам особый интерес, такой при котором их никогда не будет достаточно. Что также неправильно, но в том и суть особенности. Зло же заключается в сильной алчности к деньгам и ненависти к самой алчности у нравоучителей, часто как отдых себе от святости или в награду за воздержание и за ненависть, попускающих себе немного поживы, суть той же алчности. Приукрашенной погрешностью наполнены отношения, но и в пропорции тонкого слоя позолоты правда сильна и делает свое дело. Пусть хоть так люди крепятся к ней и повышать планку надо не через критику, но постепенное установление понимания. Понимание того что слабое и должно им быть без активности. Нельзя давать ему воли, как бы ему не было в том интересно, оно начинает портиться от перенапряжения в несвойственном ему, ввиду нехватки гена У и всего с ним связанного в возможностях. Несмотря на республику можно и нужно становить знание и вводить в действие, кстати и опираясь на большую часть даже тех же женщин. При невозможности того, снова коло делает актуальным становление монархии с – деспотизмами, навроде обязывания иметь столько-то и столько-то детей. Это неправильно и потому действенно. Выправлять общественные погрешности через женщину наиболее перспективно, мужчина – индивидуал и посему разновиден. Женщины духовно одинаковы в своей заостренности и потому общественно однотипны, составляя для теории наиболее легкое (слабое) звено оказывающееся основным. Собственно говоря женщина в силу своих свойств и составляет общество. В Апокалипсисе поэтому общество представлено в виде символа женского – невесты, перед замужеством, зачастую сопротивлявшаяся тому, как сильно сопротивляется нынешнее человечество. И искреннее недовольство женщиной притязаний на себя есть суть тоже самое, что избегание невестой жениха. Будь то жених апокалипсический Христос, или простой человек. причина не в нем, но в женщинах.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&279 Читаешь о дипломатии XIX века и невозможно не видеть что этот мир пустой, объемной субстанции давлел над реальными событиями, опутывал и зашоривал не только фактические линейно-предметные твердые данные, но и давлел над силой. Психический ужас главенствовал над силой и на события очень преобладающие, влияли объемные субстанционные особенности (в разные стороны). Сколько шлака, ненужностей, лишностей, несла с собой психология-дипломатия, подминавшая под себя реальные события и увлекавшая эти события в угоду пустых особенностей объемной субстанции. Сила и главным образом Россия, подпавшая на эту пассивность, сильно проиграла. Находясь так далеко на другом краю Европы, после стольких побед и двойного перевеса в результатах поражения, сдав лишь один укреп. район на самом берегу, но сохранив армию за горами, морально сдала и в дипломатических кругах: стали писать о некоем разгроме России! Психически разгромили силу – вот каков был разгром. Говорят о отсутствии финансов и всякой прочей чепухе по сравнению с реальным – сильным солдатом, штыком и саблями бивших лучше, «порохом в пороховницах», пулями, лучше летавших у русских. Целый отбитый турецкий район до Эрзерума. Невозможность продолжать союзникам кампанию на юге ввиду бесперспективности – наступать в океан земель. Русским бы дипломатию взять и отменить. Легко победив на театре военных действий русские просто невмоготу не могли добиться установления договора, который даже совсем и не нужен-то был как таковой. Русские войска под Стамбулом, все турецкие силы побиты. Но после все обратно по нолям. История дипломатии доносит нам как достойно вели себя русские дипломаты на переговорах когда турецкие начали лапшу на уши вешать документом о незаконности русских требований – как, что, зачем? Противоположная погрешность силе – это чмошность, фуфлыжность. Получив за победу пустотелые результаты объявления независимости некоторых государств (у Валахии потом все равно армию расформируют) вернули все на круги своя, и турки даже не выполнили требования договора придать 6 уездов Сербии. После этого-то (еще и оставив восставшее болгарское население на растерзание), когда турецкая смута грозила разорвать Османскую империю на Египет, русские самым позорнейшим образом (во имя божка дипломатических устоев) послали 10000-й корпус под Стамбул (вернее Константинополь), (один из трех раз в том веке) и спасли ту власть. Что это: приходится вкрикивать этим зомби вопрос? Также в 1849 году спасена была Австро-Венгрия (Крымской войны, русско-турецкой войны 78-го года (Берлинский конгресс) I мировая). Это величие духа добра возлюбления своих врагов или погрешность, если подбирать названия которой, то точно само подходит лишь слово гомосексуализм, ну или точно такая же мерзость из телесного перешедшая в умственно-психически-административно-гос. Символически… область духа. Возвращавшиеся солдаты тем же термином наверное кляли верха. И эта погрешность, на которую ход событий (естественный) не рассчитывал (гомосексуалисты ведут себя неестественно, почему и приходится автоматически вводить именно этот термин) и привела к последствиям I мировой и гибели России, или такой России? Стоит почитать о характеристике душечки Горчакова (голубую кровь к этому не соотносить!) носившийся как дурень с несписанной торбой парижских соглашений и сумевший отменить один из самых тяжелых пунктов (но не самый) условий Крымской войны, он так с этим носился, что даже забыл своевременно порвать Австро-Венгрию, что аукнулось отменой прорусских польз и результатов в войне с Турцией 77—78 гг. При этом (за отмену пункта) допустили объединение Германии. Этот Горчаков и многие иже с ним, несомненно видно выродились из истинно русской субстанции активной энергетики в одну из самых пассивных, подчиненных ей. Мораль басни такова и вместе с ней глубокий смысл навроде истины что русский национальный идеал – сила, энергия, так значит самое слабое место чего нужно избегать как гибельного, или же держаться по особому – это психика. И нужно изыскивать такую медитацию или что это: против эмоционирования, чтобы психология не играла никакой роли. Отключив ее? – или же скорее всего наполнение силой поглощяющей ее как таковую?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пример из темы коррозии силы – психикой, голубая сплошь русская эстрада. Метод борьбы с этим явлением отсутствие восприятия, никакого зла и внимания – прилипания (). Некоторые не понимают что песня нетрадиционная. Отменить им бы «понедельники» то есть переговоры, или вести себя на них не заинтересованно и обходиться без переговоров. Сообщить свои намерения к сведению и обходиться без ратификации. Зачем самодавлеющей России, обеспечивающей собой восток – тыл, завоеванию обязательно обеспечивать и запад? А то в бесконечных эмоционированиях под жупелами «легитимности» равновесия европейского, «законности», «Триумвирата имперского» был большой психологический проигрыш. Гармоничная русская политика до сих пор с европейцами и прочими психиками, это уход в себя от того чтобы чего-то у них добиваться психологически и на все вызовы и поддевки отвечать сильным не нуждающимся в доказательстве (психологическое) образе в сторону (театрально), то тоже психика или тогда официозно что, менее.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Могущий переступать и переходить в себе психологические барьеры так же сильный: Фридрих, Наполеон, Гитлер, Атилла. Последний не только перешел психологический договор с империей, но даже будучи дичайшим азиатским варваром подчинил себе эту далекую, самую далекую как для дикаря субстанцию психики (цивилизации), когда сексуально-возбужденным пер с письмом римской принцессы на всю ее империю поднять на …пиип.., за то что ее милашку обижают, не дают.. пиип… пиип…… историки и живописатели тех времен доносят весь тот психологический ужас, в котором оказалась римская цивилизация. В реальном же положении вещей империя часто оказывалась в еще худшем положении дел, когда вообще нечем было унимать врагов, а тогда имеючи хорошую армию разбила варваров. Главное преодолеть себя.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что за психологический ужас такой был русским продавать скорее, по бросовой цене Аляску, зная что там есть золото. Бояться что вместе с армией золотоискателей придет иная армия и растопчет престиж – также некую часть субстанции психологии. Не позорней ли выдать тем самым саму боязнь? Не лучше ли прямо и открыто потерять территорию, чем проиграть психологический бой: продавать свою территорию. Чем иметь 10 млн рэ не лучше ли заместо получить факт агрессии – новый факт доказательства низости и бесчестности психологического соперника, так настаивающего на законности и договорах и сколько раз в основном только к русским и прочим слабым нарушавшего. Слабая, не характерная для русских субстанция и приводила их к неестественности. Еще раз вспомним 1833 год в российских правящих кругах ужас.. испугались Египта… Но даже во время стремительного наступления Наполеона и при потере Москвы не шли с ним на переговоры.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что это: быть сильным по отношению к психике, быть сильным в ней любому русскому, арию белому? Нужно ожидать каких-либо духовных трудов по совершенно неразработанному направлению, не путать с чувственным, духовным православным. Скорее всего это что-то связанное с цельным, крепким внутренним, невозмутимым. Еще данные: самые русские психики это урки – орки, криминалы. Прежняя версия о их ментальном давлении умаляется.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще посмотрим на проявления пассивной субстанции, выражающейся во всяческом обрамлении себя со всех сторон и если то зло, то стараются прикрыть шлаками слов похожих на правду, на оправдание. Возьмем самое шлаковое на взгляд энергетика – французское, с его фанфаронистой напыщенностью даже на предмет своего предательства, того конкретного кого во французской политике звали Тигром – Клемансо, кто благополучно сдал бившуюся Россию красному пожару, при ком развивались стратегические размышления: какими выгодами сулит гибель этой страны – союзницы, которая в начале I мировой буквально спасла Францию что и во французской печати тех времен признавалось. Каков ответ? Посыл небольших и разгильдяйских корпусов, откуда их выпнули банды атамана Такого-то. В свое время русские посыльные солдаты составляли какую-то часть французской армии… Неужели хотя бы из них нельзя было сделать должное? Но что творили французские козлища в дипломатической миссии в Константинополе! За спиной у армии, измотанной тысячами верст (км для психологов, могущих дать это русское слово чистоганом, чтобы завуалировать несколько нежелательные последствия и приходится уточнять что 2000-верстный поход носил только официальное название, а вместе с «Великим отступлением» и прочими контр-действиями моральная измотка людей достигала предела. У большинства людей за плечами были годы Мировой войны). Что же об этом всем в свое оправдание пишет Тигра французской политики: он признал говоря о России, что усилия направленные на уничтожение Советского государства не принесли ожидаемого результата. Его слова: «Мы верили, что в этой стране найдутся люди сохранившие любовь к своей родине и тот патриотизм, который является последним прибежищем человеческого духа. Увы, отклика нет, царит молчание».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Такой степени бесстыдства может достигать только французское порочное, может еще и потому что ухать – кликать нужно было в самой Франции среди множества русских, а не вслушиваться как-то (через агентов) в самой России, не замечая сколько фронтов, зачастую маловооруженных, особенно там где выпало вооружать французской стороне (100-тыс. армия с сотней орудий, в основном отбитых у красных же), когда как после мировой войны французские военные склады ломились от оружия. И даже до чуткого тигриного слуха знаменитого политика выходит не донеслось того проклятия, которое перед своим исчезновением изверг тот мир, видя как несмотря на французские заверения оказались в западне два корпуса, непропущенные румынами, как огромное 10-тысячное столпотворение отряда Стесселева с женами и родными у льда реки между румынскими пулеметами и подходящей красной конницей. Как один корпус все же вырвался и ушел далеко к полякам, оказавшись в плену и погибели от условий содержания. Зачем восстанавливать в памяти события давно минувших дней? Потому что ничто не забыто; никто не забыт. Ни что не проходит бесследно. И русским аукнулось нечто натворенное прежде. Но все же при этом лучше не пассивно воспринимать происходящее как неизбежное и пытаться выходить на обороты выше. и белым можно было победить. Несколько раз чуть было не одолевали, но самой малости не хватило. Однако же то поколение проигравших и ушедших, сделало злопыхателей неправыми и до самого 30 года нейтрализовало власть Советов. Тогда бы вместо советских вождей встали бы вожди возродившие арийство и энергетизм добрый, как в СССР был злой. Даже может быть также смог бы пойти против официальной религии и установлением нового рассмотрения того что написано в Библии. И если все равно религии суждено подвергнуться разгрому, то лучше догматическому.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&283 Когда Россия вышла из войны, германское командование допустило огромный просчет более важного, чем тактического уровня, но в качественно новом более важном уровне, когда государство погибало внутренне. Если бы высвободившийся фронт направить на удар по южному балканскому фронту, в котором была значительная возможность воздействовать на 9 русских бригад, равных дивизиям и тот бы фронт пал, то Австро-Венгрия, Болгария и Османская империя, даже подвергнувшись внутренним революциям, могли бы быть затем восстановлены теми же германскими силами без угрозы того, что войска противника наводнят развалившуюся страну, что и случилось. Но немцы страшные менталисты, и значит педанты, до сих пор не нашедшие наверное эту тактико-социальную ошибку. Решив бы проблему с еще одним фронтом им оставалось бы добить пару небольших фронтов в Османской империи и захватить Россию. И весь мир подпал бы к ним. Как развалившийся Китай и все антантовские колонии. Что было усиливать продолжение мышиной возни в Европе на целый год? Ждали победы? Зачем? Также и советские вожди допустили большой социальный промах, погнавшись за прежними миражами, и не поняв что приоритеты сменились на достижения лучшей жизни, что их империю в конце концов и погубило.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&197 Арийство. Что это такое и главное кому и в какой степени относится или даже принадлежит? Истинным ли арийцам Гитлера? Или как утверждают русские славянофилы только и всецело им. Отчего в сильном их понимании получился перекос в сторону того что почти все народы оказались бывшими славянами: и франки, и короли-меровинги. В противоположность этой славянской аховости, в кою, как в водоворот затянуло и латинскую культуру Рима. Западные думатели на западный лад под жупелом собственной исключительности на высококультурной особенности тоже ломают таких дров что иной раз становится действительно подозрительно – хваленое это высококультурье – главным образом на вещизменном плане не есть ли действительно порча ума? Ведь настоящие духовники уходят и даже бегут оного. Что это за проблема «Этрусков» – выхмаренная заплывшими в удобностях и удовольствиях западных мудрецов, пытающихся и истину подчинить себе в удобность. От этрусков остались огромные количества текстов, в которых не то что отдельные слова, но целые выражения напрямую понятны современному языку, беда что славянскому. И беда что культура этрусков по всем данным была даже выше единственной западной греческой культуры чем. Но это никак нельзя допустить, чтобы пришельцы с востока, да еще и с явно протославянскими и даже русскими в самоназвании корнями могли угрожать западному культурному превосходству. Провидение сыграло злую шутку, что у русских научных кругов в голове сидели то немцы, то евреи, то советские, что те не смогут отбить себе даже скифов – сколотов (самоназв.) склавин – славян. И с постсоветской наукой продолжается то же самое зомбическое состояние: кем-то определенного склада ума захватившего официоз и просто не допускающего нового материала о массовых скифских исследованиях в 60—80-е годы, и вместо того чтобы пользоваться их данными подставляют на издательство работу женщины, пользовавшейся скифскими данными конца XIX века начала ХХ. Так и хочется понервничать: у неруси окаянной просто невыжигаемая настырность к умалению русского! Но вместо этого нужно рассмотреть сей вопрос через призму структурности и элементарно разделить арийское наследство, на которое претендуют начиная от индо-ариев, иранцев, еще и европейские семьи народов, такие как кельтская, германская, конечно же и славянская стала претендовать в самое последнее время, в чем собственно вопрос, пусть даже не арийское твое происхождение, то все равно можно относится к белой расе. Но здесь-то как раз заложена подсознательная бомба. Если ты даже не чистый ариец, это значит в тебе дух не стоит чисто на первом месте и как бы это не звучало математически на сознательном уровне отрыжка из подсознания сильная. На ментальный взгляд согласно данным действительно получается что только те, у кого впереди как ведущее стоит знак силы и являются белыми (энергетическими) расой. Азиаты не желтые – чувственники расой. И цвет их символического обозначения другой должен быть. О том насколько это так нужно судить из истории Евразии и даже по климатической шкале. Африканцы – психики заняли самую жаркую поясность. Семито-Хамитские народы относящиеся нами к чувственному знаку: территорию между самой жаркой и самой холодной энергетической (возможно атмосферно-психически поэтому) части. Если смотреть на карту III тысячелетия до нашей эры, обозначаемую ареалами тех или иных культур, то помимо европейских культур, европеоидные или лучше назвать белорасовые культуры т.н. афанасьевская уходит глубоко в цент Азии до Енисея. Культуры известные по катакомбным и ямным погребениям, про которые неофициально и говорят, что они и относятся к ариям из III тысячелетия, во II-м занимают огромные степные ареалы от Енисея и на западе через Волгу (Ра – реку Ариев) до самого Черного моря.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Юг этого ареала – Семиречье. Отсюда неизвестные Киммерийцы, ходившие по Азии в набеги. И их потеснившие Cкифы, родственные им и потому в силу общего своего духа не уничтожавшие первых, но растворявших их в себе. Тот же самый процесс из ареала земледельческих племен андроновской культуры начался в IV веке до нашей эры. Савроматы, затем ставшие сарматы. Археология указывает на родство всех этих племен, только язык архаичней. Все они были те самые арии будь то скифы – сколоты, славяне или сарматы с одним из племен роксоланов. (русско-лань). Также и аланы были новым потоком ариев. Если скифов – сколотов увлекли за собой готы, то алан – гунны. Вот почему в Европе славянское расселение было столь обширным, включая плотно занятые территории Полабии, Австрии, Венгрии, Балкан. Даже внутри Германии и Греции возникли многочисленные славянские анклавы. То результат ухода из степей на Дунай и далее многочисленных скифов, сарматов, алан и венедов – все ариев, они же по родству со скифами – славян и некоего древнего слова – русы, отразивших в названии Этрусков – Россены, Пруссов. Куршей (руссии) – впрочем балтизировавшихся. Дополнительно название древнего греческого города Танаис – являвшегося на самом деле славянским, как доносят предания было – Россия. Арии – они же Русы? Вот вопрос. Еще посмотрим: автохонные племена финнов называли соседей скандинавов – Руотcи. То есть – русами. Швеция нынешняя – это малая Швеция большой – северного Причерноморья, или просто Светлая. Действительно Скандинавия продолжительное время была сильно славянизированной, хотя нужно ненаучным языком добавить как бы. Ведь в Скандинавии можно прочитать жили земледельческо-скотоводческие племена. Было смешение и славяне или только сколоты, если вообще констатировать: они там не победили. Наоборот Скандинавия явилась тем плацдармом, на котором обособилась немецкая ветвь арийства. Оттуда они пошли насыпаться в Европу, охватывая новые плацдармы Британии, Средней Европы. Там они победили. Но значит ли это что там проиграли славяне? Ситуация с чем-то схожая на развал СССР или даже Киевской Руси. Но ясно одно, несмотря на то что у многих германских языков много языковых аналогий, на них нельзя смотреть как на бывшую «16-ю республику», как то несет смотреть наших патриотов от истории. Но и полный отбой и независимость давать тоже нельзя. Территория России она же Русь. Ар-рут? Ария? С ее атмосферой, землей, энергетикой, долгое время являлась колыбелью почти всем известным народам. Земля, Атмосфера, даже название «Рус»… вместе с прочими истинностями сохранились за таким восточнославянским народом как русские, кои с излишком даже вернули земли у тунгусо-гунского азиатского натиска. Плоть преемственно с Ариями более всего сохранилась у славян. Немцы – почему и названные от слова немые, очень сильно утратили язык и весьма сильно очертились в направлении ментала культурно-структурного, что их заставила атмосфера местности. Кельты, долгое время господствовавшие в Европе полностью потеряли язык и плоть, что значит ареалы земли, и национальности. Если французы все-таки хоть, что ли сказать, мясом остались во многом галлами, то также от тех получили направленность духа на психику. У русских, особенно после развала, осталось очищенным духовное от украинской направленности на чувства и прочих. Борьба с чувственностью, подключенной к духу, одно из важнейших в тенденциях русского развития. Это православное борение, и борьба славянофилов с западным и даже бывшая сильной войной война с фашистской Германией, война с методичностью. Все формы. На этом националистическом фоне может показаться полное превосходство русских над остальными, ложно костерившими славян как отсталых и недоразвитых, и вон что оказавшихся – ослабшими ариями! Но нужно вспомнить о другом уровне, более высшем – достижении народом не каких-либо чистот, в чем-то что есть добро само по себе, достижения высот в добре. Из такой противной русскому духу страны, как США, приходят известия о том что за последние года преступность в той стране упала на целых 54%. Русские сильно по-арийски подумают – фальсификация, также как у них. Но они будут кругом не правы. И в борьбе за достижение высот добра легко уступят пальму первенства чувственникам-евреям, кои чисто теоретически должны бы были уступить ментальной расе – трезво должной понимать правду.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И чем более фактов и знаний нам доходит, тем более они доказывают что арийство это проторусское наследие. Например обыкновенное типическое расследование о славянах VI – VIII веков и их расселение. Вышло что эта эпоха племенных союзов племен, как таковых не, содержала, и по сути дела значит не было никаких расселений славянских племен, в полном смысле этого слова. Что же было? А была обыкновенная эпоха образования больших союзов не на родовой, то есть национальной или народной основе, но на территориальной. Кстати, историки правильно установили факт что в формировании знати почему-то не принимали участие старейшины родов – племен, но формировало ее воинство. Почему так? Так и должно было быть в том только случае, если союзы создавались военным путем, не по кровному признаку, но территориальному. В самом деле названия таких союзов означают – топонимы. Поляне – поля, поляне такие-то (я не историк-профессионал, я знаток духовного движения), союз Ляхов. Древляне: дерево (лесную область). Дреговичи – болотную. Помню что в истории даже я, не имея соответствующего и необходимого образования заметил что была эпоха растягивания племен. Кроме полян – хорватов, от нынешней, до белых хорватов. Сербов от Лужицкой Сербии до настоящей. Может словенцев до Словеней Ильменских (новгородских). Мильчан и Милингов – все через всю Европу. Помимо расселений в другие места такие тянучести также говорят и о направлениях агрессии и подчинении себе. Что же тогда говорит это подчинение и вообще само то, что союзы больше создавались силой, но в результате этих союзов национальный состав тех огромных территорий вмиг оказался славянским? Только то, что эти территории и прежде были прославянскими, а само расселение возможно играло мизерную роль. На территорию с востока на запад накидывалось только название и власть князя с дружиною. Таковы союзы. Дулебы. Если бы территории прежде не были заселены родственными этническими народами, то ни о какой ассимиляции не могло быть и речи. Когда же прежде славяне или протославяне успели заселить территории всей восточной Европы, что даже Скандинавию называли Руотcи (Русью) и указывали на нее как на славянскую, что нынешним горе-ученым приходится самым идиотским образом поправлять современников тех веков самыми низкопошибным открытым текстом. Тот автор мол ошибался, просто потому что он говорит перечащее моей и нашей теории и потому значит… Движение ложного. У истинного должно быть четкое видение. Даже суррогативных процессов. Как по закону энергия не исчезает бесследно, она во что-то переходит, нужно разобрать вопрос куда делись огромные исторические течеи всемирного переселения народов: скифов, сарматов, венедов, алан, антов? И это огромные массы людей, про одну зарубинецкую культуру пишут что население исчислялось 1—2 млн. – минимум. Они ушли на запад с готами, гуннами, от них. Все они были родственными друг другу арийцами, и более родственными чем с германскими готами. Они-то и заселили огромнейший ареал Восточной Европы, и то, что на всех их легко накинулось имя – славянства, говорит о том что оно им было не чуждо, оно по сути своей означало сколот – скиф, содержало корень вен – венед (Иван?). Не было языковых проблем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Второй момент что военное подчинение союзам шло через подчинение неких славиний, очень мелких популяционных образований, уже напрямую говорит о том что эти популяции, уже можно назвать племена были славянскими по генам духу, языку и т. д.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Только нынешний ментальный стагнатизм ученых законтрившийся на &#9474; без живизны и силы и как следствие духа «0» и приводит к таким печальным последствиям как русский академик. Еще один дом престарелых. Именно при таких горемыках, заслуженных от науки и происходит порча истины. Например арийство поменялось на иранство. А значит сухо официально так и считают, что значит скифы и сарматы были согласно названию иранцами! Чисто исторически посмотрим что у тех арийских племен (мидов и парфян) осталось из арийского? Персидский язык, лексика до 60% состоит из арабизмов. Сколько местного? Иранцы похожи на светловолосого, голубоглазого Ария? Конечно и генетически, так называемо мясом те племена размешались в многонаселенных югах, где уже существовали такие государства как Элам, Касситы и прочие. Что же осталось у иранцев от арийского духа, хотя впрочем в религиозном плане зороастризм в религиозном спектре включающий в себя веды – авесту – очень сильный остаток монотеистической религии ариев. Но то религия, организационная форма людей в отношении духа. Авеста (русск. весть?) ее язык сильно изменился в современной форме, и даже название религии пошло в пользу имени какого-то человека. Кришнаизм, от крышень – похоже даже в названии более арийский. У русских эта религия называлась Православие что интересно, отличать от христианского, но с чем сравнивать? Лучше перейти к типу культуры: от холодного северного арийства персидскую культуру, подмечено, всегда отличало чувственное обаяние. или даже если, то иранцы ныне переходная раса от энергетической – силовой к чувственной. Слишком поздно мидийские племена заселили Иран и скорее всего полностью проиграли этническое противостояние. Потеря родной земли – степи на горно-пустынные районы еще один минус в теме арийства. Раса это материальный тип духа. У иранцев он не европейский, но азиатский, чувственный. И в то же время у русских в Азии – чисто европейский, и если даже не чисто европейский, то значит евразийский, что само по себе сразу тянет на то чтобы перевесить европейскость. Индийцы очень похожи на переходную расу между азиатской и негритянской, чувственной и психической. По тому как цыгане уже целое тысячелетие сильно отличаются от европейцев говорит о том что они съели арийцев и даже не заметили. Половина Индии даже на сильно видоизмененных языках арийства не говорит, но благородное влияние ариев (благородных) осталось в духовном религиозном: Вишну – вышень (Всевышний). Три кала жна (зна-ющие, три кола (времени)).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще и еще о Ариях. Археологи нашли на восток от Южноуральских гор целый район 350х350 км компактного размещения городов 40—50 км друг от друга. И так и назвали: «страна городов». Не это ли Гардарика? Там и Аркаим. Еще что интересно: круглое расположение улиц и стен городов, симилярно трипольской культуре, также кругообразного расположения домов даже в поселках. Нужно только не быть академиком российской истории чтобы в своей неученой несведущести заметить тот же почерк, возможно единственный, ни в Иране ни в Индии такого не сохранилось, как мне кажется потому что там произошла быстрая ассимиляция. Такое затемнительное отношение к арийскому также весьма закономерно, затемнение к светлому энергетическому. Но как бы не старались любители не того что есть на самом деле все что будет изыскиваться впредь ведь войдет в ту же струю и когда-нибудь этот запрятываемый затемняемый мешок прорвет. Сила духа русского пошла прямым происхождением от духа ариев, и никто не сохранил тот дух в чистоте как он сохранился на Руси и нынешней формацией Россией, хоть и сильно подтопленный чувственностью. Не могла столь великая страна с огромным эгрегором и духом возникнуть с малого и малого эгрегора.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&198 X – фашистский крест, означающий четверичность функциональности, действительно должен относиться к Германии более чем история, но как нечто древнее руническое. Германия это ментал, это четверичность: I. Красная звезда действительно русская, так как сила синхронна нематериальному духу и 4+1=5. 7 – 7 даже если 6,то все равно имеет отношение к еврейской чувственности. Несомненно знаки – символы возникли неспроста и не с места. Они имели рост от вполне обоснованных корней.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&200 В Библии говорится что кто скажет плохо про Бога-Сына, и по другой версии также и против Бога-Отца – тому может проститься, но никогда не проститься против Духа Святого. В русском «язычестве» Святой Дух есть Бог-мать – то есть женского свойства. Оно однотипно в функции – к заострению. Бог-Сын – мужское – уже два гена – материального проявления, дающего может быть и третье – средний род. Бог-Отец – это 0 и четвертое – материально проявляющееся. Вот почему такая однотипная возможность Святого Духа на зло отвечать только наказанием. Вот почему нельзя на женщин и женское хулу возносить. О женщинах или хорошо, или ничего. Вот почему в женском населении так силен культ Богоматери (впрочем неверный по сравнению с богопочитанием Кибелы, Мокоши, Астарты – наверно идущих от понимания ипостаси Святого Духа – как женского производного).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&201 Когда российскую балтийскую эскадру перегоняли через Атлантику и Индийский океан на войну с Японией, то приходилось посреди океана загружать уголь лопатами. в частности немецкие мешки как мешки, широкое горло завязываются одним потягом завязки. Русские же мешки такие что лопатой в горло еле попадешь. Рвутся… Черта расхлябанности нравов и «авось». Сильная погрешность даже в этом.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&204 Как три ипостаси Бога держат мир? Святой Дух, или Бог-Мать это:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Бог-Сын это мужское и средний род, который скорее всего получается от обладания и и, как гены у мужской половины человечества, раз оно сделано по образу и подобию. Средний род и получается от соединения противоположностей. Кстати, 7-ричность, чувствительность как божественная часть относится ко II-й ипостаси – Христу, Мессии (Апокалипсис). +&#8734; силовая и сам «0» – это Бог-Отец (высший род).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&205 То что женщин бить нельзя сильно говорит график отрицательной половины, относящейся к ним, где две субстанции силы имеют проникающий во внутрь характер, а этого не должно. Субстанции же и говорят о том что всыпать и трепать можно и это вполне нормально, то просто инополовой признак и угроза применения силы всегда или вообще должна быть. То даже лучше чем нет – субстанции (газа) в принципе. Несогласным моралистам нужно подумать о случае когда женщина сама начинает применять силу? Им тогда придется сменить чувственность на теорию. Говорили о битье – угрозе, оно же газ и психоэмоции. Так же синхронно все переходит с видимых на более тонкие слои и даже касается «0». Бытие 1:7 «И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом». То есть в промежутках воды нечто незыблемое нематериальное – небеса: 7 или 1? А шесть остальных приземленные земного происхождения? Не важно, либо так, либо так. И все-таки решив больше раскроешь горизонт перспективы. 7 Духов Божиих, 7 небес. Апостол Павел побывал на третьем небе так, стал учеником Иисуса. Отношения вне пространства и времени – нематериальные. Водная стихия получилась как с исключением, в отличие от пси-эмоций. 24, которые не имеют ничего такого исключительного и при умножении на 7-е прошагиваем правило умножать нельзя на «0». В чувствах если бы нельзя было делить на 0, то не было 7-го бы. Кстати, если разобраться то «0» прибавлять и отнимать нельзя, как ты его прибавишь или отнимешь? Если отнимешь ничего от 2, то у двойки этой не станет грани, ее создающей и будет не 2—0=2, а коллапс типа схлопывания.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&206 Главная духовная ошибка людей, относящаяся действительно к силе, а не менталу у обоих полов это например когда красоту материальную, телесную, вещественную, путают или же ставят во главу угла по сравнению с должной там стоять и отодвигающейся духовной красотой. То есть красоты поведения даже во время настаивания на той же земной красоте. Как часто бывает с мерзкими фуканьями и отвратными ужимками утонченная эстетка устанавливает свой идеал, приткнутый в приземленный низкий уровень. Уровень духовно возвышенной красоты выше правды (той эстетки) несомненно, потому что сколько в склочных сварах с сильно грязными страстями их возникает по факту правильно понятого, что это неверность – чушь и вызывает ответную реакцию низкого исполнения. Впрочем неверно если человек только держится того чтобы в разговоре не уронить свой стиль и реноме, то это ниже человека проталкивающего правду. То же, что мы имели ввиду под духовно-возвышенной красотой, то это была полная палитра любви, включающая в себя и красоту. Хотя без абстрагирования в смешении, оное, теряет часто свои особенности, отдавая пальму первенства более высшим идеалам. Красота – самое низшее из уровней, превуалировать может только путем узурпации, то есть неправильности, и даже зла. В женщине также как и в мужчине в духе и теле, просто разница вся в слабости и в силе – то есть склонности. Женщина изначально раба высших чувств совершенства, любви и т. д. Нарушение же происходит когда она прибегает к силовым, дисгармоничным, злым для нее действиям, разрывающим и ломающим путы. У мужчин наоборот предавание слабостям, растлевающим и обесточивающим доброе, уступающее злому, вначале как всегда говорится незаметно. Но у мужчин более сложно в том отношении что в нем и сильное, и слабое умещается, и составляет его, и нужно держать 50%-й паритет. Не перебирать и с сильным, приводящим к сильным же эксцессам. То уже надобности среднего рода. Еще символ последнего вкусового красоты – женщина, и ей невозможно отделаться от положения всегда теоретически неправой быть. Бороться с этим – силовое, погрешное. Ее же роль создавать особое отношение к нужности своего даже несмотря на такие реалии. Неправильность как и правильность две противоположные необходимости, на которых крепятся остальные две реальности, что вместе и составляет план – мир.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&207 Почему теория разнится часто с практикой. I – потому что теория не все учла, а практика это столкновение со всем, и даже с отсутствием, то есть 1, 2 и 4 – качели в одной стороне застрявшие. II промах 1 и 3 (2+3+4). Например говорим о психологии, но с другой стороны применяем-то ментальные конструкции науки. III это 2 и 2, но разных планов. Мыслят чисто теоретически / и в основном мужчины, совсем не так как клубком мыслечувств, мыслепсихики, чувство-эмоций – женщины, и это забывается. Например мудрец или духовник видят как женщины и многие иже с ними просто помешаны на травах, настоях, примочках и прочем, судят соответственно как о женском, но применительно к себе судят, не соотнося женское с женским. Все эти примочки, даже священнические трехомудья, если о них судить для мужчин: умаляют здоровую силу и являются нездоровым в переборе, приносящим вред духу. Сильное понимание это понимание главенства «0» нематериального Божественного, правильное, что и значит сильное понимание, сильное в возвышенном. И при правильном мировоззрении нет и не будет места никаким болезням. Какие там пилюли, микстуры, таблетки и медикаменты!? То что иногда приходится пользоваться ими все-таки, так то третьестепенное и очень незначительное во всем жизненном временном протяжении. И забывают о женском отношении к мелочам, как к главному. Кстати, в них третьестепенное (или просто второстепенное) действенней и в них, и для них, и у них, и с ними – план? 1 2 3<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;4. Отсутствие силового не минус, но большая возможность присутствовать «0» без материального – энергетического дополнения – промежутка. IV-тип наверное такой: если человек волен, получил свободу от Небес выбирать добро или зло, то это было дано до появления первой женщины и в отношении ее косвенно – слабо. У женщин нет права выбирать злое, она во всем даже этом невольна. Знаково получается 1 и? Весь ли это план, ведь должно быть 4 и 0, или это есть то же самое 1 и 2? Суть 1:2 заключается в том что когда речь идет о бессильных субстанциях, сила как бы ни при чем, она не в их сфере видения или понимания. Законтрелому менталисту если сказать что что бы что—нибудь понять нужна сила – он не согласится.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пример две (шоколадки) разделить на восемь частей 1) 2:8=0,25 2) 2:8=8 раз по 0,25 3) 2:8=8 разных долек, если на восемь делили столько и получили 4) 2:8=16 – если каждую шоколадку делили прессом в 8 ячеек.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&209 Еще про Велесову книгу. В журнале «Родина» довелось прочитать одно мнение за подлинность ее и одно против. Чисто даже ощущенчески первое уверение в подлинности сильно светло и ярко. Даже невооруженным глазом и знаниями филологии читаешь руны и чувствуешь родственное по духу. Начинается повествование о исходе славян с Карпат: той самой Артании. Еще сохранившееся из памяти из иного источника Дунай – свадебная река славян. И читаешь статью против. Опять меркантильные перетирания куцых хилых доводов 40-летней давности. И просто большой призыв верить в то что это подделка. Главный факт тот, что Велесову книгу опубликовали только после того как нашли берестяные грамоты Новгорода, что значит идентизировали письмо. Еще какие-то ничтожные ссылки на исследования только 2-х табличек 40-летней давности. За всем этим так и видится темнота, безэлектричность, бессильность, и значит действие обходным путем, исподволь. Восхвалялась 300-летняя российская академия германского засилия, советских уродствий, типа объявления некоторых наук лженауками. И нынешних темных людей, при которых выяснился факт что из хранилищ поисчезали многие документы со славянскими руническими надписями. Воистину раз ненавистники такие темные, то у чего они против есть нечто светлое электричное сильное.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&210 Правда и Истина вещи тем разные что первое есть отсутствие лжи, а второе наличие правильности 100%. Говорить правду, думать что говоришь не значит говорить истину. То понятия двух разных субстанций от – и + когда точно известно что есть + и чего нет —<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&213 Как же все-таки между мужчинами и женщинами делится ДМ-ЧП; 2:2 или Д (сила) – ЧПМ 1:3, или даже 1:2 М-ЧП? Или 4:0 как либо: С-М-Ч-П и 0 – мужск, а то и наоборот. Или С-М-Ч-П всяко в зависимости от каждой личности невзирая на пол. Все 4 качели – равновесия составляющие план. Так же как 4-я субстанция плана совпала с общим 4—7—24+&#8734;. P.S. 1:2 это 1 а 2 это и даже 3 возникающее на двух. Каждое из качель относится к какой-либо субстанции плана. И каждому разное понимание. В одном узкий спектр относится к М-Ч-П и даже силе, но та сила узко направленная, слабая. В другой субстанции эта сила считалась оборачивающейся в себя, тверд., жидк. в субстанции главного второстепенного. Характерная сбивка полов происходит у женщин на Ч и П, у мужчин М и С. 4:0 – это наверное привязанность женская к 4 материальным видам, и у мужчин к «0» или наоборот.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&214 Есть ощущение неверности того что минус относится наоборот к +&#8734;. Именно + создающий множество всего – сила. Чем более ее, тем более ты во всем. Чем более силы, тем она производнее. Это может быть дух… Но если мы вспомним сколько точного, яркого неоспоримого мы написали прежде, что просто подумать жалко сколько зряшности, казавшейся столь весомой, такой весомой что не может этого быть! Сильные духом (не силой) – отдают, а не… Духовность это отдать! Хотя духовность это всеобщее, а сила это взять + подходит уже. Ментал, с которым делим ± это действительно вычленив 3 ненужных – что-то одно. Похоже на то, особенно как мыслим мы здесь. Мышление увеличением знаний похоже на плюс, но мы столько забываем и знаемого не имеем одновременно в самом процессе мышления, просто переходя с одного на другое, что действительно это какой-то минус. И если взять качели: энергия, чистое движение переходит в замкнутое. То минус или плюс? Для силы и духа это минус. Позиции духа главенствующие. Материя тела забирает, отнимает от тебя, а не духи. Духи это составные твоего тела, домена, гос-ва. Веление тела – это минус твоему духу. Или плюс счета? Всё это на первый взгляд не относящееся к монархической теме является наипервейшими принципами властвования и понимание с овладением ими является кардинальным. Такое казалось бы простое, что есть минус и плюс, так непонятно ментал или сила? Но скорее всего ментал -, сила +. А все то что мы столько говорили о минусе как силе, так просто путали ее с духовностью или духом. Синхронность синхронностью, но духовность: 0 – это слитое все, разлитое просто по четвертям – суастика, древний знак не солнца, но расходящейся четвертичности – 4 зверей посреди (именно) престола Божьего. Раз дух есть все, то те дифирамбы что мы давали по поводу минуса, должны так же быть возданы к духу как всесоздающему +, как всепроникающей делимости и все обрамляющей, всевмещающей множимости (3-е наверное что-то, при четвертом и пятом самом «0»). А сила это + это активное солнечное мужское начало, и наоборот слабое женское, лунное. Тогда значит ментал вовсе не присущ только мужчинам, но это был особый спектр видения, верно:<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;мужское 0 женское 0 и как насчет •?<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не соединяющей четвертым данным так же и им присущим. Вспомним о царстве амазонок. Кстати, также из силовой арийской расы. Или советскую армию, победившую фашизм, имея в своем составе женщин 1 млн. Просто в узком женском спектре если сила, то это только сила, если ментал, то только он и без силы. В библиотеке только слышишь что юные девицы подходят с вопросами: экономическое развитие Германии в современных условиях. Или октябрьский переворот»… назвали октябрьским переворотом – Великую Октябрьскую Социалистическую Революцию» и она делает все до сих. Назвали бы это смутой ХХ века, она и о смуте материал просила. С силой слияния нет и потому даже так неестественно звучит в устах девиц их научные вопросы. Школа однако требует. Этой рутиной в основном занимаются только особи женского пола, мужскую часть подрастающего поколения там не увидишь почти. Но то что потом будет обыкновенно изложено на уроке (они могут перешагнуть и использовать). Женщины действительно обязательно нужны как вдохновленье делать иначе, как наглядное пособие оттолкнуться от чего.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&216 Женская научность, против которой даже забитый отсталый мужик вывел закон: узнай… ее мнение и сделай наоборот. В чем суть неправильности ее перед мужским? Почему из многого выбрать одно – есть погрешность? Истина в сравнении. Если в научных кругах ученый узколинейно решает проблему без связи со связующими факторами в цепи, то его раскритиковывают именно за это. Но для женских составлений программ существует табу – правило-пусть. Но разобрать этот вопрос надо, потому что прочитать в случайно выбранном листке неизвестно что из женского календаря: что прическа бритоголовых – это спортивность уверенность. Мягкая ступенчатая прическа – моложавость, романтизм. А вот если у человека усы и борода и большой волос, то это оказывается псих. закомплексованность притворство и незрелость! Поистине все с точностью до наоборот. Но то женская научность, она же ментальность. Эта неправильность есть верные данные психологического отношения нынешней женщины, что-то из 1/24. Ныне стрижка ежик, ощеренного часто вовне, рвущего от мира себе человека, это у них лад динамичности. Собственно и у страны ныне демократическая 1/24, сменившая советскую 1/24. Та российскую царскую формацию. Та сменила Русь великокняжескую и княжескую. Та 1/24 историю русскую – славяне (в союзах). Те киммерийцев, сколотов, сако-массагетов, сармат, алан, русколан – кочевников великой степи. Была 1/24 трояновых веков, имп. Траян несколько-летний здесь ни причем, то Троя, троянцы, трипольцы. Возможно на 1/24 психики истории тянет когда был развал амазонок с мужской половиной. Эпос ведь донес до нас нечто о костобоках, ударившихся в аскезу, возможно от безженственья и вымерших, или смешавшихся с иллирийцами. 1/24 Арийского прихода на Урал,, после 1/24 поморства на теплом море (Сев. Лед. океан). 1/24 борейского периода, называемого гиперборейским. 1/24 гардарики и (или) 1/24 Асгарда. В каждый период своя психика, и свои женские требования. История доносит как амазонки были недовольны военной помощью скифов-мужчин, что вынуждены были отказаться. Тогда наверное была такая психическая ситуация: процентов 90% преодоления легло на мужчин, но чуть только они стали не нужны и конкурентны женщины применили свое, когда им хоть более 100% делай все равно недостаточно. Их мысли и измышления это только отображение граней чувств и психики и полное страдание и искажение мысли. Нужно твердо понять, что нет равенства, тому что слышишь от женщины нужен перевод. Точно так же и им приходится с искажения выпрямлять услышанное и по-своему понимать. То что скифами были недовольны значит только то, что возникло соперничество в отношении чего-либо. И далее для философов. Если они слышат такую ахинею, типа утверждения женщин: все мужчины собственники по натуре, то не нужно горячиться от этой неправды, что собственность эта неискоренимая порочная черта женщин и наоборот мужчины склонны к обобществлению и вообще бегут мелочей, в том числе всяких. Нужно переводить тогда когда женщины это говорят они имеют в виду узкую область своей духовной зависимости, которая как предмет им кажется находится во владении тех кому они на самом деле сознательно подпали, чтобы даже то было удобно, чтобы сетовать. Не нужно даже чтобы они овладели правдой, они бы с этим лишились их льнивости. Их роли в отношениях не как амазонки. Все в руках совершенства и иначе было бы хуже, чем есть. Минус номинал погрешности. Женоненавистничество большая болезнь и психики, и силы, и сознания, и чувств. Понимать женщин это? всего и 1/3 (1/2) самого себя. Их слабость это твоя возможность переправить ее от подчинения злу. Самая казалось бы неисправимая греховница, допустим на ненависти, на самом деле выправляется намного легче, чем сильные. Она возможность воздействовать своим, нужно только преодолеть психические и чувственные препоны. Их, например, всеобщая коренная подверженность вещизму есть лишь необходимость выводить ее на более вышнее. Учить и самому учиться. В нынешней формации типа «кали-юги» или конца времен когда все плохо, мужское ослабло настолько что этого учения почти нет и тогда получаем заместо – то, что учат они. Хотя мусульманство учит их.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&218 Очень большая погрешная аномалия свила себе гнездо под голубым идеалом защиты девочек от насильников. В мире и особенно сильно конечно в России, вплоть до убийств в заключении или гомосексуального насильничества. Здесь не может быть никаких оправданий тому что «защитник», как ему кажется делает благое, превращаясь даже по виду в животно-убийственную тварь. Не оправдание в том что все такие. То такая политика государств, трафящих зачастую самым вульфовым проявлением человека, просто звереющих на эту аномальную тему, что часто проявляется в убийствах, вендеттах, поголовном истреблении целых народов. А при ближайшем рассмотрении оказывается что сидят в тюрьме по большей мере репрессированные ажиотажем. Стоит только в женском мировосприятии мысли о собственной неприкосновенности опасно тому абсолютизироваться, вытравив добрые чувства отношения или понимания что интим сильного со слабым всегда сопряжен с форсированным насилием, тогда абсолютизировавшаяся на собственной неприкосновенности, то есть понесшая погрешность сама является жалящим активатором насильничества, после коего совершившие преступление сами не понимают как это могло случиться. Тема очень дурная потому что пресыщена женским, ставящим мужское на узко специальную роль преступника, насильника. На западном примере особенно видно что женское суждение нужно полностью убирать с судейского и присяжного мест. Аномалия сия дает соответствующие метастазы и на самое зло насильничества. Так в стране с сексуальным деспотизмом примеры: несколько полукриминальных мужиков насильно затащили девчонку с остановки автобуса к себе в машину и не говоря уже о гос. органах, даже общественность встала против пострадавшей. Да и многие другие жертвы удивляются почему где все казалось бы понятно на 100% в правде нет хода? – Потому что это не в интересах того зла, что подмяло под себя тему и ею занимается.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&219 Как совместить всю низость и рутину …. мира с его возвышенными чертами? Четвертичность поможет раскромсать два этих столпа противоречия. Поется песня про моряков что два… есть у моряка море и суша. И пусть этот моряк ходит на маленьком пропахшем рыбой сейнере, пусть пиратствует, все равно морская духовность есть нечто облаготворяющее. Это сила, уходить по жидкой поверхности вдаль, все страсти, суть психики, слабеют перед масштабом …сферы. Все чувства могут клониться лишь к жалкому суденышку в безбрежности. Силовые стремления для мужчины основные и потому более высшие, для женщин наоборот бессильные. Возвышенность и низость дает грань и план.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&222 Духовное все-таки имеет один из видов градаций 5-ричный. Самое примитивное – это понимать в одном видении. Это даже связки не держать. Это например знать что девушка работает швеей и не понимать что помимо равного на первый взгляд с мужчиной участия в производстве, она в женскую особенность и наклонность не дает заместо себя ввести автоматику, своими мелочными придирчивыми требованиями к швам и строчкам к одежде. И вместо того чтобы не работать нося более грубое – работает для носки изящества. Держать связку противоположностей – первая ступень. Выявить третье на грани будет еще выше. Третье в этом будет нечто что ли связанное с почерком или порочностью женщины делать по-своему и соответственно утонченно на все растлительно влиять. И относится к этому средне, как из среднего рода. Пока нет никаких сил сказать о исключительном четвертом, но приведем пример из самого высшего пятого уровня. Мыслящие в одном ритме женщины, проявляют дополнительные явления пятого уровня, как например еврейки, даже не израильтянки, еле уловимо чувствуется «прогибаются», чуть возникает миссианско-израильская тема.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&224 Еще одна версия про ипостаси. Дух Святой это +&#8734;. Бог-Отец – «0». Бог-Сын – 4 и 7, и 24 также должно относиться к нему. Почему сила не прощает? Наверное это почти не присущее активности явление, и наоборот присущее инертным субстанциям, и проповеди Христа Иисуса. В виду того что человек сделан по образу и подобию Бога, гены мужчины «х» и «у» говорят о том что женское начало заключено же в самом мужчине как усеченное одним лишь оплодотворением. На 24 приходится средний род + = Прошлая версия хоть и кажется уже неверной, но не должна вызывать негативного отношения в виду интересности и даже нужности пройтись так рассмотрением. Причем языческое Бог-Мать вообще делает первую версию равной. Не важно даже какая из них верна, главное иметь обои в виду.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Бог-Отец:0 Бог-Мать:+&#8734; Бог-Сын: 4 – 7 – 24<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Бог-Мать можно и относить к женской ипостаси не так опять же неверно, как соотносят с Богородицей и сомневаться в верности определения просто эпически соотнося всепорождающую силу с порождением. Может это и есть единственное исключение из всех планов, благодаря чему всегда есть или может быть исключение из правил.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Есть и третья версия деления на ипостаси без жесткого разделения по субстанциям плана. 0 – Иегова также, а вот Дух Святой это и энергия, и все – все вывороты тупиково-инертные. Иисус это просто человеческое воплощение одной из душ +&#8734;, но которая есть точка души Бога. Из предположенного ранее что 4; 7; 24 не есть духи, получается что Он владел не своими личными 4; 7; 24, но общемировыми, имея как человек лишь личные части от тех, дабы быть простым человеком. То есть третья ипостась такая же безличная как у каждого человека и помимо сознания существует подсознание. Она и Бог-Сын во множестве или извороте, и Бог-Отец, его материальная сила, частично являющаяся Богом-Сыном ввиду его почти полной отключки в детстве и т. д. То есть графически не по полочкам сверху вниз, но верхняя полочка 0 – а нижние 4 слева – Духу Святому, по право они же Богу-Сыну, раз сидеть ему по правую руку, как говорил Всевышний. Тогда Дух Святой будет полностью подвержен второй ипостаси Бога-Сына. И у Духа Святого видится на всех четырех субстанциях плана самая что ни на есть материнская роль родителя, кормителя, поддерживателя всякого духа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще версия: Дух Святой есть некий дубль Бога-Сына, каковой имеется у всякого человека и наверное духа. Но важнее всяких версий понимание того как важно разбираться в Божественном, самом высшем и относящемся к совершенному и не… То важно не только для теологов религий, но и простому верующему – неверующему. В монархизме это духовные знания твоей мужественности по полу над всем остальным телом и телесным представленным, потому как по подобию Божиему сотворено всё то соотношение властного также. Стоит только принять Духа Святого за самого Бога, то есть все эти благости небесные света и прочее материалистическое, и по исследованиям эзотериков это приведет к сильной приземленности человека станущего низостным. Так же нельзя ставить вторую ипостась на первое место пусть даже это и Иисус Христос. И это чревато большим духовным провалом.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&225 2—2. женщины потому еще так законтрены на приземленном материальном что сами царят в субстанциях газа и жидкости и твердизна для них есть нечто иное и потому особенное. В сущности так же должно быть и с силой, и так и есть, если припомнить…<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&226 Важное примечание: есть очень важные вещи, случающиеся как бы в спешке случайно. Например со знакомствами с противоположным полом. И если подумал будет лучше отказаться, ведь и страна (тот случай был последних дней пребывания) и время (твоей финансовой несостоятельности) и даже возраст помеха. Но даже отсутствие языка наоборот улучшит особенность общения по-арабской пословице: «лучшая женщина – это без языка». Чем нелепее связь, тем она интереснее и более защищается Провидением ради роста мира к разнообразию и удивительности. Иначе потом будет как назло, как в наказание испытываться бесконтактность по этому поводу.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&227 Как дух создает 4—7—24? По-видимому из 1• второе создается на том что всегда и у всего есть дубль или противоположность (-). Третье: (&#927;) возникает на грани между ними. И четвертое: @ либо на полной противоположности (материализирующейся энергией), либо же оно и было тем в самом начале. Противоположность + есть – полная твердизна. Между ними (:). А субстанция газа • на том что три вещи между собой создают объемные, газовые, множительные особенности. Когда мы прежде говорили про функции вещества как о духах, то были сильно субъективны, нам было лишь бы пробиться и там на месте осматриваться и поправлять ошибки. Сейчас мы говорим что дух материи, то есть всего вещества и есть наверное Святой Дух, а функции его эманации. Вот откуда и Бог-Мать – материя. Но добавочная особенность вода одновременно может являться духом… подчиненным либо выливающимся из главного, просто так чтобы не видеть того.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&233 1: О О 2: 8 в соприкосновении 3: имеют О> общую часть 4: O – одно в другом – этим можно пользоваться даже неудачливым любовникам. Первый вид указывает на то, что даже если любовь ни в какую не берется в первый раз, то разрешение задачи взятия крепости может лежать в том чтобы по прошествии вакуума снова продолжить штурм. Даже в неудачный второй раз уже можно будет почувствовать что казавшееся невозможным – возможно. Нужно сменить период и отношение будет уже совсем другим. Сколько настоящих крепостей брались армиями даже не собиравшимися воевать с бастионами. 2 Это добиваться ее через то чтобы закрывать своей плоскостью чувств, обаяния прочего, ей всю видимость и постепенно прилеплять. Такие женщины уже невольно соглашаются с этим как с неизбежным. 3 Много экспрессивных сюжетов из фильмов по охмурению красотки, есть тип одоления когда как-либо во все три стороны: эрудицией, чувственным желанием, яркокрасочными выступами – показами, то есть просто создания большой атмосферы вокруг неё как эпицентра или даже вокруг себя, на что влекутся представительницы женского пола, легко подхватываемые ветром тех атмосфер. Артисты обычно сопровождаются таким шлейфом из почитательниц его уже как кумира. 4 Лучше подать примером. Чуть только из России пришло приглашение ехать в Санкт-Петербург принцесса из дома Ангальт-Цербстских сразу заучила русский язык и поехала, еще не зная своей судьбы. Браки по расчету относятся туда же. Огромное количество браков когда выдают дочь родители в мусульманских странах или даже в церквях, когда новобрачная на вопрос берет ли она в мужья… могла бы ответить нет, но не может. Такой удручающий набор на ментал пришелся еще и потому что эта субстанция где женщина не царит. Между прочим ментальный подбор пары в среднем был бы не хуже иных, что и практикуют в бюро знакомств, где подбирают кандидатуры по данным. Ведь в самом деле важен сам контакт, желательность жить с кем-то, а не то что развели женщины. На западе с этим намного легче. Может быть именно поэтому символический случай сей произошел именно там: молодой человек посмотрел на незнакомую девушку и предложил ей выйти замуж, и она согласилась.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&235 Даже судя по карте видится что у русских психика самое слабое место (так и должно у настоящих энергетиков, от которых психика крайняя). Психикой они шорятся. лучше всего это видно: 1854 год, такое предательство австрийцев в спину, ввод войск в Дунайские кн-ва. Даже австрийцы сами потом не скрывали что после 49 года это была черная неблагодарность. В 1866 году когда Германия и Италия разделали ее, чтобы не взять было Грецию, Трансильванию, Сербские земли? Но сопереживание и соучастие. Тогда бы и II мировой не было. Преломление психики, если даже по народу судить самое тяжелое, он лучше будет…, чем… – часто слышно в народе.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&236 Еще как просто можно понять главное и сильное. Сильное тем что вкупе, собрано в единый кулак. Слабое тем и отличающееся что разменивается на мелочи в виде множительного и делительного процесса, когда на каждую грань и единицу приходится. Пример: грузчики грузили битком набитый вагон мелочевки. Артур на втором таком же вагоне на следующий день заметил шепеляво: – «Да без Лиды значительно быстрее идет рагрузка». Потому что не было ее указаний, сортировок. Но зато после рано кончившейся разгрузки эти расфасовки начались в самых разных концах склада, так что ушли домой чуть раньше затяжного вагона под руководством (так потом и обозначенного) пассивного женского начала. Размен на мелочи состоял в том на что грузчики и жаловались пеняя: -никогда по сортам не фасовали, всегда в общем считали. Здесь у процесса возник новый виток отхождений.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&245 Духовность – о которой так много говорят… также в телепередачах о русской литературе. Звучат имена Пастернака – эталонов духовности. Это так и не совсем так, даже вовсе не так, если понимать духовность как хорошие стихи – нечто обыкновенно материальное. Не только Рублев, ведь от которого ничего не осталось. Но и высокий средний уровень иконописи и художества, развитый у русских, связь с 7-м совершенным, самим являющимся нематериальным, но в материальном приносящим плоды. Духовность это вообще все и вся, а не только произведения возвышенного направления. На Руси частное очень страдает, оно является отстающим перед западным, и наоборот в возвышенном. Это ни хорошо, ни плохо, если хорошо в параметре достижений, то плохо в общемассовом. В народе возвышенные вещи идут не очень. То есть духовность в массовом обыденном не очень-то развита, куца и хила. Цивилизационные веяния слабо облагораживают, несмотря на высокий уровень индустрии и духовных возможностей. Быдловость и даже идеология такого же как все, и иными словами, духовность нижняя – общая бытовая, это также есть, например как у героев романа… Дюма возвышенно все без скандалов по мелочам и т. д. Это так же чтобы не страдала и психическая вещь, отсутствие даже погрешного нойного тона в голосе, а допустим присутствие радостного тона даже на неудачу. Повышать средний уровень речи.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&246 Самолюбование мужскому полу очень вредно. Почти не надо смотреть выглядишь ты веско или нет. Главное есть ли в тебе сила движения хоть в чем-то, хоть в переставлении фигур. Именно такие вещи делают черты лица и общий вид особенно выразительными и вескими, а не наличие прически. Другое, эта сила должна быть не просто физически, но добро-беззлобно сильна. То есть нужно уметь несмотря ни на какие безвыходные положения, какие делает зло все равно обходить его и побеждать без него, совершенствуясь не в фактах побед, но превозмогании добром. Это значит быть беззлобным в драке и при первой же возможности свести противостояние на более лучший уровень, называемый еще человеческим и в больших масштабах цивилизованным. Любой неказистый вид человека становится ему в плюс, если только он имеет в душе нечто яркое духовное, состоящее из добрых составляющих, и наоборот самый четкий, как говорят еще: крутой вид становится неприятным, даже отравляющим впечатление, если внутри сильные погрешности.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&259 Есть несколько основных субстанционных гос. политических взглядов на управление. I – силой (кровью), II– обходными ловкими путями (имп. Август), даже от жены скрывавший истинность намерений и с ней говоривший по конспекту. III– когда течение (революций) выбрасывает на гребень наполеонов пользоваться им, или результатом не своего. IV– есть тип правления невольный, когда само провидение держит слабого правителя и никого более не дает. Это Дух. I – скорее ментальный хладнокровно-разрушительный. Нет панацеи в виде заключения: править нужно сильно ни перед чем не останавливаясь как Чингиз-Хан, Сталин. Нет панацеи в ловкости правления обманчивости, изворотливости, приходит неминуемое и не выкрутиться от сокрушения. Ее нет ни в 2-х других стилях, но она есть в верном использовании всех 4-х методов сразу, поочередно, в зависимости от конкретного момента. Иногда при грозных событиях лучше потом оказывается была бы (полная) апатия, чем попытка их разрешить, приведшая к разгромам. Или часто применявшееся переговорное обуздание врага. В этом главное все – 4 в точном использовании.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&260 Нельзя питать к женщинам презрительное отношение. То что они тают перед сильными мира сего есть сексуальная ориентированность перед силой. То что постоянно требуют добычи, есть генно-материальная боязнь остаться без еды для детей. Как в первобытности.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Версии что Х-гены женщин это неактивные: ментал, чувство, психика, а ХУ – мужские это активный У-сила и неактивные ментал, чувство, психика – делаем главной. Работа мужчины, кою так требует и нуждается женщина есть материальная духовность – сила и относится главным образом не к менталу (только вспомогательно).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&264 Римский мир (Pа Romana) – одно из многих духовных разновидностей истории. Если эллинистическое течение представляло из себя доселе его ряд эпицентров эллинистов и элинизации, боровшихся между собой и ослабляющихся, то новый виток влился в дуэлизм эксплуататора и эксплуатируемого. Историю нужно разделять и выявлять на такие моменты.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&266 Порочен женский пол и порочность эта неискоренима кажется. Слаба и при предоставляющейся возможности жалит как змея ядом, стараясь посильней, перманентно. I решение убрать зло. I а) чтобы и при добре не было женской мелочности, приземленности, могущей снова возродить зло, выткнуть острие из – вкуса, на любовь:. или даже.., но нет 7 не по их данным, без •. Тогда нынешнее: мужск.: -т.е наоборот: У-сила и женск сделать обратным всему активному полностью: женск.: додав пассивное мужское, так неприглядно выглядящее в педантах, догматиках, компьютероманах, прочих мозгляках без • – силы. Мужскому которому не нужно будет как прежде на V-м уровне развивать материализм посредством ментала, но жить чисто, посредством духа без зла. Иначе будет не • и &#9474; а только • что и есть.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Хотя впрочем это уже может быть есть и так на самом деле мужской Х есть &#9474; – все вместе, а «страдающий» женский ментал есть то самое отсутствие у него • – силы в сравнении с мужским. Другая большая версия нового ж. и м. сделать • 0 обоим. Тогда данные проигрышной физиологии женского тела сами оставят их теми же и другими одновременно. Хотя есть версия что полов не будет. Здесь типы противовесов 2:2, 0—4, 1:3.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&274 Что такое ведущее (когда субстанция у расы или пола такая-то)? На примере Н&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;<br>&nbsp;-------<br><br><br>О (воды) даже будучи льдом, она при скольжении по ней даст прослойку. В паре возбудит электричество. Или ртуть – основное ее состояние как металла – твердое. Хоть в соединениях, но быть таковым, так же и пол, и исторический строй. Германцы себя в своей тарелке будут чувствовать только при капитализме.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&276 В астрологии наблюдается правильное деление 12 (24?) знаков на 4 вида огня, земли, воды, газов. У России и не знак Водолея, но какой-либо огненный, и скорее всего не Лев. У России именно, потому что есть еще Русь. Украина и Белоруссия – чувственные знаки, да и славянство Европы. У ариев как таковых, может быть «Лев», ввиду их сильного стержневого отличия.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&282 Франции разгром Альбигойской культуры с возросшими на этом владениями церкви, потом дал и гугенотство и целый почти век многочисленных религиозных войн. Смена уровней и сфера истории страны.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&284 При нынешнем слиянии культур современности, психическая @ должна быть в виде цивилизованности – западная, не то европейская, не то американская. Сила – русская. Чувственность – местная. Ментал – европейский. Если с последними двумя ј-ми предположительно, то западная цивилизованность уже несколько раз распространялась на мир в греко-римский период, колониальный, современный демократизм. Энергетизм русских или по крайней мере Ариев, наполнял и создавал огромнейшее число народов в Азии, Европы, и значит Америки. Чувственность находилась так масштабно только религиозно у азиатов по миру. Ментал ничей? Или тоже европейский?<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&287 И все-таки очень большое множество самых различных мнений это +&#8734;, пусть очень правильных и даже вместе с неправильными несмотря на соревновательность – жизнь, это только одно. Иметь и пользоваться по отношению к множеству системой взгляда и тем более конечной системой, структурной всему, это другое, второе и два, дающее при желании третье. Возьмем на рассмотрение такой очень интересный прорыв как у С. Н. Лазарева. Его дар духовное зрение проверять на истину невозможно, нужно самим иметь такое, но все равно имея систему мы можем уже как профессионалы разобрать его найденное и по косвенным вещам, определить что подчерпнуть или не обратить на что внимание. Он работает прежде всего с полями и много говорится о энергетиках (тонких) это и •. Энергетика Запада – никудышняя, у русских же с этим намного лучше… Увы 4-ка скажет что это ни о чем не говорит, так как как бы не звучало таинственно: «на тонком энергетическом уровне»… все субстанции равны и какими бы тонкими не были те энергии и как бы загадочно не звучали, они равны грубым. На чувствах, психике, даже в среднем и на ментале (по сравнению с пьющим востоком) на западе люди выглядят куда цивилизованней и чисто по-человечески. Все-таки и это их достижения. А энергетика есть нечто сходящее свыше из 0, может быть заодно поправлена тем же вливом. Что же касается лучшей энергетики, то энергетикам русским это заставлено сверху быть лучше, через все перипетии истории. Это закалено и очищено. Вот главная потребность нации. У страшных орд сарматов, скифов, киммерийцев должна была быть та же ситуация, с таким же большим набором сволочи в целом, вместе однако являвших из себя нечто особенное, в том числе и в отношении к пленным. Это не то, что жуть ассирийская, заставлявшая кончать жизнь самоубийством, даже ввиду простого их прихода.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так значит запад вполне может прожить и на плохой энергетике, как быть может неприкаянный дух Нерона, возможно так и не замоленный христианами средневековья, коих он пугал, так возможно и лазит по миру, после того как у него над смертным ложем могилой устроили по его наверное восприятию дурдом – церковь. Раз уж церковь под определенным взглядом могла оказаться неблагоприятным, то что говорить о всяких истинах, в том числе и о тонких энергиях. Все материальное неперспективно, чтобы его делать сколько-нибудь значимой самоцелью, и только 0 – нематериальный достоин взгляда и отношения, там в нем ты и вместе с Богом, чтобы даже твое вещественное не творило в вещественном мире. Действительно нужен уход из мира даже самой-самой неподходящей для этого 17-летней девице, готовящейся придти в мир вещественный жрицей его – женщиной и всем остальным, в том числе и самым отъявленным грешникам в пропорции сколько «0» столько и остального.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&290 У мужчин прямая последовательность: 0 – множественность – 4 – 7 – 24. Зло нападает с последних пассивных позиций, пробираясь в дух уже стараясь незаметно, дабы не вызвать активное отношение. Зло у женщин часто это нечто сильно заставляющее её, держаться например на уровне, и вытягивающее силы. Пример: мировой суд: муж-жена, тот платит ей по договоренности за содержание ребенка. Купил собаку, она её ему потеряла, так как очень не хотела её. Он вычел стоимость вознаграждения за поиск из той суммы, и вот она его за это судит. Особый разговор здесь о исконной порочности (слабости) женского взгляда на жизнь. О том как вздорны и неприятны женские требования в корне своем, если только они подаются в несвойственной злой активной форме, проявляющаяся неприятностью вида судящейся требовательницы, настаивающей на своем содержании, суть проституционном. И другое обстоятельство: муж попавший меж двух женщин: судящей (судьи), и засуживающей. И опять сказывается неблагоприятное влияние: показательно строит из себя верх совершенства и уже ни в какую не может прямо по мужски сказать: вычел из суммы в наказание за предпринятую мерзость женскую. Он юлит и корчит из себя верх совершенства бесконкретного, ну, мол он там договорится потом. Влияние женское приводящее к неестественности. Хотя и судья-женщина видно ладный человек, но слаба как женщина и влияние автоматически отрицательное. Нет широты основного знака, и мужское будет автоматически не понято, дискриминировано. Женский судья может применяться только в судействе между женщинами.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&291 Главное определение о мужчине то, какое у него мировоззрение, ум; о женщине: какое чувственное отношение было к ней.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&292 Очень много публицистики о исторически прошедшем, обсуждения о ошибках и о том что так и так правильно. Мириады обсуждаемых и даваемых правильностей, своего рода сослагательное наклонение истории в духе переосмысления и легальное. Всё это необходимое и нужное, вот если бы оно не перечило своему самому наиважнейшему закону провидения гласящему: всё находится в руках Божьих, оно же духа Божьего. Всё совершенно и происходит оптимально наилучше (для духа ради, а не каких-то материалистически-телесных программ). Да, и такое кошмарнейшее явление как советская власть была надуваема ветрами духа и бешенству фартило, было то попущение злу, каковое развилось в смешанном инородном слое и захватило русское. Если разбирать по гнилым уже косточкам, какие проблемы решило советское правление (оставив на публицистов как), то снова возникнут старые знакомые явления: обезверивания народа, раскрестьянивания к чему должно быть сильно (!) и погрешно тот прирос, вырыв от многих устоев. Но при этом множество ненужных и ни от куда взявшихся опасностей преодоления, каковых бы не могло быть при обычном капиталистическом пути развития. Получается что нужно было обезверивание со взрывами храмов… именно так же как Авраам по повелению Божьему повёл заколоть Исаака – родоночальника евреев, без которых, например сов. власть приняла бы совершенно иные пути развития и не такие абстрагированно понятные – вот после татарского и польского ига будет жидовское, по понятиям пророков, ну или если кому неверящему и сразу отключащемуся будет угодно по понятию тех кто как бы влез в шкуры пророков и приписал им своё видение, даже так. По мере вещей белым чтобы побеждать, нужно было приносить святотатственные жертвы: ведь видели же что открылось время-бей-попов, ну и хотя бы проэкспериментировали в том же Омске, который превратился в сущий тифозный ад – рванули бы пару строений под общим названием храм, церковь и даже собор. Тут же бы струи поддувавшие в спину всей этой интернациональной рвани переместились бы вдыхать дух выздоровления не только в город-лазарет, но и те трети армии Колчака, которые скашивались тифозным авиакорпусом неоднократно. Установили бы официальное понимание того, что что-то с этим не так, раз победа дается делающему неверно, значит делающие верно – намного более неверны. И домыслились бы на сопоставлениях что в понимании идеологии-догмы, которую давалось свыше уничтожать. Тогда бы казаки потерявшие свои родные станицы, вместо того чтобы начать сдаваться тысячами на берегу Тобола, чтобы обрести домашние очаги, просто бы поперли и порвали бы… еще несколько церквей… Вот ведь донцы (конкретно во время Мамонтовского набега в тыл) устаивали церковные раззоры и сдирали золоченные образа из церквей, правда крестясь при этом и думая что все равно красная сволочь сдерет, и было такое что между ними в глубоком тылу и Москвой один лишь Троцкий, и ни кого более. А то грабительство – вот что осталось от того набега в истории в виде укоризны что вот белые тоже… Нет берем и делим это пеняние на 666, и получаем то как близки как никогда были белые к победе, ведь русские южане духовно до чего-то дошли (имеется ввиду не приземленное взорвал-победил), что их армии дошли так близко к Москве. В чем суть всех этих движений в измерениях, столь разных между собой? В наполненности духом, а ненаполненности в закупоренности чем-то не дающим. Вообще-то и тут, как и в науке ничего открывать не нужно, все и так ясно и понятно, а тот кто что-либо открыл, прежде всего для себя оное закупорил, а потом выдал за прогресс. Загадки и неясности должны быть сначало придуманы, а потом вскрыты. А так же нужно изначально стоять на той самой духовной точке и не бояться что он мол церкви дает добро взрывать в достижении победных целей, ни перед чем не остановится. И тем бы белым кто бы так же усыпал свой победоносный путь до самой Москвы руинами храмов нужно бы было остановиться и воспринимать всё происходящее как исходные данные, тебе кричат что ты еще хуже красных, значит это так-1, не так-2, и то и другое вместе-3, и нечто отличное от всего предыдущего… то есть вышедший от всего того что о тебе кричат и готовый перейти на некий другой уровень. Причем все эти четыре пункта сразу, и вот когда силен тот самый четвертый пункт, ты перешел в большее, ты уже понимаешь более, ты сделал открытие, что вся халепа в том что отношение к религии старое убийственно для оперативной обстановки на фронте, некоторое время помогали подрывы, набранные в штабисты атеисты (каковых в офицерском составе тех времен достаточно много было), а теперь не пора ли усомниться привсенародно о полезности той веры, в которую верим, то есть догматы её. Не заложена ли там ошибка еще большая, чем у тех кто убивал попов и так побеждал? Заложена, несомненно, все что человек делает, то вбирает в себя погрешность несомненно. Разъяренный красный бешеный через много лет несведуще услышав бы о пришедшем Мессии как тать ночью, был бы к нему в устали своей в более виноватом чувстве, чем самоуверенно-догматический ортодокс, да еще и знатный на этом после побед. Уничтожив же почти церковь и обезверив народ, враг вырвал сильный народ из его закоснелого по-видимому плана устоя христианского, но лучше бы русские сами тогда еще при белых вырвались через четвертый пункт – силового пребывания и свободного выбывания, пусть сами бы идеологи того жертвоприношения выглядели бы наглядно хуже всяких бесов, они бы и стали за таковых, переняв власть над 70-ю годами бесовщины пророков и они же библейские 70 лет мерзости и запустения над народом израильским. Но то бы было уже значительно лучше и не больше жертв одного Бабьего Яра, даже если бы реакция отмщения коснулась виноватых. Но нет не так всё было и об этом так апатично даже думать. Закроем тему, но чтобы не сделать это так невыгодно как это делают все почти даже правильные публицисты, высказав что было неправильно и как правильно, соберем соответствующий план правильностей: течением жизни правит дух, а жизненности его материальные следы, за которыми если не видишь главного за ними стоящего духовного требования, то не видишь и сути. Соответственно всё происходящее правильно совершенно со всем тем несовершенством, которым оперирует, наиболее отрезвляюще и оздоровительно. Противиться этому проигрышно. Нужно как дополнительные материальные плюсы это понять, прочувствовать… например ту действительно оздоровляющую захмаренность монархическую революционную ветренность и февраля, и октября, и видеть возглавляющую червоточину инородной неестественности, и в агит. плакатиках белых о красных не про китайцев, а про тех кто действительно…, вдобавок с неоспоримой народной мудростью: что обещалася свинья говна не есть. И всё остальное в том же военнизированном стиле, но без лютой злобы, принимая военнопленных, просто как клюнувших на то, что и сам хорошо понял, намного больше и выше ихнего по уровню. Но тогда нужно дать и оправдание крепостному праву, в том числе даже и второму изданию крепостного права в колхозном виде.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По плану на ошибках истории учатся: 1) история это такой поток духа событий, который невозможно остановить, 2) только изменить его в лучшую сторону, 3) нечто суррогативное между тем и другим, 4) быть выше и выходить из него.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Всё в руках Божьих – это значит и знать формулу, у которой результат =х, есть данные которые вышли и создали ситуацию в которую ты попал, или страна. А всё остальное в данных слагаемых, отнимаемых, дробных, возводимых в степень есть та нюансиативность, при которой например казаки просто содравшие позолоту чуть не одолели тех кто расстреливал попов. Но этот математический путь малоинтересный по сравнению с тем, который в духе дан даже маленькому ребенку: судить о происходящем, в котором и публицисты любят подвязаться потому что он более дельный, наглядный. Вот например аргумент против того что предположили: часто враг иноземный шел по Руси и против веры, как поляки хотели окатоличить, но это же не значит что нужно было взрывать храмы как предлагалось вдруг в гражданскую? Самому приходиться и отвечать что нет не значит, хотя взорвать храм – это не случайное на русской судьбе, очень часто такое случалось, когда защитники вместе с собой его взрывали или обваливали. То силовые генные особенности судьбы славянской, в которой деревянные церкви горели при каждом пожаре. В общем это говорит о том что средство взято не случайно. Но если в прочих опасностях удары против всего веровательного были косвенные, то так прямо на уничтожение было только в гражданскую, и это нужно было понять и определить что требовало время. Об этом можно было понять даже по пророчествам тех же пророков что будет большая пертурбация и необходимо её обуздать даже тем чтобы самому стать бесами. Ведь сколько при том и честным людям пришлось самое кошмарное – убивать, а тут как выход их положения по истории заменить тех, навроде как очень плохим бесом в истории Италии был Муссолини, особенно в ужасающемся при одном только его имени демократическом итальянском мировоззрении, ведь действительно, ну ничего в этом монстре демократического не осталось, вон Франко сумел же Испанию спасти от поругания, а он затащил гад и положил так что бедняжка Италия лежала то наполовину между теми и другими, то полностью ушла под союзников. Возмущенный итальянский патриот негодующе возмущен произошедшим и во всем пеняет на Муссолини. Типическая историческая неблагодарность, ведь был подобран самый щадящий вариант – дучо! Он сам придумал фашизм и поэтому до 43-го захватить Италию было просто диалектически ну ни как. А если бы в 38-м Италия все продолжала бы исходиться в своём непорочном демократизме, то немцы бы кое-как доехавшие тогда до Вены на танках, уж далее через горы на них бы не стали транспортироваться, а сели бы в пассажирские поезда и невзирая на все попытки их устыдить в непрошенном приезде и нарушении всех норм этикета, хоть пусть и с замороженными глазами, не обращая внимания на всеобщее общественное порицание надругались над общественными нормами морали и права, лишили бы страну демократической неприкосновенности, что они не гитлеровцы что ли? На возмущенные ноты протестов от командующих итальянскими войсками по поводу столь бессовестного водворения… и на все протесты и всякие акции несогласия в виде даже голодовок, получены были ответы в которых были бы намёки в случае чего на нарушение даже одной из десяти заповедей, а именно не убий, и это им военным в их профессии, которой это явление наиболее невыносимо. О генном неприятии всего ужасного итальянцами было замечено иностранцами еще полтора века назад во время войн с Наполеоном, когда типичный Неаполитанский офицер замечалось при виде обнаженного оружия рядом становился нервным, а если слышал шум приближающегося смертоубийства, был до потери сознания нежелателем участвовать в том чтобы убивать! Он неизменно уходил от этого, а когда догоняли бежал, увлекая своим примером вверенные ему судьбы людей подчиненных солдат, дух которых столь нестоек был к бесовству французского влияния, что когда корабль тех в бедствии прибило к берегу у половины из них, той сотни что смотрелась аппетитно, выпустили все внутренности, нажарили печенок и почек, и съели. Но и не только французов влияние вредно есть итальянскому духу, это всё адмирал Горацио Нельсон встрял в договорённость о том что республиканцы должны уйти и натравил вырезать эти несколько десятков тысяч уходящих с женами-детьми. Тут уже становится непонять к чему вспомнились эти данные и из какой формулы они выходили, кажется что-то о Дучо Муссолини во время правления, которого фашисты точно известно что убили одного оппозиционного журналиста! Это установленный факт, потому что поднялась тогда такая буря протеста что этих фашистов самих чуть не поперли и от власти и спокойной жизни с чистой совестью. Убили его так же подло и втихаря как потом Альдо Моро, и тот труп (имеется ввиду того журналиста) всегда останется несмываемым пятном на истории национал-социалистической партии Италии, которая и поныне рвется к власти, нагло заморозив в бессовестности своей глаза. А были ведь и другие трупы, каждый из которых как бревно в глазу воткнут. Но самое кошмарное что эти фашисты втянули Италию в войну – настоящую смертоубийственную и причем именно в тех самых Неаполитанских местах, где еще полтора века до того наблюдалось генное нежелание к кровопролитию. Ужасные кровавые эксцессы спровоцированные иноземцами – тому подтверждение. И выясняется что этот самый Муссолини желал сдаться в руки кому-то именно, потому что если бы его судили по итальянским законам, то он бы оправдался в делах своих. Интересно какие он хотел привести в своё оправдание аргументы когда на демократически незапятнанную честь страны тех времен между войнами безоговорочно доказанно лёг труп того журналиста, наверное пенял бы на то что у него внебрачных детей было сделано более, чем на него собираются вешать всякие трупы всяких погибших за время его правления, за которые он конечно же не собирался нести никакой ответственности, будто бы это была не его страна, власть, партия, за каждого из которого он не в ответе, лишив каждого гражданина свободы волеизъявления своей тоталитарностью, тем самым и взяв ответственность на себя. Конечно в России такого человека оправдали на фоне такого… как Сталин, того даже продолжают боготворить, но это надо делить на 666, или пропускать как-либо через него, там в России вообще все ясно и понятно, просто переставь знаки и получишь идеально точное, если говорится что Николай Кровавый, то это и значит что на нем нет ни капли крови просто ничьей и никакой, даже то что на Ходынском поле потопталась в усмерть тысяча народу, так то не кровь, и 9-го января расстрел казаки испугались сами, значит это уже точно исходя из формулы, не по его приказу, но может быть паника из-за того же Ходынского синдрома, как сейчас бы назвали. Если бы была на нем хоть капля крови, то не сделану ему быть святым через пол века – тот срок на Руси, через который все становится понятным. Вот так же все становится понятным и со Сталиным, раз кормчий и водитель, то и действительно чуть не завел на конечную гибель, а заведенные остались многими миллионами лежать заморенными на болотах после обобрания коллективизации, арестованными и увезенными на студёный север. Целыми армиями брошенными в котлы и мешки. Вот бы там над этим такого калибра бесу как Муссолини, но не выбился он среди белых, и среди русских навроде Котовского и Фрунзе не пробился, всё прошло по самой полной сильной мощной программе отступления от… как у русских и должно было быть в отступлении во всем и вся. Это у Италии самое мудреное и не в пример сложное: считать ли такое более чем двадцатилетнее имение на себе такого сомнительного в высших утонченных параметрах демократии как Муссолини компрометирующим само мнение о всем народе как истинно благонравном? И еще, и самое главное: почему несмотря на то что Италия по сравнению со всякими другими такими кровавыми народами находится можно сказать на высшей ступени развития, уже с человеком хоть однажды скомпрометировавшем себя не желающей иметь никакого сношения и даже слушать о том что мог бы быть куда худший до поджаренных почек, фи… почему по пророчествам Нострадамуса рисуют линии нападения на Европу с юга, и под этими линиями снова лежать Италии? За что такие наказания?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вопрос могущий потом стать эпохальным отвечается сразу по ломливому поведению блудницы, сделавшейся изнасилованной. Чтобы этого избежать нужно было её вовремя загнать домой и не давать исходиться всей из себя перед законом, а как те кто держут её по домам сами не прочь в субстанции нравленья переплюнуть кудесниц того перед ними же, то и накликивают так беды по неестественности. За фи про Муссолини, за то когда отдают самое наилучшее из возможного – зло пренебреженья, как и всякое зло детонирует. Таков закон и отвечать по нему придется неизбежно. Италия и отвечала по-своему неизбежно можно так сказать продолжительно ложась то под немцев, то испанцев, то австрийцев и прочих, и в здоровом духе итальянского патриотизма, если таковой имеется у среднего типичного итальянца, он и сам может сально выразиться о ней как еще той пи-ип, если же нет, то закон время от времени заставляет не только одно то чтобы любить, но и пренебрегать, дабы не слипаться в чувствах своих совокуплений. Кстати, так же частично подпадали под других захватчиков и русские части, но совсем другое сильное отношение к захватчику, который оставлялся, если был нужен как литовцы, или же как немцы после I-мировой возвращались побитые, обобранные, инфицированные той же болезнью. То разность духовного почерка, и судьбы им выписываются соответственные, следует только помнить о одной самой наиважнейшей дилемме трескающей мир – напополам, добра и зла, воевать первым с последним, при этом как дополнительно с ясным умом, непоколебимой восприимчивостью, а то как чуть дело коснулось тех кто слывёт в России демократами то расстреливайте их кричали в конце хх-го века уже. И большой и всякой восприимчивостью. Но конкретно для русских еще более чем у других народов стоять в точке силы, в стороне от линий ментальных конструкций, полей льнений, атмосфер различных эмоций.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&293 Очень значимый дуэлизм противопоставления русской восточной стороны и западной европейской. И конечно же как всегда напыщенная и очень уж чересчур о себе думающая и представляющаяся как это обыкновенно женщине – Европа и тут возомнила и насочиняла о себе бог невесть что, в лице такого известного мыслителя как Гегель и прочие. Конечно же как и каждой женщине по слабости её и незнанию ничего другого, обыкновенно кажется что она самая-самая и всё крутится-вертится вокруг неё как эпицентра всего… что там ей попалось в своё время? – А, византийская культура, коя была хищнически разграблена и доведена до состояния вещей когда западному императору за неимением средств на дровишки приходилось обдирать богатейшую и искуснейшую обделку дворца и топить, обогревая себя… Так эта Византия – история непостоянности, измен, ошибок, нерациональности и всё такое что было дряхло и лежало плохо, а это значит всё, как тут не взять, видели вы когда-нибудь пи-ип, которая удержалась бы в таких случаях? Это же само собой разумеющееся взять, это везде про свинью такое есть, которая зарекалася говна не есть, она бежит – оно лежит, ну как не съесть. А упадочное историческое недоразумение истории – греки, с их романской империей, называли их варварами просто по более чем тысячелетней традиции, не надо обращать на такие факты внимание, вот ведь после того когда эти сектанты отвергли их власть, не встав на путь спасительного воспринятия высокой европейской культуры, то и закономерно пропали… через два века всего это у них началось с их подталкиванием показательным, а через ещё два и вообще. А вот европейцы отбились-таки под стенами Вены от тех самых турок. Значит сами соображайте, как тут не сказать о исконной жизненности западного мира, её главенстве над всеми остальными, так называемом примате белой расы, раз этому примату удалось уничтожить столько культур и народов на многих континентах!… Тогда когда все уничтожали, вон татаро-монголы…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А что касается русской культуры, то конечно же она какая-то недоразвитая, ей постоянно приходится догонять, а это значит всё, полное отсутствие самостоятельности, дочернесть самого важного, чего им диким Европу никогда не в жизнь не понять! Ратио и цивилизация!…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пассивность и закомплексованность – воспринимает это в безысходном своём варварстве незавлекшийся на чары яркого и броского восточный человек, сохранивший в своём духе так сомнительно называемую по остаточному явлению здоровую природную энергетичность. И это вполне естественное сильное, мужское влечение к пошедшему развиваться по пассивным женским материалистичностям вещизменного свойства, бывшие арийские народы, в расслабляющей атмосфере климата и энергетики Европы – женского субматерика и в данном случае не могущего быть самостоятельно. И вещизменно-предметная цивилизация, и тоже гегельянство, и самомнение о себе и о всех остальных у европейцев тоже сделалось женским, по крайней мере также невыдерживающее никакой критики. Например каждый европеец обязан знать о русской истории что кровожадным символом русского средневековья является Иван Террибл (Ужасный), но то что по количественному факту уничтоженных людей он в несколько раз отстает от казней Карла V (100 тыс.), Генриха VIII (72 тыс.), Карла IX (Варфоломеевская ночь), кровавой бойни испанских королей со знаменитым аутодафе 1572 года – то время такое было, действительно укрепления государственных властей во второй половине 16-го века по всей Европе как поветрие какое сопровождалось подобными ужасами. Но ужасным остался только Иван, хотя и в этом отношении чисто по-русски и даже можно противопоставится словами по-человечески, он единственный кто приходя в здравое сознание привсенародно каялся за содеянное и просил у казнимых прощение. Представить подобное у этих замерших в позе ликов величеств их на прогресс в человеческих качествах не приходится, у них же были на руках такие штучки как индульгенция, то что варварам не понять.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что делать чтобы защитить себя и своё от оядовитивающего отношения запада? Нужно просто во всем его видеть отношение, суть тоже что и женское, подученное ими, и далее все тоже самое как мерзавка, лицемерка, курва, сучка. Но это не все, и нужно предположить о позитивных сторонах женского, во многом представленного в простонародье, необученного профессионально женскому, ныне в костюмах демократии, цивилизационности, прежде аристократизма; в духе добра равное мужскому по значимости. И оно есть и также очень распространенно представлено в жизни, особенно внутренней, та самая демократия что не говори, но к себе и по отношению к своим сработавшая, и сработавшая в главном, основном – своём. Все-таки Европа это золотой миллиард – часть мира, где платить человеку за труд хорошо стало выгодно (добейтесь такого же в своей стране. На Руси до сих пор понять не могут чтобы рабочий процесс там вдруг заработал нужно не создавать тепличные условия предпринимателям, а хорошо платить работающим). И человек обеспеченный стал нужен в основном в европейских народах, Япония присоединилась буквально в последние времена.. Это и забота о своих армиях, эгоистично выведенных из-под удара времени 38-го года (сданная Чехословакия), но хоть и с паскудством, а делавшие это как делают мерзавки, по своему чествованные, встречаемые с цветами, и отправляемые как отработанный материал в отставку, надо понимать. Хотя признаться в том открыто, это против естества и она будет до последнего изворачиваться, но не скажет правду – закон. Можно конечно даже согласиться с таким естеством и обозначить как обыкновенность бессилия перед угрозой советских орд, просто только много лжи и лживого желания держать реноме равных по силе держав, опять грести локоточками, всячески стараясь возвыситься и хватануть что плохо лежит. А лежало в своё время возможность посбыться своего союзника к потенциалу которого возыграла чисто женская ревность: дать России погибнуть, при том что она уже стала больше не нужна, Германия пала. Ну как тут от такого не удержаться вылезть в первые, пусть потихоньку гибнет в пламени гражданской войны, а мы побережем оружие, что нам союзнические обязательства, понятия чести пусть будут для аутсайдеров. У нас своя философия выводящая нас на гребень волны.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Русские же мыслители не понимая с какого рода провокацией имеют дело, хоть и в мужском исполнении, раздражаются своим принижением, пускаются по ложному пути догоняния, и всякий раз когда это случается, причем с сильным по аховости перегоном, той совершенно разонравливается прежнее и она с новым интересом бросаясь за ненужностью старым переходит на что-нибудь новое, как то массовая культура от классической. Или в 20-х, 30-х годах XIX-го века европейцы не преминули заметить русским: что у вас есть ценного в литературе? Конечно же уже к концу того века появилась на свет знаменитая русская литература, ввиду исконно народных здоровых корней замешанных сильно на постоянной духовности, будущей жить веками, когда как то же гегельянство ввиду ложных неверных исходов, кратковременно, отработанно, как и все женской закваски. Действительно сильному и должно было быть присуще те большие человеческие качества, кои и устанавливались не только даже литературой, но и другими, а так же и юстицией (законотворчество), потому что эгоистичное английское допустим в том что при разводе ребенок переходит к обеспеченному отцу, эти приматы до сих пор сказываются в современном даже демократизме.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но раз всё так нездорово европейское на поверку, то тогда где же то хорошее бабье в мелочности бытия и изначально её положительных качествах в отношении к телу? – Вот именно оно-то и сказывается в удобности и устроенности европейской жизни, там проявляясь, но уже в общих чертах, расширенных на весь мир, слабость и сказывается в том чтобы урвать от более слабого и зазевавшегося, снять пенки и быть таковой (колонизация, торговля). Вот почему-то у русских та же самая колонизация пошла по тому пути что освоением стала называться, и не только потому что оказались лежавшие рядом земли, но просто потому что эти земли просто требовали чтобы их уняли от грабежа (татарские набеги), но так же еще и потому что наэлектризовывал фон Великой Степи, опять то что есть атмосфера и характер народный, от нее складывающийся.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Здесь во всем этом свои плюсы и минусы, потому что зло во все залезло и разъедает. После советского времени есть чему стесняться и русским в своем мужском, доходящим до быдлового даже в среднем во многих слоях и отношениях. И так куцемозгло не использовать реалию того что на шкале от инертного к активному оказались ближе всего к сильному полюсу, а остальные поприближенней к инертному, находя в ментальном организованном как немцы большой интерес, и даже чувственном в ярких странах золотой климатической середины, между хладным севером и жарким югом, в которой попробуй поживи неэмоционально в том жаре. Одни менталисты монголоидной расы и смогли, но и то потому что кругом вода и горы. Но сейчас когда кондиционеры и отопление в доме можно бы европейцам переходить с наученных, натоптанных дорожек влияния в глаза, всего того что есть их внешние отношения их демократии к миру, на путь посильнения, к своим народным истокам, франкским, германским, протославянским. И во мнении о себе и своём не исходить тонко о истинной первичной свободности германских племен. Эти племена составляли считанные проценты от всего закабаленного в рабство региона. Как каждая девка до замужа вольной была. А сейчас что, фигуристка уже на руках возила партнера – потаенная мечта каждого наверное француза! В королевской семье первой родилась девочка и сильные во влиянии растлительного своего смысла женщины требуют её сделать наследницей престола. Странно опротиворечился и фамильно династийный вопрос, это только под влиянием Европы волшебно вдруг можно стало представителя одной династии приписывать и считать другой. Женщины у них видите ли тоже хотят равенства, несмотря даже на то что исполнение этого равенства приведет к противоречию со здравым смыслом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Я нарочно сталкиваю уязвлением мужского женским, чтобы те не пользовались женским и не были европейцами в худшем подкаблученном смысле этого слова, и еще потому что с русской стороны они обречены просто и прямо получить о себе определение в самой откровенной форме в лоб, без всяких витиеватостей. Как есть правило сохранять вежливость, это чисто междуинертное правило, я когда определял бабьи замашки не исходился мерзостным удовольствием уязвления, хоть набор слов и смахивал на такой, но это и должно было соответствующе получиться, ведь и говорил-то я о том самом, которое и слова и стиль о себе вызывает подобный. На возражение что и инертные пути так же равнозначны, ведь я же и сам говорил, я могу вас отправить к корням… арийским даже, а так же напомнить что вы белая раса, хоть и побледневшая и посмуглевшая – для вас неестественные дегенеративные процессы перехода в новые расы. И еще указать на то что в инерционном только женскому слабому изначально и тому соответственное можно быть благоприятно, это им оставшаяся область со своими особыми законами, в которых им возможно накрученно, непросто быть. Один большой пример важного противостояния борьбы со злом выделенно ниже.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&294 Будучи слабыми и в не прямом виде противодействия злу, раз уж в том пребывает в основном сильное мужское, то женскому оказалось главным быть на обратном, то есть обратным образом пытаться унимать неправое, все внимание и обояние на него, и при этом самым противоречивым образом становится против правого. Обычно это списывают на ошибочность или исконнюю порочность, если не на дурость. Этим чисто инертным видом воздействия действительно унимается зло, например обретенным вниманием и возможностью идти на компромисы. И в тоже время не получившее поддержки правое не имеет области раздуться в собственной исключительности, приводящей часто к коллапсу. Другими словами об этом же это когда возникают определения-обиняки: – как тебе важно все то что он скажет (тот кто имеется ввиду заведомо неправ), и в тоже время до последнего не воспринимаешь очевидное. Это не только внутрисемейные свары, но и суть всей демократической политики. Это так же встрять в ссору, где один нападает на другого с ножом и начать унимать того кто без ножа, естественно потому что он прав в той ссоре более. Большинство раз конечно будет что унимать будет того кто с ножем, но только потому что он прав, или уняв перейдет обратно как бы и того тоже умного в свою пользу. Редко когда останется остаться на прямом. В истории это та же политика унятия агрессора (фашистского и т. д.).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&296 Когда плебс держался внизу, в соответствовавшей ему черноте низа, то было хоть как-то и что-то понятно, что люди это нестойкое сообщество, которое обязательно должно удерживаться сверху знатными, благородными людьми. Те люди привлекали к себе наилучших представителей из народа. И хотя, как и все у людей, та картина была далека от идеала, но показательно смотрелась надежно и была сильной в устое. Ныне же ввиду усложнения картины жизни, когда простолюдинство благодаря техническим возможностям получило доступность ко всему яркому, это разделение уже становится невидным, никак не понимаемым и ощущаемым. Особенно большую опасность такое положение сыграло с женским полом, которые начали низводить положение мужчин в своих глазах до равного себе, но имеючи неизменные свои привилегии, которые в узком спектре предоставляют им превосходство, самым порочным образом низводят мужское положение до низшего себе, и даже высказываются об этом вслух.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&297 Польша – это болото и в прямом почвенном смысле и в переносном том, как её называл Наполеон. Как увязали на много лет ни в чем шведские Густав II и Карл, после того как разбил русских под Нарвой и думал быстренько наведет дела в польском бардаке. Но именно топкой, вязкой и засасывающей трясиной оказалась психическая атмосфера в польских нравах вздорной даже своим числом многосоттысячным, просто непомерным для народа лишь вдесятеро превышающего своих господ… Чтобы продолжить рассмотрение польского вопроса с этой стороны нужно поднять несколько неожиданную столь же характерно противоречивую тему…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так называемые германские готы – это на самом деле обыкновенные славянские, впрочем если же не могущие так формационно называться ввиду поморскости своей (пришедши из-за моря, и с острова Готланд), то значит арии, может те же самые арийские геты, разошедшиеся кто-куда, но в том числе в руости (русы) Свитьода (Швеции). Раскол племенной существовал не только даже у славянских народов, но он легко практиковался у всех кочевых, в т. ч. у расстроившихся булгар. Вот мы определили три формационных вида жизни кочевой, поморский, славянский. Из того что приходится на четвертое заметим что польские князья считались низкого неравного королевскому или лучше сказать негосударевому уровню. Но это между ними русами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Геты – это такое общее имясобирательное название племен. Пусть оно хоть что значит в виде имени готов, тем более на других языках (славяне у соседей вообще рабами обозначились), но пошло прозвание то от времени Сако-Массагетских племен, и выходило от некоего древнего значения гнать, до сих пор живого. Но это такая сильная особенность энергетической расы, что даже древние (6 тысяч лет) шумерские тексты звучат и поныне понятно современно говорящему. Те геты-готы несколько веков пребывали на славянских землях по Висле (Вистуле) и Днепру (Славутичу), и при этом никакого языкового диссонанса не прослеживается. По родству кочевой души вобрали в себя множество родственного по духу и генам народу. И здесь немцам не может быть никаких уступок, надуманных ими в захваченном научном, даже что ядро хоть было немецким. Тогда немцев как таковых и в помине не было, были правда уже тогда говорившие немо (непонятно), со Скандинавии начиная появились такие. Взяли себе имя, звучащее на свой лад Herman отличное от рус. Сильное смешение с местными иноплеменниками. У немцев от арийского ли взялась та замеченная вар-кающая дикция? Но то, что считается что язык их полностью похож на арийский, не так, кажущиеся таковыми русским на сне разума дикционные слоговые старые слова очень приятны и мягки в славянскую сглаженную сторону звучания. Просто произошло сильное языковое развитие, которое в ином языке не замечается, да те и не афишируют, в том числе и то что сложение немецкого случилось в большой части в позднем средневековье, когда развитие начало выходить на мыслительные пути хозяйствования. Вот же немцев сформировала ментальная субстанция, ввиду смешения с автохтонным населением (тогда значит малоарийскими, если вообще не таковыми), но скорее всего по атмосфере земли той, склоняющей на инертное. Женское влияние Европы – проникновенный фактор народообразования. Если Междуречье являлось замеченной переквалификацией арабских племен до признака гибели их как таковых, то Европа была еще более тем для белых арийских популяций, являясь свойственно тлетворно воздействующим генератором в сторону обессиливания силового фактора во второстепенный. Но так как каналы первостепенности не могут быть генно заменимы на иные, то и возникают связанности-тандемы: северный ментальный германско-скандинавский, чувственный славянский, эмоциональный романский. Но арийское наследство остается на тех кто сохранил чистый энергетизм человека белой расы. Приходиться претендовать на понятие истинности, измысленное на ментальной основе, дабы в той произошедшей встряске занять надлежащее положение в семье, на родительское место чего претендует сын, уехавший далеко в дальние края, женившийся там на иноплеменнице и заявляющий себя главой рода, хотя не говорит на родном языке. Неправильность возникшую обязательно нужно исправить, хотя бы для того чтобы в дальнейшем у наследников не возникало излишних притязаний на владение старшинством, столь сильно однажды распалившим ту сторону на великую войну. Правда важнее всего, в отсутствие которой немцев может еще и не так замутить. Объявлявшийся недееспособным (отсталым, недо-человеком) старший еле удержал пальму первенства, каковую у него опять было пытались похитить с большой болезнью при выздоровлении. Чтобы и впредь подобного ничего не возникало, нужно раз и навсегда установить что откуда пошло. Так же как роясь в генеалогии предков важно установить дети это были, или братья, зажившие своими семьями, как то были готы с немцами. Глядя на карту это устанавливается, как блюститель порядка ловит мелкого воришку, решившего спрятаться за спинами. От тех готов остались так называемые ятвяги, они же полещуки, сильно отличающиеся народно наиупрямейшей упорностью делать все по-своему.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&298 Смысл монархии (тогда уж абсолютной) состоит в том, чтобы прекращать алчный настрой политиков на власть, как средство обогащения. Так же как когда-то было прогрессивно пользоваться мнением многих при начальном развитии, так же станет прогрессивным при устоявшейся экономике: единый импульсный центр с корневым отсутствием тяги алчности, которая изначально отсутствует у монарха, которого всё есть. Необходимость в традиционном институте блющения духовной харизмы. Алчность многих неизменно возникающая в мужской потребности к росту при перманентной женской побудительности должна обязательно удерживаться не только снизу, сбоку, но и сверху иметь решающее воздействие. Отсутствие чего мы видим на примере России федеральной, в которой на глазах у всего народа свершались самые грабительские действия, почему у того сложилось о начальстве стойкое мнение: что все они воры. По крайней мере монархия должна быть восстановлена в той ключевой стране как сильному должному быть во всем полюсу мира, которому известно готовят еще более худшие варианты на следующем уровне расчленения государственности. При нарастающем кризисе политиканизма и республиканской системе властвования, оказывающейся беззащитной под воздействием темных сил. В частых сменах одного вида политической формы на другой есть смысл обновления взглядов и дел, уводящих старые погрешности, как то развившиеся республиканские гордыни, приминаемые монархом и знатью, стоящей на прежних принципах. При том что однако же быстро русским надоела классическая республиканская демократия. Следует возврат исторически отдохнувшей, обновленной идеи монархизма, ничем не скованной единосущной моно-силы в отвержении деструктивного воздействия путем духовно-силового поднятия на противодействия.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&300 Символические цвета рас: белый (европеоидов), черный (негроидов), желтый (монголоидов), и смуглый, темный, тогда должен быть у семитической расы Азии.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&301 Пеласги – это скорее всего трипольцы, с языком праславянским. Ученые люди исстари соотносили и этрусков (расен) со славянами. Но в последние времена, когда появились ученые занимающиеся не осветительством, а затемнением, и возникли проблемы этрусков, и много прочих, в том числе и с разгаданностью фестского диска. И в том что славянские древности все никак не хотят удерживаться в установленные им менталистами рамки как неумственных, значит отсталых народов, в отношении той же собственной письменности если взять, которой не должно было быть ни при каких обстоятельствах. Злая затемнительная тенденция проглядывается в спайке и подавляющих воздействиях на частные непринимаемыми официально исследованиями ученых, гонимых Академией. Посему приходиться устанавливать связывать звенья без них: Трипольцы – Пеласги (Лелеги) – Минойцы – Народы Моря? Аланы – Эллины. Еше Аланы назывались Буртасы – Асы (откуда получила самоназвание Азия?). Поляки потому и поляки самоназванием, что из Поля – Сарматы. Верно что эти славяне сохранили о себе память как о потомках Сарматов. Москва в одной из версий не происхождения, но значения слова – мощь, почему историей провидения и было стать сердцем силовой страны, по определению что ли на информационно-подсознательном уровне. Моск – Мусокий – имя означающее также мощь (от мускул). Ск – в недавнем прошлом менялось на «щ». Возможно и значение названия Массагетов – мощные. В истории известно что оные турнули Скифов из Великой заволжской степи, но может к ним же и уходила часть Массагетов, хотя бы во время нынешнего засушливого периода климата, и селилась в районе Москвы, вот почему название всей местности по реке была Москва, а самого селения Москов. Другие версии сходных предположений – Мосоаики, говорят о том же самом. Отсюда следует о известном имени Моск, как о племенном, так же как имя польское Ванда, оставленное ушедшими Вандалами, так же является племенным. У Руссов тогда Руслан. Чех, так же бывшее обозначением племени-рода и человека с таким именем.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&302 Восстановление знатности в духовности в Российской действительности будет касаться всех с побудительностью расти внутренне выше. По старой отлаженной в понимании 7-ке в том числе, но не единственной, так как помимо проникновенного роста вглубь будет оставаться нынешняя капиталистическая 4-ка сознательностной прямой одновременности обладания как можно большим количеством данных относительно чего-либо, и денежных единиц просто как универсального градуированного. Поясним что не только деньги, но и сила, и человеческие качества составляют полную потребность строя. При хромании многих данных любое предприятие обречено на то, чтобы заиметь в успешную конкуренцию лучшего – врага хорошего. Вот же 7-ка усиленно начнет неизменно восстанавливаться с важностью ј в духе, как уже замечалось. После восстановления высшего Царского Императорского уровня, сей институт власти даст последующий традиционный уровень Великих Князей, один из которых – Наследник-Цесаревич, традиционно является государем Финляндии, как некоторые представители того же дома являлись подчиненными монархами Польши. Вот наглядно видно восстановление 1/24 по закону восстановления наследникам наследия опустошенного, но мы не об этом, а о том, что уже видны сверху три уровня. К уровню великокняжескому, вторым разрядом присоединится титул светлейших князей, исторически закрепленный за многими романовскими линиями. На этом к ним неминуемо подтянутся роды сохранившие историческо-наследственную память и связь, и наследие восстанавливаемое. Из высшего дворянства: князья, графы. Далее известно сходя ступенями: бароны и дворяне, то бишь рыцари по-русски. Самое же наиглавнейшее восстановление произойдет с основной массой люда, который находится в потерянно-сбиваемом состоянии. Мужское из угнетаемого вредоносно полусвободного состояния в свободное, а все доселе накриканное женское свободное обусловленное состояние в невольничье 7-е. Из такой обязательной безысходности наинижайшее положение спасают и дают соответственно себе по уровню мужчины, к коим она относится по принадлежности замужества или происхождения, прочему, по закону пешки проходящей в дамки-ферзи. С ними неразрывно и детство точно также, проходимое всеми. У той зависимости духовный закон в заповедях.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Всякий свободный человек должен быть как рыцарь, как дворянин. У дворянства широкий путь достижения, будь-то потомственное историческое восстановление, и такое же корнями имеющее происхождение как в России до 17-го года личное дворянство получали все получившие высшее образование, но теперь уже с другим пониманием высшести. Одно лихое время на русской земле знатным стало офицерство, с генералами и единичными именами вождей. Конечно командование воинством, витязями самодержавия монархии дает свет силы. Должности прочего руководства делами царствования, героизм, подвижничество, достижения, прорыв и отражение, жизненное благородство. В новое время ренессанс дворянства заключается исключительно в движенческом силовом с прочими замечательными заслуженностями духа во всех сферах от науки с писательством, до воспитания достойного поколения. Спорт, возраст, награды, сель/хоз. облагороживание этой нюансиативно запущенной сферы, самые разные другие направления для дельного возрастания в энергетическом строе, не обойдущегося без духовного подтягивания.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Любой хозяин уже проявляет баронские владетельные признаки. Нувориши, набобы, баронский титул банкиров, на чем-то желательно не денежном, но более возвышенном, чем не дает нам кап. строй. Если это будет не скоплеж, но то же меценатство искусности, обладание нечто большим, чем разовое, и постоянным ставшим в истории, жизни людской. Та же система феодов, и в том же с/хозяйствовании, неким главенствующим звеном над столбовым дворянским хозяйствованием тем же. Земля забрасывается теми, кто за неё готов все был отдать и восставал даже на законы. Сейчас она нуждается в ведении, баринах в своих силах, владетелях могущих создавать. Это также агрокомплексы. Помимо того что бароны бывают цыганские, нарко– и прочие промышленные, баронские знаки можно получить в самых различных сферах обладания. Будь-то набор голосов в политике, боярство в государственной думе, и многая-многая разная прочая. Пусть непризнаемый официально, но на неизменном духовном счетчике приобретенного богатства чего-либо отметится. Если вы сможете передать наследие своё потомкам, и даже без того, потомкам перейдет неизменно запись в вашей книге жизни. В той необычной духовной жизни с вами остается даже ваша династия. На том же уровне находится наследничество у графа, или виконтство, заступничество чему-то значительному, пусть даже если это приземленные деньги. У русских в титулатуре это княжич, заступник князю удела какого-либо.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;V – многоступенчатый уровень начинается с графов аристократии, означавших помошников государя (короля), и так же и в современных государствах означат надежных мужей, на которых будет держаться монархия, не чета негативному значению слова чиновничества. Магнаты в своем виде специализации Маркграфства и маркизы стоящие повыше чуть на грани недозволенного кумирства, звездности известности, фаворитизма всеобщего внимания, королевы красоты, и такие которые становятся принцессами, и т. д.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Княжествие в правлении, пусть хоть и республиканском, так же отмечается на человеке и на роде. Люди добившиеся такого, что его именем называются целые времена, также являются своего вида принцепсами-принцами времени, пусть это только театральный мир, или же писательство. Вот в сущности вся феодальная лестница, у каждой государственности с невеликим государем например (VI) своя. Попробуем интернационализировать:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;VII ЦАРЬ, ИМПЕРАТОР, ВЕЛИКИЙ КОРОЛЬ<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;VI ЦАРЬ, КОРОЛЬ, ВЕЛИКИЙ ГЕРЦОГ<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;V Великий Князь, Принц (Князь) Крови,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;светлейший князь, герцог, князь,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;маркграф, граф, магнат<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;IV виконт, княжич,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;барон, боярин, пан.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;III дворянин, рыцарь, кавалер, шляхтич<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;II свободный, воин, витязь<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;I невольничий, зависимый.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Знатность это такая совершенная течея в чем-то, и во многом. Восстановление уровневого понятия знатности будет наглядным невольным даже процессом против того, как прикрыто оно темным образом противниками светлого освещения положения дел, давивших при уничтожении на неверные, низменные чувства общества в прельщении несвоевременной идеальностью равенства.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Смысл бедного слоя, являющегося низовым основанием заключается в его отрешенности от материализма достояния, но силовой направленности в его созидании, что значит синхронизации с духовностью. Это нарочная социальная данность свыше, держащая в себе определенного вида, а вернее вообще всех по остаточному явлению неподходимости ни к чему другому более. План бедного социума или простолюдинства, лучше всего описать так как бы его определил мыслитель того же XVIII века, ничего не изменилось с того что нынешний бедный живет как богач тех времен. В том чтобы безвыходно остаться с малым, тем самым в аскезе большой как бы, на роскошных примерах оставаясь скромным, ввиду неспособности основной массы населения пребывать в изобилии, как и ввиду необходимости нести наказание потери райского состояния, тем более усложняющегося при виде исключений. ј – плана трудового населения соответствует знаку силы, когда как остальные слои трудятся более в остальных знаках. Несмотря на реакционность утверждения правящих слоев, что бедные сами виноваты… – это имеет место быть, так же как и утверждение высших каст в индуизме, что низшие в наказание. Облегченное, привычное с детства наказание социальным статусом, доходом, прочими трудностями на фоне того, что у других легко. Во всем существующем – плохо оно кажется или хорошо, стоит закон необходимости, раз оно существует и жизнедействует; оно же: все в руках Божьих; и это же закон: не может не быть.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&303 Православие все-таки посильнее католичества будет, несмотря на размеры. То количество, а вот качество (%) в том даже серьёзном смысловом проявляется, что обвиняет католиков в каноническом изменении, а те не воспринимают оппонента за то, что оно не хочет им подчиниться, не принадлежат предметно. А это для больших материалистов все и бесповоротно. Отсутствие вещи.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&304 Замысел Америки, как нации и страны может состоять как и повсюду только в борьбе со злом, и он такой: являясь эмоциональным образованием при умалении остальных видов силы, ментала, чувств даже, она с одной стороны не дает злу проявляться в тех более тяжелых уровнях, с другой стороны, и это главное определяющее, развивает нечто на особом белом и прочих смешанном базисе нечто эмоциональное, то самое демократическое, на конька коего она с самого начала села, или была посажена и до сих пор едет. При этом ей это не мешает пребывать самой империей зла в глазах у противной себе половины мира. Принимаемое эмоциональное определение. Но таков её противоречивый путь, прохождение выбранного психологического угнетения, самый кому-то покажущийся щадящий, наиболее отстраненный и сбрасываемый с себя вид, подготовленный провидением к контрольному времени коренного переворота.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&305 Почему-то в нынешнее время характерность: не очень-то молится, как встарь. Заменено неким коротким обращением помыслов к Богу, скорее мысленным, соответственным быстрой современной жизни. В феодальный строй процветала молитвенная чувственность, и развилась она в христианстве не сразу, но в конце античного времени. Что было в эмоциональном строе? Мистерии, прославления, торжества. Психологичные проявления религий богов. При ментальном капитализме ведут мыслительные труды религиозного духа. Что в силовом первобытнообщинном строе? Язычество духов, верования, в крайнем случае ведизм.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&306 В Библии говорится: отчего у мужчин руки на животе как у беременных? Говорится про последние дни – отсутствие мужественности, опутанность пассивными рамками и путами, основой которому является западное подучение женоугодному, или толерантная политкорректная демократия с миротворцами вместо солдат, и всем прочим подобного же рода, вплоть до агрессии. Кстати и известный русский писатель Солженицын говорил в ином контексте об отсутствии на западе мужественности. И тут даже на этом продолжение наступления женского в виде аргумента о идущем наступлении Эпохи Женщин. Она, эта пресловутая эпоха женщин сейчас и яснует на упадке мужского, почему все так и плохо, и Кали-юга почему – потому что нездорово с главным, и с главным народом в том числе. Вместе с ожидаемой Эпохой Женщин, обычно идеологини всегда не забывают упомянуть о тонких возвышенных энергиях, исходящих от их пола, когда как от противоположного – низких, грубых. Все порочно в женском поле по отношению к мужскому, и неверно. И растляемость их позывов к слабине. Это вредно воспринимать, так как является ядом для должного быть сильным мужским духом. Там где он сдался всемерно – пиши-пропало. Женщинам только пассив сплошной, лишь в узких областях отношений семейных, родственных, прочих разных узкоспециальных действиях и спектрах. Это гармония. Чуть же женское оказывается хоть в дальнем научении, в политике, сразу включается деструкция, генная. Например депутат Лахова взялась заботиться о семье и причем в частности, и также денежным образом. Такой всем известный духовник как либеральный политик Жириновский навскид сразу стал отбрехиваться от женских забот-растлений по духу верно говоря, что мужчина сам должен быть попечителем. А иначе женская роль губительна, на что её обрекают такие депутаты как депутат Эпохи Женщин. Таким представительницам, ровно как и всем остальным, лезущим в мужское, надо обязательно знать о постоянном женском правиле: чем слабее – тем лучше, чем менее… и т. д. Женский коллапсивный вектор к ничему. Всё за них само будет обдумано на дальнее расстояние, самой ей гармонично остается воспользоваться рядом. Старый, добрый, верный взгляд, даже несмотря на разнузданность западной цивилизации в идеологии демократии.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&307 Все-таки очень похоже что у России не водный астрознак Водолея, а соответственный огненный. Хочется определить что и не Лев, ввиду того маленького нюанса что Львы давящи, а русское светлое, как Стрелец, упоминаемый о колене Ефрема. Но если судить по тому как вся западная политика трясется в опасках от влияния с востока, как от чего-то давящего, то может быть.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&308 Свобода слова – вот тупиковый (материалистический) идеал, который считается душой всему психологическому прогрессу в демократии. Идеал свободы в духе – это сбросить с себя оковы рабства погрешности в темноте, неведении, лени и прочих немочах, а так же излишностях-отвлечениях, и многая-многая прочая побочная. Духовный идеал – совершенство, делящийся на верность, правду, точность, неизменность, но не та свобода выражаться как угодно, в том числе и злом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кошмарнейшая идеологическая ошибка Запада состоит в том что он идеалы духа перетащил сугубо только в психологию, то есть материальность, которая занимая все собой и выглядит идеалистически естественно. Получилась кособочность западного добра, духовная материализация.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&310 Как слабы женщины даже в своей учености. В книге о Индо-Ариях одна писала: что Индо-Иранцы и Индо-Арийцы жили друг с другом рядом чуть ли не по долготе, и затем разошлись кто куда, согласно своему определению. Небольшой нюанс: вместо одной единой, получилось две именные фишки, наводящие тень на плетень в угоду того куда сносит ментализм официальных дяденек, которые давали добро на опубликацию подобного вида изложения сей тёти. Женщины в остроте своей выявляют погрешности лучше чего бы то ни было. Как можно быть Ариями и уже при этом делиться на разных в чисто умозрительно-смысловом обозначении прохождения той грани по понятиям будущим только современным? И понятно даже зачем так извращённо делается. При этом подгоняется фишка имени славян, которые стали таковыми в другое время и другом месте, и дело в шляпе! Всё как учат своим ментальным особенностям понимания дипломированные официальные специалисты от Академии Наук. Так и смогли единое продолжающееся во времени живое энергетически арийское, расчленить, закоснив по определениям, и не давая связывать воедино. От себя добавим что должна тогда быть и третья единосущная фишка Тохарского языка, осевшего в Афганистане переселения, что уже воочию указывает на волновой процесс отселения от некоего одного полюса – Арийского степного ареала. Не по долготам происходило деление, и не широтам, а комообразно. Те Арии что отрывались от единого и уходили в Индию, Иран, Афганистан, Хеттею, Этрускию, Междуречье, Китай, смешиваясь с местным населением, растворялись в них всемерно, и даже в религию вынуждены были добавлять иных местных богов (как черный бог Шива) – сильнейшее коренное воздействие, хоть и правили покоренными. Ассимиляционные территории составляют облагороженные энергетические 1/7 части например Индии северной (Сила/Чувства), с привнесенным ведизмом и прочими эпосами, на сохраненном частично (очищенно) санскритском языке. Еще более придали Ирану, заменив второстепенный междуреченский придаток – Элам, на мощную Персию, Мидию, Парфию, сыгравшие ключевую роль в истории Азии и Древнего мира. При этом нужно подумать неуж-то из величайших степей Азии, даже из-за засухи можно было целиком вселиться в небольшие южные степи? Нет разве что откочевки на зимовку. А узкие долины нагорья могли ли привлечь и вместить весь народ? Только малую ту часть, что оставалась как покорители, как знать, неся свою культуру, сохранившуюся в самом знаменитом национальном эпосе Авеста. Опять же дав и религию. Но это все по остаточному принципу. Даже если на юга отселилась большая часть и одновременно, то все равно оставшаяся кочевать прежняя, остались несмешанными ариями, продолжившись в Сако-Массагетах, Белых Гуннах, Усунях, Скифах, Сарматах, Аланах, Славянах. Особенное свойство энергии наэлектризовывать, национально выразилось в таких вселениях-усилениях, с пропаданием в пользу облагораживаемого. Отсюда возникающие в далеком последствии интуитивно развившиеся ощущения истинной арийскости в немецко-фашистской идеологии и даже совочное – за границей не был.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&314 Рассмотрение в плане на примере запада и востока. Можно все западное хвалить и даже его отрицательные формы будут казаться + (в сравнении с ужасными отрицательными подобранными формами). Точно все так же и в отношении восточного, даже еще сильнее и мысленее будет, в то время как западное чувствительней и психологичней. Можно одновременно и то, и другое хвалить. Либо также одновременно все ругать, но не вместе, так как то уйдет в противоречивость одновременного утверждения двух ј. Но то будет совсем иной план одновременных утверждений 1, 2, 3, 4 составных плана. В то время как первый план был: ++; – —; + —; – +. Так же существует план: +; —; = (нейтральн.);? – некое. Мы нарочно «перетираем» наболевшую тему дуэлизма востока и запада чтобы показать со стороны спорщикам предопределенность сих противоречий и их предметную неисчерпаемость. Как в каждом плане существует ведущее ј в определенной области, так и среди этих планов существует верный правильный план. В нем помимо полностью неправильной ј, частично верной (смешанной), неотносящейся к тому вопросу, есть верная духовная ј определения, звучащая: восток и запад каждый в отдельности сколько-то поражен в каждой своей части духом зла, и в той своей пораженности ровно настолько плох. Необходимо за злое – ругать, за доброе – восхвалять точно, не устраивая ошельмования (западные) и ненавиденья (восточные).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&317 ПОГИБЕЛЬНОСТЬ. В гневе приходиться задаваться негодующе откровенным вопросом: почему русские мрут и гибнут как саранча, пачками, безлико как штуки!… Как «спички» II мировой? Продолжается традиция? Так и нужно сравнительно без ложных стеснений высказываться, пытаясь выявить проблему во всей её остроте. И это кто так неудерживается в жизни – сильные славные во все времена русы, воины чьи считались наивыносливейшими, стойкими до последнего и даже убитыми по энергичной инерции действовавшие победно в жизни (как Ослябя вернувшийся верхом в седле победителем), отчего вызвало все то высказывание: русского не достаточно убить, но надо еще… Что видим ныне? Типичный случай: чеченцы-бандиты защищались в своем доме, который сгорел дотла, но все выжили сбежав, потеряв одного только пленным. В тоже время к месту окружения спешили в подкрепление так называемые безлико федералы на бобике. Погибли всем скопом сидя внутри за железами военной машины и телами товарищей – засада – удачный выстрел, 6 жизней автоматически вспыхнули по принципу спичек в пачке, но никак не так как должно бы быть в жизни со степенью вероятности того, что посланный снаряд разрывается примерно на столько-то частей, и вероятность попадания ими в смертельноопасные зоны тела падает…, всё высчитываем и определяем цифры удивительной неудачи, невероятных пропорций, как в наше время нигде уже не гибнут. Даже если в танк попадает ракета, то и тогда в этой погремушке обязательно выживают, находятся запросто такие. Да что там за бронёй, дюралюминиевые авиалайнеры со страшной скоростью вдребезги грохаются на гору и под обломками находят живых. Современные СМИ зациклены на смаковании всяких подобных случаев трагедий и предоставляют нам богатую палитру нынешних тенденций человека-индивидуала. Последнее почти характерное: данная в группу французских зрителей спецназовцем очередь боевыми патронами ранила 17 человек, в том числе и детей, но ни одного убитого! Двое в тяжелом состоянии, но ведь борются за жизнь! Не откидываются чуть что, как зайцы от одного только страха могут, вот почему взятые эталоном трусливости, не за бессилие и спасение даванием дёру. Эх, если бы тот конвой в Чечне, что попал в засаду на открытой дороге разбежался, дал того самого спасительного дёру, был бы охвачен паникой наконец, но не оставался стойко на месте, будучи удобно перебитыми в полторастом количестве. За обочиной начинались неровности местности, камни укрытия. Офицеры осмысливали трагедию в стоянии на месте, заместо движения через камни навстречу в обыкновенную атаку, на что просто можно было послать одним словом приказа и многие бы остались живы. Но не так давать проклятости подчистую овладевать всем. Все дело именно в беспросветной неудачности и подчиненности ей, что и значит как проклятости. Ведь если бы сидел в бобике любой другой набор людей, особенно иностранцев, которым бы на роду написано было жить, то выбирались бы сухими из любой передряги, как и слышно в сообщениях о попавших в засады патрулей с самыми небольшими потерями по всему миру. Или дело в таких разудачливых чеченцах? Но они никогда никого в своей истории не побеждали, кроме как самих себя. Удивительно так сажаются вместе люди на подбор со знаками смерти над ними в астральных, или еще каких телах? Так ведь целые конвои тогда таких удачных подборов, целые битком набитые вертолеты! Не может быть такого. Объяснение во всеобщем, накинутом на всех проклятьем, общей же заслуженности всем народом, всем коллективом. Эта проклятость видится в том с какой обреченностью действовали на свой разгром вначале Великой Отечественной советские войска, прошедшие всевозможные разновидности ошибок и фатальностей в закономерном висевшем результате изничтожиться переизбытком излишних сил, с тем чтобы к финалу подойти совершенно выжатыми, без желания продолжать и значит без опасности остальному миру. Затяжка гражданской войны в её неладных побуждениях тоже видится в необходимости выбить и быть выбитой от лишнего. Ибо было сказано: встать, есть мяса много. Медведь жрущий мясо, да еще и поднятый, двояко указывает на шатуна – проклятущего поднятого от спячки медведя зимой, обычно не доживающего до теплого времени. В этом советском политическом проклятье видно неладное, отголосками влияющее на постсоветское время в виде каждодневной потери по дивизии живых и нерожденных.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Всё, нет мясорубки, есть тихое незаметное вымирание новой формации. Почему тогда продолжает действовать по-мелкому, единично остающеся? Или у русских всё мощное, в том числе и погибель, и она и должна быть такой аховой? Она должна бы по-нормальному удивлять в стойкости к жизни и всепереносимости. Она же удивляет тем, что как селедки в банке набитые 6 в маленькой кабине бобика не защитили хотя бы одного удачника своими телами. Cмерть каждого достала с закономерной легкостью, без даже того чтобы быть тяжелораненным, иметь хоть какое-то сопротивление на время. Нет, сразу всех до полной пачки. Да и ехало-то такое воинство, внутреннее, по народу специализирующееся, не блюстить как нормально выезжает на работу полицейский, а выцеплять по старой закалке, подавлять так, что народ единодушно негодует на такое. Порочный неудачный стиль обращения и манер, тактика задаваемая сверху, неладное руководство, неудачные поколения молодняка, попавшие под набор всем скопом и вызвавшие у определившихся в жизни самые матерные эпитеты. Процветают недостойные, дети понедельника захватили всё и продолжают овевать своей неладностью все дела, даже в миролюбии сопровождающиеся большими потерями из единичных случаев, из политики действий абортариев. Из неладной практики невыполнения инструкций, экономии на всем, на что следовало бы тратиться, и набили в вертолет солдат словно под нарочный рекордный убой превышая намного норму, когда как замечено что на рейсы авиации должные завершиться трагическим концом пассажиры неохотно заполняют места. Тем более в военной транспортной авиации, где существует норма допустимого количества, какого-то неладного проклятого неудачника подернуло проклятьем сыграть тому на руку. Чечен вскинул стрелялку и заходивший уже на посадку вертолет, который мог летать без дна и без покрышки, по воспоминаниям Афгана, горящим, грохнулся не с такой уж и большой высоты, но погибло подчистую все 100%, в кол-во 167 душ, или духов, как неудачно опять же кликушествуют в армейском эпосе. Дух – это в отношении солдата означает мертвяк. И по пол тысячи таких насчитывается каждогодно, в нынешней немногочисленной армии мирного времени. Заменить на вои по воспоминанию того как сам выл внутри по-началу и с другой стороны хорошее старое слово обозначающее воина. Нет, будут своё, настырно, неудачно, проклятуще, в старой закваске, которую пока все еще лучше называть новой, суперсовременной с 17-го года. Как снять чары её, удалить с себя подалее? То заходил на посадку вертолет, а лайнер грохнувшийся в горах на бешеной скорости полета не взял 5 японцев и японок. Над кем ангелы-хранители могут действовать, над кем почему-то нет? Правильно и удивительно точно передает нынешнее время пророчество подписанное именем Григория Распутина, появившееся на свет после войны: сухое поле, было определено нынешнее бесплодное время. Сонное, вялое, апатичное, со сбитыми прицелами, состоящее из темных пост. колхозных лошадок, за ненадобностью оставленных мереть как саранча, но не размножаться. Годовые миллионные падежи. Почему такая нежизненность? Даже предопределённые всегда проиграть чеченцы умудрились как-то между засонами компаний урвать то, про что можно сказать победа. Нынешняя никчемность, производимая русскими руками, оставляет одну возможность отречься от племянничка Элкина, начальника Екатеринбургского губ (-ить) чека, проведшего расстрел царской семьи. Хорошо есть ивреи, делающие все по-иврейски, и на них все можно свалить. То все-таки не по-русски делалось, не по-русски воевалось с остановлениями чуть только втягивались что-либо сделать. Но в конкретных боевых моментах, опасных случаях сами несем проклятие, понесенное с отречением дедов и прадедов от своих богов, в пользу чужих, потащением на завлечения инородцев и исполнением их воли. Уши развесили, встали хором в строй, весело-весело встретим новый строй &#9834; &#9835;. Про какой другой народ можно такое сказать? Говорить нужно, как владетель хоть на сколько-нибудь уходящим, нужно говорить, а то и весь народ потерять можно. Презрение отвержения от себя неудачному и неудачникам. Сатана изыди от меня и со всем своим, так поступающим, то и несущим на себе. Есть слова об этом отречении в Православии. Но обязательно скажут нету, и не презрят, наоборот останутся за тех кто проиграет. По зову духа в себе неладного, неудачного, дурного, с разумом недружественного, совочноскрепленного, обреченного торжествовать вспышковой силой. Так порочный урочный актив, пестуемый социально близкими сверху самочувствует в зонах заключения себя в том просто законно и прекрасно. Не сломить то.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Здесь пойдет вместе и духовный разговор, и нужно подключать астрологов, высматривать в группах погибельность понедельниковую, в тенденциях происхождения можливости родиться в ладную минуту, но нет же рождающихся в неладную и на внешний взгляд видимые что ничего с ними нет особенного, вот если только дать, и то не будут брать в недоверии ко всему. Остается заставлять, не опускать же руки обреченно свойственно времени. Доискиваться: неуж-то все дело в том, что народ перебил свою знать и остался тем самым беспросветно темным, черной неладной костью?…В котором давлеет проклятие смерти, если взять ту же нахваленную, но самоубийственную битву под Москвой, которой до наименования даже Пирровой победой, также примерно далеко, как и до слова победа. Начали перед Смоленском, потеряв там же всё что было, потеряв также под Ельней, но в который уже раз смененным составом фронта отстояли-таки выжатую, эвакуированную Москву, просто как столичную фишку, обозначенную в представлении психически, не в силе. Жалкие, ужасные, представления, которые нельзя называть победами, дабы не накликивать неладного на себя говорением на черное – белым, обозначая преодолением, выстаиванием, защитой, отбитием в крайнем случае, но не бессовестно по отношении к истине – победой. По-женски психологически победа была, можно было покрасоваться на официальных страницах военных действий и мемуаров, приховывая изворотливо неприглядности достижений Смоленского обвала, Ельнинского котла. Можно под звон того удачного контр-наступления втихую не придать значения еще четырем проводившимся Жуковым операций впоследствии, и школьникам меньше учить, единственно откуда народ подчерпывает сведения, и к своему здоровью не знать что такой захваленный демон той проклятейшей войны как Жуков умудрился еще более прежнего, еще 2 млн. положить спичек по их терминологии, отрабатывая свои полководческие навыки, когда как немцев по словам немецкой печати, в тех 4 операциях погибло не более чем на один город где-нибудь в Лаузице! Посмотреть даже если на карты военных операций, что и как эти колхозники (была советская гордость за простое происхождение полководцев) на местах стратегов разрабатывали: сразу бросается в глаза болезненное: стрелками наносится удар во фронт, по пути самого неудачного наибольшего сопротивления. И такая вся карта под надзором Жукова и ему подобных, он в той войне действительно везде преуспел, даже в самом конце войны с последним очагом сопротивления агонизирующих остатков под Берлином попались ему Зееловские высоты. И нет чтобы обойти, одна функция только была прямо, и положил 300 000. В самом Берлине чтобы взять всю славу себе, пользуясь блатом, приказал вывести из отбитой части города войска соседней армии, и по-новой. Он взял Берлин! Действия ничтожеств видны по плодам их низкого неладного духа. Конечно же он взбесился вместе со всеми, воюя в Красной армии. Или возьмем этот же типаж полководца в начале – Халхин-Гол. Пока Штерн за уши не оттащил его от бесполезных и гибельных фронтальных ударов, было в той степи все тоже больневнивое самое. И за это недавание продолжать было потом что Штерна расстреляли при содействии того самого больного. Что за болезнь та? Симптомы включающие в себя неудачность-неладность, чертовы руки, руки из задницы, плебейскость во знатности, быдловость, затемненность, ничтожественность даже в великом, и с великим. Чтобы полностно рассматривать, нужно раздвигать диапазон видения с Жуковского на полный духовный, и значит нужно знать доподлинно, что в знаковом случае с подлодкой Курск случилось, раз даже её секретную пророки заметили. Заметили её не в глубинах морских, но в шумной кампании трагического ажиотажа. Болящие навряд ли выдали в официальном заключении – светлое, правду. Они как угодно, но извернулись не сказав, или не найдя правды ввиду глупости или идиотизма высшего соображения. Но что там в самом деле было? Во-первых погибло опять рекордное количество подлодочников, которого не было в СССР, тенденция нагона и перегона в этом США, раз в чем-то ладном обгонять нету никаких сил и средств. Еще вспоминается что это бабка Ванга говорила о Курске и затоплении, но не нашлось конечно же ни одной светлой головы додуматься что это о субмарине. Темная беспросветная советская засекреченность – отрыжка неудачливости и неладности, лишенность дара пророчества. Это в других странах известны Индепенденс… Курск был известен узкому кругу соответствующих людей, ни в ком из которых просветление о затопленности не возникло. И Курск гоняли, на нем летали… Что там было остается только догадываться по обрывкам гасимых сведений, субмарину разогнали из морских глубин и огромное с 9-этажку судно должно было вылететь в просторы воздушного океана, попарить над своей предназначенностью. Это придурочность измыслов журналистов или придурочность того, кому захотелось полетать? Но забыли закрепить бомбы достаточно надежно. И они как в погремушке… Разные версии, и собственная та, что закреплены-то они были, но не для полетного режима и дали об ошибке знать. Получается что загубились по недоуму своего и командира. Недодуманность о уродском действии в результате которого в любом случае произошла детонация. Но где она вся неладная, но правда произошедшего, чтобы сделать вывод, кто её даст, чтобы вышла? В следующем еще и выводы начнут делать правильные о тех кто решит хоть раз так поступить. Здесь табу властвования. Это же и диагноз о нынешнем состоянии человека в верхах власти, скованного не придворным этикетом, не необходимостью стараться угодить государю, или сановнику, но нужно угождать тому кругу людей, которым ты становишься обязан в республиканских условиях как монарху. Не помазаннику Божьему, но многим заместо него… Качественно новое состояние. Куда только девается вольность знатного человека?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Правда констатации факта, которую все-таки нужно выводить на чистую воду, чтобы определить диагноз заболевания… Даже не смотря на то что столько семей, одних оставшихся женщин скорбят по безвозвратно ушедшему с той и её жизнью. Вот именно для того чтобы такого не было впредь, нужно сейчас не пасовать перед эмоциями и перво-наперво определять: не по-геройски они погибли, каковыми их извращенчески представили сверху, но по-разгильдяйски, недоумочно погибли. Нюни здесь, тем более с женщинами связанные порочны донельзя и чреваты новыми осложнениями. Говорить белое, герои, награждать посмертно, на черное неудачное, несчастное, разгильдяйское – это выбирать его и гнать правду. Это тоже самое что нахваливать гореполководца Жукова, когда уже гласно выясняются подлинные цифры его деяний, это и значит тот безлад и кошмар с ними носимый выбирать. Славить самотопов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Конечно как хорошо через слабину женскую, видящую только то что вблизи неверное, опровергать постоянный источник той неверности, и какой стимул его исправлять! Отвергать слабину видимости мертвым тело и неверие в живую душу, еще могущую снова поселиться в этом мире, и обещанную быть возвернутой. Верят, но в слабой надежде того что надо сейчас, того что сейчас безнадежно и невозможие это оплакиваемое показывает умершей душе церемониал отношения по случаю ухода. И не нужно иначе, и не женская сторона тот источник тайно подкрадывающейся жути погибели. Конечно как-то и они причасны к происходящему, но всегда слабо. Вопросы с ними могут быть почему иной раз рождают черт знает что поколениями, рождают чудовищ. Или нерождают довольно, почему и то что родили неживучее настолько, что просто с гневом вызывает определение гибнет и мрет без боя, само, что очень скоро грозит национальной катастрофой. Необходимо менять всю породу, доведенную до неладности. Уже не скажешь как Наполеон о французах: одна ночь в Париже все исправит. Наоборот убыль в чистой разнице умерших-новорожденных за день большая, чем Наполеон потерял своих в той битве, на потери которой указывали ему. Нужно оставлять женщин в их чувствах и эмоциях, и уходить в духовное разбирательство. А это неприятно, как нелицеприятная правда, это шевелить определения о себе, свою лень. Как лучше морду скорбящую состроить по-поводу гибели… и вот уже героев награжденных посмертно! И пойти по пути укрепления дисциплины, крепления взрывных устройств. Духовный смрад детей понедельника, иссушающий жизнь, неладность в нежелании идти и доискиваться правды, не туда и не в том. А то же ведь идешь по этой стране и видишь собаку на дороге раздавили и прямо по ней разъезжают, и мозги струйками выплёскиваются. Тут же из мусоросборной комнаты пятиэтажки вытащили до пояса раздетого мертвеца и менты над ним пишут некролог официального рассказа. Затемненный неудачник и только совочный сразу вмененно ему подумает – бомж! Неверно! Он уже житель высшего горнего мира, хоть и тело его символически отброшено в мусоросборнике. Вот его зауважали по долгу службы и вытащили, пишут. Да и мы со стороны дадим описание похожести бренных останков на какого-нибудь турецкого сераскира или чеченского мюрида, тогда со стороны ассоциировалось на первый взгляд. Нужно через все идти, всяческие применять доводы, зачастую неприятные, специфично-бранные, сравнительно как для излечения врач сыпет на рану соль, так и в излечении болезни падежа не бояться говорить так, как оно есть – как саранча гибнут, словно заметающиеся души, по принципу подувшего ветра, не держащихся ныне душ за тела у этого народа в сей стране. Урод, отсоединенный от высших не только морально-нравственных, но и элементарно благоприятных чувств, остановил прямо на путях железной дороги свой автобус поговорить с другим остановившим его уродом, и мотор в этом неладном месте и действии проклятущественно заглох. Тут же на ту беду вылетел поезд, должны еще были заклиниться обои двери и у пассажиров не найтись чем выбить окна, на пассажиров напасть столбняк… И снова в большом количестве единиц душ полетело от тел своих. Причем такие случаи с автобусами на путях характерно не единичны и проклятье прижившееся в неблагоприятном межколейном пространстве, пронизывающем всю страну с большой жатвой отброшенных от душ тел связанной, забирает несмышленых непричастных еще ко многому детей. И в битком набитых ими автобусах, и соответственно по-русски покруче забирает, как нигде в мире. Как же точно и мастерски ювелирно точно магистрам неладного железномагистрального дела из самого отборнейшего в своей черной неудачности трудового быдла, так точно подогнать два противоположно идущих поезда с детьми в долину наполненную газом из сломавшегося у несчастных трубопровода, что тысячи детских жизней ехавших с моря и возвращавшихся оттуда, погибло в гигантском взрыве. Неприятно разбираться во всем том кошмарнейшем, находя аналогии в себе и своем. Проходили ли поезда до того через тот устроенный чан газа, и как могло не испуститься ни одной искры тогда. Что за поломка могла случиться в таких количествах, что вытеками заполняются целые низменности, а на пультах перекачки того не видно. Или смотрело дитё понедельника? Нужно и экспериментировать можно ли нарочно также вот нарочно наполнить долину газом и попытаться еще раз так же филигранно довести два состава до схождения, не выбросив при этом ни одной искорки, но так же держа токоприемники на проводах. Скорее всего с такими чирками долго нарочно не проедешь, воспламенишь картину заранее. И это будет говорить о поддержанности состояния вокруг. Вот чем, каждый объяснит по-своему. Которые не верят во все такое мистическое и подсознательное – удивительной степенью вероятности, чертой предела недостаточного понимания, другими словами неладного сокрытия от себя истины в виде верховодящего всеми обстоятельствами проклятьем. Разбирали ли все действия тех горезавозчиков по графику ли шедших, а если нет, то как умудрявшихся выбиться на нужную трель проклятья. Было то вынужденное или могшее выбиться из предназначавшегося. Если выжили те магистры на магистралях, то хоть они и не были уголовно виноваты, все равно хоть формально судить, для прецендента должности судиться неудачности и впредь быть отстраненными от работы и воздействия своего несчастливости на людей. Отстранять и отселять таких людей подальше от перемешения с населением. В их лице чтобы засуживалось таскание на себе великого неладного. Чтобы подтолкнуты были хоть интуитивно за счастливым идти в поиске, чураясь несчастного, теперь не прикроящегося за менталистические формальности доводов. Как самоубийц хоронили от всех остальных отдельно, не в истерии негодования, но духовно-показательно правильно делая в назидание живым.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В чем весь сыр-бор и секрет, что так как в русской стране гибнут, нигде более нет. Дошло уже до того, что погибельное до детей добралось, самого везде защищенного и наиболее прикрытого от ударов самой тщательной защитой, в том числе и свыше, как свежие чистые души. Только ли потому что раз сильная страна, то и удары претерпеваются самые сильные, что значит и должно так быть? Но почему тогда подобного нет в других белых странах, почему так сильно удачливы те люди, выходящие из самых безысходных ситуаций – живыми. Почему такой великий уровень техногенных катастроф, что он даже отражается значимой частью в том почему мужского населения становится значительно меньше женского в русской типично мужеской страны. Почему в плохом сильны (духовная настоящая слабость), а в добром ослабели. Только ли в узком том библейском проклятье народу-медведю: – встать, есть мяса много (как пала монархия). Нужно ли проклятущий по жизни той народ снова пропускать через освящение, как думали уже русские мыслители, как святой Владимир крестил, или же приведение населения к присяге как православных, должных жить с царем – это выход из сложившегося заклятья, опять же магический? Нет, то слабый символический. А с мором нужно разбираться по всему фронту и даже смотреть на то, кто и как будет реагировать, как на это ополчаться многие: дескать и терминология обидная, и зачем на раны сыпать соль (йод), и много-много такого разного изнутри вылезет, из той самой души, что и не будешь понимать что они так о чем-то пекутся, разве им наступили на что-нибудь? Тут невольно станет понятным, что эти толпы (… «в долине суда») протестно собравшиеся, не хотят оттого к чему они боляще подвязаны и служат ему неосознанно. Причем там будут выставлены все слои населения, начиная от убиленных сединой стариков, до молодцеватых хозяев жизни (улиц), на ком, как им кажется страна держится. Оные самые же гибнущие, с самым задором в расцвете сил. Ведь самое болезненное со стороны именно их будет, они-то будут своим молодым…, что ещё: мужицким (не чисто мужским уже даже, но чем побыдловей в потребе) будут приперать-настаивать в недовольстве к таким разборкам, к такому базару, не в их понятиях, с непонятным движением мыслей. Возьмём низовые армейские круги с точно таким же суррогатом преобладания мужланского, правда еще юного 18—20-летнего. Формирование в сторону от бабьего, но куда? В короткий армейский период службы в них успевает развиться тоже что в долгом урочном: давление насилием, унижения, превосходство над другими, беззаконность неуставных отношений. Укорененная традиционность и возглавленность в обретании неладного над естественным должным быть в армии как нигде воинственным с тем. Но до нас доносятся сведения о жертвах неуставных отношений. О повешенных, якобы сами, о прочих убитых во множестве и единственности выживших после истязаний, доходящих до общеизвестности у всей страны, ввиду потерянности частей тела и возможности поохать, посмотреть на подарки ему с девкой и успокоиться ненамного в том, что парень хоть известен стал, хоть так в люди выбился. Своего рода современная аналогия газетной известности при царском режиме у прогрессивных критиков с человеком попавшим под упряжку и опубликованным. Неладно даже в сравнении с иными неладностями. Несчастная известность и само то, что эту символическую неладность пытались выставлять на выборах, зарабатывая политические дивиденды. У них, этих борцов с произволом силы думать надо так и так только, зачем они хотели выставлять пострадавшего, кандидатурой той символизируя картину времени в компании с возможным отравителем. В чем действительное созвучие интересов с зеленой молодёжью, это в том что так же: нечего об этом думать, и так все понятно, там даже ни в коем случае не надо об этом думать, как и молодёжи – не хрен, просто спасаться как можешь надо, не попадаться. А разбираться что с ними и со всем этим есть, что как ни в какой другой армии полным комплектом гибнут, это лезть и нарываться в глубоко их личное. Нужно и придется нарываться, чтобы понять откудого есть исходят подобные уродства?… Смерть неграциозна или нелепа, как-то так вывели фотокорреспонденты Великой Отечественной в подборке кадров поз убитых. Но у русских смерть на виду всегда считалась красной, идеальной боевой. За что гибнут сейчас это соответствует результату. Посмотрим на исполнителей в общей характеристике которых бросается в глаза некая обрюзгшесть в отверженности, под одну какую-то гребенку стриженность и самое главное то что ему всё пох (хрену). Причем так сильно тому типажу буроблящего урода в показе становится все пох…, что и глаза закатываются, и мозги как у американцев говорят: вниз падают. Оное все становится легко душой всякого народного коллектива, прочно захватывая главные позиции, излагания общего мнения также обязательно, со спешкой. Им всё по-хрену – их кредо, и это нарушение значит чувств самосохранения и отношений окружающих. Это же влияние исходит и на офицерство, а не наоборот, как в народе со знатными людьми. И командирам передается отношение всеобщее, если не исходит от них само. Закреплены-незакреплены боеголовки? А-а, счас будем вылетать! Пускаем большую колонну без авиаподдержки, а-а проскочат как-нибудь. Полторы сотни трупов. Даже не в дисциплине дело, когда после каждого провала последыши Жукова кидаются заминать дело, замаскировывать брешь, наказывать, а в себе разбираться, в духовном своем неладе, отчего они по копытному резво отгайсывают чтобы не затронуло их. И даже если будут об этом читать, то так и не возьмутся всерьез подумать: ими правит внутри нечто, что захоти сожрать всю армию, сожрет. Пусть даже утка о предательской подставе под засаду ходит, чем то что они подвержены командованию греха. Это табу, закрытая аномалия. А дело все именно в том, порочной подверженности. Берем то духовное, что является смысловой идеей нынешнего морально неблагополучного мужика, в самом его горделивом самообозначении чернецки. Пускай с ним с этим словом означающих у кого-то бранное значение, да и опорочившееся черно, когда как бараны и истая чернь ломанулись на жидовский клич получать земли, фабрики и заводы, убивать своих духовников, верить чужим божкам. Чернь выпестовываемая так и осталась составлять ядро русского мужика, взяв на себя роль духовного водилы. У того быдла ведущего, ведущей идеей составляет отрицание того факта что он не пидар, то бишь если в общем взять что не козел в злом смысле наверное, но вообще-то это понятие устарело и деградировало в первое представленное очищенно: негомосексуальностью. Кстати, у урок той же верховодящей породы только пассивная часть соотносится с тем. И вместе с этим федеральная Россияния гордо пышается что восторжествовала над плененным чеченским полевым командиром в тюрьме. Большая часть ј урочной советской спайки плавно перетекла в скрепляющие трели постсоветской федеральности – суть всё той же урочной ссученности.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще что из этой падшей области отношений, сильно тянущей вниз, загаживает национальные черты моторное: козлы (пи…) все те кто его не устраивает. Так же бахвальной приметой выставляется любление выпить. Я не такой. Все они там… Вот пожалуй основные черты духовного ставленья через сильнейшую утрированнейшую призму, никем не разбиваемую, похоже ни одним писателем даже неподкопнутую. Каждый кто не выносит того с брезгливостью бежит от быдла низа, пытаясь раствориться в некоей нивелированной под средний класс массе современного человека. Прослойка та также набрала множество ушлых социальных черт, корнями своими исходящими от люмпенов, но в другой подаче, получившей название совковой. Все тот же дух отрицания – трезвенной ментальной ненависти к тому уже эфемерному голубому-козлиному, начиная с правительства и вплоть до того что ему противостоит в малом. Тут же теряется с отрицанием, если противное кинет ему леща или приберет служить себе. Все также и всё пох…, только в абстрактивном плане неучастия к творимому, такое же самоопределение в люблении пахощей земных, но только на уровне выше, чем просто выпить, на уровне стандартного набора: квартира-машина-дача… Все же какой-никакой хребет нации. Всё лучше тех, которые бы даже не поняли о чем весь этот базар? Чо лезет, ваще? Чо надо? А лезть приходится, потому как поставленный над всем этим очень высоко, по крайней мере самоощущающий себя так соответственно, как произошедший из правившего рода, и смотрю подобающе как хозяин страны в руках узурпаторов и вижу что плесень какая-то покрыла все стороны жизни, не только официальной, но и уличной. Здравствует и властвует все что хуже и порочнее – тому легко и зеленый свет. Такое поколение народа не будет плодовито. Туда не будет отпускаться сила размножения чтобы она не запакостила души атмосферой неладно сложившихся вещей под бесьим правлением. Чтобы народу быть плодотворным, шире даже чем простое деторождение, нужна идея духа-вызванного (из язычества взятое понятие). Эта идея многочисленного нового поколения возросшего в новой национальной идее с приложением к ней. То конечно же только может быть идея борьбы со злом, русского вида, сильного силового, гонящего его по всему миру. Ныне нет ничего того, должного бы быть, и нет плодовитого поколения. Есть много выродков, таких или иначе, отморозков, которым все пох. и которые не козлы, то-то забывая что есть сторона еще хуже козлов, тех самых голубых, а есть ещё так называемая латентность. Духовный закон устанавливает: раз ты что-то ненавидишь, ты ему проиграл и хуже того. Так и выходит. Ведь что такое голубизна? Болезнь, противоположный пересуй в иное тело. Свыше болезнь – это дар, забота о половой переигровке внутренних процессов. У однотипной однородной некозлов, гибнущей чуть что, так всей пачкой, не наблюдается даже такая забота, как над совершенно что ли неперспективными. Все равно порочность затянет видно заранее, так лучше смерть пусть вытягивает. Пусть помыслы сочковые о детях под женские оханья о деньгах, пусть себе делают отрицательное дело, все к лучшему. А более жизнеспособные южные народы получаются увеличиваются в значимости. Этот мир справедлив до йоты.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В новостях показали как сбили американский вертолет и погиб только один пилот. То несомненно небо благоволит в том таким народам, которые даже оружие поражения стараются сделать точечного результата, не хвалятся ковровостью. Хотя конечно как и у каждого народа God bless Америку, при этом невдомек что любит и Россию, и все страны – его созданные произведения. Почему тогда начинает казаться что Россию как раз забросил вниманием и люди мрут там как мухи, и только черти знают почему умер каждый в отдельности. Духовная мысль их если замерла на том: если мужик взял в руки ружье, то должен стрелять! То и такое закосневает всемерно. А нужно же становиться такими, к кому благоволит небо с везением, прочностями, удачами. Но опять случай с вертолетом из Николаевска-на-Амуре что экстренно сел на лед и кабина только провалилась в воду. Не было наверное безобидней ситуации, потому что из трех русских один все-таки выжил, выбрался.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&318 Одно из пророчеств говорит что русским будут даны 3 заповедных пути, по которым им нельзя будет ходить, иначе смута от предъантихристова времени затянется еще на 15 лет. Это либо после советского времени те самые 15 лет, либо еще добавочно. Это означает так же что русские циклы по 15 лет, а не 12, и прочие домыслы. Так же и Немчин (или кто под его именем) пишет о разделенности века XX-го по 15-летним циклам. Вот какие это тогда 3 заповедных пути? Должному ходить по одному только сильному пути русскому запретны пути психологический (полит. демократический, парламентский и т.д.), чувственный (рвачества и зажирания по-ельцински и т. д.), ментальный (гос. административный, чиновничий, погонный, все с путинским связанное).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&319 В одной газетной статье утверждается что мужчина в своих утверждениях стремиться утвердить общее, а женщина стремиться настоять на нужном ей. То чувственность её мышления, линиями-мыслями льнущая к частному себежелательному. Психо-эмоциями легко к сему желаемому подлетающая, почему и используется оная в настояниях конкретных очень широко, с умалением логики – правильности, общего. То что естественно-простительно женскому, ни в коем случае не является таковым для иного пола. Автор той статьи прямо в заголовке огласительно утверждает, что Европа берет, или должна взять женский тип жизнедействия, как самый выгодный. Ни в коем случае! Оный гибелен мужскому, ведущему в белой расе и является для него в использовании укоризной, всеми политическими мерзостями, которые несмываемо записаны в истории, проституционностью установления себелучших условий и колониальным ограблением. Из-за того всего и возникают такие опасности, как эпидемии птичьего гриппа, могущие развиться в тотально смертельные цифры.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&321 Каждый строй сменял другой не по причине прогрессивности, но последовательности: +&#8734;-24—7—4. Именно поэтому думающим не так и непонятно был ли феодальный строй прогрессивней, чем античный рабовладельческий, ведь по многим данным он уступал ему. Но это если судить на взгляд менталистического кап. строя с его материалистическими идеалами, считающими себя венцом развития, а не дикарями в урбанистических джунглях. Один измысленный примат белой арийской расы чего стоит. Вот обезьянин поджутковато холодный, характер нордический, истинный…, коих самые хищные звери в лесах пугаются. Нужно также всегда ставить дух во главу угла, а не какие-то материалистические прогрессивности и изобилия. Почему-то Мессия приходил в античный мир – спасать, а значительный успех своему делу обрел в чувственном строе, умалившимся и низведенном на нет при капиталистической мыслительности всем строем, при которой ожидается снова должен придти во второй раз, так как необходимость в том назрела воочию.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&322 В истории между странами-государствами ведется соревновательность по всем четырем ветвям: 1. в силе воинственной, армиями, вооружением и в войнах. 2. в богатстве материальном и всем том, что составляет жизнь довольственную, приятную. 3. культурную, увлекательно-интересную, на чем сильно лидировала основное время Европа, устроив целый чемпионат со своими лидерами: музыка – Италия; писательство, поэзия, театр, живопись, кино, всё имело цепочки соревнующихся с догонявшей в спину Россией. 4. наука и общее развитие мысли и техник. Но среди этого всего было и есть, все более проясняется необходимость быть продвинутым в духовной области, внедряя её во все сферы перечисленных направлений. Впрочем находятся и такие народы, в которых развиваются определения о большей или меньше своей духовности. Если с теми кто хвалится все более-менее понятно, то на этом всем выделяется лидирующее положение Русской страны, предначертанное ей по сути силы своей и должной быть сильной в этой самой главной стезе в виде свершений каких-либо, отставая в трех остальных. И превозносясь на всем этом, и скорбея.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&323 У России было несколько больших застоев жизни, когда она не могла вырваться из духовно-материальных рамок традиций, форм жизненных устоев. И самый яркий добрый старинный коренной слом, истинно по-русски сильно был при Петре I, война, промышленность, одежды, формы тела – бороды, обычаи служебные. Даже династия переделалась с прежнего на иную немецкую ментальную. И в том Петра I критика за иностранщину, многокровие воинственного преодоления, закабаление новым понятиям. Тогда же когда новая промышленная формация застоялась – была кровавая революционно-гражданская война. Затем те оставшиеся устои безжалостно уничтожили, но и сами вскоре застоялись, прилипнув к первой же приятельной возможности чувственного удовлетворения, затем развив в новый слом, ради удовлетворения по-большему, которые провели Горбачев и Ельцин. По сказке о спящей царевне и сонном царстве видится так оставленное на памяти народной какой-то застой из легендарной эпохи, из которой доходят имена Муромских князей, один из которых женился на простолюдинке Февронье. Однако и в нашу эпоху быстро образовался некий новый застой из путинского завинчивания гаек и стагнации на тотальных основах, когда государство настолько подмяло под себя право кому-то быть выбранным, что ни то что нельзя без его разрешения выдвинуться, но даже и выйти из участия в выборах. Следующее преодоление застойного явления будет выражаться уже высказанными словами: будет духовный взрыв.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&324 Титулованность нужна еще и потому (как символ, значок) чтобы каждый знал свой уровень и предназначение. Например простолюдины – это самое бедноматериальное для духа, самое духовноспокойное, силонапряженное к труду в поте лица. Все уровни выше с духовным наследием, зачастую мотливопогрешно прожигаемое.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&325 В русском вопросе о инородцах, игах татарском, польском, еврейском, интернациональном нынешнем. В чем неладность последнего? В том что существует шкала иносходимостей. Лучше всего технически будут обстоять дела у негроидной расы и американцев – В их объемность все войдет, это их особенность. Похоже у семитской расы, еще хуже у немцев и монголоидов, но самое худшее, причем и самое лучшее в том числе и чем у…, у энергетической расы. В точку инородное никак не вогнать. Оное сразу начнет влиять на естественный прямой ход точки, пока не переварится или наэлектризует то. Получается что также как Голландия имеет исключение на наркотики, у русских должна проводиться национальная политика благоприятствования силовому, потому что иначе будут силовые порывы и прорывы. Особенно сильно это возникнет на соприкосновении энергии с жидкостью, когда либо та выпарится, либо возникнет электрошок.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&328 Столько дури стало в последнее время – «последние времена» – дури воздействия главным образом отъявленно психической. По телевидению инородная интеллигенция только и толкует что про убийства, террор, трупы – все нездоровое и кошмарное о этом мире, напрочь забывая о том что этот мир прекрасен. Телеведущий вталкивает всем мысль о том как мы все виноваты в трагедии произошедшей в Беслане. И это становится насильно, невольно, неладно, прямо-таки виной всего народа перед тем, что вменяется той неладной по духу инородной интеллигенцией. То таковое её извращенное понимание возвышенного, каковое они поняли, что должно быть при упоминании трагедии в Беслане. И деградантское правительственное руководство, также инородное и несозвучное, поддавшись на тот вздор, пошло на то чтобы уплатить за свою вину почти по миллиону за каждого, и еще доплачивает. Поистине одно болезненное порождает новое как зараза. Горе свело матерей в организацию, и являясь чисто женской на психике и местнокавказской в скорби о смерти детей, пошла развиваться истерия не понять ради чего? То часть из них заявила о прошении политического убежища. То истерия пошла на подозрение о том не перестреляли ли их детей сами спасавшие спецназовцы? Что это как не злоба заместо благодарности обратившаяся на тех кто спасал их детей и погибших – 10 альфовцев и 2 сотрудников МЧС. Начали удумывать при этом какую-то вздорную выхмаренную правду, когда понятно что началось все с того что взорвался заминированный спортзал, где и погибла основная масса по неосторожности кого-то из пострадавших. И вот с этого всего устроили комитет. Путина на него затащили участвовать в этом психозе, а с ним и всю государственность, и страну значит. Им же в подсыпание соли на раны еще и деньги выделяются, только бы утешить. Что за расклабленная дурь стоит столбом? Столько ли заплатили за погибших в авиакатастрофе 2-х самолетов? Там все-таки погибли взрослые кормильцы! – Нет по 900—450 рублей в месяц. То ведь свои, но вот за детей, то за святое показалось извращенцам морали платить. Еще и еще готовы продолжать с побуждением истеричных чувств. Где же здоровое отношение по сравнению с которым даже Наполеон ходящий по телам прошедшей битвы на указание о них казалось бы кощунственно отвечающий: одна ночь в Париже все компенсирует, даже он с таким отношением мясника на голову выше в совершенстве оказывается. Так же и всем горюющим нужно сказать: потеряли ребенка – сделайте еще десять в ответ на террор – зло, чтобы его отнесло от нападения на детский фланг вспять, а не впадать в горевания-уныния (грех). Этот мир прекрасен, а все те ужасы – все психологическая придумь через слабых, главным образом женщин, которым если только давать, то так в инертные тупики от духовного затянуть может, что создадите монстров из себя же. Все женские представления неверны до наоборот, потому что все устроено хорошо, даже со смертью детей, души их очищенные уходят в небесные обители к преждеушедшим предкам. И эти же души возвращаются. Просите их обратно и получите! Самое же главное возник прецендент на одного ушедшего сделать пришедшими больше. Но впадать во зло истерии в дебоше сборищ по поводу смерти. Юбилеи устраивать, зачерняя праздник 1 сентября в попытке излить-донести своё горе миру, вместо того чтобы угасить его. Увеличивать ощущения своего горя организационно – это уже опасный социально-истерический прецендент. Слишком заболевшей воспоминаниями этих ужасов – лекарство – всыпать. Здоровее было выступление Гробовского, обещавшего воскрешение, по крайней мере бывшего ближе к истине, чем горевавшие и входившие в еще более горестное состояние. Заместо одного – сделай несколько новых! В бабьи охи не впадать кручинясь, что самому себе погибельно, и погибельно добру. Конечно же не отождествлять себя с добром, но есть то что как губка напитывается ядом, как то ахи и впадения в ужас по случаю происшедшего. Жизнерадосность более духовна и совершенна, чем самая священная и сакральная горепечальность.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&329 Прежде через какой-то угол зрения (1), сторону (2), призму (3), места (4), нам виделось что на Руси зижделась изначально легендарно погрешность – дурость, с Иваном-дураком. После, с Советской властью пошла сволочность. С демократическими властями – скотствование. Но та послабее была предрекаемого прежде наступящего в народе бешенства и бесов, кои и воспринимались за сволочь прежде невообразимую, что может такая вообще быть на земле Русской. И то явление окончательно не изжило себя в виде оставшегося старческого маразматического закоснения, как то видно по вопросу суждения о старом, также и почти по сакральному вопросу убора культового трупа их коммунистического идола из мавзолея.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Бешенство – психологическое – болезнь, ввиду его пассивных свойств тем нездорово действующая на силу. Что еще из этой области интересно: пророк Немчин говорил о каких-то трех заповедных путях, коими нельзя ходить русским. Это три из четырех: психика, чувственность, ментал, и ни одним из них нельзя увлекаться, как то психическим, чем все-таки и была сов. власть как явление. Ельцинское было чувственное рвачество и разграбление. Последующий петербургский, гебистский, путинский демократизм есть хоть и небольшое, но тоже заходящее и заводящее в тупик отклонение. Монархическая власть до 17-го года была ли каким отклонением? Или с войной она все-таки вернулась к силе, но ввиду должного быть последующего перекоса спала безсознательно? Очень похожи её признаки на несоответствующую реалиям и какую-то отвлеченную. Поведение людей старой закалки просто начинало не соответствовать адекватности происходящего. Вспомним что во время первых волнений оскорбленные офицеры отходили и застреливались, а находившийся в руках красных великий князь Павел Александрович когда ему предлагали бежать – отверг такую возможность, посчитав это унизительным для своей особы, или что он там надумал под предлогом своего длинного роста. Его сыну – молодому Палею, когда предложили подписать отречение от отца чтобы не быть расстрелянным, даже не мог подумать о том, и с гневом отказался. Это неадекватность, пробел во всей палитре из 4-х, когда усохла правильная сторона относительно неправильной.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&330 Современные демократические женщины забылись малость что это извечное стремление к свободе было нарочным обманом для того чтобы повысить цену очередному своему проигрышу и покорению, к которому безусловное её стремление. Замечено это все давно уже и штучный глобальный пример тому: оставаясь одна самая трудолюбивая хозяйка разленивается до того что еле её хватает на полуфабрикаты в готовленье и купить новое становится легче, чем постирать старое. Потому что нет главного перед чем быть. Отсюда отвратности. Так же и получается в атмосфере демократии, в которой верх одержали женские, читай неверные принципы и идеалы, как например: ученые изучавшие мозг и функциональности женские и мужские, пришли к соответствующему исчислению в том что слабое и есть таковое – отстает в силе. Но при этом обязательнейшим образом добавляет, что это ни в коем случае не является более низким показателем интеллектуальности. Вот так! Мишуры на уши – как женщинам хочется, и с ними под шумок их хотений всем прочим слабым в правде их женское прикрытие использующие. Не хотение осознания первенства и главенства. Нежелания этой правильности, бо она неприкрашающе звучит. И в сущности особого желания у женщин считаться равноумной интеллектуально – нет, но вот же хочется только чтобы она на счет ума приукрашенно звучала, такая еще слабость, уступите ей и весьма на западе доуступались до торжества демократии, когда неправда и неестественность на ушах стоит твердо, и слабость является – силой, ведущей причем. У всех современных мировых мерзостей – женское лицо, а не лицо террориста, как бы этого не хотелось. Она – эта апокалиптическая блудница, сидящая на 7 холмах на спине зверя, несет в мужской мир по крайней мере мир превуалирующей мужской правды и терроризирует ту в благоприятных пассивных превосходящих условиях заставлением своих неладностей, меняя оные по необходимости, требуя доведения научных утверждений до противореченья самим себе, доведения до абсурда всего к чему она прикоснется, или попадет в её руки. Большой пример ситуации в мире. Военизированная агрессия США в Ирак за нефтью, но под предлогом уничтожения оружия массового поражения. Бессовестность причем приводящая к большому злу и жертвам. При этом как истая мерзавка непреминула чтобы её выявили в её намерениях, как небоящуюся правды, кода следственная комиссия расследования официально заявила что явилось стимулом вторжения. Так же как мерзавки в крайней степени своей порочности не бояться давать понять причину её похотений. И эта правда не на пользу, кто что творил, тот так на коне и остался. И вот вновь ей начинает нейметься, теперь уже против Ирана, и того что он хочет сделать себе ядерное оружие. Тут даже нужно делать соответствующее оружие дабы дать соответствующий отпор, перед воочию возникающей угрозой твоей следующей географической очереди, а также политически-антагонистической очереди из таких стран, которые еще не подвергались демократизации извне, но становятся должны. Потому что ей неймется демократизировать. Неймется злу в ней, которое никогда не остановится ни под какими условиями. Тут нужно быть наивным дурачком чтобы верить во все эти демократические бредни. Против авианосца и флота очень нужна такая бомба, чтобы молодчики служащие своей демократии не так фривольно и самоуверенно себя в этом чувствовали и не так легко кидались её защищать в дальних некасающихся их странах. И беруться-то в символы претворения такие как Кондолиза Райс, обозванная в народе русском Скандализой. Неладным образом подходяще ездить, устраивать дела, собирать очередную бучу – войну – коллапс доброго, конечное если следовать женскому и удовлетворять его. Конечно не Кондолизы держат и взращивают агрессивное демократическое явление, но те кому оно надобно, удобно. Та лижь служит ему и доподлинно уверена в благости своего служения, хотя позади – войны, пусть даже и ради уничтожения оружия массового поражения и благими предлогами нераспространения ядерного оружия, сами надобность которого вызывают. Но не в женском уме соединять далеко отстоящие факты в единое – III-ю мировую, предреченную давно пророками между Западом и Азией, религии которой: христианство, иудаизм, мусульманство, говорят о той войне в своих преданиях. Но не женское дело тут уже становится и такие женщины просто служат тому кто их нанимает – злу, не зная его конкретно, но удовлетворяясь проженским манящим в демократии. В той все проженское, ввиду неестественной выгодности злу – неестественного же установления типа всё наоборот: слабое правит сильным и мужскому чтобы иметь успех в своей жизни нужно сильно набрать женского в голову и практику. Получилось что современный западный вид демократии – есть большой успех погрешности, которому взялись служить мужчины – неестественно, заставляемые угрожающе панующим женским. И сами женщины непонимающие по слабости своего короткого ума по сравнению с мужским, и несвязывающие все нити воедино, то что её затянули воевать как бы за своё, усиливаться на том, но то ей двояко вредно, так как угождает только злу. Все так нехорошо, что свойство женское устраивать и удовлетворять что-то, в том числе и на общемировом уровне – общество, себя, на чем устроена сущность западной демократии. Там правит женское, должное быть правимым. Оно очень много весит и значит, ввиду обратности того что в идеале не должно значить и стоить немного на деловой взгляд, сохранять легкость во всем и быть с тем легкой и неизменчивой от классического прекрасного молодого женского состояния. В обратном же случае с погрешностями и злом заменяющегося на соответствующую дряблость, расплывчатость, нечеткость в образе, некрасивость.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&330а Тонкость, но в женском направлении играет решающую роль. Занимание в семиричной иерархии женским полом уровня №7-последнего и верно, и неверно, как и все женское, так как очень уж оно соответствует и соотносится с 6-кой. Находим соответствия в сравнивании женских порочных на мужской взгляд данных (хотя и тут не по настоящему) в своей недостаточности с соответственными данными у злого, которое извергнуто из высшего 7-го и зиждется на 6 и прочих разных там 666. Вот откуда то соответствие (впрочем ложное, несоответственное), если женское изначально выходит из усеченного заостряющегося материального, то злое просто от неполного и в самом главном расширенном высшем уровне духовного, имеющего поэтому материальные соответствия недостаточности и посему срезающееся легче всего на те же проверенные методики обольщения и прочих известных. Вот откуда мы вывели что после противостояния с женщиной, легко уже будет противостоять злому. Всё то же собственно самое и в обратном отношении полов: так же после противоборства с мужским будет… только вот будет уже ни легче, а соответственно труднее противостоять злому настоящему, так как те представительницы которые умело использовали в себе свои истинно женские инертные возможности, подавляя силово-…например визговые, те с большей наработанной искусностью и силами смогут воспринять опасное, находясь под большим покровительством добрых сил. В атаке злого как раз напрямую и действует правило отступления злых сил от сильного в добре и получение удара в лучший момент.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Итак, мы чувственно-соответственно определили что у невольничьего женского уровня 6-й номер, и арифметика определения действительно такая, что для высшего духовного отведен 0-уровень, а для остальных материальных шести уровней реальные числа от 1 до 6. Первый: Цари, Императоры, Государи вплоть до великого герцога, лижь бы был Божий Помазанник над государством землей. 2– так же всем понятные высокие должностные лица, помощники (-графы по-средневековому), наследники-дети в монархии, вожди времени и людей. 3 – владетели чего-либо, как земли и титула в средневековье, так капитала, права, исскуства, технологии, даже исторической были былого в нынешние времена. 4– очень и гармонично номерно подходит к рыцарям нашего времени, героям, подвижникам, прорывщикам в том же научном достижении, или останавливателя какого-нибудь мракобесия, принятия удара на себя (так называемая «гражданская смелость»). Сюда же и растянутое в жизни офицерства армейское-силовое преодоление врага. Воинству как полной пяти в кулаке еще более соотносится 5. Всему мужскому следует держаться вместе на вольных началах, устоящих так если ты будешь не исходиться в своей индивидуальности, а вот что ты…, но в обладании общим тем что нужно в данный момент для доброго стояния. Ну и женское отнимает на себя опасное 6, чтобы не спадать на него пьяницам и наркоманам, рабам страсти пагубной, всяких сексуальных, социальных-незаконных и прочих греховностей.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&330b …Хронист уверен в том, что: «ежели Господь не желает… бедный человек, даже если и старается, толку не добивается». Его же комментаторы советских времен называют называют это фатализмом, то есть безъоговорочно неверным (-), молча имеемую в веке ХХ-ом перед отсталым в прогрессе XVII-ым, в котором мыслит Мирон Костин, свою называют это фатализмом, то есть бодрую идеологию: без бога – шире дорога.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Спор сей разгляденный в XXI-ом веке нами толкуется на основании ФСМ так, что нет такой прогрессии – надутость, лопнувшая вместе с ком. идеологией и всеми прогрессивными идеологиями одним духом с ними мазанные как то: либеральными, демократическими, модернистскими в религиозном, неестественными в культурном, и прочая. Нет такого что истина в чем-то одном, например новом и значит прогрессивном, перед старым, тем более феодальным еще, в неправильности чего тогда жило всё общество…?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чушь слышимая по одному своему звучанию. Истина в духе (будучи понятием духовным), а в 4 материальных ипостасях она лишь разлита. По фаталистам и прогрессистам, смеси их, и неких скорее очень далеко отстоящих от всего того людей и процессов, тенденций, которые в целом противоположны даже обоим таким разным противоположностям как + и – и не нейтрально уровновешенные, но как инертные газы, сопротивляемый непроводящий материал, причем и по отношению к пессимистам, не зная кажется что это такое скисать? Просто знающие своё дело, как растительный мир: есть возможность – пошло расти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Итак, теперь когда мы видим всю составную картину по отношению к этому понятию: в чем заключается истин (а) (-ное отношение), что раз дано быть всем 4 отношениям, то в разных случаях моментам времени соответствуют разные данные, причем так же и в смеси их, как нам о том напоминает смешанная субстанция. Так, что тогда истина в том чтобы как можно максимальнее точней применять наиболее подходящее? Несомненно да, но при этом оказывается что те кто ошибался тоже выживали, и вообще места под солнцем находилось всем смешанным, и не относившимся к плану того, и выясняется постоянно что даже лучше жизнедействовать так, как выясняется что рабочие живут спокойнее и счастливее бизнесменов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Объяснение заключается в материальном и духовном, есть истина материальная и духовная, и в материальной можно ошибаться, как то всегда бывает что прежде до изобретения или рац. предложения делали не то и не лучшим образом. Главное не ошибиться в духовных дилеммах, например лежащих перед русской нацией, у которой в ходе «прихватизации» его социалистического добра 70% того оказалось в еврейских руках, 20% в кавказских, 10% у партноменклатуры свергнутой. При условии что если основное богатство не принадлежит коренной нации, то и государство перестаёт быть его, и думай как тут быть: по справедливости как думают многие прямо (+) вернуть награбленное, но корнями грабёж уходит в наказание свыше за предков, участвовавших в революционном прямом + (обабсчиствлении). Оставить революционном прямом +. Оставить как есть по провидению Божиему, тогда действительно по пророчествам самая сильная монархическая власть более 15 лет не протянет, обречено это сопротивление будет, потому что второстепенное главному когда-то да должно уступить. В том и разгадка того как легко такой мощный колосс как Российская империя легко заменилась на республиканский базар прямо можно сказать в своём бою. 3 – подкарнать на ни то, ни сё, чтобы и оставить, и ослабить… И потом смотреть в оба, и только этим, и заниматься будучи самими не собой, впрочем до первого зевка. Всё это идеологии пассивности обучающими нас уходить от решительного и быть самими не собой с апелляцией к добру. Всё это мы проходили в эту самую эпоху с 70—20—10, при которой в проигрыше и государством правят люди иной веры. Что всё равно отнять и есть еще вариант увеличить 10-ку, или же взрастить новую национальную буржуазию? Нужно обязательно решить как быть перед решительным грядущим действием связанным с предречённым духовным взрывом, дабы быть осмысленными в действовании, что и приличествует духу. Опять же возвращаемся к словам хроникёра в самом начале о том, что без Божьего соизволения ничему не быть, как ни старайся. Применяя к нынешней ситуации, когда национальные мыслители уже разрываются от надуманных своих правд на фоне одной общей большой неправды, но при этом враги их как продолжали творить своё, так и оставляемы свыше вытворять еще более. Если этим самым Провидение старается надоумить мыслящего на еще что-то, то уже навряд ли их устоявшуюся точку зрения можно не просто изменить, но даже добавить туда чего-то нового. Общее состояние всё прекрасно знаемого и во всём умудрённого, и как следствие никого ни на что не сдвинешь, всё неинтересно и пройдено, если не со стороны глядел, то в мыслях.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Получается что такая неплодная ситуация есть следствие духовной ошибки, приводящей к бесплодию в делах. В чем истина, казалась бы, которая яснее ясного видна в восторжествовании справедливости над грабителями. 1 -нужно осмыслить её торжество и в неприятном том самом, что это торжество, как более важное и главное происходит над самим нашим народом в ущерб естественно к портящемуся в грабеже духов олигархической прослойки!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Да, именно так действует закон за-ради-для духа общего, а единиц в частности. В том поношении и всенародном осквернении их имен-жупелов нечестия и мерзости. Нужно остановиться на частичной верности происходящего. А неверности в том что народ-экспорприатор есть и сам тоже самое, каких правителей имеет над собой, по известному духовному выражению о том: что заслужил, то и получил. 2 – нужно отойти от космополитичной методики нашей интеллигенции в религиозную сторону, где очень сильно представлено смирение и раскаивание, и там искать истину, которую явно хочет от нас получить Бог, почему и всё не дает выхода. Много духовников говорило о том что народ должен заслужить, добиться… того чтобы Бог дал Царя, что означает само по себе как награду, но не само то. А оное достижение и заключается в стоянии на какой-то позиции, в том числе и мысли. Например по внутреннему самоощущению было вызнано что русские – это державники, ну а то, что монархисты – как следствие. Значит мало того, нужно искать в себе истины в деланье и то, что делать с главным производственным нашего земного материалистического мира есть важный доиск. Вообще-то должен решить царь, но с его делом должно совпасть самоощущение того народное, а оно опять отними и отдай ему, ни в коем<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;случае не подходит. Это получится что каждый переплюнет в деле грабежа самого идеолога прихватизации на ваучерах – какое-никакое формально правдивое действо.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так что же кому оставлять, царю разве что ли, вот выход из положения, скорее похожий на выкручиванье из положения и сваливанье всё на одного. Да, тут и монархия станет нужной и желанной… Царь-то должно быть добренький будет и ему одному много ли нужно, у него и так посчитай всё, что ему до денег? Вот тут-то наконец-то и заживёт народ всласть. Можно<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;обозначить за 3, потому что всё это так, но насколько можно понять веления духа, зажранности-то оный в Божьем провидении не желает сильному народу более всего. Труд – вот живительная сласть и здоровье народа. В Царе смысл скорее в том что он будет воевать с миром неправды, будет также обустраивать землю, «аки крин небесный», а это требует больших гос. затрат, а до соски той пресловутой, кою как кажется имеют мироеды, допускать низы, неподготовленные в своей темноте, как видно уже нежелательно резко. Даже мироеды выстраданно к ней подпускались, да и судя по их житухе: и стреляют по ним, и в тюрьма сажают, и всем-то им на чемоданах сидеть приходится, а это согласитесь унылый жизненный интерьер. Говорят и они, что нет у них счастья. К тому же если до того общего мирового блага все потреблять начнут, то растворится оно на малые ручейки и станет малозаметным каждому. В том и смысл выдвинувшегося из общей массы индивидуума, сконцентрировавшего у себя много чего-либо, что бы показываемо было на нем: не в том счастье. Скорее наоборот, как в случае с рабочими и бизнесменами, теми же монаршими родами и нынешними простолюдинами, коих число перевалило за миллиарды.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что делать – извечный вопрос, как думать? Выход либо в недуманье, либо оставлении от своего внимания, как видно могущего вмиг превратиться в более погрешное, чем у общеизвестных имен мироедов. Только на 15 лет и выходим на противоположную субстанцию – инертную, когда капитализм оставшись даже при своих 70—20—10 и без внимания, станет второстепенным, или уступит место иному строю. Может быть этого прозрения от нас добиваются свыше, не явно, через пророков, но исподволь в ощущение навевая усталь по отношению к мыслительному прибавленческому индивидуализму, что есть смысл хозяйственной деятельности капитализма. Очень похоже на монархическую формацию в социальном, или пусть даже для большей понятности социалистическом строе, но вернее некоем энергетическом, нарождающемся и нарождаемом свыше. Технократизм уходит на второстепенные позиции, так как исчерпал себя. Энергетически-силовое воздействие на материю, что есть та же самая энергия – вот путь даже на иные планеты в освоении, где индивидуализм личной собственности завянет.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не даром того будущего Царя пророк назвал – Гончар, то есть слепливатель, из чего? – Из материи и самих мелких частиц. Уже и большая шумиха поднялась под именем Нано-технологий – предвестник нарождающегося нового, хотя в духе только, не в предмете.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так что же если Бог не желает того, сможет ли человек настырством своим добиться своего? Всемогущество Божие в том и заключается, что даже через своё нежелание, он видя что дальше будет еще хуже, может и отступить (1—2), может обмануть результатом (3), и 4 некое, важное тем что последнее в наших материальных условиях. Одного единственно верного решения нет, ибо по отношению к чему оно может быть верно, если по отношению к твоему карману, то не к карману другого, или общества. Такая известная всем относительность, знание о которой однако почему-то не выжгло калёным железом понятие истинности, единственной верности, но это потому что смысл её заключен в конкуренции, соревновании, компетиции, победе над той же догоняющей.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&331c Несомненно у романцев двойное происхождение (складывание) нации: 1– от живших за Дунаем, о чем и помнила память народная, а так же и остававшихся жить в Карпатских горах даков, которые ну ни как не могли совершенно все 100% оставить привычный ареал обитания горского народа. Не суть важно те даки продолжали ли говорить на родном, или же еще тогда перешли на вульгарную латынь, в данном случае так, потому как потом при слиянии перешли на таковую. К тому же у этого вида народности наблюдается сильное (по идее тогда слабое, но так говорят) перенятие языковое, до 20% славянизмов от всей лексики.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Те же кто ушел за Дунай, во многом состоявшие из римского интернационала, в том числе и каторжан (не случайно то помятание сохранилось) в исторических бурях Великого Переселения Народов отпали скорее всего, потому что поселялись привычно на равнинах и сметались нашествиями, которые прокатывались по Балканам вплоть до исторически известных фактов полнейшего опустения местностей, на которых селились новые народы. Оставались лишь даки, которые генно тянулись занимать горские места и благодаря им защищались, и задерживались. И даже до нынешних времен проживают малыми групками этнических островков по многим странам, начиная от Словакии и по Балканам. Некоторые просят их за Романцев не считать, так как говорят оные на славянском, но это так как они легко как перчатки сменили язык свой. У чистых славян никогда генное к пасьбе в горах так не проявлялось зовуще. Им стили жизни были всегда «море по-колено» и виды деятельности они легко меняли.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В процессе формирования романской нации главным фактором является не языковой, но внутренний генный – дакский, горческий, скотоводческий даже не смотря на то, что психологическую языковую 1/4 сменили. Этот горный ген очень силен, что видно в том, что хозяйственно специализируются и предлагают себя как скотоводческие использователи горных неиспользуемых мест в других странах. И даже у дальних отделений нации – молдаван до XVIII века скотоводство остается во главе деятельности, а значит и духа народного.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&331f Нельзя не пропустить без внимания творчество такого писателя как Даниил Андреев, с его произведением Роза мира, потому как он с русской стороны достойно относится к узкоспецифичнейшему жанру потустороннего, навроде Данте, Гёте, может быть правда в неискуссном прозаическом литераторстве, и это невольное первое восхваление, даже несмотря и на то что это всего лишь писательские фантазии и представления живовоплотившиеся в слове от серости и беспросветности советской жизни. Будем двояко расценивать сиё творчество будь это правда или придум от бессилия что ли какого достигнуть в этом (советском) мире с его-то скотством чего-то прекрасного… Даже в последнем случае натворенное всё это измышление несомненно представляет ценность для практики понимания того что там могло бы быть, потому как леность о представлении того потустороннего, вызванная незнанием и следующем за этим неумением разбираться приводит к узкому спектру представления о духовном, и значит заужению духовного.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Обычно эти представления сводятся к примитивному дуэлизму райского мира и адского. Для многих более и не нужно, но только пусть те, кто интуитивно чувствует что ему то не нужно, не насаждают того правильного может для себя, для других, которым стоит развиваться. О том что несомненно там в горнем несомненно существует сложная система миров говорит такая частная известность о 9-тиричной ангельской градации, да и вообще то, что говорил Христос о множестве обителей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Писательство подобного рода, даже несмотря на относительный вред того ложного и наносного, которое может набиться этими сочинениями, приносит пользу тем что выводит ум представлений из инертности отношения к неведомому, заставляет под водительством рассказчика плыть по мирам и смотреть на земное со стороны. А это в любом случае стоящее дело. Например объяснение вида зла – демонизм сущностей: это вектор любви направленный сугубо вовнутрь себя и только к себе. Совпадает с тем что я передавал как процесс автономии от божественных течений, законов, необходимостей, трелей. Здесь и с помощью ФСМ и трансцендентного верно выискана суть течения зла: всё доброе в себя, всё злое наружу для добывания и поглощения этого доброго, в чем и заключается жизнедеятельность духовных существ. Это же проглядывается в обычной людской жизни.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из критики сего творчества сразу можно указать на ошибку неразделения материальных миров и духовных, всех выводимых под одну гребенку, как чего-то необыкновенного. Это следует различать и отделять. Со мной могут поспорить в том смысле, что никакой духовный мир не может существовать без одежд сопутствующего материального мира, хотя бы как обозначения параллельного первого. Вот в таких спорах и может рождаться истина. Я и сам прежде как-то не думал, что выход из нашего 4-ричного мира не обязательно должен сопровождаться полной потерей материального и необретением нового. Однако чувствуется влияние ГПУ-НКВД-ешников на уровень эзотерического развития в стране Советов и Даниила Андреева в частности, который допустил оставлять с душой при переходах в иной мир эфирное тело. А что на поминках по усопшим поминают на 3-й, 9-й, 40-й день? И что такое может быть привидение как не оставшееся эфирное (или еще какое тело?). Здесь творчество идущее в разрез с законом становится сочинительством-фантастикой. Однако же даже от таких субъективизмов, как от какого-то достигнутого уровня и тем ценностного, возможно отталкиваться и я уже прежде дававший структурную градацию соседних с нашим вселенским миров: 3-ичного загробного, плоского что ли, одним словом говоря и 5-го ангельского с 9-ричной градационностью внутри на основании полной раскрытости передо мной нашего 4—7—24+бесконечность, прихожу к мысли так же в трезвом уме начать пытаться выводить формулы структур миров. И как в таблице Менделеева 5—9-?; 6-? Где всему будет свой порядковый номер, а не эти Файры и Жюнфейны, которые чувствуется по набору буквенно-слоговых возможностей напридуманы земным автором с не очень всё-таки широким кругозором, если судить по-наивному начальному вступлению изложения произведения, сотканного из благих пожеланий и чуть ли не призывов: ну, давайте… В том также было много философических ошибок, и в том числе исторически пройденных многократно.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сначало когда начинаешь читать то слабенькое и даже неудачное начало, то думаешь что после пронесшихся над сим народом бурь у автора сего, придавленного демоном тоталитаризма просто нашлась отдушина в изложении очевидного настраданного, и в той мгле это ему могло быть интересно! Всё же от себя скажу: что как бы не были примитивны те представления, всё равно в который раз нужно начинать пытаться делать совершенство в государственном устройстве.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ещё какие ошибки: те же что и у лже-Немчиных, пытавшихся языком школьного исторического образования передавать будущее (прошедшее). Тогда в те времена русское считалось сравнительно недавним образованием и автор на основании того неверного выдавал в соответствующем духе. Мол русскоязычных названий потому мало что преуспели иные языки и это-то у него западные, образовавшиеся в самую последнюю эпоху, когда как еще шумерские клинописные тексты 5-го тысячелетия назад, или до нашей эры давали знакомое современному славянину звучание: «чо баба вое»… какое-то такое?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но несомненна польза другая: попав в иные сферы изложения объяснение непонятного: почему злого, там нашло интересный художественный смысл о борьбе с ним, о том что действительно наша планетарная цивилизация находится на серой грани между белым и черным и необходимо смотреть на земной мир с умыслом хоть как-то улучшить. И сразу знание истории выявило одно такое возможное улучшение: московские наследники еще простого князя Московского Даниила, что просто сидели и ждали 50 на 50% кто умрет ранее, их дядя великий князь владимирский Андрей, или их родитель? Дождались, что их батюшка по-закону подлости, то бишь зла, и после пришлось воевать с правой Тверью всеми правдами-неправдами, увеличивая смутное состояние страны в борьбе за главенство, и без того понижая планку доброго микроклимата. Нужно было склонить старого бездетного, по грехам чувствовавшего свою историческую вину за распри со старшим братом Дмитрием, наводившие татарское разорение на Русь, Андрея к формальному хотя бы сокняжению. Конечно не было тогда писательства Даниила Андреева, но нужно было придумать своего Гагтунгра – дежурного по Земле, которого следовало своими силами предъ-упредить от дальнейших смут по случаю ухода великого Князя после брата своего, о чем бы тот постарался. Тогда бы Москва в том состоянии крайней феодальной раздробленности получила бы вполне законно кроме Владимирского, еще и Городецкое, Костромское, Нижненовгородское княжества, кои получила только к концу того века в своем собирании земель русских. Но зато став великим князем Тверской князь как добро сделал что отказался от Нижненовгородского княжества, отдав суздальскому князю, угрожавшему распрями. Но хорошо ли это? Раздробленность страны еще более усилилась и этот новый усилившийся центр того же собирания потом обошелся новыми войнами, того же суздальского князя с прочими против тверского.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тогда уже было творчество Данта с его кругами ада, коими нужно было страшить Андрея и пытаться заставить его сделать нечто, нашими словами чтобы распутать какие-то кармические узлы сей жизни в сей жизни. Но не было того ничего и близко. Наоборот же бездетный стареющий Андрей воевал с братом и четырьмя племянниками-наследниками за отошедшее им по-завещанию от племянника старшего брата княжество Переславльское, как выморочное.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Очень оригинальное доискивание Андреева о пространствах неудовлетворяющих пребыванием в себе переведенных туда, о плотностях-невозможиях к лету, а так же таких условий, где летать всё же можно, но зигзагообразно-однобоко.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Данте я не читал, только комментарии, но думаю что интересней его кругов ада, а то что это прямым текстом прозой передача, не как у Данта исскуство, то это сугубо европейская женская специфичность к прихорошенности, блеску и т д.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отходы в сторону в рассуждении о:… (является ли материальное богатство – богатством одновременно и говорящим о духовном?), говорит о желании самовыражения, что само по себе и неплохо, но при его опыте высшего контакта наводит на мысль о его слабом каком-то влиянии, возможно и невлиянии вовсе, а средстве придать своему самовыражению какую-то необыкновенную основу и авторитет. Но та необыкновенность в духе упоения самим ли собой, или придумом? Как нишу от русских писателей-контактёров он занял, и очень надо заметить повлиял на эзотерическое мировоззрение, но не как философ с масштабом учения, но просто небольшой рассказчик о том, о чем и так многие догадываются. По прочтении всю конкретику структур нужно забыть, хотя названия можно пускать в дальнейшую жизнь навроде того, что археологи, если находят следы новой культуры, то дают ей имя по названию близлежащего селения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что касается его отходов в сторону объяснения искусства, то это самовыражение дает впечатление дани традиции свою духовность показывать возвышенными суждениями о искусстве, каковые не берусь судить, как просто общую дань традиции порассуждать о этом у всех сколько-нибудь культурных людей, считающих себя таковыми в прошедшей эпохе. Но то, что он узрел и вструктуировал особенности течений искусства с поведанным своим, то по закону не может не быть – не могло разминуться…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ценен и информативно-видовым набором тех времен, ну например что существует высший тип сатанинского восхищения хохха, присущего в прямой жизни человека, то есть наяву без помощи снов и прочего, откуда мы уже можем домыслить о управлении тайных обществ именно такими людьми напрямую. Слабенький уровень размышления, то бишь неверный в угоду тамошним советским мировоззрениям в богоборческом забесовлённом уровне, что получилось в охаивании божественной царской власти и на помазанников Божиих. Так же несмотря на проницательность духовную, при которой многое стоящее на земле должно бы было видеться по-иному, чувствуется сочинительство на основании тех представлений, которые сложились в науке по тем временам, отчего и получилось что русское оказалось по-школьному юным, отведенным ему академическими рамками, но вот индийское – древним и самостоятельным, хотя ныне понятно что свои книги она получила от пришельцев-русских (арийских).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Все те временные шаблоны-заблуждения того времени о Павле I-мучителе… нежной психики знати, своими постоянными перетасовками по должностным местам, почему и поместил его соответственно в ад – просто слабенько и глупенько; о Николае II все те же ком. шаблоны, Грозный – все именно те заблуждения, которые не должны бы были быть представлены в провидениях Андреева, которые эпоха следующая переосмыслила на фактах. Философия Розы Мира – по-уровню ниже среднего, которую братьям-масонам вполне можно бы было взять на вооружение ввиду огрехов и огромных функциональных щелей, в которые можно толпами вступать. Организационность мирская, а не духовная, не царствие Божие, а республиканское братство, равенство и… Уровень представлений времен энциклопедистов о том, что если всех начать учить, то тогда и настанет высококультурье человеческое, что напоминаю уже давно пройдено и получено уродство высокообразованное, по отношению к чему ощущается та прошедшая неразвитость-темнота, как что-то чистое.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Даже представления о хищниках, как вредителях и зле успело быть представлено, несмотря на время 60-го года. Хотя конечно гипотеза о поражении животного царства злом и его видовое опускание до хищности интересно и хорошо. Недаром в писаниях говорится о будущем времени когда лев и ягнёнок будут вместе.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В целом представления Розы Мира дают примерно верную картину миров, ведь в современную эпоху подсчитано что не видно 96% всей вселенской материи по массе, так называемо темного вещ-ва, а она скорее всего в соседних тоже материальных мирах, той же основы, но не соприкасающаяся. Знание о всём этом позволяет по-иному смотреть на мир, уже будучи вооруженным духом верного более-менее представления, в том числе и на все важные этапы жизни, такие как выбор пути, смерть, даже времени последнего перед смертью, когда все-равно стоит сажать дерево небезразлично. Такая литература дает очень хорошее представление, даже несмотря на неверности структуральные. Именной набор миров однотипно-сомнительный. Кто давал однословные, односложные, земной слогово-надуманной дикции названия? У нас в земных-то условиях и то возникают подобные названия навроде Крк, а там когда втягивается тело в плоский мир как в латы и корсет, откуда возникнуть гласным звукам? Еще раз надо заметить что по прочтении вся неурядица отпадет, будучи выброшено подсознанием, но останется расширяющая кругозор картина мира и верное ощущение того что на тебя смотрят, в том числе и желающие поживиться твоими промахами. Подобное творчество, возможно даже на основании какого-то виденческого опыта, истолкованного так, является более полезным жанром, чем фантастика и уж тем более детективистика, пусть как бы не начали республикански равняще кричать против о том, озабоченные неким.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&331e К проблемам возникающим в русском Православии с такими противоречивыми фигурами в идеологической деятельности как Андрей Кураев, непереносимый многими на дух. Что ж, это удел многих писателей, мыслителей, инноваторов, хотя и не для Православия это типичная картина. В чем дело такого антагонизма можно легко объяснить сразу: в разности субстанций мыслительной и требующейся русским силовой в мысли, подходящей по духу. В том разброд и нестроение, и прямо-таки генная несовместимость слушать подобное: я даю 1000 долларов тому кто скажет, где еще в какой религии так же как в Православии… (выводится некий особенный момент), или: а вы весь шолом-арух прочитали (чтобы иметь право судить о нем); …в нашей обоюдной вине с евреями… в нашей обоюдной вине с евреями – повторяется мысль в голове у прослушавших сиё нескладное заявление и несколько раз повторимое в протестном фильме против всей той партии, кою представляет собой Кураев и которую подозревают в излиянии яда, предательстве национальных интересов и прочих смертных грехах. В силе мыслящему человеку, держащему в уме десятки миллионов жертв гражданской, коллективизации и голода, репрессий, жертв вызванных безладьем и нестроением во всех сферах жизни, в том числе и религиозной, уравновешивать с редкими, более надуманными потерями пресловутых погромов – это нетерпимый яд. Подобное только ментал может одновременно на словах иметь ввиду как некие две данные одного понятия в виде галочек, фишек мысли. Надо сказать поэтому очень уж неудачный тип мышления, прямо-таки ущербный для живого русского языка держится в дьяконе Кураеве, что не вина, но особенность навроде, что ли национальной отличающих людей. Опять менталистический измысел-доиск о том что христианству суждено оказывается не победить, а наоборот проиграть в будущем и всё согласно пророчествам… где коротенько фрагментарно говорится о том что дьяволу дано будет одолевать праведников, из-за чего и о всеобщем поражении сделан конечный вывод? То есть стакан воды по выражению оказался пустой, но теперь уже не пессимистически как есть наполовину, а о всё-таки половинчатой его наполненности указалось в скобках в другом месте, оставляя смысл пустоты одиноким на пьедестале внимания. Не есть вина людей растущих с издержками в той области, которой наблюдается у них отставание, ведь подсознательно люди в жизни выбирают именно те профессии, которые подтянут их в отставаниях. Но вся проблема в данном случае заключается в поощрителях и организационных выводителях именно такого склада и типа людей на авансцену нынешней ситуации. В Святая Святых духовного писательства стали выводится люди нетрадиционного происхождения, не говоря уже о национальностях, но теперь уже там слышно о профессорах, чисто по-интеллигентски несоответственно духу религиозному позволяющим себе выдвигать гипотезы о мироточении икон – как о действиях бесовских сил… Да и сам дьякон Андрей Кураев из тех же кругов научной религиеведческой философии со званиями нисколько не перекрываемыми тем церковным кратким что приставляется, который даже не дает право на обращение как к отцу духовному, но это не смущает и обращение в такой форме происходит. Теперь уже при попустительстве самого сего мужа, вполне возможно решившего что научные звания и мыслительные достижения достойны такого же обращения. Но противоречие остаётся даже не смотря на то, что в Рыльском монастыре принято любого мальчонку так же отцом величать, то всё-таки монастырь целый.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ещё раз хочу уточнить здесь стоит проблема в том кто такую музыку заказывает, а не кто играет как только и может, и кому потребно чтобы нерусский инородный ментализм выводился, и выходил на сцену представительства церкви и православного духа её, и его представлять, вызывая иной раз оторопь ощущающемся интеллигенческим куцемозглием, неперевариваемым и невыносимым, ввиду того что не сила духа стоит в цели, а мышление ради измышления, и тем удовлетворение себя.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&331х Может это русское национальное все или ничего? Если даже посмотришь на исторические карты 1829 года русские войска под Стамбулом. Болгария, Греция свободны, кому какого дерьма на пиршеских столах удалось русским дать скушать, что все вернулось на круги своя? Или было как при игре? Более того, даже ничего не изменилось на карте, Валахия и Молдова как были вассалами Турции, так и остались. Действительно «страна дураков», кончая и высшей аристократией. Отвернем взгляд от карты. 1831 год. В высших военных кругах России, тех самых что отразили Наполеоновское нашествие Европы; в них поднялся вдруг тихий ужас, поднявший волосы дыбом не у одного дипломата и прибавивший седин у государственных мужей. В чем дело? Кошмар опять из Османской империи. Нет она уже больше воевать не хотела и не могла. Но там в ней случилось усилиться Египту и возникла смертельная угроза России что мусульманским миром поведет новая динамичная держава феллахов, то есть мамлюков – Египет. Россия сделала все, чтобы Турция не попала под власть Египта, даже послала в ее защиту войска. Обратное тому рвению время 1941 года. Еще в 1849 году новый ужас. Возникла опасность перехода Австрийской империи, уже тогда развалившейся, в Венгерскую собиравшуюся. Конечно, от перемены мест слагаемых сумма не меняется, верно только в ментале, духовно Австро-Венгрия была слабее республиканской Венгро-Австрии, но была ли она так слабее и в нападении? Испугались новой буржуазной Франции? Так и назревает диагноз, если ты русский, то нужно лечиться… от сильного, сильно лечиться. Когда через несколько лет Австрия – монархия, легкая в нападении в свою моносилу ударила в тыл русским и заставила тех убираться из Румынии (будущей), то этой неблагодарностью вылечила русскую одурь. Еще в 1866 году у России была такая же точно возможность как в 49 году отхватить у Австрии всю Галичину, Закарпатье, Трансильванию, и даже Сербия взяла бы Банат и Славонию, в конец уделав венгерский корпус империи в сосиску, лишив щитов гор, за которыми та пряталась начало I мировой и наверное устранилась бы сама возможность I мировой. Но вся ненормальность политики XIX века – политики «пускания слюней», этих душечек Горчаковых, бывших такими умницами в восхищении всех что только одного не смогли понять, что есть периоды времени, когда просто ничего не надо делать, а все, что бы ты не сделал, будет во вред. Самое тяжелое русскому давались переговоры. Поля сражений в легкую. А додуматься до того, что взять Стамбул, отрезаться морем, и не нужно никаких переговоров так исторически и не додумались. Если бы заместо искусных дипломатов подсылались бы дебилы – было бы верно. А так западные дипломаты просто на восхищении раскручивали русских дипломатов на то, что нужно же что-либо делать! – И те делали. Карикатура 1829 года. Стоит русский у полушарной карты мира, а рядом западный дипломат крутит указкой перед харей того по карте. Нужно еще было нарисовать, что западный думает о спагетти, которые накручивает на уши, а русскому как либо умудриться нарисовать, что он ел плод типа небольшой репы и нечаянно заглотил, так что не может ни прожевать ни показать свои затруднения, отчего приходится только согласно угукать. В 1939 году отдали Виленский край, то что поляки в свое время вырвали во славянство, в 45-м отдали Польше Южную Пруссию, Подляшье, Перемышль, тем самым всполыхнув ненависть поляков к русским более чем к каким-нибудь голубым, или еще каким извращенцам. Кто вы, что отдаете свои родные территории? Только у вас под боком маленькие народы вампирящие вас же, впадают в мерзости апартеида, в которые вы их же доводите. От русского нужно лечиться, как впрочем и от французского, еврейского, китайского. Национальности вызывают большие гордости. И это как пить дать что вызывает гордость, то происхождением гнусно и мерзко. Всякая национальность это стыд. Это грех непонимания друг друга при строительстве пути к высшему (Вавилонская башня). У русских это сильный грех, когда правители России почти святые люди, их мочат одного за другим, когда Антихрист, его боготворят. Сильные люди развитые физически и человечески, но как волки не могут идти на красный флажки, пребывают все в инстинктах ментальности. Зашориваются и пугаются как быки бегающие от маленькой моськи. Что же было на том тропическом острове Игры-2? В чем причина ненормальности прямо-таки девиантности поведения молодых людей, которые как бандерлоги и Ка загипнотизированно делали, что старику нужно было? Что, уступали старости? Жить-то им нужно на деньги? Объяснения невменяемости поведения в чем? В замысле автора за кулисами командовавшего кому и как сниматься и хотевшего этим показать что-то особенное? Получилось тогда что-то дурное на всю парусотмилионную аудиторию. Дурнота и ложь в корне дают вред, потом выражающийся в невменяемых поступках всей нации в целом как-то было первое и второе оставление Чечни и большого полурусского города. Теперь может станет понятно, что нужно лечиться, лечиться и еще раз лечиться. Что бы генералы Лебеди не казались естественными, оставляя многотысячное русское население бандитам-головорезам и потом же эти генералы как свои парни у народа… Мало сказать уже, выбираются в губернаторы и прут уверенно. Выявляется чисто русская прогрессия, чтобы заслужить любовь русского народа нужно как можно более (в миллионах) уничтожить или наделать ему бед. Ленин, Сталин в этом смысле небожители и авторитет их непреклонен, это Горбачевы и Ельцины слабаки, достойные презрения, только как Хрущев. До сих пор у русского, более менее пожившего, на всякую неправоту одна отдушина как в свое время на Пугачева: Емельян Пугачев не простит, – Сталин еще будет на вас! Будь даже у него чисто партийная кличка Сатана и тогда бы не брезговали надеяться.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Зачем нужно выправлять нюх? Просто все нарушенное нужно выправлять. Иначе будет выправляться извне. Почитатели Сатаны даже непуганы, даже сама церковь путалась с ним и Его партией в связях. Русские в этом движении не только дурны, но и кошмарно ленивы. Взять германца. Если у него нет дома, он покупает вагончик и живет в нахал-тауне на самых неплохих улицах. И даже к электричеству подключается. А как русские на своем Севере? – Они бомжуют (бродяжничают), если теряют жилье. Они переживают зимы – никак, без всякого жилища – сильно. Немного бы поварили головой и нашли бы, что можно жить, если дачи, которые не только в процентном отношении стоят намного дешевле, чем в Германии вагончики, но и вообще брошены, их заходи и бери, ведь вымерло столько населения. Еще сильнее сюда вмешивается застывший менталитет более молодых поколений, считающих по лености ума, что дача – это горбатиться. Нормальное человеческое отношение еще не скоро появиться к даче как месту отдыха от города и урбанизации, – пока не уйдет лень ума. Пройдет она и проторяться дороги, зазеленеют газоны на участках и расширится диапазон жизни.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&331 В эпохальном, ожидаемом у русских восстановлении монархии – опророчествованной, и потому называемой «Священной монархией», давно возник так называемый монархический тупик. Оный образовался в связи с тем что ввиду долгого времени прошедшего с 17-го года, законы наследования трона привели к тому что потомки мужских родов Романовых в связи с неравнородностью браков оказались «нелигитимны», а в когнатические женские линии, ушедшие в иностранные дома отдавать скипетр как-то не хочется, тем более что и они там небезупречны в отношении тех же законов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Такой тупик и не мог не возникнуть, так как законы – это субстанция ментальная, мыслительная, могущая регламентировать досконально всё только в своей субстанции, и при вмешательстве иной, начинает давать сбои, и создав сей временной сортир. Посему чтобы выйти из затруднений нужно взглянуть на те законы Российской империи не как на что-то единственно Богом данное, так словно бы это чуть ли не духовные законы; но посмотреть на них как на одно из некоторых, а именно четырех в ряду человеческого их восприятия, как-то сила, соотнесшаяся с прозвучавшей силой времени; психология, например возросших в праве женских когнатических родов над мужскими, уже и неизвестно агнатическими ли? Чувственность – с той же ситуацией. И наконец самого кажущегося главным – мышления, она же законность предопределения наследника наследия разоренного, то бишь свода законов престолонаследия в период междуцарствия. Кстати, мыслительно-законная субстанция в другом плане соответствует твердизне, почему и тупики, а при разбирательствах – заторы, суть тупости и несогласия… ну это уже философические особенности проблемы. Отсюда сразу станут видны другие виды решения той проблемы: как-то чтобы вообще откинуть те устарелые законы ввиду вредности и недействительности (ведь они прописаны со словами: «при ныне здравствующем доме»). Другие стоят на старом том, что Провидением нам исторически даны так называемые «блюстители престола». И это уже дополнительная ј – психологическая старожильческая, на основании старшинства своей линии пронесшие хоть какое-то возглавление наследия, и утверждающие себя легитимными. Хотя это не так, уже потому что в той линии пресеклось прямое мужское поколение и все выкрутасы о законном своем праве, каким-то образом оставившее старшинство наследования – есть подчинение субстанции законности-мыслительности в угоду какой-то чувственности, или психологии блюстения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кто хочет откинуть эту законность – саму уже незаконную, те чувственно льнут к выходу из положения в виде соборности и выборности государя. Это уже есть чисто чувственный путь прилегания к нравящемуся, психологического выбора подходящего по нраву. Остающийся из всего этого путь силовой в том чтобы «Тот, Предъизбранный государь» предвиденный пророками, сам захватил трон и пришел к власти, разрешив таким образом всякие тупики и выкрутасы. Тем более что и слова пророчеств говорят: «восстанет в изгнании из дома твоего князь великий». Получается что путь-выход будет силовой… конечно же в таком судьбоносном явлении в жизни силовой страны.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однако в том же пророчестве можно найти слова и чувственного направления: «его учует самое сердце русское». Почуять – может не говорит прямо о пути соборном над силовым, но указывает что чувственное прилегание-согласие будет. Как впрочем слова далее о том что: «он ни в ком не вызовет сомнения», возможно указывает на путь некоего выбора-определения. Психологическая атмосфера узнания. Получается что каждая из четырех субстанций имеет свою часть в том выходе из положения – в духе пророчеств. Посему даже устаревшие законы не будем откидывать бесповоротно, но попытаемся выявить хотя бы ту часть, что слышится в том что: «ни в ком не вызовет сомнения». Кстати, к частичному такому пользованию законами в прениях-рассуждениях звучало понятие в виде термина – субсидиарный, то есть по возможности большему количеству подходимостей, за неимением пользоваться в полном объеме. То есть нужно исключить главенство законов исторических, поставив под главенство законов духовных, и так строя верность. То есть слова: «восстанет в изгнании из дома», говорит что так необходимая легитимность в обладании права на наследование престола возможно быть неудовлетворенно, так как указывает на линию прежде изгнанную. Здесь любители порассуждать и поспорить, заводя истину в те самые сортиры, бросая на тупики, например утверждением что те слова означают о изгнании всего дома Романовых, и с этим пытаются частицу «из» из дома выкинуть, вместе со всем домом. Но тогда и им дадим + субсидиарно, а преждеизгнанным два. Только таким образом по наибольшему количеству указаний-совпадений возможно будет хоть субсидиарно начувствовать, наопределять наиболее подходящее.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Итак, дух превуалирует над всякими там даже пусть и соборными выборами, легитимизмами, и даже тем что предупреждали: «под видом того царя будет попытка протащить сущего антихриста, рожденного от сущия жидовки из колена Данова, как говорили старцы. И та сила непрейдет. Как непроходит буквальное следование букве закона, но только духовное в надстраивании фактологических данных в виде пророчеств. Прибавлении живущих исторических реальностей. Дух над той законностью легитимизма даст воспарение над материей правил и со стороны даст понять что правила свода законов даны в определении: «ныне царствующего дома». Значит и действительны обязательно только при той ситуации. Противоречить будут только законтрившиеся на словах правил, не желающие воспринимать никакие другие ни субстации, ни даже аргументы своей, почему и определяются нами технически как тупящие. Но другие субстанции (позиции видения), все равно устраняют эту погрешность педантизма тем, что выводят все эти законы на определение наследника престола по отношению к наследству, а ситуация восстановления царствования совсем не та по сути определения: кому переходит корона по-наследству сразу после смерти императора. Ситуация восстановления монархии, и даже становления вновь по неясной памяти того, что когда-то было. Мы будем иметь вид возможного силового восстановления, когда кто смог, тот и взял, или поставил. Но будет пытаться взять и поставиться и антихрист, от сущия жидовки из колена Данова. Потому духовно были даны пророчества определения, имеющие выход в ментальную субстанцию. Вся законность в том духовном превуалировании, как одно из данных, возможно и ущербно (субсидиарно).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Сам народ восстановит монархию» – говорят старые слова пророчеств о некоем силовом действии, кое также поясняют слова о том, что натиск бесов и волков в овечьих (демократических) шкурах безуспешно разобьётся о лапы медведя, в которого воплотится дух предков русского народа. Будет некое полит. изменение – революция-контр. Если же это будет собор, то собор тот – чем бы он ни был в своем явлении, должен руководствоваться высшим-духовным имеемым в виде пророчеств, и значит не быть ведущим самим по себе. Не чувства и эмоции приятельности – низкого свойства, должны господствовать, но в подчинении той же информативности предсказанных сведений, силе сбывчивости, и самому высшему духу, уже не только пророчеств, но оживших обстоятельств, самостоятельно идущих и толкающих значаще. Ни в коем случае не в самом соборе следует искать зерно верности дальнейшей, а как на подобии библейских слов: «стоять и определять число знамений на вечери Господней». Тот самый «Русский Собор», о котором так много говорили… не может по собственному самочинию выбрать и установить Царя, таких полномочий нет, ведь выборщики кто? Сиим своим действием, продолжащим республиканскую фривольность перед имеемым даром, оставленным предками. В противном случае действительно можно и сущего антихриста подобрать. Однако же любой сбор людей, принявшийся сверять данные со сведениями, харизму определения «Того, Предъизбранного государя» начинают иметь настолько-насколько верно этим занимаются. И имеют право признавать за государя.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Всё это значит о том, что собор вторичен, но должен быть собран по факту случившегося события, или на основании получения сходимостей, как то и поныне рассматривают и разбирают все известные линии романовского рода. Необходимо заранее иметь алгоритм определения + к нему некое удивительное событие, с чем и организовывать собор.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Алгоритм определения придется вести субсидиарно, потому что нет четкости в определении источника и верности изложения. Истина выявится как нечто сильное и во множестве проявлений. Очень много говорилось о имени того Царя (еще с VIII – IX веков у греков вплоть до патриархов и базилевсов). Посему главная будет именная часть. Из более приближенных русских свидетельств таких известных светил Православия как епископ Лаврентий Черниговский и духовник царской семьи Феофан Полтавский утверждается, что тот Царь будет по матери – Романов, и по-Авелю: восстанет в изгнании из дома. Это говорит либо о том, что фамилия его так же должна войти в дом Романовых, как туда вошла даже ветвь Брауншвейгов (с Иоанном VI), Скавронская (Екатерина I), Аскания (Екатерина II), основные династы Гольштейн-Готторпы в породнении с боярско-царским родом Романовых-Юрьевых (коренным родом первых царей, пресекшимся в мужском поколении). Либо будет добавлена иная 6-я какая-то фамилия, либо то, что говорят святомонархисты о непорочном происхождении библейского архистратига Михаила – Отрасли благородного дерева над источником, библейскими словами поясняя генеалогию происхождения. Всё так же как уже было в древнем случае с Иисусом Христом – что значит помазанником, с непременным происхождением из царского рода, как некая необходимость-закономерность. Так вот ввиду такого особенного происхождения получается, что в том законе, который ныне исключил от возможности иметь право на престол практически все линии современных Романовых, ввиду неравнородности их браков, но только не того «Предъизбранного Царя», произошедшего возможно только от матери безбрачно, и самой безбрачной; посему ненарушивший эту статью закона, к нему не относящуюся. То же что предыдущие неравнородные поколения прежде лишились права на наследование, то по словам пророчества: « восстать в изгнании из дома…» и получается как раз необходимым. Эти же слова легимитизируют и все остальные линии, современные представители коих произошли от неравнородных браков. Именно на такие роды, хоть что-то исторически сохранившие в своей принадлежности к царскому роду, стоит более обращать внимание Потому что как гласят пророчества императора Византийского Льва VI Мудрого (886—911): «он будет из удела княжеского и от рода царского», что удивительно точно передает нынешнюю ситуацию, где некоторые линии несмотря на отмену все как-то тянут с собой дореволюционный титул князей императорской крови от получившего его предка. Многие получили в новых обстоятельствах титул светлейших князей, и по-крайней мере известны исторически по-нему в 2-х миллионной белой эмиграции и во многих странах, интерес которых к ним непосредственен. В сущности это походное титулование, с самопровозглашением себя царем-титулователем наподобие того, как на той же франкской территории провозглашались короли путем поднятия над знатью, тоже имеет все-таки харизму монархической государственности, но к России не относящейся, лишь как прецендент в заграничной истории рода, дающий фабулу княжеского удела для исполнения пророчества. То есть если такие вещи зачем-то были, происходили и случались, то они заметно умаляют то фривольное титулование себя княжеским представителя любого рода внебрачно пошедшего от Романовых, как-то Николаевы или Исаковы-Меллер.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если перечислить все требования закона наследования, то помимо равнородности-1, узаконенности-2 (официальной вписанности в родовой календарь), нужно чтобы официально причтенный к дому не нарушал присягу императору-3, не отрекался от престола-4, не женился на близкой родственнице начиная с двоюродной-5, не женился на разведенной-6, не женился на неправославной-7, не имел неправославную матерь-8, не говоря уже о том самом собой разумеющемся, что и отца должен иметь православным-9, и сам быть православным-10, не быть иностранцем или выйти из иностранного подданства-11. Пункты 5—11 – православные. Родовые законы: предпочтительна непрерывная мужская агнатическая линия над женской когнатической-12 (австрийское право). В том возможном удивительном случае, на который указывают пророчества, восстановившаяся на нем непрерывность агнатическая после матери, будучи восстановленной в законности наследования за отсутствием отлученного от наследования отца, ввиду отсутствия такового и удивительности тем самым присутствия произволения свыше на принятие власти и славы, то есть помазанничества, оживает с некоей новой силой дополнительной духовной подходимости. Ситуация идентичная древней с происхождением Христа от Богородицы и на второй такой же случай в Святом Писании выделены слова: «Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратится к сынам Израиля и оставшиеся братья их». Выделены такие слова, доподлинно придется утвердить всем тем у кого кавардак с прежней идеологией от таких интерпретаций, застагнатев не пожелающих согласиться, но вот идет новое. Россия – Дом Пресвятой Богородицы и становится её Домом, той Романовой-матери, которая став ею, если и остаётся ущербной в правах по прежнему мирскому закону, то тогда открывает собой новый Дом духовно, в котором… легитимна и всяческие прочие подходимости. Но то новое – это восстановленное старое, пусть как бы кто этого более всего не хотел, возможно технически правильно утверждая что Свод законов ничего не говорит о восстановлении, но говорит о передаче в женские линии. В полемике по этому поводу и литературе надежно утвердилось понимание что законы не являются смыслом, а они действуют для смысла государственности. Так же в полемике видной книги: «Кто Наследник Российского престола?» рассуждалось о потере каким-либо представителем своих прав, но могущих восстановиться у потомков, если бы они устранили недозволенность. На ней в таком удивительном случае восстанавливается, пока духовно та пресловутая легитимность дома, сам даже он, пребывая все еще в периоде междуцарствия с появлением в нем легитимных членов. То могло произойти по произволению Всемогущего, помазающего на царствие и созиждающего новые их.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;То есть её сын и агнат, и не противоречащий равнородности происхождения. Когда как почти все остальные противоречат правилу, хоть и удовлетворяя пророческому требованию, но двух зайцев тем самым не убивая. Посему такой почти сплошной отсев делает 13-е по-нашему счету правило старшинства линии из выполняющих условия, практически монополизированным за своей единственностью. Если же святомонархисты неправы, то нужно рассматривать всех у кого матерь Романова, что и делается в генеалогических таблицах, когда указывают зачем-то все замужества и детей. Так уж складывается по истории дома, что может быть причтен из иного рода, и даже внебрачный (как дети Петра I). Правда против этого говорят слова кому-то загадочного пророчества: « восьмый из числа семи…». Начиная с Петра III – семеро из 18 собственно представителей дома Романовых не из бояр Романовых-Юрьевых и прочих трёх родов. За святомонархистов же говорят слова Льва Мудрого: «имя того царя сокровенно в народах». Но есть в этой единственности схожесть в отношении значения «по-матери». Прежде всего речь идет о самой старшей линии Александровичей, пошедшей от сына Александра II – великого князя Владимира. Очень похоже что они ту равнородность браков все-таки сохранили, при этом нарушив множество других, в том числе и отрекшись. Не это становится главным, оный шум по частностям второстепенного рода отвлекает от важного. Багратион-Мухранские еще до революции не считавшиеся равными по утраченному грузинскому престолу, после 17-го года стали точно такими же, не в этом суть. Но более ее в том, что та линия пресеклась в мужском поколении, ввиду единственности дочери. Она продолжив хоть как-то линию сыном, тем не менее подтвердила более значащее чем требование превуалирования агнатичности духовное пророческое данное: происхождения по-матери Романовой, ведь именно от нее пошел представитель исторически выдаваемый за Романова и Наследника короны, коя к ним соотносится как к блюстителям трона. Но это же блюстительство зарезает изгнанность из Дома, ведь это наоборот они практически всех повыгоняли из Дому за неравнородность браков, объявив Романовскими. Сторонники блюстителей среди монархистов тогда убирали приставку «из» из утверждения о доме, выставляя значение как изгнание всего дома из владений России, Финляндии, Польши, но что интересно в последней стране владели лесами, как утверждалось. Хотя не то это владение, здесь можно не спорить о субсидиарности, а дать им +; всем ими изгнанными ввиду внутриродовой свары 1,5+; тем же линиям, которые были изгнаны от причтения к родовому календарю до 17-го года дадим все 2+. Это прежде всего настоящие светлейшие князья Юрьевские, произошедшие от законной семьи императора, Искандеры, тоже пошедшие из законной семьи великого князя.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О том, что это так все значимо можно заметить в полемиках монархистов про Ея Императорское Высочество Марию Владимировну: «родила сына без мужа»? Все-же главное будет заключаться в имени и приметах того потомка и посему оставим приоритет за пророческой сходимостью вместо отвлекающих нюансов неглавного о легитимности чьей-то, весьма и весьма спорной. Но мы нашли что тот государь может полностью удовлетворять закон о восшествии на престол, или субсидиарно более всех соответствовать. В каком-то пророческом утверждении говорилось что Тот, Предъизбранный государь законно примет власть. Какое бы не было это просто уверенное в ценности утверждение, ввиду того, что мы не имеем обратного указания на противоречность прихода каким-либо устоям, оно возрастает в силе, раз живет и известно. Получается символическая предопределенность исторического получения государством именно такого смешанного немецко-православного закона, что должно оказаться судьбоносным в державе, в самом гимне которой было предопределено, что в ней все… тому будущему Царю-Утешителю.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Схема выявления (в знаках +) разного отношения о том Царе.<br>
<br><img border=0 src="image1_5771055755ef7005003846ae_jpg.jpeg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В духе заключено неотвратимое исполнение Божественного Провидения. В ментале – определения пророчеств. В силе возможный силовой путь воцарения и само исполнение тех пророческих данных в удивительном тогда исполнении. В чувстве/психологии – возможный соборный выбор. В психологии (-) нынешней занятости блюстителей и иже с ними незаконным требованием не своего по всей видимости скипетра, ввиду даже провидческих слов старцев, что на место того Царя попытаются провести другого – некоего из антихристов. Из русской жизни уже известны многие десятки самозванцев, как пишут монархисты в своих посягательствах о своём происхождении лезущих даже на имена Святых Мучеников царских. Однако же если внимательно приглядеться к тому что пишут и говорят среди ожидающих, то выявится что тот Царь будет по-библейски из глубины народной и даже говорили пока еще не знает о своем происхождении. Посему понятие антихрист давалось людям осознанно посягнувшим посредством лжи на не своё место, и узнав он внешне окажется в тех же условиях, если только к тому самозванчеству не стать относиться верно и действительно временить, с тем чтобы брать на чувство/психологию. Как впрочем есть и научные средства определения правды. Слова пророческие: «он сам заявит о себе» – говорит о сей ситуации. Бабка Ванга о нем как о Большом человеке под новым учением. Как о Белом Человеке и Гончаре говорят о нем Немчин и Авель. Но эти определения обтекаемы, говоря о великом. Необходимо составить именной определитель из всего множества серьезных источников:<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;1. ТРОЕКРАТНО сужденное истории российской.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;2. РАВНОАПОСТОЛЬНОЕ – возможно было указано без именного направления. Но известно что равноапостольным называли Св. Константина, а среди правившей династии, делящейся на 4 ветви есть Константиновичи. В рассуждениях, какими бы досужими они не являлись, звучала версия о Св. Владимире – тоже прозванном таковым, но та линия, которая пошла от Владимира Александровича даже в частном порядке именовалась Кирилловской.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из библейских прежде всего на него наводит одно из двух по значимости имён<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;3. МИХАИЛ – князь великий, именем значащего: кто как Бог? – ввиду того может быть что из-за второго помазанничества и прихода Его будут уподоблять Христу Иисусу, и недоумевать, несмотря на то что и Сам Он говорил о Нем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;4. ВЕЛИКИЙ князь – становится нужным рассматривать в именном спектре ввиду хотя бы того, что среди романовских фамилий, ныне многочисленных, исторически известны Искандеры, что на востоке после завоевателя, известного там именно в таком звучании, ассоциируется и означает именно великое, великий. Искандеры – князья, исторически так известные и титулующиеся в литературе.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;5. ДАВИД – значащее возлюбленный, кому восставит Сам Бог престол, получается Российский. Но Библия утверждает что Израильский, и даже Сам Бог обращается к нему: « – Ты Раб Мой…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;6. ИЗРАИЛЬ – монаршее имя по владению, потому что значение сего имени: «богоборец» заслужено народом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;7. ВЛАДИМИР – владеющий миром, данное Вангой в иносказании владетельного титула входящего в полное имя под заглавными же буквами и соотносящегося с фамилией, кое и Библией подтверждается словом Царь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;8. ЭММАНУИЛ – «с нами Бог» древнеиудейского пророка.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;9. ИВАН – из Беловодья «с войском с севера» индуистского пророчества о Белом Царе.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;10. АНДРЕЙ – в устной русской традиции Мессия родившийся в Сибири.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;11. ГЕНРИХ СЧАСТЛИВЫЙ – Нострадамуса, первым словом означающее могущественный. Вторым же возможное:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;12. ФЕЛИКС<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще один вид возможных библейских именных определений, не относящихся к Иисусу Помазаннику, раз Он кого-то называл так и просто безхозных:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;13. УТЕШИТЕЛЬ<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;14. ОТРАСЛЬ<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;15. МУЖ – указующее на русское (греческое) Андрей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;16. НОВЫЙ АДАМ – что означает человек тоже новый, другой, уже упоминавшимся Большим Белым, скорее всего под контекст этого именного определения в тенденции охарактеризовывать его приближенно по-библейски, навроде что означили «Сыном Сапожника» по отношению к «Сыну Плотника». Еще новоадамовское имя в одном из вариантов у русских должно быть без отчества, вполне возможен подобный прецендент.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И так же описательные:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;17. ИМЯ ЕГО НОВОЕ<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;18. ИМЯ ЕГО ЕДИНО<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Он имел:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;19. ИМЯ НАПИСАННОЕ, КОТОРОГО НИКТО НЕ ЗНАЛ, КРОМЕ ЕГО САМОГО – говорящее о первичной неизвестности.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;20. ИДЕТ ИЗДАЛИ<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;21.ВЕРНЫЙ И ИСТИННЫЙ, Который праведно судит и воинствует.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;22. СЛОВО БОЖИЕ<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На одежде и на бедре Его написано имя:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;23. ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ – род полного монаршего имени, к тому же указанный составом слов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И нарекут имя Ему:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;24. ЧУДНЫЙ, СОВЕТНИК, БОГ КРЕПКИЙ, ОТЕЦ ВЕЧНОСТИ, КНЯЗЬ МИРА.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В величии имени:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;25. ГОСПОДА БОГА СВОЕГО<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;26. ОТРАСЛЬ ПЛОДОНОСНОГО ДЕРЕВА НАД ИСТОЧНИКОМ – библейское указывающее так же на происхождение из знатного рода, генеалогию чего обозначают именно деревом, в каком-то возможном ответвлении.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;26а. ОТРАСЛЬ БЛАГОРОДНОГО КОРЕНЯ – другими словами Он будет по матери:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;27. ИЗ ДИНАСТИИ РОМАНОВЫХ от Роман, что и значит римский, благородный.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;28. ИМЯ ЕГО ПРЕДОПРЕДЕЛЕНО В НАРОДАХ – по крайней мере тех, которые своими землями вписываются в полную титулатуру.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;29. СОКРОВЕННО В НАРОДАХ – утверждение Льва Мудрого, который тоже говорит что:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;30. АРХАНГЕЛ МИХАИЛ – будет в человеческом образе послан на землю.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;31. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ – взятое из Апокалипсиса про Иисуса, но симилярно сходящееся на определениях того Царя в нумерованности (входящей в монаршие имена), указывавшейся Авелем как последний, а то что он и первый додумывается на том что имя его:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;32. КАКОГО НЕ НОСИЛИ ЦАРИ – имеется ввиду русские, звучавшее определение в пророчествах Авеля. Но в противоречии этому, не значит опротестовывании этого, из достоверного источника идет утверждение что: он же воссядет на царский (престол)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;33. КАК ТРЕТИЙ… номером ли имени, или ввиду троекратности-сужденности имени-истории. Может именем третьим.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;34. ДВУХ ТЕЗОИМЕНИТЫХ – имя бывших на престолах не царских, кои как тёски указывают на то самое имя. Из перечисленных выше имен с великокняжеского престола Андреи: Боголюбский, Городецкий и Суздальский также неудовлетворяет условию, как впрочем про младшего брата Александра Невского не в очередь раньше занявшего престол есть источники утверждающие, что он не был государем, а просто поднял антиордынское восстание и тем сбил с панталыку историков. Это имя тем более привлекает внимание, что имеется давний апокрифический документ, где Иисус говорит апостолу Андрею:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;35. Я ПРИЙДУ ПОД ТВОИМ ИМЕНЕМ – имея ввиду своё второе пришествие, и если это Он и есть тот Царь, сохраненное историей обращение к апостолу Андрею.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;36. ИОАННОМ – называют многие греческие пророки того Царя, в том числе и Мефодий Патарский, помимо Льва Мудрого, передающего будущее обращение к нему: « – Мужайся Иоанне!» и иносказательное: «Воздвигнется междоусобная брань, и погибнет весь род неверный. И восстанет тогда святой царь…» (буквы)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;37. В ИМЕНИ КОТОРОГО I – НАЧАЛЬНАЯ, А &#8721; – КОНЕЧНАЯ – по-греческому правописанию подходящее к этому же имени. Поведал Святой Тарасий – патриарх Константинопольский, известный среди прочего как инициатор VII Вселенского Собора. Иоаннов было на великокняжеском троне четверо-трое. Не подходит, но при случае сдвоенного имени наоборот подойдет. Правда тогда получаются но, и лучше рассматривать в спектре троичности имени, раз троекратно.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;38. ДЕРЖАВА БЛАГОВЕРНОГО АНДРЕЯ, ВЕЛИКОГО ЕГО ПОТОМКА АЛЕКСАНДРА – вспомним одну из царских молитв: «Спаси Господи люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы Благоверному и Грядущему…». Возможно имелся не только ввиду Андрей Боголюбский, но и тот грядущий монарх, который имеет то же величание. Ведь у Андрея Боголюбского не было известно потомков в продолжающихся поныне родах. Получается, как часто в пророческой подаче сведения, что-то является отвлекающим значением. То же что всех последующих монархов, да и вообще поколений русских можно назвать потомками, слабо вяжется с генеалогичностью сего предречения. Генеалогия в монарших кругах наука очень точная и тщательная, не могущая допустить обобщений. Тем более что в этом обобщении и смысл необходимости самого пророчества пропадает. Итак, либо пророчество неверное ввиду отсутствия достоверно можемых быть установленных потомков. Но в том-то и дело что оно как нельзя более точно сходится с данными о представителе из доселе скрытой линии. Случилось именно то, что и передавал отец М.? Материалы первоначально надиктованные пропали и то, что восстановилось по человеческой памяти было чуть изменено, одно переставленное слово изменило весь смысл до невозможности-неверности. В том известном случае подходит: «великого потомка его Александра». Тогда имеется ввиду некий благоверный Андрей, сходящийся с устной пророческой традицией, который является потомком его, или своего Александра. Среди романовских фамилий были пресекшиеся Александровы и Искандеры. Была линия Романовых – Александровичи. Кроме них были среди Рюриковичей великие князья Александр Невский и Александр Михайлович Грозные Очи, из Тверских князей. Хотя в том случае как раз великими им быть не обязательно полагалось. Однако неизвестно так ли именно перепуталось в понятиях то пророчество? По минимуму мы имеем некое пророческое уравнение по разным сторонам которого находятся имена благоверного Андрея и Александра, великого ли или его, чьего-то?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;39. ИМЯ ЕГО ПРАВЕДНИК – писалось в пророчествах Распутина передавшими сведения близкими ему людьми. Hol – ни в какую не знаемая немецкой мыслью откуда произошло, могло произойти только от имени местного германизированного славянского племени голыни или глинян, но понятие святой можно провиденчески вывести от Holy Trinity – Священная Троица переводится с общеизвестных немецких слов, обозначающее столь важные понятия. Stein – вторая часть слова означает: камень, стоящий; свято-стоящий, что и есть обозначение одного из наименований титула, являющегося именем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;40. GOTTORP – Got – Бог, а torp должно быть Крепкий и если слово torp имеет в своем общеарийском значении созвучное русскому: терпкий, что и может значить Крепкий. Еще нужно вызнать этимологию названия бога Тор. Сей именной герцогский титул традиционно входит в полный титул Российского Императорского Величества. Наполовину определилось точно.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;21а) ИСТИННЫЙ – нашлась дальняя обособленная аналогия в том, что когда упоминали о «хижине» того царя в греческих пророчествах, то назвали его: Истинным. Существуют царственные роды, которых определяют таковыми. Верный – тогда обособливающееся наречение, не одно и тоже с тем, тогда 41.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;42. ЦИН-ВАН – у монголов князь Иван, который не только частный освободитель от китайцев, но и его держава явится средством общего спасения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;43. КОНСТАНС – где-то в какой-то пророческой книге упоминалось про Германию, про которую оказывается так же существует много предречений, приведено это значение. Ввиду их интересности и сходимости с линией Романовых Константиновичами нельзя не оставить без внимания.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;44. СТОЛКЕФАЛЕУ -?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;45. АРГИР -? (серебряный, церковный сосуд). Но ведь существует такая страна как Аргентина, что значит «Серебрянная», с которой если станет связь, то она может стать именной.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;46. НА 20 БУКВУ – … греческого алфавита, каковая есть «К»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;47. НА 18 БУКВУ – … греческого алфавита, каковая есть «Р»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;48. ИМЯ… ЗВЕРСКИМИ НАЗОВЕТСЯ – как навроде упоминавшегося царя «Сил»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;49. ЭСПЕРИЙСКИЙ ДОМ – означающее содержание в значении своего имени какое-то духовное понятие, ну или как то, что называют: «Россия – Дом Пресвятой Богородицы»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;50. РОМИЛ АРМАЛЕЙ – славянской балканской интерпретацией, что значит переиначиванием на свой лад, но сохраненным симилярным Ромул (Рим) Римлянин, схожим с еврейским талмудическим ниже:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;51. ЦАРЬ АРМИЛУС – означающее четко понятие «Римлянина»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;52. СЫН ЭФРАИМА (ИОСИФА) – указывающее на некое племенное (народное) происхождение, являющееся именным, особенно владетеля; здесь коленное в частности, входящее через именное-генеалогическое о человеке<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;53. РОД ФРАНКСКИХ КОРОЛЕЙ МЕРОВИНГОВ<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;РУССКОГО ЦАРЯ, – говорил сербский старец:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;54. …БУДУТ ЗВАТЬ МИХАИЛ, А НАШЕГО АНДРЕЙ… БУДЕТ ИЗ РОДА НЕМАНЖИЧА ПО ЖЕНСКОЙ ЛИНИИ – говорил сербский старец<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;55. ДВУХКРАТ ИМЯ ЕГО… до дар святых, указано Авелем на пророческих иконах про того, кто яко царь придёт<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;56. ОДНОМУ (имени) богатыри служили.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;57. ВТОРОЙ – будет рожден в один день, но чествовать его в другой станут.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;58. НА ТРЕТЬЕМ – метка судьбы. Он воссядет на престол царский как Третий.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;59. …Это очень значимое имя для Руси. Один – пророк, другой богатырь-подвижник. Оба были заступниками за простых людей, сбрасывающими идолов, идолищ и весь придворный сброд. Таким будет и Третий.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;…и вот имя Его, которым будут называть Его:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;60. Господь оправдание! – (Иер.23:5,6)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;61. …ИМЯ ЕГО СКРЫТО БОГОМ ОТ ВСЕХ – воин Антоний с общих слов<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;62. ЗОРОВАВЕЛЬ – «семя Вавилона» означающее значение этого имени, которое поставлено в Писаниях символичным сопоставлением имени Иисуса про второе неисполнившееся ещё царское явление.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&332 В современной обыденности считается что чудес не бывает, они присущи старине, романтике, сказочности. Но эта субъективность присуща практическому складу ума, захватившему нынешний эфир. Стоит нам взять два предания, хоть и идущих из старины глубокой, но исполняющихся в наше время, и сразу все вернется на круги своя: ожидается, что у русских снова будет царь и этот Царь есть Архистратиг Михаил, происхождение которого подобно Иисусову, и так же связана с ним царская тема. В библейских пророчествах о служении посланника Божьего Первосвященником и Царем, на последнее и приходится монархическая часть. И в русской пророческой традиции говорится о том Царе, что он будет потомком правившей династии по матери. Тут на руинах погибшего царствования и возникает романтика, еще более интересная, чем французская версия исторического романиста Мориса Дрюона о Иоанне I Посмертном, коего подменили, чтобы сунуть в опасные руки отравительницы-тетки другого ребенка, и бывшего отравленным мазком яда по губкам при всех. Настоящий король рос маленьким у чужих людей и эту тайну знали немногие. Это версия, но вот реальная история с Архистратигом Михаилом, который судя по словам пророчеств будет жить в скорби дней обыденных, то есть простолюдином. И тем романтичнее выглядит величание его князем великим, и именуют будущим Царем. Его положение еще даже более романтичное и сказочное, так как отец его Господь Господствующих, а матерь из царского рода в таких случаях может стать называться принцессой и в спутанной временно догматике церкви матерь того второго посланца так же неразличаемо называется Царицей Небесной, имеющая сей титул царицы в ареале христианской церкви, ну или по крайней мере среди истинно верующих. Итак, в обыденной современности получилось происхождение от царских родителей. Из неприметного, нарождающегося все более из сказки в реальность события, держава того Наследника престола, завещанного Отцом Божественным, Тому Своему Помазаннику Предъизбранному Государю.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ныне уже предположительно стала известна и линия происхождения того принца. Дед его исторически обозначаемый титулом светлейший князь, что и значит prince (lightness), cамо за себя подтверждает в том. В том числе так же и прадед. За ним пращур, вообще официально титулованный великим князем, что значит принцем великим, как и его отец, женатый на настоящей принцессе и бывший по некоторым сведениям именно государем страны Польши, с причитавшимся вторым титулом царя, хоть и вассального, говоря на тот лад, в коем стиле мы ведем речь. Далее за сим царь император с императрицей и одни императоры. Возвращаемся ко всей генеалогии в сказочно-романтическом виде. Воистину получилось удивительно человеку простой жизни обыденных советских и пост. советских будней претвориться в царскую духом внутри.<br>
<br><img border=0 src="image2_5771059b55ef7005003846fd_jpg.jpeg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&333 О «Западе», считающим себя эталоном всего человеческого, в чувственно-психических все более тонах, забывая об основных устоях. Европе выпало совершить все ошибки присущие женскому. Стараясь в своем направлении как-то выразиться выставляя себя и свое всемерно, устремляются в направление захватить объем (эфир внимания), теряя в смысловом наполнении, понимая только сами себя, да и то чувственно, психовосприемчески. Направление это тянет делать бессмысленный жупел в паре-тройке слов которого прессуется вся возможная информация и психически выбрасывается. Например слова: большевицская угроза, она же коммунистическая русских уже давно в смысловом значении ничего не значит, или значит не более, чем смысла в недовольном звуке: а-а! Пустая выхолощенная фишка, к которой сознательно выработали негативный комплекс. Самое интересное что эта выработка поглотила самих пользователей до бесчувственности ощущения того, о чем здесь говорится. Говорится о силе восприятия, качестве вчувствывания в слушаемое, очищенности понятия от комплексов. Чтобы оживить действительно реально существующую опасность надо рассмотреть его таким как оно есть, а не каким оно прибавляется к событиям в эфире. И для полноты необходимо воспользоваться понятием плана из Ф. С. М. В личном отношении классический большевик смотрит на человека как на необходимость обладать им, но во множественном числе, посредством авторитета своей организации. В лучшем случае, если это простой задействованный член, то сходиться во взглядах, чувствии, восприятии. Все иное в человеке вызывает всплеск желания изменить посредством силы условия вокруг него, чтобы оставить его со своим предопределенным, ощущаемым за хорошо, и доказать тем самым… завершаются обычно такие обороты, как и во всем веровательном безусловной верой в то, навроде религии. Если исторически конкретно облечь штамп большевицкой угрозы в факты, то обрубив человека от прежнего вида хозяйствования, пустив его труд в свое русло, скоили первые советские пятилетки, обязательно называемые мирными, потому что то были военные пятилетки в подготовке войны. Но сказать так, это же сказать правду, коя как красная тряпка неуместна в простой прямой подаче, необходимо обязательно облагородиться от нее. Здесь табу. Неправда в демократическом обществе так же конечно равноправна и получается необходимым сглаживание, политкорректность, и обреченность. Ведь начни говорить так (правдиво) всегда всплывет возражение: « – а кто создал и взрастил большевицкую власть?!» Да еще русские поговорки придется узнавать: «что посеешь, то и пожнешь». Сразу всплывут немецкие деньги, но еще более американские. Нет уж, лучше в этом отношении не начинать, неконтролируемая правда вещь опасная. Лучше штампы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кстати, аномалии подобного рода грешат и в немецком ментализме. Давайте им сосчитаем сколько у них было рейхов (империй), ввиду того что последний фашистский они засчитали за третий. I – Франкская империя со столицей в Ахене (Германия) с языком тогда еще чисто германским?…По крайней мере по тем меркам с французским ещё меньше того имеющим, потому что другой соперничающий язык был галльский, а также латынь. Симбиоз образования нового французского языка шел, но посмотрим на карту империи этноязыковой ситуации в империи Карла Великого: области с преобладанием германоязычного населения, уходящих за Лион были основные. Да и взять то, откуда черпали этнические силы в становлении Франкского королевства при первых Меровингах с движущихся из-за Рейна франкских германских племен, потом этническими островками еще длительное время сохранявшими народную особенность, в том числе и языковую. Даже считается франкский победил грубую латынь, постепенно с разделением превратившись в созвучный романоязычной земле французский. Но это уже естественное потом, I-рейхом германским он был на все 100%, точно так же, как германскими в смысле арийскими считаются многие варварские королевства, но к немецкому не имеют просто никакого отношения, хотя и точно так же относятся: как немецкое имеет к арийскому Herrmania. Важный именной фактор в имперском спектре так же оказался нейтральным. Империей Запада (Римского) объявлено оно было после коронации в Риме. Просто развалившись и исчезнув, как идея восстановления, возникла вновь немецкой силою в виде Священной Римской империи германской нации – II. Французы развалили и её, но вынуждены были уступить тому что на опустевшем от рейха немецком месте пришла Прусская империя – III. Та империя что ушла – Австрийская, по себе напоминала более варварское германское образование с 1—2 значащими немецкими анклавами – Тиролем и возле столицы немного по словам императора. Да и значила-то в имени своем Osterreih – Восточную империю. Фашистская – IV. Какую незасчитали? Тоже как и у русских утерянная история? Тогда если Нострадамус что-то говорил о IV-рейхе, то эти сказы следует соотносить к Гитлеру (III), потому что он должно быть правильно насчитал, или вычитал из пророческих книг напрямую, не предвидев что современники обсчитаются. Теперь уже выходя далее на пророчества технически пророчествуем, раз уж доходит дело до того что приходится объяснять самому пророку, самому не понявшему что он сказал – что сказал. На один из примеров, если в новой жизни Нострадамусу грешному приходиться читать своё же…, или придется моё прочитать. Начнем с того интересного, что он говорил о всехристианнейшем короле Генрихе Счастливом со слов тех кто его так понял, выводя модные в средневековье анаграммы из данного имени Chien и получая не собаку в переводе с французского, а какого-то Чайрена или Генриха. Из всего этого выводим что имя какое-то такое будет, как и сам монарх. Не относясь к тем несчастным, кои лишены дара пророчества, будучи извещены и не отвержены нами, из того что получили знаем что народную принадлежность того должного быть великого монарха называют разной: франкской, германской, еврейской, русской. Далее из многого выбираем самый соотносящийся с этим набором факт из Кутлумушской рукописи, говорящей о союзе православных (именно) народов и Германии. Это на какой-же основе такой союз с Православием мог бы зиждется? Вспомним что правящие династии у этих народов чаще немецкие, в том числе и в России. Связь через бывшую принадлежность немецкого владения и то, что говорят или болтают о восстановлении монархий не только даже под сенью незнаемого закона: – не может не быть, раз разрушилось, то для того чтобы восстановиться, но также и библейского утверждения: – восстановятся наследникам наследия разорённые. Самое серьезное и решительно назрелое восстановление монархии назревает помимо Израиля в России. Опять же технически зная почти весь именной алгоритм, который в таком же завуалированном виде дан русским, прогоняем на сходимость и из того что ближе всего получаем новую форму того имени звучащую как Hendri…, оно же в переводе Гендри… Он будет из одного владетельного рода, а точнее сюзеренов Ольденбурга и Шлезвиг-Гольштейна, будет избран германским королем и императором V-рейха, ныне Hermania, каковая уже будет делиться на ланды (страны), отставив деление на земли на второй уровень, ввиду все еще витающего над немецким миром эгрегора Пруссии с III-рейхом в духовном весе, как либо могущего ожить в миру. В отношениях между поляками и русскими возникла такая реальность. Но еще более мы уверены в осуществящейся реалии, ввиду прежнего существования, и зная о том, что у мира существует определенная форма его структуры – Ф.С.М. знаем о духе, что он всегда живет, и почему бы ему не ожить, если не вклиниваясь между землями, то на новых, не нашей Земли, то других планет. Многое так же перспективно в отношении полуматериализированной немецкой Лотарингии в одной Саарской земле. Следующие ланды Бавария, Швабия, Франкония, Саксония, Полабия (Polabien, Альбингия – раз рядом Нордальбингия). Никоим единым словом из истории иначе не обозначить ту область, бывшую страной, что говорит само за себя о том в пользу старого этнического названия, влившегося в немецкое западного образования на арийской основе.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тот Хендри… восстановит королевские роды на своих тронах в своих странах как вассалов, отладит ветвь связи с народом, отличной от технократической чтобы как сюзерену пресекать впредь ереси, порчи, неладности и злости, таким образом станет тем самым Великим Королем Европы. Австрийского II-рейха не будет. Австрия немножко подтусуется и останется эрцгерцогством, так подходящим ей в ее немецкости и аккуратной личной подходимости быть ландом в Hermania. Швейцария вспомнит что кантоны это графства и станет «графством-графств», точнее объединением графств.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Восстановление восточных царских и великокняжеских титулов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мальта снова станет рыцарским орденом на вечную память о нужной необходимости держаться.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Будущая история Европы, как женской части света, будет гармонично всеохваченной без непосильного женского участия и ролей, хотя и так же приткновенно связана с мужским. Так же как полькам уже выпадает участь сдать часть страны и самим оказаться в невольничестве инородном, француженкам выпадает заработать тонкость и стройность, и отделаться от головной боли, то бишь их мигрени. Старушка-Англия не будет главной среди частей своей объединенной семьи, так же как под конец жизни в роду смотрят на молодых и в умах оживают давно ушедшие. Вопрос о иссушении Средиземного моря для того чтобы сделать обширное дно садом стоять будет, но южанки все откажутся, почувствовав как неблагоприятно изменится для них психическая атмосфера без морской панорамы и пространственной силы над морской – воздушной атмосферы, оставив прежнюю настроенность захиревать. Море и так её еле спасает от притирки с непонятными народами моря. Чешке аукнется ее сворованный виноград, и вином того винограда охмелеет у себя на свадьбе. А гусика отдадут-таки русику. Венгерка сядет на коня и вольно проедется куда пожелает, и никто ее не стеснит, не остановит, и не сможет проявить недовольство. Все будет спокойно в датском королевстве несмотря на то, что очень сильно обрублено будет, а датчанка даже и не заметит, вернее сделает вид что, и не заметила, раз её даже, и не спросили, и станет самой невозмутимой. Шведка останется белокурой несмотря на расчеты времени, когда не станет природных блондинок. Чем белее волосы шведок – тем живее Швеция. С последней блондинкой погибнет светлая страна. Русские и Украинки перестанут считаться самыми красивыми потому что бесполезно их будет завлекать таким образом к себе. Они необходимы будут на бескрайних просторах. Жесткая испанка с таким отношением лезущи не в свои дела рано или поздно получит мужа, себе в наказание. Имеется ввиду что испанская наследственная система, когда дочь короля может наследовать престол, если нет братьев, претворяется под воздействием феминизма и разлагающей демократии в том что она наследует, даже если брат младший, а восхочет и далее пойти. Скандинавия будет жить под Луной, у нее туда будет ходить целый флот алых парусов. Средняя Европа будет воевать на Марсе, а южная царить на Венере.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&334 Один из возможных примеров гипотетического зарабатывания на исторических флуктуациях в данном случае развала Франкской империи, когда на восточной ее части уже создали Священную Римскую империю германской нации, а на французском западе последние Каролинги совершали последний натиск из Лотарингии на герцогов Франса – Капетингов с тем чтобы выбить столь укоренившуюся и уже королевскую династию во своей родовой парижской области. Ситуация когда кругом столь же равновеликие и независимые феодальные образования, Каролингского возрождения нежелающие. Само время феодальной раздробленности этого недопускающее. Ниша возможностей в действии – добрая сакральность, связанная с родовым именем и созданной Франкской империей. Значит воссоздать перед лицом немецкой империи. После взятого Реймса и Суассона можно было договориться об образовании империи вновь в составе по крайней мере из двух королевств: ФРАНСА и ЛОРЕНА, (Франции и Лотарингии). Особенность франкского имперского государства всегда заключалась в том что оно делилось на различные королевства начиная от таких значимых как Бургундское и такими незначащими как Орлеанское. Ну а далее государственная ловитва общественного движения. Капетинги даже став единоличными королями, несмотря на сакрал все равно первые века только сидели в границах своего феода и высунулись только на Крестовые походы. Тогда именно французские короли и заработали определение: «первые среди равных». Ограничить и затенить их можно бы было установлением Аквитанского королевства, того же Бургундского, оно же Арелатское. На западе продолжать Лотарингию на Нижнюю её Недерландскую часть. И династийная практика исторического ожидания. Династии Священной Римской империи пресекались и труден выбор новых был. Был даже безгосударственный период. Там со своим каким-никаким западным франкским имперским приданным искать ниши и места обладания. Многие малозаметные фамилии занимая имперский трон, использовали случаи обрасти землями и странами будь-то Виттельсбахи, Люксембурги и особенно Габсбурги. У каждой из этих фамилий имелся свой внутренний код созвучия жизни. Своё родовое отношение. Были такие Гогенштауфены, которых все решили уничтожить, и даже не испугавшись корпоративности прелюдно казнили, переступив через библейские предостережения о проклятии Божьем за кровь помазанников Его. Какой был внутренний родовой настрой того последнего Каролинга и потомства его? Неподходящим реваншистским, судя по натиску, организованным восстановителем своего наследия. Наверное было огромное желание вытравить парижских владетелей, да и других иже с ними из своих земель, а те нуждались в тишине самоограниченного натурального хозяйствования с мелким приращением владений. Земля поверхностью своей, обрабатываемой крестьянином, была мерилом того застойного времени и всякие неподходящие мерному кропотливому труду взгляды свыше о восстановлении и усилении былого величия были несозвучны эпохе. Ничто не защитило было начавшееся победное шествие от предательства из-за спины приближенного епископа Суассо… Всему своё время и соответствовавшая Каролингам эпоха раннего феодализма, коренным образом отличная от классической раздробленной, безвозвратно прошла. Требовалась династия, созвучная геном и духом, поднявшаяся созвучно от местных феодалов, волею событий натиска викингов на Париж, возглавивших историю. Есть ли смысл родового корня в правлении временем и землей? В том, что Провидение дает народам именно таких правителей, которые они заслужили уверенность есть, начувствовали, поняли. В роду, тем более Божественным соизволением даются такие люди, какие необходимы. Так же и с династиями в целом, они могут лишь несколько задержаться, и то ввиду различных благоприятствующих обстоятельств для нового. С харизмой Каролингов в виде Франкской империи в спектре которой они только и могли мыслить, было уходящее, должное оставить новый французский королевский вид в очищенном одиночестве.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&335 СУЩНОСТИ ДИНАСТИЙ. Очень интересна версия что царствовать на Руси над силовой энергетической частью мира Ольденбурги (герцоги Гольштейн-Готторпы) были взяты именно потому что были немцы и значит если не энергетические менталисты, то энергичные мозговики, это точно. В середине XVIII века, то есть когда капитализм (строй ментальный) начал прогрессировать над чувственными феодальными отношениями, и видится, что взяты они были как раз на то чтобы раскачать такую огромную часть мира с мощнейшей промышленностью на капиталистические отношения, ставшие генно-немецки сходить свыше, пронизывая и переиначивая все, в том числе и государственные крепостническо-феодальные отношения. Ставим I – для некоей гармонии развития. То же почему это были именно Ольденбурги, но ни в коем случае не Брауншвейги в лице Иоанна VI – это отдельная тема по подходимостям разных родов. Версия этих подходимостей: Брауншвейги являлись главами европейского масонства, а России предстояло единственной в те времена устоять от удара темных тайных сил. В веке XX принять на себя их сокрушающий удар и с трудом удержаться на некоторых важных основах.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Другой длинный и нудный пример (приводимый ниже) с аховыми допусками, что: раз это имело место, то значит наверное приходилось ко двору не зря и в какой-то мере ради того. Эта мера от силы могла занимать сотую долю, но складываясь из множества таких же вещей вела за собой. В войне с Европой 1812 года, уничтожив её армию и вторгнувшись в глубь континента, приобретая себе союзников, что же заимела от них? Главнокомандующего общими союзническими силами объединенных армий антинаполеоновской коалиции принца Шварценберга, того самого, который при нашествии 12-го года оттягивал на себя 3-ю русскую армию и давал сражения. Понятно что дела то были чисто немецкие между собой родственничками, и в ту эпоху совсем по другому смотрели на подобные переходы из стана в стан, но Брауншвейги могли все равно возмутиться, уважительно относясь к ненемецкой логике правимого им народа, такого бы умаления смысла не допустив. Мыслительного упражнения, легкого для немцев на ярком историческом примере не было бы: командуя противником – воевал против, командуя союзниками – воюет за. Эпоха нарождающегося капитализма заставляла учиться производить уравнения. И первые Ольденбурги-Романовы на русском троне это допускали по-видимому настолько по-немецки машинально, что заработали от современников обвинения в презрении всего и вся русского. Между тем душа народная с любовью относилась к облегчителю народного гнета Павлу I, и победителя Александра прозвала Благословенным. Что же касается промелькнувшего царствования самого первого Петра III, то его как убиенного жалели, и даже слагали о нем легенды о якобы чудесном спасении, почему Емелька Пугачев под его именем собирал огромные полчища восставших на огромном расстоянии от Сибири до Дона. В чем расхождение и откуда дым того пренебрежительного отношения? В том что у всех первых правителей той династии по мужской линии было действительно нервное положение, двоих убили, у третьего в середине правления был хаос и угроза существования всего государства, отчего как гласят поверья, тот государь не выдержал напряжения, уступив трон, и тайно жил отшельником. В начале царствования четвертого, был взрыв назревшего с предыдущего царствования. Пренебрегать и презирать в данной обстановке было только на руку угрозе. Скорее всего такими словами характеризовали то важное, что указывается важным определением делать по-русски, когда как делали-правили по-немецки, создавая созвучие находящему времени, вставая на трезвый расчет (с авось) и осмысление, что сверху пронизывало все стороны силовой жизни. Может Брауншвейги (кстати, происхождением из романской Италии), таковыми не были. Не подходили они и под необходимости истории не дать немецкой Пруссии усилиться, а то бы точно, как и говорил Наполеон, если бы здесь был Фридрих, их бы (французов) здесь не было. Брауншвейги в той войне, будучи союзниками Пруссии, воевали не столько силами своего маленького государства, сколько возглавляя тайные силы масонских лож, коим было подчинены и ложи в России, и в этом бы тандеме государей и знати, (сплоченной части), никакие соображения выгоды не заставило бы пойти на войну. А так молодому хищному государству пришлось только в промежутках между убойными ударами с востока улучивать момент, чтобы цапать австро-французскую терку, в конце концов в отношении ударов с востока дойдя до того, что пытались удержаться за последнюю надежду в виде крепости Кольберг, но тщетно. И того хваленого Фридриха били-били-колотили, Берлин с набегу захватили. И только благодаря немецкому гению на русском престоле, жить ему оставили. Как пришлось тому великому полководцу вывертываться, исторически смотреть очень интересно, война даже не на два (ужас немецкий), а на четыре фронта. Русская императрица вовремя умерла, Пруссии суждено стало выжить в самом жалком плачевном состоянии, чтобы в своё время сыграть еще свою роковую роль. В чем смысл был хоть предположительный по последствиям смены русских на престоле, на немецких? Русская дочь Петра была истинной патриоткой, любила и поощряла все русское, отстраняя по возможности иностранное. Первый же завезенный немецкий Петр начал с того, что тут же отменил все славные военные достижения, все отдал, в том числе началось отдавание и тех ничейных битв, которые прохваленный великий и могучий Фридрих завершил-то только вничью, к слову говоря, но если помножить на эмоции, да и пронемецкая русская академия будет не против, то-о!… Можно будет выиграть хоть так. Такие же проигрышные сражения Наполеону начиная с Восточной Пруссии, замолчанное разгромленное направление на Петербург, и самое важное по трофеям такого плана компании 13 и 14 годов, в которых у военных борзописцев Наполеон пренепременно нет-нет да оказывается победившим во всех битвах, например до Лейпцига он оказался таковым непобедимым. В завершающей компании на французской земле, где он так и оказался выигравшим все сражения, но вот… только что-то… все-равно повязанным оказался. У европейских борзописцев русские запрятаны в 8 и 9 колоннах, которые и одерживали военный успех, известный как сражения победные. Но по тому мнению русской армии, как таковой отдельно не существовало, чуть только с ними слились в союзе европейцы, и их победы, были конечно же уже общими победами. А не как обычно все ложилось на русские плечи. Слушать подобное оказывается на роду и раньше приходилось. Почему такое наказание? Значит в чем-то здесь, в этом искушении слушать подобные несправедливости и заключается ключевое конфигуральное. И те Романовы действительно пренебрежительно относились к силовым достижениям, самым важным в русском самочувствии. Каждый народ заслуживает тех правителей, которых имеет. Терять славу, достижения, возможности ввиду некоей судьбоносной присущности, а значит и надобности, каковую могли обеспечить только опасающиеся Ольденбурги, побоявшиеся большой Польши так же, и не поведшие её далее по славянскому сближению. Два раза остановившиеся перед беззащитным Константинополем. Спасшие себе другого немецкого врага – Австрийскую империю. В такой исторической слабости, выглядящей со стороны возвышенностью, величием русского характера и сливались через нее все должные напасть противодействия, которые приводили бы к известному результату неисповедимым подгоном под известный ответ.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но еще раз вернемся к тому что заговаривают победы (загов`оры, сглазы, колдования, не отсюда ли?). Как бы на это посмотрел европеизированный Петр I? По-русски зело бы дивился тому… И капитализм от таких царей развивался по дюже сильному пути, по которому он и развивался с прямого перехода из с/х помещичьего на мануфактурный, минуя стадию мелкого накопления капитала. Почему и вышла Россия на второе место после Англии, у которой даже паруса её знаменитого флота были русского производства. Но сей чем-то чреватый путь не был поддержан и развит сверху, и будучи сильно пострадавшим в войну, влачил своё ослабевающее состояние, с которым Россия была европейским жандармом до самой середины века. Тот вид капитализма считается крепостническим. В последующем он проявился в виде концентрации крупного производства. Так возобладал капитализм с немецким менталистическим уклоном на нерадивой к тому неблагоприятной русской почве. Потому что русскому по характеру не забивать свою голову мелочами и все просто чтобы было: пришел, отработал, ушел. Как раз под крупное производство подходит. Тоже диссонанс вразброда, наблюдавшийся и в пути Австрийской империи с её знатью в промышленности. Но там преодолел настоящий мелкий капитализм не общесилового ментального свойства, и в России он зачах, так как был чреват тем, чем выразился в революциях. Может была попытка (закона ведения ситуации к лучшему), не дав развиться аристократической промышленности и сконцентрироваться в ней огромнейшим массам пролетариата, оставить страну по преимуществу крестьянской в нестабильный период? С Советской властью промышленное производство вернулось в естественное свое силовое ведение хозяйствования, явно без особой дружбы с голов– (ой) -ными ориентирами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первые Романовы из династии Гольштейн-Готторпов погибли, в середине и особенно в завершении погибло много, так словно бы они были принесенным в жертву, или жертвенным родом в этой сложной стране множества всего такого, чего и близко не было в других странах, как и закономерно должно быть. Помимо жертвы, ни какие другие государи не получили столь сильной любви. Не в Греции все есть, выражение полученное той страной во глубине веков у русских, еще может быть до времен Византийской империи. Стоит посмотреть что еще было на Руси с династиями?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;II – Рюрики (овичи). Что интересно примерно же откуда и Ольденбурги. Там Саксы, пришедшие из степей через Скандинавию. Но еще прежде Франки и Русы как-то среди них упоминаются. Под эгидой Рюриков прошел весь чувственный феодальный строй. Кстати, та же тенденция, как и с капитализмом, утягивания на то что ныне актуально. Рюрики значит представляли собою элемент инертной на силовой почве чувственности. Славянские народы Европы мы ранее посчитали склонными во второй дополнительной, скорее всего значит внешней, материалистической части к чувственному, ставшему так на европейской почве.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;III – Боспорская античная династия Митридатов (Дмитриев), царства, которое ни с каких щей не было греческим, но во всем только арийское, даже с народами его составлявшими по названию Ариев (Аорсы). Династия, коя правила много веков, что-то около 8 предполагают, не имела необходимости обороняться со стороны степи, родной скифской-сколотской, она же арийской-русской, многовеховой, переходящей плавно в IV – первичный общинный строй. С тех давних пор доносится имя царя Гатала, может и царя Гороха. Убили одного царя свои же за то, что иноверными греческими мистериями увлекался. Ничто такое не интересует нынешнюю официальную науку, хоть и имеется это все в признаваемых греческих летописаниях. Нет сил воли признавать не то что античных царей, и значит какие-никакие государственности, тем более такую яркую и мощную как флотоводческая Боспорская, но даже еще и с норманнской версией невмоготу расстаться, где так же русы не могли еще быть развитыми достаточно для самостоятельного устройства государственности, а тем более в древности, где так хочется пристроить к государствообразованию греческих купцов и переселенцев-колонистов. С высокой культурой же, которую надо же куда-то деть! Как что-то склоняет нечто инородно образующееся сверху, на то чтобы затенять сильное. Значит такая нужная тенденция, которой дается одоление, ввиду важности духовной, не пышаться тем значит, не самомнить о себе самовредяще. Вот почему и возлюби врага своего.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вскоре ожидается переход на некий энергетический строй может быть, оговариваемый духовным в Божественном будущем. И так же нам передали сильные в предвидениях, что снова ожидается царственный вождь и всенепременно из соответствующего рода, ранее правивших в России, и линия оговаривается, но все-равно разные толки об этом. Похоже это и ожидается тот самый князь Михаил, на котором и восстановится монархия Российская, начаток всемирному установлению царствия Божия наконец-то.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;P.S.-сноска, в приведении еще одного аргумента в пользу закономерности смены династий в том хорошо определяемом несении разных по необходимости направленностей. Вспоминаем как пруссаки решили увернуться от неминуемого удара с востока в начале Семилетней войны – тем что сами напали на армию, у которой с главнокомандующим Апраксиным и нападавшими было договорено. Части под масонскими военоначальниками стояли в сторонке за лесом. Сам полководец ожидал скорой смены правителей в лице нового Петра III. Но пока правила русская, и вместе с ней по-русски руководили и служащие. Напавшую прусскую армию они разгромили без головокомандования, просто на силу взяли. Спрос с полководца был сильный и на допросе он умер. Пусть по этому поводу говорят: вот мол какие русские… и сравнивают со сталинскими застенками и следователями. На фоне того что отдавалась на погибель половина войска, и рьяное на предоставленную халяву ретивое немечество непреминуло бы похищничать во свою славу упиваясь кровью… Но оставленные по масонскому замыслу на забой, как стадо баранов, в силовом пересилении понесли навстречу волкам, и тех затоптало.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&336 Еще добавим к утверждению о том что каждый из строев есть своя материальная функция и разницы между ними именно в том. Например если мы просто возьмем докапиталистическое время, то есть старину, то на ощущения (чувства) сразу придет понимание того что обогащались тогда главным образом отъемом производимого… чувственно – чпок! от тебя твоё другому, и не твоё уже, другому прилипло… у-у! проклятые феодалы! А вот при капитализме когда появилась возможность благодаря уму-механике получать продукт обогащения главным образом посредством машин, туда и переместилось главное в сути кап. строя, хотя и оставались долго еще пережитки чувственного отъема и даже рабовладельческой античности. Но они могли прогрессировать (быть выгодными) в локальном масштабе, постепенно захиревая ввиду несогласия с лучшим осмысленным.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Античный эмоциональный строй тем отличался от феодального, что основывался на эмоциональном управлении рабами и они были чем-то действенным над остальным первобытным. Тем же действенным было управлять людом и люд главная ценность. Границы государственных образований легки и нестабильны, в отличии от крепкости и вековых постоянств с границами феодов, которые постепенно обрастали в плоскости земли – главным фактором богатства.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первобытнообщинный строй – это чисто силовой образ жизни человека, зиждевшийся на главных символических вещах как-то была охота, собирательство, кочевничество не как скотоводство, но образ жизни. Не было организованности видимой за общественными отношениями, всего по-немногу и даже немного было больших точек получения средств к жизни, например рудников с изготовлением орудий жизнедеятельности, расходившихся так же по всему миру. Силовой строй зря с инертных взглядов вызывает впечатление неразвитости. Его многоточечная сущность все приносит и приносит невероятные результаты усилий их открывателям. Грифоны стерегущие золото – кочевничья охрана с вождями легендарной арийской, номадской популяции представляла собой силовое общественное образование – власти, государства первобытнообщинности. Не психическое на общении и грациозности броской во впечатлении о антике, но другое тяжелое ушедшее, хоть и предметность в целом была чуть по менее. В древнем мире наблюдаются большие войсковые скопления и то чем они держались – психологическая стойкость сил. Мизернейшие феодальные силы из избранных, недопускавших всеобщность имело другую наклонность в столкновении. Символ – железная защищенность чувственного тела доспехами, ощущение умелости сражаться и самомнение знатного положения, делавшей передвижения феодальных воинств без способности двигаться назад. Государства действительно были сильны одним рыцарством, каковые никакой множественностью народного восстания, любой другой нерегулярной многочисленностью войска не были пробиваемы и преодолимы, отчего и доходят исторические факты что феодальные рыцари играючи разделались с войском императора в 40 раз большим, но набранным из простолюдин. Войско из 700 рыцарей напало на более чем 100-тысячное османское войско и с большим трудом было одолено путем возможности окружить. Хотя рыжий конь воинственных распрей был историей дан феодализму, но имена правителей и полководцев античности сильно превосходят по яркости и броскости на известности: Цезарь, Александр Македонский, Ганнибал, Кир кажется оставили после себя завоеванные атмосферы в отличие от небольших приращений слабоскрепленных и непокорных даже после завоевания. И сравним с величайшими по масштабности войнами капиталистического мира, коими двигала главным образом мысль-стратегия, знания, техничность. Не просто они как таковые, но стратегия взаимодействия информационно-технического.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если при феодализме у производителей отнимали продукты труда, то при капитализме продукт по праву принадлежащий владельцу продуманного и организованного предприятия, отнимается частично уже в сторону помогающих и вообще на общие блага. Во взаимоотношениях правителей древности сквозил психологический фактор. Правитель Вавилона в период упадка просил от египтян любую женщину, главное ему было чтобы он мог выдать её за принцессу царского дома. Пыль в глаза – типичная психика не только потому что юг эмоциональный, хотя и климатический фактор так же распределился. В южной жаре прошел весь древний мир. Сосредоточенность феодального в более северной от крайних югов части, можно сказать в дождливой. Капитализм это вообще строй крайне северных ведущих государств минусовых холодов. Чем более к югу, тем более наблюдается чувственное желание удовлетворяться и психически выражаться в жизни поярче. Первобытный энергетический везде заполнил пустые ниши и зарекомендовал себя что во льдах, что в знойной пустыне. Существует конечно же очень много смежных областей, различных допусков, исключений, рабовладение во второй половине XIX века. Кому-то взглядом со стороны на Азию казалось что там не было с древних времен смены формации на феодальную, прожили как на одном духу, что возьми времена Ибн-Сины и Беруни, что древнего Кира народ как обирали на предмет чувственного удовлетворения и забивали от светлой жизни, так только пока крестоносцы со своими графствами, герцогствами и королевствами не появились ничего не было бы от настоящего феодального. Нет, главный показатель не в этих броских пустых фишках, но то что рабство – высшее удовлетворение психики господства, уступило место эксплуатации по месту применения труда (приложенности к земле) и чистое рабство сохранилось в наложницах – чувственном. О однотипности строя у азиатов рассуждать приходилось недолго на ранних стадиях развития науки, пока на неискушенный взгляд европейца все аборигены казались по началу на одно лицо. Сама Азия – это мощный чувственный генератор сглаживания посредством чувственной расы её населяющей на ближнем востоке от Европы до Индии. Приходиться предположить что феодализм там возник даже ранее как строй не феодов, а руководствования чувственными велениями, не доскональной зависимости эмоционально (строительство величественнейших сооружений), а полузависимости в прилипчивости к требованиям нужд установителя над вассалом или крепостным. Почему чувственная эпоха не видна в размахе, но в стилях: романских, готических, замково-крепостных, церковных сооружений. История той Азии прошла пожалуй бурней, чем эталонная европейская. Её чувственность сотрясали то энергетические арийцы (троекратно) с ассимилированиями в Индии, Персии, то менталисты-монголоиды и прочие натиски. Внутренние вспышки пустынной духовности арабов, давшими учение на родной чувственной основе. Главным же особняком конечно же имеем взрыв христианства в иудаизме и возращение его там, после чего почти готовым пришло в остальной мир. Посему христианство в материальных основах своих все-таки нечто чувственное, как бы его не пытались преобразить в протестантских странах на мыслительное, в католических на эмоциональное, в славянских странах на силовое, каким и стало русское Православие, впрочем ввиду особенности субстанции не изменив, но наэлектризовав, усилив чувственные основы к духу. Время мыслительного капиталистического взаимодействия христианская людская организация встретила неудовлетворенно, вплоть до сетований о вреде образования населения. И было отринуто, пребывает в забвении ввиду прилипчивости к старому наследию, без желания переводимого на современный язык, духовной чувственностью, пользуясь старым языком. Уничтоженные монархии должны были занимать нишу сознания и силового удержания.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;При различных нюансах в строе общественной формации главным ведущим является то какой ныне вид импульса ведущий. В начале III-го тысячелетия назревает новый такой формационный переход от строя к строю: из менталистического в силовой, или же некий духовный, судя по апокалипсису, когда люди станут «как ангелы». Всё же на силовой-энергетический строй указывают пророчества о преображении России – силовой страны как источника преобразования-преображения мира, каковой (источник) не был бы таким ввиду разнородности духа субстанции, а иначе фигурировало бы другое. Или в паре с ней для усиления, как-то мог бы быть Израиль. Среди всего того замечаем что среди духовных людей той страны вызрела большая по субъектности ошибка-подмена того, что спасение пойдет из России, не значит что ей – Россией, как тем самым. Просто из неё пойдет, как Иисус пошел из Израиля, но не им, а духом Божественного Совершенного.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&337 Гений идеи «пруссачества» потому получился таким темным, милитаристским и вообще сковывающим во многих других отношениях светлые чувства отношения к нему – потому что будучи чисто немецким по духу, замешанном на орденском рыцарстве, находящемся в обостренном состоянии к удерживаемому крестьянству, и причем иноплеменному сплошь, он как нечто соответствующее твердому был над энергетическим славянским тем самым сковывающим по свойству явлением. Был затемнением светлого народного: ятвяжского, скальвского, прусского, поморского, спреванского, укрского, ратарского… и т. д. Некролог можно продолжить, отразившийся на духе новообразовываемого. При этом народы еще и сопротивлялись высокой немецкой культуре, и не хотели становиться немцами, делать все по-немецки и потому приходилось прикладывать к тому большие усилия, что вызывало в ассимиляторах силовой ренессанс, коему они не были чужды как немцы, правда по-своему ментально, но разбавленные хорошенько кровью (геном) иной предрасположенности, во многом даже и до того будучи тем же народом, но корпоративно скрывая, образовали энергетический центр, вокруг которого объединилась вся немецкая страна.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Почему же она не объединилась вокруг Австрии с подобными же данными условиями? Имея имперский ресурс она чисто технически объединяла Германию в 1540-х годах, но не удерживала, была сброшена стремительно. Может быть потому что сработал закон проглядывающийся в истории: когда кто-то усиливается настолько что приближается к господству над миром – тут же и следует падение? Но Римская империя – единственное допущенное как исключение, которое всегда должно быть? Или же разность духовной возможности удержать в себе, оказавшаяся у эгрегора Австрии или же рода Габсбургов преполненной с тем как абсолютизировалась их власть в Германии? Тогда в истории явственно стала заметна опасность, возникшая с объединением владений испанских и австрийских Габсбургами. Первой добавилась Германия… и сброс вплоть до отречения всемогущественнейшего Карла V у себя во глубине владений, где бы его никто до тех пор не мог осмелиться достать в прямой агрессии. Сиё обстоятельство выказывает то, что Австрия с Германией действительно слились в единую телом страну.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Может быть потому так случилось что немецкий эгрегор вытеснил Габсбургский, или Австрийский, что он не получил желаемой им исключительности и доминантности. Габсбурги к тому времени породнившиеся с испанской кровью слишком горячно могли смотреть на зыбкое, мятущееся немецкое инорелигиозное море и как подтвердилось опасаться вольно-феодального духа, что означало подавлять и даже возможно разрушать немецкие наработки над славянскими землями, к тому времени такими же славянскими все еще остававшиеся. Но может быть и наоборот взяв в свой оборот немецкий ресурс добрать оставшееся свободным от мира. Строились уже планы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Замечено что в лоскутный с первых веков характер империи Габсбургов немецкие земли входили только в самом начале. Потом же, когда лоскутность перешла на инонациональные славянские, нидерландские, итальянские, французские, венгерские, румынские, испано-американские земли немецкое направление стало теряться и терять многие земли, завязая в неудачных войнах. Потому что уже тогда уступало под воздействием геополитического духа другому будущему обладателю? Или империя намеренно ослаблялась на немецкий элемент, потому что именно в нем были потенциально сосредоточены возможности захватить мир? Или же согласно названия все шло по имени быть Восточной?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Получается что Пруссия подчинила себе немецкие земли как глава, потому конечно же что политическое провидение давало продвигаться в этом направлении, и благодаря целеустремленности на них инерционной. Подсознательности на общем государственном уровне или только монаршей семейной? – Ввиду того что веками это государственное образование прибавлялось только удачными браками и наследством с них. На славянском направлении прусское воинственное продвижение выдавила Россия.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Каждый человек так же разбирается в том куда лучше направить свои усилия и в чем ему можно во многих отношениях проявиться. Наподобие истории Пруссии человеческая судьба была бы уехать в иные земли, взять в жены из того народа и устроив в своей культуре, привезти семью на родину. Или так же воспитав в духе своей увлеченности, подчинить всех своему делу.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&338 Две стороны одного и того же явления: негативная и положительная. Навроде того что монарх всегда желает видеть народ свой свободным, тогда ему легче справляться со знатью, ввиду вольности большей идущих снизу требований, каковые в угнетенном народе выстраданы и добры. Они созвучны общепонятным простым пониманиям нестяжательства, несправедливости и видимой происходящей перед глазами неправды. Выражалось отношение в народе главным образом посредством детских сказок и тем в основном, что называется гражданская непокорность. Формационные сдвиги в виде роста и усиления городов, передвижения населения было тем самым важным фактором противодействия перекосам угнетения оформляемым знатным классом. Естественное стремление вельмож стать подобным монарху и потому это желание к росту во множественном числе порождает оттягивать урывать средства на себя. Эта агрессия обращается как в сферу государственной казны – говоря понятней, и права, так и на обычно незащищенный производящий люд, подвергающийся интенсивной эксплуатации и даже порабощению для удовлетворения желания властвовать. Государь и народ находятся в одном и том же положении, и имеют одни и те же желания в положительном течении хода жизни. Когда как чтобы нажиться единоличнику часто нужно обойти закон или духовное. Монарху или хорошему правителю чтобы править нужно правильное исполнение закона. Народу чтобы хорошо жить нужно тоже самое в духе добра. Ожидание этого добра народ всегда связывал с хорошим государем, что отразилось в сказках, и это было верное понимание. Бывает угнетением занимается государь, не без давления знати обычно. Не причина отказываться от верховной власти, без которой хуже становится даже знатным (смуты, государственные нестроения или вполне спокойный период междуцарствия в империи). Не выход из положения в уничтожении правящего класса, потому что его нишу обязательно кто-нибудь займет, то же чиновничество и от неестественного непоставленного Божьим произволением класса всегда бывало только хуже. Смысл и суть в знатности всегда пребывала и была обычно лучше всякой прогрессивности. Духовное дело знати не столько даже составить и оформить государство, но в удержании народа от того же самого беззакония, как ни странно, это звучит про названных угнетателями. Существуют различные стороны законности или вернее духовности общежития, уж коль мы говорим о жизни в государстве. Яркий пример необходимости знати в феодальном строе, раз произошедшим именно таким на хирой производительности чувственного удовлетворения, загнанности по феодам в ланке натурального хозяйствования, распрям, то значит то был исторический выход из положения в той аскезе, того именно угнетения, кое люди заслужили. Мы исходим из того что мир правится свыше и правится справедливо, и даже досконально в размерах до последней йоты по-библейскому утверждению. Внизу самостоятельность и усталь от строя психического античного рабовладельческого. Нажитая на этом погрешность была только перекрыта в духе и пошел процесс на успокоенность с остающейся при этом чувственностью, с тем даже возрастающей. Феодалы сильно угнетшие народ, оставили ему жизненно только нишу труда и духовного религиозного провождения. Все равно крестьянский строй был самым чувственным из всех – пища, семья, вести общественной жизни, а точнее пересуды. В веках медленно потекла жизнь, пока не начала уступать место иному ведущему. Расстрелянное сначало английскими лучниками, а затем повсеместно огнепальным оружием рыцарство уступило место множественности народной и маргинальной. С переходом начались негативы, исходящие из того простого и ясного позитива в свободах жизни, множественной производительности труда работника на умных приспособлениях. Сделав больше, жизнь от этого не становилась соответствующей, а становилось нужным еще больше. Прогрессивное становилось угнетающим усталому и недовольному человеку.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Византийской империи верховная власть посредством простолюдинского административного аппарата сильно сковала знатный класс и были большие положительные результаты, замеченные исторически. Во многих государствах, где брали в оборот знатный класс это давало результаты. Выход виден в этом, как не может не быть выхода. Оный в сильной духовно власти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Другая сторона дуэлизма находится в глубоких ощущениях. Немецкая страна на даже спокойный русский взгляд без предощущения оставшегося после былых войн: то все равно одной стороной темная, чуждая страна, цвет которой как и на карте привычно бывает черноватый, серый. С другой стороны находясь в середине Европы она изливает некий ярковатый свет её самой, как самая основная страна, ну или ведущая второй половины. Свет некоего энергетизма, который впрочем затемняется, почему и черноватый. Темной негативной стороной является предметная твердизна немецкого ментализма, который так бы и остался вялым и диким, каким его еще застали древнеримские писатели. Знакомая восточному человеку яркая сторона та, что в ту менталистическую культуру автохтонных племен, если таковые были, если нет, то энергетику земли и атмосферу Германской равнины влились массы арийско-славянских племен (в последнем это все равно так, даже если они себя так еще не называли, а многие так и не назвали, но назывались же русами!) И было формирование-плавка народа под римским выбиванием, гуннским смешением, проходивших, останавливавшихся и уходивших племен. Во многом на силовом элементе гена их арийского, откуда и тот энергетизм, который смешался и окрасился в красном галльско-романском цвете французов. Необходимо всегда помнить что негатив не есть злое или погрешное, он просто занимает позицию противоположной стороны по восприятию или чувственному ощущению, или несовместимости по свойствам, противоборству. Если вы что-то не любите, то просто это пробел в вашей любви, заполненный чаще всего злым, погрешным, нейтральным, но и верным. Нужно заметить что для того же француза чуждым в немце уже кажется именно энергичная силовая, обзываемая насильственной, брутальной стороной. Негатив на совершенно иное. Так же негатив заключается и в народных поговорках, существующих в каждом языке: узнай как думает женщина и сделай по-другому.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&339 Просматривается в истории политике и географии что имперская идея Рима словно наполнитель разошлась по подвластным ему территориям и окружающим народам. Прежде всего это II-й Рим, ромейская империя греков, она же Восточная Римская империя и Византия. III-й Рим взятый или перенятый на себя Русским государством Москвы. Это герб, гены, дух титульного внешнего на самом том эгрегориальном родстве духов римского и арийского Трои, который и дал Мир Римский, по Энею, так как Латины и Этруски – основные составляющие римлян.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если эти переходы римского эгрегора можно определить как поочередно переходящий, то затем мы имеем другого рода заимствование путем бокового почкования – продольное историческое 1. – Франкская Римская империя Запада (каковым титулом из последних двух составляющих короновался Карл Великий). Территориально относится к Франции с её колониальной империей впоследствии. Затем Священная Римская империя Герман (ской нац.) ии – 2. Британия, бывшая империей в составе общей с римлянами, британскими императорами имела впоследствии колониальную империю, ныне слабо сохранившуюся в связях Содружества Британии – 3. То же что взяла Римская Испания (вместе с языком грубая латынь и все остальное) можно определить как Латинское (Американское) – 4. 5. – соотносится с Османской империей Турции, ставшей неофициально считаться за таковую при овладении проливами и Вторым Римом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кстати, много версий строилось о том куда переходил эгрегор исчезнувшего Вавилона. Судя по библейским словам – это ныне США.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&340 Следует признать что русское коммунистическое в 80/90-х годах потерпело такую же катастрофу как и монархическое российское имперское в 1917—20-х гг. Не суть важно то, что бывшие коммунистические заправилы плавно перекочевали в кабинеты демократов и предпринимателей. С такими большими усилиями очищенное от еврейского засилья и прочего нерусского, сложенное путем больших военных и экономических усилий в систему состояло из 15-ти республик, 15-ти социалистических стран по всему миру вкупе с различными дружественными и союзными странами как-то Кампучия, Афганистан, Ирак, Сирия, Египет, Ливия, Йемен, многочисленные Африканские и Латиноамериканские государства и образования, и вместе с левым движением почти во всех странах – целый полюс двуполярного мира!<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&341 Смена вех: просматривается в античном строе в ситуациях временных. Атмосферу враждующей между собой эллинистической ойкумены сменяет Римский мир со своей единственностью, открытостью внутренней и закрытостью к внешнему. Так же тот пресловутый некий упадок Римской империи – понятие психологическое, надуманное по отношению к прошлым временам исходя из современного отношения. Потому что если исходить из фактических данных, то не перед первобытнообщинным же хозяйствованием варваров, живших во многом и за грабеж, было деградировать! Известно также что хозяйствование в Галлии и других странах испытывало даже расцвет, куда и ломились пришельцы. А кроме Рима и варварства ничего другого более не было. Упадок наблюдался военный, потому что на войне – как на войне происходят поражения. И римский гений веками справлявшийся с набегами, пошел в трудное и быть может безвыходное время по ошибочному пути кормления чужих армий на своих землях как федератов. Впрочем такая федеративность с потерей верховной власти перед ней позволила собственно романской культуре и жизни вплоть до административно-судебных функций продержаться как известно историкам до VIII века.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Какое время породило следующее? Яркий античный строй при разложении своем дал коня рыжего – бесконечной воинственности, причем не просто войн, а военного препровождения жизни у правящей прослойки населения. Ослабшее физически и психологически прежнее (оно же южное) породило притяжение на себя более сильного нового северных народов. Чувство овладения богатыми культурнооблагороженными землями охватило завоевателей-переселенцев. Именно чувство являлось основной движущей силой популяций сниматься с прежних земель и идти на новые во всеобщем движении Великого Переселения народов. Молодые неразвившиеся народы в условиях более высокой культуры, каковой они оказались обладателями создали регресс, выразившейся в глухоте и так называемой темноте средневековья, а иначе прилипнутости к земле и сельскохозяйственности с ее прогрессивностью: садишь одно зерно – получаешь десятки 100%. То было пробито опять же культурно-психологически Ренессансом с юга, но в слабом реванше в условиях «не своей тарелки» и погасло в предметном увлечении. В своих уже условиях более прогрессивного над отживающим незаметно возросло ремесленное производство и грянуло в ментальном взрыве с севера – Протестантизмом и Реформацией в религиозности духа. Оное как обычно и бывает при переходе на качественно новую ступень развития породило религиозные войны вплоть до самой разорительнейшей Тридцатилетней войны, в ходе которой целые страны пришли в состояние крайнего упадка материального – Чехия, Франция, Германия, Ирландия.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Реформация духа открыла путь главенствованию мыслительности и вместе с ней значительно повысило роль буржуазии, умалив значение класса феодалов. На этом умалении прежних отношений, когда еще новый нарождающийся класс не мог брать власть в свои руки и шел в союзе с правящей традиционно властью, разразился целый ряд деспотических правлений, канонада их по очередности, что затем вылилось в установления централизованной абсолютистской власти, каковая по-началу буржуазию очень устраивала, тем более что обуржуазиваться начала и сама знать.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Бурное развитие капитализма – промышленный переворот к концу XVIII века с усилением буржуазии вкупе с глубокой тайной масонской деятельностью, направляющей её действия, дало Великую Французскую революцию с предшественницей её Американской независимостью. Революция и её последствия напрямую породили захватнические войны во всей Европе до самого 1815 года. Импульсы этой действительно великой революции, ушедшей на религиозно-духовный уровень борьбы противоположных сил выдали канонады революционных восстаний 1830-х гг. и 48—49 гг. В ходе этих революций и другой с ними деятельностью, некие тайные силы о результатах своих достижений в XIX веке вынесли заключение, что им удалось все, а словами Энгельса было заключение, что из-за России невозможно довершить никакую революцию. Борьба сил добра и зла окончательно ушла в мыслительную сферу со второстепенным приложением остальных и это станет особенной характерностью капиталистической формации, в которой символически и у священнослужителей дьявол проникает в человека через знания и помыслы, главным образом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мысль боролась боролась также и с явно видимыми погрешностями в виде раздробленностей стран. Антифранцузский 1815 год укрепивший Пруссию в Германии в два полюса-тиска в станине, породил их объединение под прусской эгидой и как следствие именно такой и государственности. Милитаризация, усовершенствования военной техники и как следствие выход силы в бойню. Тевтонская ярость сдулась как пена, уступив место унынию позиционной войны. Снова действие тайных сил и в стране-силы – России, происходит некий веховый взрыв, с невероятными по особенности событиями, подвигнувших решительно новые эпохальные особенности жизни. По коренному повороту от прежнего и ужасных смертоносных встрясок проглядывается именно формационно-новое, некий силовой всплеск непонятный, если не понимать действие силовых законов. Но противозаконное, невероятное большевицкое победило и в гражданской войне, и в войне с народом за строительство централизованной промышленности в плане милитаризации и ведения естественного силового продолжения. Это породило в свою очередь всплеск фашизма, в свою противодейственную очередь милитаризацию промышленности Германии и ко II мировой войне. Результаты ее в виде установившейся социалистической системы и два лагеря экономических формаций, хоть новая и могла считаться обыкновенным государственным капитализмом, даже той же самой имперскостью, как на нее обзывались. Как империя изнутри она и разваливалась постепенно со всеобщего согласия правящего класса. Тогда страну продали (предали все-таки), ныне разграбили-растащили. Установление действия неких тайных сил мировой закулисы по лекалам которых идет жизнь государственная и в невосприятии этого жизнь народная. Что же тогда это было – Социализм? Неужели недоразумение? Впрочем в истории часты подобные ни к чему не приводящие пути к ничему в тупик, из которого долго потом приходиться выходить. Крестовые походы были таким уходом или уводом чувств применения сил в искательстве… вышнего? В социалистической жизни так же реяла впереди веха светлого будущего. Духовники нам дают ответ такой что Россия перенеся и преодолев столько неизмеримых страданий очистилась перед Творцом и заслужила великую награду. По пророчествам она связана с реставрацией монархии и воцарением Предъизбранного государя, который приведет народ к жизни счастливой…<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&342 БОГАТЫЕ И БЕДНЫЕ. Считается что государство это аппарат подавления, и это плохо. От чего подавление? Прежде всего уголовно-административное, ради чего и основывались первые государственные формирования, и существовала племенная демократия. Но более всего государствообразующим являются налоги на доходы и значит перераспределение. Производитель в самом символическом выражении – земледелец, получает самое малое сам-10 от того что кладет в землю, а это 1000%. Где такие проценты выдавали в финансовой или индустриальной сфере? Но там вся количественность уходит в общую сумму. А где рабочий только применяет силу? Замечено что монотонно-определенно работать лучше, чем самому крутиться устраивать выгоду себе. И больше сил, и сноровки тратить приходиться, и меньшая выгода. Подчиненность разумному взаимодействию. Как-то хорошо просматривается на первобытнообщинном собирательстве в современных условиях даров природы в лесу и продаже их в городе, лишь изредко стоящее по результату в сравнении с зарплатой за рабочую смену. Здесь видно распределение труда и максимальная выгодность всех учавствующих сторон. В чем и смысл аппарата подавления! – В том чтобы «излишки» перенаправить в иные сферы: охранительные, культурные, развитийные, вспомоществовательные. Это тоже самое перераспределение труда и причем выгодное, чем производитель сам бы занимался, отвлекаясь от прямого действия. Это есть насильственно-обязательное заставление производителя налогом делать его меценатом, благотворителем (знатная грань), столпом на котором держалось бы общество. Несомненно в том всем есть возможность перекосов погрешных на жадность или единоличность исполнения только своих надобностей в пирах, обустройствах, на военные действия что у монархов, то и у чиновников, даже мелкого разряда. Со стороны же работающих зависть и протестность как индикатор уровня перекоса, переходящий если за край, то получающий сигналы в виде забастовок, восстаний и революций. Во время их выявляется что государственный аппарат подавления есть тот самый правящий класс, который заинтересован в противодействии иному течению жизни. К тому же после примеров уничтожения того класса, на смену ему неизменно вставал иной класс лиц, как на святое место, пустующим быть не могущее.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В чем смысл именно такого устоявшегося на многие тысячелетия стиля жизни человечества? Потому что иначе быть никак по-другому не могло и всегда план правления будет распределяться на правящих и правимых, начиная с первобытности. При развитии и возрастании цивилизации с распределением труда, распределился он и в видах плана эксплуататоры – эксплуатируемые, являющегося между прочим самым видным дуэлизмом по сравнению с 3-им неким средним между тем и другим, и совсем к делу неотносящимся… малым детям или отшельникам. К большему пониманию социальной предметности следует пояснить о ротационности плана и в отношении общественном с точки зрения разных даже взглядов. Определения классов, групп и видов населения меняется на противоположное, уходит во второстепенное в зависимости от позиции рассмотрения. Если взять женскую позицию – главный чувственно-психический фактор развития труда, то по объемам деятельности и требовательности плодов себе, пусть даже если и здесь с детьми, эксплуатируемыми окажется мужской класс, только с женской особенностью это никогда не скажется явно, но будет требоваться. До этого доходили умом даже в средневековье писатели, которые словами якобы подумавшей героини о том сколько же трудов и преодолений ради них свершается! Не было такого, вот каждый раз после работы сочувственно встречать – сколько угодно.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ротационность есть – относительность, на взгляд детей так родители без разбору должны как само собой разумеещееся кормить, одевать и покупать игрушки. Революционеры, бунтари и прочие ненавистники существующего положения вещей – это те кто нелегко понимает все эти относительности, грузнет на чем-то одном, застагнатевает до злого состояния. Возьмем другой совсем ракурс: начальники-руководители – 1, над трудящимися – 2, мыслительность управляет силой, хотя можно представить это дело как сила принуждения к труду деньгами (чувственным приманиванием) управляет мыслительностью трудящегося умственного или физического труда. Сложные парные данные. Чувства и психика этого же плана – это деятели культуры, преступность, потребители продукта, члены семьи, безработные… и т. д. Опять же отсюда следует что каждый являясь производителем чего-то имеет над собой сбоку, ниже себя и в неопределенной относительности нуждающихся в продукте твоего труда. То есть все равно заберут, в том числе сюда следует приписать образующихся в продукте со временем червей, процессов старения. Да и просто следует ответить коротко всему Марксизму-Ленинизму, и прочим поискам идеального устройства жизни – таковой заключается в том порядке, который как бы не установился в своем хаосе является наилучшим, но могущим еще быть измененным в более лучшую сторону. Вся негативность эксплуатации всегда будет присутствовать как ј плана и коренным образом здесь, как и в чем-либо другом её не решить. Есть как исключение только один выход: выйти на такой технический уровень развития, когда бы от эксплуатации человека можно бы было отказаться. Но и это не светлое будущее, тогда когда человек лишится дара этого наказания (определение в раю), как существует именно как возможность искупить дар болезни, то духу будет еще хуже. В духе должно быть искательство. В чем смысл трудящегося, эксплуатируемого или подчиненного, всего низа народного? В надобности и единственной предоставляющейся возможностью таковым быть. Никем иным не возможно, сам дух придавляет к необходимому. Как бы утописты не пытались перебороть это путем давания титулов маркизов и графов общественно-полезным подметальщикам и трубочистам, все останется на своих местах.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сначало ученик должен стать человеком, а потом научен знаниям – в идеале. Похоже что идти по бесперпективнейшему пути имеет свой смысл, против чего сетуют многие духовники. Путем проб и ошибок в становлении небольшого человеческого опыта, не слыша и не применяя чистый духовный опыт, остающийся для большинства новым, неведомым.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Эксплуатируемый – это организованный путь созидания добра (материального продукта), а посему самый простой и приземленный. Куда сложней работа полицейского, поддерживающего условия и порядок производству. Все многочисленные социальные и политические нюансы заставляют полицию изменяться. Не говоря о том как на разные события реагирует предприниматель. Менее усложненная простая деятельность в отношениях и связанная с ней ниша ставится в иерархии знатности ниже более сложных и разноплановых. И является таковой, хоть как бы не казалось простому человеку своя родная жизненная простота более лучшей на чистоту и виновность, но это для него и по нему лично так. В более сложной жизни он теряется, сбивается с ладного толку при первых же звуках испытания медными трубами. Именно поэтому закон справедливости и максимальности отправляет души неискушенные на сложную разностороннюю и разноплановую жизнь – вниз к соответствующим условиям роста и воспитания (кому будет в частности угодно). Если даже учесть что души будущих негодных людей равномерно равномерно распределяются среди знати и простолюдин, то дисциплина первых, более строгая сакрально сильно заставляет тех держаться в рамках, начиная от культуры и особенностей деятельности, обязанностей служения своему классу, вплоть до соотнесения с общественным мнением. Люди простые освобождены по-крупному, но заставляемы держаться в рамках закона физически: трудовых повинностей, военных, духовных, что в совокупности и есть как основы воспитания человека. Здесь общественные основы. Смысл знати в том чтобы силой и властью заставлять простого неорганизованного человека участвовать в добродетелях. И это же особо не страшно, что сами знатные имеют от этого материальную выгоду. Как бы оные не развращались от власти, среди них – сильных к подобному развращению даже генно, будет таковых меньше. Потери в извратившихся со злом от доброты будут в сплоченной линии невелики по сравнению с тем, что всех остальных держали-задержали в страхе Божием, в страхе наказания за преступления более высшего ранга, например святотатствий и поруганий общественных символов – правителей, героев, священников… Таким вот образом можно было провидению в виде строев первобытного, рабовладельческого, феодального, капиталистического, наигармоничнейше из возможного при тех данных сложить общественную жизнь по всеобщему духовному закону в как можно большем приближении, включая и закон возмездия и наказания, и даже то, что заметили еще древние: как хорошо что в большинстве наши желания не исполняются. В том вынужденность и смысл тирании, деспотизмов, благих правлений и никчемных, спускающихся по грехам и заслугам людским.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суть низа – остаточное явление сбрасывания из высших сфер, будь то социум, или любое какое явление. Его характерная черта: множественность, первичность, неокультуренность, малочувственность, ментальная темнота, а если заход простонародья в культуру, чувственность (например гурманизм), науку, то ввиду множественности палитры восприятий и передач, то растекание, огрубление от четкости, остроты. Массовость одним словом. Так войны в которых начинает принимать участие народная масса, из романтических явлений превращается в человеческую мясорубку, навал. Вся суть простонародности заключается в оставлении его позади самыми могущими уйти вперед, имеющими что-либо для того. Погрешность и духовность, духовность и погрешность производят низы людские. Много факторов – как негативных (эффект толпы), так и духовных (выдающность, ум) производят два полюса, из которых видимо перед всеми остальными выигрывают сумевшие выделиться индивидуалы. Вдобавок такие факторы как чернь-маргинальность людей темных, не имение дисциплины-воспитанности, там же чести, готовых переступать дозволенное, процветает и может жить, даже вести за собой только в толпе народной. Такие остаточные факторы. При заработанности люда, оставленного на них как основное, и ничего иного более для них невозможного, сопряженного с самым начальным, грубым, совершенствуется в основном эта часть духа. Во взаимоотношениях они заметно отстают от людей высшего общества, как умеющих поддержать свой эталон, хотя бы для чужого глаза. Неразвитийность в личном отношении во всех чертах позволяет народу остаться на здоровых исконно данных быть и оставаться самим собой. Если человек из народа не самосовершенствуется, то он действительно стоит ниже уровнем. Его, как показали восстания и революции легче чем-либо заангажировать, наагитировать. В сравнении с разговором любящих просвещения свет – философами, с народом нельзя говорить по правде, той нелицеприятной, не внешнеобщественной. По правде терминов, правде грехов, реалий сложностей, слабости по отношению к некоторым темам, и т. д. Как и Бог сказал о Себе что нелицеприятен (сжигающ, ослепляющ по крайней мере), так в другом нелицеприятен не развитый человек, наиболее сильно от того страдающий. Вместе толпа быстрее оскорбляется, чем один знатный. Вот почему власть придержащие, дабы не смущать общественное сознание стараются заминать многие факты, даже казалось бы оправданные в отношении их самих. Например то, что ругаемая массовая западная культура – есть порождение более низкого духовного запроса низов и даже порождение усиленной в нем низменной инстинктивной стороны – официально сказаться не можется, только ограничивается по мере возможности рамками закона ослабевшей аристократией (какой-либо знатью). Однако же раскритиковывавшаяся в пух и прах культура запада, так называемой элитой советской, самой перебившей свою настоящую знать, неладно заменив её с брутальнейшим насилием, не может являться исключительным примером, так как та истерия, которая стояла по отношению к массовке, была перегибом, делавшим запретный плод манящим. Уничтожение знати в русском народе сказывается во многих сторонах его жизни, даже по прошествии многих лет жизни после того советского времени, например тем социальным фактом что преступная жизнь на вакууме социальном – романтизировалась и причастностью к ней гордились уверенно.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Итак, богатые и бедные – это анахронизм зла или естественное течение обстоятельств? И то, и другое, но львиная доля приходится на естественность этого направления, потому как нет ничего равного в природе вещей и испытывать злые чувства по отношению к этому и есть зло. Неравенство естественно как разные числа при строе ментальном, также чувственном феодальном, эмоциональном античном и первобытном силовом. И также по-разному государственные устройства являются организациями подавления людских негативных проявлений, в том числе и пытающихся оторваться прогрессивных, неестественных, преступных ли, даже добрых чересчур. Причем для богатых еще более, хотя чаще их руками. История феодальных распрей, античных деспотий – тому примеры. Ну, а само то, что простолюдин лезет считать свою бедность, невозможие в недавании выбраться выше – крайней формой угнетения, есть невежество, черновые проявления. Одинаково силой боролись власть предержащие с пробивающимися из народа, но не с пробившимися и могущими хоть в чем-то стоять с ними рядом. Однако же в каждой области времени (строе) первенствовали законы подавления однородные своему времени с накладкой при смене формаций, то ли это даже то, что мы из последнего узнали о административном ресурсе государства.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&345 О СРОКАХ… которые нельзя высчитывать когда будет то самое, про что в Библии сказано никому не знать, но не значит запрещено интересоваться хотя бы схематично предстоящим. Почему и были в разные времена пророки, временные сведения которых подтверждались, что и говорит от кого они? Наверное то же касается и всяких разных обычных жизненных сроков, чтобы им спокойно прийти, тем более сроки пророчеств, оговаривавшиеся завуалировано, даже если дававшиеся в цифрах. В данных русских пророков четко звучали цифры 70 лет – мерзости и запустения. 3,5 года бегства бесов, 15 лет волков и бесов в овечьих шкурах. Однако при подсчете сложении к 17 году получится что сроки прошли, а обещанного прихода Царя все нет. Так же говорилось о двоих, которые уступят ему власть, имелось ввиду президентов, но вот уже третий появился…? Правда появился в таком прочном тандеме с прежним президентом, сошедшим в премьеры, что как раз и подходит под слово оба, или двое, лучше чем бы просто во временной протяженности были два президента, один из которых умер уже. Но как же сроки? Нужно исходить из того что неверны наши установки, но верны взгляды прорицателей на наше время под силой благодати Божией. А так как наследие их из глубины времен, подававшим потомкам весточки о предстоящем, к чему нужно было подготовиться, что повлияло на творчество виднейших русских поэтов, поддержалось и пронесено было в произведениях Достоевского, Соловьева, православных литераторов – было заметным явлением в духовной жизни русской, то вполне закономерно что пророчества доходили урывками, отдельными данными, складывавшимися в общую картину неясно, но более нужными сведениями именно в ту эпоху. Несомненно русские и в пророчествованиях по своей породе были сильны, как замечено комментаторами прямо резали правду-матку. И посему неявность такой запрещаемой во все времена литературы, утерянность, изымаемость и привели подачу сведений о будущем в надлежащий вид. Посему не будем смущаться неясной расплывчатости, раз это вполне закономерно со всеми пророчествами, тем более что дошедшее находится на такой высокой степени меткости в определениях, что приходиться удивляться тому куда все-таки смотрели предвидетели, явно не во внешнюю сторону событий, как то верно передали о бесплодности народной в нынешние времена. Попытаемся по общему фону донесшихся фраз, путем удаления состоявшихся, понять в целом о том чего еще примерно ждать? Прежде всего неясно фигурирует 15-летка. Так как она уже прошла года назад, то скорее всего её современники неправильно откомментировали, спутав скорее всего с пятнадцатилетками Немчина, последней, у которого из семи в этом веке, а в конце первой начинается война на семь лет. По-видимому последнее время, определенное на волков и бесов ряженных в овечьи шкуры и определили точно временем последней седьмой 15. Что отчасти верно, но в рамки не вместилось. Сами пятнадцатилетия условны: что-то происходит в конце их, начале. Высчитывать нужно так: раз 1 остается на обычное время, то остальные 6 и являются всем тем временем до прихода Царя. Конец 1917 года +6х15 будет 2007/8 год начиная со времени тандема «обоих», но и здесь еще можно добавить время от первой, неясно установленной, что в конце её. Впрочем еще фигурируют 3,5 года бегства бесов, каковое очень не походит на перестройку, время 30 тиранов – 10 царей на час.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Коснулись прошлых времен и на воспоминание пришли чувства чистого ощущения того аскетического немного времени, светлого в заблуждениях, так словно бы и не было того государственного чудища с ужастливым прошлым, над которым все тогда праздновали победу с большим облегчением в душе. Бездуховнейший Колосс СССР – чудовище обло, стозевно и лаяй – сгинуло ровно в предопределенные ему сроки 73—74 лет или как откуда-то говорилось когда этим интересовались все – 888 месяцев. То Советское время, норовящее и в том, что являясь более ранним, а значит более молодым для каждого, оттянуть на себя ту Божью благодать, даже в этом являясь богопротивным со своими символами и лозунгами, оставила после себя до самого последнего времени адептов своего явления, истово, маразматически заскорузлых в почитании своих веельзевулов, коих они ждут, чтобы снова начались расстрелы, в другую же руку договорившихся до того, что газетно объявляют своего Сталина величайшим гуманистом 20-го века. Что ж в плеяде величайших гуманистов Всесвета к Адольфу Гитлеру прибыло. В этом апокалиптическом юморе в перемешку с маразмом, играющим серьезную роль до того что нестойкий народ подался и отношение его к смертельному мраку стало положительным, раз были при этом и свои положительные стороны; единственно дают надежду и уверенность определения о том, о всем пророческие. А они говорят категорично о предъантихристовом времени и бесах, о жидовском иге, будущим бичевать землю Русскую. Вот же не обращая внимания на тех, кто видите ли не верит во все эти пророчества, являясь напрочь лишенным сего дара, берем то, что СССР прошло, и демократия должна пройти, наступить царствие Православное. Как знание второго плана необходимо подумать над тем было ли время бегства бесов, начавшееся в перестройке и закончившееся со спуском флага СССР 25 декабря 91 года? Имелась ли ввиду большая эмиграция за рубеж? То был в основном простой и средний люд. Ведь править продолжили те, кто и прежде правил, только сменив названия должностей, флаги и риторику. Время то не обозначилось четкими рамками, то ли с парт. конференции, которая ничего не решила, а правда-матка резалась и до того. Исторические воспоминания тех времен, страна жила длинными очередями рабочего люда, стоявших за покупкой газет и внимательным прочитыванием. Разоблачались сталинские репрессии, но уже не в сокрушении о том каких деятелей потеряла партия, как прежде сокрушались: – «когда пытались расстрелять октябрь 17-го года &#9835;». Примерно в то время запомнилось один директор завода заметил о смене вех, что и на Ленина начали голос подавать. То ли это бегство, что начали на них голос подавать, и кто самые? Но скорее всего то, когда тело его из мавзолея вынесут. Из всего того что мы имеем в разрозненных сведениях – должны быть молодой человек, будущий всеми усилиями цепляться за власть; воевода, чиркнущий на историческом небосклоне; всякие прочие со златовласой дамой и Большой Белый Человек, Великий Государь, Стремительный Всадник, Гончар – все скорее всего об одном том будущем Царе. Серафим Саровский говорил о нем во время середины лета, намекая о пасхе-приходе. Благочестивый Авель о последнем государе говорил что воцарится между мартом и апрелем, то есть во время пасхи по новому-старому стилю. Нострадамус также упоминал о отсутствии на севере двух светильников между апрелем и мартом. Не лишенный дара духа пророчества Лисуковский также много чего говорил упоминая время пасхи. Блаженная Паша говорила о том, что война начнется на Петра и Павла в ноябре. Будущее покажет и расскажет, и даже вытащит из спец. хранов те зело страшные книги воспоминания о будущем, написанные в прямом незавуалированном русском стиле и с русской судьбой.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&347 РЕЛИГИИ. Очень интересная ситуация вышла в духовной истории чувственной расы Азии в связи с мусульманской религией. Кстати, практически та же ситуация что и у белой европейской расы с христианством. И это неудивительно, потому что механика (история) материализации духа идет по тем же совпадающим законам и деталям. Из 0 (дух) в 4 материализующиеся функции, меж собой создающих 7 прослоек, все вместе дающее на множенье 24 сферы. Каждая сфера разный ход истории, как-то королевство Иерусалимское в политическом плане было чем-то тем же самым государству Махди. Все эти разновидности, чувствования, касавшиеся или не касавшиеся каждой точки жизни того составляющего, все виды ведущей субстанции расы, энергетической или чувственной, варились в двух разных котлах, сварилось разное, но по одним и тем же законам и имеют полную аналогию. Рыцари-тамплиеры с их черным и магическим имеют тот же самый рыцарский аналог в воинах измаилитах, ассасинах – резателях и гашишепотребителях. Тот же аналог и в инквизиции, но с другой историей той. Разница в том что пока воители устанавливали религию силой, у них эту спец. нишу инквизиторства захватили… по-европейски говоря просветители, философы, прочие ученые иного склада, перекладывавшие античное наследие греков и римлян на арабский язык. В те времена у этих инакомыслящих в одном удобном месте на острове Бахрейн победила народная (рабская) социалистическая (экспорприационная) революция (восстание). И что же любители этой философии дали свет миру? – Нет, все то же самое что и с Торквемадами, только получились Торквемады от просветительства. Когда кочевники-подвижники хватились, те муразелиты из себя сами инквизицию представляли и гнали точно также самих ортодоксальных мусульманских теологов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В целом же так же религии разбились на множество течений-конфессий, но видно чувственное притяжение азиатов друг к другу было неизменным на чувственной основе, когда как белые били себя самым энергичным образом, так словно бы заповедь – возлюбить ближнего не у них была, но наоборот. Потому и была. У мусульман был сухой закон.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Теперь по формуле структуры мира посмотрим что из себя представляют те религии, их фундаментальность. И что из себя представляет то бойкое, каковое скакнуло в душе каждого просвещенного и цивилизованного западника, и сильного православного по отношению одного упоминания о мусульманстве. Первое самое то, что раз та религия так увеличилась до миллиарда адептов, то значит это так нужно, и именно Всевышнему, иначе закон все в руках Божиих (духа от Него исходящего), и ничто не минет или возникнет ни на йоту без веления свыше, тогда не действителен. Правда всему этому свыше же дано исключение добровольного выбора доброго и злого, в том числе и для Сатаны так же, и ни как иначе, и точно такого же Шайтана по-арабски. Как впрочем не равен он сам себе по натворенному, наплетенному, наделанному в двух этих разных религиозных полюсах, каждый из которых дал ему разный урожай, по разности и отличности семитской расы от европеоидной. Прежде всего рассматриваемая нами раса соделалась таковой на чувственных ориентирах, и религия им далась по подавлению чувственных возможностей принять злой выбор, остальные каналы представляли щели, которые легко было затиснуть основными. Чувственность – это самая подлежная в своей инертности парафия для зла, и посему магометанство выдалось суровой строгой религией, где так же строго подпирают родо-племенные законы шариата. Вообще нельзя употреблять алкогольное, потому что с вином информационное загрязнение известно идет сильнейшее. В условиях южной жары так же нужно держать сознание в прохладе трезвости и чувства избавлять от тлетворности. Христианство – религия белых, развившись там, она несла большой чувственный компонент, подчерпнутый из Азии, но выработала силовые методы борьбы с чувственными тягами, это например при том что сам предмет возжеланий оставлялся быть, что не подходило для народов пустынь, где сей предмет являл бы собой слишком притягательное зрелище. По-видимому христианство не могло давать чувственным людям более того, что Магомет оставил от него христианского и легко заменилось мусульманством. Прежде всего в нем остался Иисус с 70-ю апостолами, главный участник финальных событий на стороне и их, правоверных, а так же завещанное Магометом уважение всех людей Писания. Так же симилярность общему делу заключена в словах своего предвидения о том, что он приведет людей к Богу более, чем кто-либо из других пророков. Миллиард целый мусульман на земле, и духовно они находятся в оппозиции к пошедшим явлениям современности с запада. Посему и придется рассматривать сравнение двух религий на таком сложном параметре добра и зла, история борьбы в ней с тем и другим, именно. Потому что нет ничего совершенного на земле и пока не может быть. Но может быть что истины начнут затушевывать, или еще хуже использовать во зло. Это касается как догм-канонов, так и просветительских мыслей. Не они тогда становятся во зло, они используемая в ложных целях ширма, ни о чем особенно становящаяся не говорящей, важно лишь то, что под её прикрытием собираются подсознательные и сознательные противники истины. Это неизменное явление и мусульман, и христиан, и всего человеческого. Среди утверденных догматиков и канонистов (иначе педантов), прочих разных ортодоксов всех мастей, кучкуются часто тайно, даже от самих себя враги доброго. Пример тех поветрий в том как православные иерархи в 17-м году отреклись от царя и потеряли все почти. Удар пришелся от явных врагов-просветителей, прочих прогрессивистов. И от них явно тянется цепочка-ниточка поддержки взглядов того же Авиценны. Если верить советским почитателям Великого Учителя, то тот в своих трудах не воспринимая ортодоксальные догмы уверял что Бога нет и материя вечна. Ну и все остальное должно быть таким же. Нет сил читать огромные труды и разбираться так ли это? Даже не будем пользоваться подобным произведенным трудом других над этим. Вспомним лишь себя раннего, когда в фундаментальнейшую духовную нишу вставлялась, казалось незыблемейшая твердизна материи и на этом уровне происходило распространение пониманий. Сюда же нужно подставить и множество других философов, у которых Бога нет, ноль на шкале чисел – недоразумение, как нет начального нематериального места, всеограничивающего собой, всеподвигающего и все остальные абсолютные характеристики, без имения ввиду которых шкалы пониманий выстраиваются неверным образом. У таких Авиценн, у которых материя вечна, все не проходящее, а непреходяще, как по догме. Вот именно эти корневые знания и нужны, и с ними нужны ортодоксы, и нужней всех тех, кто забирает внимание на множественности материальных составных, и их интересности, уводящие в сторону тупиков от общесистемного понимания. И тем-то, как хранители первичных знаний-данных и нужны, пусть даже по-своему времени ошибаясь в толковании, но главное донося тело. И замолвить необходимо о великих греческих философах древности, которые верили в Бога, и от него вели свои доследования. Но что-то взяло, и то светлое в белых античных тогах противопоставило против темных сутан средневековья. Тут противопоставили так же банально, как обычно в политике сталкивают лбами, стравливают. Выбирают например такого философа, который отрицает Бога, и бросают тень на всех, на их тоги, на вид их тог, как таковых, восхваляя свою серость в одеянии. В том числе делается и на современные костюмы. Причем противопоставляются они чаще всего бедным одеждам на основании денежного накопления. Нынешние современные реалии. Значимость обладания истиной ушло в прошлое, что говорит о деградации. Богатство нынешнего времени – обладание множеством, в том числе и знаний, предметов исскуств, подразумевающее и само исскуство. То путь философии, любви к мысли, со множеством их, приведший к победе видимой над ортодоксальным стремлением к одной лишь любви к Богу, в коей есть все. Впрочем и у философов встретилось среди всех их книг, мысль к молчанию, которая впрочем была одной из многих мыслей. Не канон, или центральная догма. Выходит по ней, правы были держатели свобод, давители идей, сжигатели книг? Сразу же и ответим нет, но зло их направлялось и поощрялось в удар на опасность, еще большую. Ведь что сейчас говорят, что масоны пропагандировали мысли, должные быть естественно исходящими от света христианства, но сон разума упустил эту ценность в чужие вражественные руки. Такие высказывания выглядят сожалетельными. Но было среди тех и много добрых деятелей, которые останавливали разгон мелкого множественного добротворения мысли, чтобы из множества мудрствований выкреслить оные о великих вещах. Их имена удержались в истории церкви. А вообще растерявшемуся человеку все в целом могло показаться хаосом. Нужно во всем этом понимать что все лишнее, субъективное, тем более вредное злое, во времени не живучее и отмирающее. Все проходит проверку, ибо не было такого хорошего, кое не было кому-то плохим. Не было и такого плохого, кое не было добрым для кого-то. Главное во всем этом чтобы не было неподходящим в очах Бога, и Божественным провидением не отмиралось. Вот почему целая направленность познания направлена в сторону познания Бога, или приближения к нему, чтобы познать главное. Хорошо и то чтобы принимать религию желательно как можно глубже, но и другие пути не отвергать, даже ходить ими. А, кстати, для чего оно нужно главное? Чтобы иметь здоровый корень всем начинаниям. Те же кто от всего этого с головой кидаются в чистую цивилизованность, то требуемое ею созидание как раз грешит провалом в завершении пути, когда приходиться возвращаться к тому от чего бежал. В соединении этих двух сторон и заключена гармония, и счастье даже, что и есть оно. Итак, ортодоксы и просвещенные – это две неполные стороны (друг без друга) полного. Их и нужно соединять в себе. Нелюбовь религиозных людей к философам замешана на разнородности путей к одному и тому же, ведь большинство философов верующие в Бога, но им ставят в вину вид их богопочитания. У мыслителей большая ошибка в том, что объяснив проблему, что мол слепота возникает ввиду таких-то и таких неправильностей в мышлении, они самым педантичным образом, какой только может возникнуть в светлых головах отвергают эту неправильность ментальную как зло. А зло не оно – измышление, а то что его выродило. Не в данных нужно искать, но в духе. Бумага и воздух все терпят потому что это абстракции. Вот что значит законтриваться на чем-то одном, разрывая при этом связи. Хотя неразвитые умом так сильны в здоровье, они не страдают потому что не делают ошибки. Вот темнота за неправильности, оказывающаяся на голову выше правильности отрицательного отношения обычно хилого на здоровье мозгователя. Как впрочем можно наработать зло и на подвижничестве «нищенства духом», перейдем в вульгарную быдловость, или же то самое мракобесие, о котором толкуют западные и просвещенные. Так вот так и тесен мир, у противоположности-дуэлизма всего две стороны, находящиеся вплотную друг к дружке. У каждого своя правда, свои плюсы и минусы, и все было бы интересно в соревновании практики и теории, если бы не зло, доводящее до поражения и ту, и другую сторону старающееся одновременно, будь-то даже ту, которая считает себя с ней борющейся, и даже ту, что служит ей. Лучше бороться не приземлено с видимым противником, но невидимым духовным, более изощренного уровня. При обороне и нападении внешнем смотреть более на внутреннее противодействие единственному тому внутреннему врагу, не воспринимая так внешнего эфемерного, и не соотнося его данные с тем. Главное не проиграть внутренне, второстепенно внешне. Своими доводами-победами главным образом стараясь донести до внешней противной стороны, что конфликт есть результат захваченности кого-либо злом, как раньше в неравенстве люди умели виниться в попутанности бесом и выспрашивать прощения.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&348 То что в ментальную эпоху (капитализма) является атомным оружием, в энергетическую эпоху первобытнообщинного строя было реализованным явлением астравидья, дошедшим до нас в трудах Махабхараты, с конкретными сведениями о том, что 12 лет после воздействия не будет зачатия и т. д. А так же по материальным следам оплавленных ирландских замков и уничтоженного Мохенджо-Даро, про которое ученые недоумевают: что эти племена обладали атомным оружием? По свойству погрешности чистого обесточенного мышления менталист подумает только предметно о бомбе. Но того же результата по легенде можно добиться было силою воли.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&350 Писал о танковом кулаке во времена гражданской войны под С-ПБ. Но танков-то было пара троек. Сильный субъективизм (ошибочность, но не греховная). Хотя и те две тройки создали на всю Красную армию гипноз «танкобоязни», против чего и вожди выступали, и на заводе делали фетишные макеты танков. Впоследствии переносили удары многотысячных танковых лав. Ни как по-видимому не могли выиграть белые, просто потому что стали не созвучны сущности времени: открывшемуся попущению зла. Попущение требовало сброса шлаков материалистически инертных в духе вещей и вставания на более-менее очищенный живящий силовой путь, пусть даже так брутально-быдлово как это было в ту революцию. Красные победив на осилении, затолкали тем самым туда и народ. Хоть сами и гнали бездуховье, но в неприятии их народом в противлении вычистился дух. Белая пропаганда не смогла выйти из своего аристократического лоска наречия салонных светских разговоров и говорить понятным языком, не: «отчего вы не в армии?» А со словами соответствующими реальности: жиды, бесы, сатанисты, разрушители-засланцы. Додумались бы про их учение сказать что при новой власти землю отберут. На этом молчании не молчали оппоненты и обвиняли Колчака, уже отбившего золотой запас России: – «Ты скажи же гадина – сколько тебе дадено?!»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Все те типичные утверждения рев. ком. красной большевицкой пропаганды о гнилости видимой цельной царской России или Белых армий – дутые, такого цельного духовного сплочения возможно в то время не встречалось нигде более. Доходила до крайности брюквенной зимы Германия. Разгромы и развалы красных армий, единственно скрепленных на бешенном усилии и ненавидевших ту организовавшую их власть. Но из-за этого же слития с духом, дух в законе соделывал расстройства, необъяснимого с точки зрения куцего умозрения красных мемуаристов, продолжавших поддерживаться и потом на ненормальной психологической обстановке советской действительности. Не подтверждают их версию и труды воспоминаний таких штабных деятелей как барон Будберг. Конечно претерпевание главным образом тактических поражений и отступление всеармейское с тылами влечет за собой картину кризиса, но скажем что даже после 3-х таких операций: уфимской, златоустовской, челябинской, была 2-х месячная тобольско-петропавловская, в ходе которой красных выкинули обратно за Тобол по открытой равнинной местности в 400 верст. Можно подумать что духовно-силовых потенций, данных зарядом Великой Степи достало как большого пополнения. Но как что-то напало и мощный Сибирский казачий корпус разошелся по домам, в то время когда в другой армии и фронте подходили к столице. Но там растерялись, затоптались, распылились на частности. Такие несправедливые, как нарочные ошеломления сверху спускались именно после блестящих побед… Донской армии, вдруг почти всем составом ушедшей с фронта зимой 19-го. Тиф косивший ряды колчаковской армии – был ведущей ударной боевой армией врага. Скошенным не вовремя припоминались грехи и убирался покров защиты от действий бесовских. Кого больше любил, того и бил. В таком ощущении просто никакого сопротивления не оказалось. Но и не было у белых никакой духовной возможности преломить роковой ток течения событий, отказаться от неверного догматизма в христианстве… обволакивание им канона до незамечания того, что тот говорит… в своем шагании по грязи и снегу многотысячеверстных просторов великой сибирской равнины. Звучит интеллигентски сухомозгло, но именно на этом враг побеждал, своим способом, помогая усомниться в их смысле. Оставляя лишь одно надежное воспоминание – Монархия. Но это на фоне всеобщего обезверивания и порозовения белых, какое им вменили теоретики истории. Идеал расходился с реалиями восстановить царство даже в них самих и в этом всем видится основательное духовное воздействие, растаивающее стагнатические черты. От священного чувства монархии, от которой устали в веках, ныне тогда уже и не мечтали. Догматизм ввергал людей в антипатичное чувство даже ко всей религии, сливаясь с ней и дискредитируя. Он должен был быть разрушен, и лучше всего это оказалось могли сделать воинствующие безбожники, и им дано было. Но мог это сделать всего один мыслитель, открыватель всеобщего заблуждения, при сакральном давлении авторитета церкви даже. Каковой давил даже на пророков, коим приходилось говорить эзоповым языком. Конечно же он как обычно не был бы воспринимаем, отвержен, гоним, причем даже масонами, вызываемые к жизнедействию чтобы слепо поощрять иной полюс для борьбы и здравия того кого они бьют. Русским не подходила даже республика, но монархия без монарха в ожидании Того, подошла бы полностью. Симилировать будущие несчастья, симилировать должное быть «жидовское иго» путем оставления парламента и земства без защиты и отношения брезгования и неякшания с политикой. Но выселение еврейского населения с отнимом нажитого, создало бы исторический объем отпущенных на страну страданий. При отступлении возможен был даже такой ошеломительный ход как осознание своего будущего поражения публично, согласно пророчеств о том и переигрывание ситуации из инфантильной, давшей во всей компании по призыву добровольцев 200 человек со всей Сибири, в принятии роли сотворятелей предъантихристового времени на себя со зжиганием… взрыванием, на что не решались пока тогда еще бесы, что потом будут…, и гонением церковников на восток как военнопленных. Какая потом без бога широкая дорога была – шагали. И самое страшное из всего того объявить официально что творится подобное за богоотставленность. О! Крамола застагнатевшим на священнических трехомудьях получить развалины храма. Вершить подобное сколько бы десятков тысяч добровольцев сбежалось? – Было б показателем, неподдающихся тифу и упадку фронта. Так само и красные накатывали психическими всплесками своих агит. компаний. Нельзя так было делать, нужно было уйти, как ушли достойно белые армии, оставив о себе светлые, сожалеющие воспоминания. Мысль верная, но бесплодная. Плоха жалостливость о сдавшем врагу свою землю. Присуща женскому. Что такое пускание этих слюней с миллионами замерзших политических в сравнении. Нужно было выигрывать не только в том чтобы убивать, но и в преодолениях духовных, к сожалению застагнатевших. Что лучше: проигрывать злу, или самому обозлиться? У аристократии офицерства хватило бы сил духа остановить в себе процесс бешенства, и отпущенному злу пришлось бы выливаться в пассивных формах бедствий, бесплодия. Но надо признать свое здоровье было и в совершенно новых аскетизировавшихся условиях тирании низменного сверху.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но было то что было, невидимый духовный поворот, даже прокруст, слом ситуации, что все потом называли ошибкой в блестящей ситуации – снятие и отсылка по делам в тыл двух корпусов. Что надоумило усыпившуюся бдительность Деникина заняться большой бандой Махно в ущерб главному оперативному направлению? Угроза ставке незаметно покачнуло на себя ход событий, начавшегося Великого Отступления Вооруженных Сил Юга России – Апостасии, названной мыслителями всего векового русского духовного отступления. Что стоило духовным силам не снимать покров от затемнения относительно партизанщины? Бердянск от них неудержала горстка защитников, все уместившиеся на судне в порту. Два корпуса: Слащева и знаменитая из волчьих конная дивизия Ревишина вместе со всяким прочим. Белая армия, за своей малочисленностью воевала без резервов, простыми перегруппировками сил. После разгона махновской аравы – какой неожиданный резерв, который не использовать в бесплодных погонях за костяками банд, но бросить в одном месте, для разрыва красного фронта, причем в том же самом месте, где красные сами почти разорвали фронты у армий белых по реке Дон, южнее Воронежа, чтобы прикрываясь большой водой от Конармии Буденного выйти на Тамбов. Донские ударные группы добили бы 9 армию красных, что они с неудачей делали, оторвавшись в нужное время от стыка с Добровольческой армией, куда и хлынула конница красных. И так воздействуя на самое слабое место заставляла отступать обе армии белых до самого моря, ввиду оперативной необходимости выравнивать линию фронта. Необыкновенный стратегический фарт!… Следствие затемнения сознания главных стратегов. Генерал Врангель устроил целую публичную компанию в армии с целью изменения проводившейся неудачной стратегии, но корпус Слащева, славный своими победами прежде и в будущем, надежно увяз в упорной необходимости догнать и изловить смутьяна батьку Махно, пока фронт сам не пришел к нему. Но и тогда его появление не явилось фактором коренного изменения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Какая при этом могла быть «гнилость» у белых, когда Донская Армия – это есть народное повстанческое восстание, особенно когда будучи не в лучшую пору окруженными со всех сторон в своей области отбивались с 79 орудиями против 450 по официальным данным красных. Чуть стоило бы духу замедлить и Кронштадтское восстание вспыхнуло на флоте когда лед стал непригоден для перехода по нему, буквально несколько бы дней еще дать тому почерневшему уже. Юденичу выдержать давление и затянуть сроки наступления до зимы, дабы Северо-Западной армии отступить по установившемуся льду в Финляндию. А оттуда вернуться во время восстания, взять безвластный Петроград. И так хоть еще несколько лет продолжить национальное сопротивление, разгоравшееся тогда на Тамбовщине, Сибири, Приамурье, Украине, Кубани, Туркестане и буквально везде, потушенное Новой Экономической Политикой – старым предпринимательством. Успели вывести свои вооруженные силы из голодного обморока, в котором по воспоминаниям тех лет даже служащие постоянно пребывали. Главное было победить, пусть хоть также обрушились бы на русский народ все те же несчастья, в полном объеме, но под другим знаком, более высшим, чем упало положение России при власти Советской.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пусть была бы белая реакция (репрессии), пусть упадок (реформ перестройки) тяжко подорванной экономики, застои (развитого социализма), милитаризация военная (вместо индустриализации), пусть много бы чего было, только бы своими силами. Так же суждено было встать Батыю на западе, воспользовавшемуся усталью вернувшейся знати, проболтанное парламентарски время, неподдержкой Франции за её предательскую роль, после чего армии Русской пришлось бы воевать с танками голыми руками (с гранатами) и винтовками против автоматов, зенитками на самолеты, но не так беззубо как воевали советские, особенно вначале войны. Военные потери были бы возможно такими же, что не видно бы было мужика в деревне, но не миллионы военнопленных, во многом добровольных, но так же уничтоженных в первую же зиму, а погибших в прямых правильных боях с армадами техники, смертью свободных людей в преодолении. Была бы хотя бы выбивка немецкой пехоты. Вынужденная остановка на Волге не иначе, если судить без танков – трезво. Затишье, в которое эвакуировавшаяся промышленность наладила свое производство. И накопленный удар, возможно сорвавший бы планы какого-либо лишения основной части России её населения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На советское время приходится начало снижения уровня рождаемости и вообще депопуляции, начавшееся бы намного ранее при той России, незаметно принесло урона даже более. Неудачи в экономической политике. Водка. Быдло и орово. Так же апатия населения политическая, интернациональное засилье демократической республиканской вакханалии, когда бы так же подавлялось монархическое движение, и так же бы в некоторых жило горячее желание реставрации монархии, как в большинстве живет неосознанное желание коренной перемены всему тому.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Все эти исторические опусы в свете рассмотрения их взаимосвязи с духом – казалось бы к чему они? Тем более что ввиду прошедшести и невозвратности даже условий и предпосылок. История действительно не знает сослагательных наклонений, хотя эзотерики и говорят о отпачкованиях параллельных миров, где могут обретаться России оставшиеся самими собой. Несомненно в них не историческая ценность, тем более что субъективность (танковая в гражданскую) тут же выявляется, но чтобы история учила бы не как потерпелого, но знающего как знатный смотреть профессионально правильным взглядом на звенья причинных завязок и незавязок, видеть элементы проявления духа. Прежде всего таким духовным рассмотрением является взглянуть на всю фактологическую сторону ведения гражданской войны. Технический базис, народная поддержка, тактическое, очень выяснилось подверженное провиденческому, когда и удачи по результату хуже поражений. Над последним проглядывающееся стояла определенная развязка, кою даже назвали на красную мельницу…, что все деялось. Намеренность заключалась в самом её возникновении, не поэтапно, а изнутри правящего волею судеб и времени, в которое как обрушилось что-то. Однако ощущается что не просто обрушено было бесповоротно, но в виде качель. Продавшаяся власть и пять месяцев мирного шествия остановили расстрелами, концлагерями и запрещением торговли хлебом, с одновременным его отбором. Пришлось взяться за оружие и эти крестьянские восстания поблизости от столиц перевернули прежнюю картину тыла. Фронт стал если не тылом, то тыльной стороной, куда старались бежать, а оттуда ждали нашествия немецкого – как спасения. В другую сторону качнулись качели с устройством в деревне ком. бедов и предательской ролью люмпенов по отношению к крепким крестьянским хозяйствам. В русскую сторону ситуация качнулась с победами разросшегося восстания на Дону и всем протяжении востока страны начиная с Поволжья. Но на сборные пункты красных пришло два миллиона рекрутов и за осень-зиму белых воителей оттеснили, а на счет южного очага контрреволюции вообще уже наносили два сходящихся удара с севера и востока от своей отстоянной цитадели Царицына, на то чтобы уничтожить… Но в январе Добровольческая армия в Закавказье разбивает две армии красных, совершенно очищая от них свой фронт, и освободившись, перебрасывается на Дон и Донбасс затыкать образовавшиеся бреши.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Между этим фронтом у красных и восточным с Колчаком, было несколько качаний, то у одних дела в гору пойдут – на себя забирая все свободные резервы и усилия, то у других, но не одновременно. И был срок октября 19-го, когда отхлынывать начало все и везде, даже на севере из пригородов бывшей столицы Санкт-Петербурга. Качель апогея русского, немного не дожав, только нанеся глубокий сильный поразительный удар, после чего зло того явления очухалось к продолжению старого только к 30-м годам, найдя выход своей неспокойной сути в борьбе внутри себя, переборов полученным в борьбе зарядом вредную личину, и продолжая удовлетворяться в крови только малозаметными единичными поколами чистки общества по-своему. Стоило бороться со злом в открытую, чтобы не говорили сторонники женского постепенного невольного движения, тихую сапу непротивления злу. Хоть даже во всепредрешенности и суждено было проиграть, так ушло хоть два миллиона не пожелавших остаться, и армии неразбитыми ушли. Та старая Россия спаслась и выжила! Она даже жила по своим правилам неположенности жить православному в подданстве не православному царю. Своего рода это была монархия без монарха и остаточки её дали вспрянувшей от той власти стране многое наработанное мыслителями и духовниками.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Помимо качель видны ошибки тактического просчета, исходящие из нежелания выходить из прежней практики ведения боя, который в условиях гражданской войны очень сильно изменился, что заметили все и с самого начала. В стране с самого начала было очень много противников возникшей действительности, одновременно с тем что офицерство так же более менее равномерно населяло огромные просторы. Но его диапазона понимания не хватило чтобы заметить всей невыгодности встречного боя, но уворачиваться от венгров-пулеметчиков и разрушать в начальный период средства коммуникации и транспортировки. Это бы при огромных расстояниях страны создавало превосходнейшие условия к защите территории за дальностью и недосягаемостью, взращивая партизанство через даже его не хочу, как сидели многие, парализованные боязнью никуда не деться, но вот если коня, хлеб, себя от рекрутства, то выгнали бы даже домашние. С одним гайковертом можно было навоевать более, отрезая губернию от быстрого прямого сообщения, заставляя пускаться в дальние проселочные дороги за всем что нужно было, в том числе и по душу. Вот где бить и воевать требовалось – на переходах, перевозах, переездах, переправах, уклоняясь от прямого сражения. И бегая-гоняя тем самым, как легко бегали на тачанках украинские повстанцы, тут же норовя внезапно вернуться и вдребезги зазевавшуюся часть. Бронеавтомобильная конармейская так попадалась даже. Была уничтожена, Махно писал о слуховых эффектах звона дребезга, без всяких ощущений танкобоязни, самочувствуя себя как на танкетках. Ведь дано же было на периферии народу понять и задействовать это средство. Прямоугольная площадка с пулеметом, защищенная бортами как окопами, быстро перевозящая своих седоков. Использование коня – качественно иное, на чем не поставить пулемет – решающий фактор ближнего боя. Поняли же на юге; на севере как опустилась тьма. При том что в крестьянской местности подвода всегда была основным средством передвижения и перевоза. Никаких открытий делать было не нужно. Лесистость и нехватка пулеметов? Но нужен был простой обоз, чтобы крушить коммуникации и ускользать. Что же офицерство Москвы? В какой-то странной невероятной организованности в количестве нескольких сотен, дружно выехав из нее, как бесперспективной для захвата её дневной, когда кровавокрасные просыпались и вылазили из своих базовищ, а банды преступников расходились спать, так устроили захваты тех городов, куда приехали, в одном из них продержавшись 17 дней до лобового удара. Вокруг полыхало крестьянское восстание… у деревни такой-то люйсисты расстреляли 470 с чем-то крестьян с цепами и дрекольем. Гайковерты в чекистском вестнике, поместившем о том заметку, не упоминались… Что-то обрушилось… известно что многие схвачено кинутся спорить на счет умничанья, думать не любящие в некоторые стороны, с нетактичными грубыми выходками, как не спорят ни в одном другом народе, как-то неуспокоенно, злобно по прежней закваске стараясь подавить… само зарождающееся начало осмысления путей выхода из зашедшего уже слишком далеко отступления. Нужно думать, предполагать и в потоках жизни и того что происходит осмысливать для начала. Зная факты истории понимашь что на перекидывании свободных сил с фронта на фронт, из Сибири на юг, и наоборот, когда в Поволжье шло весеннее прорывное наступление Колчака, перекинули целые группировки для охвата с южного театра войны, кстати так же остатков тех самых сил из двух армий, уничтоженных Врангелем путем их выбивания в пустынную местность. 400 километров зимнего пути к базам снабжения уничтожили 100-тысячную группировку сил до 30, и те пришли в нормальное состояние много спустя. Мелекесское кулацкое восстание было быстро подавлено потому что ту местность прорезала железная дорога. Именно под Мелекессом скопили второй зубец клеща подбившего весеннее наступление. Но помнится как один посланник Кремля ехал на юг и сколько ему пришлось проявить героизма в налаживании потока на ж/д. Ломать не строить. Какая-то банда из степи разобрала пути.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Привыкание воевать в составе многомиллионной армии не позволила усмотреть наиболее уязвимые места. Приходится внимательно смотреть на карту на предмет уязвимых мест, в иных случаях даже не стесняясь что это может оказаться не исходящим из реальной ситуации придумом-измыслом, потому что даже сами красные оставили в своих мемуарах недоумения почему противник так не сделал?! Смотрим на карту: в самом начальном 18 году перед Донским командованием встал вопрос ликвидации Царицынского укрепрайона, и все лето самыми небольшими силами от 5 до 15 тысяч казаки упорно бились и разбивались о проволоку и прочие фортификации 50-тысячной группировки, проведя три безуспешных компании, и взяв Царицын только в июне следующего года с танками, может характерно что опять Врангель. Третий раз на обратности заблуждению мелькает это имя. Но тогда укреп. район был казаками полукружием окружен, благодаря возможностям своей конной мобильности, и… почему-то не окружен полностью? Почему? Почему фронт красных в приближении к берегу Волги запросто отходил своей линией на север и запад, а по широкой глади реки снабжалась не только царицынская группировка, но и весь Закавказский фронт (300 тыс.). Чуть позади вдоль Волги по степи шла железная дорога так же снабжавшая оба фронта. Вопрос зачем нужен был город как таковой, когда была возможность просто обойти город с юга, или как говорят по флангу, переправившись частью сил через реку и нанеся удар по левобережью, которое не было так укреплено? На открытой местности кавалерийские силы имели бы оперативный успех и может не окружили бы совсем, но перерезали бы железную дорогу, по которой снабжался юг. Простое стояние в тылах на хвосте связи обесточило бы 300 тысячную армию от снабжения и быстро бы заставило её захиреть. Выставление в степь небольших иррегулярных отрядов с обзервационно-налетными целями перекрытия сухопутного снабжения через степь и вдоль Каспия, сделало бы эти рейдовые части снабженческими. На самом Каспии орудовал флот красных, а река Урал, по которой можно бы было снабжать, была охвачена восстаниями казаков. Что было не сделать блокаду? Взять огромную армию и казачьи области легко, вместо лобовых ударов, в которых гибнул цвет добровольчества, пока в командование не встал …опять же Врангель, начавший делать перегруппировки и маневрировать. Только тогда и пошло выжимание врага. Казачье восстание в тылу, удары горцев, самурский фронт вернувшихся из Турции и Ирана сил Русской армии, бои между собой самих красных частей, когда казалось все развалилось, и пришлось ликвидировать командующего той армии, в сей кутерьме известие об отрезанности и реальности возмездия за скоянное, посеяло бы панику и заставило бежать через видимые свободными пути отступления через степь… Всю бы славу истинно бы взял на себя тот полководец, который совершил бы блокаду. О белых полководцах много говорилось что стратегически жадничали и не давали взять (Москву!) другому, не поддерживали на флангах. Это уже явные признаки затемнения. Было ли что немцы снабжавшие донцов, запрещали им что-то? Но не могли запретить снабжать половиной от выделенного Добровольцев, хотя знали их антантовскую настроенность.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Объяснение одно – аномалия процесса Апостасии [1 - Отступления], когда все грехи в одно складываются и утягивают, как зло тянет. Не могло быть объективной причины тому чтобы не выставить силу за Волгу, ни соображения разбива сил на две части, ни даже волжская флотилия, каковую можно бы было унять флотилией с Каспия, или проскочить под прикрытием своей артиллерии, дабы не дожидаться той. Тогда неблагоприятная картина невыгодного лобового удара, коим как исступленные казаки бились в плотную оборону целый год, резко бы изменилась. Теперь красным пришлось бы из окопов и проволочных заграждений вылазить и пехотно идти нападать на конницу, пытаясь отбить и защитить на расстоянии сотни километров, подвергаясь налетам и раскрутам, как и было всегда в той войне. В реальном же действии было что 5 тысяч казаков, принужденные иногда спешиваться, как заклятые неладностью управления сверху, продирались к идее-фикс, причем даже так что несколько раз могли взять город и устроить разгром десятикратно превосходящей группировке. В том что они упустили два полка простых людей поднимали мятеж, но их не заметили. Или в самый кризис сзади подошел тот пресловутый железный поток Ворошилова. Или обеднев на снаряды, перед решающим натиском пошли ва-банк и сконцентрировали всю артиллерию с боеприпасами в одном месте, и угадали. Огонь был сумашедший. Не взяв, следовало бы довольствоваться блокированьем Закавказья, заодно и невзятого укрепрайона путем барражирования вокруг с вызыванием на себя. Следовало не штурмовать, но выманивать и тогда бить. Это ли нужно было объяснять казакам? Просто не было приказа, а у приказчиков силы воли и понимания, победа во фронт казалась такой близкой… на протяжении всего года? Аномалия – одно объяснение, и другая такая аномалия видится в том что современники тех времен и сами заметили, что почему-то генерал блокировавший Астрахань вместо того чтобы перекрыть степной путь доставки военного снаряжения, предпочел прямые удары по хорошо укрепленному городу на острове, защищенному так же многочисленными руслами устья Волги. Исторически известно что красные сами удивлялись говорили и потом писали что тогда бы… Первое и наверное основное объяснение тому что Эрдели-Нахичеванский – чугун. Но почему из главного штаба не приказали? Второе потому что именно так почему-то делаются и происходят многие дела (0), тем более на востоке. Соглашатель, изменник делу, хоть и князь? Или торопился совершить дело браво? Но после налета, будучи отбитым сделай необходимое дело! Опять чугун. Исторически этот князь показывается в эпизоде I мировой в Пруссии. Его конница была на стыке с армией Самсонова, каковую перед носом всего его кавалерийского корпуса ту несчастную армию обошли и окружили пешие немцы. Глухой чугунный гвалт от котелка головы этого высокогорного гения так и слышится… Но доводиться читать о нем и хвалебную статью о деятельности этого человека. И хотя обхвалить можно все, но сделаю это сам за то реальное духовное добро что он привнес своим кавказским менталитетом и манерой в знаковую русскую историю, пусть технически и сдавал в некоторых неключевых моментах. Его княжий кавказский высокопарный норов спас русскую историю от позора единогласного отречения всех командующих армии от государя в переломный момент истории. Ясно что все командующие обрабатывались, почему и было произведено такое подготовленное действо морального давления, но даже на этом уровне вместе с командующим флотом нашлись люди и силы у них возмутиться происходящим, не струсить граждански исконной трусостью высокопоставленных лиц, втянутых в интригу государственного заговора. Лучше иметь чугунный менталитет относительно устоев незыблимости в духовном. Богопоставленность есть такой устой, и всякие действия против нее – мятеж.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;К великому и важному вопросу о том было ли отречение народа от присяги Государю своему? Сюда же добавляется и убийство царской семьи, и значит проклятье библейское за преступление. Чисто житейски народная масса не могла участвовать в свержении и убийстве, но она в основном равнодушно отнеслась к факту, затем была увлечена лихим сильно, так что военным подвижникам начинать было очень тяжело. И лижь затем с небывалыми и неимоверными трудностями опомнилась, но поздно. Впереди шел долгий период раскаяния и невосприятия происходящего. По социальным данным переписи населения, проведенного после пятилетки безбожия, большинство населения твердо осталось стоять в православной вере.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Посмотрим на вид лихого командующего Донской казацкой армией Сидорина, фото которого имеется в мемуарах о былом, где все смешалось, но основное ядро составляет красное воспоминание, современные комментарии и лижь белые участники и вершители истории могут за себя и свое сказать только своим взглядом и видом. А также делом своим белым, обсуждаемым. Со страницы истории смотрит небольшой, поджатый, почти без растительности на голове, но с усами; выражение лица живого человека со свистуновским юмором. Как впрочем при желании можно посчитать его тип зловещей, чем Лаврентия Павловича Берии. Наверное муж кровей, так как вначале восстания приходилось рубиться в мясо. Образ совсем не схожий с тем что возникает при слове генерал, типически сильно изменившийся в новых условиях, в которых и полковникам приходилось становиться в рядовой строй, а в горстке первых собравшихся восставать молодцов было двое будущих знаменитых корпусных генералов. Свивала ли аномалия в них и нем, увиденном Сидорине свой удел? Удел в главном, отдавшем частности бесполезных успехов? Или как предопределенность развивалась? Сидорин, как боевой командир за год также участвовал в штурмах того интересного явления, каким был Царицын. Огромная многократно превосходящая группировка засела-зарылась, обложилась и вот на возьми её! Не возьмешь! Словно бы там пуп земли какой-то находился и достоверно известно было и писалось что казакам понятно было: без Царицына нет ходу на Москву. Откуда возникло это понятие и кем как привилось, в прививке коего принимали участие свидетели того. Этими же конными корпусами Гусельщикова и Мамонтова нанести удар севернее в подвижную линию фронта, дабы разорвать связь и окружить укрепрайон, посиделки в котором стали б смертельны и пришлось бы вылазить на воссоединение. Неужели непонятен был порок фронтального удара и воспоминаний о притирках к проволоке? Конечно говорили вышестоящим, но как подчиненные излагающие все сведения. Что мешало вышестоящим? Чувства спешки, авось, нежелания на далекий маневр? Какого-то внутреннего невозможия? Но как намазано там было, идея-фикс манила напрямую и в зимнем конце года натиск докатился и проник в самые городские окраины. Точно такая же ситуация однотипно сложилась у немецкого агрессора, коему прорваться необходимо было нужно к Волге именно в Сталинграде. Но там потому что танковый завод был, один из трех, да и вообще как пункт притыкания фронта на удобном рубеже для консервации. Помниться исторически Волгу можно было пересекать на трех переправах и одна из них у Царицына. Со времен номадов Ра-реки потоки путей кочевничьих и торговых собирались и сходились, значит и сам рельеф местности всеми дорогами сходился через Царицын, в каком выгодном месте оный город и возник. Севернее тянулась цепь возвышенностей, очень мешавшая удару по перемычке укреп. района с фронтом и отводившая ситуацию к городу. Но в обход южнее мешала только вода и очень небольшое расстояние до продольной ж/д.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Когда Сидорин сам уже командовал армией, широким фронтом развернувшимся через Россию он не смог побороть гибельную ситуацию, складывавшуюся на стыке с Добровольческой армией и так и не смог усилить левый фланг, склоняясь на требования верхушки казачьего круга о всемерной защите казачьих земель. Редкое явление в той войне когда противника было почти поровну, не было использовано им, одни лишь удары по пешим частям противника. Отказ требованию Врангеля передать ему в подчинение крайний корпус на правом фланге, чтобы начать прежде задумывавшееся наступление по Волге, но замененное на московское, уклонившееся на Украину.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из всех несуразностей тех времен бросается в глаза жалованье генерала Краснова на то, что ему Деникин с юга на Дон ни одной частью не помог. И поэтому уже есть подозрение в обратности происходящему, так как на юге 300—250 тыс. против 100—150 на севере. А в кризис зимний переправились всем почти фронтом. Бес в нюансах того когда выхватили высказывание Краснова, во время его паники? Или в том бес сидел что Краснову хотелось отвлечь внимание от своего оставления снабжения врага. Раз беса мы нашли на таком высокостратегическом уровне и имеем большое историческое подозрение современников тех событий о том что соединение сил юга и востока на Волге не произошло из-за ревности главенства между командующими, то такое же явление могло произойти и в ситуации мельче, с ревностью одного Краснова или донской верхушки к успехам белых сил в Закавказье.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще вопрос почему союзники по Антанте так мало помогли, не надуманный тут, но и в воспоминаниях главнокомандующих он сквозит также, и недоумение, ведь только Франция теряла 5 млрд. прежде вложенных средств. Сами союзники объясняют большой усталостью армий, наций, потерями, демобилизационными настроениями, всем чем угодно, только оправдаться… и создать впечатление действительности возможности быть только так, а ни иначе. Османская империя капитулировала уже в сентябре, а первое снабжение пошло только зимой. Ложь оправданий в самом наборе ложных данных ответа. То бишь оные верные, но вот только не к тому притороченные. То что они не помогли своими вояками, так это наоборот хорошо, тем только спасли все дело. Таких помощничков как те, что высаживались в подбрюшье украинской архаики, как горе зло-счастье впридачу лучше не надо иметь у себя было ни в тылу, ни с боку. Возьмем один последний факт присутствия тех окончательно разложенных до фиглярства войск. При эвакуации из города не после боев, но ввиду нагло ломящегося к ним врага, последний корабль с гордо нежелавшими иметь с таким бандитским непризнаваемым противником дело… вдруг сел на мель прямо в порту! Что же было делать? Пришлось с непризнаваемыми доселе бандами Григорьева вступать в переговоры, заключать перемирие на время снятия корабля с мели, и по завершении того и другого уйти. Война была! Стоит больше поинтересоваться пребыванием интервенционного корпуса «в степях Украины», то есть за пределами портового города, и то какие дипломатические трудности возникли со всеми этими неофициальными бандитами и всей той архаичной обстановкой беспросветной беззаконности, о которой пришлось начать выражаться толерантными выражениями, но засмеяли сразу же после произошедшего инциндента в порту.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Приведем точно идентичный пример помощи живой силой русских рекрутов во Франции, залепивших многие бреши центрального фронта и своей стойкостью в сражениях вызвавших о себе много сердечных откликов от французов. Когда услышали о народной рабоче-крестьянской революции в России и выходе её из войны взбесились от мобилизационных настроений, также было разгильдяйство… даже до расстрелов через каждого такого-то по счету. Может быть за такое стыдно? Или и здесь встает гнев возмущения?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ну, а если серьезно, то от союзников требовались военные средства из тех что в обильных количествах остались после мировой войны. Это артиллерия в большем количестве, чем у красных хотя бы. 40 орудиями артиллерии Марковская дивизия буквально гоняла Конармию, даже ночи не спала как нормальные люди, чтобы только догнать и застать на ночлеге еще тепленькими, хоть обстрелять успеть вдогонку. Это пулеметы, которых в одно время вообще почти не осталось. Это материальная помощь, погнавшая бы кормильцев семей во солдаты. Если видение такого невероятия может быть личным субъективизмом, то возьмем удивление такого прозападника как граф Коковцов – министр финансов и премьер с общим 40-летним стажем, вырвавшийся прямо из пламени красного кошмара, в распаленном состоянии бросившимся по своим знакомствам и связям спасать провосточное… С ним были согласные все до единого, как могут быть согласны с (вь) юношей… бесспорно правым, но не понимающим чего-то главного, из-за чего все так и делается, и ничего нельзя поделать… еврейская пресса – на что кивали и разводили руками. Ты должен понять… Помимо видимого, невидимо всё еврейство мира пестовало это дело зла, попущенного провидением, оправдывая своё имя, данное им Богом, единственное может быть не данное народу не человеком. Это же говорит о том чему, и как сильно подлежали западные нации под них. Как впрочем еще Наполеон видел как много они значат в делах. На фронтах гражданской войны: в поле красные – белые волки, только у одних на передовой 450 королев войны, у другой 79. Одну сторону снабжала вся бывшая промышленность Российской империи, другую – её бывшие союзнички по мировой войне. Ратовавшего за интервенцию и военную помощь Клемансо убирают. Дух французский, английский подчиненный иному духу становится на вид от их смешанного дела погрешно-отвратным. За это величайшее по неблагодарности предательство оставления в беде они потеряли не только в своем презренном виде прошлом, но и в будущем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще один факт потери вида со времен той же гражданской войны: в её круговерти жена с дочерьми потеряла связь с мужем на четыре года и впоследствии из газет вычитав его имя, узнала что он командует армией. Встретились, и он… её не узнал, так изменилась она от пережитых бедствий. Только после многих воспоминаний настало узнавание на духу. Современниками было замечено: советский тип человека очень сильно отличался чертами и признаками от прежнего русского. Пророками также говорилось о неузнаваемости лица во время бедствий предъантихристова времени.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Субъективность мифа о том что Германия во II мировой была близка к созданию атомного оружия и таким образом к перелому хода войны зачем-то всячески поддерживается и живет на неких дрожжах. То создали психологически проигравшие люди для облегчения пораженного чувства. Говорилось подобное в камерах для военных преступников среди высшего офицерского состава. Такого оружия в военных действиях с современной распыленной стратегией рассредоточения применять не имело смысла. Удары по промышленным объектам – это уже аэродинамическое ракетное направление, по которому германская стратегия пошла с созданием Фау и двуступенчатой ракеты А9110 большой дальности. Вот что главным образом и отхватила в трофеях США, а результаты ядерных исследований захватывались только ради того, чтобы другие не продвинулись в этом направлении. Объективные доказательства в том что для обогащения необходимого количества урана требовалось огромнейшее количество руды. Даже у США собравшего основные мировые запасы, его было на 3 бомбы. Небольшая сравнительно бомба требовала колоссальных затрат в размере 1/10 всей электроэнергии Японии (там подсчитывали), многих разнопрофильных заводов, для тяжелой воды в частности, реакторных мощностей, средств доставки, и что самое главное – относительно защищенной территории по удаленности, и что самое многих лет разработки, например для США и СССР по 4 года.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Известен исторический случай когда не монарх, но обыкновенный хозяйственный деятель сразу вдруг был назначен главнокомандующим 4-мя армиями и провел удачно две операции над уверенно наступавшим противником, парировавши весенний наступ 19-го года Колчаковских армий у самой Волги. В тылу этих 4-х армий полыхало восстание уральских казаков, оточивших крупные города и железные дороги. О Фрунзе пишут когда он появлялся, то в поникших духом, обреченно метущихся полках вдруг как зажигалось! В таких образных словах и восхваляют эти проявления. Но ведь это был доселе ни чем неизвестный невоенный вождь, только известные прежней нажитой боевой славой могли так поднимать дух. Ввиду того что мы знаем о всем том советском явлении как о бесовском, причем даже и в Библии о нем напрямую соответствующе написали как о медведе вставшем (не иначе как в зимнюю пору поднятым), со сказанным (попущенным) ему: « – есть мяса много» словно шатуну, мы предпологаем следующую версию из области общения человека с Дьяволом… и всем дьявольским, что сей человек приехал с полученной некоей силой, которой и воздействовал на обстановку. Посему он часто появлялся на передовой и своим примером увлекал… как обычно пишут коммунисты. Но дело-то совсем необычное – являться душой всего фронта армии давно запривиденных бесов.!Не существует такого общения! – возакричат оппоненты, серьезные речи им подавай! Вся высшая серьезность в том и состоит, кто стоял в головах красным охваченных, кто мог смотреть в прорези из иного мира, куда и их души приткнуты смотреть? В том и смысл попущения что развязались некие силы от скова, и теми силами руководил и подвигал возглавлятель их природный. Как можно было отказаться поиграться в такую большую игру на Земле, руками стольких пластов и прослоек населения во свою победу? Не стань играть, и не было бы того, запусти дело, так бы и осталось то что казалось нереальным такой власти удержаться на плаву и что-либо поделать в такой обстановке. Без импульсов-одержимостей пало бы то, что много раз падало. Не могло без его согласия быть выдвинута никакая кандидатура, тем более такая случайная. Было с ней связано много чего. Особенность той связанности в личном появлении в бою и своим примером… зажигающе воздействуя на не только бойцов, но на саму точку переломного момента… В операции за взятие Уфы – невозможной из-за того что корпуса белых скопились плотно в ряд за большой рекой Белой, являя из себя это местоположение символически непреодолимым, практически непреодолимым и технически непреодолимым ввиду убранности плав. средств… только два парохода как будто случайно захваченных у противника. При переправе авангарда Чапаевской дивизии обнаружение, громление и прижатие уже к берегу. Там среди всех и Фрунзе. Он не командовал, он устремлял. Под ним снарядом разнесло вдребезги лошадь и в полуобморочном состоянии он отказывался уйти. Был ли он одержим? Что делал он у кромки воды? Воодушевлял против веры, против прежней жизни, за безбожную идеологию, иную чем прежде жизнь с насильными нововведениями, против чего собрались Российские корпуса за рекой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Известно потом, после гражданской войны он готовил смену прежней власти диктаторством, как неофициально говорят. Опомнился от одержимости? Или так же в невозможии лез за пославшее его самое революционно-одержимое, уже терявшее власть перед новой кавказской формацией. Может же был как русский – как раз тем самым здоровым явлением, которым и казался. Не было ли происходившее на земле неким нейтральным абстрактным действом, в котором участвовали потому что затягивало силами, без особой связи с добром и злом, как пытаются вменить восставшим против точно такие же грехи, да и тех оправдать вынужденностью условий, самим велением обстоятельств заставлявшим поступать так и не иначе. Законы преступления и наказания отставляются, понятия служения злу и добру абстрактны, или относительны, если угодно вам будет. Подставляем обратно их. Нет такого вида относительности прощающим вину содеянного, но есть милостивление и спасение от кары за содеянное, что невыносимо не нравится знать о том многим неверящим.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Следующий вопрос-дилемма: убили ли Фрунзе на операционном столе, и убили ли за то что готовил переворот, или просто на всякий случай в целях профилактики от Бонапартизма, которым завершаются такого рода революции, переходя часто в большую или мировую войну. Структура таких революций: удар исподволь, лозунги о прогрессивном стремлении вперемежку с кровавыми эксцессами. Бонапартизм прошел со Сталиным, но окончательно он бешенное революционное прошлое не изжил, а еще более усилил. В чем смысл, или вернее секрет тех революций? Плод крупнейшей деловой корпорации еврейства и масонов? В чем секрет успехов их тогда? Те лозунги в силу даже своей исключительной прогрессивности для большинства недостаточны и ничего не значат в темноте инертности, оно же в свете влияния неба, огораживающего от неладного. Впрочем огорождено большинство оказалось и от знания что в мелкобуржуазную прослойку у пришедшей власти попало большинство в массе более 100 миллионов крестьян и ремесленников собственников. О чем думали, о чем говорили про смысл экспроприации у правящего класса землевладельцев и капиталистов? Безмозглое грабь – награбленное! Долой богатых! Но за место них кого? Кому объяснять что без правящей прослойки никак? Цвели пышным цветом анархия и вседозволенность. Уровень грубого черствого мышления был опущен от возможия понять что без настоящего хозяина все развалится, что и получилось. Свято место пусто не будет и всегда заменится другим эксплуататором, замечено всегда более худшим. Богатые и знатные потому и богаты-знатны, если природно изначально установлены естественно провидением. При ограблении их новое в преступном своем положении хозяйствовать будет с потерей духовной гармонии. Налицо истории был проведен большой грабеж под грабительскими лозунгами же, совратив на сие беззаконное дело народ, ринувшийся за фабриками-заводами и землей. 2 миллиона рекрутов в зиму 18/19 годов пришли за тех, кто обещал не свое. На великий по значимости вопрос виноват ли русский народ в произошедшем, ответ: виноват, во вторую очередь виноват за то, что те кто науськивал и творил в первую, смогли у него перед лицем сотворить подобное в самых тягчайших формах убийств и заставлением изменять своим богам. Психологически сдали ситуацию, и сдали не мирные люди, но вооруженные, присмирело в уважении к новому, хоть и такому как то было с явным сатанинским рылом и прельщением волшебнодействующим. Потом, как и следовало ожидать оно обратилось против того, кого прельщало.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В экономической ситуации оно обернулось тем фактором, что сыграло роль не чувственное то, чьё имущество и средство производства, а то как умело им будет воспользовано и возможие выделить зарплату. И здесь даже в новых теоретических условиях все по-старому, никак трудовому человеку не было возможности в уравнении социального положения выбраться из бедности низа, только резко усугубилось положение. Сам духовный смысл рабочего народа, или низа, ориентировочно определено было, в том чтобы пребывать на простейшей ступени товаро-денежных отношений, с простым применением труда и получением малой части во всей прибыли. Самое важное во всем этом то, что весь основной объем произведенного продукта в основном простому люду и потреблять. Вся разница между классами в количестве и качестве на каждого, на разнице чего и состроили всю агитаторскую кампанию, всколыхивающую зависть устроители изменения прежнего положения. Пасы и натравливания на тех, кто присваивает себе общий результат – распорядители и владельцы всего, по смыслу и условию, и должные присваивать, при этом выплачивая на общее налог. Не видение в том справедливости и естественности – есть темнота черни, не желающей и не хотящей того знать. Получение дохода в бумажных деньгах, оставляя произведенный продукт на общее потребление, есть идеальная последовательность, установившаяся естественно. Сама же невыносимая кому-то неспокойному возможность тратить большие деньги на себя – есть несущественна, так как разница их с техническим прогрессом все снижается и остается заметной лишь в жилье богатых и знати (традиционном). Отношения так же демократизируются. Ради того чтобы убрать и такую разницу в отношении немногих, не стоит, и даже нельзя идти на такие жертвы в ходе ведения гражданской войны, выразившейся на десятки миллионов жизней, вместе с хозяйственными нестроениями. Ничего здесь нового не придумаешь в коренном, только небольшие подвижки, сопряженные с техническим прогрессом. Это не есть дифирамб капитализму, но и всем остальным строям, державшим народ при деле. Оные подвижки есть естественные следствия требований социально-экономических, а все придумы, ввиду их неестественности и дадут соответствующие плоды. Если это было натравленное давление на низменные черты в народе, то и выполнение науськанного будет по сути своей тем же, в преступном результате, за который придется отвечать в общем, и в частности. Все люди на земле выгона из рая, в наказании трудного добывания хлеба, сбиваются на то чтобы избегнуть того и посему падка на различные провокации, криминальные и социально-революционные так же, готовая даже на борьбу за то. Труд же в преодолении физическом (в основном), укрепляет личность человеческую, но не делает полностью духовно развитым. Тот же труд, возведенный в культ, начинает губить человека, как этим убивали советского заключенного. И пост. советского человека отринул. Высшим же духовным должны заниматься развивать в человеке соответствующие продвинутые, хотя бы в сноровке к тому люди. Это должна быть целая прослойка людей, и без всякого сомнения она должна поддерживаться материально. История жизни людей, какой бы она не была с панами-вельможами, с рабским угнетением, есть конечный результат нажитой награды и возмездия. Вернее его материальные проявления. Сама возможная духовная возможность-счастье заключается в том, что счастливо жизнь может прожить что бедняк, что сеньор, тем более проведший свою жизнь в борьбе. Но может и наоборот даже монах и иерарх.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Может-таки все эти революции есть тот самый метод проб и ошибок, который необходим для разрядки накопившегося негатива? Как развивали мысль что война продвигала прогресс? И это законное право на восстание человека на неугодное. Это имеющая место 0, каковая была ошельмована по признаку символов иной направленности, тем более таких выразительных, выдающихся, идеальных по звучанию: власть рабочих и крестьян, и долой Бога, мы дьяволы…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Находясь на партийной работе, Фрунзе не мог не знать как все делалось, как начались повальные расстрелы, как запретили народу торговать хлебом, и ввиду того излишки стали отбирать на светлое будущее. Он все знал и даже видел многое из того что ныне уже неизвестно более. И даже если находясь в своем заштатном Орехово-Зуево, еще оставался тем наивным идеалистом, то чисто технически выполняя распоряжения, видел бы чему служит. Но что-то не только удерживало, но и еще более рьяно подвигало действовать. Здесь не просто ошибка разовая, но сознательная многократная. На счет того что ничего не мог поделать. Все кто хотел то сделали, по примеру генерала Всеволодова, командующего красной армией №10, подставлявшего дивизии под удары и заводившего свою армию в трудное положение, после чего переход (со своей семьей). Или тот начальник штаба, который перейдя в одиночку со знаниями, позволил белым в самом скором времени уничтожить ту дивизию. В чем отличается сознательность от одержимой сознательности? В сознательном понимании с чем имеешь дело? Почему Ленин был так уверен в победном итоге своей борьбы, как будто как? Наслушался пророчеств?… О жидовском иге, о бесах Достоевского приходилось знать и…!? Главное одолеть, и не побрезговал эпитетами, если подумать что деятельность направлял просто против всего этого казавшегося устаревшим и ретроспективным. Есть неприятие по одному маркированному факту. Но всю жизнь как на одной обеспокоенной волне провести возбужденно столь по отношению к ненормальному можно только подпитываясь неладными силами, будучи одержимым, даже если и начинал здоровым. Сколько случаев опомятанья. Тот же Достоевский.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но та ли же технология упования надежды на возрождение монархии? Так как надежда питается соками духовными, от соответствующего духа исходя и оказывает соответствующее влияние. Будучи добрым явлением, обещанное и одухотворяет даже тех, кто приходит на чувствах ненависти к существующему, но не всемерно. И националистические круги грешат на ту часть, что питается от недобрых чувств. Достижение победы любой ценой и любыми средствами, несмотря на допускание зла в себя, и есть измена доброму, что порочит любое дело. Вот даже самая главная беда социалистического развития, не символизмы его, но практика допущения зла на пока, чтобы потом все хорошо было, переросшая в сживчивую привычку, которая все никак сама не проходила у людей с низким духовным развитием, могшим свыкаться с ней прежде, не видеть что она значит. Социализация начала агрессивно, вероломно, разрушительно, (4-?), занимать чужие позиции, кстати при этом бросая свои, которые прежде довелось занимать осторожно, под монаршим наблюдением и содействием. Разрушив все прежнее сразу, теми кто и не собирался проводить в жизнь то, о чем говорил, врагами даже этого, со своими инородными замыслами. Всех аргументирующих в защиту надобности проводить социализацию, соотносим с практикой Венесуэлы Чавеса. Так бы нужно было хоть сколько экспериментировать не разрушая устоев тем, кто в нем хорошо жил, и раз мог жить, не бросал, то на это давалось право свыше. Два десятка погибших в результате гражданских социальных пертурбаций превращали любые эксперименты в геноцид. Привыкшие прибегать ко злу ради будущего продолжили и ранее в том же духе уничтожения Коллективизацию и Голод, Репрессии и Индустриализацию с вытекшей из нее войной. Обе войны явились необходимыми для духовного поправления нации. Гражданская выбила бешеную часть популяции, так что красные еще десяток лет приходили в себя от устали не только убивать, но и малозаметной устали бороться за свое с тем благодушием к противному, которое все-таки одолел. Новый упор в новой национальной силе подбила Великая война, и опять усталь восстановления. После войны замечено люди стали величнее. По сленгу того времени фраза уже ни на кого не действовала.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Фрунзе умер от катара желудка, и скорее всего под этой эгидой зарезан хирургами. Смерть не случайная, каковую бы можно было вменить за будущие грехи бонапартизма, но прошлое достаточно было поднять. Желудок – символ переваривания в духе. Операция зарезки указывает на поражение за… неверное переваривание в духе… этого выдающегося и по воспоминаниям обаятельного человека.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&351 Идентичность революций французской и русской заключается и в структуре последовательности, по которой они развиваются. Более чем 70-летнее правление – это сильно по-русски затянувшийся период якобинского конвента с Маратом (92—94 гг.). По своему обуржуазившаяся партийная номенклатура, совершившая переход к демократическому правлению на отведенные ей пророками последнее 15-летие, есть Директория, с точно такими же признаками стяжательства. Следующий длиннейший у французов период Бонапартизма (1800 – 1815 гг.), у русских пророков показан коротким описанием воеводы с зелеными (от злости?) глазами и скрытым лицом, который как метеор промелькнет на небосклоне русской истории. Следует подробнее остановиться на данных того описания, чтобы высмотреть признаки военной силовой власти. Он начнет убивать отставивших его прежде врагов, но в конце все-равно его сбросят в его же пучину. Он придет к власти (не безликая многолицая хунта) когда в его возрасте сойдутся две 5. После сего времени русского бонапартизма, следует закономерная реставрация монархии, и даже что-то навроде реакции, когда государь тот начнет наводить порядок… Идентичен этому в микроскопической форме процесс смены насекомым своего панциря, с характерным прогрессирующим ростом. Не только революции, но и все эти процессы одинаковы в структуре своей. И можно наглядно исторически заметить в силу четверичности, четыре же этапа: первый (помимо трех уже указанных) 1789—92г. или февраль – октябрь 17-го, предварительный этап буржуазной революции в России, и у французов, идентичного растаивания королевских институтов, вплоть до того как были казнены королевские особы и начался террор. Вот же получается что Великая Русская Смута продолжается. В свете этой статьи понимание неизбежности перехода с 3-й стадии на 4-ю, и возврат, освещает неизбежность и машинальность духовную к военно-теократическому усилению в преддверии следующего плавного перехода в становящуюся необходимой для удержания силового своей высшей духовной харизмой монархической властью. Небольшое государственное нестроение, небольшое безудержное силовое воздействие, иначе говоря первые трупы, и те кто смеялся над возможностью установления царей, первыми кинутся-побегут к этой идее в противодействие и собственную защиту. Но судя по дошедшим словам, кинуться главным образом на того военного, и в кровавой мясорубке одолеют, начав ставить своих ненавидимых всеми, неприятных, спотыкающихся, тех по ком тюрьма плачет и потом посадят, теток даже. И все равно придет Царь, причем опять же через силу, как многие комментируют, читая пророчества Немчина. Про то, что на первое время становления самодержавия нужен военизированый период в монархических кругах мысль назрела уже давно. Военизированный период у русских получается зайдет во время реставрации и в ней перейдет в ожидаемое время отмщения, в реакцию.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Соответственно всему тому, понимая механизм революционного процесса: мысль смены, псих террора, чувство наживы и силовое удержание, ведущее к духовному, нужно с пониманием относиться к череде событий не как к калейдоскопу нереальностей и случайностей, приведших к сказочному результату, вдобавок заполонивших несчастную русскую историю, но закономерность. Вставшая монархия не будет ни случайностью, ни анахронизмом даже в самом начале.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вехи Английской революции 1640 г. Неустройство, гражданская война буржуазных сил с феодальными, казнь короля, диктаторство Кромвеля. Реставрация. Все характерное тоже самое с многоглавием, кое можно отыскать во время, до и после периода бонапартизма. Процессу не обязательно иметь собственное правительство, но тенденции того в возрастании многих материально должны проглядываться в самом том, что буржуазия ту власть использовала.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Этот же самый процесс верен и виден в Испании, в 1931 году путем голосования свергнувшей по-буржуазному свою монархию. Затем была крайне левая многопартийная власть с террором гражданской войны, диктатура Франко и реставрация королевской власти, с дальнейшими её естественными личными переходами в современные демократические отношения. В связи с тем, что в Испании старое реакционное победило сразу, то это несколько улучшило период выздоровления. Чувственное восстановление и бурный рост национальной экономики прошло одновременно с силовым признаком. Так же как с силовым признаком прошла и психологическая часть. Сохранность старины и монархических устоев выразилась в том, что диктатура заблаговременно стала перерастать в монархию. В традиционности оставшихся старинных отношений видится даже сохранившиеся с 1830-х годов политически сторонники пармской ветви Бурбонов, называемые карлистами. Так что трудности нового воцарения состояли лишь в том, кто будет тем человеком старше 30 лет, королевской крови (по конституции). Ладность прошедшего видится даже в том, что сами франкисты устроили общий мемориал памяти жертвам гражданской, и с той, и с другой стороны. Но может тогда Испания и не переболела достаточно? В прошлом веке у нее были достаточно сильные гражданские потрясения. Надо сказать что либерализм пошел оттуда.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Германии же после ноября 18-го года до установления власти Гитлера с тем периодом подавления левого разброда и шатания, и до разгрома фашистской диктатуры, так же видится цепочка некоей последовательности, вот только в отличие от ситуации за Пиренеями после диктатора-бонапартиста (на 100%) Гитлера, даже скопировавшего имперскость, восстановление монархии не наступило ввиду разгрома государственности, и продолженного периода Директории (многоглавия чувственного). Процесс должен завершиться на Генрихе Феликсе (по Нострадамусу), всехристианнейшем государе европейском, значит не могущим миновать Германию. Вот же знаки последовательности могут меняться в очереди, не говоря уже о том, что находить один на другой. И также видится разная степень тяжести понесенных ударов:<br>
<br><img border=0 src="image3_5771120955ef7005003855f4_jpg.jpeg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Можно ли самую первую масонскую американскую революцию, из обоймы тех самых, представить за очень продолжительную (2 века) историческую четверичную перформацию (от пёр)? Типичное начало со свержением с себя власти монарха. Все-то войны за независимость и яйца выеденного не стоят. Можно ли представить все дальнейшее социально-политическое развитие под надежным масонским патронатом как отъявленный демократический психологический криз? Тогда и пол миллиона жертв гражданской войны придется представлять как борьбу против библейского завета патриарха о рабстве Хамитов (негроидов) у остальных (рас). Пророки (русские) предсказывают: в Америке еще будет нечто связанное с Антихристом, скорее всего не царем, но как Бонапартом, диктатором духа, и все отсюда следующие социальные эксцессы. Последний 44-й президент («черный царь») из плеяды Директории, значит далее коренное политическое изменение.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Видится что эти четверичности не есть только революционные, но и вообще смена исторических элементов, которая проистекала и в прежние времена с их восстаниями, и даже в доисторические времена с разными ступенями развития (каменным, железным веком, ледниковыми катаклизмами), не могла не проистекать. Эта самая последнего типа замеченная четверичность социальная, есть некая встряска перед чем-то большим. Перед чем-то большим в том смысле, что чтобы чего-то добиться, получить, нужно заработать, пройти испытания. Для России это явственно конкретно выразилось в попущении злу, чтобы через её государственность с Царем пришло и великое добро управления, связанное с реставрацией выстраданной монархической власти, удивительной не только посредством силы народа, видящего её таковой и делающей, но и самим тем, что о ней говорят. Будет духовный взрыв! Бог даст Царя… Эти слова говорят о воздействии свыше, о некоем привнесении и поставлении того Предъизбранного государя, хотя столько явных указаний о нем, сами по себе являются тем самым. И даже один святой обещал встать и указать на Него. Как впрочем под это может подойти и еще одно такое же письмо, наподобие как отправленному через Пашу Саровскую к Николаю II в виде уже послания ко всем с самыми необычными словами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Знание структуры развивающихся событий уже представляет собой технический дар пророчествования. Владение ФСМ в данном случае если не делает пророками, то относит от людей, о которых еще древние говорили как страшное: они лишены дара пророчествования.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&353 В книге Э. Мельникова «Россия между Христом и Сатаной» есть один очень хороший аспект видения совершенства жизнедеятельности, это: 1) Божественное управляет духом человека 2) дух управляет душой 3) душа телом 4) тогда что? Тело? Необходимо продумать этот важный план по ФСМ. Прежде всего вызывает сомнения утверждение духа и души как разного. Душа оставляя тело в процессе смерти, имеет до 40 дней материальные остатки, которые еще прикрепляют её к этому миру и удерживают в нем. Превратившись в чистый дух, уходит из этого мира. Как понятие духовное душа слита с ним и нераздельна, посему это одно и тоже. Есть лишь разница со всеобщим Божественным духом – духовным или горним миром, в отличие от частички духа-души вседержащим все. Убрав одно звено духа над душой, добавляем что тело в обратной связи инертно правит духом-душой. И так же инертно просяще, вызывающе влияет на духовный мир Божественного. План из 4-х зависимостей. Но не прямых, как давалось исходно, потому что мы имели большей частью духовные данные, а для них ФСМ не закон, но исходящее от общего. На взгляд духовного мира душа и дух действительно разные вещи, только тогда дух есть тоже самое что и Божественное. Впрочем кроме Божественного существует и зло в духовной субстанции автономности, закрытой от соприкосновения-слития с остальным – добрым. В книге Мельникова много говорится о том как злое вынуждено питаться энергиями, выбираемые злым путем, и о том как эти процессы имеют свое земное приложение.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Несмотря на то что заданная тема совершенства жизнедеятельности по большей части состояла из духовных данных, её можно конверктировать во вполне реальные земные соответствия. Оттуда из духовного мира мы имеем два соответствия-дуэлизма: подчинения или неподчинения Божественному Духу и так же в отношении зла. Рассмотрим неподчинение Доброму является тем же самым что подчинение Злому? Так как эти субстанции Добра и Зла исходят одно из одного, то здесь очень легко ошибиться. И тем не менее отделение происходило, отчего маркированное злое видно опытным глазом и в нашем мире, и в мире загробном например, когда душа бывает испытывает часть мытарств и возвращается. Для неверующих это называется: опыт жизни после клинической смерти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Итак, что значит неподчинение Божественному и сразу ли это есть подчинение злу? Существует еще некая неопределенная субстанция погрешности, которую не хочется так сразу отдавать во злое. Ну, наелся человек невоздержанно, перебрал незаметно сильно, не вменять же ему даже это на основании существования греха невоздержанности и обжорства! Скорее наоборот Бог называется Всемилостливым и на подобные вещи попервой смотрит, как Он Сам много раз указывал через пророков снисходительно по слабости человеческой. Возможно это и есть та самая неопознанная субстанция нейтральности отношения к ней, коей бы следовало обернуть всякую автономию. То есть на происходящих процессах погрешность это такая стадия в движении к автономии, если выкладывать её на линии нашего понимания. Не может не быть.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кстати, своё отношение к чему-либо имеет прерогративу устанавливать только Всемогущий, а злу оставлена бессильная роль лжи, прельщателя на свое, обладания адептами и адаптированным. Обесточенное от силы в самой глубине духовного зло ведет паразитический образ жизни также и на силе-энергии кого и чего-либо, питаясь захватами её и в более дальних целях увлекая, наталкивая, провоцируя. Поэтому субстанция соответствия злу не есть еще зло как таковое, иначе ему бы все начало соответствовать и тем самым подпадать технически, обёртываемо шлейфом погрешности. Когда злое пытается тебя на что-то совратить, оно так же выказывает к тебе свое расположение, видоизменяясь в доброе, но с автономией управляющей лжи. Сии пасы пока ничего не значат, ни даже в том что ты не отверг его, как пытаются потом внушить в другой погрешности всяких расхождений и сегрегаций. Впрочем, бывает часто у несведущих душ что обольщающее тебя зло менее твоего будет. И так же будучи охваченным злым ты видишь такими добрые вещи, как например во гневе. Как мы будем тогда делить погрешность того же самого гнева между добром и злом? Или это третья? Нет смысла доброму и разумному, досконально-совершенному городить сложности. Эта субстанция возникающая как и свой прототип в материи на грани противоположностей, также и являясь чем-то составным двойным, в тоже время разносится по полюсам. Отсюда мир и человек греховен, но и обернут коконом своей погрешности от того внутри своего духа, что удалось ему сохранить Божественного. Эта серая ворсяная ткань видна у некоторых как котомка сбоку, что смогли оградить в себе злое, и даже занялись его удалением от себя.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В том, что тело правит душой заключен даже здоровый вид погрешности в немощи и тяге к питью и еде. Но здоровая добрая сторона начинает переходить в иную на стадиях обжорства. Можно посчитать что обжора это невинный добродушный толстяк, причем чаще всего такие люди бывают очень добрые… в отношениях. Причем можно добавить что во время голода он дольше всех на запасе жиров продержится технически. А психологически? И не во время глобального бедствия, но в жизненной частности в связи с задержкой или неудовлетворении в чем-то? Привычка к количеству не перекинется в силу свою на другие аспекты духа и не захватит ли? Если излишним видом уже не показано что захватило. В конце концов это опасно для здоровья и отнимает жизненные силы на себя. Если также вернуться к версии из книги Мельникова – всякий грех (и погрешность) перекрывает самую высшую 7-ю чакру с самыми необходимыми духовными энергиями (праной) и делает более злым, заставляя некоторых доходить до состояния энергетического вампиризма. Тут как будто бы говорится о том что погрешность есть уменьшение связи, или убийство в себе доброго. Но как бы техническое, проявляющееся индикационно. А «убийство» это более похоже на оставление неосознанное или невольное, не зло чистое и как таковое. Правда вот только тот упомянутый вначале невинный оплошант, перебрал по-римски, до смертных коликов, почти всего осьминога умял. Может быть о перекосе духа его видно в том, что когда ему сообщили о скорой кончине, он не о вечном задумался, но в показе доел осьминога… Хотя может быть он сделал это в страсти и невозможии остановиться. Наступившая смерть не могла не быть наказанием. Приземленных материальных рамок надо придерживаться. Необходимо оставить решение вопроса: является ли погрешность злом в подвешенном состоянии, как должно быть оно находится на определении у духовного мира, когда еще терпится за малостью и наказывается только технически, небольшой полнотой. Эта «подвешенность» определяемая в словах Творца о том, что Он пока терпит, говорит лишь об отсрочке, но не прощении, как и само оно указывает на преступление черты дозволенного. Значит погрешности это то, чего надо в любом случае избегать. Перебор в негативном это уже гнев и зло по характеристике гнева, как плохого советчика. Значит обжорство со связанными с ним страстями это зло и грех смертный – первый правда по рангу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Многие духовные мыслители утверждают что за простые на взгляд погрешности, например думанья и чувствования так-то и то-то даются вполне страшные смертельные наказания. Это не игрушки, как например неосознанное даже святотатство. Ставимый мыслителями русскому народу грех цареотступничества. Незнание закона от наказания не спасает. Потому что наказание за грех – смерть.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&354 МОНАРХИЯ И РЕСПУБЛИКА… отличаются друг от друга как мужское и женское. Главное, постоянное, стабильное, силовое относится к монарху. Суть идеологии республики – свойства женского, переходного, зависящего от того кто или что будет выбрано. А выбираемо в таких условиях может быть навязываемое нечто, не из вещей постоянной духовной ценности, установленных в сильном преодолении, как то христианство. Но в сиюминутном демократическом поветрии равенства всего и вся, отставленное за абстрактные, теоретические выражения. Слабость женской сути вся выразилась в устройстве республиканском, причем внимательном в начальном отношении первичных требований, но недосягающе в вышних необходимостях. Оные как обыкновенная мелочь из множества, едва ли не равная, и то если втянется в знакомую требовательность отношения к себе будет поступать так как установились нормы поведения у всех. Сильное в такой среде разрушается негативом иного, властвующего и нетерпящего вплоть до уколов и обзываний, коими наполнена главная эмоциональная жизнь. На эмоциях и чувствах делаются главным образом дела, но не в глубоком мыслительном процессе, сильным на дух. Длинное, протяжное уступает место короткому, быстрому, легкому. Как женщина в слабости своей всегда от всего зависимая и привлекательная выбором себя, республика неизменно держится основной черты – выборности, без которой таковой уже не считается. Это и хорошо, когда выбирается хорошее, это очень плохо когда побеждает плохое, соответствующими воздействиями негативирующими среду, при победе не имея над собой ничего «удерживающего». За нейтральными, абстрактивными выражениями скрывающее то, что называется злые дела. Те заключаются в приращивании обладания каждым из победивших, при множестве такового явления подтачивающее нравственную атмосферу. Монарху, обладающему всеми не только материальными, но и высшими правами, жизнь благоприятная определена при исполнении долженствующего быть, то есть в необходимости этой законности. Отсюда и все сакральные и традиционные устои, на которых стоит и держится сильно государство, имеют благоприятствование в постоянной преемственной династичности. Республика же это множество, и как множество из негативных своих сторон имеет многоглавость и разнобойность. Бесцельность и расконцентрированность. Так как ведуться семейные траты – по мере надобности. Происходит нарастание проблем долгоиграющего свойства. Пример в 1/6 части света, переведшей свою форму жизни как раз на жизнь сегодняшним днем и для себя, отставив решение общегосударственных задач в народных нуждах.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Суть монархии установлена идеологией сакральных идеалов верности служения религиозным принципам и хранения их от посягательств. Посягается всегда со стороны слабой, предопределенно республиканской, всегда представленной как-либо в монархии, хотя бы тем же светским обществом. Хорошо когда эта республиканская сторона гармонично установлена и отлажена на взаимодействии с законностью. Посягательство происходит даже в том провокативном требовании себе полной власти, лишающей таковой богоустановленной монархической власти. Власть многих обязательно должна быть удерживаема, а термин и принцип «удерживающего» всегда присутствовал в идеологии христианства. Именно это то удержание, относящееся к политике и требуют уничтожить представители многоглавого легиона. Они органически не переносят вышней власти над собой и лживо орут что Российская монархия не давала свободу. Свобода была в виде возможности работы в (Д) умах, но ненавистна была удерживаемость и власть ненавиделась. Монархия не называлась даже ограниченной и парламентарской, но была как раз самым совершенным видом соотношений ветвей власти. Но тут многоглавой нужно либо все, либо она откажет в приятельном отношении и будет бороться за идеалы, ни в коем случае не выдаваемые за свои, но за народные!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сущность временной выборной власти во временности предержания, в которое нужно успевать приростать. То что во всякой республике носит элемент моно (архии) обычно слабо и обрастает зависимостями и личными долгами. Будучи выдвиженцем какой-то партии и даже менее того группы людей, исполняющих потребности поддерживающих их финансовых воротил, так только и можно продержаться в том мире на плаву. Обострение всех негативных женских черт происходит в той неестественной для мужского участия обстановке типа ты мне – я тебе, все продается и все покупается, и всех тех бездуховных высказываний, на коих выпестовалась современность. Не учи жить, сама ученая откуда-то, только не тому что нажито в великих духовных исканиях. Власть сильная, тем и сильная что основана на вере и её поддержании, живя тем самым высшим интересом, не низменными приземленными направленностями, кои нужно удерживать всегда, как жен при себе и себя от них. Потому что как в раю с женщиной злу легко с республикой провести свои деструктивные действия при обрывной выборной власти и сиюминутных удовлетворениях текущих нужд. Как в семье женщины роль заниматься этим для других, но под главенством мужским просто потому что для него. И если ему это не надо то потребность установить его на то. Естественный установленный мировой порядок, который исторически гармонично устанавливался в виде главенства монарха над парламентом, прочими палатами и сеймами, с постепенным усилением последних. С вехами развития от купцов на буржуазию промышленного переворота, крупную буржуазию милитаризма с отношениями ограниченной монархии. Но такой естественный ход развития истории был преступно разрушен масонскими революциями, породив тяжкие войны, разрушения, убыли населения в масштабах выбивки всего мужского населения деревни, и имена великих руйнителей – Наполеон, Гитлер, Сталин.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если посмотреть исторически какое устройство государства является наиболее крепким, то замечено что таковым бесспорно оказывается монархия – как наиболее соответствующая принципу семьи. Республики же самим фактом своего естества приводили государства к упадку, будь то Римская или Польская. Про возможное установление новой республики говорили что тогда б её растерзали более сильные монархии впоследствии.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;К тому же республиканский строй так же грешит установлением деспотизмов и каких-либо тираний, которые возникают на том чтобы удалить прежние нестроения. Если символ монархии – религия, то у республиканских идеологий – свобода, вседозволенность, потеря страха и т.д… Или равенство, братство… с греховным.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кроме этих двух формаций в сем плане существует племенная демократия, вперемежку с вождем и вечем, с анархией народных отношений. В современном мире существуют примеры перехода из республики в анархию пост. государственного существования Сомали и Заир. Многомиллионная столица последнего так же живет в охлократии. 4-й вид плана некий вид архаики малозаселенной территории, павшая и неустановившаяся власть во время социальных эксцессов.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;монархия един. монополия деспотизм воля<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;республика неск. олигархия раздробленность законность<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;объединение множ. демократия неразвитость согласие<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;безвластие различн. охлократия анархия сила<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кто видит анархию в правлении (волеизъявлении) народа – тот страдает субъективизмом взгляда свыше, как знатный (не духовно), оно же индивидуал. Кто считает что монархия это всегда деспотизм, выказывает в себе олигархическую или антирелигиозную погрешность. Кто относится негативно к республиканскому – тот страдает деспотизмом. Кто негативно относится к олигархии, тот настроен к собиранию и строительству государства. Кто против безвластия – тот законник, или олигарх, или монарх.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&355 Есть 4 вида дилемм-противоположностей в социуме: I) монарх (вождь) – население; II) знать (старейшины) – народ; III) мужи – остальные; IV) родители – дети, или женщины – дети; если план собирающийся так: III= IIIа+IV. Каждая первая сторона главенствующая и ведущая над второй. Эта же схема относится не только к государству или племени, но и роду, и обычной семье. Если первые два дуэлизма-дилеммы исторически хорошо известны, то вот такую противоположность с детьми женская сторона будет замалчивать по принципу невыноса сора из избы. А дилемма мужчины – женщины оспаривается неестественно, ставясь в равнозначное положение, коего быть не может. Отсюда и нынешняя демократическая беда, когда выбираются очевидно худшие, выбирающиеся чисто технологически колдовством пиара или навалом административного ресурса, что есть последствия неладности установления равенства, когда женская слабость в понимании того что есть завораживается чем-либо, вплоть даже тем на ком костюмчик ладнее сидит.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Современное общественное стремление к прогрессивному лучшему, так хорошо всегда видимому снизу, было парализовано кодифицирующими (1), колдовскими (2), завораживающими (3), усыпляющими (4) действами сверху. Зло неладности заплясало пляску еще дружней, чем в начинающем с выборным массовым голосованием XIX веком, который не пример нынешнему, так как в нем принимали участие в основном состоятельные люди по дилемме муж.-жен. Нельзя даже считать зарю первых голосований неистинными недемократическими, то есть народными, так как они ладно приходятся в свою четверть, где мужчины устанавливают необходимые правила в социуме, а не как часто бывает что на исход голосования повлиял женский избиратель. Безлад нынешней ситуации сказывается и на том, что ладная процентовость превуалирования пала и по дилемме матери-дети, выразившаяся в непослушании детей, и даже нежелании их иметь. Превуалирование мужского над женским – обязательное здоровое явление, вызванное физическими особенностями, генным пробелом и духом силы, который как раз и привязан в него. Сила-главенство в основном и выражается в больших вещах, таких как переселение, строительство, производство или создание религии. В частности то, каким образом навязали женщинам исполнять свою религиозность, им же свойственное ведение рутинным путем, посредством различных материализированных символов-вещей, так называемых священнических, как-то святая вода, иконы, ритуальные предметы, мелкие подробности знаний, обрядности, подчинения им детей. Немного же это касается и мужской половины, но относится на слабую часть в каждом, оставляя на сильную – сильное духовное возрастание, коему символы-материализмы не главное, а только в помощь.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&357<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пси знатный приятный уравновешенный<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чув богатый чистый здоровый<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мен состоятельный умный ясный<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сил могущественный сильный могущий<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&358 Чувство проигрыша было нужно в России для реформ. Фактически к ничье и даже большему урону союзников была сведена Крымская война, а крики о прогнившем крепостном режиме доносятся и слышны даже до сих пор. Австрия все войны 19—20-х веков проигрывала все под чистую, но гнилой не была, хотя и крепостной тоже, в чем все и дело. Австрия воевала успешно только за столом переговоров и территория ее даже увеличивалась. Надо было России и с ней сцепиться, например когда та угрожаючи вводила войска в дунайские княжества. И тогда бы на ту её бедовость и там бы умудрилась проиграть, да еще и союзников (по Крымской войне) утянула бы с собой на поражение. Ну да они бы вынуждены были по-союзнически протягивать руку помощи со своего берега Дуная, и после переправы до экспедиции на Севастополь дело уже не дошло бы. Точно как Наполеон пишут в 14 году победил во всех сражениях, а русские историки, не путать только с числящимися за них нерусскими, все недоумевают, ведь все сражения, в которые приходилось вступать на французской земле русской армии, она выиграла и продолжала наступать. Историки не учли что с русской армией тащились, иного слова не придашь, бедоносные неудачные австрияки, вот их-то и били. Почему они таковые злосчастные, действительно как горе-злосчастье впридачу, они скорее всего от венгров, или вернее с венграми прицепилось. Если посмотреть историю венгров, то вот кого били-били колотили все известное на исторической памяти время, как только они появились в степях на виду. И так всегда сильно выбивали, что генетически и ген финских обнаружить не смогли. Такое и заключение вышло: среди этих славян угорского ничего не обнаружено. Вот только язык умудрился остаться, а это значит психика глубинноазиатская и эгрегор там же задержался, в европейских-то условиях пропадаемое и забиваемое неизменно, в чем наверное все и дело: в психовосприятии и выразе. Вот ведь венгров побили даже румыны в 19 году, взявши Будапешт. Это уже почти немыслимо, почти тогда уже закономерность, потому что предыдущие представления о румынах в прошедшей войне сложились как о не умеющих воевать. И не оправдание что революционная Венгрия, ведь с четвертьмиллионной армией!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но вернемся к тому европейскому, как-то чисто по-женски могущему сказать на черное – белое, потому что не совсем черное, а плюс эмоции, и вот тебе: такое, как нужно. Эмоции самое главное на земле, они все могут. Ведь это же Наполеон!!! Это же такая слава! Ничто не может с ней сравниться. Хотя его мощь захватов – это военная мощь буржуазной Франции. Как военный гений, он намного более проиграл вчистую, чем выиграл. Но на него конечно счастливо пришлось то, что буржуазная Европа сама валилась в руки и сил приходилось применять на удержание захватов немного. Выиграв Тулон, завалил Египетскую кампанию и бросил её на произволящее. Совершив переворот, конечно очень укрепил власть, но первое Маренго со своим участием проиграл, был разбит, отдавая приказ прикрывать свое отступление, не думал что Ней перебьет выстроившихся в очередь австрийцев. В итоге ему отпала вся Италия. Его Маренго – символически характерная битва всему с ним связанному. С Пруссией быстро поспел до подхода союзников. Но в Восточной Пруссии затруднения с сомнительными нахваленными победами и просто разгромами в ничьих. Однако продавил мощью сил. В Испании провал с партизанской войной и не хватило гения выйти как прежде на угрозе влиять на страну. Разгром традиционный Австрии. Неудавшаяся блокада Англии. Провал и уничтожение кампании 1812 года в России. Однако в следующем году считается до Битвы народов под Лейпцигом поражений не имел, считается только. А потеря крепостей в Польше и Пруссии, пока он собирал армию, поражением не считается, так как оправдана. В битвах при Лютцене и Бауцене Наполеон оказывается побеждал и причем крупно, вот только что-то побежденные остались при себе и продолжали своё продвижение к Лейпцигу. Уничтожили армию Вандама (Кульм), которая не без приказа Наполеона очутилась в окружении у русских, хотя по замыслам Наполеоновской стратегии сама должна была поймать их в окружение. Правда у него были победы, но традиционные над австрийцами. Да и то недодел, вместо того чтобы догромить и выйти с юга русским в тыл, он вышел на свой Лейпциг. И после этого называть и писать, что он не знал поражений, когда у него буквально все из рук валилось, и сыпалось!?… Оставим этот вздор на европейскую… не будем ругаться что. Например к перебежчику Бернадоту перебежали саксонцы (20 тыс.), и его маршал проиграв сражение, бежал с остатками. У историков европейской закваски даже заключительный агонизирующий период завершающей компании 1814 года назван победным, так и заключили: победив во всех сражениях… и так наверное и сами не поняли почему же он тогда проиграл? Ведь это же Напо-ле-он!! Убрать если все эмоции, то не объяснение что отступать ему приходилось перед превосходящими силами противника. Просто в реальности русские как громили француза, так и продолжали это делать по привычке всякий раз, где это доводилось, не взирая на то, что потом об этом сложат иное мнение. Конечно как на всякой войне были и ничьи, которые кажется отсутствуют в понимании европейском. А иначе тогда как же удовлетворять свои неистовые эмоции? Только этим по-видимому и оставалось. Было бы если все так просто и хорошо, то и славиться бы русским в заграничном походе, но победы на земле Европы, да еще и победы над европейцами на глазах у других битых, как это исторически несправедливо наверное чувствовалось за себя и свое, вовсю битое. Тут даже как ни смешивай русских в понятиях колонн, а наименование части и действия её никак не затушуешь. Вот и вышло само собой по инертным психологическим особенностям что нежеланные, ущемляющие победы те были, а правда о них никому не нужна была. Ну, а кто владеет контрольным пакетом акций издательства, то и европейским историческим мнением владеет значит. Русские, с их постоянно инородной академией наук, имея мнение в общем, но не в частностях, получается только устно отстаивали своё, а единичные акции писателей-участников, мемуаристов, прочих разных историков, это оказывалось неофициально, и реального веса в том наживном не имели. И франкофилы почувствовав что не будет наказания на сне разума обладателей, нарождали химер. Отсюда та неестественность на эмоциональном желании славиться. Даже Бородино ему в победу приписывали. Неудачник-полководец, уровня примерно 2 ранга, ниже того же самого полководца русских Барклая де-Толли, которым лично был разбит при Прейсиш-Эйлау и других операциях. Эта расхваленность есть ненормальный болезнетворный жупел, который находит и подчиняет своих адептов начиная от историков, и завершая тем что на это реагируют такие люди, которые чувствуя свое родное, потом называют себя Наполеонами. В каждой псих. лечебнице тот исторический психоз имеет своего представителя.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пусть даже вывернуться и начнут говорить, что он величественен прежде всего как вождь, как политик. Как политику, ему из когорты русских союзничков предлагали мир, но он самоубийственно отказался, и веря в свою, тогда уже вовсю захваленную звезду, совершил наиглупейшую выходку, какую только когда совершал в оперативных действиях. Решил повторить тарутинский маневр русской армии, оставившей полубезлюдную Москву. Оставив многолюдный Париж маневром, должным бы тогда известно называться маневром от Шампенуаз, он оставил такой удобнейший плацдарм, со своей фортификационной линией обороны, со своим огромным городским ополчением, со всей своей самодостаточностью города, который как целая страна. У его стен остановилось бы все. А так вошли без боя и горе-полководца повязали по влиянию. Конечно именно за то его провидение и выбрало, за элементарную никчемность. Где вы видели побеждавших итальянцев (после Римской империи)? Благородные девицы были, у них потом в институте краснореволюционные бесы гнездовали.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&360 Все что прежде писалось о британцах на счет их первостатейской психологичности оказалось субъективностью прямо ошибочной, потому что судилось по американцам, у которых действительно народообразование пошло по психотическому пути в нацеобразование. Британцы-англичане типично менталистическая нация и в свою менталистическую особенность развили техничность промышленную («мастерская мира»). С феодальных времен за ними закрепилось мнение как о снобах, холодных, чопорных людях, и прочие эпитеты, так что о них приходилось писать представителям других народов что там та же самая половая революция, но только в рамках закона и правил, чтобы только не видно было и лошадь (запряженная в экипаж) не пугалась… Хотя от кельтов и остались в генном наследстве те самые психологические особенности-возможности. Однако же английская извернутость наоборот свидетельствует о менталистическом свойстве.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&361 С одной стороны я сожалел о слабости политики Николая I во время революционных потрясений как растерявшегося, имея ввиду фон будущих усилившихся противников, коих себе на голову спасали. Но с другой стороны это была сильная в духовном плане стойкая позиция, не дававшая мировому масонству руйновать сильные имперские традиционные государственные устои, а вместе с тем и дух мира спасался, уводился в сторону от разложения нынешним демократизмом и вседозволенностью, который бы нахлынул на культуры и неокрепшие сознания людей, неподготовленные в долгом прихождении иного, уже в те времена поощряемого инородным капиталом и духом в корне своем враждебным к гармоничному естеству: какой народ – такая и культура по христианским путям развития. В неких тайных кругах возникло понимание что пока яснует Российская империя – будет невозможно установление иного порядка и всякая революция обречена. Именно поэтому Николай I – тиран и деспот, как и вся его держава тираническая и деспотическая. Именно по ней был нанесен главный удар при посредничестве и попустительстве, как враждебных, так и союзных ей сторон, потому что изнутри, из подбрюшья, близко к механике гос машин. Отсюда следует вывод что нет абстрактивности в жизнедеятельности государственного механизма, оно собой отдаленно напоминает человека, чаще всего которым и определяется символически время. Республики же и пытаются довести до теоретизма в действиях, чтобы максимально обезличить происходящее. В реалиях жизни за этим легко спрятать любую направленность, кем-либо развиваемую. Например установку: если ты образованный человек, то ты должен быть несогласен с религией. Это зависит от того в какую сторону ты образовывался. За этими сторонами и следует следить вживе, а не оставлять на безразличность автоматизма и различных возникнущих оправдательных и даже нападательных выкладок. Дух жизнедеятельности по добрым путям (занаивленная терминология) сможет вестись здорово и сильно с царем в голове. Искание здоровых сильных путей. Вынужденный казалось бы немцам экспорт революции, вернулся им сторицей как зараза в 18-м, и в 45-м как возмездие. Незаметное на исторический взгляд предательство союзника в гражданской войне, вернулось Европе лежать в руинах. Это на видимом поле зрения, а на невидимом? Поэтому и в человеке и в гос. организме духовники правительно всегда стоят над силовиками армии, прочие силовые органы над наукой, предприимчивостью, судейством, над культурой.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&362 НОВЫЙ СТРОЙ. Коротко о сути всех социальных противоречий или революций, можно сказать следующее. В последние времена (века) они зачастили в связи с переходом отношений из одной формации в другую. Из феодальной в капиталистическую, что есть из чувственных отношений в менталистические. Все восстания, прежде всего средневековья или даже античности успеха конечного не имели, и не могли иметь по несозвучию во времени. То были всполохи силовые, восстания на безрассудное уничтожение гнета, разрядки накопившегося негатива, в самом осмысленном виде – за независимость. Но с дальнейшим развитием начали проявляться идеи ментально-силовые или разумно-действенные… утопии, коммунистические учения научного (даже) социализма, сионизм, гандизм, сухарновский мархаэнизм, маоизм, идеи чучхе и т. д. Ввиду того, что засилье инертного ментализма в капитализме толкает искателей нового жизненного к следующей силовой субстанции, тем и прогрессивней что более живительной. Это все проблески нового идущего строя, и социализм в том числе, несмотря на все его убийственные кошмары. Но каждый новый строй своим становлением влечет собой уничтожение предыдущего и большие жертвы. Что феодализм устанавливался в череде бесконечных нашествий, войн, распрей, что капитализм помимо гражданских войн, начинался с тягчайшей и зачастую уничтожающей целые народы эксплуатацией. Так и социализм, еще более и интенсивнее того был, ввиду большего количества населения, и самых коренных потрясений. Отмирание системы социализма – есть результат неверного с самого начала действия, ввиду захода в угол обыкновенного монополизма, только объединившего собою вообще все стороны и хозяйственной деятельности, и даже духовной жизни. Если при антифеодальных революциях и процессах буржуазия была прогрессивна, ввиду необходимого ей нового, против чувственных препон, то на взгляд всех новых просиловых учений, на каком-то этапе эта же буржуазия останавливается и становится контр-революционна (слова классиков коммунизма). Помимо контр. революций (тяги назад), убит Ганди, нивелирован махаэрнизм и так же типичной владетельной властью прослойкой начальства сруйнована вся соц. система в приватизации общественной (монопольной) промышленности на себя, на отдельные мыслительные процессы своей личной деятельности. Особенно наглядно это было видно в середине XX века в развивающихся странах, там, где буржуазия еще недостаточно окрепла и участвовала в уничтожении пережитков феодализма (чувственных плоскостных препон) и колониальной зависимости (психологической невыпускаемости). Но противилась ходу далее и даже останавливала социалистическое направление развития страны (Египет, Чили, Индонезия, Конго и т.д.).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Главная суть заключается не в том, что прогрессивней – значит лучше, как оптимисты лучше пессимистов, но в том, что есть добро для народа в духовном плане. Несмотря на всю очевидность прогрессивности нового силового строя для русского народа, он имел завязь очень болезненную, за века до его становления опророчествованную как иго, бесы (бешенство), психологический взрыв с большим духовным вредом на небожественные, богопротивные, нововыдуманные независимые идеалы низкого духовного уровня, вплоть до откровенно злых. Как то является физическое уничтожение объявленных ненужными прослоек населения, или межполового равенства.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Гармония и верность в становлении нового идущего строя заключается в приоритете поставления энергетических принципов правления, то есть добро-силовых, навроде референдумно-вечевого изъявления основных направлений деятельности и становления необходимых вещей. Второе же – это забирание всего хорошего, а возможно взятие и вообще теоретически всего того, что было в предыдущих строях (доброго старого), станущего новым, заиграющего по-новой силе. То есть и знатность (даже если только предков), и нажитые состояния, и сферы влияния (даже если только умозрительные) – не пустое конечно явление, но вот как казнь с отрубанием головы показательна полезна даже преступнику, если дается за преступления присущие потерявшим голову деятелям, с прелюдным показом отнятия дурной головы не дававшей ни ногам, ни рукам покоя.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вся светлость будущего энергетического строя в первобытной синхронности этой субстанции духу. Это третий, и главный постулат. Пророчество о том строе выражается в понятии о тысячелетии, или новом золотом веке, Царствие Божием, заключающееся еще и в перечислении: времени, времен и полувремени. Во временах во множественном числе может и заключается обозначение тысячелетия самого нового строя. Так же возможно его обозначение определяется словом время (то которое осталось), неважно, главное его стоит отличать от полувремени (хотя и не стоит тоже, потому как то впереди идущее время всегда является второй частью от прошедшего). Тысячелетие новой жизни (строя) стоит отличать от того духовного нематериального строя, что идет в самом завершающем конце земной истории, а полувремя есть еще и те мигающие промежутки всего мирового энергетизма, в которые он исчезает, превращаясь в дух. И вновь возникая (это 50 раз\сек). Его становление в строе человеческой жизни, и развитие с участием всех и каждого, заключается в совершенствовании усиления своем и общем – высокопарные слова, должные начинаться обыденным оживлением народоизъявительной ветви власти, скованной «слугами» её из двух других ветвей власть предержащих. Но возглавление всему этому полному в гармонии составу должно находиться в четвертой ветви власти – монархической. Отношения из пережитых строев дадут так же свои завершенные формы, как то, что будет необходим законный монарх и даже невольничество, градация вассалитета по отношению ко многим вещам и научно-технический прогресс в своей ладной технически, способствующей стороне, дающей необходимую платформу поддержания. А реакционные пережитки будут сопротивляться в том же разработанном уже на практике виде №666 на лоб и руку каждому во главе своего духовного лидера – Антихриста с его слугами. Даже сам нынешний капитализм с его инертной индивидуальной сутью капиталиста-мысленника идет в диссонанс с понятиями общности, первичности, бытности (всего) в общем сильной, теперь уже должной быть первобытнообщинности, должной замениться словами экологизма, социальности, припомненными мной из юных представлений о новой совершенной политической формации, раз пришедшими с теми особенными возрастающими силами определений, пришедшимися в пору и сейчас, то достойными быть вызванными к жизни снова, за долготу лет даже, и интересность звучания «Соцэкологизм». Ныне приходиться добавлять к тому определение силового, энергосоцэкологизма.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&363 ИСТОРИЯ РУСИ. Так что же случилось в России 17-го года, или даже с ней самой, не устанем задаваться себе вопросом, пока не найдем всеотвечающую истину произошедшего, которая должна прийтись дополнительно к тому, что было нами и кем-то сказано. А того сказанного было воистину много, и все возможно говорилось относительно верно (и даже такие частности что вот корпус не туда бросили), потому что была всеуровневая катастрофа, коллапс всего что только составляет нацию от высот её государственности до глубин народности, трансформации сознания, вида, духовности.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Главное духовное объяснение, доносимое нам пророками из глубины времен до, и после случившегося – это было попущение Божье злу за грехи. Мыслители позже додумали в соответствии с подвигом Христа, что таким образом Россия – земля, откуда вышли родом многие народы по плоти и духу, как родитель понесла наказание всего мира на себе и принесла жертву умилостивления. То принятые духовные объяснения произошедшему и невероятному: – зачем могла сломиться сильнейшая по положению того времени держава? Что же касается предметных материалистических объяснений, относящихся скорее к тому, как то произошло, то попущение выразилось в возникшем бешенстве духа у силово-настроенного народа в атмосфере великого военного противостояния на закваске устали и безысходности и в возникшем безначалии удерживания, увлекаемое необычными завлечениями, вылилось в безумие их претворения, а при сопротивлении – в насильственную ярость. Тогда утопические умопостроения о совершенном обществе начали быть востребованными на веру, подменившую устаревшую, неактуальную. Вера в «светлое будущее», ради которого приходилось ломать все тому сопротивлявшееся, усыпляла совесть, заставляла сознание осмыслять в угоду правоты свершаемых дел. Объяснение о тех, кто повелся на взрывное и в наивном идеализме соучаствовали. Было же в основном много тех втянутых, и из бывших идеалистов в том числе, кто как ни странно ненавидел соделываемое, и себя ненавидел, и не мог уже выйти из порочного круга. Были и те, кто со знанием дела всем этим занимался, люди крепкой порочной хватки, наблюдаемой в преступных кругах, каковые четвертью своей составили партию, называемую бесовской в бессилии обычном невозможия что-либо поделать. Прожженные сами на всех этих словесных уловках и психологических пасах, они неизменно для галочки даже манили людей манками своими, тем забавляясь над мужиком, гоем, терпилой, сам будучи как вождем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как впрочем была еще одна неведомая сила, все это подхлеснувшая, когда большевиков как таковых не было еще на месте, запломбированный вагон из Германии пошел чуть позже. В самом же начале некая скрытная сила взбудораживала массы на волнения. И эта сила, как-то необычайно получив отречение, сразу же при формировании Временного правительства, как потом оказалось из своих представителей,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;усадила среди них наблюдателей от имени исполкома Совета солдатских и рабочих депутатов, конечно все еще тогда из меньшевиков, эсеров и особенный факт – евреев в основном. У разгромленных революционеров не было такого влияния и сил усесться прямо в правительстве, хоть и негласно, только если кто-то усадил, кому они были пригодны и нужны не только для нивелировки, но с дальним прицелом на будущее. Германские деньги пошли на революционный подрыв немного позднее, уже по факту случившейся возможности и выглядело как предложение сделать то дело высшему германскому сановнику. Нашумевшие деньги пошли, проклятый запломбированный вагон ушел в историю. Но деньги сами просто дело не делают, даже если в руках видных деятелей находятся. Чтобы им собрать такую организованную революционную силу по всей стране, нужен был целый ряд благоприятствующих факторов, так же необходимый фактор именно такого Временного правительства с непопулярными призывами и неудачным поведением. Просто очень непонятным, когда вышедшие у него из-под контроля русские силы разгромили ту собранную силу вплоть до верхушки (июль), вернули все на круги своя. Ловко подавили вызванный спровоцировано мятеж военщины, неудачный и как доходят свидетельства именно спровоцированный, если судить что непосредственно командовавший действиями военачальник, вдруг сам является в правительство недоуменный, а после застреливается. Что за сила всем этим толкала? Не разгромленные же парт. ячейки на местах? Сила неудачных обстоятельств и несчастных оборотов событий? Февральскую революцию произвели главным образом «наверху» в виде заговора, названного потом «дворцовым», и даже «заговором великих князей», сыгравшим на моральном давлении, шантажировании угрозами семье и круговом обмане Государя, про что он так и выразился письменно. Версия: в противном случае не объявили ли отречение так же ложно? Как лгали что революция в Петрограде идет под монархическими лозунгами. Кто вовремя вызвал волнения, которые заранее намечались по данным контр-разведки и связал его воедино ниточками с заговором в высших кругах? Известно что участники последнего были крайне недовольны результатом, и их посчитали обманувшимися тем, куда обернулись события. Или же были обмануты теми, кто разжигал смуту, устроил восстание солдат гарнизона. Естественно что высшие лица, ведущие политические партии, составившие Временное правительство, были резко против того чтобы разжигать подобное пламя, и осознание гибели всего в тех условиях было на словах у каждого.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Помимо всего того, чтобы большевицкой силе, поглотившей в короткое время буквально все в столице, многих крупных городах и местах, в армии, так тотально разрастись нужно было при согласном отношении той самой некоей секретной силы, и правящей, и негласной, всемогущей так же легко за границей, как и внутри страны, начиная от самого верха, кончая низами черни, в поддержке народной которых, от имени и духом их велись дела. Увязка в логичности всех данных тех времен и производных должно даже заключаться на противоречиях того, что самой-то крупной еврейской буржуазии казалось бы невыгодна должна была быть та революционная сила, против которой она откровенно выступала. Но выгодна в случае обмана и последующего подчинения ей всей остальной промышленности. Обман и здесь? Или революционизировавшееся еврейство управлялось уже не деньгами? Оно явно начинало служить не своим общим, но каким-то частным интересам, имеющим аналог точно таких же интересов за границей. Структура еврейства, прилипчиво спаянного национальной порукой и дисциплиной, как раз имеет такую форму зависимости вовне к центру своего мирового еврейского правительства. Но само оно находится в секрете, как и масонское явление, отходящее от него как… от главного, всецело и полностью зависящее от него в свете того что можно прочитать в протоколах сионских мудрецов о необходимости ведения линии на опорочивание христианства как раз такими сатанинскими культовыми течениями. Именно тогда когда более-менее вся картина начинает проглядывать, становится все на свои места и с обстоятельствами с самым первым и главным траншем денег на революцию – американским от еврейской буржуазии в подарок рабочему классу России. В подарок от высшего командования Германского Вермахта было само то, что был отказ от давнишней голубой мечты – захвата лежавшей беззащитно страны распущенного восточного фронта. Как возможно было отказаться немцу, уже заносившему удар на столицу, лежавшую рядом, вернуться на договорные позиции? Объяснение только в том, что Германия сама уже была не своя. Это не версия, но ранее сделанные выводы из исследований других. Сами же просто пытаемся сфигурировать точки движения событий по линейным данным, сгребания их в тех безмозглых обстановках чувственными полями и проваливание в атмосферу психоза. Вот в чем смысл повторения того что было – в нахождении движения всех видов бытия короткими определениями или фигурными символами, ворочаемыми посредством точек, духовное определение которым – пробоины в излиянии зла на землю в виде материализующихся действий. У действий этих своя непрерывная логика действования в том получается, чтобы поболее излить выгодных злоразрушений и установить свое в общемировом определилось масштабе.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Логика нелогичного поведения Германии заключается во внутренней слабости и подверженности точно той же силе еврейской буржуазии. Из всех многих заключений верно то что говорили про исступленно воюющие страны, что они сами являлись орудиями в чужих руках. Что даже саму войну вызвали те же самые руки, и процесс этого вызывания велся целый месяц от инцидента с убийством до объявления войны. Что-то заставило императора на встречах с другим клявшегося уверенно ему в дружбе и сохранении мира, через месяц пойти на попятную. На действия растерявшейся Германии влияло то, что на нее саму имели планы и виды. Вид её в оккупации России не устраивал никого. Ей оставлено было воевать до последнего изнеможения и получить то, что и следовало ожидать. Революцию и медленное восстановление в упадке поражения. Еврейского канцлера и засилье, вызывающее экономическую катастрофу. Подъем темных национальных сил для того чтобы явиться заслоном от нарастающей военной силы востока, и на сей раз быть уже серьезно подмятой. В обоих последних явлениях имел место сбой замыслов тех темных сил, которые утратив в себе ведущую еврейскую силу, обрушились против создателя, либо поощрятеля и можно сказать схлопнулись друг в друге, лишившись достаточных сил на что-либо опасное. Так ли сработал закон преступления и наказания?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вернемся к осмыслению посредством исторических фактов в то еще время, когда заговор еще только готовили в жизнь. О нем оказывается загодя предвещали (откуда?) с парламентской трибуны (и кто же?) – черносотенцы конечно же все так же со своими масонами и даже жидомасонами. Значит не случайно стихийное возникло и не случайно протоколы сходятся.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В консенсусе действительности посмотрим что об этом думают и пишут сами евреи? Возьмем такого типичного писателя как Аврех с его произведением: «Масоны и Революция». Факты излагаются так: Временное правительство состояло из русских, и в основном более чем наполовину состояло из масонов. И вообще оказывается существовало такое самостоятельное течение как русское масонство. В 1822 году будучи запрещенным, оно вдруг с чего-то возникло после первой русской революции. Главная ложа называлась Верховным Советом Народов России. Напоминаем что форма советов возникла в еврейской части той революции и смотрим далее на историю: что русский стиль масонства был лишен обрядовой формы, только клятва молчания. Отсюда, кстати, вопрос: потому что обряды эти – сатанинские? Поотставшим с прежних пор русским неприемлимые? Тогда и ответ лежит во зле всему соделываемому. Но контр-аргумент в консенсус, что это простые ничего не значащие традиционные обрядовые формы. Так же неизменно раздаются голоса о том, что все это выдумки. Это голоса не тех кто выдумывал, значит в уверенную защиту в русле молчания и прикрывательства. В этом нарочно устроенном ворохе как разобраться? Но в любом случае одна из сторон тупо моторно прет. Так же и тамплиеров прочно защищают, создав им образ… просто светлый, так как нечего было прославлять выдающегося по современным нерыцарским временам. И при этом один из их защитников все-таки выдает: при обряде посвящения в рыцари все-таки нужно было плевать на распятие и отрекаться от веры. И все это под настойчивыми даже под пытками, благовидными объяснениями того что Бог на небе, а не на земле, а это только простые деревяшки (ну, не так откровенно философически, а при приведении аргумента возможного попадания в плен мусульман отречься, плюнуть, спастись и не совеститься до погибельного). И рабов черных набрали с собой не потому что содомский грех, но заодно взяли, на память. Получалось что и революция Октябрьская случилась главным образом при стечении благоприятных обстоятельств. Многие историки так и предпологают что например, если бы так называемый карательный отряд Кутепова в Петрограде удержал поток идущей массы толп, то может быть и революция не пошла бы далее. Но будем серьезней и шире смотреть на происходящие вещи, и тогда увидим что те самые события смуты охватили многие места в стране и армии. Если в военных действиях это еще может сказаться на конечном результате, то не в стихийно организованном явлении. Тогда же обычно расхоже говорят: режим прогнил! Экономически? Но 12-миллионная армия и 30 млн. снарядов на складах, то есть по интенсивности противнику могла быть устроена верденская мясорубка на всем участке фронта от Прибалтики до Персии в течении месяца. Тогда морально-политическое разложение из-за распутинщины? Вот только тогда вопрос-дилемма: был ли Григорий таким распутным, как то показывали его подставными двойниками и распусканием слухов. Как его малевала пресса, совершенно вся находившаяся в еврейских руках. Один простой человек, даже и воздействовавший на царскую семью – это не общероссийское явление, если бы не подключение к тому враждебных сил, что само по себе оправдывает. Политически монархия с монархом, впоследствии воспринятым верующими за святого, не могла не быть добрым государством, а теократическая форма правления во время войны – наилучшей. Положения России на полях войны было превосходно. Весной готовился генеральный удар по всему фронту, чего немцы уже не в состоянии были выдержать. В воюющей стране опять же все упирается в противника, в немцев, коим своевременно до того нужно было поразить военную машину русских, и никак иначе это не представлялось возможным чтобы выжить и не в первый раз, кроме как изнутри. Германская разведка могла иметь только посредническую роль в побуждении старого зарекомендовавшего себя способа – революционного хаоса. Кадры имелись в обилии, ненавистников Богопоставленной власти имелось в необходимо-показательных местах предостаточно, чтобы смутить люд. К тому моменту наивысшего усиления над сдававшей по всем статьям Германии, революционеры организационно существовали слабо в духе сложившихся отношений. Профессиональные руководители их оказались либо за решеткой, либо бежавшими за границу. О вялом бесперспективном существовании остатков организаций проеврейской надобности говорит то факт, что главный руководитель оставшихся на местах подпольщиков, оказался русский Молотов, сразу же задвинутый далеко по приезду заграничных боссов. Но деньги пошли, вожди оказались на своих местах, дело начали заваривать. Самое главное что соделалась наиперспективнейшая ситуация к росту, причем такая что в завершении того поглощения все иное растаивало и оказывало последнее слабое, чисто символическое сопротивление. Можно бы было отказаться от вооруженного пути, пойти по классическому анархическому с исчезнувшими как бы государственными структурами и в безвластии ставшими править советами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что же и кто же явился тем параличом русских национальных кругов? Известно масоны, которые например заполонили полицию и имеючи сил с лихвой на разгон волнующейся черни, якобы не смогли их усмирить. Устыдились использовать уже подготовившиеся отряды учащихся военных училищ (восстанущие против большевиков первыми и будучими утопленными в крови). Безрукость правивших сановников поражает. Впредь, такая картина как уже начавшее делаться успешно дело, вдруг останавливается на половине приказом сверху, будет типична. Фон организованного хлебного дефицита при наличии его на складах не мог обойтись без участия буржуазии, на которую было надавлено, а не призвано продолжить рваться к власти в опаснейших условиях. Все говорит о некоей подспудной силе, стоявшей даже за салонными масонами и имевшими происхождение интереса нездешнего характера. Этой силе нужно было погубить Россию. Она ей мешала, с её русскими свойствами, о которой эта сила национально высказывалась: со всяким народом можно договориться, но не с этим. Она ей помешала в прошлом веке, вызвав ненавистные высказывания. Сила эта в мировом еврействе – государстве Израиль, незримо скрепленный чувственными припаянностями к тому общему и высшему религиозному их, что они понесли в поворотный момент истории, когда отвергли Помазанника на царствие свое. Тогда духовно незримо началось кочевье их племени-государства и начался писаться талмуд их богоотхождения. Типичная чувственная ошибка, что раз Писания их еврейские, то и все то, что там написано для них угодно. Вот знакомая аномалия. Толкуют бичующие их письмена в прибыльном свете.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще что из фактологии масонской деятельности выдает нам еврейский писатель? Что помимо отсутствия обрядовости русские масоны не могли ставить масонские интересы выше партийных, и разругиваясь в пух и прах после формирования Временного правительства, вынуждены бывали как ложи закрываться, а иногда и получали приказ свыше, из материнских лож – заснуть! Несмотря на всю патетичность вопроса: – «Кто усыпил русское масонство?!»… Нам придется им задаваться, чтобы определить кто и откуда мог это делать, и куда значит ведут нити? Нам будут недоумевать: – « Да какое еще усыпление, да на нет и суда нет!» … Если бы не деятельная фигура Савинкова, которого при взгляде на беззащитный Зимний дворец взяли патриотические нотки… Перед какими-то нерусскими значит, и он побежал организовывать офицеров на оборону от матросни в ночь на 25 октября по старому стилю. И далее уснувший этот масон как неприкаянный у своей братии, устраивал Ярославское восстание с московским офицерством. Его личность еще часто фигурировала в самых разных местах гражданской войны в безуспешных обреченных попытках побороть советскую власть. Как-то безхозно покинуто болталась его фигура на волнах истории, пока не прибило её, жаждующую бури к обреченному концу. Вообще русские как-то генно что ли не подходят для масонских лож, разве что только у себя в стране их услуги могли до времени быть нужны. Вот ведь даже революция благожеланная вызвала в них обратный эффект, она их стрясла, и углубление её их тревожило. Заставило против всех правил всемирного братства переругаться между собой, так что потом вспоминают некоторым уже было невмочь садиться за одним столом в ложе. И вообще неправильное это было какое-то масонство, временное, помимо того, что без обрядности, и с этим самого главного почитания некоего бога Любви и Мудрости, что слышать многие серьезные люди (а нужны были именно они) не могли. Было с ними только то, что занимались консолидацией политических сил секретно, ввиду того, что наяву в открытую никак между собой несливавшуюся из-за косности русской буржуазии и сановничества. Вот и пришлось с ними в игровом ролевом порядке провести работу. Но и тогда они не хотели шагать в ногу по фабуле исторического момента. Чуть только забрезжило отказаться от пережитков старого мира, как тут же стали проявлять шкурные и мелкобуржуазные наклонности. Оставалось как с нестойкими товарищами в шефство им разрешить прием в ложи женщин и организовываться только по 5 человек звездочками, что более делало из лож масонских, в карбонарии. Одно только-то у них масонского и осталось, что свержение монархии. И пришлось, пришлось не как у настоящего братства отказаться от самого важного – обрядности и оставить затем, как не справившихся с их Богом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;За всем этим соединением не соединимого очень проглядывает чей-то глубинный интерес. И то, как усыпили ставшие ненужными русские ложи, говорит о том что за всем этим стояла более тайная и могущественная организация. Таковая может быть и была гласно выявлена, но за её скромности и скрытности, нежелании брать все успехи на себя, когда другие и брали, и похвалялись по-матросски, за общим фоном как-то потерялась из виду исторически надолго. Известно только, что Троцкий, породнившийся с Шифом – одним из спонсоров русской революции, был главой Ложи Великий Восток, но у Авреха, типично делавшего свое маленькое еврейское дело с небольшой посильной задачей показать что жидомасоны здесь вообще не при чем, эти данные не фигурируют. Но вся книга о масонах ведется в виде жонглирования нееврейскими фамилиями и даже указывается на три грузинских имени – что грузины любили масонство. Весь исторический вопрос заключался у него в том: масоны, или не масоны сформировали Временное правительство? Ну, а если они случайно туда попали? Все это произведение, есть опять тупое простое проталкивание нужного нет. Но вот факт: в руки контр-разведки попало письмо к Савинкову, у которого спрашивалась характеристика на брата 12° градуса Луначарского, говорит и соотносит к тому самому скрытому еврейскому масонству. И боровшаяся фигура Савинкова (3-го человека в правительстве), говорит о том, что его пробросили от власти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но может быть все-таки в самом деле это как твердит большевицкая пропаганда: что это народ поднялся… даже когда нужно было стратегически разгромить фронт противника? Те знаменитые пропагандистские компании, поднимаемые при приближении белых, были скорее вредом технической стороне военного дела, но вот она-то и могла создавать действующие психозы на русских. Нет, народ после 5 месяцев мирного шевствия Советской власти поднялся именно против нее. И даже рабочие в самом начале охладели к той власти в целом, но будучи продающими свой труд, были многое вынуждены в том подневольном состоянии. Даже гордость и хвала – матросы, переходили к белым в количествах наполняющих состав белой армии до половины. И в коннице у красных, если вызнавали коммуниста – убивали сразу. Многие ненавидя, вынуждены были за нее воевать. То было попущенное зло. И нужно смотреть кто на него откликнулся: классические плановые наверное какие-нибудь, те четыре четверти из иностранцев (военнопленные), евреев (революционеры), уголовников (люмпены), «бывших» (служащие). Последние во многом и вынужденные служить под угрозой расстрела семьи. Остальные прослойки партии, это те, кто клюнули на зло по всем видам своего иного духовного недомогания, начиная от наива, и вплоть до осознанности и маниакальности. Опять же все упирается в евреев как руководителей и возбудителей болезни. Вспомним во время хаоса первых дней февральской революции в толпах людей в правительственном здании от исполкома совета сразу же появились два Нахамкеса, и тут же кругом продавщицы-еврейки революционной литературы. Ответ даже в мелочах упирается в евреев как заводил всего того, что произошло. Чего ни за что нельзя им утверждать во имя неразжигания национальной розни. Другие народы признавали свои преступные деяния, но только ни еврейский, признанье вины которого, явится поворотным моментом от ухождения ко злу все большему. Русских клюнуло на различные еврейские учения и устраивания численно больше, и на их плечи легла обыденная конкретика претворения, но ответственность вся ложится на сознательных заправил, сбивших нестойкую часть населения из нелучших, черни и люмпенов. Вот же евреи подобно холокосту должны признать вину свою. Оная много больше и шире, чем выпестованный у них марксизм-ленинизм, но и в общей угрозе миру христианских государствований и веры, в чем и заключается пророчески данное им имя Израиль, что значит Богоборец.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еврейско-масонский демократический интернационализм без монархии, веры, национальных приоритетов наций, делает евреев в этом равенстве, как чувственников (плоскость, жидкость, прилип) посреди | и в очень удобную позицию всеобтекания, всестягивания и облепления (за последним уже чувствуется чистая еврейская характеристика), а в отношении • – русского взрывного, так и вообще в роли указывающего на таковой шоковый результат: вот оно какое плохое.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ждут ли они обещанного им Мессии-Мошиаха, и всеподготавливаются ко всемирному царствию с ним? С таким Богоданным именем, с таким безладьем в отношении, делами и методиками, им просто на роду написано ошибиться, быть против Него. А значит за Антихриста, такая значительная вещь не останется безхозной. О том, что царствие то будет не таким, каким они себе это представляют, говорят Писания тем, что Он созовет всех на Землю Обетованную.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&364 МАСОНСТВО. Исходя из решений предыдущей статьи о масонах, на основании большего и более чистого зла нужно ставить это явление, как более опасное, чем фашизм, и немцам обязательно это нужно уточнить чтобы нынешняя либерально-демократическая, она же промасоненная атмосфера не завела их в застращивании и застыжении в еще большее, намного большее зла чистейшего сатанизма, каковой был уничтожен тогда в концлагерях вместе с оккультистами и масонской почвой. Правда должна быть выставлена полностью, всеми фигурами своего состава, и не в усеченном виде только про кого-то одного в однобоком свете. Есть налицо стремление извратить правду, и даже есть смысл собственной выгоды нераспознания, но всего более ради того что в искажениях прямого органическая потребность. Итак, в продолжении к сказанному прежде поясняем что не просто коммунистическая угроза, но ответ на вышедшие из-под контроля первые советские пятилетки, в скобках добавим (военные), сподвигло и германцев, и запад поднять Германию на устроенную самими же беду – жидовско-советские орды, как символически обреченно неверно называла их немецкая национальная пропаганда. Здесь русским не стесняться на обзывательство и не возмущаться вероломной агрессией – она имела превентивное свойство. Понесенный урон воспринимать не в мелкотравчатых причинах внезапности, или еще аховей перевооружения, уничтоженности старого офицерского состава, но рассыпавшиеся ситуации наказания Божьего свыше, всему народу за допущенное к себе зло. Сразу после цареотступничества возник приказ номер 1, разваливший армию. На что купились? На пообещанные фабрики и заводы? Земли чужие? По-видимому возникло в народе созвучие и взбесились многие, а ведь так могли легко спустить ситуацию в «спустя рукава» на войне. Как хорошо было то, когда целые полки и батальоны сдавались и кошмар тех русских белых частей, что предавали своего Бога. Зло не было абстрагировано, но увлекало. В этом всем заключается преступная достаточность, которую пришлось смертельно искупать. Возможны были облегченные варианты искупления как-то бонапартизм, настоящая советскость какой-нибудь розовой власти и даже русская республиканскость. В доказательство правоты можно привести порожденное в духе то в личном отношении русских к немцам, что среди всех народов к ним особое очищенное отношение.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;То само, что в Германии был дан и пришел к власти именно такой человек как Гитлер – ее наказание за собственный грех. В его бесноватой личности как символе всему немецкому того времени, чувствуется по захватнической обратности – трус или сильно запрессованный человек. Есть боязнь начать смертоубийственную войну, но как раз перед тем Фюрер вошел в раж, паническую трусость у него вызывали первые бескровные военные акции. По закону провидения как раз по статье общей подходимости он и подошел в вожди этого рейха. Для евреев, заработавших себе уничтожение пламенем своего символического всесожжения – холокоста, в котором они сжигали кости царей чужих еще с библейских времен, ни на что другое и не могли вдохновить немецких инквизиторов. Подошли именно такие деятели ко времени подобных свершений и личности с подобными моторностями. Здесь же частичная правота тех, кто фаталистически говорит, что ничего не изменить-избежать. Правы и те кто видит все как линейное производное от поступков человека, куда-то девая дающие или не дающие условия, заставившие пойти на такой шаг… Но Дану должно было судить народ свой, как написано в конце главы Бытия. И дело того Дана (ДойчеНа) должно было проигрывать, чтобы с этим обреченным чувством приняться за убиение. И правы жертвы винившие Гитлера и гитлеровцев в своей погибели… по прямой линии, в руках которых было прощение их земного наказания. Здесь и то, что народы заслуживают свои правительства, как немцы бесноватого Гитлера, русские деспотичного Сталина; так и с Деладье и Чемберленом пришлось извращаться в открытую и до сих пор получать на себя большие харчки за Чехословакию и политику задабривания агрессора. Правы конечно же и те кто заключает: на все воля Божья. Пути Его неисповедимы. А так же говорят: не от нас зависит…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если бы не пресловутая «тевтонская ярость», то фюрер Гитлер мог быть другим. Не по-немецки смотрел бы сколько у него дивизий и обреченно на то, что русские делают в неделю 600—700 танков. В 36-м с большим страхом он заводил тройку батальонов в демилитаризованную зону, боясь пресловутых 200 дивизий союзников, виртуально мерещившихся у него на пути, отчего он говорил, что те волнения доставили ему груз, какой-бы он еще 10 лет не хотел бы брать на свои плечи. На его месте нужен был какой-нибудь бесшабашный деятель навроде Павла I, который вдруг ни на что не глядя прямо из Санкт-Петербурга взял и отправил конный корпус захватить Индию, да жаль на пол пути их завернули. Считается владельцы той страны англичане приложили старания в заговоре убийства. От себя добавим что большая часть масонских лож подчинялась Шотландскому праву. С такой бесшабашностью можно еще в 34 году было во время фашистского путча во Франции захватить не только зону, но и всю Францию. Воюют духом, а не расчетом что 47 дивизий на 200 – мало-мало. Если был пример что 20 000 держали 600-верстный фронт и гнала в пол десятка раз превосходящего врага, не давая ему оказать хоть сколько-нибудь серьезное сопротивление. Хватило этих сил даже для того чтобы частью прорвать фронт красных и пройтись по тылам, устроить там образно говоря такой же смерч, как в военной истории Америки устраивают хурракины. Это потом ему успехи свалятся на голову что даже не будет знать что с ними делать, и миллион пленных из 5, даже сбежит на волю партизанить. Но прозевал Францию 34-го во время Великой Депрессии и упадка духа, когда никто не хотел воевать, и не стал бы. Потерял вслед за тем раннюю милитаризацию французской экономики для европейского вермахта. Быстрое прекращение депрессии континентальной экономики с полным общим подчинением путем диктата, но не вероломного захвата – недолгодопустимой преступности. Личная трусость и продуманность упустила шанс начать в 39-м с уничтоженным советским офицерством, с неродившимися еще двумястами новыми дивизиями, которыми командовали уже не лейтенанты. Война валом с нарастающим подключением ресурсов позволила бы легко докатиться до Урала. Далее ссылка евреев в Палестину. Далее немецкий нацизм многими путями плавно перешел бы в монархизм, а тот в русского Царя и Генриха Счастливого.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&365 Из всех гнилостей и безобразностей нашего мира в результате воздействия зла, рассмотрим как оное просматривается через структуру мира, или на ней самой? Конечно же это заболевания, кои как нечто превентивное окутывают материально-телесными нейтрализаторами-недомоганиями духовно-символическую сторону в материальных соответствиях, например у людей неправильно осмысляющих заболевает орган переваривания, или рак человеку в чем-либо несозвучному Божественному, пусть не могущему осмыслить за что, но подсознательно с соответствующими недомоганиями настраивающийся на верную волну. Так въевшееся зло обозначается и искупляется.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Теперь немного отступим из приземленного уровня, на котором работает медицина, оставляя духовникам духовное; перейдем на более обширные общественные неладности, так заметно проявившиеся в истории бушевавшего 20-го века. Это революции, социальные катаклизмы, войны, все оказавшиеся повязанными один к другому, и одно из другого выходящие. Такое не только наше личное видение, просматривается в цепи последовательностей, но и много фактов свидетельствует. Завезя и проплатив рев. инфекцию, германцы получили у себя под боком первую военную пятилетку, против которой пришлось воевать почти обреченно… И послевоенные реалии, во многом с этим связанные. У нынешних русских националистов все видение заключается в зловредности еврейских масонских лож, поразрушавших многие древние народные устои – монархии, начиная от Французского королевства и через Российскую империю собирается разрушить весь нынешний мир, путем установления мирового правительства… Антихриста. Также в этом русле очень интересно видение бывшего сов. работника Климова в книге: «Князь Мира Сего» в котором все революционеры – бесы не только по Достоевскому, но и «легионеры легиона» по Климову, имеют свои физические отклонения и особенности. Это бесплодность, психическая неуравновешенность, половые извращения, садизм, мании власти и вместе с неустановленной официально болезнью – дегенерацией, куда включается вообще вся особая болезненность, в том числе и косоглазие, хромость и всё, всё ненормальное. Конечно как у русского, у него прямо режется правда-матка – это еврейская или полу-еврейская дегенерация, а то что были геноцидальные эксцессы, то было просто то, что после революции всегда должна быть чистка революционеров, или вообще всех бешеных, этот шабаш устроивших. А это до трети населения, как и получилось в России, Кампучии, Германии… У него не масонские заговоры, хотя и тоже мельком упоминаются в сатанинских организациях, но в целом и без всяких организаций одиночками служат Сатане-князю мира сего (злого – наша вставка) по нюху, по предопределенности своей по-рождению (вспомним библейское: кто не рожден свыше), детей (они же плодов) тех кого следует узнавать по плодам их. Они же все как-то дегенеративны, вплоть до Сталина со сросшимися пальцами на ногах, который производил ту великую чистку, дабы обезопасить себя от перманентно революционизирующих, и также в силу закона уничтожения себеподобных. Хотя в миру, в том числе и западном, они самих себя по нюху чуют и притягиваются, и эта книга с очень интересным вариантом видения зловредного утверждает, что то чуянье намного шире и важней, чем всякая организованность в масонских ложах. Это некая особенная наследственность, причем то что она во многом еврейская – не суть важно было, там же и дегенерацию в высшей знати и царской крови выводил под ( – ) резус-фактором с загибающейся наследственностью. То есть как и всякий русский просто обреченный говорить по-русски прямо, и значит быть антисемитом, вышел через правду антисемитизма на легион бесовства, то есть на нерожденных свыше (библейск.), и вместо еврейских мерзостей выводил на родное народное познание о злом и колдовском, как то что Бог метит шельму, деланных пальцем и т. д. и т. п. от чего глаза вянут и уши заворачиваются.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С этим автором и его обреченно замолчанной книгой приходиться соглашаться как с наиболее малосубъективным произведением. Дело не в евреях, но в том, что зло их взаимно выбирает, выбираемое взаимно ими как проводников своих, и те липнут к нему и по национальному, и социальному признаку как маргинальный народ без дна и без покрышки, вне предопределенной за ними родной земли, только стенами строящимися неладным трудом, определяемым как паразитический, и периодически разрушаемые (в т. ч. холокост). В сем духовно-философском сборнике «Писания», или Формула Структуры Мира – объяснение всего сущего, так же указывается не на масонство, и даже ни на мировое еврейство, но на дух зла, имеющий свой удел в каждом грешном человеке, начинающимся с личного и бытового зла, кое как программа живая разнообразно едино во всех людях действует, так что то разнообразное единство приходиться замечать везде и повсюду, вплоть даже до того, что адепты его кричат одно и то же, блефуя, но верно, и психотика становится не их. Как говориться что на «Ацтеках», то и на «Египтянах», просто поразительное сходство, и какая игра! Просто Вселенская режиссура на сцене перед одним тобой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Второе и самое обширное что тот труд «Князя мира сего» в себе собрал в виде материальных отметин зла – признаков большое множество фактологии, каковую и хотелось бы классифицировать по четырем полочкам ФСМ. Итак, там у болезненно-желающих властвовать развит комплекс садизма, то есть насилия. Это энергетическая 0. Далее: все те революции сразу отменяли наказания за гомосексуализм. Кстати, в американском варианте чисток от того в Маккартниевском противодействии стояло как одно из первых: это удаление гомосексуалистов из гос. аппарата. Так же и введенное сталинское преследование, и гитлеровское. Гомосексуализм-лесбиянство – это сексуальная чувственность обращенная (извращенная) вспять. Все остальные различные формы латентного гомосексуализма, подавленные или затихшие, есть тогда уже формы не сексуальности как таковой, но в общем извращенной чувственности (приходиться поправлять), потому что не все сексуальность, но все чувственная 0. Гомосексуализм здесь как нижестоящая ступень перед более опасными выше.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Следующая 0 – психиатрическая, через которую прошла почти вся плеяда великих людей и их потомков, так что даже говорят, что гениальность смыкается с безумностью. И наконец 0 – ментальная, в которую как-то сразу и не определишь ярко-предметно что входит из этого кошмарного плана, не идеологии же марксизма и нацизма, но скорее что-то навроде шизофрении, кое есть прорыв огромной массы информации из подсознания в сознание, и психиатрия здесь на втором плане. Так называемая «вялотекущая шизофрения», или она же нёрдовость американская, прямое слабоумие, впрочем отмененное официально. Может это прямое трезвое замысляемое зло с соответственными чертами лица. И видение черного белым, и наоборот. Тот самый футурологический мозговой разжиж, декадентский и прочих нефор (ненор) малов прогрессивистов сюда же? Скорее всего ментальную 0 мы не показали, а вернее спутали с психическими расстройствами, каковые должны бы считаться ментальными расстройствами отдельно, почему и схождение с ума. А психологическая нечестивость – это та самая социальная революционная бешенность. А на ментальном уровне она выражается на соответственном твердом телесном в виде врожденных физических изъянов, и народных приговорок к ним: разноглазый – сглазиватель, хромой – черт. Ведьмины пятна, по которым средневековая инквизиция определяла ведьм и ведьмаков, и чистила людскую общность.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вместе с новым представлением средневековой охоты на ведьм и частично сталинских репрессий как нечто необходимого, следует говорить что ничуть нельзя оправдывать кроваво-убийственную мясорубку, в которой в процессе самоуничтожения, участники его утащили с собой простого народа в неоднозначные цифры раз более. Бороться с этими болящими всякими комплексами власти, садизма, сексуальности, психотичности, физичности, необходимо правильной духовнической аккуратной четкой политикой, руками знатных (знающихся) в деле людей, которую современная республиканская либерально-демократическая власть проводить органически не может, как не моно-правящая, непостоянно, многоголово подпадающая под заколдовывающую, ложную тайную власть зла очень легко. Вот почему все республиканские и демократические постулаты, кажущиеся прогрессивными по звучанию, и даже прекрасными, если подставлять к человеку в идеале, в общей нестройной грубой массе – есть обольщение, приухорашивающее себя и являющееся растляющими, воспаляющими все, завершая гордыней. Та свобода, кою они трубят, является свободой от божественных правил, кою поощряет противник – Сатана.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В то же время худосочность, куцемозглость и физическая ослабелость, особенно русской интеллигенции – плата за её достижения в деле разрушения инородных ей силовых национальных устоев в замене их гу-ма-низ-мом, на поверку оказывающийся сатанизмом, причем с огромными храмами и статуями Люциферу. Причем с тем Галгалом масонского сатанизма было обставлено дело настолько серьезно на том выкупленном острове с большим городом в сорок тысяч человек, существовавшим как отдельное государство, что был уничтожен землетрясением полностью, как Содом и Гоморру Бог уничтожил. Современные средства массовой информации и перо интеллигента замолчали то. Как впрочем её же интеллигенции остаточное от русского достижение, что советскую власть она брезгливо неподдержала. Не поддержав революционное бешенство, заменяясь новыми поколениями интеллигенция русская так же неопределенно вела себя по отношению к власти, сначало в противодействии одиночек с еврейской, затем в вытеснении общем, но все в малодостойной ситуации. Реформы уничтожили интеллигентскую прослойку как класс, оставив определяемыми за таковых лишь реликтов остаточного явления. Интеллигенция, или мыслительль (и) ная прослойка человечества имеет в силу особенности своей к трезвому логическому действию отметать из виду все не такое. Получается неправде, представившись как трезвой и логической, оказаться на равных правах с правдой. Так с морали все дело очень легко переводится на законную стезю, или делающий неправое, чувствуя это, начинает самого себя оправдывать исходя из каких-то всегда находящихся удобными объяснений. Пользуясь тем что в свод законов все нюансы просто не в состоянии занести, выдвинули логичный казалось бы постулат: разрешено всё, что не запрещено. И добиваясь незатрагивания нужных вещей, масоны развивают свою деятельность. Ввиду представления себя в крайнем случае клуба по интересам, эти деструктивные по отношению к духу сообщества, исходя из логики, как бы не существуют, и подчиненная мораль законным шорам молчит. Что и говорить когда в их руках вся президентура.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Современное русское народное отношение к этому – убить, разгромить, единственно сильный способ. То что прозападные СМИ орут, что там фашизм, отчасти даже верно, потому как верным в корне они не могут быть по сути своей, могучи правду выдавать лишь в дозированных количествах. В общем то современное русское националистическое есть древнее монархическое с кнутами и казнями. А потому это так, что сами же либералы поспособствовали одному из своих плодов в ипостаси рев. бешенства ошельмовать и перебить у этого народа знать, её дворянство-офицерство. И ныне это сказывается, простолюдины без знатных видимо преемственно людей, отвечают по-черновому – как в народе ведется, и только так и можется, как та же Вандея и Тамбовщина, но в современных узких спектрах, когда простонародным стало даже высшее образование. Так обзываемая на этом фоне либероидная элита, занимая свято место, не дает самой собою подняться знати национальной, причем не дает намеренно, продуманно сламывая возрастающее на национальной почве, тем самым собирая на свою голову пламя грубого противодействия, а значит силового, заместо гармоничного преобразования самих себя в веления времени. Может быть некоторый рост происходил в создании в последнее время крепкого гос. аппарата из чиновничества. Однако не на учении, как прежде, даже без найденной идеи, каковую одно время искали. На государственной идее по факту чиновничья спайка норовит вмиг обернуться феодальной распрей. Православное учение ими не было воспринято по духу своему, преемственному от отцов их богоборцев. Между прочим христианская религия очень сильно обращает даже глубоко преступных людей, даже поклонников дьявольскому в святых. Этим насыщены писания. Но этого не произошло, даже ввиду подчинения ими церковной верхушки. Посему начинает приоткрываться путь черновой навроде Варфоломеевской ночи, ночи длинных ножей и сталинских репрессий, которые вдруг залюбились народом, и об этом забили тревогу. Потому что нет нормального духовного строительства, где нет обостренного вынужденностями видения: наш ты человек, или дегенерат, иль марсианка (по Климову). Ведь и все поэты со своими социально-ненормальными жизнями и гениями подпадают так же под те же подозрения в вырожденчестве. Артисты также по традиции считаются неким ненормальным (талантливым) явлением, что даже хоронятся (должны) отдельно. Похоже дегенерациями приходиться расплачиваться за какие-либо прорывы-достижения всем гениальным людям. В наше время этот процесс вырождения захватил даже сам народ, с которым проклятые признаком повластвовали, и как результат добились своего, и своим. Бездетность один из признаков общего того явления, и будучи освещен всенародной борьбой должен быть напутствован верным наставлением не создавать сегрегацию в отшатывании от того. Так же огульно и оправдывать ничего из того не стоит. Если зло в достижении кого-то поимело в нем свою часть, то это поражение его, и ни чего более. Но только его. В неладно устроенном Советском государстве внутренне бешеных деятелей, репрессивное самоуничтожение между собой возникло в самой атмосфере их соратничества, когда несмотря на то что вместе в боях участвовали, при подковерной борьбе предавали в самой гнусной форме. Так же к 14 году возможно в земном населении народилось опасное количество погрешных людей, кое должно бы было быть уничтожено провидением чтобы очиститься, возможно по системе 4-х коней: белый – духовность, наука, социальные достижения; вороной – война (мировая); пегий – голод и болезни (грипп испанка более 50 млн. жизней); рыжий, который умучивал – революции (психич., в бешенстве захвативший Россию). И нет все равно тому содеянному оправдания, ни по каким статьям, потому что содеялывалось по худшему варианту. Вот лучший: на «революционера» Романова императора Петра I говорят что он населения сгубил в своих строительствах и войнах куда более в %-ном отношении. Называлось до трети. И если тогда в XVIII веке ему удалось сбить вал нарастающей дегенерации зла в чем-либо, скорее всего во внешней угрозе технического превосходства, почему и пришлось запустить инородную ментальность. Она явилась не столько злом, сколько вакциной той лености разума, в чем пребывала русская жизнь и могла плохо кончить с такими ретивыми полководцами как шведский Карл. Ему Петру только большой плюс, что это все прошло в естественной форме созидательного строительства государства. И то, что на него церковники и прочие народники окрысились за потревоженье устоев гармоничного Алексеевского времени, то по старинке в Петровские времена жить не дали бы. История развивалась по закону оптимального благоприятствования развития духа, всему было своё время. Допущенное особенно церковниками злоглаголенье на помазанника Божия есть их взятое с ветра февраля (17-го) приволье. На то время явно было отпущено победно преодолеть некую, может быть умственную дегенерацию погрешности на людях. Нечего строить версии и под ними клясть время, выплескивая тем самым своё зло очернения. Надо заключить что то что и должно было быть сделано – было сделано. Своими царственными руками Петр имея уже в руках вожжи того белого коня, ничуть не затемнив свет его, соделал то, что просто и нужно было сделать. Да, проблемность также выразилась и у него в неживучестве потомства. Причем надо знать что вычищение может объявиться с самой неожиданной стороны. При Петре I это могло быть не внешнее, но внутренняя крестьянская проблема, назревавшая весь бунташный век. То же ли бешенство или насилие, или к чему-либо неладно прикипела душа народная, к тому же убийству по собственному соизволению, что даже в 21 веке как бывает услышишь от такого потомка его дремучий бездуховный рык – убью, и становиться понятным что ни спроста било по крестьянству России. Било и по интеллигенции, руководству, криминалитету, индивидуалистам, труженику.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&366 ПОЛЕВЦЫ. Поле, ой ты русское поле… Навевает это понятие былинные родословные мотивы, точно так же как в слове степь, слышится:…ступ-ать. И как всегда в русской истории ведется что ученые нерусские по своему ментальному определению, и нерусские в прямом смысле по плоти и духу, естеству историческому, ввиду потери русскими власти, оказавшись изучаемыми экспонатами, сами в свою очередь получили на изучение от них в изучение (в школах, институтах) все неадекватности, чуждые народные неподходимости, антагонистичности к простому тому, что было делавшимся и видится с русского взгляда просто и прямо: племенной союз полян произошел от топонима Поле, а не от каких полян (-ок) в Полесье, или полей, кои стали возделывать… Все сомнения в этом вопросе ни о чем, уберите погрешность национальной разнородности к подходимости к вопросу, и все станет на свои места. От степного ареала между Волгой и лесами, называемом издревле – Полем, и произошли названием Поляне. И нечего здесь засорять своими слабостями ментального, чувственного или психологического свойства чистое небо. При этом остается верным определение, что назывались племена по месту на котором сидели, на болоте если, так – Дреговичи, в лесах, так – Древляне, по реке Полоте – Полочане. По Полю, значит Поляне. Если часть ученых приводит контр-аргумент что та земля лесостепная, то воистину та часть ученых это есть такие ментально-проблематичные люди, кои и выбрали науку чтобы по жизни в ней пытаться разрешить свои умственные проблемы. В сущности мир науки для того и существует, вот плохо что метастазы умственных тупиков выливаются на светлые восприимчивые умы-восприятия, и что еще хуже те проблемные проблемное чувствуя – кучкуются по погрешному принципу. В советской науке это имело один из многих характерных признаков – доведение до самоубийства многих светлых умов коллективом ученых, на деле страшных педантов. Как впрочем и те светлые умы, если они не были в силу привычки и желания убиваемы, имели ту невозможность и слабость, погрешность – что не умели бросать и уезжать в то же поле, жить в деревне, или даже глухом таежном лесу. Тупость, темноту, педантизм нужно было воспринимать как отрицательную субстанцию в свое точное время начавшую отталкивать тебя от материала исследований, чтобы на голом месте оставить дух твой, нематериализирующийся. Но что выдавило из Поля славян-полян? Киммерийцами, Скифами, Сарматами, Аланами они кочевали по степи и эпицентр жизни находился в Поле, а тут вдруг потянуло оседать? – Опять же нет никаких осложнений, так арийцы всегда и жили в Великой степи Евразии некими: «Сыромятниками и Зипунниками», и кочевали, пасли скот, и поля возделывать не забывали, от кого в южной Азии и научились возделывать многие виды с/х культур. Зимовали конечно же в избах, таких же самых бревенчатых, из кладок которых и были сделаны древнейшие города Аркаим и С.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Предчувствуя бурю огромную контр-аргументов всякой-всячины выведенных премудростей, лучше освещу сам корень этой проблематичности на примере с полянами – линейный. Линии составляющие буквы слова помещены над определённой территорией с земледелием, что есть уже плоскость, и на другой степной плоскости рядом почему-то не желается продолжать испомещать то же название, ввиду горячего внутреннего желания умалить большое в малое. Слишком много этим русским будет. Слышать о том, что славяне были не только земледельцами, но и кочевниками, еще даже большими – казаками, или по тем временам Аланами, это неприятно, особенно в свете доказанных диссертаций о том что нареченные именем иранцы, отношения к русским никакого не имеют, это и есть иранцы, это и есть те самые иранцы, относя к нынешним. Что внутри духа такого? Почему тянет неверно? – То уже вопросы духовные, мы же мыслительно определяем это как ошибку |. Почему-то линия не перенеслась на другую плоскость рядом, огромную плоскость областью в степное Поле, раз названия несостыковались. Но зато версию получения названия по речке Рось, отсюда Россия, её продолжают держать как перспективную. Проблемные духом дают проблемный на верность материал. А верный заключается в том что и версий здесь никаких выдумывать не надо, все совершенно естественно и так выводится. В цепи непрерывной: Киммерийцы (Кимери-грузинск., Сумеры-Шумеры – месопотамские) – Скифы – Сарматы – Аланы, нужно между последними двумя втискивать Полян. Так как Аланы были действительно последние племенные кочевники, и их с севера теснили полевцы-поляне. Потом заменившиеся на Хазар-Казаков. Топоним и фактор Поля, не наводящим тень на плетень удалось перешибить на узкоспециальное имя оседлого племени. Но это понятие было значительно шире, что и сохранило за собой в языке полевица – богатырь, или богатырша. Склонность той формации к оседанию на земледелие, возможно ввиду Великого Переселения народов, шедших по Причерноморскому коридору, не дает закрепить Поле за ареал обитания постоянный. А так же Обрское иго с запада, и Хазарское (какого-то поглощательно-переименовательного свойства) с востока щимят его и выдавливают. Часть Полевцев-Полян явно подпала под иноименную эгиду Хазар и продолжала жить скорее всего как ни в чем не бывало. Но вот факт, который дает понять, что Поляне были во многом кочевой популяцией. Про того самого князя Кия, который основал Киев, сев там на извозе через реку, доносится из тьмы веков, что он же и Киевец в устье Дуная основывал. Какими ресурсами? – Теми же славянскими-полянскими-кочевничьими. Стоит пройти инородным племенам, Поле тут же снова становится русским, выходящим из соседних труднопролазных лесов вятичских, и из-за рек и болот дреговичских. Рискну о такой стратегической пропозиции предположить, навроде примера Великой Китайской Стены, после постройки которой и началось Великое Переселение Народов по принципу домино подальше от игры в одни ворота.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но у кочевых славян непривычно было организовывать союзное образование оседлым. Они по духу более в степь смотрели. В отличие от Китая единственное что они племенем могли делать – это не давать кочующим задерживаться, высовываясь с такими принуждениями из лесу. Но всему наступает предел и в известное историческое время князей Аскольда и Дира, Олега, застает когда кочевники вовсю ославянились, то бишь окрестьянились, получив презрительное кочевничье «славяне», у немо-говорящих оставшееся в прежнем ли значении рабов, или новоприобретенным значением ставшее. Более того, не только окрестьянились, но и в третью арийскую ипостась переделавшиеся – мореходную, варяжническую, потом широко прославившуюся тем же разработанным «Путем из Варяг в Греки». Так же известны они под этим названием в общем походе со славянами на Константинополь, не отнекиваясь от общего имени с ними Русь в летописях византийских.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Слабосильного мозглячески мыслящего давно зашкалит и дезориентирует эта куча названий без порядка-орднунга принятого. А разгадка будет в четверичности плана жизнедействия: 1. кочевой (казак); 2. оседлый (славянин); 3. мореходный (варяг); 4. правящий (арийс (кий) -рус (ский) -роксолан (царский скиф) -рош (-князь библейск.). Здесь и заключается разгадка значения имени русского, что значит арийского, оно же означает царское, отчего и произошел высокий титул правителя – рекс. Значит значение имени арий не благородный, как считалось, а царственный: царь-тарь-арь… -я, которые вторглись в Индию, Иран, Китай (чжурчжени) 1,5 тысячелетия до нашей эры. Но еще более древний Шумер с его проторуническим письмом и эпосом, так же возглавлялся покорившими местное семитское население знатью из пришлых Киммерийцев, впрочем быстро ассимилировавшимися, но то что они оставили – понятные знакомые родные слоги. Многие страны завязывались на четвертичной силе помимо перечисленных и живущих до наших времен, еще и исторические Персидское, Парфянское, Боспорское, Эллинское, Лангобардское… список продолжится с дальнейшими исследованиями. Суть этой похвальбы в величании силы и понимании свойственности электрического – двигать и создавать. В этом процессе весь мир и пребывал. Но долгий первый, не назовешь уже примитивным словом-определением строй, сменялся с активного электрического на затухающе рабовладельческий, феодальный, капиталистический в движении на все большую наматериализированность, хвалимую как прогресс цивилизации. И чтобы продолжить коло, Русь опять должна дать людскому формационному развитию новый мощный толчок, что в предощущении национальных мыслителей вызначается под словами – Россия спасет мир, над тем что дал Запад – красота спасет мир! Эта идея давно слилась с еврейским мессианским пониманием спасения через одну личность от Бога, которую они создают рукотворно сами, вместе с самим царствием. Что в наложении на русскую действительность есть Богоданный Помазанник на разрушенное царство – будущее царствие Божие, должное встать вместе с его восстановлением в стране, своим названием и означающее «царство» предположительно, но точно предопределенное им быть.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&368 К важнейшему вопросу, стоящему сегодня перед русским народом, о том заслуживает ли он Царя? Как добиться и заслужить его воцарения в нынешних невозможных и непригодных к тому условиях? Потому что как предостерегали пророки: – пути бы иные были на русское горе. Действительно есть такая опасность, вполне осязаемо готовимая во враждебных планах по развалу страны на несколько (7—8) частей, и доведения численности коренного населения до размеров обслуживания добычи природных ресурсов и транспорта (15—25 млн). Судя по словам пророчеств готовится вероломный удар разбива государственности, опять же проторенной дорожкой изнутри, посредством предательской сущности правящей олигархии. И все говорит за то что планы те потихоньку незаметно приводятся в жизнь. С числом 7—8 сходится количество штабных центров, которые взамен единому, будут управлять армией. Большую самостоятельность в важнейшей государственной статье налогов начали получать именно столько регионов, сколько и указывается словами 30 царей на час. Обстановка государственно-либеральной запрессованности бодро рапортует о том что усмотрены призывы к ненависти на национальной почве и потому закрыты газеты: «За Веру, Царя и Отечество», «Русское Дело» и т. д. Как в таких условиях добиваться и заслуживать восстановления царствования помазанников Божиих? Нужно прежде всего помнить что Тот, Грядущий, Предъизбранный Государь обещан самим Богом, и какие бы невозможные условия не складывались: – что невозможно человекам, возможно Богу, – ответствовал Авель, – Бог медлит с помощью, но сказано, что подаст ее вскоре и воздвигнет рог спасения русского. Однако пророчества эти не безусловны, а зависят от русского народа – от его покаянных и молитвенных трудов, веры и добрых деяний. Именно в этом видится главный путь выхода из тягчайшего духовного положения, куда завела Апостасия, продолжающаяся на современниках. Но нам известно что: «Господь святую Русь помилует за то, что в ней было страшное предантихристово время… В России будет процветание веры и прежнее ликование».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Значит пережитие советского предантихристова времени есть жертва умилостивления. Отношение русского народа к нему охарактеризовалось как: «восплачется», после того как брался за топор. Отношение к бесовской власти – главный фактор могущего быть показателя духовного состояния народа, был верен, как верен он во многом остается и теперь, отвергая смену декораций с перекрасившимися в демократов коммунистов, невосприятие неестественных либеральных идей, абстрагирование с властью, хоть та и устроила видимость всенародного любления и заучаствует население в своих мероприятиях. По пронизанности атмосферы отношения чувствуется – отверженное. На этом фоне даже выдвиженцу и главе правящих сил приходится брезговать этим и показательно дистанцироваться как личности. Невыгодны стали и либеральные идеалы, кои безраздельно господствовали еще недавно, ставшие заменяться за ненадобностью на более здоровые, и возникла даже надобность в идеологии. Пришлось заключить вывод о сохранении русскими, несмотря на все пережитые катаклизмы силового государственного духа, единосущного монархическому, а не республиканскому. Имеется даже некий тайный сакральный интерес ко всему имперскому, прошлому.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но на этом фоне полнейший паралич наблюдается в сторону конкретных дел в этом становлении, буквально чахнет любое начинание и конечно же подавляется сверху. Истинное национальное движение смогли подменить на инородное на русской почве западное нацистское движение под знаком фашистского креста, с такими уродливыми формами как скины.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В таких условиях, когда даже главная монархическая организация – Православная церковь, плотно и всецело взятая в руки вражьи, проводит политику заглушательства всяких ростков монархического сознания в обществе, верующему человеку буквально негде найти себя в чем настоящем, в деле подготовки и становления царствия. Остается только молитвенно просить дать выход из безысходного кажется положения, который даже среди наследственных монархистов называется тупиком. Монархическим тупиком называется деление мнений и партий подобного толка по вопросу о действии. Соборяне желают выбора посредством земского собора, а их в том не поддерживают легитимисты, требующие исполнения закона наследования, святомонархисты, ожидающие богоданность и предопределенность, непредрешенцы, которым что Бог пошлет, то и будет, сторонники блюстителей престола, и многие другие сторонники самых разных идей и личностей. На этом фоне возникает идея начинания приведения людей к присяге Тому, Предъизбранному Государю по принятой форме, и тем явным духовным действом устанавливать монархию духовно. Навроде того, как велись рассуждения по поводу нового крещения народа, после осквернения бесовского правления. Велись попытки. Существует даже русская территория в либеральной блокаде, наиболее подходящая чтобы царству начать возникать в Приднестровье. Но все и везде гаснет, только затлев и обусловившись. Многим интересна такая идея, но боязно, как что-то не дает. Наверное то что в этой неспособности даже начать, сказывающаяся застращанность так и не даст ничего дельного. Приходится переводить идею на духовный уровень, где она в виде молитвы даст свои плоды.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Я, Нижепоименованный, обещаюсь и клянусь пред Всемогущим Богом, пред Святым Его Евангелием, что хочу и должен Пресветлейшему, Самодержавнейшему, Великому Тому, Предъизбранному Государю, Царю, Императору, Имя же Его Господи, Ты весь, служить и во всем повиноваться, не щадя живота своего, до последней капли крови, да поможет мне в том Бог Всемогущий. Аминь».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&370 В духовной науке, ее философы очень широко разработали значение приведенного апостолом Павлом понятие Удерживающего, связав его с государственной властью Богодаваемых монархов. Помимо этого понятия в том плане заметно освещенное отчасти понятие Стерегущий. Ему противоположно в паре дуэлизмов понятие Дающий. Другой дуэлизм-противопоставление Направляющий. Каждое указанное из этого плана должно быть всесторонне изучено и обсказано, как Удерживающий.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&372 Зачем нужно знать всё такое мудрёное на царскую тему? – Это чтобы знать что в периоде междуцарствия всё тоже самое нужно смотреть не наляпать своим языком-помелом чего такого, чтобы не сносить потом головы. Потом имеется ввиду не когда даже снова реставрируется законное Богоустановление владения России роду бывших герцогов Ольденбургских, что интересно временно передавших то корневое своё владение в пользование своим родственникам, но несмотря на века прошедшие, всё продолжающие иметь на него некие права в главном – титуле, в удаленном черезъобменном, переносимом праве, которое приходилось применять в разрешении такой-то королевской династии обладать теми землями… на полном официозе… для гармонии таких духовномощных систем как государственные, когда даже при милитаристическом объединении Германии Железным Канцлером сверху, то право отдаленно материализировалось в компенсационной выплате в миллион талеров. Но это в вышине, а внизу простолюдинском так ли это надо? Имевшая место экзекуция феодального времени за подобные словоблудия того, например, что на форуме-сайте «Христианка» какая-то видите ли там считает что монархия… не пришла бы в духовном виде болезни и несчастия за непочтительные отзывания о помазанниках Божиих, когда нет материалистического противодействия в виде той самой экзекуции-порки заместо. Ничто никуда не ушло, оно лишь временно кануло из виду для несведущего простолюдинского взгляда. Демократии дляплебейской нет воистину, так лишь как химера покрывает творящееся для виду и хоть какого-то оправдания. Реально лишь то, что даже пророки видели о реставрации владения в лице потомка скрывшейся, считавшейся засохшей ветви происхождением по матери Романовой. Означает сиё что второй раз на нашем свете-темени случилось уже событие, какое и две тысячи лет назад случилось. И посему действительно произошла легитимизация наследственного монархического права, так как стало удовлетворять всем обязательным требованиям закона о равнородности происхождения. Вот зачем нужно молиться на то, чтобы безхозное владение находящееся в руках узурпаторов-временщиков, ведущих народ к уничтожению посредством чипирования на подключку к духу Дьявола как сотовые телефоны. Одно спасение в установлении царской власти, которая разрушит сатанинскую напасть!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Уже эта линия перестала называться Искандер, так как безвестное её потомство носит иную вмененную официозом, но так же Богоопределенное имя, указанное в гимне Боже, Царя храни! – молитве русского народа. И как призывается по-библейски стоять и смотреть сколько исполнилось знамений на вечери Господней, так и приходится за событиями и признаками последних времен замечать наростающее то, о чем издавна говорили:<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кризис. Смятения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;4 нояб. Выбран черный царь Америки<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;5 дек. Умер Патриарх (после которого, по словам одних будет грек, и по всем приметам будет ухудшение)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Повышение пенсий<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Переход на электронные деньги?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Крушение Америки (которое во всю уже навязывается ТВ и указываются сроки начала гражданской войны)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Помимо материалов по теме философского объяснения многого сущего в спектре составности мировой, не могло обойтись без рассмотрения и русского в этом мире. Получилась очень большая теоретическая идеология монархической власти как мужской по сравнению с республиканской женской, имеющий все и положительные и негативные черты той. Кроме того и в рутинном количественном плане собрано почти всё относящееся к вопросу будущей реставрации монархии в России, как то собрание имен Будущего Царя из более 50 значений, должных быть сверенных на Русском Соборе с Тем, Кто будет должен быть Царем и принят. Не выбор простыми грешными смертными на помазанничество Божие, но только невольно имеющиеся полномочия у каждого сверить приметы Того, Предъизбранного Государя. Ни в ком не вызовет сомнения – это не значит что согласятся даже либералы, но это монархическое выражение законно Наследующего Престол, по закону, который остался действенен и снова чудесным образом стал удовлетворять личности его, произошедшего из тайной, считающейся засохшей ветви по матери-Романовой, оставшись в роду Романовых. Обратите внимание на обретение иконы Божьей Матери Державная в пурпурном амофоре, короне со скипетром и державой в руках, но державой без креста и обручей в храме Вознесения в день отречения последнего Государя-Царя Николая II. Не просто случайно найденной иконой, но указанной троекратным гласом в вещем сне крестьянки Андреяновой, и именно в день отречения царствовавшего доселе государя-императора. Эта неслучайность указывает на ту особенность времени явления этой чудотворной иконы Божией Матери Державная, когда черное тайное дело заговорщиков обманным путем вырвало священную царственную власть из династической линии рода Романовых. Но вместе с тем Провидением заранее было положено помазанничеству Божию восстановиться в другой линии, про которую так же указывали издавна. Воистину нет худа без добра, которое несмотря на всё творящееся, живет неизменно своей предопределенной жизнью: в тот день сакрал вырванной без него власти стал переходить из одной линии царственного рода в другую на фоне омраченного междуцарствия со столь тяжкими жертвами. Сам факт явления чудотворной иконы духовно растолковывался как то, что Сама Матерь Божия этим берет под свой царственный омофор Русскую державу, почему и явлена была в нетрадиционном изображении с короной на голове в царственном пурпурном облачении, со скипетром и державой в руках – то есть со всеми основными русскими монархическими символами. Царские регалии на иконе – как решено думать духовниками – знак того, что они отъяты от земных властей и символизируют начало прикровенного Царствования… нового-новой… ветви древа. Однако яблоко державы как бы и не русское – без должного венчать её креста – какой и была она того времени, а так же и без скрепливающих её обручей, которые точно были как сняты «во всей нелегкой и тяжких…» Вид же яблока не золотой, но темный – царства тьмы духа. На всё это именно и было прообразно указано в символах.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если смотреть со стороны той поры об этом всём можно было говорить так, но ныне с жизнью идущего хода исполняющихся событий, стало известно о той изгнанной, считающейся засохшей ветви рода Романовых. Её представитель действительно сам заявил о себе в своей писательской деятельности, которой не возможно было минуть как одного из главных во всеохватывающей философии. Заявил в том учении среди сотен других лже-заявителей и лже-учителей – земных реалий обыденной жизни в державе без удерживающих обручей. В ней тоже мать и сын, так же невидно придерживающие сакрал «несть бо власти не от Бога». Главное достояние этой линии пока владеть теми данными, происшедшими свыше и являющимися предвиденными. Будучи скрытными даже от них самих до поры, оные тем не менее являются непреходящей ценностью, в том числе и главном у законной стороны вопроса – с легитимностью наследования, на что и указала икона. Если в самом начале периода междуцарствия указывало на то только в духе, то по крайней мере с 49 года воплотилось в жизнь и точно так стало в 69—70 гг. когда совершилось удивительное событие, узаконившее восстановление легитимности воочию и поновой оправдавшее царский титул, хоть и неромановского происхождения, но вхожий в русскую историю, монархичность, религиозность и династичность (скрытно-побочно, как императрицы). К последнему правившему государю соотносится троюродной внукой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Примечательно и само то, что заметили необычность написания иконы при, которой отрок не сидит как обычно на коленях, но так же находится на престоле. Рука его как бы лежит тыльной стороной руки на темном яблоке державы и тоже как-то соотносится с ним. Икона эта бывшая темной была очищена от налета и имела свою давнюю историю. Монахини кремлевского монастыря выяснили что прежде она принадлежала их обители, но в 1812 году в связи с нашествием Наполеона была передана в церковь Вознесения царского села Коломенское, что символически тоже не должно являться простой случайностью, и само название Вознесения, как может быть и само название села без формальной языкообразующей приставки, очень схожее на соперничающую форму писательского псевдонима, который приходил на внимание – Колом-ен (-ин), как и фамилия той оповестившей крестьянки Андрея-нова. Икона сия несомненно имеет непосредственное отношение к воцарящейся линии и возможно с ней еще будут связаны некие события в том же роде.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&373 Прежде мы писали своё отношение к творчеству Климова в том художественном произведении, где все его отношение к «нечистому» излагалось посредством вымышленных героев. Когда же он взял и в произведении Красная Каббала изложил все свои знания в научном что ли сказать стиле, всё разложив по полочкам, дав пояснения множеству выражений из той области демоноведения, в том числе и народных выражений, и даже назвал всё это учением Высшей Социологии, которую нужно знать и применять например в выборе спутника жизни, например даже в том имеешь ли ты право иметь, или не иметь потомство… даже такое далеко заходящее, обязательно должно быть просмотрено через ФСМ на ладность того что там было высказано. Так как знания книг тех ходят по умам тех же православных, формирующих своё мировоззрения теперь в нелегальных условиях и то и дело да спрашивающих священников о том, нужно дать ответ, хотя бы ввиду того что батюшки автоматически неприемлют нелицеприятное, в том числе и о себе высказывание. Чтобы нечитавшие столь редкие книги читатели хоть немного понимали о чем ведется речь, вкратце поясним суть. Наследственно люди предопределены оказываются по самому своему происхождению там-то и там-то, генно, с тремя общими видами отклонений. Это: Комплекс Власти, откуда всё революционное, тайное, агрессивное. 2. Психически больные и имеющие это в родственниках. 3. Половосмещенные.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сразу нужно будет сказать что должно бы быть обязательно 4-е, которое впрочем потом не могло не вывестись, так как составляет такую обширную область «Богом меченных шельм». Как то врожденные физические недостатки и болезни. С этим тогда только всё становится верно: все четыре материальных вида проявлений неладного с духом, отражающегося в генах. Конечно такое не может не быть верным раз оно реально существует, и всякие нынешние попытки хоть как-то объяснить это по-иному либо неверны, либо говорят о других правильных областях. И мы за них скажем, что люди не только предопределенно по рождению злы, но и наживается это жизнью неправедной, о чем и говорится во всех религиозных учениях, и борется. Григорий Петрович Климов с истинно-крестьянской неразборчивостью кажется оставил эту область без внимания, взявшись местечково выявлять заинтересовавшую его наследственную область, ею заполонив всё, умалив очень ведущую. Её он оставил в узких утрированных проглядах людей, хоть и бионегативных, но согласных со всем тем и борющихся в себе за подавление неладностей. Откуда оказалось и взялось всё монашество, вернее зачем взялось, там весь бионегатив там… спасался от своего же зла заложенного в себе. И если мы вспомним речи и более того язык спасающихся, то очень будет похоже на то что то имеет место. Там они и становятся святыми. По терминологии Климова – грешными святыми… или святыми грешниками, что не одно и тоже. К тому стоит добавить еще пару для полной плановой обоймы: грешных грешников и святых. Действительно доля маньяков, убийц и насильников самая преобладающая среди именно святых. Всё вроде бы верно, но упущено то мое определение главного монашеского в таком виде духовной научности, освоевательности и прочих достижений. Они ведущие, а не самоподавляющиеся. Подавляться в себе приходится каждому даже мирскому человеку, но с той лишь огромной разницей, какую не дай Бог иметь, другими словами нажить прежде. Получается что только в прежних жизнях, что у Климова не указывается кроме как только вскольз, что вот кто-то говорил кем он был в прошлой жизни. А завершить своё учение объяснением того почему рождаясь предопределенно неладными те люди виноваты, ведь они только получили взыгрывающие в них гены? Но им отведена только отдушина стать грешными святыми, или наоборот, неважно. Ограниченность определения генной предопределенности бионегативного человека, за которую бы можно в связи с существующими грешными святыми вообще откинуть генно-материальное определение, выявив всё как только духовное. Но определение Библии и конкретно Иисуса Христа: нерожденные свыше не могут наследовать царствия Божиего – жизни вечной, другими словами, говорит о том что такая генная предопределенность существует и выявлена не только Климовым, но и прочими демонологами, включая и Инквизицию, тоже кстати, святую по определению. Однако не в тех пропорциях, в которых даёт с русской уховостью Григорий Петрович. Там только по одному параметру из многих в дегенераты попало 52% и 54% мужчин и женщин американцев, да и многие другие цифры столь же велики, не говоря уже о том что такой параметр как быть евреем, или иметь хоть сколько-нибудь разбава сей кровью – есть уже сам по себе верный признак бионегативности. Тогда почему же евреи всё еще не выродились? Но даже увеличиваются! Много темных неосвещенных сторон. Что интересно в бионегативные люди попала и выдуманная мною героиня романа, тоже прекрасная, как и многие у Климова легионерки дьявольского легиона – княгиня Мальвази де Сан-Вито, которая вольна ли в постели была с выбором, и просто наверное среди итальянцев не знала о той недозволительной черте пересечения, дабы не быть выше ни в коем случае уровня своего партнера! Не то еще и потому что на том же самом для иного пола иные смежные допуски, выглядящие противоположно между собой. То что ни в коем случае нельзя для одних, для других в умеренном законно дозволительно и противоположной стороной требуемо. Нюанс в незахватывающности занимания тем. Да, где-то в писаниях говорилось о непотреблении, но это о конечной части самого бесстыдного удовольствия. И разведено нарекание на то было для того чтобы осадить в женском необузданности, могшие бы привести к вывиху или усилению в том. Сам же этот вид секса так же как и все прочие здоровые, тем состоятельны что имеют прямое символическое отображение в конституции тела и социальной пристрастности, читай невольности. И 54% стоит скинуть как дозволительное, то что недозволенное другим ни в коем случае. Здесь большая и ахавая геноцидальная ошибка, могшая бы привести к печальным последствиям, если начать ею руководствоваться во взглядах. И даже если каким бы биоположительным ты не был, то стал бы фашиствующим человеконенавистником. Здесь есть у демократических оппонентов Климова, самого в прошлом советского офицера-фронтовика, много добролиберального. Становится так, когда засыпает разум и если начать всех без разбору гребсти под одну гребенку. Но и когда либеральные начинают разложение допускать вплоть до того что предлагают уравнять сексуальную смещенность за обычное, то как допуская неверность, допускают злое под мягкими личинами и делаются легионерами легиона зла точно так же как фашиствующие геноцидалы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Даётся также перечень физических недостатков, должных быть врожденными как то: генные заболевания, имение психически заболевших родственников, гомосексуальных, преступных, революционных и каким-то образом сюда попали потомки священников. Сразу о последних нужно сказать что ввиду того большого духовного труда, которым эти люди профессионально занимаются, так и должно быть, кто с чем имеет дело, тот от того и несет потери, прямо как на картинке что по лестнице духовные мужи лезут наверх на небо, а их черти зацепами стараются скинуть и некоторых скидывают. Оплошности отцов сказываются на детях и их здоровье. Но неверно что нельзя священникам иметь детей и в католической церкви приняли целибат безбрачия не ввиду последствий потомственных, но всё тоже самое западническое расчетливое, чтобы епископства, аббатства и прочие приорства не стали по-феодальному переходить от отца к сыну, и не стало наследственным владением.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Относительно всего прочего, то упущено большое главное жизненное явление настоящей жизни, в которую можно нажить любой тяжкий грех, так же как впрочем и замолить. А если этот родственник не является непосредственно твоим предком, а родственником по-боковой, то не должно быть никакого генного влияния, и даже от предка, если он заработал болезнь после порождения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще сомнительно то что сюда же попали все рыжие, которых хоть и дразнят за бесстыжесть, но к блондинам, брюнетам и шатенам должны быть четвертые для комплекта плана и это рыжие, никаких других более нет. Кстати, даже и арийские черты настоящих древних народов, таких как армян и прочих это: голубоглазость и рыжеволосость. Хотя то что рыжих среди действующих лиц геноцидальных эксцессов очень уж много, так же о чем-то говорит. Но не автоматически напрямую.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что касается еврейства в крови. Конечно с отвержением Иисуса Христа в 2 тысячи лет назад, началось затемнение былых светлых положительных иудейских народных черт, в которые даже и неверится всем остальным антисемитам ныне, но ведь 12 апостолов, 70 учеников и много прочих на целую начальную церковь! Но и темнейшим признаком духовного потемнения явилось написание Талмуда, вместе с вившейся за ней Каббалой, обои ставшие именами нарицательными и человеконенависническими. По всему христианскому пророческому материалу видно что они уготовили себе роль ошибочного принятия Антихриста за Мессию и катастрофы. Действительно национальная беда нерожденности свыше, даже наказанности родиться евреем, если вот только не отвергнуться этого затягивающего течения. И пророчества говорят что некоторые евреи не примут Антихриста, отвергнут и будут даже смертельно бороться против доморощенных колдований, например в торговле (реклама). И говориться о том, что в конце концов поверят в Христа. О преобладании свободного духовного выбора над генной предрасположенностью стоит утвердить. Однако не синхронны ли они? Ведь за каждым человеком уже Богу известно что будет. При этом и евреи делятся на евреев считающих себя истинными сефардами и данаитами-ашкенази, коих за 90% от всего количества. Возможно закон наследственного проявления и будущего свободного выбора синхронен, и нужно только замечать хоть по какому-нибудь виду определенные проявления. Например даже у рассуждающего над всем тем, имевшего в предках помазанников Божиих, была в 14—17 лет одна из 300 дегенеративных болезней, доставшейся наверное в наследие от аристократических предков – несколько приступов радужной мигрени. Но ведь болезнь это дар Божий как лекарство по исправлению чего-то, за редкостью болезненных проявлений, судя по всему у меня оказавшегося небольшой погрешностью для исправления. У меня среди родственников был дядя, который держал всех остальных за фраеров и терпил, отчего и засаживался в борьбе за экспорприированное у его предков. Его отец, который еще живал в тех дворцах, сильно пил, но это по женскому определению, которое могло оказаться средненьким выпиванием по сравнению как некоторые пили. У царственного предка находили клептоманию, но уж точно не наследственную, а такую чтобы хоть как-то обозначить или загладить проступок. Далее все известные исторические личности. Кстати, о поступке Николая II с отречением – зря конечно, слабовольно поступил, на уровне когда ты отец всей нации не было места сентиментам, но чему было быть того было не миновать и пророчества должны были сбыться, причем некоторые пророки и сами подсказывали сойти самому. Закон: всё в руках Божьих в любом бы случае свершился. То, что у Григория Петровича Климова в нерожденные свыше бионегативные попали почти все хоть сколько-нибудь известные личности, начиная от святых за их гемофилию и завершая вождей викингов как содомлян, не говоря уже о всех фашистских, коммунистических, демократических, монархических вождях, говорит само за себя. Даже такие известные личности из лучших писательских имен как Солженицын и то попали за еврейскую кровь и неупоминание евреев в грехе свершенного. Но Солженицын указал в своем творчестве на евреев. Его книги действительно являются ударами по ужасам греховным и Архипелаг Гулаг является символически русским ответом на произведенное социальное преступление. Получается уже даже что та бионегативность просто должна быть дабы смочь произвести хоть что-то, как просто материальный минус. Но с ним не путать. Чувствуется что невысокий уровень-титул имел тот человек, хоть и учился, воевал, был офицером и умело прежде написал правильное произведение для демократов, сделав себе имя (баронство) и затем по-рыцарски уже кинувшись в бой на всех этих его дегенератов. Кстати и моих, так как я в своем конфликте с демократическими властями заметил за ними тоже самое. Но я бы не за что не сделал бы умело с первым произведением, хотя оно и было нейтральным, романтическим, но конфликт свершился перед его написанием и прочее всякое отторжение от мира сего.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&373a… При таком главном схибнутом погрешностью зла процветает (удаётся процветать) подвиду советского мракобесия под названием <<сталинисты>>. Вот при всём заставляемом уважении к старческому маразму собрались, примостились за многими прочими наводимыми уважениями как то к пережитой великой эпохе, всяким политическим нюансиативностям, в соединении к патриотическим чувствам за Родину!… На деле же типичная духовного-пробадённого свойства секта из собравшихся по интересам славить своего духовного кумира – демона страшной эпохи. Интересы же те носят характер извращения мыслительной правды о нём, которая в цифрах и фактах ужасна: раскрестьянивание-уничтожение коллективизацией, заморивание голодом, милитаризация экономики и вызывание военной обстановки, репрессирование и умервщление миллионов, да даже десятков миллионов людей различными способами, характерными той эпохе. В духовном же плане такие последствия, что люди стали к середине века неузнаваемы во всех отношениях отделившимися от них русскими ранее. Вот по-видимому эту нац. популяцию советского человека выродившегося в него под <<жидовским игом>> мы и имеем в самых невылечиваемых стадиях, по типу: <<цирк уехал, а клоуны остались>>. У основной массы – био… невольно захваченной прежде в поток наступило если не выздоровление, то рецессия и вялые стадии. Физический генотип даже тех верователей-сталинистов своему божку проглядывается: иссушенный, дряблостный старческий, собственно говоря как то присущий даже неправой старости, путающей слегка ощущения своей молодости, которые даются Богом, с тем строем, так словно бы это Сталин дал ту молодую силу жизни. Но вот ментальный корень их жизни как видится извёрнут-извращен. И в результате этот шлак вылазит в жизненную наружу в надобности доказать гениальность великого товарища Сталина! Ведь победил-жа!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кстати, на счёт сей победы в дискуссиях исторических, о которой сталинисты принимают самое непосредственное участие как в самом их ранимом, но и священное (по их виду священства с уборкой конкретики правды, которую нельзя и всё применять по отношению к тому-то и тому-то). Ими нагромождено неимоверное количество самых различных и разнообразных доводов и прежде всего спрашивается от чего так? А всё от того неизменно встающего факта: почему же были такие огромные потери, при том что техника-то была действительно не хуже, а во многом даже лучше. Самое же главное что действительно самый лучший солдат – русский, под командованием представителей бесовской советской системы оказывался самым разгромленным и уничтоженным в цифрах. Потери людские теряются в сокрытии около полусотни миллионов, кои подтверждаются подмечанием оставшихся, что после войны не стало сельского мужика, не вернулся с войны. И вот с этого факта подёрнуто становится надо всем сталинистам бросаться как на амбразуру и заваливать ту реальность какими угодно методами и всячески аргументированными ухищрениями в электричке ли едет тот сталинист, или дорвался до дем. свободы издавать собственные книжки. По теме сталинских времен получилось у них самое тотальное наступление. Прежде чем начать их отсекать от правды, к которой они всячески льнут вынося в заглавие, как то один из них Мухин, назойливо по соответствию своей фамилии вынес: <<Русская Правда>>, правда безумно не постеснялся литерами той самой ком. газеты, которая известно за историю своего существования сколько лжи и сокрывательства излила жидкого за 3 копейки всеми помятаемых. И такое до самых основ траченное у того Мухина, все его рассуждения. И прежде чем за этот извратизм старческого маразма от того что есть на самом деле в каждом доводе и подборе слова браться выявлять, показывая что если корень гнил, а Сталин это демон той эпохи, им созданной, самой ударной центральной из всего советского пробадения и телесного, и духовного, то стоит посмотреть на это всё со стороны и именно как уже заранее сказано на бес. секту делающую из целых 30 лет предантихристого времени елейную ангелочность на самом верху. Сталин гений, он всех негодяев стрелял… Зачем всё это? Зачем в мраке кромешном советского времени дорвавшихся к власти бесов в человеческом образе делать и устанавливать якобы светлые эпохи, напротив того, что их пытаются очернить. Зло всегда пытается внести бардак и сумятицу, дабы пожинать плоды на перекосах и некоем равенстве всего на основе лености и слабости в том разобраться за дальностью времен. Конечно подстёгнутые к тому староватые люди чисто пылью в глаза начинают казаться умудрёнными по возрасту и знанию-свидетельству даже того что утверждают. Смысл с ними таков, что большая победа зла – советская власть не оспаривается в том, что она плоха, но посредством различных сект и групп, например расхваливающих колбасу по 2.20 можно в преломлённом извёрнутом представлении захламить историческую память народную, превратив в иванушку-интернешнл не помнящего ни родного хорошего, ни последовательности. Вот теперь уже убрав шоры с глаз, показав самый корень происходящего в жутком жизненно-гниющем и зловредном корне питающемся соками из бездны, нужно по-иному воспринимать всю правдивую расстрельность и гениальность вершителя того. По-поводу расстрелов приводится факт, что Енукидзе был растлителем маленьких девочек, да и многие иже с ним подобные. Опять тоже самое: чтобы не сложилось полного чёткого представления о том, что расстреливать массово нельзя, вносятся частные случаи и оные бросают тень на всех погубленных. Правда того, что бесы, пусть даже и прославленно-революционные, ради народа которые отдали жизнь в пламенной борьбе, были как шельмы помеченные родовыми физическими недостатками, а также и то, что они гибли и в борьбе между собой по закону самоуничтожения спускаемого свыше. Тех же кто при этом победил ни в коем случае не следует считать за очистителя скверны, он такой же, как и проигравшие, только удачней. Несомненно в виде послабления порабощенному народу дана ему была победа над своими же чтобы вывести более чистое инородное зло в составе ленинской гвардии. Так ведь и сам был Джуга-швили, что значит еврейское дитя, и меченный сросшимися проколдовски пальцами на ногах. Важно это, а не то, что все бесы-взы!… Взокричат о том, что никто не знает почему то так!? Знается это, наука демонология развилась в средневековье до 13 лет изучения. Помнится о том, что одна половина человечества не знает как живет другая. Вот кому-то хочется стремиться в горы, а других тянет доказывать обратное: Сталин правильно стрелял, надо было, это ваш царь Николай Кровавый, а не наоборот. Хотя бы даже на этом видна подмена перестановки с того что черное, на белое. Но вернёмся к сути споров о Сталине и его делах. Как всезнающие врываются гвардии-сталинисты в исторические дискуссии о военной поре, устанавливают всё равно всупротив фактам о нескончаемой гениальности своего вождя. И вот беда войны и необходимость нахождения смысла, почему так жутко пришлось, замутняется гениальностью товарища Сталина, перед которой всё должно меркнуть и только вредители не исполнявшие его указаний выявляться. Самый главный из них – Тухачевский! Смотрите какие он заказал танки БТ и разные устаревших моделей. То же что когда ему пришлось заказывать-выбирать было не из чего, танковая наука еще только начиналась как таковая в отличие от I-мировой. Фашисты еще даже не пришли к власти и новый лёгкий вид танка быстроходный – БТ, развивавший со снятыми гусеницами скорость по трассе до 120 км в час не мог не заинтересовать. Тогда еще все полководцы после гражданской войны жили конными представлениями. И вот такой сталинист, который командовал в 70-х группой танков делает вывод на основании тактики боёв уже в 40-х, который откуда бы мог быть известен Тухачевским в 30-х, что такое немецкий полководческий ум надумает взаимодействие буквально со всеми родами войск последовательное, а не так произвольно быстро что-то, как среди конных лав. И вот чтобы обелить Сталина, заказчиком расхваленным оказывается единственно Тухачевский, Сталину по словам восхвалятелей приходится помалкивать, указывается и о том, что у вождя военного образования ни какого, но при этом гениальность его военная нисколько не умаляется, а даже наоборот ввиду того что такой вредитель как его знаменитый маршал заказал в 30-х заведомо негодные по боевым параметрам танки в 40-х, и был как бы ещё и за это расстрелян, всё заодно валилось вместе, то это он здорово и верно сделал. Только благодаря этому опоминанию выжили, устояли. Подменяется тем, что это Сталин выжил, устоял, почти как то религиозно вступая в самоощущения единения с духом того в слитии, так если бы его судьба стала бы тогда судьбою поклонника. И это у нас танковые командиры такие Мухины, как впрочем не у нас, но против нас. О чем и разговор, что дух гнил и становиться вражий, даже хуже, когда гонится обеление товарища Сталина, путем очернения достаточно черного другого товарища по победам над национальными русскими армиями на фронтах гражданской, и тут же самим приводится довод что немцы по-началу тоже наделали много вообще даже не танков, а танкеток для обучения масс опыту. Так почему же не прав был Тух, когда не танкетками заполнил начальную нишу, но неплохими для своего времени танками, не имея возможности заказывать лучшие, созданные уже после его расстрела? Нет, вот сталинизменному умом это вот как-то так, что и так не так, и то не эдак. Но товарищ Сталин – только гений, верьте ему!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рядом же его гнилой рассудок обвиняет убитого четыре года назад деятеля в том, что у Красной Армии не было связи по рации и она из-за Тухачевского потеряла управление в 41-г… Несомненно представителей этого культового течения обожествления одного товарища путём валения всяческой вины на других таких же товарищей необходимо изымать из общества с их наизданными книжками и даже иконками для излечения в места, которые они так расхваливают. Но нынешняя демократия является большим заказчиком и потребителем такого явления.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что же касается рации, то она была в огромном количестве, но под руководством богооставленных в своей духовной темноте безумцев неладных так, как никогда не бывало на Руси, но что они хотели утвердить и очернить её в ещё более худшем. Вместе с более чем десятком тысячей танков, брошенных только на одной Украине, можно не говорить о рациях непотребных как второстепенное. Ещё касательно этого вопроса, то какое практическое применение давала рация видно по результатам в авиации. Уже оказывается в те далёкие времена, про что не показывали фильмы про войну существовали наушники в шлеме и передавались точные данные: индейцы там-то и там-то, высота такая-то… А тем аборигенам приходилось при неладном своём устройстве дел с почитателями своего товарища (тогда уже выкреслилось) вылетать на обум и действовать смотря по обстановке что попадётся, часто попадаясь сами, почему у немцев-асов, что значит более ста сбитых самолётов это по наводке-то, было пруд пруди, и самый отличившийся молодой 20-летний парень начавший в середине войны только и сбивший 352 самолёта, а известный русский Кожедуб далеко не добил до сотни. Что немцы лучше воевали? Нет русский лётчик по коэффициенту результативности на бой сбивал 0,64 самолёта противника, а самый лучший немец при наводке побеждал на 0,46. Но вот что такое система, неладно опутавшая всё, прободевшая всё, не получающая в своих делах живительных энергий свыше, доводящей всё до безладья с самого начала его существованья подмеченное. Даже их аномальные победья – есть попущения беде народной, начиная от гражданской войны, которую национальные силы проиграли интернациональным инородным. И только на омрачении сознания и помутнении духа, использовав самые подонные элементы в русском, некоем медвежьем как замечено, то и наринули куда было нужно. Вот в чем весь сыр-бор разгорелся в дискуссиях по-поводу войны той, как так могло получиться не ведают, что такие потери? Нападало-то 3600 танков на десятки тысяч в самом начале бывших и впоследствии подходивших в таких же количествах и по пропорциям превосходивших по всем видам вооружений. А так это случилось что нужно глядеть на интерфейсы таких верных сталинских прислужничков (неизменно добавляем выигравших войну) как Жуков, только в неизвестно каком затемнении могущим не показаться эталонным ничтожеством своей эпохи с самыми низкими тёмными проявлениями тщеславности и вообще быдла. Вот феномен возведения из черной кости на высший пост командования армиями. Да, именно ему историей доверилось пресечь-разгромить жидовский заговор против Руси после смерти Сталина и возможно это не столько его вина, что он деревня, как и всё вокруг было, другое вообще ренегаты из царских людей, а то и прожидь, против чего бросай вилы и ферму, суждённую по жизни и иди думай как маршал, а иначе погиб. Всё-ж-таки у Жукова была победная московская битва, но не выдуманная и приписанная 41—42 гг., а 53-го. Ну, а то как неминуемо обильно сливается кошмарное погибельное историческое деяние именно через эту гремучую генную закваску можно хорошо заметить по личности главного генерала штаба Российской Армии Алексеева, именно с теми самыми хвалимыми тонкими чертами лица неславянской внешности. Именно он влился в струю организации черного предательства своего Государя. Да и затем незаметно может быть, и исторически через него в самом начале боевого пути Белой Армии была внесена неладнейшая стратегическая ошибка, приведшая к потере во времени в месяцах от февраля до мая в знаменитом, но ничего не давшем Ледяном походе. Корнилов правильно предлагал по своему казачьему чутью идти в Сальские степи, где бы в соединении с небольшими донскими силами одолели бы карателей, вышли бы через калмыков на незащищенный еще тогда Царицын и с этого плацдарма повели бы дело освобождения Руси на перспективное соединение с восставшими впоследствии национальными силами Поволжья. Что же касается южного направления, то затора бы на Кубани не получилось, стремившиеся по родным домам армейские силы не ссаживались красными под запугивания в свою армию. Они бы тогда проскакивали на север через Дон и ни каких ни 30-тысячных армий Сорокина, ни 300-тысячных в общей численности не было бы. Когда Корнилов предлагал маршрут схождения с жел. дороги, то ему воспротивились на генеральском совете под вдохновением во многом благодаря такому видному теоретику как Алексеев, который как известно обещался Корнилову не вмешиваться в непосредственное руководство армией, но тут как не вмешаться, когда предоставилась такая возможность внести такую ошибочность в виде направления против ветра. Известно что очень сокрушался он о том, что сделал против царя-императора. Хорошо это он делал, но то сугубо его личная польза и немного тем единицам историков, которые слышали о этом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Победили немца не стратегией таких тёмных гореполководцев как советские генералы под мордобойным главенством Жукова, но тактикой силы национальной, как такие неладные бездари как Сталин и Жуков духовно тянувшихся друг к другу не влияли. Примечателен даже день рождения Сталина в самый короткий и темный день в году. Примечательность деревенской выскочки из низов, которая на посту главнокомандующего заработала погоняло <<мясник>>, и если в какой операции ему не накопить сил в 5—6 раз больше, то он даже не брался за дело. Но зато потом выхвалялся в мемуарах что он чуть ли не все победы распланировал. Когда к нему пришли данные с Западного фронта после разгрома союзников в 40 году, где именно оперативно верно объяснялось о танковом скоплении сил и использовании их именно во взаимодействии (стратегами низового звена верно было всё учтено и подмечено), Жуков самым ничтожественным образом корча из себя великого полководца подписал на материале свою реляцию: мне это не нужно.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Смысл разгрома в неизменном том, что Бог не даёт силам зла победы, ну разве что на одну ту самую пробадённую треть (с восставшими ангелами) которую можно было сконцетрировать в виде подчинённой территории. Но по военным потерям в людях 1 к 10. И то не было победой, когда в армии уже воевало миллион женщин. Нечего искать причин, они с самых первых боёв гражданской войны всё однотипны и те же. На свою беду своей неизменной прямоты взяли своё прямо, выдавили невзирая не думая кого, граждански своих в гражданской. То и получили в территориальном-телесном целом – власть бесов. Те в процессе самоуничтожения устроили военные пятилетки и навлекли на себя машину своей погибели, пришедшуюся по народу в основном, которым прикрылись, бросили себя спасать. Именно эту ясность и понятность всё пытаются как-то извратить и заговорить вплоть до того, что уже смогли заставить забыть о русской православной армии, а не РККА, которой уже не стало в многочисленных сменах составов. О естественном боевом подборе командующего состава, а не кабинетном. Саму ту тему о войне они слышат сугубо в том, чтобы только ничего плохого не сказали о товарище Сталине. Само же их участие в обсуждениях приносит схоластический вред заострения на вопросе: отдавалось ли Ставкой распоряжение о приведении войск в боевую готовность или нет, как будто это действительно играет важную роль, а не просто словоблудие выставить или убрать словесный жупел с ничтожным по смыслу утверждением, раз не были приведены, то и претерпели потому внезапность разгрома. Разгром претерпели потому что не могли не претерпеть по погрешному своему качеству советского бесовства. Духовные связи питания чистыми энергиями прогнили и давали только неладность действия, руки-крюки из задницы вдобавок, почти невероятные неудачи: 1500 танковый кулак почти весь пооставался рассыпался на узких дорогах, был брошен в панике.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Возможно именно из-за этого мандража, когда надо было в мемуарах, исторически как-то дать объяснение тому, что случился разгром, но только не говорить правду-истину духовную, духа-мертва бывшего у них и не бывшего духа-жива. И начала неправда возвеличивать фашистские силы вплоть до того это в сознание народное, что выродилось в демоносные времена молодое поколение наци-фашистического хмаренья и импонирования памяти немецкой агрессии. Вот продолжение культа в обратной отрыжке, который всё ещё не завершился и дал метастазы обратного свойства, как нечто в корне неладное. Почему это важно будет убрать больных сталинизмом, дабы не подпитывать фашистизацию поколения. Вот тот самый результат того что после победы горе-военначальникам типа Жукова надо стало выставить всё дело в самом лучшем для себя свете и извращение смысла продолжилось, приведя к тому что возникла новая боевая сила фашизма, опять же с евреями во главе, которая осталась не добита.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Признаки этих больных в до сих пор живущих в них словах: спасибо партии родной! Cлава дорогому товарищу Сталину! …Партии и правительства…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаешь о личных качествах т. Сталина и на фоне миллионов уничтоженных им становится еще понятно как бандерлоги могут на фоне вежливого Ка восхищаться тем, но читаешь про человеческое дерьмо, кстати весьма типичное и часто встречающееся в массах нашей черни, целые исторические исследования современников и потомков посвященых лжи, дёрганьям, перекладываниям своей вины на других, в частности на генерала Андрусевича, который у Жукова вышел виноватым за то что подрезали целую армию, на что должен прежде всего смотреть тот кто главный стратег.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но Сталин на этом фоне еще более хороший, однако же это говорит и о нем самом, как и почему он такое ничтожество, элементарно ничего не могшее в стратегическом плане, держать всё время при себе? Родство душ по корню дерьма и прогнили одинаковым коэффициентом закупоренности от чистых энергий духа свыше.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Приходится говорить молодому поколению изблёвывающему из себя то, но соответственным неладным образом восхищения врагом, это не немцы были классными профессионалами, но это сами русские в самоуничтожении себя под руководством наипорочнейшей системы с порочнейшей подборкой самого худшего генотипа людей во главу до возможности, до 80% генералов мирного времени потом выбракованного войной, в которую им самим пришлось бросая танки многими тысячами выводить их из строя из-за безладья с подвозом обильно имевшегося горючего и прочего. Да, Бог дал германцам наипобеднейшие 2 года блестящих военных побед над многократно превосходящим соперником, а на опороченных таким бесовским правлением жидовским игом спустил процесс истребления, но ведь не до конечного рубежа, а до того момента, что стала армия русской православной со шлачной накипью Сталиных-Жуковых в остатке. Большой пример перелома хребта… Советской военной машине на Курской дуге и шедшей южнее превосходящей на миллион именно православного воинства, которое смело и выбросило всё к самому Днепру еще к осени. Отбросьте от себя ложную германскую победность, она лишь просто результат профессионально верного действия, возьмите на рассмотрение то, как национальным русским армиям белых свыше обильно выдавалось победного, ровно столько чтобы единицам-десяткам людей идти на целое огромное государство (630 вёрст фронта разделите на 20 000 человек на главном оперативном примере). Вот действительно были блестящие виртуозные победы, когда без всякого снабжения, в том числе и военным имуществом, боеприпасами, которыми стрелять, но воевали на отбитии, снабжением у красного врага. Могли ли немцы так воевать? Немцы наоборот умудрились такие ляпусы допустить, как раз в ошибочность перед русскими своей немецкой мозглячности, а именно: загубили пленных как главное, что высветило русским: эти немцы под игом национал социализма с жидовизмом в перемешку не могли быть друзьями. Другое что в тактике даже: самый расхваленный немецкий авторитет – генерал Манштейн попался своими танками в окружение такому нашему пролетарскому вояке как Ворошилов, а это нужно было суметь!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот эти гниломыслители рассуждают например о жестокости, что это в условиях войны оказывается наигуманнейшим по результатам свойством на примере того, что Сталин выселил всех чечен и ингушей без сопротивления с их стороны потому как его боялись и не оказали сопротивления, хотя оружие у них от немцев осталось. Здесь же напрашивается вывод, что если бы Сталин был гуманный, то и тогда бы НКВД-исты проклятые народом выжили бы, и переселённые народы не переселялись и в отдалённых местах не вымирали. Но самое главное здесь удалось похвалить великого Сталина в месте, где объяснялось почему он держал около себя такого бездарнейшего командователя как Жуков. Тот не боялся брать на себя ответственность. Немецкие генералы вспоминают про свою 4 армию, которая чудом чуть не осталась без подвоза, и осталась, когда конница Белова захватила центр снабжения на единственной дороге, но по приказу Жукова бросила. С 33 советской армией вообще полная бездарная инициатива его же была ударить армией по пустому месту и не достичь никакого результата, наоборот же угодить в окружение. Когда та армия наметила место прорыва, то оттуда Жуковым была убрана дивизия и встречного удара не последовало. Все его полководческие действия основаны на одном и том же шаблоне с помощью резервов остановить противника и всё…, никаких замысловатостей в виде окружения или охвата. С Жуковым как с эпицентром неудач связаны одни идущие неудачи, скажем весь резерв только у него держали, а именно отсутствие резерва привело к катастрофе под Харьковом и откату южного фронта до Волги и Кавказа. Продолжать можно до бесконечности сколько он наврал в мемуарах и установлении иной истории под свою тщеславность, выпячивании своих действий как… Хорошо известно как. Степень низости этого маленького человечка видна по микроскопическим порывам в общении с другими командующими армий просить у них воздействовать авиацией в помощь ему перед его фронтом хотя наступать предстояло им. Жалкие указывания на то, как бы поступил Суворов. Низменно даже то, как сталинист описывает выросшего опытом Жукова: смотрите, каким его выучил Сталин, он уже не устраивает мордобои, а… Скорей бы всё это человеческое мыслительное дерьмо сошло в могилу со всем своим продолжающимся культом личности этого жидовского дитяти, как на него указало Божественное провидение, не жаль, но очистительно нужно. Мир всё-таки верно устроен в соответствии по закону. За дурь говения по-поводу своего смертоносного божка мориться им в адских пламенях, выжигаться от дерьма.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По примерам различных товарищей, не бездарных, но воевавших в Испании, с японцами, 1/8 у них уничтожено самолётов на суше, а 7/8 в воздухе, видно как даже талантливый человек попав в общий поток духовного загнивания, подвергается тому же процессу. С ними всеми, даже талантливыми, русский народ был обречен на выбивание и огромные потери, чтобы выпустить пар спеси у тех к кому перешла голова.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;У таких ничтожественных людей даже воистину символически ничтожественные исторические поступки: содрал золото с германской имперской короны …дочке на… Воистину низкая по природе отмеска черни, которую только и мог оказать представитель её вышней власти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Почти не осталось того, кого бы он не предал, очернил в свою угоду, в том числе даже и своих генералов-лакеев, как это делается в бытовых домашних сварах, начиная от выпестовавшего его Сталина и сталинистов, и завершая своим другом Берией.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Принятие участия в дискуссиях на тему войны такого рода прогнивших духом товарищей, обоготворяющих своего товарища Сталина приводит к тому, что вносятся такие вот домыслы: ты не можешь что-либо сделать, если прежде не составишь план, а иначе ты придурок. А у советских генералов не было вначале войны составлено правильного плана, вот потому и такая война получилась. Заметим что у них был составлен план того, как они будут наступать, а на отступать расчётов не предвиделось.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Надо признать что удача выдвинуться за Жуковым была, но это была чисто конъюктурная удача, посмотрим: почти месяц превосходящими силами штурмовал Ельнинский выступ противника, ничего добиться бы не смог, если бы немцы сами не решили для уменьшения и выравнивания фронта отвести свои войска. Конечно же на фоне котлов окружений один другого больше это выглядело почти победой. Затем его бросают <<спасать>> Ленинград, который уже директивой немецкого командования оставили в блокаде, переведя все танки и авиацию в иное место. Конечно же такому военно-несмышлённому деятелю как Сталин он Жуков чисто больше даже политически показался удачным выручателем. Но это для Сталина могло лично показаться удачным, а для войск только приносило горе. Ни одной светлой мысли в приказах, всегда в общестратегических задумах даже битьё растопыренными пальцами, что неудачно было всегда само по себе. Хотя по лицу он бил всегда кулаком. Все действия тупо прямо во фронт, на простое выдавливание противника с типичными для советской армии потерями в той войне 1 к 10. Постоянная спешка приводящая к неподготовленности и срывам. Такое впечатление что это было элементарное незнание военного дела, что для ком. системы было не мудрено, ведь при ней командующим в мирное время приходилось лично для отчётности заниматься творческой самодеятельностью, тем выдвигаясь. Чем выдвинулся сей кавалерист? Понравившейся напористостью, что не плохо для командующего дивизией-корпусом, армией в крайнем случае, но для действия нескольких армий фронта необходима некая высшая филигранность, это если хотите аристократичная знатность в почерке действия, а именно этого-то у этого маршала от черной кости не было совершенно. Как впрочем, ни у кого другого из советских закваской. Не дано, не давалось им свыше, далеко до уровня того, как воевали клянутые царские генералы, хотя немецкие силы империи соответственно котировались солиднее. Конев тот же… та же черная кость, даже по лицу видно широкому какая это не филигранная деррёвня, хотя если и бил по морде, то хоть не сдавал под трибунал, всё лучше так получить, чем под верный расстрел быть отданным, как Жуков сдавал и расстреливал. Рок и фатум довлел и сковывал к кровавым потерям. Даже неплохой и так же удачливый генерал Штерн, который собственно разрабатывал и провёл Халхин-Голскую операцию, так как Жуков на стратегические думы кажется был органически не способен, его так и характеризовали к штабной работе, так вот и он в составе всей армии СССР напав на маленькую Финляндию впал в состояние невозможия ничего поделать в тех сугробах, попал в окружение и еле вышел с потерями. Это духовное явление и руководит историей мира.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Нет, все военные неладности приведшие к кровавым катастрофам как шлейф за дитём понедельника тянутся за прославленным горе-полководцем: все резервы, пользуясь влиянием с ноем стянул под Москву, а ударившие в тот год не там где предполагалось Жуковым немцы, воспользовались именно отсутствием резервов. Даже в малом факте дачи одного дня разницы в ударах охвата Сталинградской группировки, предоставило возможность противнику не успеть все резервы бросить на одно направление и пропустить полный разгром всей группировки по другому флангу сразу, а не через 2,5 месяца.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Действительно тот самый прослеживающийся фатум по всей истории советской власти: наступает какой-то определенный срок, когда какие бы поражения не наносил противник, всё тщетно и как на пользу. В конце октября 19 года очевидцами насчитано до 34 полков интернационала навалившегося на один корниловский полк, который вполне отбил их, но без пользы… В переломный момент битвы на Курской Дуге казалось все несколько танковых сражений было немцами вчистую выиграно, набито советских танков до 4,5 тысяч при убыли 700 своих. Но вот Брянский и Западный фронты пошли как ветер и немцы вмиг оказываются за Днепром, да еще и сдав Киев. И всё уже немецкая армия не та, в том порядке что был и соблюдался прежде.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ещё раз хочу уточнить, что не Жуков плохой, а тот кто им пользовался, так же как и то, что кто его хвалит как полководца, хвалит в ложь от того что есть на самом деле. Жуков это воистину только символически – нахрап, на что только и смотрела эта вредная русскому духу система. Типаж того горе-полководца довольно распространён в народе, занимая целую видовую нишу живеньких, маленьких ростиком, бойких людей. Вот только песни после того поют про исторические кладбища: Сталинское, Ленинское, Ворошиловское… Там где похоронено лучшее людское. Вот еще одно: жуковское. Про то своё кладбище он на примитивно коварный вопрос союзников: – Как вы обезвреживали минные поля под огнём противника?…Будучи не далёким по смышлености отвечал как есть во удивление ушлости тех: – А мы людей в ряд строим проштрафившихся и пускаем, упавших, подорвавшихся пристреливает идущий сзади особист… Немцы тоже воспоминали подобную жуть, но только про то, как русским нужно было выявить огневые точки, когда приходилось заливать смертников огнём.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как то, что сразу после войны начались словесно-кувыркательные потуги затушевать тот страшный смертельный облом, из которого еле вышли всем миром навалившись вместе со 2 фронтом, потому что действительно идти через всю Германию, Францию людских ресурсов уже бы не хватило. И так миллион девушек уже воевало.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ох, низко передёргивательно крутит фактами в своих мемуарах этот человек черной кости, кровь и плоть…, но не столько от народа, а от черной низкой его части, черни. Историческая правда им как что-то недосягаемое, которое может видится как угодно удобно, можно крутить и изворачиваться в свою сторону как угодно. Вот надо в битве под Москвой неудачные контрудары перед ноябрьским натиском представить как вмешательство Сталина. И в мемуарах это с лёгкостью представляется, хотя политика таких глупых действий целиком и полностью выдает практику самого Жукова, тянущуюся в неладности за ним всё время.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Действительно недалёкий человек, как Жукова характеризовали многие знакомые с ним, например его скоропалительная инициатива захватить оставшийся плацдарм на восточном берегу Вислы, простреливаемый немцами с трёх сторон, включая и крепость. Рокоссовский указывает на причину этого ненужного захвата, ему Жукову как представителю Ставки хотелось уехать и доложить о полном очищении от противника правобережья, то есть для отчётности и… давно уже хорошо известно чего, а люди пусть гибнут. То что в нём отсутствовали элементарные умения и навыки к командованию, кроме того чтобы появится на фронте и что имеется бросить прямо в бой, зачастую срывая сроки подготовки и срывая результат, говорят его собственные мемуарные представления о роли полководства в своём исполнении. Немцы в 43 прорвали под Харьковом большую брешь во фронте и он, Жуков приехал спасать положение. Разузнал в штабе фронта о обстановке: в разрыв попал уже город Белгород… Тогда он докладывает в Ставку: дайте ему столько-то и столько корпусов и дивизий, он затянет брешь, как будто действительно без него не могли догадаться чем можно затянуть разрыв. Начавшаяся распутица остановила прорыв Жукову. Или такое представление Жукова о причинах поражения в начале войны: ему не хватало 38 тысяч танков! Или же почему ему не дали намного ощутимее разгромить немцев под Москвой: вот если бы ему дали 4 армии… Это анегдот похлеще того что рассказывал Гитлер, какая у него была индийская дивизия по религиозному мировоззрению, состоящая из тех кто мухи не был в состоянии обидеть, они бы допустили издевательства над собой до смерти, но ничего в ответ не оказавшие бы. Но зато когда ему нечем было вооружать свой фольксштурм, оружия у каждого оказалось намного больше необходимого. Хватит о всей этой дури говорить, голову себе морочить и забивать, важно знать о том всём как пропадающем, тухнущем и должным быть выбросным на свалку истории в данном случае. А иначе остающееся прославление полководческого таланта Жукова даст в свою очередь обратную отрыжку в каком-то виде? Дало или даст по закону: отцы ели кислый виноград, а у детей осталась оскомина.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&373b Теперь такая не то что нездоровая, как и всякая национальная тема, но действительно уже больная тема украинского вопроса. Чтобы даже не начинать поднимать весь ил и всю муть этого вопроса, который даже между сторонниками русской стороны стоит тот еще в усматривании в другом недостаточной степени отрицания и отвержения стороны «украинской», станем выдавать ответы по ФСМ по всем основным вопросам споров, а именно о первостепенном национальном: – существуют ли такие украинцы? – Конечно, как существуют же сибиряки, или даже красноярцы по уровню края и даже просто города, а тут целая государственность во второй инкарнации!…Всё вопрос закрыт, уходим от желающих и желания пораспространятся с пеной у рта.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А национальность? За некоторыми нациями замечена широта в разнообразии и проистекающие процессы дробления-децентрализации, особенно заметно на 4, к которым естественно относится и такая обширная как русская. Это явление отхода части населения по своей функции, или по своему виду, способу развития вызванного многими причинами жизни и проистекающего в разных фазах. К данному случаю относится и древняя битва между арийскими, читай нашими народами при Кунештре (Курске), сообщаемое Махабхаратой. Отсюда стойкое соперничество, разыгрываемое оставшимися клоунами-самостийниками сами не понимающие шо их так несёт, но нельзя ощипленно-логически судить, что раз многие из них больны на голову, то и всё это явление такое же. Существует еще залегшая в корню информация – ген. «Украинцы» так называемые идут в замысле своём по пути усиленной чувственности и национально более мягки, чем русские. Они народность русская это определённо точно. Но ввиду очень резкой разницы между собой так прозываемых «западэнцев»: быстроговорящих до неуловимости, иных по самому духу, и классических «украинцев» Северщины, не говоря о почти русской Новороссии. Дать определение национальности обособленной от Воронежщины, Кубани, Сибири возможности не представляется, потому как «северяне» национально даже ближе к среднерусскому типажу, только подходит определение: южный славяно-русский этнос плавно входящий в ойкумену русского мира. Было у этой народности-этноса и своё имя – русины, которое было вытравлено на фальшивое – украинцы, значит и сейчас есть.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Язык украинский тянет на таковое определение даже если убрать все польские вставки, останется широкая основа старорусского языка: «колюжа, справжняя, робить).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Конечно обо всём этом нельзя говорить без того чтобы не упомянуть о замысле врагов из «неруси окаянной», которые информационно забили кол в тело необретшего полной самостоятельности русской нации и таким образом посеявшей политический раскол и раздор. Здесь то что мы сказали относится не столько к области каких знаков относятся русские и «украинцы», но к духу… злого. Ведь на арену выводят именно идиотов типа украинских профессоров, как то Дубины и Плачинды, один с другим спорящих кто больше найдёт в исторических событиях и лицах украинского, а уже после них поражённая ситуация продолжает соответственно деградировать на дальнейшее потемнение, озлобление и коллапс. Тот самый латентный комплекс товарища Ленина, применённый и здесь архитекторами мирового устройства. Им не сам разрыв родственных народностей главное, но лютая злоба,, достижение уровней в ней, после чего можно будет колоть и этнически единую Россию на запланированных 8 и более частей, а с украинцами делать и далее все что хошь. Задача главная не в соединении (и сейчас ситуация выйдет на опять-25), какая только и стоит у идеологов прорусского антиукраинского настроения, но как раз наоборот использовании исторической особенности обособленности «двух ветвей», когда одна непосредственно из под ига жидовского вышла. Вот тут-то и нужно использовать нюансиативность с разумом, а не тупо на присоединение… чего к чему прежде необходимо подумать. А не переть против ветра истории, у которого возможно на эту часть свои виды имеются. В том проукраински националистическом угаре маразматически прозвучало о том, что русские у них даже имя покрали, вот и нужно развивать соперничество иного духовного вида за то кто ближе и быстрее… устроит у себя истинную власть, кто быстрее придёт к традиционным монархическим устоям. Потому что в чем и смысл того «украинского»: в развиваемой ненависти к русскому, без чего оно себя не мыслит. И так совпало, что именно с русским духом выходит самая опасность нынешнему формированию зла мира, откуда Царь и предречённая победа его над ними. Вот все ориентиры показаны. Ещё как делают на основании притчи, проведём параллели на примере подобного затемнения с аномалией так называемого «матриархата». Как при украинском вопросе возникает неверная дилемма: присоединить-устоять, так и если определённого склада учёный что-либо узнаёт из истории о том что какая-либо женщина сделала что-либо не свойственное по нашим современным представлениям, как то применила оружие, увела скот, решила что-то сама и сделала, то они приходят в неописуемый восторг по этому поводу, доказывающему почему-то о полном и доказанном доминировании её пола над мужским и тому начинают отсебятинно приписываться в его остающности дома по хозяйственным делам – типично женские роли. Мозглякам этим и чем-то униженным очкарикам, так и норовящим хоть в чем-то отмстить за что-то своё неймеющееся, невдомёк что в прежние времена тяжёлый труд оставался и на слабую половину, а остаться дома это значило применить свою специалистичность в постройке например. К тому же тем боевым амазонкам вынужденно приходилось применять оружие против мужской же половины, о каком взбредённом в голову изможденцев от живой ясной мысли их лелеемом понятии матриархат может идти речь, только у любящих всё извратное, чуящих то по корню гнилостному. До последних известных времён у диких неразвитых чётко с разделением труда племен можно было наблюдать картину того что если женщина способна выполнять тяжелые обязанности, то она даже воинское место на равных в армии занимала. Обратность не в пресловутых проявлениях матриархата, а то что у кого-то подгнил духовный корень взгляда на вещи.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&373c Настала необходимость рассмотреть такое значимое явление, немногим уступающее по духовной значимости как Смута и проистекшее четыре десятка лет после той, явление обозначаемое как Раскол. Кстати, еще столько же времени после начались еще более знаменательные петровские реформы, начавшиеся все в том же веке, названном «бунташным». Что были собой петровские реформы структурально? Государство облечась в ризы знания взялось вводить технократичность во многие важные сферы народной жизни, начинающегося нового времени мыслительного капиталистического строя, приход коему по-всему чувствовалось назрел. Иностранец со своими научностями начал обожествляться, почему государство переняв на себя этот сакрал света знаний не дало уж вообще русскому духу безвольно опасть перед западом в полном самоумалении самомнения, очень гибельно отражающемся на народах в настроениях эпохальных, доносит история. Когда из-под палки погоняемое государством снова вперед у народа не было просто времени унывать перед иностранным и иностранцем, тем более что и сами иностранцы типично по русски с силою были погнаны и им было мало времени наводить уныние на более слабую научно русскую цивилизацию. Что же касается знати, на которую и пришелся тот основной психологический удар, то она его знатно приняла и в свое время, завершив период «ученичества» примерно к концу XIX века, знатно же ушла из под него, что бы там не говорили. Но высшие круги очистились наваждения западничества, оставив низшим себя слоям переваривать вредное на русской почве. Оное не было бы таковым, если бы не свойство русское относиться ко всему с усилием, вот как и к ментально-западническому явлению, кое приобретя свою поражающую антисилу только на этой почве, была кажется только там таковой. Ни один народ мира, даже должный так относится ко всему остальному миру – китайский не считался в таком неблагоприятном для себя поставлении достижений всего остального мира в развитии и науке на равносильно должном быть уровне своем. Ведь если моды и прочая мишура было во Франции, то Пруссия являла из себя образчик молодого государства напрочь избегавшего этого деморализующего влияния и представляла под военно-деспотической формой образец попечительного и бережливого правительства нацеленного на милитаризацию в объемах явно несоразмерных с занимаемым объемом. Это значит достижения каждого народа сливались воедино в одно общее европейское и вот на этот заведомо недостижимый ориентир делалось стремление быть как в расфуфыренности, так и военнизированности, как впрочем возможно самими иностранцами, захватившими многие сферы и ниши, нарочно сделалось во время бравады собственного превосходства. Феномен Петра в этой разнице субстанций духа заключался в огосударствлении привнесения ментальной структуры времени сверху, не дожидаясь пока она сама не пришла снизу неподконтрольно, неудержно, как то могло быть в виде первоклассной технически иностранной армии подойти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что же из себя представлял церковный раскол, который всколготил весь народ до самосожжений, мученичества и бегства? Называются цифры в 100 тысяч погибших и более того. Брожения люда, стрельцов, чуть не поставивших вверх дном само государство уже при времени самого Петра, говорит о значимости того явления. Если во время Смуты выкристаллизовывалась «наука» составляющего самого государства, вырабатывались усиленней сакральные нормы государственной жизни, устоев на поверку и прочая, и прочая, все именно по этому поводу, заданному еще самой «Опричниной» – тоже особым знаковым явлением в том же духе. То что же такое был раскол? К концу XIX века староверов насчитывалось около 5 миллионов! Само это явление захватило собой в то время почти весь народ. Выявилось массовое женское мученичество с одной такой заправительницей как неуловимая мать Мелания похлеще протопопа Аввакума, организовывавшего противление даже в самой царской семье Алексия Тишайшего, даром что названного таковым. Кстати, ментальная характеристика царствования крайне неверная, в его правление один громкий провал следовал за другим, начиная с организованных «медных бунтов», твердое установление «крепостного права», восстаний, вызванных этим со Степкой Разиным в частности; это помимо «раскола». Хотя если исходить не из мыслительных значений, но чувственных – вот!… То по всем понятиям чувственного феодального строя этот человек был истинно мягчайшим, чем многие и пользовались. В общем-то не он виноват в заварении каши духовной круговерти, но брутальный внутренне Никон, как быдло из черни, если характеризовать духовный уровень того, вознесенного всё-таки им «Тишайшим» непомерно высоко, вторым государем, «собинным другом». Здесь видится разность взгляда на вещи. Как видится раскол мыслительно: из-за трех пальцев вместо двух, из-за лишнего «и» в слове Иисус, там нового стиля написания икон, в общем по всяким незначительным частностям и подняли-таки такую бурю! Писатель конца XIX века на основании отношений своего времени определял сиё, как чистой воды фанатичность в виде всеобщего умопомешательства, какое иногда находит на целые континенты даже в виде… «крестовых походов» например… Хотя, впрочем, пример не очень удовлетворяющий, ведь многовековое эпохальное! Здесь даже и на приведенный в его произведении чувственный погляд малоросса: «От дурни москали!.. Вси переказились». Из-за чего! …Но в том-то и дело, что раз причина кажется малой, то она духовна, почему и напитывает собою такие великие явления как крестовые походы. Таким значит был и раскол, заключавший в себе на мелкой знаковой почве нечто заключенное втуне. Ведь это происходило у великого в знаковом хотя бы отношении народа-силы, значит погляд со стороны неверен, слаб, непонимающ. Может быть так что за неверным на погляд скрывается нечто необходимое, что этим неверным добивается. Что же в том явлении заключалось? Новая встряска заендевелостей чувственных, после которых на разбродье и возможно было пойти и пройти Петровским реформам? Очень похоже и в любом случае так, потому что и сам царь-помазанник Божий крепко получил наименование Антихриста, ведь бороды брил! Но то уже проходило привычно-обыденно. Может стоит применить нашу прежнюю версию о том, что история Российская какая-то смещенная, все-то кажется не вовремя. Когда прекрасные правители, их убивают, а когда надо бы – молчат, как в революцию было: покушений частного характера на расхаживающих запросто революционных вождей не предполагалось в силу русского национального характера, и т. д. Потому что на самом деле все предопределенно с точностью до йоты и значит, и раскол был нужен, неслучаен. Хотя бы как тренировка свойства к сопротивлению, так например нужного ныне в наше время! Зачем? Затем что и говорят старцы о нашем времени: « Будет время в церкви нельзя ходить будет… В церкви силком будут затаскивать, а вы не ходите». Тоже новые «мелочи пустяшные» там будут какие-то: дароносицу выносить перестанут, как у католиков, да и все храмы станут католические. Вот тут-то и оно! Здесь Антихрист, а не Преобразователь-царь, каким именно того и назовут. Но может опять как замечено по версии смещения, все силы вышли на предварительное, а когда главное подошло, их нет, все принимают номера человеческие и уже чипы готовятся – печати Сатаны. Но это не так с официальной точки зрения: церковь заявила в лице патриарха что принятие номеров не является отступлением от веры, хотя в Апокалипсисе написано, что является: как число человеческое, и это мол дело совести частное. Самое главное, что мало кто об этом знает. Малое стадо да оставшиеся староверы. И сам автор размышлений по незаостренности вопроса о том, даже пребываючи в церкви долго, по ошибке принял один из номеров, посмотрев только не было ли где трех 6. Хитро обманули, потом подставляючи к сатанинскому номеру и в целом общественном проводят акцию: «дела совести личное» вполне преспокойно, несмотря на то что так расковали народ к возможности неповиновения. Значит необходима была та тренировка народного противления властям чтобы занести память к тому в гены. Пар навряд ли вышел зря, с каждыми новыми поколениями он новый, даже в одном и том же поколении приходится выпускать то не однажды. От Опричнины до Смуты те же 40 лет всего.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Остается подумать остатки староверов окажут ли помощь малому стаду, а возможно и поведут сами?<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&374 Какие сложности или погрешности развились в Православии? Первая прежде всего и накидывается в лице женского утверждения в состоянии собственной непогрешности и исключительности. И стоит начать говорить о том, что есть тело церкви и дух, и тело тленно и подвержено греху… следует типический уход современного духовника от этого неприятного разговора на известную уже тему, на которую наложено негласное табу, точно также как мы не можем бывает высказаться перед нежелающей того и уходящей. С той же наученностью в прямые столкновения не вступать, а продолжать делать свое исподволь. Если со стороны женской такое поведение является выходом из положения, то верховоденье несильных принципов над религиозным духом энергичного народа вызывает законный диссонанс и даже болезненность влияния. Нам скажут что это духовность такая – пассивная (слабая). Мы ответим что духовность она всякая и у силового народа оная должна быть соответственной. На практике духовной жизни конкретно это выразилось в следующем основном: нет горячего ожидания Грядущего Того, Предъизбранного Царя. Но есть всяческое его замалчивание. И даже есть самое черное ненавистническое против него: вся обрезанная, обкромсанная книга о нем: «Россия перед вторым пришествием» 2000 года издания, нарочно приблизившая единственное оставшееся место упоминания о Царе с пророчествами о приходе Антихриста, создавая соответствующее впечатление. Добавляя в сей гарнир и неутвердительное высказывание о том что под именем того Царя нам могут поставить Антихриста. Также второстепенное по утвердительности (не прямое пророческое) то, что Царя надо заслужить, в инертной обстановке развили в ту значит возможность что можно и не заслужить, и поэтому значит его может и не быть. Получается вместе с чем, что и библейские пророчества о Нем могут не состояться. Их подсознательная, а у кого и явная надежда. Но в наследии того Царя много стран, которые оставлены Ему были предками. И что самое удручающее из всего того, что действительно пророки говорят о южных широтах земли и берегах такой реки, которая лишь вначале неприметно начинается и уходит с земли Российской, но впрочем на другие русские страны. У них есть шанс даже попытаться обратить всю государственную мощь, схваченную по рукам и ногам, на черное дело противодействия. Вот как видим и дух усыпляют. Утягивают мысль, все равно остающуюся живой на то, что России обязательно всей нужно покаяться за содеянное, ну а пока это не происходит, и при том как они держат ситуацию, и не будет, не будет и того Царя. Так же как и в первом случае в начале нашей эры случилось, может также как-нибудь пронесет. Но только бы не потерять мир таким каким он есть, где они процветают над другими, хоть как-то. Сюда и входит нынешняя светская жизнь священствующих в постоянном окружении внимательных поклонниц и чад пасомых, постоянно нуждающихся в духовном окормлении и душепопечительстве. Ведь такая сложная жизнь духовная, состоящая из стольких мелких незначительных на первый взгляд вещей, но правильное исполнение которых, верно ведет по пути к спасению. Надо согласиться с волшебством того символического пути, магией обрядовости, неотступно шествующей с женщиной во острой выразительности её манер. Умудренная старость готова поощрять подобную необходимость женщины, свое естество изменить не в силах, которая по слабости своей не может оторваться от волшебства и магий, но ведь в хорошем же они! Опасность здесь для самих духовников только, как бы им не оказаться опутанными и обвороженными, как прельщенность методиками их действий уже утверждается. Но сказывается так же и в духе проповедничества: на то что нужно что-то делать предлагается только молиться смиренно. Не противиться злу насилием, что только для женского понимания значит не противиться, а для мужского – пленных не расстреливать. Не так как хотят подменить борьбу со злом. И что бы дала такая горячность? Проснувшееся сонное царство во внимании о царе, вкупе с тем самым раскаянием. Неофициальная ситуация выборности, то бишь по-православному – соборности, среди всех возможных Романовых, но также и из всех неизвестных, так как скрытая ветвь указана. Пришлось бы знать и всю самозванческую сотню, но получить в том и то, что Он сам заявит о себе! А не ой-кающе боязливо от загрязнения своего слуха ложными восклепаниями имени того. Неправду не легко ли завидеть издали, и общее мнение не сможет ли понять это? Тем более что сверять возможно и чисто технически. К тому же и Сам Бог обещал возставить в ситуации горячего ожидания лучше бы и вернее. Вот этого и не создается, все делается чтобы не допустить подобного развития ситуации. Вот что значит утянуть мысль в экстенсив некоей выгодной рутины от прямого долженствования. Пока же служители священства заняты по самые уши ведением духовных дел с матушками, над которыми они оказываются такими высокодуховными, посредством своих же навязываемых священнических трехомудий. И опять же все упирается в деньги. Без них никуда. Но снова как встарь в народе начали ругать попов за… златолюбие, уже пожалуй нынешнее. Как поносят их и суровые высказывания пророков о нынешних временах: будут храмы полны и богаты, а веры не будет. Ведь какая это вера когда идешь с епископом, говоришь о Романовых, даже конкретно похожей на ту самую линию по многим признакам-пророчествам! Но у него скепсис ко всему этому наблюдается, стойкий внутренний…, как тут кружком стоящие женщины в обольщении-почитании взглядом на столь высокую духовную особу вставляют в разговор волшебные слова: – «На все воля Божья», и Владыко поплыл к ним в свою паству, в свой жизненный удел по траектории резко обрывающей разговор. Все признаки того времени, но и того что на роду у того Царя задолго было написано онечестивившихся иерархов церкви убрать, очистив от них Православие от всех, так что единицы окажутся верными, за редким исключением. И Серафим Саровский говорил что так же встанет, будет гнать нечестивых.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что ж можно заключить о России перед вторым пришествием: кали-юга налицо, женский век, который так ждут духовницы всех мастей, как-будто нет его во всем, поглотил почти русское Православие. И здесь как не эмоционируй по поводу сказанного, такая начала развиваться тенденция негодующего отриниванья попыток очернить святую их веру и внести что-либо своё ещё! А на деле сказать нечего и не выгоден разговор. Зато с какой напыщенностью некоторые попы, люди определенного рода, все же возвещают о том что знают: еще будут гонения на служителей церкви, чаще на церковь говорят. Не то здесь имеется ввиду, что своим обреченным и знаемым нойно подставляются под неотвратимое, но как близко к тому виду одного себе представления отношения подмятой под их представительство церкви, в лице их встанущей против того Помазанника Божия на царствие своё. А уж, муки им действительно придется пережить более сильные, как они так и говорят: еще большие страдания, чем были. Откуда само это мерянье такое точное развилось? Те более страдали, те менее, особенно при том что при красных бесах большая часть священнослужителей погибла. Сказаться пострадавшими больше могут только из наглости отрываемые от (о-) кормлений духовно-материальных, действительно могущих показаться сами себе пребывающих в муках адовых. Возможно в дальнейшем при разгоне такое явление как гонение на церковь будет развиваемым вовсю обескормленными, с болью по потерям действительно тяжким. Как-будто они уже заранее начинают о том протестовать, намеренно путая того Царя с чем угодно, в том числе и с противоположным ему. Хотя возможно и в том их подсознательная правда, что расстреливаемый служитель уходил в более счастливом состоянии из прожитой жизни, чем те, кого явно видно гнать надо за приземленную материалистичность, она же блажь в духовной жизни, она язва прободившая самое важное в жизни русского народа. При массово поддержанном матушкином соучастии, требование духовного неякшания с женщинами у бывшесоветских людей на старости лет не произошло. С этой изначально подпорченной духовностью харизма православной церкви из состояния самой мощной монархической организации, неразвилась от полулегальности в том направлении, но пала на обслуживание республиканских государственных чаяний и треб, навроде молений о властех нынешних, незаконно предержащих правление, и неучастия в политической жизни. То роль жены, которую отвел ей не жених её званый. Так хотя бы она как истинная, ожидающая внутри себя хранила ожидание, но нет же воистину тепла, что и оттолкнуться от её холодности многим нет сил. Просчитанное состояние спячки, социальными кудесниками. У ведущей мужской части населения конечно же наблюдается подсознательное отторжение к подобной ситуации и виден уход от того что попало в слабые неудерживающие руки женщин. Демократически слышны голоса в защиту с переходом в обвинение в холодности (той ли самой что лучше некоей теплоты) и неподдержке. Здесь не ругается Богоданная женская функция на заострение, но в превуалировании над широкой мужской, она действует угнетающе, тем более для такой организации как религиозная. Привечаемость женского, как и само то, как густо облеплено житиё церковное женским участием для мужского действует как сигнал бедственного, что попало им в руки, то пойдущее на использование мелкое. И мужская паства начала даже чисто интуитивно чураться заучаствованности, как многие даже сознательно избегают посещения таинств. Наихудшее что в том вызывает брезгливость – это мужское исполнение в женской надобности духовного служения, заключающегося для тех, как самое важное всех этих действ символических обрядов таинств, использование священнических вещичек, требований. Недалекое, талдыченье о самом важном для человека – причащении, и получается как волшебство, в которое они верят как в сверхъестественное, и так во всем остальном. Напрочь выбрасывается из виду то, что пытались докричаться писавшие труды известные духовники. Они же отделяли дух церкви от тела его. И согласны с тем, и с женской противоречивостью продолжают действовать по-своему, как если бы они были самой церковью в духе. Говоришь когда, им что таковыми могут являться только пророки и святые, они же наемники на службу – премного удивляются в запущенности своей. Говорить же о том, что глава церкви – царь, помазанник Божий над всем государством, который даже имеет право сменить конфессию, когда уже пробовали слиться с католичеством без его соизволения, просто говорить такое неприлично. Так естественно женщине относиться к своему ребенку и прочему, но не духовнику подобно ей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отклонения на песнопения – эмоциоизлияние, вместо хотя бы размышлений, проповедей и дел на пользу веры, государства-отечества, государя и народа, делает мужское пребывание в церкви неблагоприятным, неохотным, ненайденным своим. Это будут оспаривать, указуя на духовное, но это хорошо просматриваемая исторически тенденция.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Выявившаяся нынешняя усеченность православного положения в своей стране, лишь отчасти оправдывает забредших не в свою духовную парафию. Может в старости и желательней эмоциональные, ослабевающие стези, но как быть о тех, о ком с гневом кричат: – Да это же масоны! Сатанисты! Враги!… И называют высокие имена. Почему-то наблюдается картина широкого вхождения на значимые в церковной иерархии должности людей иных национальностей, тем более такой, какая имеет свою собственную религию и враждебное отношение. И в старость не заводь тихая, не то вот ведь, что под боком скоится. Духовное служение не занятость для пенсионеров, но похоже многие устраиваются в ней именно для подобного времяпровождения жизни. Здесь-то самая борьба, особенно в такое время. Усеченная ситуация могла бы быть оборачиваема в самый стержневой смысл горячей деятельности в деле становления монархии, а не пассивное отговаривание: – «что Бог пошлет». Бог пошлет именно то, что ты заслужишь. И твое служение прикладывается ко многим другим, вместе составляя общую народную заслуженность Царя, о которой говорили духовники во время предъантихристова времени и ныне продолжающегося. Нынешний исторический момент, как никакой другой заставляет выполнить основную апостольскую заповедь: Бога бояться – Царя чтить. Православие есть наполовину духовная, на другую монархическая организация типа духовный феод (от благословления этимологически), которая при нынешней республиканской подлежности сильно умалена. И вот что бывает когда умалишь хоть часть заповеди – Царя чтить; как-то преломилось Богопочитание, ввиду нарушения Его заповедей, и с тем начала усыхать внутренняя жизнь и назревать духовный кризис. Опять можно взяться повторить все сначало о неестественном женском усилении в роли даже сугубо мужских монастырей, не говоря уж о епархиях, в коих их роль выходит за рамки простого социального индикатора неблагополучия в мужской организации. До смешного проводят там свою политику на обычное подавление силовых всплесков, как то водится в родственном кругу, но в духовной организации… Помнится чуть зашел с братией разговор на монархическую тему и тут же перекрыл его уверенный керженский окрик матушки-смотрительницы, как могло о ней показаться, затем чтобы ей не заводили мирских разговоров – это политика ей была! Случай мелкий, связанный с женщиной, но какой характерный, воочию показывающий самочуствие усилившегося до пастырской роли матушек не в послушании у мужа (-ей) ведущей себя, но по возможности сложившегося положения, попущенного вышестоящими. А монахи, или послушники в мизерном своем числе не знали ни о каком будущем Царе. Не нужно ничего было знать об этом и пастырям той обители, которым нужно было материально-строительных свершений.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Песнопевческо-молитвенное направление хорошо когда… стоит позади, а не лезет впереди всего. И начни его хоть как-то отставлять на второй план, так такие крики о неканоничности начнуться на счет страгиваемой святости со своего насиженного места! Это и понятие неприкосновенности традиций, и канонов, которые страгиваться действительно не должны, но будут представляться именно так любой попытке оживления положения. Отставление матушкиного Православия на второй план от непосильной роли быть первым, развитием основного, который видится в сказанном в пророчестве: будет духовный взрыв от народа, от которого никто не ожидал. И этот взрыв связан с воцарением Царя, и все с тем связанное возрождение и процветание русского мира – только с восстановлением сильного правления, а Православия стоящего верно на заповедях своих почитания Богоустановленной власти. Сильное Православие, не единоличных авторитетов, но соборное, общей харизмы Христианства и должно устанавливать царствие, потому что то царствие Божие без главной части людской к нему не прикрепившейся своим гласным открытым волеизъявлением не настоящее царствование, не ему в укор будет сказано, но тем кто не поддерживает его. Восстановление мужского вида силового христианства – это не какая-нибудь инновация, но восстановление того что было умалено с разрушением церкви безбожниками и возможностью той просуществовать под неимоверным гнетом только в бессильном состоянии себя. Но все должно было измениться, а та слабая сноровка выработавшись, не дала вернуться в естественное свое состояние конечно же под остаточным присмотром-угнетением все тех же гонителей. И за такое-то невозрастание в естественное своё состояние силы вся поповская рать, как таковая, не любима народом и ставленый патриарх нелюбим, не по душе, хотя немцы наиболее воспринимаемая на дух русскими нация, если судить по Романовым. Выход из положения этой инертной части церкви в отношении будущего Русского царя, непременно возьмущегося восстанавливать силы и их тихую заводь потревожащего безусловно, заключается в правильном отношении патриарха, истинно как графа со своим слабым духовным феодом тела церкви, как вассала находящегося во владениях царства царя, как государя и их. Раз не смогли сами хоть сколько-нибудь возрасти в настоящей силе, то и не мочь мешать тому ни в коем случае. Противное расценится как рецидив старой испорченности. Новое здоровое идет по словам сё, творю всё… таковое. Сила нового заключена в исполнении всего того, что нажито и открыто за 2 тысячи лет, то что дано было изначально, и что было утеряно, умалено, посчитано неверно. Оживление новым пониманием, сильного в верности и даже сбываемости заповеданного, и будет признаком идущим с князем Великим, князем Михаилом. Новое толкование стоящее на голову выше старых достижений в догмах и догматическом, их не исключающим, но высвечивающим новым осмыслением. Дополняющим значительно новым же.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мы в самой резкой и откровенной форме отчитали деятелей показанного нами неверного действия, отразившегося на церкви соответственно нелучшим образом и в образе самом укоризненном, с подозрениями самыми худшими, какие только могут быть. Иначе и не может быть, так как дело касается духа, а хоть небольшие ошибки там или малые попущения выливаются большой бедой. И за них спуску нельзя давать, как и бывает в самых непримиримых спорах – духовных, и в самом том что любой народ меняет с наибольшим трудом – дух свой. Предположив так же что должно быть, вернемся так же к женскому образу церкви, символично обозначенного так в браке с Мужем своим… и здесь подходяще к тому что мы говорили о необходимости придания сильного. Без него характеризуя положение вещей, могло показаться что мы сильно обругали женское естество. Мы его обругали в пользовании противоестественным иным по стати, да еще и навязывании духовном, приводящим к параличу главного. И тем хорош оказался сей образ, в яркости показа. Суть полезная женская в неверном своем по отношению к мужскому и заключается в том чтобы скорее выхватить его из рук его, оставив в покое все верное. Вот почему там где много женщин окружает что-то, облеплено, там пиши-пропало, пир во время чумы, который успевается провестись. Именно на такое импровизированное празднество своими силами и пришлось то время кажущегося рассвета, после времен разрушения и застойности. Но то было время простого возрастания в теле, единственно возможное в тех сложившихся обстоятельствах жизни. И за то стоит порадоваться, что кругом столько храмов и восстановленных обителей, и все во многом при живейшем участии и поддержке прихожанок, остававшихся, сохранявших память веры без прихода, вдали.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однако всему проходит время, и то что было необходимым вчера, чтобы хоть могла ступить нога на основание, сегодня стало ощущаться наибольшей темнотой перед рассветом. А засилье матушкино невольно выглядеть критически. Необходимо снести такое положение, и не уходя, отойти в тень, и не отдавать её.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пока же то, что основной народ оставил свою веру, церковь, дела в женские руки не является виной тех, но непосильной ношей, и это беда для того что должно быть мужским. Необходимо оставлять то, как женщины понимают верование в виде желательном, приложения своих чувств к предметным символам, не в силах ухватывать их в далеком, и прилагать. Поддержание эмоционального своего состояния настраивающими песнопениями литургий. Вся рутина знаний-обходимостей замена размышлениям, должных быть сильными.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Весь укор на порочном денежно-святошественном положении лежит на мужской стороне, потому что у женщин всегда мужчины виноваты. Необходимость забирать в свои руки положение в самой важной области – религиозной, назрела обстоятельно. И здесь прежней церкви отношение только внимательно относиться, самой не лезть с ощущением прежней высоты положения, ни даже на равных. При этом существует ориентир-предел, никакого 8-го собора и никаких изменений канонических делать не нужно. Но в понимании эти изменения нужны. Иначе пахнуть начнет серой. По крайней мере гарью-копотью и пороховыми дымами войны, воюющих в наше время исключительно демократических государств. И задвигание усилившегося слабого возможно большой кровью обернется. Как оборачивается большой стратегической ошибкой, давлеющий в церкви чисто женский взгляд на вещи только вблизи, а что вдали – не видит. Это касается такого несомненного и важного отношения к колдунам, экстрасенсам, магии и вплоть до суеверий. Хорошо и правильно, так как известно что всякая женщина всегда немного ведунья и применяет свои личные магии. Но ежели это только ввиду бабьеважности заменяет развитие мужского духовного отношения к магиям вселенского размера и как номер 1 не клеймется в виде масонства-сатанизма, еврейской вспомогательной службы их делу растления и очернения христианства, то кодлу эту долгополых духовников следует разгонять. Что-то в анафематствовании отменяли под воздействием тех самых кругов, не иначе. Вражественная тенденция заставить отказаться все от большего и большего числа враждебных объектов. Против административного давления требуется гражданская смелость. Нежелание церковных кругов под этим давлением опираться на поддержку национальных кругов, просто как по догме, привело её к изоляции. Это же давление-владение заставляло со вздорной нехотью много лет отказываться получать икону Казанской Божьей Матери – залог возрождения России по пророчествам.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отклоненность духовной жизни церкви на узкий путь женского духовного развития в мелкой, спорадической борьбе привела к тому что церковь заполнили люди личного, индивидуалистического плана, как-то решающих свои собственные проблемы. Их погрешное, но лояльное отношение привело к тому что их работа и отношение стали ими соотноситься с самой церковностью, духом, а не как правильно телом, и породило сознание собственной исключительности. Эта и многие другие тенденции возникали среди того люда, как палки в колесах, и много терялось-распылялось энергии и сил чтобы утрясать несуразности. Как одна из многих была борьба с мудрствованием. И на этом фоне негативное выражение о тех кто книжки пишет. Сей книгой вправляем тот вывих, как и много прочих.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&375 При сопоставлении соответствий римских инсигний власти с русскими, в нашем случае возрождения чудесным образом посредством необыкновенного случая возрождения в одной из линий романовского рода легитимности, что значит законной сопричастности к подобного рода вещам; тогда как-то себе естественно соотнеслось княжескость с princeps-твом и княжество с принципатом. Так ли это? Не может ли быть сходимостью только на схожести понятий?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Римское princeps – есть председатель законодательного собрания сенаторов или вообще законодательства, тогда у феодального князя этому более всего соответствует его жезл и функции судебные над населением. Как в гербе Российском то представлено жезлом скипетра, как мы правильно получается соотнесли найдя полную аналогию в некоторой разновидности. И Римский princeps верно исходит в понятия принц и prince, что значит князь по-западному. Письмо Атилле характеризовалось как от римской принцессы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чисто интуитивно в этом понятии заложено значение принципа (законодательской же функции) и пустившись в титульную лестницу (7-ричность чувственная) не могло не означить законность наследовать Верховную Власть. Далее же идет скрытное производное принципа как нового источника власти с новым кодом. Что всегда собою в жизни являет всякий человек. Дело здесь даже не в верности предположения, но в том, что все однокоренные слова несут в себе один функциональный смысл. И хотя значение слова принцепс означает прежде всего понятие первый и первичности значит (первый среди сенаторов), но потом повело производное в сторону принципиальности и превысило исходное, буде ежели таковое было действительно первым. У нас началась игра слов потому что мы влезли копать в самые основы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Имея фон пустующих престолов и необходимости восстанавливать их по возможности ведём теорию путями самых различных наук. В данном случае одна монархическая традиция, имея видимые материальные проявления развития в одной области, может давать и подкреплять соответствия в другой. Так военную суть Римского императорского титула в Австрийской империи обозначает меч, а в Российской похоже не существующий жезл Верховного Главнокомандующего, как навроде маршальского должен тот существовать.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Давно канувшая в лету первичная Римская имперская государственность при рассмотрении своем отображаясь от тех её данных в понятиях, всё лучше рассматривалась чтоб в духе соответствующего учения, нежели чем по историческим фактам, как то установилось понимать в мёртвой букве официозного отношения в энциклопедических знаниях. Приведём их всех и в живой функциональности 7-глубинного происхождения (или отсутствия за неразработанностью-непроявленностью). Помимо прозвучавших уже двух – принцепса и императора, сразу в глаза истории бросаются яркие характерно римские титулы цезаря и августа. Первый очень сильно контаминирует с царским, что даже и наложен был нарочно на это царствующее понятие. Значение понятия август происходит от глагола auger, что значит расширяться, распространяться, возвеличиваться, причем имеет окраску под характеристикой – действием божества. Августы – боги, содействующие преуспеянию. Здесь есть немного от божественности, от пророческого может быть авгуров, но всё таки более всего это понятие наложилось уже потом под неизменно главными глагольными значениями, примагнитившимся к уровню своего соответствия вне возможной зависимости от того, почему второму императору Рима дали произведшийся от него такой титул. Он был вторым и этим в своем претенденстве как бы невольно обозначился заранее. Свято место пустым не бывавшее в различных монархических традициях. Второй после первого – государя, всё еще как более диктатора в республике с неустоявшимся монархическим явлением, имевший только как дополнительный вес малозначивший военный титул императора (оператора), уступавший даже значению принцепса как главы законодательства. Вне зависимости от того, что было вначале, именем определили титул или имя подвели под титул, но пошедшая вслед за вторым функциональность наследственности вызвала необходимость обозначения не просто всех остальных последующих как-то, но именно всем родом. Именно поэтому начавшись как личный титул всех последующих, оно пустилось в родовую титулатуру общно, сначало как может быть прилагательное, дабы заранее обозначить всякого соответственного родича и одновременно претендента. Оставаясь инсигнией имени существительного, оно в монархическом праве феодальной Европы удобно применялось в основном для обозначения родов, ведь титул принца даже в княжеском рассмотрении не всегда применим был например к сыну принца монарха, или допустим для всех сыновей простого князя. Так понятие августейшие присутствует инсигнией от римской во всех монархиях, хотя бы только в понимании понаслышке. Оно соответствует слуху, в каковом виде более всего применяется в отношении соответствующих родов. Самого же Наследника единственного первого стоящим, взяли производным от цезаря обозначать цезарионом или цесаревичем, как в русской монархической традиции.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прозвучавшее и бывшее в понимании на виду абстрактивное понятие государя, звучавшее латински dominus в долго не проходивших республиканских, что значит общественных, слишком заобщественных традициях выкристаллизовалось в инсигнию домината. В отобразившейся во многом от римской традиции феодальной Европы эта инсигния материализовалась в виде так же незаменимого понятия дома, имеется в виду владетельного. Дом – это то над чем государствуешь как господин (все игра слов одинаковых в исходной своей основе) на сравнительно значимом уровне, хотя это значение гармонично минимализируется до размеров крестьянского дома с домочадцами и в выражениях о любом доме, как то мир вашему дому, угадывается более широкое значение, чем просто строение. Однако строением именно лучше всего характеризуется государство и государственность.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Выходившая в обозначении первость, как важная характеризующая власти явилось напрямую из понятия примата, часто так и подставляемого к ней. Это слово скорее всего и образовало первость принцепса, влившись немного видоизменено в образование навроде того, как это же слитие происходит в обозначении примы-балерины. Но в древнеобразованном принцепсе основной смысл заложен во второй части слова в остающемся арийском значении ceps как что-то с-цепс-ляющее. Латынь здесь со своими более юными значениями – отдыхает.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В римской истории самым серьёзным образом в разных ипостасях жила инсигния божественности. После эпохи царей оставшись в республиканских должностях как rex sacer или сакрального царя, она затем стала иметь обожествлённое значение при императорах, являвшихся главами и первосвященниками веровательного культа. Отсюда примас, так же перешедший как религиозное звание в монархическое по сути своей христианство. Инсигния примаса церкви прописанная за государём и всяким монархом, как помазанником Божиим, например в протестантских странах и в частности в России; там представлена понятием помазанника и обозначена в законах обозначением главой церкви, пусть хоть что бы не протестовали всуперечь отечественные знатоки, утверждая что это извне было скопировано, а потому по их логике не …, то что нужно как угодно прообразно понимать, только не так как это прописано в законах и официально пребывало законом более века. И ныне будучи провиденциально незаконно исторгнутым из жизни страны, остается духовно законным перед всем последующим законотворчеством с ничтожной юридической значимостью. Даже будучи отмененным беззаконным самочинием под самыми безумными предлогами, оно тем еще более остается верным по отношению ко всему тому, хотя бы даже по естественному праву – существующему и применяющемуся даже за непрописанностью, а так же праву традиционному и прочее на основе церковной уставности о поверьях пророческих про восстанущего в праве представителе скрытной ветви. Не с проста в противовес таковому всему существует в российском монархическом движении такое течение как святомонархизм. Кстати, исторически первосвященническая инсигния Российских государей имела быть представлена, причем на ярком символизме коронации на царствование (символ корона) Павлом I, надевшим епископский далматик. Примерно о подобном символе – белом клобуке существует пророчество, что он перейдёт в Новгород. Также фигурировал какой-то посох в руках даже наших исторических государей; он так же очень подходит как вещь пастырская.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;& 376а Для лучшего понимания русской истории стоит разобрать плановую функциональность революционного явления: оказывается на силовую 1\4, она же правительственная, в должностях фигура Ленина занимает только 3-ю по значимости должность, уступая 2-й Троцкого и 1-й Свердлова. Но впрочем чисто психологически (1\4) вождизма, как организатор партии как главного (все коммунистические лозунги, посвященные ей) – тоже 1\4 ментальная; являлся и там, и там первым, самым сакральным, сохранившим там что-то навроде чести политической. То уже можно и V-е духовное над всем этим антибожеским, прямо даже сатанинским добавить. Остается непознанным чувственный угол этого дела. Оный как раз здесь многое должен объяснить. Например то, почему Ленину почти лихим манером пришлось пробираться через юнкерский Петроград тайком на должность, хотя бы третью, у себя же в собственной партии. Объяснялось все тем самым пресловутым еврейским засильем в начальный период становления партийного и правительственного аппарата. Это уже потом влились интернационально-иностранческие русла военнопленных австрийцев и венгров, уголовничий, впрочем тоже сильно еврейский элемент. И уж в самую последнюю очередь поначалу затаившаяся интеллигенция и прочие элементы деградантизма, как-то перевёртыши, пассивные изменники своему русскому, а также откровенные активные предатели, навроде командующего Московским военным районом – сданным после победы над революционерами. О том насколько мощным было именно это чувственное явление и силоподчиняющим, говорит и тот факт, что когда Ленин повёл политику на видимое взглядоуказующее вооруженное восстание со всеми символическими фишками всякой революции, то Каменев и Зиновьев за голову хватились: – да кой же черт им принёс на беду этого выкреста – у них и так всё шито-крыто; шахер-махер полный и весь гешефт; и ничего уже более и брать-то не надо, и так уже всё сдано и скуплено, остается и далее потихоньку прибирать к рукам по возможности до той самой поры в перспективе, пока и вообще всё прибранным не окажется, и до той поры стараясь ничем не пробудить усыплённость народную (потом это будут называть словами: «Россию продали»). А этот Ленин повёл линию на всё явное и чтобы выявившееся правительство предстало явно в своём еврейском обличье с лицами действительно как на подбор похожими на лобки ведьм (будет исторически замечено), и чтобы у всякого русского невольно поднялось его генное антисемитское чувство: «бей жидов – спасай Россию!» А ведь как бы хорошо было под оставшимися призраками Временного правительства продолжать себе расти до Учредительного собрания, во время и даже после… Когда бы никто ничего даже и не понял: – «А чо оно? Где?… И чо дальше? Нет, чо там вообще коится?"… Вот бы только когда начали промелькивать нотки подозрения о том, что без тебя там никак не образумится – засвербило бы у большинства типичного дубиноголового представителя в темени его. Только бы тогда пришли на память и ум то, что говорили что-то ахвицеры… в последнее время куда-то поисчезавшие, что и не помниться когда в последний раз их видели?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А так же с Лениным, иначе всё устроившему, бедному еврею пришлось бросаться вести эту гойскую чернь в бой, да еще и пролетариями в том величать, вот надрывное унижение, и всё равно проиграть с этими никчемами, унижаться потом в переговорах с офицерством, признать за ними победу!…Это им-то владычным победителям (при их-то еврейской заносчивости). И путём неимоверных титанических усилий, применяя для овладения ситуацией в Москве все самые колоссальные еврейские гении с поддержкой кажись и самых адских функций преисподней… А откуда ничего не подозревающие офицеры проснувшись увидели всю площадь перед корпусами зданий своих собраний – полную митингующих, но не врывающихся вовнутрь и это после полумесяца кровавой бани над ними… Это скорее всего и были те самые же набитые призраки, еще пока в течении 40 дней не успевшие отправиться в преисподнюю, так и задействованные чертями в массовке. Вот почему всем офицерам руки в ноги, прикидываясь что называется сейчас шлангами-вениками (с таким командованием), а тогда как интересно это называлось-могло то, что бравый офицер находит в чулане драный зипун и выходит через наружные двери с качестве рабочего-сантехника, здесь по долгу службы оказавшегося, то есть работы… в офицерском корпусе, и представившись (отбрехавшись) самым учтивым манером, проходит через проверочный комитет, пропускавший на выходе, и через всю толпу отчаянных, не побоявшихся после стольких боёв, вдруг взять и так появиться в митингующем протесте как ни в чем не бывало, ведь духам-то что уже? Ошеломлённое офицерство мирно разошлось, причем не в зипунах, а так в чем были, точнее в каких мундирах были, при этом наверное показывая всякие разные справки. По воспоминаниям самих тех участников реальных событий, после которых очаг белого сопротивления в Москве угас, корпуса опустели и основная часть офицерства, бросив такой важный город подалась на Дон.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Существует только одно разумное объяснение тому, что митингующая толпа на площади не рвала, как это обычно в своих тёмных повадках у черни бывает, а вынужденно выпускала; духам-то только и оставалось из себя корчить видимость и слушаться указаний московского революционного комитета, как раз из подполья, сама та слышимость!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На выборах в Учредиловку засветившиеся уже как ответственные за всё большевики с треском проиграли, да и к тому времени как в подтолкнутии давно уже всё пошло-поехало во многих местах. Давно уже притчей во языцех на слуху поносилось всем народом священное имя еврея – как жида, и после разошедшейся мясорубки гражданской евреям так почти ничего и не удалось довести до своего конца из намеченного. С наивом и вправду во всё то говорившееся поверившим ничего нельзя уже было поделать. Но зато усилившаяся фракция выкрестов принесла реальный вес Ленину и его преемнику Сталину. А после них и вообще чистые гои пошли, только на еврейках женившиеся и только-то всей жидовскости.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Теперь о таком веховом событии как Брест-Литовское подписание. Единственное компетентное в этом вопросе лицо – Троцкий, ну всё уладил, договорился с мировым еврейством, в частности с американским, с европейским, которое по обе линии фронта и особенно с тем, которое было над ним. Ну, ведь умница, каким только может быть еврей!… И тут ему эти гои опять всё испортили. Точнее их гойский ген, этих выкрестов во главе с Лениным, которые ну ни как чисто по-еврейски не могли уже делать. Подняли панику, наивно воспринимая всё как есть за чистую монету. Упустили, не проинформировали их что никакой Германии уже нету, она слита и только фантомная тень от неё маячит. Опять этот Ленин начал играть в войнушку, бить в партийный колокол, поднимать бучу битьем в бубен ко всей этой большевицкой шелухе. Троцкий не спросился у партии! Как будто это не он – партия, а они, просто левые здесь силы, партийная такая массовка. И уж вообще завал с этим делом бабахнул когда вызванные статисты с другой договаривающейся стороны, про которых-то даже и забыли, вдруг напомнили о себе, что они всё-таки ещё живы даже после целой зимы на брюкве с водой; и тоже выдвинули со своей германской стороны требования не по предписанному им трафарету. И такая это вообще наглость, когда даже перед царишкой они готовы были просить прощения, идя на уступки, а перед ним Троцким, у него в зоне оседлости его еврейского населения в Брест-Литовске, кормятся можно сказать с его рук и заартачились подписать то, что он оставит им жизнь, ну то есть мир, другими официальными словами. Первое его троцкистское побуждение от такой неслыханной дерзости было типичное – расстрелять всех до одного. И одного немецкого артефакта – посла графа Мирбаха в его посольстве грохнули, но здесь на переговорах пришлось с титаническими усилиями удержать себя от должного. Потому что его же бы и спросили: – «Ну, ты что творишь-то? Сам же заказал все эти формальности, и сам же всё испортил! Как это теперь будет выглядеть: Троцкий на переговорах перестрелял всю германскую делегацию! Сам понимаешь грош цена такому договору подписанному второй делегацией. Да, и как мы тебе её наберём, кто поедет? Мы тебе такого уже рубаки парня скорчить не можем позволить. Это вне условий нашего с тобой договора, – дойдёт до слуха ему из-за кулис. – Мы вынуждены делать про Германию вид и на такое дальше уже не пойдём.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Подставленному партией большевиков Троцкому пришлось отказаться от славы подписаться невероятнейше выгоднейшего мира с репарациями, как с побеждённой одним его грозным видом Председателя Рев, Воен. Совета и прочими горестными унижениями слабой стороны. И это при таком-то совершеннейшем превосходстве приходится даже не говорить в слух правды того, что вся ваша недокармливаемая делегация, вот уже 3 месяца под рукой удерживаемая на всякий пожарный… Зря недокармливалась. Что ж, и такое пустое место, как вы, оказывается способно было даже питанием своим принести отмеску, а откармливать, приводить во вменяемое состояние уже некогда, у меня фронты настоящие, нужно ехать. Ошиблись перегнули не туда с вами, вы нагло хотите есть и завершение переговоров вам хуже смерти, смерть голодная. И с собой не дашь, по возвращению в Гурманию всё отберут. За деньги и золото вы только брюкву наменяете – ну ни как! Вот же попадалово… Как же это трудно когда у тебя всё, а у твоего противника – ничего; приходится махать впустую и уставать от самого себя, от кого спасенья быть не может. Нельзя даже пересилить себя и сказать что вы – обмороки. Кошерного вам больше не будет!…чуть не плача от бессилия перед самим собой действительно так мог всё представлять и видеть заносчивый еврейский гений. – «Может всё-таки расстрелять вас лучше, хоть слава будет? Так ведь вопросов потом не оберешься: – А как вам после этого выбраться из германской зоны оккупации?» Остаётся делать то что остаётся: никаких договоров! Раз не нам, то и вам не будет. Чтобы показать наше презрение вашему пустому месту – армию свою распускаем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чуть только Троцкий уехал, как за его спиной тут же приехала официальная делегация выкрестов и не разобравшись в сути дела и обстановки, подписала ещё даже более унизительные условия мира, себе же на голову, казалось бы и все шишки. Даже здесь Троцкому пришлось огребсти немалые моральные дивиденды. Русская армия отвалила разом по домам, побросав всё огромное имущество, а то что оставалось ещё от германской… произвело набег через бывшие позиции на хоздворы и склады продовольственные той, лазила, обшаривала и побиралась на всём брошенном.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И еще одна веха, заметная привлекает внимание и заставляет прокомментировать оную в том же стиле, это в июле 18-го, когда стали «сливать» и саму Советскую власть, что вызналось по словам Троцкого о ней – гроша ломаного не стоящего. Но и опять все эти гои, даже развалиться как им обязано было даже не смогли. Латышский зверинец вышел на охоту и пропитание. Главный выкрест их не смог себе помереть после покушения, оказавшись неспособным даже на такую малость. В поднявшейся кутерьме с ещё какими-то «левыми» и «серыми» эсерами что ли, потом для пущей важности с приданным знакомым поименованием. В том водовороте вообще всё знакомое стало радостно восприниматься и Советскую власть по этому факту решили сохранить, как вообще хоть что-то понятное, потому что всё остальное вводить и придумывать вообще не возможно было понять и обосновать к чему оно? И историки до сих пор головы ломают: чо было-то? … Доходят сведения слепая стреляла, безголовые за идею вступались. Один Дзержинский еще даёт какие-то версии смысла тому, когда отсидевшись у серых (решили сменить цвет с красного на более соответствующий) и вернувшись в свои застенки, он просто расстрелял главных своих красных подчиненных, числом 13 и тем хоть от них избавлен был от вопросов, а то число характерное, наводило и уводило хоть на какой-то след.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Это всё к тому, что Советская власть хаиться как организация безумных людей, больных на психику, а интерпретация событий подаётся исходя из самых серьёзных предположений, когда как даже такие вышеприведённые могут оказаться на голову выше по степени достижения истины. Троцкий, почему и Троцкий, что мог жить в своём микромире, насыщенном знаниями о будущих планах, каковые ему представлялись большей реальностью, чем проходящее настоящее. Один дух, некое белое как кукон, как предвестник смертельных событий, обретался в одном из офицерских училищ – было замечено и оставлено в записанных воспоминаниях. «Белогвардейское правительство в Самаре, состоявшее из самых обыкновенных эсеровских революционеров, могло придти на смену Советскому, сменив вывеску с красного на… серый уж тогда лучше всего действительно. Говорили бы тогда эсеры, подразумевали – серые, говорили бы серые – подразумевали эсеров. Такая уж это была бионегативная фишка: как много бросче в глаза, а такое могло быть только цветным.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Оные эсеры через своего Муравьёва командовали восточным фронтом красных… Но был некий отбой, красное командование было выпущено из тюрьмы и всё вернулось на круги своя. А так резко отлично пошла бы история серого бионегатива со своим не менее омерзительным типом, чем Троцкий – Черновым. При изживании красной формации пришла сталинская серая, должно быть, слава Богу для народа не отличная от всего этого кубла.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&377 Утверждение: «Москва – Третий Рим», есть пророчество!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Структура Русской царской власти или набор значений, требуемых к поэтапному восстановлению.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прежде всего мы имеем неких блюстителей Престола, позиционирующих как легитимный дом Романовых, сохранившийся. Реальная фамилия и род уже вообще-то Гогенцоллерны, хотя по законам и исторической практике в тот упомянутый дом какие только фамилии вот так же только не входили, но там при государственном официозе, а здесь частном законотворчестве, только-то и оставшемся в возможности. Выносится на суд соборного решения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Далее следуют возможности любого восстановиться в правах князя или даже княжества, хотя бы условного [белогвардейские военные территориальные формирования можно соотнести к таковым], и по отработанной схеме с первой же освобождённой территорией назначить правительство, в русском случае назначить Регента Русской монархической государственности, каковое возможно с любым представителем даже из княжеских неромановских родов, но только для соборного устройства с инициацией той своей власти оному. При определённом случае можно будет прошагнуть 1. (частно) княжескую ступень, сразу устроив «монархию без монарха» 2. Регентское Правительство. Затем же при затягивании дела и ненахождении истинного законного царя, идёт дополнительная к предыдущей степень 3. Правителя (возможно Верховного, как исторически адмирал Колчак, впрочем с вызывающим наименованием значения власти всупротив состраиваемого под решением Всеземского Собора). 4. Верховная власть не должна полностью скапливаться в руках одного лица, в том Провиденческом случае только, как исключении, если то Лицо не Тот, Грядущий Государь; но должна быть разбита по крайней мере на три инициации власти 1. Всеземского Русского Собора 2. Регента и 3. Правителя если только последние два значения не будут представлены одним лицом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Такая система хороша тем, что так и не будет сильной концентрации власти в одних руках, могущей помешать реставрации монархии, как таковой; при преценденте можно поднять движение под эгидой одной из частей придержащей Верховную власть. Некоторая «республиканского свойства» ослабленность даже полезна главному делу восстановления Самодержавной власти. Но приведённые этапы монархического становления условны и теоретичны за неимением в пустой обстановке узурпации Верховной Власти ветвями республиканскими, если те начнут переходить на монархические позиции. Где-то в каких-то условиях и такое возможно, даже неминуемо должно будет при ведущем сильном факторе «восстания из изгнания», должного быть поддержанного соборной властью, так как пророческая терминология и её продвижение входит в сферу компетенции того явления. Итак, 5. Богодаруемая сила победного захвата власти тем, Предъизбранным Государём путём даже переворота предыдущих указанных, если таковые успеют организоваться. В любом каком бы то ни было случае на основании сверения пророческих данных с особой претендента на Престол перед возведением в Государи и коронацию должно быть общесоборное решение признания Лица Претендента в чине Цесаревича для русских, Кесаря у греков, Цезариона, Цезаря в римской имперской традиции, используемой многими государственностями, означающими для всех царский уровень достоинства, подтверждённый для того, чтобы «не вызывать ни в ком сомнения». Верховная Власть у Всеземского Собора любой страны морально существует и принадлежит до момента решения на основании сверенья пророческих данных своих традиций. Пророчество должно исбыться и с официальным его подтверждением проходит необходимость придержания Верховенства в пользу определённого лица.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;При ином ходе событий от некоего устоявшегося мнения Тот, Предъизбранный Государь из Рода Романовых может стать Государём и, или Монархом в любой другой стране, как пророчески же говорилось «пойдёт из измаильской страны», «из Рима в Святую Софию», «покорит сначало «острова», затем «светловолосый род». Тогда для Руси он становится в полной мере всем, без даже её запоздалого спохватившегося решения, как законный владетель земли той по Божественной инициации 6.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В связи со всей этой нюансиативностью в науке о монархии выходит на первый план необходимость определения составных частей монархичности, назовём их инсигниями, тем более что материально-вещественная символичность имеет наглядные представления в предметах корон, держав, скипетров и прочих, знаков, имен, легенд. Таковых видов проглядывается даже из перечисленного полные 4, а за большим и разнообразным предметным количеством 7 или 24. Иначе быть и не может.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На основании последнего 6-го пункта видно, что эти инсигнии имеют общее значение и при одних нюансах могут иметь или не иметь жизни, при других восстанавливаться. Так несомненно Тот, Грядущий Предъизбранный Государь станет принадлежащим официально дому Романовых по самому факту обретения владения Русскими землями за традиционным закреплённым этим именем над ними. 7. Вогосударствление. До того же никак этому не свершиться без противоречия с теми землями, которые безотносительно даже с народом, их тогда населяющим, потребуют обращения на них внимания за имя. Да, даже и иные претенденты на них поднимут протест за использование. Здесь наука тонкая, нужная, дабы разойтись, не возникнуть столкновению с обычными при этом сломанными копьями. Так можно с бухты-барахты короноваться в военной области хоть Анператором в любой деревенской местности, но иная потребность сделать это именно законно, ладно, непротиворечиво 8. высшим имперским титулом, поднимая планку законности и естественности настолько – насколько это возможно, почему и становится необходимым опора на историческую родовую традиционность обладания тем титулом и необходимо становится, а не просто происходить, но и официально соотнестись с тем же владетельным домом. Чем большее выполнение условий и возможностей, тем большая легитимность, обязательная необходимая.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сюда же в общий набор необходимо вставить знания того учения к реставрации монархии, которое называется «Святомонархизмом» и имеющее на виду также то явление или возможность, что довольно распространена оказывается в легендарности монархических происхождений (вспомним японских императоров пошедших от солнца). В русском случае связанный как думается со II-Пришествием и означающим указание на духовно-чудесную дополнительность в востановлении полных значений данных инсигний без материального необходимого (имеется ввиду агнатическая продолжающаяся, легитимная безупречность и равнородность). Такой по чудесному происхождению (подобно Иисусову, уже имевшему место и принимаемому) так же возможен быть во второй раз, для воспримущих его монархическим законам легитимным Великим Князем, Цесаревичем, Помазанником и Главой Церкви, Августейшим и принадлежащим Дому Романовых, всё ввиду из-за восстановления по случаю происхождения от Господа Господствующих и матери Романовой по роду происхождения – единственного материального связующего, имеющего отношение к теме, с отстранением иных фамилий как родовых малозначительных, временных. Другое дело в том как это устанавливать, да и нужно ли? Даже если никак не взять на веру тот предполагаемый случай, то тогда кто знает, не имелось ли ввиду обыкновенное приятие того неучтённого никакими самыми тщательными законами престолонаследия факта легитимной незаконнорожденности от представительницы рода на материально видимом фоне, как тот предполагаемый быть должным вновь и снова связанным по той же теме. При отсутствии самого Дома, как такового, могшего бы при иных обстоятельствах отвергнуть то дитя, за неимением того и при восстановлении того лица во власти, самовосстановило бы и самого себя. Обычная практика отпрыск по матери с неизвестным отцом получает фамилию матери же. И это даже ни что-то необычное, посмотрим подряд на все династии Австрии, Испании, Люксембурга, Монако, нескольких раз Романовых Руси, когда менялась прямая мужская линия, оставаясь под тем же именем, иначе еще говоря женские Габсбурги, Нассау и т. д.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В условия легитимного допуска придётся вставить за неимением реального знания происхождения по отцу, за его отсутствие в единственном случае и отсутствие противоречия. Легитимность всему тому матери, чувствуется неуместную и ненужную, произвести согласно указаниям иконы «Державная» в звании царицы в церковном восприятии и признании. Вот выявленные умозрительные рамки и теория объяснения им. Со сбываемостью остаётся также надеятся, как и всё Христианство, несмотря на свою значительность продолжает надеятся, что Иисус – есть Христос; что творящееся всё новое, то самое предвиденное и предположенное. И идти открывающейся материальной дорогой, удостовериваясь тем, что Бог дает.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Период обретения материальных форм должен будет наступить после периода когда всё эти данные были известны «только Богу и самому себе». Мы воочию выходим к закону материализации духовных степеней высшего целого, полного…. Надо всегда помнить что настоящая власть лежит не во внешних формальных атрибутах какого-либо Верховного вида власти, но власти в духе над материей, обстоятельствами, глубже того: причинами их возникновения в самом духе. Вот здесь посредством всевозможия духа и происходит возврат к обычному старому, когда властвовать в сознании и над душами посредством даже материального давления, в том числе и плети надсмотрщика, оказывается более важным.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;& 378 «Божье Царствие» в подставлении к Ф. С. М.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;У каждого народа помимо священного Града каким то являются Аваллон, Китеж-град, существуют и свои прообразы священной государственности, чаще всего связанные с именем Рима, ну или тем, что оно из себя значит, что его составляет. Каким только оно и может быть исходя из земных условий, так как только и может материально приложиться. Техническое предвиденье-пророчествование.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что нам может поведать подставленье такого бы казалось чисто духовного понятия как «Царствие Божие» к «Формуле Структуры Мира» и выведения без сомнения интересных материальных следов проявления этого духовного понятия? Мы прежде всего имеем связку слов: Божье или Божие Царство – один монархический термин, связанный с поименованием небесным, относимым обычно и часто к конкретной личности Иисуса Христа. Тогда выходят на повышенное внимание связанные с этим человеком земные монархические отношения. Он происходил из царского рода Давида, колена Иудейского, но царя Израильского, затем ставшего Иудейским царством. Внимание аксиома: действие Закона происходящего с точностью до йоты, где даже случайности закономерны. Так какого конкретно царства Иисус если так можно выразиться был претендент? Того ли в котором царями были Ироды, или же как бывает король только Буржа, но всеми считаемый за полного Французского короля? И что имелось ввиду под понятием Мессии восстановящего былое величие, да и само царство Израильское прежнее? Так что Иудейское царство не соперник, оно обыкновенно входит в куда более общее название, как ныне в понятие царство Израильское последующими теологами вводятся все народы, и языки, и царствия, которые не будут осуждены как козлищные.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот здесь-то и возникает загвоздка, да какая! Соперничающая даже с самим казалось бы главным… А Римская империя, в которой, собственно говоря родился и жил Иисус, и в которое входила и Иудея, и Израиль остальной, и Египет, в которых жил Иисус, существовавших лишь формально, более умозрительно как племя, язык и религия в провинциальной разности перед большим общим. Не являлась ли Римская империя в тех пророческих преданиях именно тем самым главным, по отношению к которому всё и должно произойти, и велось. А совсем не то кажущееся несомненным, кое на поверку есть придаток, возведённый во главу угла. Что если пророчества в той общности народов и имели в виду весь Рим, в котором собственно говоря всё и происходило, а сами израильтяне принимали лишь второстепенное участие науськивания реальных властей к казни.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот ниже, собственно будет произведена раскладка понятия на составные и мы увидим что и там царство Израиль будет фигурировать на пророческих данных лишь как зависимая провинция, но всё же удовлетворяющая словам древнего высказывания: «Не отойдёт скипетр от Иуды и Законодатель от чресл его, доколе не придёт Примиритель и ему покорность народов». Пророчество указывающее на то, что в тот раз (будет и второй) скипетр не отдастся и законодатель Иудейский (намекается) засудит Его.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Зная мыслительно-духовный вышедший через «Структуры» ответ, постараемся яснее представить по нужной структуре – что в сущности своей есть величайшая империя античного строя, а именно Римская империя? Оная, как и сам благоприятствовавший ей строй есть чистая усилившаяся государственно психология. Условно говоря императором Римской империи вставали все те, кто над какой-либо силой, в том числе и не только воинской, но и денежной, набравшись соответствующих психологических усилий, объявлял себя за такового, и ему при этом никто не мог посметь переякнуть, даже тот, кто очень сильно бы хотел, но спрятал для себя лучше язык в… Именно в таковой сути происходило становление во власть и легионам приходилось идти вослед за такими понуждениями, что поделаешь, добиваться инсигний Верховной власти, чем такой от них не оператор? Психологическая субстанция очень лёгкая, воздушная, нескреплённая, впростую соделываемая, в том числе и в отношении высшей власти и обстоятельств жизненных, это когда научились даже ловко использовать психологические спец. эффекты в том же вооружении, это когда взрывом бомбы создается простой вакуум, казалось бы на первый взгляд, ну а на второй погляд там предстают обстоятельства более худшие термоядерного взрыва, что есть, казалось бы – лев, сама сила! Как психологизмы душу истерзают так, что хуже некуда, уж лучше бы тело оказалось в таких протуберанцах, то эти спец. особенности приводят саму силу из превосходных обстоятельств в схлопнутые в 0. Как сильная 13-тысячная регулярная прусская армия, посланная вослед опять разбитой австрийской, зарвавшись и попав в те беспорядочно отступавшие колонны, попала, что ужасно называется «в потоки». Это когда неожиданно у тебя из-за спины может вывернуться целый отряд противника и наткнуться на твой штаб, соответственно после этого оставив самые превосходящие силы без командования, или духа управления в погибель. Вот так же и в нынешние капиталистические времена демократии с израильтянами и равенства с женщинами; если вот совсем немного сил, я уже не говорю воинских, но возьмутся руками души дружно вместе против, от идущего от Израиля оплетения мирового, сим провинциальным второстепенным, ненужным и вредным, как заменителем главного «Благородного» – читай Римского, от «рождённых свыше», духовно говоря по-христиански, если кто помнит ещё и не боится нетолерантно и неполиткорректно подумать в сторону затабуированных областей, то вот тебе и возможен, возникнет imperium на основании правды неприятной или ещё каких-либо совершенностей истинных. Там же спадёт прежнее израильское и встанет, где и вновь то самое «Царствие Божие», а именно «Духовная Римская империя», как величественно уже бывало вставала Священная Римская, устроенная князьями и прочие одноимённые Римскому государственности поверженные и ныне всё равно поднимается высматриваемая, выводимая Святая Русь – ариев, что значит «благородных» и «царских», понятий должно быть одного корня. Многие и многие народы-1, силы-2, государства-3, монархии-4, власти, имена, эгрегоры, языки, племена… и т. д. – 7 или 24-степеней? Возможно то и другое носят в корне своём значение «благородный», как то «Эйре», сам «Рим» и многое другое. Это наиболее распространённая группа названий по отношению к другой – «говорящей», «рекущей» как то славянской, рецийской и прочих, так же еще многих означающих себя по отношению к иным – людьми, как то Лондонцы, Литва и прочие …ландцы, начиная от самых известных энг и голландцев. Только лишь топоним «Израиля» провиденчески имеет совершенно уникальное, данное свыше намеренно-указующее значение «Богоборец», а это ни коим образом не имя, даже иносказательно «Царствия Божия», не эпитет ему, тем более не основное наименование. Никак не в обратном значении следует искать прообраз того словообразования имени «Божьего Царствия», но от прямого значения Людского, как может то давать приставка частая -ланд, Слово Говорящих и рождённых свыше «Благородных».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отсюда же исходит возможность возникновения саморазличных imperium-ов, могущих возникнуть даже в самой малой оторванной от общества, считаемой маргинальной группе, но как прообраз духовного Рима, есть + бесконечность его плана, разбивающегося по 24– кам, и вот как перетекающий в 7-ку, которая есть градация инсигний Верховной власти для Римской империи, неофициальная, как обычно понапутанная с различными значениями трибуна, консула, ликторов в количестве 12 или 24 позже. То всё смесь от всего по самому яркому, кое удалось определить человеческим словом. Приводим же ниже самый центральный план, относящийся непосредственно к сходящейся особе мужа-императора, которая и развила империю из республиканского множественного семейного женского состояния по переходным тактам диктата, военного империума, принципата (Клавдия), смеси монархически, династически-божественной у всех после, домината (Диоклетиана) и коронования (Константина) с принятием креста. Ниже будет таблица из первого пронумерованного ряда римских инсигний с соответствиями им в нововозникнувшем империуме реставрирующейся легитимности одного из рода Романовых, а также прочими пояснениями из других традиций с предположительно могущим возникнуть монархическим явлением при Божественном:<br>
<br><img border=0 src="image4_5775f2f29d32210500a44248_jpg.jpeg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&379 Что ж, открывается с этого момента перспектива найти горячих сторонников в нации Романской, которая в Молдавских и Трансильванских народах дакийского разлива, а в Валахии более римского, большого смешения после падения империи и оттокам по Дунаю в низовья из варваров. Возьмёт ли их идея Римская как римлян? В любом случае открывается паломничество в княжество Лиманское для них как римлян в принципат, начиная от маскарадных возможностей к действу к камню на империум и к представителю «Римской» династии с частичными несколькими инсигниями. Что закодированно не получается уже с русскими, может получиться с романцами с одновременным восстановлением в начальном спектре и Российской монархичности, отнюдь не посягающей на земли той. Восстановление Римской имперскости самое генно необходимое Романским народам, взамен даже немецкой королевскости, что есть недостаточный эрзац, оправданный лижь в землях компактного немецкого проживания. Какая такая именно в том необходимость сходить даже с республиканских позиций вообще? Всего этого океана естества и неестественности не привести ни в саму жизнь на всех мизерных деталях, в которые тот дуэлизм имеет благое и вредное схождение. Приведу один лижь глубинный исследованный результат научно: одну американку (как таковой национально несуществующей), космополитку конечно, и в добавок ко всему атеистку, проверили на измерительном приборе, измеряющем ауру в неких лучах. Заставили её читать христианские, мусульманские, иудейские молитвы. И что выяснилось относительно ауры вокруг пальца, она усилилась при христианских и иудейских молитвах, что значит имела в предках своих представителей тех конфессий.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как сделать так, чтобы идея сия зафонировала на страну с иным языком? Бог даст, дойдёт может то, что русский не может соорганизованно в отношении своего, но сможет спромочься хотя бы на перевод и поставленье на вид. Хоть так он получит своего Царя, встанущим хотя бы силою иной страны, иного народа. Как впрочем и русскоговорящих римлян будущего Царствия Божия кругом предостаточно. Почти вся община малого стада, что еще бывает у меня на виду, попадается, так сказать на глаза при моих посещениях церковных служб. Прежде от них никакого интереса к созданию монархической общины как российской направленности, не проявлялось. Ведь у молдаван цветет собственный национализм, причем он и про-румынский и против. Смысл того, что их Царствие Божие есть не «Романия Маре» (великая), а Impero Romano заместо республики, объединит оба течения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что же касается русских, то полнейший разрыв с ними на чисто энергетическом, истинно им присущем уровне наблюдается уже на тех крайних стадиях какого-то подсознательного избегания всего того, что со мною связано, выражающееся в том же интернет-общении – никаком; анамемноз с рыканьем, но то засевших бесов или наяву прямо во время разговора как понесёт-понесёт в сторону, на обрыв, якобы по вон важному делу, но уход, или увод то невольный, побег от связи, хотя и с попытками задержаться, хотя бы успеть договорить что хотел. Или бывает так: говоришь нескольким, слушают и вдруг один, поняв подсознательно в чем дело, о чем речь, вдруг срывается и отгайсывает в сторону. Бросаешь всех, тем более, что возраст самый военнообязанный, стоящий всех слушающих, и догоняешь. – Ты куда побежал, ведь речь зашла… Здесь нет ситуации, что записывают в какую-то секту… Он же и сам не зная, как объяснить своё поведение, ибо как объяснишь то, что черти куда-то понесли, в ответ объясняет что-то невразумительное. Но на окраину Москвы вон сколько переться пришлось, а тут, что как не для этого? Так же тем, кто хотел ночевать у воды под палаткой из ветровки, что есть ничего, указываешь даже не лично, а в общем, что есть странноприимный дом в общине для приезжающих чтобы не холодиться. Но нет, не нужно даже на будущее ни в коем случае, но затем же одного из тех лиц довелось увидеть ворвавшимися на заброшенную дачу с удочками, случайно их застав. Это наяву, а втуне зная что княжество заколдовано национальными и международными колдунами… остается ждать какого-то сбоя, когда пелена рухнет… у тех, например 2,5 тысячи просмотревших тему: «основано княжество Лиманское», которые никакого комментария не оставили и никакого разговора на форуме не смогли завязать<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Конечно это всё говорит о многом. Может быть о столь глубоком отнехтовании от всего того, что понапридумывали про них свои мыслители хвалебного, самомнительного, что русских, находящихся в такой непроходимой организационной коме легче становиться напрямую захватить… ворвущимися на просторы широкой земли той римскими легионами той «Великой армии», чем пытаться перетянуть на свою сторону посредством набившей оскомину уже говорильни. Тогда может быть и будет «духовный взрыв», когда обыкновенно организационно принуждать к тому. Ведь привыкли же уже к своим собственным пулемётам за спиной, не дающим повернуть назад.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кажется пустое измышление, легче дождаться новых поколений, а название Русь подмахнуть к списку побед и владений. III-Рим действительно пророчество, третьестепенный.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сильное чуется уныние забирает и меня, должно быть сильно обрусевшего в смысле славянском, отошедшим от кочевнического и царственного, то есть силой этого оседлого, крестьянствующего племенного народообразования с видимой типичной коренастой поземной поступью и манерой во всем. Становится понятным, что если поднимется он первым, то будет не до возможных пока опереточных маскарадов для смекания ума и чувства, на которые пока стоит воздействовать в предверии того ожидаемого времени, когда будет мощно, сокрушительно, всесметающе. Предчувствуя то, даже всё высшее российское чиновничество подготовилось, закупив за границей собственности…<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&381 В этой связи стоит привести несколько цитат из доисков одного известного мыслителя о том естественном праве и праве юридическом, очень напоминающее нам приводимую выше дилемму духовного и материального, в котором и зиждется известная нам легитимность. Вот как высказывается о том Л. Тихомиров: «Юридически государство имеет все права, но это только потому, что понятие о юридическом праве создается самим государством. Однако в природе вещей есть нечто выше, чем юридическое право: это право естественное, прирожденное, самородное, которое порождает Верховную власть, эту властительницу государства, и созидательницу юридического права». Прежде «естественное право было общепризнано и право общественное, или государственное вообще в теории признаваемое законным лишь до тех пределов, пока не задевало предпологаемых естественных или прирожденных прав человека». «Поэтому если разуметь под правом только юридическое понятие, то конечно, все „естественные“ права суть не больше как фантазия». «Однако „законы природы“, несравненно более незыблемые, чем статьи сводов законов, так есть нечто (духовное, прим. наше), вытекающее из законов психологической и социальной природы». «Право юридическое есть то дозволение, та возможность действия, которая вытекает из свода законов. Право же естественное есть та возможность, которая вытекает из природной необходимости». «…Естественное право не только существует, но оно гораздо могущественнее юридического права. Естественно право возникает само собой, без спросу, и лишь потом признается законом и становится юридическим. Но если закон даже и упорствует, то оно от этого не исчезает из сознания людей, как право нравственное, неуничтожимое и не отменимое никакими государственными законами (в том числе и новоявленных республик, прим. наше)».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понимание в разумном, широко научном, а не узкоюридическом смысле естественное право, прирожденное (то есть порождаемое самой природой вещей) не только существует, но оно первичнее юридического и само порождает юридическое право». «Естественное право» ничуть не исчезает и по возникновении государства и писаного закона». «Как бы ни было обязательно юридическое право, какими бы угрозами кар оно ни поддерживалось, но оно всемогуще только до тех пор, пока не встречается с нарастающим естественным правом. Если закон юридический пытается раздавить это последнее, то всегда сам оказывается побежденным».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Теперь уже от себя скажу по «мировой структуре» вся юридистика возникла как усложнение от необходимости руководствоваться каким-либо пособием для суждения-рядения в установленных правилах. Навроде того как надобность в письменности возникла от погрешности забывчивости. Сама юридистика есть второстепенный материальный – ментальный делу жизни – силы. Естественное же право есть оставшимся ненуждающимся в материализации (наглядном узаконении в письменности) как само собой разумеющееся и самодействующее, но уже со всякими вспомогающими тому служителями и добровольцами, так как погрешность и здесь пытается как коррозия всего разъесть реалии и внести затемнения, то мы имеючи на то законодательное право, как потянувшие вслед за собственной родовой восстановленной легитимностью в русском имперском праве, бывшую тем самым римским имперством, так как ни каким другим оно и не может быть, одновременно с ним ввиду Римского имени дома владетельного некоторыми правами законности, традиционно обозначаемые принцепса-законодателя, с этого неопределённого уровня пока без государства, но на общество оставшихся незатемненными людей или способных преодолеть неясность, всех оставшихся словами писаний: «в пределах наших» – монархических, святоцарственных, да и попросту традиционно естественных, нижеследующим устанавливаем свод законов для ориентации в рамках направленностей и необходимостей иметь для людей наглядное пособие к непротивлению тому и даже следованию по возможности. Этот свод законов исходит из естественного права законодательства главы линии царственного рода c некоторыми легитимными правами за своей восстановленностью удивительным образом, следующих вследствии тех прав на Российский престол, за своей единственностью и также сходимостью с фактами пророческого наследия о восстановлении монархии в России, в которое верят многие и которое входит в православную религию. Две эти области духовного обладания дают право наследования Российского и других сопряженных с ним престолов, но лишь в духе, когда как претвориться в жизнь, то право может при принятии их людьми.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Необходимо при этом рассмотреть со всех сторон возможность такого существования права и сакрала, только частичной легитимности (например за отсутствие долгое время законного государя неподтвержденностью таковым необходимого во многих аспектах), непротиворечивости к среде окружающей, внутренних прежде существовавших законов и возможности к исполнению, так как свод законов перестает быть просто исходящим от естественного права, но уже установленным чем-то материальным и может противоречить и биться о материальности иной законности. Например, ввиду существования также законодательного устроения некоего дома так называемых «Блюстителей Престола» так же России, со сложной многосоставной фамилией Романовых-Гогенцоллернов… и т. д. Они признавали нашу рассматриваемую линию с титулом светлейших князей Искандер-Романовских и соотносили как нелигитимных в те давние только-только послереволюционные времена. Они носят имя Дома Романовых неопределенно сколькими сторонниками признаваемых, но многими видится не признаваемыми по множественной области написанных по этому поводу книг. Раз имя занято, то возможно оно должно быть сначало оспорено и только тогда лишено, если принадлежность этого имени неверная, соотносясь с законами Дома Романовых на момент его свержения, даже несмотря на кажущуюся традиционную передачу. Наш рассматриваемый род давно потерял принадлежность к Дому Романовых и если получил легитимность, то только как обладающий в правах родовой романовской юрисдикции, как изошедшие от него Романовские, что так же означает что «римские» и отсюда за невозможностью предположительной строить своё образование как новоявленные в противоречии с прежними остававшимися до 1992 года по крайней мере потенциально, то можем только использовать это видовое поименование. Так же и приставляя через приставку официальную фамилию, как одно из пророческого наследия и является духовным обладанием, находящимся в области легендарности только, но на Русской земле имеющего правообладание в церкви. Нововозникнувший Дом с неустоявшимся набором данных и атрибутов имеет во многом лишь производные таковые от Дома Романовых, обладая многими теми частично лишь в духе. Именно они придают возможность определения состояния дома, за таковое, как у другого владетельного дома. Самое ценное обладание в принадлежности благословенными пророческими определениями к нашему рассматриваемому Дому и Божественному происхождению под те определения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;К этому всему можно еще много приложить теоретических выкладок из труда того же идеолога под названием главы: «Общество, государство и Верховная власть». Читаем:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Верховная власть сама по себе не есть общество, ни даже государство. Это только есть сила направляющая действие государственного союза»… «Между обществом, государственностью и Верховной властью существует тесная связь, и в то же время они все имеют отдельное бытие». «В силу прямых и непосредственных нужд и свойств личности в каждом скоплении людей складываются разнородные группы, объединяющие их в совместной жизни и деятельности»… В том числе такая прослойка возможна и монархическая в республике, поясняем мы от себя, продолжая: княжеская-феодная в условиях капитализма и выполняющая свой свод более духовных законов, нежели материалистических окружающих. «Чем развитей и разносторонней потребности личности, тем более разнообразнее становятся эти основные ячейки (прослойки) «… «Вся эта сложная социальная ткань и образует общество». О том, как зиждется тому закону в окружающих условиях может говорить следующая выкладка: «Рост и характер общественных отношений определяет деятельность личности, свободную лишь постольку, поскольку это допускает инерция среды. В свою очередь эта социальная среда, эта сфера общественности также создается и видоизменяется усилиями личностей». – Вот, именно такие-то усилия и приходится применять каждому чтобы создать сферу общественности с верно очерченными духовными законами скрытно живущей монархии в нем. Это сильно расчерчивает горизонты, доселе на которые никто не обращал внимания, но то, что видит в том Глава монархического рода, должно являться ориентиром остальным. Тогда только, как утверждается, что у государства основы в социальной среде, и эта среда понесет и примет во внимание близко к сердцу монархическую законность по инициативе снизу, то и начнется его преобразование в необходимое видоизменение, то что так ожидают монархисты, но никак не могут добиться своими разрозненными группками, несмотря на признанный всеми общий фон национального характера – державного, читай монархического. Не просто гореть монархизмом, как это впустую на внутреннем чувстве происходит сплошь и рядом, но поинтересоваться конкретными его законами в связи с новой линией, уже обозначенной и получившей власть права, и новой в связи с этим законностью.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«… Социальная среда была до государства и существует при нем. Это есть факт самой природы общественных явлений. Лишь на общественной среде и из нее вырастает государство». «Для установки непереходимых рамок борьбы отдельных сил и слов выдвигается государство, организация власти, поставленной выше всех общественных сил и обязанной их реализовать.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В каком направлении государство это производит, это определяется принципом, положенным в основу его, то есть характером Верховной власти, долженствующей организовать его и руководить им. Но этот принцип и сам вырастает только из общества, есть его создание и не может держаться, когда внутренняя работа общественных сил перестает ему соответствовать»… Давно перестала, на одном даже том, что у правящей элиты инородные к обществу диссонансы во всех устремлениях и самое главное разновекторность духовная. Генно силовой русской нации соответствует власть отеческая монарха, а не многоглавия партийного республиканского женского свойства. Далее по этому поводу: «Равным образом государство не может существовать, если умирает общество. Государство необходимое для общества, не может его заменить собой для людей». В нынешнем интернациональном традиционно антирусском государстве русское общество умирает, а именно вымирает через немочь породить детей. Происходит именно то, что интернациональное, а вернее космополитическое государство не может собой заменить русское общество и отторгается им. На этом-то разрыве и нужно проводить развитие своей новой возникшей духовной силы, поначалу просто существующей как феод, дом, титул, с тем более возрастающий в перспективе взять всю Верховную власть. Вот свод законов и установлений неотредактированный, по принципу хоть какой бы, без всякой упорядоченности, но потом под номерами войдущий в свод законов и распоряжений Российских, с тем чтобы только возникали и открывались ясно неявные пока области.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&382 Время перехода на новый строй с капитализма на… то, что должно быть, стоит разобрать полностью. Уже ранее ставился вопрос какой строй будет после ментального, для работающих именно под этой эгидой вместе с умными же машинами – следующий? Снова энергетический первобытный общинный, проявляющийся во многих духовно мигрирующих к тому процессах? Всё снова к тому и идёт, даже в сфере частных и уж на что замозгованых капиталов, но по приземлённому пути пошло и должно прийти к духовному выходу в результате из-за погрешности сбива на греховность. Круговое коло по материальному ряду или всё же выход на невероятно новый уровень в духовный строй, как то нам показывают картину пророчества Апокалипсиса. Возможно это не важно, так как субстанции силы имеют синхронность с духовными трелями, сами будучи их материальными чирками.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что значит этот духовно-энергетический строй людей много можно подчерпнуть из преданий (особенно библейских), когда люди могли жить в раю, видеть и общаться с Богом, быть совершенными, что уже можно много подчерпнуть из упоминаний о том современных и прочих дошедших до нас высказываний эзотериков, по домыслам которых, человек материально не нуждался, питался более энергиями из космоса, климат же земли подчинённо соответствовал общему мироощущению; забывчивости не было и носителей информации не нужно было. Такими же совершенными люди станут после Суда Божьего и возвращение в рай духа. При этом уже что там на земле станет не так важно, отойдя на причитающийся материи второй план.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Итак, стремление историческое и духовное к «0» или + бесконечности, которая уже явно была вначале в первобытности, в которой совсем не следует иметь ввиду ту дикость прежних эпох, каковая представляется по останкам, но также государственность Атлантиды, воздушные средства и атомное оружие той поры, оставившее археологические следы, но главное взамен жалкого современного понятия культурности – патриархальное совершенство, впрочем снисходившее. Действие сил руйнинивных и извращенных от надобности, надо учитывать при том современном переходе в иную формацию, будет та же: припачковавшись чтобы не очень напрягаться против течения, сбить на материальное от духа снова к множественности. Социалистическая массовость (народность) и демократическая (общественность) явление того характера. Важно это знать чтобы ориентироваться и знать к чему плыть и от чего плыть? На повестке дня переход от инертного женского свойства социального устройства, обычно республиканского, очень всему тому благоприятствующего к активному в силе монархическому восстановлению, или тому самому Царствию Небесному.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Противная сила из инертной своей субстанционности на монархическую реставрацию ввела в сознание и дух людей ту чувственно-психологическую реакцию, что монархия это отжившее по шкале прогресса социальное устройство и сюда же приведётся множество действительно отживших аргументов-символов феодального строя, как то титулатура, чувство подчинения. Смешения на феодальной лестнице в одной строке и царя и князя и боярина. Но звание государя ведь существовало и в античном психологическом строе, и у популяций отмечаемых первобытными, как то кочующие племена степей, в частности Скифов. Просто государев титул в феодальную эпоху занял соответственное своему рангу строчку в позиции и должен так же остаться занимать и при последующих общественных формациях. Нужно обратить внимание на лживую особенность склонности к неверному в использовании враждебной республиканской стороной свойств действий ради достижения необходимого результата. Невольность и слабость в том разбирательства женской стороны, но осмысленность действия тёмных сил мужского участия, организацию которых давно уже обще обозначено мировой закулисой. Даже понятие «закулисность» – женского скрытного свойства.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так что же в реставрации монархии не должно быть феодальной лестницы и титулатуры? Князей, графов и баронов, аристократии вообще? Это важный вопрос, бесом щимящий в каждом, от которого даже зависит откажемся мы от наследия прошлого, его достижения, опыта и даже неизменного присутствия субстанционного 7-ки в чувствах человечества всегда, когда они играют роль в жизни, а это уж заметим частое распространенное явление. Так же как в психологических ситуациях вся антика тут же всплывает на первый план и только после бывает, после психов реалии капиталистических отношений (мыслительности) возвращаются во внимание вместе с полицейским или еще каким служащим и заинтересованным. А так всё то же старое самое, особенно в лесу глухом вплоть до тех же самых палиц, как первого попавшегося под руку.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прежде всего этого социального разбирательства следует сдуть пену наваждения ошельмовавшим то старое доброе средневековое время в силу собственной извращенности взгляда духом своего ненавидящего био-негативизма. Не то, что выводится на ужас эксплуатации, но то, что если бы не заставление организованное, производилось бы съестного продукта значительно меньше и при недородах бедствие отражалось бы гибельными для человеческой популяции последствиями недостач, ввиду отсутствия запаса значительного справиться со всеми крайними эксцессами, прокормить физическую силу против них, да и еще к тому же обеспечить для пашни семенной фонд. Этот пук обеспечения государствоустройства и был достаточен на уровне небольшого феода, почему оный и задержался сильно в таком классическом для себя состоянии. В том феодальном праве налогооблажения и принуждения к общим работам в социальном устройстве, который бы еще можно назвать сельскохозяйственным строем, заключалось основное задействование человека в общем, в чем заключается суть всякого строя, достаточное как материальная основа, дававшая развиваться всем прогрессам того строя. В античном такое обеспечивали владения рабов, как психологически двигающие формы жизни, выражавшиеся в продукте психологического же свойства, каковые главным образом пришли с тех пор в виде произведений исскуств.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Феодализм придал историческому человеческому опыту наследие чувственное и так как та эпоха была сменяема и сменяема враждебными осознавшими уже себя силами, то получила негатив отношения угнетения и несправедливости, против которого надо было бороться. А что потом на капиталистическом производстве работали в условиях более ужасных, дольше и более зависимых, это уже не рассматривалось и частично предлагалось бороться также во имя всё тех же прогрессов. История неофициальная самого духа народного эти «прогрессы» всегда отвергала и отвергает. Именно поэтому следует очистить от очернения те сельскохозяйственные отношения и самое главное из них – в неравенстве. Чувственная субстанция градируется в глубину, создавая ту самую заметную иерархичность и феодальную лестницу на основе прилипчивости, куда «влипнуть стало куда как тяжко». Уж на что понаторевшая в подобных делах чувственная же еврейская национальность так и осталась за бортом во всё время, почему и нажила смертельную ненависть до смертного же боя относясь ко всему тому.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На самом же деле на духовном наиважнейшем уровне оному были потребными именно такие отношения, которые исторически сложили феодальный строй таким, каким он был со всеми угнетениями и особенностями. Оный мог быть другим если бы не грех поглощавший человеческую породу. Все лени, стяжательства-скопидомности, неправдаглаголенья, завистничества, чревоугодничества и т. д. и т. п., что зачитывается священнослужителями во время служб как грехи человеческие, в том числе и самые смертные из них 7, все подавлялись самим духом феодального устройства. Вот чувственность умения разбираться в них, как например самых опасных 7 и менее. Вымарано из памяти даже, замененное чуждыми идеалами вдохновления, эстетизмами и лозунгами демократизма. Особенности капиталистических отношений действительно заключаются в относительной равности всех материальных субстанций, с некоторым всё же преобладанием мышления. И вот вампившись в общие течения времени, которые посредством денег и новых отношений сознания и так приходили естественно, были форсированы эксцессами революций со многими неладностями и ужасами. Замечено всё возвращалось на круги своя и ничего хорошего те социальные прорывы собой не несли, вот разве что изживали погрешность в духе на извечном фронте борьбы добра со злом. А также выветривал весь наив романтизма. Именно через этот прицел следует рассматривать сложившиеся отношения бедных крестьянских труженников и знатных сеньоров: сколько времени классическое такое положение создавало положение когда основной массе низов было оставлено только одно лишь – честно трудиться с недопущением строжайшим зариться на греховные методы прибытка и ограждением от всяческих искусов, кроме как основного вмененного народу свыше – трудиться опять же. Происхождение человека не случайно и Бог порождает его там, где он наиболее соответствует своему предназначению или повинности. Знание о простолюдинстве дошли в виде черновой обратной стороны о них, как о черни и подлом сословии. Было и есть такое за ним, осталось на виду, хоть как бы деятели сатанинского обольщения не пытались заретушировать знание. Все прогрессы чувственные прекрасно развивались в высших слоях общества, где также изживалось зло, в том числе и служба того класса нарочитому высокомерию перед народом. Культ особенного отношения к женщинам, государю, себеподобному, низшему, духовному. Выработанное, оно снисходило на народ в облагораживающем влиянии с самыми лучшими последствиями, заносимыми как кажется в самые гены и в таких народах культура и духовная дисциплина держалась и держится по инерции именно запущенная оттуда, несмотря на разные колониальные, социалистические и демократические условия с их антирелегиозной пропагандой всякой дозволенности. Как ошельмовательно думают не бесполезен ли был феодальный строй в своём искаженном взгляде на приземлённый материалистический идеал вещизма, конечно же неверно думают. Крестьянская наработка человечеству потом жизненно понадобилась в городских условиях.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Трощители и ошельмователи ныне пытаются представить дело реставрации монархического образа правления как реставрацию старых феодальных отношений с навеванием угнетённого ощущения, в чем им так способствует женская половина человечества, являющаяся невольно порочной на взгляд мужского духа, что по своему духовному опыту оставили в своих трудах, как знание духовные отцы. Будучи откликающейся на всякое инициирование, женский пол будучи понуждаем атмосферой вызова на поддержание их, кто так бореться с женским неравенством вслух, как бы участвует заведомо на той стороне. Но это внешнее участие, которое в силу той же приписываемой, так называемой и ругаемой «женской порочности» позволяет ей внутри при небольшом внушении извне разобраться и добродетельно, явно же, потом отказаться от поддержки дельцов своего возвеличивания до несоответствующего уровня. Это им дельцам ложного в борьбе с добром при всяческих ухищрениях ложная неестественная обстановка приносит желательный фактор преобладания и загнобления всего обороняющегося от деструктирующих процессов. Муж не только глава семьи, но и духовный руководитель приходит нам с опытом еще средневекового. Капиталистический опыт как-то не ассоциируется с подобными устоями, оный более соотносится критически с мозговым разжижем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В связи с последней связкой слов приходит на вид переломный 17-год. Да, старая с трудом отживавшая от своего аристократического и наживавшая знатное нового прослойка традиционного руководящего класса, разбавленного нетрадиционными элементами, очень сильно была подведена и сдала позиции именно тому самому эксцессивному явлению мозгового разжижа, обрушенного на весь народ. Была отброшена из истории в небытьё. Но было запоздалое осмысление ошибки отрешения от Государя, оставления его в таком положении одиночества и предательства, когда стало его можно было даже не обманывать и отречения не добиваться, заместо него о том объявить. Что-то навроде того и случилось с одной вставленной в текст телеграммой, как водится под шумок разговоров о отречении и само его провести в жизнь с угрозой худших условий при попытке опротестования. Феодальные еще отношения сильной липкости власти не позволяли ей миновать ступень великокняжескую, но те также безумно отпустили её от себя. Так, по отработанным практикам меняется власть.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В русских условиях эта смена проведена была слишком уж радикально, так что даже вставшая на замену знать офицерства с их сомнительным республиканским генералитетом была также отброшена и капитализм прошел по самым тяжким и неладным социальным экспериментам, где эксплуататорам было государство. В итоге руководящая прослойка инонациональна и враждебна, хотя для перехода в такой исключительный строй духа любые условия материи подходящи. Мы имеем кажется даже самую идеальную ситуацию перехода, когда все идеологи, даже многие женщины, уж на что никогда не страдавшие по части мужских устремлений, но и те глядя… Тогда когда каждый идеолог, то и каждый хоть маленько идеолог и духовник, что наверное всеобще и необходимо. Кстати, понятие равенства присуще не мыслительному строю, но состоянию духа, в котором все истинно равны, как признавали и короля, и короли это признавали перед Богом, что все равны. Им, лживым кричателям равенства только-то и позволено кричать положенное, ввиду всесилия действия закона духа.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Черты того конечного духовного строя невозможны без нового состояния, но зная что всесилен Бог и не замедлит, необходимо безоглядно на расчеты: выйдет – не выйдет вести дело достижения в приготовлении материальном до максимальной верности. Капиталистические отношения делать верными. Отнюдь не исчезший бесследно феодальный строй со своей иерархичностью очищать …от напластований забвения. Ибо как можно от него отказаться, когда сама родословная твоя традиционно тянет за собой сразу несколько титулов: дворянства, графов и князей. Оная что, тебе дана была для того чтобы отвергнуть её? В духе те титулы живы и наяву имеем свою собственную юрисдикцию, известную и осознаваемую самими и Богом, то есть духовным миром. Так что придётся восстанавливать аристократию? Княжеский чин известен еще с античных времен, и известен у первобытных племен. При капитализме и новых временах ему нет гибели за ненужностью. В духе все прежние знания и умения не умаляются, но разширяются.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В этом ракурсе и дано, инициировано было провести жизнь в стиле самого непосредственного образа вполне естественного и прямого ведения, без всяких традиционно наработанных дворянских отношений, оно также немочей многого, чем брезговали, не могли в той же борьбе с красными и заключили, что проиграли еще и потому что не поступали как красные. Я не имею ввиду неестественность тех, но только естественное то, что отвергалось бы при надобности денег – зарабатывать обычным рабочим путём. И ввиду остаточной надобности того всего, не обращение внимания на соответственный статус работы, то есть звание и соответственный ракурс, приличествующей деятельности. Самая подённость, хотя и обладание основной деятельностью жизненным занятием – писательством и философией в явном преобладании над всем остальным. Тот затронутый ушедший класс явно был выброшен из русского за ставшей закомплексованностью, хотя и баснословно своим лучшим идеальным остался внутренним народным ориентиром. Но то ушедшее, хотя и имело близкое наследственное присутствие в родственности предков, но не бралось мною как пример для подражания. В ориентире была некая теоретичность идеальностей современного человека, а вычитываемая старинная особенность в манерах поведения, нравах, словесности лишь дополнительно добавлялась для облагораживания личности своей. Невоспалённость гордости за столь знатных предков своих позволила легче пережить оскоженение постсовковой скотобазы, расцветшей было на изломе особенно бедственного материального состояния низов, среди которых я по той же причине оказался, да еще и в родном, славящемся на грубость городе. Материалистическими представлениями о высшести, ассоциировавшимися у некоторых вместе с женщинами с лоском вещизма и богатством в деньгах – тоже не страдал. Хотя и стремился каким-нибудь способом разбогатеть, как от основного писательства, так и предпринятиями выдуманного интересного. Но ни реалии, ни феодального, ни капиталистического строя меня не взяли даже средне. Не погряз я и полностью, как таковое случается с головой у духовников вплоть до полнейшего отречения от мира. Ничто земное мне не было чуждо, как раз до той степени, предполагаю сложенную мне судьбу, повлияющую на будущую монархию, чтобы не загрязнить силовые энергии от русского инертностями материалистического преткновения, как то можно бы было притупить те в бесконечном своем мозговании немецком, если бы оно злоупотреблялось в отвлечении, если бы было неверным, ослабляло. Но ни оно, ни сильность чувственная, например не только в романе и представлениях, но и к слабому полу рядом не отклоняли от равенства, возможно и являвшимся тем самым уравновешиванием духовном, когда с материальным было на половину. Без крайностей во что-нибудь, и если таковая достигалась, то не без духа, силы и остального.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Одним словом без фи чему-нибудь, но имея ввиду что такое чистота, не отвергая её, не постеснятся и всю Европу за женские понравившиеся манеры и научившиеся оным практикам назвать всё то особенно мерзкое исполнение мужским – матерным словом, да и вообще применять таковую словистику, не фукать ничем в виде стеснения-пренебрежения, если та наиболее подходящая в терминологическом свойстве. При осмыслении чего-либо руководствоваться духом, а не эмоционально хорошеньких лагидностей. Духом верного, пусть даже и выглядящим непризентабельно. Женщин не не бить, но обязательно всыпать за переход недозволенного и угроза тому должна быть еще более первого. Однако же соответственно бить легко, всыпать, не переходя дозволенное, за что всё то же самое что есть в отношении современной полиции. Казни прилюдные возвращаются к жизни во всех видах средневековой ужасности, но только чисто показательно как пример-ориентир греха и наказания в более реальном загробном мире. Все в тот общий строй нажитое вернется в своем опыте, но теперь уже будет не столько первобытное, сколько первично-духовное, общее со всех опытов, в том числе и античного мира с элементами рабовладения, остающимся неизменно женскому отношению естества к мужу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Только разбрёдшись по восстановленным естественным им углам, в которых каждому присуще естественней достичь хотя бы приближения к идеалу совершенства, оттого подняться к духу. Но и с другой стороны многого ненужного и вредного отрешиться. Так и у меня удачно получилось поняв свою будущность государеву, не имея однако пока государства не возвеличивался над мелким, не пропускал по крайней мере с него того, чтобы можно взять философски, хотя бы сфигурировать силовое и т. д.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Это лучше самим идти по этому пути, тем более что это объясняют и нужно только не тпрущаться, глушить вирусящие в тебе всаженные программы в мышления, неприятия хорошего чувствами, невоспринимающую психику, выходящую из под контроля силушку. При капитализме замечено её всё также подавляли первобытно силой же.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Балы, поклоны, особенно в официальных церемониях как традиционно положено, но не больший ввод в один угол всего. Почитание, и даже сакральное должно возродиться в полной мере, но соответствующе сакралу пребывать в основном в духе. Не на личность обрушивать то, как бесповоротно неправильно по-своему обратятся женщины, и личность человеческая рушится от того, а вообще на род – Божие установление в приданную власть. Всё выверенное доброе, проверенное временем и обстоятельствами из субстанций строев, переходя в духовные уровни, очищаясь от материальных и бренных напластований, приобретет новые тонкие виды, кстати именно такие, какими мы их видим и представляем в детстве без взрослых мудрёностей…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И личность Государя Императора будет совсем уже не такая, как представляется по историческим памятованиям о регалиях на шинели… Как впрочем латы пуленепробиваемые будут, встречателей его беглым прицельным, сейчас заранее нескрываясь готовых. Императорство более будет представлено империумом всего благородства в нещадном гоне всего нечестивого, которое свило такие большие гнезда над загнобляемым добрым. Что это значит? Не пустые ли то слова? Тогда посмотрим чем заполнен международный эфир? Сообщениями всяких ужасов и групп стран, которые наезжают то на одну, то на другую страну.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&383<br>
<br><img border=0 src="image5_5775f3ef9d32210500a442cf_jpg.jpeg"><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;& 385 План легендарной идеальности священого государствоустройства..:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Русь-арийство-совершенство-силовое «Святая Русь»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рим – благородство-психология «Третий Рим», Римская…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Шамбала? – просветлённое-ментальное «Белое царство», «Священная Шамбала»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Израиль – священное-чувственное «Новый Иерусалим», …«Израиль»<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;& 386 4«Р» составляющие крест, может быть как «Коловрат» русских, по значениям, начинающимся на эту букву может быть:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;1.Романов (-ск.)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;происхождение<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;отрасль благородного корня<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2.Рим (-ск.)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;благородность<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;августы<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;3.Русь (-ск.)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;царскость<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ро (-е) ксо-ланы<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;4.Рос (-сия)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;верховность<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Решит»<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&387 Объяснение дилемм возникающих на основании исследований ДНК в самых первичных гаплогрупповых метках популяций на основании ФСМ, но еще более посредством способности светлого ума видеть должное по такому внутреннему замутненному вопросу как национальный. Обрисовываем кратко существующую дилемму с формулой R1a1, остовообразующую так называемых «индоевропейцев», а вернее затабуированных ариев; находят в больших десятках процентов и в таких неарийских народах, как соседствующие татары, а в таких казалось бы арийских как немцы – их даже менее. Как это понять?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А понимать нужно по соотношению: плоть, в данном случае хромосома, пассивно относится к духу, а дух активно превуалирует над плотью. Татары в национально духообразующем действительно иные русским скорее всего в отклонениях на эмоциональность или ментальность. Вот они и вбирали от славян посредством пленения ли-увода или еще разными методами неспроста сказывавшихся на исторических судьбах людей, которых например по-русски сильно после того тянуло обратно на Русь-матушку. Многие таковые всеми правдами-неправдами возвращались через степь назад, а то и по Волге. Помимо того половина населения Татарстана – славяне и много татар крещенных. Также и арии, и русские в более позднюю эпоху ассимилировали, то есть подчиняли своему духообразующей направленности на электризм силы во всем много финно-угорской популяционности на севере с галлотипом N3. Не финно-угры они более с изменением зауженности небольшой глаз, присущей тем и всем прочим, вплоть до форм черепа, с каждым поколением и даже во время промежутка одной жизни видоизменяющейся в общую сторону в возможных допусках. Бывает даже за небольшое замечаемое время выражение лица твоё изменяется под внешним воздействием на реакцию под общее, не говоря уже о повадках. Так взятые на «воспитание» цыганами славянские дети и зная о себе то по виду, по нраву духа жизни цыганской становятся теми еще «кочевниками» в социуме. И судьбоносно не спроста свершается над ними изгоев обычно из неблагополучных семей или жизненного пути на взгляд оседлого славянского крестьянства. Получаемое воспитание с привносимыми чувственными «позолоти ручку» приходящими из Индии еще, ассимиляция именно в чувственную сторону смуглой расы. Тоже что велось за вышеупомянутыми ариями – это силовое направление развитие белой расы, чем и светлой, наэлектризовывающей всякое инертное направление иных рас-национальностей-народностей-сословий-племен. Так в белой расе на очень раннем этапе формирования еще в Великих степях Азии, в древнем времени Семиречья произошла мутация с R1a1 на R1b. Что такое это было, если учесть, что ныне по десяткам процентов это характерный гаплотип например такой национальности как киргизский и… всей западной Европы, соотносимой учеными с кельтским наследием? Не значит ли это, что кыргызы родственны кельтам? Родственны не более, как представители двух разных наций, по замешавшемуся случайно какому-нибудь экзотическому представителю, допустим негру, быстро в потомках побледневшему, но вынесшему и передавшему обоим рассматриваемым именно обособленный реликтовый негритянский гаплонабор со среднестатистической закономерностью мутаций-изменений. Те негры-потомки могут быть представлены и нордическим немецким рыцарем и итальянцем-южанином, если вообще не цыганином. Всё зависит от небесного капитала, заработанного душой в жизнях и получающего среду наиболее благоприятную по своим наклонностям в духовном ведущем от зла и придаваемым заслуженным окружающим по духовному закону по принципу с точностью до йоты. То есть гаплогруппа – это метка духовного показателя старта, а дальнейшая история прослеживающихся мутаций-смешиваний-миграций-ассимиляций-судеб (для высшей индийской касты например) – это материальные следы проявлений прикладывающегося духа. Оные влияния откладывающиеся на форму черепа и цвет глаз следует искать в иных комплексах, таких как гены, к возможному потенциально появится таковым у родителей в дите прикладывается духовная данность души наиподходящая. При этом возможно и начало с «0», если таковое удачно приходится на обратном из тупикового проявленного прежнего. Здесь и расположение планет имеет приложение. Но линии на руке находятся на плавающей зависимой стадии, каковую можно наглядно менять собственными духовными усилиями.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но вернемся к тому, что есть было тем кельтизмом? Это отход от прямого силового развития на уклончивый инертный, то есть на слабый путь, когда не сам, а посредством ума кого-нибудь подпрячь с общим результатом обоюдным действительно разумном добром в виде яркого разделения труда, постоянного, не временного взаимовыручающего при том, когда всё сам, а просить и увлекать кого: – ну его! Как во-крестьянстве восточном. Но не западном, где у немца вода ручьёв работала даже именно в эту направленность общую. Кельты в самом оставшемся звучании понимания слышимого как сколотые, людей кола – закрутившихся на чем-то – функционал тот самый инертный, приданный возможно свыше для привнесения понимания интуитивного, причем может быть с приданием к понятию «коло» смысла сколотости уже потом при развитии языкообразования нарочно, как не случайного. Вот эти кельты-сколоты-скифы-нет?… Потом притянулись на теплую, яркую, инертно-женственную землю по своей энергетике Европу не случайно, но закономерно. Как северянина истого не тянет в жару, а холода воспринимаются как нечто знакомое, родное и подходящее. Ментал наиболее проявился на более холодном севере Европы вплоть до середины Франции, а южнее угас, заменившись на эмоциональность. Арийцы же славяне на востоке и юге ударились-отклонились в чувственную инертность, причем среди самого юга и в горах первичного арийского гена немного, что говорит о сбросе в этих славян слабоэлектризированного элемента, подчерпнутого арийцами с других котлов-варений. Нет, те южные славяне есть таковые, но с уклоном от первичности чистой силовой направленности, на силово-чувственное. Получается у русских, но ни в коем случае не у германцев чисто ментально тенически оставивших в памяти факт своей арийскости, осталась первичность белой расы, всячески провокативно поддеваемая отклонистами на инертные подмеси. Да и не дай Бог, как он и не дал, немцам с их негативными наклонностями к захвату оказаться истинно сильными в середине-то Европы с более слабыми склонностями. На Руси же оставались популяции духовно не склонные к захватам, но сами подвергающиеся таковым, хотя ничуть их земли не богаче остальных, как у них считается по сущности своей духовной. Степи – так те даже бедные на главное в виде корма для скота. Влившиеся в арийцев-киммерийцев израильское десятиколенье с гаплотипом семитским (раннее предположение) J2 (какой антисемит подсмеялся при обозначении буквенном и подстать этому по звучанию цифровому?), недолго варился в том котле, скоро уйдя довольно сильно видоизмененными арийскими племенами в Европу по всем путям, каким только можно было перейти, как то через Балканы, где образовались франки, помнившие о себе попервой именно там в народной памяти, потом не любившие вспоминать свои семитские корни и благополучно забывавшие и при дальнейшем растворении терявшими даже и характерный гаплотип с дочерьми например. Всё зависело не от того сколько удалось сохранить меток гаплотипа, но сколько влилось в перемешивание арийского элемента, склонившегося к изменению направленности развития духа. Естественно «выть начинали по-волчьи (степному). Обычно это выражалось в жизни чувственно пойти в более тёплые южные страны, где «тыквы слаще», особенно после холодной трудноперенесенной зимы. Среди царских линий рода наблюдалась картина распределения популяций по подобным же схемам.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Даново племя шло прямо с оставлением имен странам Тевтонии и Дании. Через Светлую страну – Швецию также был путь. Перемешивание, но с арийским и израильскими составляющими. Кстати, гаплотип того самого священного рода, перед которым отступались возражения в занятии места правления над самыми разнообразными странами, последняя из которых империя-царство Великая Сербия Неманжичей, должна быть семитская J2, это если оная не специфически данайская, отличная от общеизраильской, а иначе тогда та, что у последних. Даже пророческие слова Библии высказываются по этому поводу словами о вселении в шатры Иафета представителей Сима (наоборот).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что же касается того, кто они, те сыновья патриарха Ноя, то предположу, что во время Потопа 12 -10 тысяч лет назад спаслось много людей по разным местностям, но выживали исторически заметно в основном роды вышеуказанных сыновей, являвшимися теми самыми исходными общими предками для рас народов. Ведь известно, что у каждой расы существуют свои присущие коды гаплогрупп, не только у уже упомянутых африканцев, но и у монголоидов, европейцев и азиатов, называемой мной по цвету смуглой нации. При этом на стыках существуют области смешения в виде кельтической гаплогруппой у таджиков, киргизов, башкир, являющихся особенности притянутого бульона вкусов нациобразования от тех, кто как и кельты потянулись на инертное от чистого сильного по хромосомнообразовавшемуся R1b напомним. Но это могло быть произведено и насильственным преобразованием в заставлении жить по-иному более сильным ассимилятором. Вопрос куда делся Тур со своими по-началу арийскими народами – ответ в ассимиляции более сильными монголоидными чертами и желанием говорить на соответствующем языке. Как впрочем тураном могли быть и сако-массагеты, разбредшиеся куда угодно, в том числе и в брата Руса (народы) и Сармата. Но в основном роды "брата Тура" выразились в Западноевропейских народах с 10-коленьем им родственным иже с ними.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Проповедь о соснах<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Народ наш безвылазно по простолюдинству своему теряется в двух соснах, а их целых четыре только видимых, не говоря уж о еще одной, не пятой, но которую не видя, нужно постоянно иметь ввиду, а остальное перед ней только сосняк, который нужно оставить позади к тому же! Как так? Одни непонемки. Вот например, опять, снова какой-то царь и опять своё – чернь. Ещё и обзывается, нет чтобы потихоньку себе держаться тише воды и ниже травы, а он снова все свои прибамбасы вытащил наружу и не стесняется. Это же наше кровное революционное завоевание, что нас перестали обзывать так!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но в том-то всё и дело, что всё это является горькой, горемычной, сырьмяжной правдой для низов, для неё в целом жупел-кличка всегда при всяком соступлении с праведного пути, в каковом его худо-бедно всегда приходится силой держать и загонять обратно при его неорганизованности и норовлении сбиться в сторону. Тот кто так держит многолюдье являются пастырями и служителями некоему «удерживающему», для разных народов имеющие свои определения, но общее их знать и правители. Лижь те из правящего класса, кто только имитирует свою знатность и ведение курса верной пасьбы являются вожаками проклятия смуты и безвластия, хуже той самой черни, в каковую сбивают своих адептов. Вот именно таковую-то революцию подобного рода главари и произвели в народе в самом сильном сатанинском обольщении. О котором духовидцы заранее предупреждали народ, те помнили, но всё равно сбились по существу слабости устроения народного и несведущести. Вот это что было, не обеление имени народного, а украдение вернейшего ориентира заклеймения падких из народа на темные дела. По существу запретом на понятие чернь они обелили лишь самих себя.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;После целого века беспамятования, что остаётся наследнику как не принять державу, какой она есть и продолжать прежнее, пусть хоть как бы оно не выглядело непрезентабельно. Вдобавок устроители сей неверности пожимают лавры от своего властвования в умах и всячески примазываются к телу народному, мол вот мы с вами боролись против обзывательств, а вон нас снова…, ну как так!?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Причем здесь сосны?…Скажете вы. Объясним сразу, что конечно же это не те сосны, что много встречались на лесоповале, но такие четыре рощицей скученно растут, и каждую распознай, следует отличать. Полезешь без осмотру так и ничего не поймёшь, только с направления собъёшься и если выберешься, то не зная куда? Короче сказка наяву, да и только! А ведь это еще пол дела, как в поговорке говорится, так же и в том деле существует еще сосна невидимая, но она-то самая главная и остальные сосны только её поросль. Не более чем отростки. Вот как например с чернью. Как бы одна сосна и есть-то она есть, но зачастую ничего за ней нет, так только говорят, чтобы столкнуть лбом с совсем другой сосной, для необходимой им неправильности и чтобы ты устремился удалить эту гидру, вырвав с корнем. Как вот было обзывавшихся удалили, то бишь знатных тех, а почему-то после того стали настолько еще бедней, что воззавидовали тому времени, когда их за чернь держали. Причем не просто позавидовали, но многие и смертельно не перенесли горечи утраты той…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Евреи – извечная аномальность или совпадение с феодальной раздробленностью?<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Действительно по ФСМ полнейшая Чувственность, приводящая к прилеплению такому же полнейшему и автономизации на том общем всегда залепляющем, задавливающем, парализующем в отрицательном производном того проявления. Для чувственного строя Феодализма (понятие нишевое, плоскостное) символической фишкой и является это руйнительное явление феодальной раздробленности. В положительность можно привести возможность на диссонансе любви и ненависти возникнуть такой религии Любви как – Христианство. Еврей – это истинный Христианин, как определяли его некоторые весьма достойные отцы церкви и видевшие наверное что в этом Чувстве ему куда как уступают. Всё потому что самая какая-то Чувственная национальность и из расы определённо такой же по четверти, но по нехотению чьёму-то сопричисленной к Белой Силовой расе, оказавшейся с тем кучеряво-прямоволосой.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Наступает обязательная очередь высказаться и по такой всеглобальной теме как евреи, по которой уже столько написано, что даже у меня если хорошенько поискать, то можно много найти, вплоть даже до статей целиком, посвященных этой избитой теме. Не помехой будет дублирующая статья, тем более что взгляды давно устоялись и ничего нового кардинального не будет привнесено, а повторенье – мать ученья. И однако же ввиду заиспользованности темы в обсуждении будем предельно лаконичны: проблема сей национальности, проклинаемой куда как шире, лежит в духе её, отрекшейся от основного своего Божественного направления в образе Мессии, что являлось её основной предназначенностью в замысле создания, а посему загнилось в духе на корнях сообщения питания Высшими энергиями на телесной материи отоброжаючись в виде того неприглядного явления на взгляд всех антисемитов, каковыми кажется являются все неевреи, а кто нет, тот подозрительный жидолюб. Даже черта дегенеративности, то есть вырожденчества выявлена в люблении, и каких-либо отношениях с евреями.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тема воистину глобальная, причем даже высматривается что нарочито поставленная, тщательно подобранная и подогнанная даже под ответ самим Всевышним Богом: к концу времен будет торжествовать зло в виде всех власть предержащих и имущих, только пойми кто на разжеванном материале! И нет ведь, наши низы среди двух сосен об одну лоб расшибают. Как впрочем, чернь наша стала с образованием с дипломами, вплоть до профессорских. Так что всё действительно основательно перетряхнулось, может быть и сами понятия о сильных мира сего переставились? Да нет, всё так же как и прежде стоит всё на своих местах – деньгах, и всё то же самое, как оказывается по еврейскому вопросу. Как до рождества Христова ещё римляне кляли ентих ивреив-листригонов, что они оккупировали всё в торговле, судах…, да так и продолжается по сию пору. Может быть вопрос, по которому имеют ввиду их – денежный, такой, что и бросает всегда самые черные упрёки, на чем и антисемитизм такой отчаянный? Не может, это именно народ такой неперевареваемый, даже близким по родству происхождения с ними арабов. Весь ответ состоит и заключается в духе, а частности имеют место выявляться в особенностях религии Иудаизма, хоть как бы адепты её не кричали о недозволительности вторжения в чужие особенности.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Основополагающая книга Иудаизма – Талмуд является образчиком развивания злого в и без того сомнительном племени после того как представители его взяли на себя убийство-символ Иисуса Христа, уже тогда в порче своей пребывая сильно и будучи способными на многое. На этом ненавистничестве и создав своё учение, или как они обозначают «удвоение». Ветхозаветные тексты писаний дублировались совершенно приземлённой и мерзкой отсебятиной небоговдохновлённости, в том например, что раввины были признаны могущими управлять Богом. Большой перекос вышел с того, что Мессия пришедши не занял подобающего места, а на этом пропуске начал врываться другой дух, которого было кому подогнать? И ныне известно готовиться. Полный крах, ослеплённые злом жиды уже ожидают как своё торжество, а не фиаско.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Выход из этой ситуации через силу навести над ними власть, разогнать религиозную организованность, уничтожать талмудическое преступное учение… Но ты попробуй это сделай, когда ситуация не то чтобы невозможно преодолеть поднимущиеся вопли, но они сами уже в апокалипсической силе уничтожать любое, и как видно на глазах в возможности уничтожать даже саму церковь Православную.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Раз такие условия, то в этой ситуации уже не до жиру как было при силе прошлых веков решать что с ними делать с этими евреями, что даже декабрист-масон Пестель думал над этим вопросом. Ныне уже и фигур-то таких не осталось, которые бы реально могли что-либо сделать, потому, как прободено ими предусмотрительно всё по той самой методике поразить врага продерьмовлением возглавления, самой главы народов. И здесь на верхах ими поражено почти всё по еврейской методике подчини всякого выдающегося из гоев, пожени на еврейке, или уничтожь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Выход в некоем национальном восстании-восстановлении, которое везде не иначе уже само-собой напрашивается к выводу, заключающемуся в отстранении всего еврейского и проеврейского. Всё же нужна тому концепция. Будем предельно лаконичны в том, что и само уже напрашивается в ответ, что устоялось уже в жизненных взглядах. В этой национальности найден многими «комплекс вождя», то есть жажда властвовать, а посему необходимо наглухо перекрыть им реализацию этого желания, тем более что его проявления воистину болезненны и приводят к апокалиптическим результатам. Имеется ввиду система антихриста-666, когда ни купить, ни продать… Здесь уже не нужны уже ни какие оправдания, ясно будут только визжать в защиту представители навроде гнилой интеллигенции Российской империи, остающиеся даже до сих пор в живую.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Несомненно, решение еврейского вопроса: отправить жить евреев на прародину не принимая в учёт все хочу-не-хочу безвыездно. Всё оставшиеся недвижимые имущества под общий контроль и использование для общества. Вот и всё собственно, все-то дела. А там в Израиле всё разрешится само-собой. Стены от иных они уже сами возвели на себя. Так что эту свою проблему они уже и сами подсказываючи стали разрешать, ты их только доталкай к этому. Тем более что по пророчеству Мессия их окончательно соберёт в стране Обетования. И в этом видится подсказка к разрешению вопроса. Дело ведь собственно говоря не в них, а непроходимой тупости инертной массы реагирования нашего простонародья, большей частью представленный типичной чернью. Проблема не в том чтобы пересилить жидо-масонов, а в том чтобы смочь у себя за спиной в тылу оставить эту опасность, оторваться от неё и смочь. В том-то и дело что такими евреи и уделались избранно, что настолько тупа та чернь оказалась, что даже при этом, видя и понимая, всё равно не может отказаться от того на что она намагничена. Ведь если посмотреть на то как низко презирают неевреев евреи за это и является тем что смело должны знатные говорить плебею во услышание. Но нет, бояться. Это можно говорить иными словами, это например на счёт того что не стоит лезть своими мыслишками трогать – размышлять на высокие сакральные темы в святотатственном тоне типа: вот я бы!… Кто, Романовы?!… Мириады вариантов разновидностей пренебрежения и всякого шлака. И оный весь отображён и выходит из источника еврейского, начиная от масонских лож, революционностей, заканчивая самым мелким грешком, который ныне покрывается идеологически прессой, находящейся в руках не будем говорить кого, и так ясно. Будем предельно лаконичны с этим, так как приходится, как самому предполагающему в себе будущую царственность-государственность разговаривать с народом-народами, а здесь необходима предельная чёткость, как и против всякой множественности. Необходимо вернуть этот избранный народ в земли Обетования, ибо только так можно разрешить эту всемирную межнациональную проблему, более того проблему возглавлятелей всех чувственников по всему земному шару на то, чтобы они не поглощали иные три знака, именно как жидкость, трясина поглощает и завлажняет всё остальное до немоготы, до состояния беспрерывного ливня и неприятного стекания по телу, например трудового пота, как вот в начинающейся гражданской войне в Ливии. Прочий душ сообщений о канонаде возникшей вдруг революционности арабской молодёжи через интернет… Интернет, узды правления, которые находятся в США, воздействие которого ясно проглядывается в отношении зелёной молодёжи, отнюдь не по цвету ислама. Вот что такое это еще – антисемитизм.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однако отвоз и своз всех их в Израиль – это первая часть проблемы. Вторая, менее явная, а потому более скрытая, которую трудовой-то народ и готов в первую очередь забыть, потому как наблюдается частая картина, что в забытых русских деревеньках всегда есть по «еврею», да и в рабочих коллективах наш еврей всегда сыщется. Потому и никак простой трудяга уже ничего не может по простоте и доброте души своей говорить против. Но должна знать знать с монархом во главе и не сдавать должных быть занятыми и стойко удержанными позиций. Это проблема прожиди, остающейся всегда, где бы не пребывало еврейское племя, в количествах зачастую намного превышающее исходное. Они не только те самые пресловутые «жидовствующие», но и самые яростные антисемиты, типа всей партии НСДРП, или фашистской Гитлера. Вот что такое гремучая генная масса – прожидь. Ещё пример прожиди – это реформы развала СССР и последующая демократизация России. Подозревается то, что современное русское национальное движение с природного диапазона монархизма перевильнулось, и вообще свихнулось на фашизм, когда не скрываясь копируется то, что было уже. Столько много нашлось ведущей за собой зелень молодёжи прожиди, шагающей фалангами на виду у правительственного дворца и орущего всякую дурь, вплоть до: «хайль Гесс!» Откуда этот инонациональный изврат? От инородного, сказывающегося многими отрыжками, и будущего сказываться. Все те же еврейские симптомы, но теперь уже помноженные на твёрдую стать другого народа, прикрывающего скрываемое нежелательное, и тем кажущееся более самоутверждаемое, но есть гремливое проявление, тем даже более опасное, чем простое видное еврейское.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Посему, очертив проблему, приходится снова возвращаться к главному исходному. Простым свозом не отделаешься, как просто показалось поначалу. Нужно духовное рассуждение и даже более того – вердикт, по которому и на основании чего руководствоваться и действовать во всех сходных и прочих разных случаях. На память приходит историческое, как раньше считали: стоит только отменить их сковывающую, спаивающую кагальную (общинную) систему и всё разойдётся, распадётся само-собой. Ничего того не случилось, наоборот получилось как зверь вырвался из клетки и понеслись такие социальные бури и катастрофы, что уже можно неверно подумать о необходимости еврейской пребывать в той общинной слипке. Но нет, не так и это. Необходимо пребывать во всеоружии по отношению к этой опасности, на фоне того, что в нужном месте национальных сил в 17-м оказалось менее тысячи, а численность этой национальности по всей стране доходила до 7 миллионов, то нужно представлять на каком уровне нужно держаться во всеоружии? Евреи пусть даже как наказание Божие, необходимы для поддержания тонуса национальных организмов. Для того чтобы борьба та, такая понятная при евреях, не была столь тяжела своей непонятностью без них, относительно собственных дегенератов. Тут уже кажется наоборот, они должны быть оставлены, чтобы видеть кого притягивает к ним и отсекать всё то.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Есть мнение что это дегенерация, а ни какие не евреи, вот же и сами еврейские мыслители утверждают и строят умозаключения о несуществующности еврейского, читай иудейского народа, что является их внутренним национальным переживанием антисемитского толка, потому как подобного уровня сообщности, как еврейская слиплая, всегда более чем считающаяся народизирующейся, при примерах вообще случайных стечений и образований народных как то допустим кубинская… не хочется даже подыскивать подходящий термин, но то что состоит из негров, белых… уже достаточно чтобы по этим самым дальним расовым полюсам понять о разбеге, при котором еврейский не является как всегда чем-то удивительным, но как всегда по-еврейски банальным, на том в основном как всегда плохом и клянимом, что есть вырожденческий сброс в неё своих деградирующих элементов на зависимости от денег, то есть жадности и тяги до них непомерной, это как самое малое! Еще хуже заболеваемости психические, еврейско-наследственные, всякие комплексы властвования и прочая, извращенная от обычного человеческого…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Решение еврейских национальных вопросов, как то книга профессора Шломо Занда с его книгой: «Кто и как изобрёл еврейский народ», в которой автор пытается понять логику определения еврей, ответом должен быть рефрен, заключающийся в психо-логике этого определения-понятия как нация. Сюда же добавляется нечто спаянное и психологически, и семейно чувственно передающееся, но вот может во многих случаях страдающее ментально, ввиду влазенья сюда фигового Мигеля еще в испанские времена против чистого генного размножения и передаточности, а так же подозрительное то, что национальность передается по матери. Про эту книгу профессорскую, что можно сказать: не даёт Бог с некоторых пор этим представителям озарения, светлого прояснённого. Все доводы, которые он типично по-профессорски занудно в некоторых местах выкладывал, не сбивали с толку ощущения затемнения еврейского и здесь на той волне собственноеврейского самонеприятия, выражающегося в желании доказать то, что таковых нет, мол из глубины веков, в которые кто там ведает что было, ведь нет же точно задокументированного всего времени, вот и пристраивались всякие под светлую славу… Конечно не выдерживает критики такие навождения информации. И хазары не пример. Хазары это дикое гуннское племя, которое было облеплено иудеями вплоть до принятия религии. Никакого смешения не могло быть у кочевника с торговцем, просто была подмена и создание видимости тщеславия ради, в компенсацию всеобщей униженности. Поэтому постулат антисемитов о том, что все нынешние евреи на 90% тюрки облыжен по их ненавистнической сущности, каковая слепит глаза и никогда нехороша. Впрочем, допускается что когда расходились колена Израилевы, то данаитяне ушли кочевать в степи и оттуда вернулись как хозер, что по-еврейски значит выходившие от верования и вернувшиеся. И даже в этом случае никакого тюркизма особого не измеряется, страдают ли евреи в 90% своей массе проявлениями монголоидной расы, как то зауженные глаза и прочая? Нет!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так же само не было ни какого изгнания евреев из Иудеи в год разрушения Иерусалима, но было большое пленение, конечно же, и естественно большой отвоз рабов. Многие потом могли вернуться, чтобы восстать в следующем веке в потомках. А то, что евреи скапливались в большом количестве в Месопотамии, Пиренеях, или в других местах, то только по благоприятной экономической коньюктуре.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Да, и вообще ясно и четко видится о избранности сего народа наоборот в показ остальным как то несчастно и отвратно богоотставленничество, как и сказано было в Библии: стать притчей во языцех. Даже одежды еврейские неизменно вышли как чертовские надоумевающие. Нет более явного жупела, чем жид, иудей и даже просто получилось еврей, ввиду теснейшей слипности национального еврейского функционализма меж собой так же.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот евреи есть яркий пример того вывиха и отнятия предназначенного в лице Мессии, без Кого пошло загнивание духа питания вышними Божественными энергиями. Лаконично не получается, приходиться надоумливать снова и снова о том же самом. И весь антисемитизм, всё для того чтобы тренировать дух их и свой. Давно замечал, что Бог-то их всё еще не бросил, всё надеется хоть на часть избранных своих, потому как Он не предаёт, не бросает до последнего, пока это можно. Сказано в Библии: как снег убелит… от всякой нечисти и мерзости. У них же беда и с этим еврейская, они не держаться за Него, а имеют как своего, а раввины ещё к тому же и могут управлять Богом. Но то, уже действительно их национальные проблемы восприятия. С инициативой откровенных сатанистов отказаться от мессианских пророчеств и учения, они смогли устоять. Вот ведь виден и иной положительный результат, при котором можно гордиться за русских евреев, которые самые вышколенные из всех на добрые славянские понятия. На этой просветной ноте нужно заключить, что как бы не страшен был чёрт, которого малюют, несомненно евреев надо делить на 2 части, с которой падшей всё понятно: готовятся к показательному падению в ад, но с лучшей в замысле существования так называемых хороших евреев неясно, ждётся ли от них признания Иисуса? Пророчества говорят что да. Либо же в неё попадают люди, которые должны что-то преодолеть…, то что им враги их антисемиты навязывают и кричат неспроста. Вот и надо называть эти два вида: евреями и жидами, отделяя одно от другого, но авансом, не забываясь и не давая им забыться. Ведь существует в нынешние мирные бытовые обстоятельства легкомысленное, забывчивое у всех слабых простаков впечатление, когда они как им кажется решают и устанавливают: они теперь хорошие.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Действительно, сколько моих друзей детства и даже подруг как будто нарочно и не случайно жизненно дано было. Ефрафа – мала ли была между тысячами иудиными каждому? Провидением были неспроста даны мне в понимание определения совсем не того, что пишут антисемиты в злобе своей. Например то, что является достижением различных народов, как я писал о развивающихся странах с их прорывом вперёд по численности населения. У разных народов были даны-открыты на достижения разные пути. Вот сбросим на просмотр в этой сфере в еврейской истории достижений, которые даны им были к концу XIX века:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Париж. Всего еврейских капиталов – 235 млн. франков, в том числе:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• А. Г. Стерн и К° – 35 млн. франков,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Фульд и К° – 20 млн. франков,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Г. А. Гальпен и К° – 25 млн. франков,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Антон Шнаппер – 15 млн. франков,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Самуил фон Габер – 7 млн. франков,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• X. И. Рейнах – 7 млн. франков,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• И. Е. Канн и К° – 5 млн. франков,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Вишовсгейх, Гольдшмит и К° – 15 млн. франков,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• М. Коган и Денвере – 5 млн. франков,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Перейра и Мирес – 30 млн. франков.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Лондон. Всего еврейских капиталов – 11 млн. фунтов стерлингов (260 млн. франков), в том числе:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Моисей Монтефиоре – 2 млн. фунтов стерлингов,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Р. Рафаэль и сын – 800 тыс. фунтов стерлингов,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Луи Коган и сын Самуил Монтегю – каждый по 500 тыс. фунтов стерлингов,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• прочие еврейские капиталы лондонского Сити – 4 млн. фунтов стерлингов.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вена. Всего еврейских капиталов – 61 млн. гульденов (153 млн. франков), в том числе:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Мориц Кенигсвартер – 14 млн. гульденов,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Герман Тедески – 15 млн. гульденов,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• М. Л. Бидерман и К°, Макс Шпрингер, Ефруси и К° и Эдвард Ванер – каждый по полтора миллиона гульденов,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Людовик Ладенбург – 2 млн. гульденов, Фр. Шей – 2,5 млн. гульденов,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Леопольд Эпштейн – 3 млн. гульденов, прочие еврейские капиталы Вены – 14 млн. гульденов.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Берлин. Всего еврейских капиталов – 27 млн. талеров (90 млн. франков), в том числе:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• С. Блейхредер, Мендельсон и К°, С. Герц и X. Ц. Блаут – по миллиону талеров каждый,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Либерман и К° и Н. Рейхенгейм с сыном – по 2 млн. талеров,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Герман Гирзон и М. Э. Леви – по 2,5 млн. талеров, Иоель Мейер – 1,5 млн. талеров,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Мориц Гютербок – 750 тыс. талеров,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Луи Рис и К° – 500 тыс. талеров, прочие еврейские капиталы Берлина – 27 млн. талеров.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Гамбург.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Г. Б. Оппенгеймер – 4 млн. марок,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• И. Е. Оппенгеймер, Пинтус Натан-сын и братья Яффе – по 2 млн. марок каждый,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Беренс и сыновья – 1,5 млн. марок,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Самуил Леви и сыновья, Л. П. Вайт и К°, Ф. Якобсон, Кениг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• свартер, М. М. Варбург, Юлиос Лезер, Мартин Френкель, X. Ионас и К° – по миллиону марок,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Амзель – 1 млн. марок,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Гесен Нейман, И. В. С. Варбург – 2 млн. марок.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Франкфурт-на-Майне.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Ф. X. Гольдшмит – 7 млн. гульденов,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;М. Кенигсвартер, Я. Штерн и братья Зильцбах – по 2 млн. гульденов каждый,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• Лазарь Шпейер – 11,5 млн. гульденов,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;• М. Кон и К° – 1 млн. гульденов.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Они замена третьему сословию были, также своего рода достижение, посчитай во все средние века, избавляя основной состав народонаселения от… некоего, с чего нации держались в здоровой силовой обстановке труда.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Теперь, глядючи на них, посмотрим повнимательней на самих себя. Да чуть ли не каждая нация, начиная от американцев, страдает сознанием собственной исключительности, причём перед всеми и над всеми. Немного другие нюансы в отношении маленького зелёненького острова, названия которого даже не буду приводить, и так понятно какая это всё облыжность. Но вот потяжче будет, когда сильно с этим ступить мощный русский колосс. Русские так же избранные, пусть по собственному почину народ-богоносец, но подобное потворствуется и свыше, тем более что у того будущего монарха много народов в крови предков, вот ведь можно добавить и фризов, которые относились к ингвеонам – каким-то самым чистым германцам, или точнее если быть к арийцам. В том же ослеплении своей исключительностью и русские начинают сильно грешить. Также наблюдаются те же признаки вырожденчества, как нации, потерявшей главный стержень, заключающийся в восприятии монарха и его монархии. Так же видно Бог начинает покрывать грехи народа, как на протяжении тысячелетий покрывал грехи евреев, должных бы вымереть, но ради идеи всё ещё удерживаемые как-то. Такое же уже и размножение фигли-мигли, путём наращивания количества приезжих эмигрантов. Что ж таджики такие же арийцы и в случае какой прорвы из них можно так же сформировать новый костяк сильного народа. Во многом, если не во всём, видится начали повторятся те же самые процессы и явления, что и в еврейской истории, даже как надоумевающе те же сроки в годах: 70—40—15. То же уже начинающееся самоощущение собственной исключительности, каковую, как и у иудея, кажется уже не искоренить. А надо, потому как она подменяет собой более главное, чем их название и сущность. Имеется ввиду восстановление Божьего царствия, должного и везде стать, но более и сильнее всего в начале на Руси.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так что? Евреи это как отображение самих себя в тяжких стадиях? Да и еще ввиду просто еврейской возможности прилипать к чему-либо… что уже вообще делает их просто попавшимися на удочку зла и пострадавшими за всех. То уже слова, соотносимые более всех к себе русскими. И что же?… правильно говорится что все народы одинаковы в разновидности своей, в каждом есть свои отрицательные стороны и персонажи, так и хорошие… Нет, нету такого равенства, подвигающего скрывательство огромных национальных преступлений-катастроф, как те же самые евреи навязали оное германцам, хотя действия прожидной партии фашистов могли соотноситься как внутриеврейские эксцессы, повторяющиеся с исторической периодичностью, а потому являющиеся их делом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Здесь же не противоречит и утверждение о еврействе как сточной канаве вырождающихся элементов прочих народов. От этого народность еврейская нисколько не становится менее народной, пусть даже и по деградационному характеру, на фоне иных характерных составляющих, образующих нации ещё с более противоречащими данными. Вот на этом худшем ты попробуй продержаться столько тысяч лет в скитальческих условиях, которые поневоле тебя евреем заставят быть, или пропади, миссию не выполнив. Конечно, все антисемиты подсознательно заняты всё той же самой шабес-гойской функцией, или в другую руку сказать заняты доведением, подталкиванием избранного народа до предназначенной роли того, как они её понимают. В этом ненавистническом эпосе, который также не следует бесповоротно ни отвергать, ни принимать, следует разобраться что же найдено здравого? А вот что, ещё со времён изучения науки демонологии, изучавшейся инквизиторами 13 лет, опыт коей применили даже в инструкциях по отбору в НКВД после 37—38 гг. когда её вычистили от засилья евреев. Так вот там в инструкциях выкреслились углы бионегативного плана: жадность-комплекс властвования, садизм, изменение половой ориентации-психическая заболеваемость-физические недостатки. Всё это предопределённо распределяется по всем живым данным человека, как то: мыслительность-чувственность-психика-сила. Здесь если точно распределять этот бестиарий проявлений, то комплексы жадности-скупого рыцаря, властвования и может садизма, прочая пойдут в план психики, тоже являющийся планом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Всё плохо у них по всем этим параметрам, давая злым на них антисемитам так хлёстко словесно уничтожающе бить, как то: уровень психических расстройств в 8—10 превышает «обычных» людей, что означает они все там…, а обряд обрезания – это чтобы скрыть физический недостаток незалупления. Все главы общемировых кровавых эксцессов, да и вообще руководители и создатели всего организационно вредного, антихристианского – все были евреями и их рук дело. Конечно всё это пришлось на них и выпало на их долю по их неудержности не сделать что-либо, пусть даже и плохое, потому что слишком уж плебс международный ну очень, очень… нет, не тупой, он и всё прекрасно знает, каждый слышал, каждый согласен, что все они там… Но возьмём женскую половину, которая лично начинает сталкиваться с этими сферами, так сразу требуемо преображается в отношении всего того начавшего обращаться с ней, начиная от простого интервью, до принятия на страницы публикаций, не говоря уж на работу, что вообще становится святой трудовой обязанностью. Так неорганизованный люд умело затягивается по непроходимой слабости своей, должный только посредством какого-нибудь крепостного права удерживаться. Все женщины – еврейки, потому как они воистину все одинаковы ввиду своей функциональности «ближе к себе». Да, что женщины, взять даже высшего звания офицера, при мне на моих глазах чуть только замаячила возможность вступить в деловые лесопромышленные отношения с одним из главных еврейских, рыжих даже, демократических развальщиков и прихватизаторов великой державы, как он уже поплыл внутренне чувствами к нему и на моё негативное о нём и о них высказывание, воспринял несогласно с тормозительным: почему? На что ему пришлось говорить предостерегающе о полном счувствовании с этим, напоминание о необходимости держаться, не забывать того, о чем можно и не упоминать по понятности. Вот для чего так критически нужны именно явреи, а иначе, если бы ничего такого не реяло на этом, то вообще бы непроходимо темно оставалось. Избранность наоборот остаётся и работает по заслугам.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Необходимо ещё и ещё приводить данные по этому основополагающему вопросу ныне, когда своз их в одну точку вопроса не решит, ввиду современной коммуникационности и возможности транслирования национального воздействия, кое продолжится, пока народы будут грешить, отступать от силы, и дежурные евреи при чуть представленной возможности будут сразу забивать по полной программе навроде шлюза фэйсбука, поднявшего одновременно на дурные дыбы всю протестность Африки, Азии и уже и в Европе начинает. Так может и пусть не раскисают, может всё к лучшему? Но это уже другой вопрос, нужно решить по евреям, пытаясь хоть что-то понять с ними связанное и сим жупелом пользоваться. Евреев, по крайней мере ведущую и там у них всё захватившую сторону, удивительно непременно тянет в сторону неправды, всегда лучше удовлетворяющей, как то например что никакого конвейера газового уничтожения у фашистов не было, но вот на востоке, там где евреи натворили революционно делов, их уничтожали миллионами силами местных жителей. Потому молчок про эту разность, которая подняла бы вопрос о том всенародном соседском единодушии к уничтожению, но всё свалили по выгодности на германскую сторону, хотя те все свои силы бросили на фронт, и в тылу их почти и не видели. Многое внутреннее еврейское, будучи выведенным наружу в творческом даже виде имеет ужасающую степень омерзительности, например как то что позволено было сочинять про то как их уничтожали при фашистской власти: якобы трупы удушенных газом сжигали… получилось просто как дрова, что говорит о представлениях людей никогда дровами не пользовавшихся и не подозревающие что такое несухие дрова. Так вот там в том нездоровом фантазировании у еврейки получилось сообщить такую истину миру, выродить из своего нездорового ума, что самые негорючие – это были мужские трупы, которые приходилось растапливать более горючими женскими и детскими. Вот образчик еврейского гения и таланты его творчества. Ещё раз придётся повторить что Бог не даёт «избранным своим» света таланта с того самого момента как они отвергли важнейшую составляющую своего замысла в Мессии, учение которого должно было войти в мировоззрение еврейского народа, но на неприятии того талмуд своим противленчеством, суть сатанизмом стал занимать место тёмными своими постулатами, вырожденными от злого духа своего. На историческом примере смотрим как это «угнетённое племя» вело себя во время так называемых погромов: крикливые, скучивающиеся, исходящиеся злобой жиды, вооружившись кто чем, вплоть до огнестрельного оружия, собравшись в толпы пошли избивать всех подряд в Гомеле, крича себе на усмеление, что их здесь больше и такого проигрыша как в Кишинёве, где они тоже брались за силу, не будет. Причем в сварах участвовали вовсю и жидовки, нападая на прохожих вместе в сваре со своими близкими и шпильками истязая, кстати характерно искалывая к сильному кровотечению, а также стреляя в солдат, в городовых, в офицеров. Потом исторически орут их громили. Победили их тогда только по привычке побеждать благодаря славянскому духу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Говорить или вспоминать о евреях будет только к подниманию мути нечестивости дел их со всеми характерными жупелами о жертвоприношениях на крови христианской, в ответ те будут кричать о том, что оправдали Бейлиса. Аргумент им – Бейлиса-то оправдали, но дело не столько в нём, а том раввине, который совершил акт и был засужен по тому самому делу, что наводит тень на плетень и нечестиво заниматься подменой понятий… В ответ новых десять аргументов, не по существу, но ради межнационального покоя, кое еврею важнее звуковой правды, и в том всегда евреи и должны будут отличаться от остальных. Спор, крик будет только подниматься ещё громче… Оставим это и здесь невольно характерное теме поднявшееся как пыль столбом. Приведём какой-нибудь научный собственный только изыск, потому что иное всё было профильтровано и ничего не дало кроме избитого старого. Исторически была национальная градация по нижеследующим течениям, очень смахивающих на плановую четвёрку:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еврей – совр. означающее странник, скиталец<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иудей – стадия античного строя, некое очищено национально характерное ядро, существующее как кондовое, кое может просто осталось незасорённым смешением.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Израильтянин – 10 колен израилевых, разошедшихся и составивших многие народы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Семит – племенное основание, даже целая мировая раса «смуглая» из четырех основных, к которой, но не к израильтянам даже, по идее должен был относиться Авраам со слугами и сопровождающими, на самом же деле никак не могший относиться ни к ним, ни к порождённым им как-либо арабам.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что нам даёт сей взгляд? Весьма интересный исторический национальный пример, можемый быть применённым по отношению к тем самым смешанным с евреями родственно. Израильтяне в десяток колен разошедшиеся по всему миру и давшие по легенде свои имена, а то и силу, имеется ввиду телесную, единокровную многим и многому. Мы и сами прежде предполагали о франках, заявляющих о себе как о фригах, что вождей имели, а также и имя от представителей колена Эфраима. Да и кто сами были те Фриги, очень близко располагавшиеся от колен? Не так ли само хаттуси стали хеттами? Вот был уже мировой пример разрешения нынешних полукровок и квартеронов, ныне вовсю гордящихся сей породнённостью, приносящей им хорошенький доход на тёплом местечке, главным образом всё-таки благодаря духу. Про этот дух можно определённо сказать, если его оставить на прежних местах, то он сдетонирует, причем о той детонации можно вычитать в пророчествах апокалипсиса о будущем. Чему быть того конечно не миновать, но вот по какой стадии произойдёт то, зависит от того как от этого всячески по всем возможным путям поставим защиты. Причем против чего ставить защиты реально видно по 300-тысячному Лондонграду, имеющему Русь как место работы и дачи, не более. Безжалостно, будут крики уже более ославяненные, не знаковые вопли гевалта, что мол явная дурь это в деловом отношении и по карьерному росту, геноцид форменный именно тех, самых одарённых и желающих по отношению к никчёмам, нежелающим, бесталанным к делу, со всей-то сомнительной особенностью что чистокровных (видите как трудно станет, как по 18—19 векам снова возникнет жупел той национальной русской одутловатости, даже по квадратным славянским чертам лица по сравнению с утонченными инородными). Не будь еврейской инициативы в пуританской Америке и после 53-го года продолжали бы думать о том что такие порнографические журналы как Плейбой просто не имеют перспектив.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А вот если род тот может считаться более нееврейским по местным законам, то свозить нельзя, он должен пережечь в себе гремучее опасное, это: не скапливать, быть всячески отстраняемом от сего бизнеса; не властвовать, сниматься со всех ролей, где представитель рода окажется на руководящих постах; не болеть психически, ибо замеченным на том, так же как и с прожидью, будут перекрываться пути не боясь быть похожим на старые полицейские времена. Пусть даже в культурном, научном, ничего не будет нового – проживём старым лучше, чем воспользуемся самым талантливым на изгаре-излёте, предсмертном подъёме-расцвете, который даст вред неминуемый потом всегда и потом окажущийся даже на пользе погибельным. Только оздоравливающий трудовой путь, что значит силовой, физически-спортивный план, как исключительный остаётся в жизнедеятельность.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что евреям, что прожиди следует войти в аскезу погасительных практик на жизни, а не… вовсю ширь перед раскрывающимися возможностями новой жизни, которой требования понятны – антисемитствовать, антисемитствовать и ещё раз антисемитствовать, одаряя своей солидарностью в показе своей нееврейскости, но лгя при этом, имея потом задние скрытные мысли. И скажущееся потом сильно. Тем сильнее, чем большую слабину дать этому. Как в случае с прожидью генерала Алексеева, одному из главнейших и самому деятельнейшему заговорщику перед лицом самого царя, потом не перекрыв путь моральным запретом, опираясь на его авторитет в создании белого движения допустили поучаствовать в строительстве стратегических планов, несмотря на договор не лезть в эту парафию. И вот не сказав, не указав, не домыслив о… Пошли по его авторитету облокотясь по его направлению… против ветра, а не туда куда надо, куда настаивал главнокомандующий. Это нужно раз и навсегда себе уяснить. Начать можно сразу и с себя, посмотрев сколько в тебе нееврейского, и если не сто процентов, то в ладный социально-монашествующий путь подавления симптомов.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2 Мессии-Помазанника (монархич. термин) Писаний<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как обычно люди, имея даже Боговдохновленные писания, умудрялись при невозможности изменить текст, при таких ревностных (без гласных букв) его хранителях как иудаисты, тогда изменить смысл. Путем даже того, что все средневековье Библия была засекречена, изымалась из пользования и засекречивалась еще более мертвым латинским языком. В России вся Библия была переведена только к концу XIX века. В чем дело, почему так? Частично это объясняется тем, что иудаисты, определяя по пророчествам своих писаний, он же Ветхий Завет – ни в какую не соглашаются о Иисусе, и даже слышать о нем не хотят, хоть даже и пророчествовалось, что они отвергнут Мессию, потому что когда основная масса пророческих данных ни в какую к Иисусу Христу не подходит, то и те немногие из них, что говорят о Иисусе, как бы уже становятся неважными. Такой разнобой получается при утере главного знания – Мессий или Мошиахов будет двое и на каждого подойдут разные пророчества. Христианство на Константинопольском соборе в 553 году, отказавшись от идеи реинкарнации душ из тела в тело, дало возможность догматикам всех ипостасей отвести живой смысл правды II пришествия из обычного инкарнационного телесного, в иное – только бы не такое какое есть. И пошли менять смысл слов. На слова ангелов, что он придет таким же образом, наложили смысл, что спустится обратно с неба, а не появится обратно путем рождения, как в I-ый раз. Ведь сам Иисус в Евангелии от Иоанна – единственном Евангелии свидетеля живого, а не переданного слова, говорит: потому что Я к Отцу Моему иду 14:12. При этом добавляя 14:16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек (перевод русского библейского общества).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вовек – целое тысячелетие и должен будет пребывать с человечеством другой – Утешитель – II пришествие Христа. Иная Его инкарнация. Пусть какие бы инсинуации не строили любители не того, что есть на самом деле, все их опровержения того, что Иисус не то хотел сказать, что говорил – будет указание на то, что Он не смог ясно выразиться. Сюда же приплетают и то, что в 14 главе 17 стих сразу идут слова: Духа Истины… и понеслись инсинуации того, что имелся в виду Дух Святой. Нет, иная ипостась здесь была не причем, тем более что в иудаизме и тогда в I веке и у последователей Христа не было терминологии Духа Святого. Дух Истины звучит скорее как характеристика того человека под именем Утешителя. Не Дух же Святой под этим именем спустится. То более это будет похоже на веселящий газ. К тому же Дух Святой потом сходил на апостолов, но ничего связанного с этим именем не было. Всякий отгон понятия Утешитель от человека к чему-либо, хоть даже Духу Святому дышит на ладан, и так все. Пусть даже в Евангелиях, как говорят исследователи, писано все переписано на много раз, и здесь намудрено довольно. В дополнение к этому приведем многие и многие места Ветхого Завета, сначала те, что ясно указывают на двойственное понятие Мессия, или вернее Мошиах Нагид – помазанник-властитель. Прежде возьмем древнейшую книгу Бытие, в конце которой Иаков пророчествует о 12 коленах. Что интересно в них, про колено Дана свидетельствуется, что будет судить народ израильский. Дан – Данмарк (Дания), Дойчен (германия). Немцы «судили» – массово уничтожали евреев в концлагерях. Про племя Дана известно, что оно пришло из Азии во времена становления многих народов. Это было одно из колен израилевых, уведенных в плен ассирийцами. По поверьям оттуда должен произойти Антихрист. Слова Иакова немилосердны: «Дан будет змеем на дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад. На помощь твою надеюсь, Господи». Помимо указанных выше народов по легенде англичане себя считают произошедшими от этого колена израилева, и рядом с ними ирландцы, хоть и кельтский народ, но при этом подозрительно черноволосые, совсем не как подобает кельтам рыжим и прочим, только не черным. Получается целое сообщество народов, кои во что-то втянуться плохое, за что и просит Иаков. И в Апокалипсисе среди 12 колен Даново заменено другим, и не упомянуто.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В этих пророчествах о 12 коленах и говорится о колене Иуды, откуда Примиритель и ему покорность народов. Иисус был из колена Иуды. О колене же Иосифа говорится вместе с промессианскими прекрасными изречениями слова: «оттуда Пастырь и Твердыня Израилева» – ясно указывающими на то, что будет Некто второй такой же, с такими же характерными словами – определениями, из колена Иосифова. Интересно, что толковая Библия просто никак не пояснила этот факт, оставив его пропущенным. Просто табу какое-то. А один иудаист на слово: «пастырь» ответил, что это просто пастух… С большой буквы получается? Ну просто очень знатный чабан какой-то, какого почему-то упомянули в Бытие.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;У пророка Захарии в 4:14 прямо указывается на двоих предстоящих Богу всей земли, причем именно помазанные елеем – помазанники – мошиахи – христы.. Эти же «двое» фигурируют и в Апокалипсисе в обозначении: два свидетеля гл.11:3 «И дам двум свидетелям Моим, и они будут пророчествовать 1260 дней… Это суть две маслины, два светильника стоящие пред Богом всей земли». Христианские теологи под этих двух подводят и Илию и Еноха, но как бы не были эти лица древни и знатны своей жизнью на небе, их калибр слишком мизерен перед тем, чтобы их деятельность определялась сроком, да и вообще стоять перед Богом всей земли, затеняя тогда собой Иисуса – это полная дисгармония. Конечно Иисуса можно отставить сидеть по правую руку, что горе-мудрецы и делают чтобы только получить искомое, и получается затушевать правду. Это слишком большая несуразица двух простых в общем-то людей ставить впереди человека Иисуса и еще же и объяснять их, что они суть две маслины… укажем что священная семисвешная минора у евреев дополнительно сопровождается двумя золотыми трубочками от двух маслин, питающих светильник маслом, чтобы он горел. Это символ семи духов Божиих зиждется на подпитке от духовности двух людей? – Нет, то два Мессии. Про Илию говорится, что в конце времен спустится на землю, но как будто один.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И этих 2—3 сильных утверждения, которых никуда не деть – достаточно, но таковых может быть не столь явных и даже косвенных вся Библия. Вторая группа свидетельств состоит из пророчеств, которые никак не подходят к Иисусу, хотя христиане и считают, что они все сбылись на Нем. Но можете вы себе представить, что жизнь Иисуса Христа согласно писаниям была, оказывается, жизнью мужа скорбей, что значит тщет, и изведавшего болезней? Если последнее еще могло быть, то жизнь мужа скорбей, определяемая для подгона под ответ как мужа труда – очень разнится с тем, что мы знаем хотя бы из Евангелий. Этому же перечит и следующее Исаия 49:4 «А Я сказал: напрасно я трудился и вотще источал силу Свою». То и сам Мессия охарактеризовывал так свою жизнь, не только пророк Исаия 53:3. «Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезней, и мы отвращали от Него лицо свое; Он был презираем и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на себя наши немощи и понес наши болезни: а мы думали что Он был поражаем, наказуем и унижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши, и мучим за беззакония наши. Наказание Мира нашего было на нем и ранами Его мы исцелились».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Казнь на кресте – явление кратковременное очень не подходит даже под одно из слов: «поражаем». То более подходит под жизнь тщет и неудач. Казнь на кресте не дала никаких язв, которые прижизненно изъязвляли, так только некоторое время казни. Но этого же пророка 52:14 «Как многие изумлялись смотря на Тебя, – столько был обезображен паче всякого человека лик Его, и вид Его – паче сынов человеческих». – То никоим образом никак не относится к Иисусу, но к Утешителю, о Коем Он говорил. У Захарии пророчество в той же области 13:6 «Ему скажут: отчего же на руках у тебя рубцы?» Забыв о ногах и вообще когда успеют? Но стоит еще вернуться к прерванной теме социальных трудностей Утешителя Исаия 59:16 «И видел что нет человека, и дивился что нет заступника». То сильно смахивает на одиночество, коим Иисус Христос с 12 учениками и множеством друзей знакомых и народа вокруг не страдал. Если опять взять 53:3 «презрен и умален… презираем» – не подходит под то, что известно из Евангелий, не подходит под казнь, то более продолжительное по времени явление. Слова ответа самого Мессии (Ис.63—3) так и говорят: Я топтал точило один, и из народов никого не было… 5. Я смотрел и не было помощника; дивился что не было поддерживающего». Даже то, что очень смахивает на обстоятельства перед казнью: Ис 50: «Я предал хребет мой биющим и ланиты Мои поражающим, лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания». Чуть далее перекрывается более продолжительным во времени и более жизненным значением: 7 «Господь Бог помогает Мне: поэтому я не стыжусь, поэтому я держу лице мое, как кремень, и знаю что не останусь в стыде. – Близок оправдывающий Меня: кто хочет состязаться со Мною? станем вместе (где на кресте такое имелось ввиду?). Кто хочет судиться со Мною? пусть подойдет ко Мне. Вот Господь Бог помогает Мне: кто осудит Меня? Вот все они как одежда обветшают, моль съест их»… С предыдущим указанием на оболганность – главную черту жизни второго Мессии – Утешителя, почему Он и был презираем, а не за казнь на кресте, названную почему-то позорной – подгоном под ответ. При этой страшной казни стыд и презрение присутствуют меньше всего. Но на то, что будет ситуация оболгания, почему и Он говорил Исаия 50:7 «Я не стыжусь… и знаю что не останусь в стыде». Говорит и ситуация про тех кто будет это создавать, нынешними словами говоря массовый психоз: 50:11 «Вот все которые возжигаете огонь, вооруженные зажигательными стрелами, – идите в пламень огня вашего и стрел раскаленным вами. Это вам будет от руки моей в мучении умрете». Стоит всю 50-ю главу Исаии прочитать вновь в новом понимании. Жизнь тщет, скорбей, оболгания – вот какие именно страдания возложены на жизнь второго Утешителя, чтобы искупить грехи человечества.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чтобы еще сильнее разграничить двойственность понятия Мессии в Библии, нужно указать на имена, которые предания никак не сохранили за Иисусом. Это во-первых во многих местах обоих заветов упоминаемое Утешитель например в Евангелии от Иоанна и Исаия 51:12 и т. д. Другое имя дает Захария в двух местах своей книги – Отрасль. То что с грехом и горем пополам толкователи подгоняют под это обозначение профессию плотника Иосифа, так это никакого отношения к имени не имеет. Имя ему Отрасль – большими буквами дается у Захарии пророчество. Третье имя которое поют и часто подводят к Иисусу – Эммануил, также упоминаемое в Библии, но никак не относящееся к нему. По крайней мере предания никак не сохранили этого отношения. Верующие соотносят его предположительно, раз оно относится к Мессии. Эммануил Отрасль – Утешитель. Есть и четвертое имя, лишь косвенно даваемое в Библии, упоминаемое в апокрифах и еще одном явлении, но то позднее.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Помимо именного разграничения видимо, прослеживается и географическое, а также временное разграничение: Исаия 51:9 «Восстань! Восстань! Облекись крепостью мышца Господня! Восстань как в дни древние, в роды давние». Облечься крепостью – плотью, как в дни древние – времена Иисусовы, значит снова родиться. Михей 5:3 «… Поэтому Он остановит их до времени (от I до II-го пришествия) пока не родит имеющая родить, тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их». – Возвращение, вот знаковая черта времени второго Мессии и одновременно сбывшиеся о Израиле древние пророчества о том что он восстановится. Временным разграничением можно обозначить многие места Апокалипсиса, где чуть речь заходит о втором Мессии Он перестает обозначаться иначе чем первый. Например 14:14 Подобный Сыну Человеческому, в отличие от Сына Человеческого, которым обозначается Иисус. В этом стиле и ветхозаветный Даниил, давая пророчество о II Мессии прибег к той же форме: «как бы Сын Человеческий» 7:13. Но самое его большое пророчество – временное – «70 седмин», также оказалось о двух Мессиях. Теологи-мудрецы и прочие знатоки Библии, знающие это знаменитое пророчество искренне удивятся – уж где там-то может быть указание о двух? Но это пророчество так и начинается словами: «итак, вникни в слово и уразумей видение. 70 седмин определены для народа твоего (– то I и два:) … и для святого города твоего». Если первый Израиль восстанавливался главным образом как город Иерусалим и Храм, то II-й – Израиль ХХ века резко подчеркнутое независимое государство. 9:25 Опять: «Итак, знай и разумей: с того времени как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки 7 седмин (– I и II) и 62 седмины… И по истечении 62 седмин будет предан смерти Христос (– I и II) и не будет». Кто скажет что это указывает на то что Иисус погибнет и воскреснет – будет прав. В том-то и филигранность этого пророчества что оно включает различные сложные соотношения: 49 (7х7) и 49 +434 года вместе. Так же будет и не будет предан смерти Христос, помимо воскресения имеется ввиду так же то, что Иисус будет убит, Утешитель нет. Еще ниже 9:27 «И утвердит завет для многих одна седмина (– не Иисусова – Утешителя), а в половине кончится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения», то после казни 30-какого-то года 70-й год разрушения храма. К тому что Утешитель не погибнет говорит и пророчество Исаии 42:4 «Не ослабеет и не изнеможет доколе не установит суда». Как смерть Иисуса могла не быть ослаблением и не быть изнеможением? К тому же Иисус суда не установил. Если установит во II пришествие, то ведь ослабел и изнемогал. При одном лице Мессии это пророчество перечит всему смыслу других пророчеств.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пророчествам о 70 седминах о их двойственности и в конечном счете о 2-х Мессиях вторит и такая как именуется небоговдохновленная неканоническая книга Ездры III 7:28 «Ибо откроется Сын Мой Иисус с теми которые с Ним и оставшиеся будут наслаждаться 400 лет. А после этих лет умрет Сын Мой Христос». Открылся Иисус не тем, которые с Ним, но важно всем остальным с ними главным образом в год казни. Это 33—34. Или же 33 с х-икс месяцев +400 лет и х месяцев = 434 года. У Даниила: «и после 62 седмин (434 года) будет предан смерти Христос, и не будет. Это указывает на то что после вознесения в 33—34 года Иисус Христос еще прожил 400 лет. О нем были какие-то сведения что он жил в разных странах, может был в других мирах, планетах, или будучи вознесенным на Небо незаметно растворился в тонком мире, о чем могут свидетельствовать слова: «и не будет» предан смерти. Исаия 53:12 «Я дам Ему часть между великими и с сильными будет делить добычу». О том что Иисус появился на земле после свидетельствует и апокриф, в данном случае становится неважно что отвергнутый, ввиду большой найденной исходной ошибки. Когда Петр во время гонений на христиан убегал из Рима, уже за городом, когда он уже казалось спасся, навстречу встретил идущего Иисуса Христа, укоризненно спросившего его: – камо грядеши?…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Большое множество географических разграничений также не выдерживают одних данных Иисуса. Во-первых это указание Захарии 6:8 «Вышедшие в землю северную успокоили дух Мой в земле северной». Жизнь земная – это сон души. Душа засыпает там где происходит телесное зарождение. Это пророчество указывает на то, что это произойдет с душой Бога в какой-то северной земле. Галилея очень слабо подходит под северную землю, находясь в 3-х днях пути пешком от Иерусалима, к тому же пророчество Михея 5:2 ясно указывает на Вифлеем, тот что находится к югу от Иерусалима, бывшая Ефрафа. Попытка состыковать это противоречие в одном из Евангелий тем, чтобы подогнать проводившуюся перепись населения. Но эта перепись населения происходила в иное время. То время не могло быть временем рождения Иисуса, как должно бы было быть. К тому же как известно эта перепись вызывала такое религиозное неприятие евреев что для записи по месту своего колена пойти с женой с севера даже не в Иерусалим, но даже в Вифлеем – полная бессмыслица. Наоборот переписчикам, которым дела не было до того из какого ты племени нужно было чтобы люди сидели каждый на своих местах, чтобы видеть где сколько людей в реальную живет, а не со слов. Звезда же, которая вела трех волхвов была не звездой в небе – такое же смешное выражение как и указывать пальцем в небо, но та звезда была шестиконечной звездой Давида – астрологический знак прихода Мессии, своими географическими и временными данными той древней астрологии точно указавшая на это событие. И это пророчество о севере Захарии симилярно двум стыковочным пророчествам Исаии о севере же и востоке вместе 41: 25 «Я воздвиг Его от Севера и он придет от восхода Солнца, а также только о востоке» 41:25 «Кто воздвиг от востока Мужа правды». Возможно восток единично был дан в одном из пророчеств неспроста, но чтобы соотнестись с неким преданием о том что Иисус в молодости уходил на восток в Персию, Индию, откуда вернулся созревшим Мужем Правды. Вот почему может быть в Евангелиях изложение жизни обрывается с 12 лет и продолжается только с 30-ти. Но все же север и восток, возможно северо-восток, фигурирует самостоятельно причем в масштабах больших собственно Земли Обетованной Ис. 15:26. «И поднимет знамя и даст «знак живущему на краю земли». То уже материковые пропорции, местоположением находящиеся вне пределов Палестины, там где будет жить второй Мессия – Утешитель – Отрасль – значением имен. См. Исаия 13:4. «Идут из отдаленной страны от края неба Господь и орудия гнева Его». В той же неканонической книге Библии Ездры III в связи с этим можно прочесть что пророк видел ту страну, и то место откуда… (Мессия) изваял себе гору, но не мог определить ее. 13:7 Потому что еще не знал той страны (не израильской). Эта страна несомненно относящаяся ко второму мессианскому колену – Иосифа. Также говорится и о народе той страны Исаия 18:7 «В то время будет принесен дар Господу Саваофу (Вседержителю) от народа крепкого и бодрого, от народа страшного от начала и доныне, от народа рослого и все попирающего, которого землю разрезывают реки – к месту имени Господа Саваофа на гору Сион». Дар этот скорее всего есть ребенок выросший в этом народе и придущий от него на гору Сион в Иерусалим чтобы воцариться. О том что Отрасль – Утешитель пойдет из другого народа говорит пророчество Захарии: «Се Муж, имя Ему Отрасль. Он произрастет из своего корня» 6:12. Иной корень от еврейского, хотя тот народ должен быть смешанным хотя бы с коленом израилевым Иосифа. Предания и легенды народные гласят о многих народах пошедших от племени израилевого рассеяния, совершенного ассирийцами. Помимо упоминавшегося в связи с этим колена Дана можно предположить что само имя ассирийцев – могущественной, но безнациональной державы перешло на племя колена Асира, потому что в Библии об ассирийцах Наум 1:14 предрекается: А о тебе Ассир, Господь определил: не будет более семени с твоим именем, из дома бога твоего истреблю истуканов и кумиров, приготовлю тебе в нем могилу. Но ассирийский народ существует и религия его монотеистическая, произошедшая под влиянием иудаизма, того древнего и потому отличного. Так же в Иране есть целая горная область население которой считает себя потомками 4 колен израилевых. Колено Манассии – Менаш – Манат возможно имело влияние на кочевые племена великой Степи Азии. В каком же народе растворилось колено Иосифово, кстати состоящее из колен Манассии и Ефрема, что говорит о сложной структуре национального происхождения Утешителя и даже возможно самого этого народа. Что за страна севера и востока? В мелком масштабе подходит Сирия, но только по территории, сирийский народ не отличался грозностью, рослостью, бодростью – ударностью и прочими эпитетами, наводившими ужас во все времена и доныне (библ.). Землю которого разрезывают реки? Имеется ввиду переносное значение, потому что реки разрезывают землю всех почти народов. Под значением рек в писаниях так пафосно имеются ввиду другие течения – народы или по крайней мере нечто в этом смысле. Если взять великие известные нации, то германцы, французы, итальянцы, китайцы и даже испанцы, и англичане мононациональны и лишь по краям имеют инонациональные области. Только американцы и русские имеют в себе инонациональные анклавы, но американцы как нация слишком юны, даже если их подвязывать к Англии, да и географически не подходят под занятие и севера и востока от Земли Обетованной. Русские и турки, но последние также мононациональные считаются. Под определение народа крепкого и бодрого, страшного…. доныне, рослого и все попирающего, землю которого разрезывают реки подходит очень хорошо русский народ, занимающий и север и восток. У которого история несомненно более древняя, чем у того времени когда у них появились Рюрики. Арийство – Славяне – Скифы, опять же, в течение многих веков, если не тысячелетий три раза устанавливавшие контроль над всей Азией и могли только подходить под такой народ, оставивший свой след даже на древней карте Обетованной земли – Скифополь. Получается что родство русских – Славян со Скифами, Сарматами, Аланами, Алано-Скифами, Роксоланами: русско-аланами, древними киммерийцами, венедами, скифо-венедами: скла… венами – может быть подтверждают даже Священные Писания, и действительно должен же был огромный ареал арийской киммерийско-скифской культуры, определяемый как андроновская культура и разные однородные культуры cрубных погребений, простиравшиеся до самого Енисея и Ангары, должны же они были во что-то перейти!? То, во что они перешли и есть тот же самый русский мир, в котором значит и колено Иосифа растворилось или может быть просто дало двунациональность (если не три, Иосиф есть Манассия и Ефрем). Если учесть как повсюду расселились израильтяне и самые разные другие народы по всей великой стране, несомненно это ее нужно иметь ввиду, в ней родится и оттуда пойдет второй Мессия Утешитель, Отрасль). И действительно русский народ в соревновательность в этом отношении с еврейским народом называет себя… – Богоносцем. И более чем просто называет себя – в этом народе давно уже зародилось новое пророческое явление, кое можно бы назвать устной традицией, которая напрямую утверждает что: Мессия родится в Сибири, в крупном городе… указывается на каком берегу, под именем Андрей, мать Наталья, двойняшка. Уедет в США, будет оболган… и т. д. Даже такой мизер данных что был перечислен имеет симилярность в Библии. Огромная Сибирь занимает север и восток. Андрей по-гречески значит «Муж». Вспомним: «Се Муж» у Захарии, а также то, что в самом апокрифическом Евангелии, неважно что отвергнутом, Иисус Христос на кресте уже сказал апостолу Андрею – «Я приду под твоим именем». То уже очень древний документ, хоть и бывший отвергнутым от канона. Если как религиозники люди его еще могут отвергать, то как историки необходимо засвидетельствовать что у устной русской традиции, живущей неофициально как эпос по типу: слухами земля полнится, есть подтверждения 2-х тысячелетней давности. И более того некоторые места Библии, более древней и авторитетной, подтверждают что по крайней мере такое явление может иметь место Исаия 42:9 «И новое возвещу прежде нежели оно произойдет». Значит божественные откровения все еще возможны, о чем явно свидетельствует и то пророчество в самом конце книги Михея, что Илия будет послан на землю перед наступлением Дня Господня. Его миссия будет заключаться в том чтобы обратить сердца отцов к детям и наоборот, что в аллегории может значить старое, былое соединить с новым – то есть прямая пророческая деятельность, не проблемами же поколений он придет заниматься! Значит в любом случае перед Днем Господним должна пойти иная библейской пророческая конкретика, у которой есть подтверждение самой Библии и слов Всевышнего в ней. Есть ли что серьезней и авторитетней, чем это было на огромном антирелигиозном атеистическом закрытом пространстве СССР, в котором появлялись и жили слухи: Он будет писать… будут проблемы с документами, нелегальные переходы границ с Румынией, Польшей. Неудачная почти 100-дневная поездка в Израиль. Езда электричками, скитания, Абхазия, переплыть море, козы – сыроварение, 7 поездок в Сибирь во время более чем 8-летнего пребывания вне Америки. Дачи, деревни (и типичная Николаевка), сельхозработы, монастырь, трудности социальные… собаки и многое многое другое,. что не найти в эзотерической литературе во множестве книг откровений ангелов, высоких владык, Иисуса, Виссариона прочих, хотя книга такая была, проскользнула в самое начальное время, тогда когда была широко известна песня:<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;А Россия ждет Мессию<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Со слезами на глазах<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;……………….<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Говорят что уехал в Америку<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Где и в каких городах?<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но на атеистической прозрачной почти матрице не возникло устойчивого верования, пестрота всего закрасила фон самой различной спецификой и ныне как прежде уже нет того что каждый второй – третий человек что-либо слышал о Мессии. Отрадно было лишь найти книгу Пчелкина, где также утверждалось что Утешитель это другой человек в какой-то сложной двуединости с Иисусом. Инкарнация прошлая жизнь – слова так и не прозвучало. А православная церковь вообще оказалась сатанинской. Труду сему явно не уготована судьба широкой известности. Помимо интересного предположения что и Утешитель также может ничего не помнить (после реинкарнационной амнезии поясн. наше) и также с интересом читать пророчества Библии, ничего более существенного не приводилось. Возможно Пчелкин даже не слышал о устной традиции, а если слышал, то не принял, а если принял, то не понял, если понял, то не так, и опустошил тему. Но все же и она содержа в себе верную правду, о которой так тепло говорится в Деяниях Апостолов очень хорошее подспорье библейскому предостережению стоять и смотреть какое число знамений на вечери Господней. И так же как в притче о 10 девах 5 из которых тоже думали что…, но были изгнаны от жениха. Ситуация с отсутствием правды – истины при сложившихся обстоятельствах при втором Мессии может привести действительно в положение как указано у Пчелкина. И христианские церкви даже не спасет имя Иисуса, на которого христиане молятся, что получится молиться – молятся, а на деле активно станут противниками Его (в переводе сатанами) только потому что Он им явится не так как ожидается – с неба.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не замысел ли этого противостояния, придуманный злыми силами, так придумавшими столкнуть… В случае если: установить завет для многих – 1 седмина будет обыкновенной человеческой жизнью Утешителя на троне Израильском, и Сатана знает это, то можно себе представить как начнут злословить на Него теологи. Ведь если почитать некоторые труды – святош, например в толковой Библии, то утверждение что будущее Израильское царство – есть Царство Небесное есть у святых старцев чистая аллегория. Под этим названием имеется в виду всякое государство, страна или народ присягнувшая Богу в Православии, или если толкователь католик в католичестве, а Израиль это у них также плохое государство, не принявшее Православия или Католичества, что это получается единственная территория – исключение, которая не может быть принята в святое. Так же самое и еврейский народ без Православия или Католичества, он способен воцарить у себя только Сатану – Антихриста. И так искажается правда, так смотрят в книгу – видят фигу. Так появляются деятели Торквемады или игумены тех православных монастырей против которых восставали крестьяне, не выдерживая мучений и истязаний более. Забывается легко важная Иисусова мысль, можно сказать целый закон от обратного: кто на земле высший – будет низшим в Царстве Небесном, в том числе если они и занимали важные духовные должности, и могли решать так или иначе, и так или иначе верующие должны были думать. Закон сей значит лишь что, если тебя Бог определил служить в церковь, то это значит – тебе более всего это необходимо, и если ты много молишься – то ты себе молишься, что молится другому – (вот крамола уставу таких деятелей) менее тебя нужно. И не обращай внимания на свой высокий сан, он говорит скорее всего об обратном. Так же и церковь – суть простая людская организация могла ошибаться, то вполне присуще людям. Нужно только держаться правды и знать только правду. Никакие побочные явления как-то: пусть будет чистая опасная правда не известна широкому люду внизу, иначе они начнут сбиваться и совращаться с теми кто будет объявлять себя Мессиями. Раз так случилось, что смысл такой – какой он есть и значит попущен Богом, значит это для чего-то нужно, зачем ворошить устоявшееся? Нет, ныне, при изменившихся обстоятельствах эта неправда становит опасную вещь, когда не смогущие остановиться служители церкви по инерции будут обращать свой голос и на возможного Мессию, как обычно это делали на всякого такого деятеля кто объявлял себя… Возник труд-утверждение, которое нужно обсудить как возникшую надобность в переоценке. Возможно была неправда, возможно она давала свой эффект в прежние старые времена, когда самозванцы плодились и размножались и очень часто брали троны сильных государств российского, византийского, для спокойствия духа церковного можно было смазывать разграничение между Иисусом и им самим же. Можно было в какой-то момент и забыть об этом, как евреи, до того започитались Всевышнего, что забыли даже название его точное. То все простительное – снисходительное, но ныне когда люд стал совершенно другим, и возникла возможность исправить неправду, которая вновь созрела – нужно идти в этом направлении. Бог дал людям возможность поступать вольно: добро или зло, и то что ныне в умах царит фактическое отрицание второго Мессии, как такового, как он есть и будет – есть зло и неисправление зла, все равно что выбор его и отнекивание кричащего по данным Библии добра – истины. Еще прольем бальзам истины фактов, прежде чем продолжать тему. Даже в последнем упоминании сроков пророка Даниила видна двойственность: и установит завет для многих – 1 седмина, а в половине седмины кончится жертва и приношение» (3,5 года земного служения Иисуса отличные от 1 седмины Утешителя). Еще и еще видна и слышна двойственность Исаия: 9 читайте 1 и до 7, но мы вычтем только качели тому и другому: «Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову (Иисуса), но последующее (Утешителя) возвеличит приморский путь (прибрежных городов США), Заиорданскую страну (смотреть из Палестины), Галилею языческую (атеистическую)».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Также во многих пророчествах прослеживается особенность прихода, причем прихода в приземленном смысле этого слова, а не прилетном с неба: «придет и поселится в Иерусалиме», Мессия придет в Израиль (устно народное). «Идет от края земли с орудиями гнева, с воинством небесным». Новое: Аввакум 3:3 «Бог от Фемана (Маан, Иорданское королевство) грядет, Святый от горы Фаран (Египет, Синай)». Исаия 63:1 «Кто это идет из Эдома (южн. Израиль) в червленых ризах от Восора (Бесор, река в центре Израиля)». «Воззову из Египта». – Еще двойственность и аналогии даже в том что кажется на первый взгляд только пояснением Михей 5:2 «И ты Вифлеем – Ефрафа». Вифлеем (Иисусов) Ефрафа, что значит дневной конский пробег относится к Утешителю. Большой город с таким значением названия есть в Сибири: красным яром бежали когда-то лошади у русских, что и значило дневной пробег скорее всего. В первом гербе этого города лошадь в небе над долиною – яром внизу, красным яром – Красноярск.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Красноярске призывались люди идти – двигаться – ехать, чтобы устанавливать истину, присутствие которой жизненно необходимо. Которой не было и возможно не могло быть в сильнейшей Российской империи и ее схлопнуло на много тяжких, жутких лет, заменив таким вычищением от неверного, еще более неверным противовесом – атеизмом, в котором возможно и стало возможным в единственности ходить слухам… И еще в бескрайних ее лесных просторах было быть и выходить некоему патриарху, подходить к сельским автобусам и говорить людям… Только Советская власть с ее установлением религиозного вакуума могла стать альтернативой изобилию Российской Империи, в том числе и духовному, где бы даже Илию не заметили. Только советская власть умалила Православие до мизера, отняв от него народ. То Православие отданное историей на разгром и уничтожение очистилось от той скверны, о которой писали о ней современники. Иначе бы в той еще большей неправде еще бы меньше могло быть места истине. Нынешняя церковь в скудости своей слоев населения отказалась от проповеди как отказалась от мудрствования. То консенсус. Просто не мудрствуйте против тех кто будет думать иначе официальной доктрины, в том числе и против Того человека кто заметил что на Нем сбылись пророчества. И который не будет лже-Мессией и лже-пророком, что заявит об этом в движении людей, и тем более не будет ни в чем виноват когда обретет наследие свое – Израильское царство и Его явление будет не совсем подходить под каноническое, читай: догматическое понимание явления Христа во II-м пришествии как молнии, которая блеснет от востока, и даже на западе… это будет нечто другое чем вы думаете. И не с облаков а с рутины обычной жизни согласно словам 52:13 Вот Раб Мой будет благоуспешен, возвысится, вознесется и возвеличится». То земной рост и суд не сразу будет. Но будет много того что пришедших в церковь выправляться, читанувших немного религиозных книжек, что-то понявших, начавших объяснять это другим и самоощутивших себя светочем, коих множество собирается в широких церковных слоях. От их умной к текущему моменту хулы нужно избавить Утешителя, даже ценой того чтобы не похулить лже-христов. Должно быть табу церковное как-то должное называться на удовольствие поумничать «со своего высока» в основном с ментального подпрыга.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;При таком отношении Ему, давно заметившему за собой тоже что и посторонние люди за ним замечали, и можно будет заявить, пусть даже как бы это не выглядело приземленно о Своих правах на Израильский трон – начало небесноцарственному правлению на земле, на Мессианство – просто Мошиахство Нагидство – великоцарскость. Христосность – Помазаничество. Созывая воинство небесное с земли ехать на Израиль, своим, движением добиваясь внимания законности своих прав, а также просто добиваясь внимания к истине и у нее зарабатывая знатность себе.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сопоставляя элементарно данные устной традиции, говорящей о внутреннем оке второго Мессии сверяя с текстами писаний Захария 3:9 «Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей». И об этом же в другом месте 4:10 «Ибо кто сможет считать день сей маловажным, когда радостно смотрят на строительный отвес в руках Зоровавеля те семь, – это очи Господа». Третий глаз то ли самое множество очей про коих и говорится в тех местах Библии, что указаны и становящиеся понятными. И как значат слова: Ибо кто может считать маловажным, когда радостно смотрят…» Также нельзя думать что зачем вызнавать значение мест в Писаниях.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Толкование на Апокалипсис Иоанна по ФСМ<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&371 Именно в том пророческом труде сама формула структуры мира непременно предстает перед нами в виде самых различных 7-рок: светильников, духов, чаш, звезд, печатей; 4-рок: коней, херувимов, актов; 24-рок: старцев, тронов; &#8734;: множества-множеств конников, ангелов. Несомненно это главные числа, хотя и были представлены другие, как-то: 2 мириада мириад, 12 звезд, 10 царей, 2 рога. Основные действия всех глубин и составляющих крутится именно вокруг «4—7—24-&#8734;» перед престолом Божиим (0) не случайно, так как эти глубины и есть структуры, и есть те самые числа, почему именно они и представляются перед и вокруг престола Божьего. Даже то как они располагаются перед ним, указывает на словах на свойства тех функций-субстанций.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первая яркая и запоминающаяся глазам читателя пророческая часть посланий (область) к семи (именно) церквям могла бы быть случайной семеркой за её прежнюю избранность, если бы эта случайность не синхронизировалась с чувствами, так же семью. А раз так, то не может не быть.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В первом послании ключевое выражение – вкусовое, дам есть от древа жизни, и поэтому уже не случайно возникает порядковый номер 1, к такому чувству удовлетворения духовного вкуса призывается то собрание вернуться, и именно к первой любви (первовкусием в нашем видении по ФСМ, когда как само полное это чувство стоит на 6 уровне). Правда основная часть послания ведется под знаком различного труда и действования, но мы знаем что изгон из рая и произошел с наказанием в поте лица добывать пищу свою, и свыше удовлетворение вкуса видится именно как в большом подготовительном процессе перед тем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во втором послании не так четко и предметно к нюху-обонянию, но именно духовно-интуитивные даются ключевые выражения: скорбь, снесение злословия, боязнь, претерпевание, ввержение, искус, верность, не потерпение вреда, венец жизни (больше всего соотносится с интуитивным), как и дилеммы: мертв и жив, иудеи и не иудеи, нищ и богат, со света в темницу. По отношению к этому виду определений духовного обоняния – интуиции, немного может непонятной в переходе от запаха на действенность в жизни, если возникает скепсис, то скажем что ни одно из пяти остальных ярковыраженных посланий не несет в себе подобной направленности, и значит не может не быть того, что оно занимает то самое свое место. Должно же оно к чему-то соотноситься?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Следующее третье послание является самым ярким зрительным выражением того, что Он даст белый камешек с написанным новым именем, указывает на зрительные чувства духа того собрания, коему более всего подходило собрание в Пергаме (-нте? Может и такой вид аналогий применен в названиях церквей) Правда и то дадут, что более всего соотносится с ядением – манну, но ведь дадут некий духовный продукт, может быть зрительного образа потребления, почему и названа сокровенной (скрытой от глаз) манной. Это собрание является символом всех зрительных веровательных чувств в простом человеке. Именно в том послании к этому собранию представлен предметный зрительный образ Его меч. Далее из текста приводится: живешь там, где престол Сатаны, указательно-зрительный образ. Ставить преткновения перед… Чтобы любодействовали.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В следующем четвертом послании основными определяющими данными являются не просто жена Иезавель, но то, что она называет себя пророчицей, учит и вводит в заблуждение. Покаяться (слуховое определение). Испытующий (выспрашивающий?) сердца и внутрен (нее) ности. Не познал (услышал?). Сказываю.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В пятом послании главным определяющим отношением оказалось именно осязательно-тактильное: ношение белых одежд (на себе, на теле). Призывается в них облечься, не осквернять, и ходить. Характерное ключевое слово, ходящее во всех посланиях именно связано с этим. Носить (прилегательно) должно и имя. Обещание не изгладить имя, также дано в приложенном виде.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Шестое послание, даже в названии своем к Филадельфийской, в значении имени имеющей слово любовь, открытым текстом и говорит о любви и сохранении её. Главная черта любви – сила, как раз и указывается в послании.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Про неведомое высшее седьмое чувство, редко посещающее человека, и в тоже время неразрывно пребывающее в нем, в слабой форме, мы можем судить только по словам присущим совершенству, характеризующим его: верный и истинный, начало создания Божия. Явное духовное выражение: Сё, стою у двери и стучу. Кто духовно подвигнется, с тем и сядет он на престоле Божьем (духовная крайность). Так же приводятся характерности гордыни и высокомерия, равнодушия (ни холоден, ни горяч), присущие тем кто считает себя в высшем докой, и вообще считающим себя выше, что тоже есть самоощущение-чувство. Послание в Лаодик считается почему-то чуть ли не проклинающим бесповоротно все с этим собранием связанное. Но критические утверждения имеет каждое послание, а в последнем седьмом разе оно потому получилось таким, что и чувства высшие неведомые, где неисправимый грех гордыни, и все значит куда более опасней. А выражения потому решительней. Но символ Лаодика ничем не хуже других собраний-символов, но даже и лучше своей субстанцией совершенства. Стоит значительно дольше остановиться на рассмотрении этого уровня, как самого важного. То что говориться в этом послании, выказывает особенные черты и наиважнейшие требы в нем свыше, одновременно и объясняя хоть отчасти, что такое совершенство. О неведомом лучше всего говорить притчами, по современному анекдот, как про того зайца, который лежал и ему в бок кто-то пихался. То был жираф, предлагавший посмотреть какой он большой, но зайца к тому моменту так расперло в самоощущении величия своей духовности, что так и не удостоил его своим взглядом, смотреть еще на это ничтожество. Вот воистину великая черта так называемо одухотворенных людей (с духовными практиками за что-то, изначально и в силу какой-то исключительности, надумавшись даже), что они знают нечто такое, или у них есть исключительность над всем остальным. Отсюда и та ни горячность, ни холодность, так себе теплота усталого равнодушия. Ни то, ни сё, что называется. Такие люди как с парализованным духом становятся ни на что не способны на дельное, все заранее знающие, чем это закончится. Такого рода людей зачастую просто не возможно заставить даже подумать просто посчитать нечто хорошее за хорошее, все ему суета и химера. Приведенные черты выбраны из характеризующих черт современного времени, так и называемого Лаодикийским. Каждый так или иначе исполнен этими чертами. В гордости своей и инертности он видит себя стоящим выше всех этих надобностей, к которым его взывают, опытным, даже все это уже прошедшим, такого-то достигшим, или же просто презирающим эту вошкотню ни о чем. Ты ему реальное конкретное подавай. Вот фокусы: сидеть в кипятке, левитировать, всевидеть-всеслышать, проходить сквозь стены, вводить в состояния – все материальные следствия материализации духа вызывают на этом регрессивном явлении интерес. Лень и апатия захватывают общества. Появление Христа в таком обществе не дало бы своих плодов. Значит оно бесплодно и погибельно. И только вмешательство свыше может что-либо изменить. Вот что это может значит в глобальном масштабе. Ведь даже само вмешательство сил свыше и поставление ладных изменений подставит их под удар ровно такого же скептического отношения. Царствие Божие обещанное и неумолимо придущее подвергнется такому враждебному скепсису. Будет должно установиться это царство во всяком племени, и языке, и колене. Где-то оно как царствие должно будет восстановиться от разрушенности враждебных сил, за одно то что являлось добрым оплотом духовных устоев, и именно из той правившей династии провидение закономерно выбрало будущего царя. И сообщило это через пророков своих. Но врагами всячески это замалчивается, а апатичное общество равнодушно потеряло известия из виду. Если и возникают где слухи о реставрации монархии, то как сказки нереальные объективно воспринимается и мертвящий все скепсис. Даже в самих монархических кругах разброд и шатания по разным категориям. Каждый знает свое, сам себе идеолог, вождь и только так как у тех, с кем он согласен. И не моги быть по-другому. Дошло даже до того что пока они не сделают сами что считают нужным, и не предоставят и устроят в цари, то ему придется подождать. А ведь ожидаемый царь по всем приметам походит на Архистратига Михаила (чье имя и значит вопросительное: кто как Бог?). И приход Его возможно и есть то самое Второе Пришествие – наиважнейшее в деле душеспасения эсхатологическое явление. И это в странах считающихся христианскими. В суперсовременной серьезности делового человека читать молитвы, ходить на собрания, обсуждения на ту тему, хотя бы, уже недоступно. Но сколько отмагниченных тем что он слишком много знает, для него все давно пройденный этап, знать бы вам куда я уже ушел и в каких сферах мыслю! Всё та же недоступная теплота. Как опасно с ней будет не ошибиться при недемократической, нелицеприятности того царя и нраве, преследующего всякое зло. Что касается именно того народа, то он из себя представляет подвид тот что как в сказке же у него – сонное царство. Те, кто должен всполошить народ, не слышны и за нарушение общественного спокойствия изымаются из него. Профессиональные же духовники убаюкивают сознание даже малого стада верующих, прикрываясь мудростями что Бог пошлет, то и воспримем, уводят истину на общий схематичный план, и сами уходят в теплые, боясь того прямого слова, что подтвердилось у пророков временем. Это яркий пример того как погрешность в 7-м убила любовь в 6-м филадельфийском собрании, кстати соотносимой многими толкователями с той самой конфессией, что в той стране есть по всем признакам, в том числе и прямой сказанностью: отворены перед тобой двери, и войдут к ним через то. Придут с ключом Давида – символ царский. Сам Христос обещал придти, заповедуя как самое главное держаться стойко, того что имеешь, чтобы не потерять венец свой (царский в том числе). Может быть с венцом и просто получилось, но ведь также упоминался и ключ Давидов, а это уже опять говорит о царской династии, не обязательно только в Израиле. Упоминание Нового Иерусалима – новой государственности (раз столица). Так же и о новом имени говорилось, о котором немногие ожидающие предполагают, каким оно будет, имея от пророков разные верные подсказки, многие из которых согласуются с Библией, но в национальных условиях, открывая на них более приближенный взгляд. И это-то удалось темным силам заглушить, оболгать, обозвать, высмеять, внушить недоверие и сепсис неверия. Отношение стало опасно неприятельны той монархии – провозвестницы всемирного царствия Божьего, и тому монарху, что безвестно там живет. Не скрывается, но неслышим и незамечаем, чтобы не говорил. И это то злу только и нужно.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что еще интересно, помимо неслучайно подобранных высказываний под 7-ку посланий собраниям, внутренняя ситуация в которых соответствовала положению в чувствах, так же интересна та версия некоторых толкователей, что каждое относится так же к определенной конфессии. Особенно ярко и четко можно проследить аналогии 4-го послания с указыванием на Иезавель, как на католическую церковь, массово, как и та царица применявшая казни. Смотря на то, что она была указана с учениями, может указывает на то что в католицизме развились в официоз, различные неортодоксальные постулаты, за что её невоспринимают другие церкви. То что дети убиты будут, может говорить о том что будет католичество разгромлено, как и указывают на то пророчества, а утренняя звезда придет как восстановитель её в лоне всех православных церквей Тот Царь, Архистратиг Михаил – глава земных церквей. Предыдущая 3-я часть относится ко времени огосударствления церкви в начале IV века в Римской империи: живешь там, где престол Сатаны, и до разделения церквей в XI веке, переживших на себе Арианство и прочие ереси, определенные словами учения Валаамова и Николаитов, что значит побеждающих – варвары-арийцы? 1-е послание относится к самому первичному периоду с упоминанием апостольства. 2-е промежуточное время гонений. 5-е после католической церкви с живым именем шел протестантизм. 6-я уже определенная нами как православная церковь, хранимая в годину лишений, которые ей выпали как ни какой другой. Но выпали и открытые двери прихода через них с царским венцом. О том что это именно Православие говорит о характере этой церкви, действительно сильной на любовь, как и все русское (славянское, восточное). И даже такая заметка в упоминании: сохрани слово, говорит об ортодоксальности, действительно присущей Православию. Лаодик же тогда – это современное и будущее церковное состояние становления церкви царствия Божия, с которым и суждено тому князю Михаилу повоевать также. Лаодик – это все современные слабохристианские и прочие верования, а также единоличники-одиночки, составляющие в своей разобщенности целые общества.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Объяснив столь подробно последнюю седьмую часть, мы имеем полное объяснение семиричности. Причем мы её объяснили в двойном ракурсе: чувства – собрания, последние из которых являются приземленным основанием плана. Другое основание, которое мы рассмотрели являются истории конфессий во времени – силовое. Где-то во всем том прячется и психологическое четвертое, которое наиболее полно в 24 раскрывается на людском отношении к знаниям Апокалипсиса в виде самого различного восприятия, начиная от ужасания и до неверия, надсмеяния, ненавистничества. Множество-множеств заключается в исполнении действий знаний тех откровенных, всеми кем и на ком, на чем они сбываются. Вот в целом схематично представилась вся формула, будучи четко выявленной на семиричности и почти на четверичности, так как наиболее ярко он был выражен в чувственной особенности азиатского естества. Могло бы быть и 24 послания для эмоционального понимания юга, и 4 для холодного рассчитанного севера. Выбрано нечто среднее, за бесчувственностью нашего времени ставшее непонятным и интерпретируемое как угодно. Яркий пример вывиха в понимании является в печатях Антихриста. И вот с ума сходят, ждут и ищут эти печати даже в документах, как искали их даже на людях инквизиторы, выискивавшие ведьмины пятна. Были конечно такие печати Дьявола, как на всем упадшем она ставиться, но есть еще одно предельно верное совершенное понимание сведений Апокалипсиса в духе. Что касается печатей, то и Мессия их тоже ставить будет, сказано нарочно, чтобы нивелировать ситуацию понимания от обостренных конкретностей. Но нет же, находят на чем споткнуться, и даже лоб расшибить: если кто не будет на них ставить печатей, тот не Антихрист значит. Печать на лоб (лицо) и на правую руку (деланье) в духовной образности Откровения означает более всего и всяких самих печатей, адаптированную Сатане действенность, а клейменность выражения лица за адаптированность сознания, душевности и сердечности – злу. Все очень просто, но не приземлено до буквальности, ведь труд этот образно-символический. И 666 помимо множества выявленных его значений в самой его духовной данности объясняется по структуре мира так: гармоничной полноты в семиричности быть не может, ввиду отсутствия связи с высшим 7-м, о чем и говорилось прежде. Значит 6. А почему их три – потому что говорилось, что из какой-то сферы дьяволизм был вышвырнут на землю и ту 7, и даже всю 6 – потерял. Судя по тайности злого воздействия обольщения и науськивания, субстанция эта, синхронная духу энергетичность Возможно число зверя не шестьсот шестьдесят шесть слившиеся, а просто три шестерки. Число Христа тогда не 777, но все 7777.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как мы уже заметили: в картинно образном произведении 7-ка как бы главный стержень, вокруг которого ведется повествование, а 4-ки находятся как бы в тени, и уж совсем почти не видны 24, разве что пару раз, когда заучаствуются сами структуры мира. Представлены также множества-множеств, тьмы-темь и тысячи тысяч, мириады-мириад, определяющие собой +&#8734;. 4-ки хорошо проглядываются в последующей части пророческого труда, когда Мессия представлен воюющим несколькими видениями: белым всадником, двое свидетелей убиенных, ангелом низвергающим змея-сатану на землю, когда Мессия ведет небесные воинства в бой. Так же еще несколько раз показывается как низвергается Вавилон, то объявляется (другая ј) что он пал, то этот образ представлен в виде блудницы, которую уничтожит зверь, то картины уничтожения системы Сатаны. Четверичность происхождения одного и того же, даже если и не представляется каким-то одним из составляющих плана, то отнюдь его не исключает, потому что структурно-пронизанный характер произведения как раз и указывает на низвергнутость и очищение от зла одной сферы мироздания. На землю – нечто инертное от… ринутое откуда-то, а откуда как не из действенного.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так же несколько раз показывается рождение и становление царства Небесного. Два раза фигурируют 144 тысячи, один раз они же как мученики получающие белые одежды. Снова план, точно по духу добра-зла представленный тройками. Дуэлизмы планов видны в таких действиях-сценах когда одни плачут, другие восхваляют Бога. Подобный вид подачи изложения сего фундаментального пророческого произведения самозаключается в разности взглядов на одно и тоже казалось бы самое, но кому-то лучше видеть то воинственным нападением, кому-то рождением и восхищением дитя. Да и то сказать что все происходящее есть набор всех действий-символов, видящихся с разных сторон по-разному, и поэтому наиболее полная картина создастся именно в таком виде. Кто-то увидит суд как медленное очерченное выливание семи чаш гнева Божия. Кто-то в виде звуков трубы. Кому-то в каком-то состоянии восприятия не это важно, раз в общем все это воспринимается наказанием и судом Божиим за попущение в себе греха и Сатаны, но чисто мыслительно более фиксируется поэтапность в виде снятия печатей со свитка. В том ментальном восприятии практически отсутствуют яркие картины происходящего, как будет при других видах, но за то-то мы и поносим статистов и бюрократов. Однако же их видение представлено первым, если только оно их.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Несомненно что поэтапность происходящего представлена 7-ю тактами, будь-то рога, печати, трубы, чаши и даже общим ходом событий, так же 7 различных раз. Но в целом суть происходящего каждый раз из семи одинакова. Опишем её для каждого раза вкратце: в небесной иерархии вручается свиток Агнцу, снимаются 7 печатей, после каждой происшествие. Перед снятием 7-й печати делается нечто, что выделяет 144 000 от казни. После 7-й печати разворачивается новая такая же картина, но из 7-ми уже труб, из которых первые 6 – суд гнева Божия, а седьмая возвещает царство Божие, кое в самом конце. Но вот ведь в следующем восприятии рождение царства описывается сразу путем постепенного низвержения, сначало Змея-Сатану на землю, потом показывается как тот облеченный властью дикий зверь проходит свои стадии пути, то выходя из моря людского и принимая поклонение с помощью другого зверя. Опять фигурируют 144 000; потом ангелами срезается виноградная лоза (тот же фимиам святых) и топчется в давильне гнева. Иное видение может начинаться незаметно с 15 главы, когда еще раз показывается небесный суд, теперь уже заместо царства Божия, что есть в общем тоже самое, и теперь уже 7 чаш с язвами выливаются на землю (кто-то в их тягучести поймет происходящие процессы в миру). Ближе к завершению показывается фрагментарность уничтожения системы Сатаны – царствия его. Венцом видения является свадьба Агнца (породнение с обществом, становление главой, воцарением в царстве Божием). Новый вид той же простой элементарной истории, когда Мессия показан ведущим небесные воинства для уничтожения царства Сатаны, и суд показан в виде птиц, насыщающихся трупами воинов и приспешников Сатаны. Сатана сброшен в бездну. Здесь царство Небесное представляется как 1000-летнее правление. Уничтожение Сатаны и его демонов. Всеобщее воскресение. А вот далее как бы конкретизируется в образе приуготовления себя Жены Агнца – Нового Иерусалима (новой государственности), и тому как все там совершенно ведется. Понимая общую схему, по которой ведется повествование, подгоном под ответ (под 7 раз) выявляем что это последнее видение с 21 главы может быть обособленное под особое высшее 7-е чувство видения того будущего, что будет, без обращения внимания как? Возможно по высшему духовному свойству соединения в себе прошедшего, настоящего и будущего, тот град уже существует, почему и говорится, что он будет сошедшим на землю, то есть уже где-то существовавшим, хотя бы и в духе умозрительности. То что каждый приглашается придти в град тот, является сутью высшего чувства, которое надо достичь. Содержание основного тела Апокалипсиса построено по той же примененной в самом начале схеме поднятия от нижнего вкусового, до высшего, каждый раз обрастая особенностями того, или иного уровня. Не будем ненужно гадать каких и кому, у нас пока представлено 6 каких-то уровней. 7-ю остается искать в посланиях к 7 церквям. Возможно даже оно, так же заключающее характеристики будущих деталей, рассмотренных уже прежде, не относится даже к первому вкусовому, а соответственно посланиям к 4-му слуховому, то есть вразброс. Хотя если судить с какой тщательностью то первое подано и разжевано в самых изысканных и самых ярких из всех образов образом, то сразу стоит соотнести то к самому приземленному первичному чувству восприятия знаний.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сравните 7 сцен апокалиптических с 7 актами великой мировой пьесы духовной истории по Библии: 1-вкус – изгнание из рая; 2-нюх – убийство Каином Авеля; 3-зрение – потоп; 4-слух – вавилонское столпотворение; 5-осязательное – Содом и Гоморра; 6-любовь – казнь Иисуса; 7-дух – Страшный Суд. Проигрывается по порядку. В последней и предпоследней сцене Апокалипсиса в общем-то видится соответствие любви и совершенству. Что это значит для понимания и что это самое понимание дает? Еще одно откровение о высшем чувстве, присутствующем во всем, вот ведь даже в истории цивилизации. Нужно искать в себе это чувство. Во-первых нужно начать оставлять те обычные чувства, что захватили и поглотили тебя. Уход из мира. Это значит то, что как бы тебе не было хорошо или ужасно плохо, даже смертельно опасно, нужно всегда руководствоваться седьмым духом, знать, чувствовать о требах вышнего горнего, которое всем правит. Не жизнь страшно потерять, но то созвучие, и действовать таким образом до конца, где все ужасы и мерзости – не твои, хоть и про тебя, проходящие они.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Посему беря сомнение в том верно ли я выбрал направление толкования пророческого труда в составных его как главное, упустив из виду самое основное, а структурность и точнее упор на семиричность выдался потому что откровение передавалось через человека чувственной расы – иудея, который, если так можно выразиться поток информации наиболее гармонично воспринимал и излагал в семиричности. И это не вздорная версия, так невоспринимающаяся по отношению к святости, ибо все автохтонные святоши с уверенностью выписали св. Иоанна из евреев, вставив в графу национальность ему ту духовную, обозначающую святого землянина. И за многими так же решив эту проблему, которая проблемой не была, но сейчас её создали из святошеских чувств к божествам своим, не могущим иметь изъяны личного вкуса. На то напирают и выражения святых писаний про иудеев и не иудеев, нестесняющиеся. Также говорит о народном аспекте вида изложения пророчеств различия между символически-иносказательными и прообразными пророчествами определенными такими как от чувственности и в сравнении с русскими пророчествами прямой открытой речью, режучи правду-матку. Мелкие примеченные детали, объяснения, точные цифры и образность даже, но только в том что старым языком еще не имело определения. С этим энергетическим действительно только и оставалось что не принимать как нетрадиционное, маргинальное, и затемнять, да и только. И ведь затемнили русский апокалипсис, в котором мы сейчас в старинных словах и выражениях видим фигурки и характеристики нынешних политических деятелей, из тех же библейских «10 царей на час» вышедших на авансцену со всеми своими приметами. Как хорошо по-иудейски тремя жабами обозначены предположительно высказывания исходящие из уст, а то можно и вообще отнести их к иному, например к настоящим жабам. Но не так с сильными обозначениями тех выражений-постулатов Антихриста, на кои западут все суперсовременные мудрецы и самомнители. Тогда бы пожалуй злу деваться некуда бы было в своем собственном акционированном эфире. Извели бы на корню, ничего спокойно сделать не оставив бы. И так приходится пользоваться терминологией тех давних выражений, и это-то современным пиарщикам из моря политики современной допущено признанной системы вещей Сатаны, когда неудерживаются и называют определившегося деятеля – сидящим на двух столах, и сами политики используют терминологию в своей предвыборной кампании. Тем самым же подтверждая слова о филадельфийской церкви истинных православных, что неприятели придут и поклонятся перед ногами, и познают. Такой сильной апокалиптичности никакие завуалированности и прятанья от смысла сказанных слов не помогли бы злу, не имеющему своего определяющего лица, все испортили бы. И за такой неугодностью миром они были благополучно похерены, не выжив в легальном дохождении до человечества. Только завуалированными отголосками, на которые можно сказать: – Чушь!…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что еще дают нам Откровения, кроме того что в общем показывают …что предстоит быть вскоре. В частности что раз зло было низвержено наземь инертную, то удар следует ждать не извне, а изнутри себя, того что нашептывает тебе и как бы есть ты. Главная опасность в том, что наделаешь ты, хотя бы в том же самом выборе, а не угроза чудовищная откуда-то. Нужно приметить что адепты зла сами уничтожат блудницу-демократию.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;6-е любящее видение начинается с того что Мессия повел в бой со злом многочисленное войско, уж как бы это недемократично-агрессорски не выглядело для кого-то у кого хромает это наиважнейшее чувство. Еще одеяния Агнца были в крови – некрасиво, и как не отвергнуть Его, как непонравившегося лидера из политики. Опять беда с чувствами, предвиденная что будет иметь большую деструктивную роль. Можно так выискивать и определять много важных вещей и аналогий. Например, если взять отношение к ожидающим Того, Предъизбранного «Белого» Русского Царя, все монархически настроенных, но заклейменных прессой в фашизме. Так фу и фас на саму прессу, а не действие по системе Сатаны. Можно приводить множество самых различных примеров и очень глубоко внутрь процессов, только очень глубокое мудрствование только излишне далеко будет заводить от того простого понимания сути открытого: зло проиграет, добро же победит. Но много завалов прежде предстоит пройти. Тут же в книге комментариев Апокалипсиса от психологических американцев Свидетелей Иеговы по поводу двух свидетелей убитых выдано было такое толкование: это были те двое проповедников от них, что были арестованы в таком-то году, и не сразу выпущены. Вот вздорный психологический взгляд, вызывающий буквально праведную ненависть за такую дискредитацию сведения. Но в том-то все и дело что ввиду множества аналогий-симилярностей, не какое-то одно точное толкование единственно верно, а по всем четырем статьям. Помимо того наиважнейшего что двое свидетелей – это названные предстояшими Богу всей земли, таким образом что никто не стоит к Нему ближе, что значит и Сам Иисус среди них был, но в общих чертах, особенно если они утрированны и вздорны, какое мы имеем на рассмотрении, образ свидетелей может косвенно отдаленно подходить к любым проповедникам Божьего слова, так или иначе пострадавших за это. Как Иисус говорил: кого-то не приютил, не накормил, его не приютил, не накормил. Вот в этом самом переносном смысле. Точно так же как за загрязнение окружающей среды воспринимается многими толковниками вылитая чаша и отравившая воды и земли, и не может не быть так по самому приземленному уровню, раз воды и земли отравлены отходами производства и это в какой-то степени есть прямое пророчество о будущей индустриальной промышленности.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мы находим уже третий вид апокалиптичности – психический, в котором серьезные эсхатологические писания начинают преломляться иными функциями и вот в комментариях Откровения начинаем вычитывать понапиханные туда какие-то свои классы Иоанна и класс Невест. В наиутрированнейшем виде они могли соотноситься с теми 144 000, или тех праведников, которые вопрошали когда? Если бы Апокалипсис писал американец и для американцев, то он бы уже представлял собой множество до 24 различных сцен-действий как более захватывающий по художественной части сюжет с типичным счастливым завершением. Подобные хеппи-энды – неизменная черта радости, обязательно выработалась вместе с написанным уже многосюжетным американским апокалипсисом, который прет и лезет из всех щелей средств массовой информации, только разбирайся что есть что, хотя зачастую там сам черт ногу сломит, и самому Сатане делать со своими жабами-высказываниями нечего. Кто в них будет разбираться и применять еще как-то? В том Апокалипсисе только выбирай есть все тоже самое и о сброшенном Дьяволе на землю в кинокомедиях о приходе Антихриста, или Экзорцизм. Есть и серьезные версии того же самого. Есть и по-настоящему серьезные доиски и установления о той например, разработанной теме лишенности зла силы и вынужденности подпитываться урываниями и конденсацией.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что еще можно в целом сказать о таком важном пророческом труде как Апокалипсис – это не архисложная непонятная символистика, но фантасмагористично вдабливающая 7 раз одну и ту же простенькую историю о том что добро борется со злом и побеждает. Итак, же все витиевато-просто будет наяву. Из каждого из чувств нужно будет прогнать безлицее, как в сценках много всяких разных раз. Греховным людям, каждый загрязненный адаптированностью ко злому, нужно будет всякий раз и по-разному совершать ту победу в себе доброго, до наивности простую, как для серьезных людей ну не сносную.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кто слаб на чувствах, не в ладах с ними, или дружит только с головой может помочь знание, которое дается подспудно в самом даже чувственно-символическом труде откровений. Сама структура мира точно представилась там, подтверждая своей заучаствованностью верность всего происходящего. Потребность перехода на мыслительную основу выразилось может быть в выбранных четырех Евангелиях. И отобранная структура содержимого Нового Завета в виде посланий-наставлений, говорит о внимании к мыслительному восприятию. Им можно очень много взять с чувственной основы и развить до необходимого уровня понимания. Возьмем направления. Мессия пойдет со стороны востока. Значит на запад пойдет и в какой-то большой степени против него, и того что оный представляет собою – западное. А Сатана следовательно против, и стоять окажется за западное. Как бы ты всей душой не прикипел к нему, такому яркому и цивилизованному, нужно рвать с этой адаптированностью. Это не демократические выборы будут, или если это и будет где-то представлено выборами, то не по-западному в демократической культуре этого понятия, или же просто говоря, придется выбирать восточное. Это будет именно преломление старого, на новое, то самое творимое свыше. Очень многое уже намыслено и до тебя, только трудись внимай. Как этим заниматься с добром? Чтобы и здесь тебя не совратили как на чувствах. Надо понимать что неверность есть сопутствующая с обязательностью зла духовная субстанция. Причем нет ничего совершенного в нашем мире, и всякое имеет свои изъяны, хотя бы даже в том что при прочитании и понимании напутываешь сам. Вот и стоит больше руководствоваться не 4 мыслительными действиями, воспринимать-отвергать, нейтральность, неопределение, но брать на интуицию, совесть, внутренний голос и все то, что еще внутри участвует. Это и читать между строк, это читая несогласное, пытаться что-то взять и оттуда полезное. Как то интересное было у тех же недавних исторически Свидетелей Иеговы. Взялись их теологи день в год переводя подсчитывать сроки, так как в Библии же и вычитали: день за год. И высчитали 1914 год прихода. Прибавили 3,5 и получили год воцарения Небесного Царя. В 1918 году последний Российский император был расстрелян и после него должен стать следующим как предполагают будущий Русский Царь, Тот князь Михаил, который будет воевать со злом и побеждать. Значит действительно определенное Ему царство стало принадлежать ему по праву в периоде междуцарствия. Если в каком-то виде результат подошел, то кто знает его настоящий смысл? Считать начало мировой войны и всех бедствий временем воцарения почти кощунственно на один взгляд, но с другой стороны те же апокалиптические преодоления говорят о том, что в той борьбе злого и доброго, и начало становиться царствие Божие. Кто противник его будущий? Он же и ныне действующий, враг всем монархиям, как и той, что прежде сверг. Масоны, либералы (ныне демократы) и всякого рода ненавистники-одиночки. Поэтому стоит получше узнать русский пророческий апокалиптизм, по своему виду состоящий из множества сведений, получивших и соответствующие своей субстанции эпитеты: своевременные, прямые, точные, то есть точечные, в точку, что значит сильно. По количеству их целая библиотека книг: Кощуны, Веды, многие другие вместе с книгами Немчина и Авеля, но скрытые временем, незримо действующие доходящими из глубин воспоминаний и доисков о них отрывками. Уже в наше время запросто обсуждается 2-й поход на Константинополь, победный. Известен со старины глубокой какой президент Америки будет последний 44-й и что он устроит некую авантюру, после которой еще мелькнут 45 и 46 по инерции президенты. Распутин назвал его черным, и вот действительно негр побеждает уже от демократов. Были бы известны русские пророчества американскому патриоту, так как бы было толкать эту кандидатуру на пост тем, кто не может не руководствоваться этим. Или действительно находясь в состоянии крайнего ослепления и презрения к инонациональному, такого внимания нет?! Более того на такую область знаний заколдованы даже сами русские. Вот люди лишенные дара пророчества, духовной возможности слышать о предрекаемом и определять. Пророческая ниша попала в надежные для государства руки профессиональных духовников, что характерно говорит всякий раз само за себя. Они так канонично, утрясённо по любому поводу устроились под личностью Иисуса Христа, что князь Михаил, норовящий вот-вот по слухам прийти и нарушить тишину, им просто невмоготу, не нужен. Их погрешность – стагнация на догмах, мышление неживое, не дающее воспринимать решение 534 года об отказе от понятия реинкарнации, как о реально существующем явлении. И само то почему от него отказались, могло быть вынужденным и ошибочным, ведь сколько соборов было объявлено еретическими!… Даже Апокалипсис четко разделяет четко Иисусово символическое обозначение Львом, на другое Агнцем. А впрочем провидение Божие создало выход из положения в том, что приходить Небесное Царствие начнет на месте разрушенной, но восстановленной монархией, самой потребностью угнетенного злом народа. Ведь те кто заказывает подобную музыку понимают уверенно, что то не остановить и оно произойдет, почему и переводят капиталы за границу. Но что тогда всячески тянут? – оттягивают? И больше, и дольше, и может все-таки быть… Но оно-то как раз и будет еще хуже, втянулись, создали целый аппарат, подавительную машину, которая будет разрушена вместе с ними. Противостояние сильное, по словам поделящее страну на две стороны, кто встанет за Государя, и против, подпишет им приговор за устроенное и тем содеянное. После противостояния Николаев русского и немецкого, после белого и красного, советского и фашистского, социалистического и капиталистического, национального и демократического, будет последнее противостояние доброго и злого, оно же Русского Царя и Антихриста.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Разбитость изложения откровений позволяет каждый раз сосредоточиваться на цепи однородных фактов, не давая им смешиваться в разнородности, создавать нагромождения с потерей общего смысла. Так в части с громами, которые поведали на слух о предстоящем, было повелено не писать, скрыть пока, но значит потом это будет известно, посредством проживания тех событий, а также посредством придущего слова пророков, о которых мы и говорим.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Агнец возлагает на праведников из 144000 печати свои, говорит скорее всего о земной жизни Мессии, сходящегося на словах из Библии о том, что пока этот младенец не будет различать зло и доброе… Стоит обратить внимание на положение: не кто-то, кто отъявленно противится Божьему соизволению и Агнцу Его, будут только наказаны, но только те взяты, на кого за заслуги праведные будут возложены печати. То есть ситуация не способствует пассивному поведению, так как зло вездесуще и погубляет на всем. Нужно не в теплом духе отсиживаться, но в горячем, или хотя бы таком холодном, наверное грешащем, но что-то там… с чем нелукавым забрёдшим и раскаивающемся можно еще иметь дело.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Для молодежи отдельно, не то косячное что не по-твоему, но то что не приемлемое Свыше. Возросшие дети сильно уступают в защищенности малым тем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Важный момент усматривается в результатах битвы Мессии со злом, то ли Им будет оно выбито вообще из духа и дух поэтому полностью очистится от той системы что довлеет, и станет впредь случайно обособленно наполняться? Или же именно тогда, как указано Дьявол в бессильной ярости своей низринутый на землю и будет отключен от сил, почему и указано что в бессилии. «Сброшен на землю» может обозначать и выведен на чистую воду, и что будет указано кто есть кто. Именно про эту ситуацию в святых писаниях сказано что многие люди поняв это испугались, но все же осмелились воевать. И заревет на Него море людское. И будут сожжены стремительно. Сюда же подходят слова русских пророчеств о том, что только Россия вместе со славянскими народами не подпадет под власть Антихриста. А в России будет Царь, которого будет бояться даже сам Антихрист. И ополчаться на Россию тогда враги со всех сторон и полезут яко прузи (тараканы-пруссаки). Вот будет война, не то что эта (II мировая). Вокруг будет гос. система вещей Сатаны – князя мира сего, который как найдено было вначале будет действовать на правильностях, демократизмах, превратимых в блуд с давно уже заработанным символом Блудницы, которую сам же зверь уничтожит. Символически эта конфедерация состоит из зверей-символов четырех преждебывших держав, о которых пророчествовали издревле, и других, из которых говорилось 5 были, шестое есть, а седьмое будет и пойдет в погибель. В Апокалипсисе сказано что всей этой конфедерацией будет заправлять восьмой царь, сущностью происходящий из семи. Это говорит о том, что будет глава объединения, или даже о незримом злодуховном объединении под властью некоего одного, установящегося в них единяще. По мнению многих толкователей это и будет Антихрист, он же и названный Лжепророком. Объединение то ныне духовно оформившееся на демократическом духу, уже и ныне может считаться существующим. Вызывающе нарочно, иначе не назовешь, выглядят 7-ки объединения самых-самых ведущих государств. Особенно же дерзко выглядит система ведения экономического хозяйствования, вся погрязшая в сатанинских знаках и символах – печатях, которые уже оказывается давно даются.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И завершающее важное в понимании всего того заключается в ожидании новой Божественной власти, не столько просто государственной, но проникновенно монархической к каждому человеку. Западные общества и даже декоративные монархии очень слабо сохранили сей признак ввиду личной гордости, взлелеянной современными условиями. Наиболее легендарным, выстраданным, желанным Богоустанавливаемая власть сохранилась в православных отношениях, да и то неофициально, в малом стаде. Чтобы оказаться быть по этому выражению причисленным к нему, нужно настраиваться, чему и помогает религиозная литература, давая вжиться в среду будущего, дабы например не выбирать самым бездуховным манером, каковой навяжут из противостояния Агнца и Зверя по демократическим принципам, но по возвышенным нужно выбирать.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Предъизбранный Грядущий Царь<br></h3><br><img border=0 src="image6_57763b999d32210500a46f5c_jpg.jpeg"><br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Список имен Царя на Соборное рассмотрение<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;1. ТРОЕКРАТНО сужденное истории российской.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;2. РАВНОАПОСТОЛЬНОЕ – возможно было указано без именного направления. Но известно что равноапостольным называли Св. Константина, а среди правившей династии, делящейся на 4 ветви есть Константиновичи. В рассуждениях, какими бы досужими они не являлись, звучала версия о Св. Владимире – тоже прозванном таковым, но та линия, которая пошла от Владимира Александровича даже в частном порядке именовалась Кирилловской.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из библейских прежде всего на него наводит одно из двух по значимости имён:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;3. МИХАИЛ – князь великий, именем значащего: кто как Бог? – ввиду того может быть что из-за второго помазанничества и прихода Его будут уподоблять Христу Иисусу, и недоумевать, несмотря на то, что и Сам Он говорил о Нем:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;4. ВЕЛИКИЙ князь – становится нужным рассматривать в именном спектре ввиду хотя бы того, что среди романовских фамилий, ныне многочисленных, исторически известны Искандеры, что на востоке после завоевателя известного там именно в таком звучании ассоциируется и означает именно великое, великий. Искандеры – князья, исторически так известные и титулующиеся в литературе.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;5. ДАВИД – значащее возлюбленный, кому восставит Сам Бог престол, получается Российский. Но Библия утверждает что Израильский, и даже Сам Бог обращается к нему: « – Ты Раб Мой…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;6. ИЗРАИЛЬ – монаршее имя по владению, потому что значение сего имени: «богоборец» заслужено народом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;7. ВЛАДИМИР – владеющий миром, данное Вангой в иносказании владетельного титула входящего в полное имя под заглавными же буквами и соотносящегося с фамилией, кое и Библией подтверждается словом Царь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;8. ЭММАНУИЛ – «с нами Бог» древнеиудейского пророка.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;9. ИВАН – из Беловодья «с войском с севера» индуистского пророчества о Белом Царе.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;10. АНДРЕЙ – в устной русской традиции Мессия родившийся в Сибири.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;11. ГЕНРИХ СЧАСТЛИВЫЙ – Нострадамуса, первым словом означающее могущественный. Вторым же возможное:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;12. ФЕЛИКС<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще один вид возможных библейских именных определений, не относящихся к Иисусу Помазаннику раз Он кого-то называл так, и просто безхозных:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;13. УТЕШИТЕЛЬ<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;14. ОТРАСЛЬ<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;15. МУЖ – указующее на русское (греческое) Андрей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;16. НОВЫЙ АДАМ – что означает человек тоже новый, другой, уже упоминавшимся Большим Белым, скорее всего под контекст этого именного определения в тенденции охарактеризовывать его приближенно по-библейски, навроде что означили «Сыном Сапожника» по отношению к «Сыну Плотника». Еще новоадамовское имя в одном из вариантов у русских должно быть без отчества.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И так же описательные:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;17. ИМЯ ЕГО НОВОЕ<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;18. ИМЯ ЕГО ЕДИНО<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Он имел:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;19. ИМЯ НАПИСАННОЕ, КОТОРОГО НИКТО НЕ ЗНАЛ, КРОМЕ ЕГО САМОГО – говорящее о первичной неизвестности.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;20. ИДЕТ ИЗДАЛИ<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И увидел я отверстое небо, и вот конь белый, и сидящий на нём называется<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;21.ВЕРНЫЙ И ИСТИННЫЙ, Который праведно судит и воинствует.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;22. СЛОВО БОЖИЕ<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На одежде и на бедре Его написано имя:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;23. ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ – род полного монаршего имени, к тому же указанный составом слов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И нарекут имя Ему:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;24. ЧУДНЫЙ, СОВЕТНИК, БОГ КРЕПКИЙ, ОТЕЦ ВЕЧНОСТИ, КНЯЗЬ МИРА.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В величии имени:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;25. ГОСПОДА БОГА СВОЕГО<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;26. ОТРАСЛЬ ПЛОДОНОСНОГО ДЕРЕВА НАД ИСТОЧНИКОМ – библейское указывающее так же на происхождение из знатного рода, генеалогию чего обозначают именно деревом, в каком-то возможном ответвлении.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;26а. ОТРАСЛЬ БЛАГОРОДНОГО КОРЕНЯ – другими словами Он будет по матери:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;27. ИЗ ДИНАСТИИ РОМАНОВЫХ от Роман, что и значит римский, благородный.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;28. ИМЯ ЕГО ПРЕДОПРЕДЕЛЕНО В НАРОДАХ – по крайней мере тех, которые своими землями вписываются в полную титулатуру.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;29. СОКРОВЕННО В НАРОДАХ – утверждение Льва Мудрого, который тоже говорит что:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;30. АРХАНГЕЛ МИХАИЛ – будет в человеческом образе послан на землю.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;31. ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ – взятое из Апокалипсиса про Иисуса, но симилярно сходящееся на определениях того Царя в нумерованности (входящей в монаршие имена), указывавшейся Авелем как последний, а то что он и первый додумывается на том что имя его:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;32. КАКОГО НЕ НОСИЛИ ЦАРИ – имеется ввиду русские, звучавшее определение в пророчествах Авеля. Но в противоречии этому, не значит опротестовывании этого, из достоверного источника идет утверждение что: он же воссядет на царский (престол):<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;33. КАК ТРЕТИЙ… номером ли имени, или ввиду троекратности-сужденности имени-истории. Может именем третьим.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;34. ДВУХ ТЕЗОИМЕНИТЫХ имя бывших на престолах не царских, кои как тёски указывают на то самое имя. Из перечисленных выше имен с великокняжеского престола Андреи: Боголюбский, Городецкий и Суздальский также неудовлетворяет условию, как впрочем про младшего брата Александра Невского не в очередь раньше занявшего престол есть источники утверждающие что он не был государем, а просто поднял антиордынское восстание и тем сбил с панталыку историков. Это имя тем более привлекает внимание, что имеется давний апокрифический документ, где Иисус говорит апостолу Андрею:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;35. Я ПРИЙДУ ПОД ТВОИМ ИМЕНЕМ – имея ввиду своё второе пришествие, и если это Он и есть тот Царь, сохраненное историей обращение к апостолу Андрею.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;36. ИОАННОМ называют многие греческие пророки того Царя, в том числе и Мефодий Патарский, помимо Льва Мудрого, передающего будущее обращение к нему: « – Мужайся Иоанне!» и иносказательное: «Воздвигнется междоусобная брань, и погибнет весь род неверный. И восстанет тогда святой царь…» (буквы)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;37. В ИМЕНИ КОТОРОГО I – НАЧАЛЬНАЯ, А &#8721; – КОНЕЧНАЯ – по-греческому правописанию подходящее к этому же имени. Поведал Святой Тарасий – патриарх Константинопольский, известный среди прочего как инициатор VII Вселенского Собора. Иоаннов было на великокняжеском троне четверо-трое. Не подходит, но при случае сдвоенного имени наоборот подойдет. Правда тогда получаются но, и лучше рассматривать в спектре троичности имени, раз троекратно.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;38. ДЕРЖАВА БЛАГОВЕРНОГО АНДРЕЯ, ВЕЛИКОГО ЕГО ПОТОМКА АЛЕКСАНДРА – вспомним одну из царских молитв: «Спаси Господи люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы Благоверному и Грядущему…». Возможно имелся не только ввиду Андрей Боголюбский, но и тот грядущий монарх, который имеет то же величание. Ведь у Андрея Боголюбского не было известно потомков в продолжающихся поныне родах. Получается как часто в пророческой подаче сведения, что-то является отвлекающим значением. То же что всех последующих монархов, да и вообще поколений русских можно назвать потомками, слабо вяжется с генеалогичностью сего предречения. Генеалогия в монарших кругах наука очень точная и тщательная, не могущая допустить обобщений. Тем более что в этом обобщении и смысл необходимости самого пророчества пропадает. Итак, либо пророчество неверное, ввиду отсутствия достоверно можемых быть установленных потомков. Но в том-то и дело что оно как нельзя более точно сходится с данными о представителе из доселе скрытой линии. Случилось именно то, что и передавал отец М.? Материалы первоначально надиктованные пропали и то, что восстановилось по человеческой памяти было чуть изменено, одно переставленное слово изменило весь смысл до невозможности-неверности. В том известном случае подходит: «великого потомка его Александра». Тогда имеется ввиду некий благоверный Андрей, сходящийся с устной пророческой традицией, который является потомком его, или своего Александра. Среди романовских фамилий были пресекшиеся Александровы и Искандеры. Была линия Романовых – Александровичи. Кроме них были среди Рюриковичей великие князья Александр Невский и Александр Михайлович Грозные Очи, из Тверских князей. Хотя в том случае как раз великими им быть не обязательно полагалось. Однако неизвестно так ли именно перепуталось в понятиях то пророчество? По минимуму мы имеем некое пророческое уравнение по разным сторонам которого находятся имена благоверного Андрея и Александра, великого ли или его, чьего-то?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;39. ИМЯ ЕГО ПРАВЕДНИК – писалось в пророчествах Распутина передавшими сведения близкими ему людьми. Hol – ни в какую не знаемая немецкой мыслью откуда произошло, могло произойти только от имени местного германизированного славянского племени голыни или глинян, но понятие святой можно провиденчески вывести от Holy Trinity – Священная Троица переводится с общеизвестных немецких слов, обозначающее столь важные понятия. Stein – вторая часть слова означает: камень, стоящий; свято-стоящий, что и есть обозначение одного из наименований титула, являющегося именем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;40. GOTTORP – Got – Бог, а torp должно быть Крепкий и если слово torp имеет в своем общеарийском значении созвучное русскому: терпкий, что и может значить Крепкий. Еще нужно вызнать этимологию названия бога Тор. Сей именной герцогский титул традиционно входит в полный титул Российского Императорского Величества. Наполовину определилось точно.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;21а) ИСТИННЫЙ – нашлась дальняя обособленная аналогия в том, что когда упоминали о «хижине» того царя в греческих пророчествах, то назвали его: Истинным. Существуют царственные роды, которых определяют таковыми. Верный – тогда обособливающееся наречение, не одно и тоже с тем, тогда 41.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;42. ЦИН-ВАН – у монголов князь Иван, который не только частный освободитель от китайцев, но и его держава явится средством общего спасения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;43. КОНСТАНС – где-то в какой-то пророческой книге упоминалось про Германию, про которую оказывается так же существует много предречений, приведено это значение. Ввиду их интересности и сходимости с линией Романовых Константиновичей нельзя не оставить без внимания.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;44. СТОЛКЕФАЛЕУ -?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;45. АРГИР -? (серебряный, церковный сосуд). Но ведь существует такая страна как Аргентина, что значит «Серебрянная», с которой если станет связь, то она может стать именной.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;46. НА 20 БУКВУ – … греческого алфавита, каковая есть «К»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;47. НА 18 БУКВУ – … греческого алфавита, каковая есть «Р»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;48. ИМЯ… ЗВЕРСКИМИ НАЗОВЕТСЯ – как навроде упоминавшегося царя «Сил»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;49. ЭСПЕРИЙСКИЙ ДОМ – означающее содержание в значении своего имени какое-то духовное понятие, ну или как то, что называют: «Россия – Дом Пресвятой Богородицы»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;50. РОМИЛ АРМАЛЕЙ – славянской балканской интерпретацией, что значит переиначиванием на свой лад, но сохраненным симилярным Ромул (Рим) Римлянин, схожим с еврейским талмудическим ниже:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;51. ЦАРЬ АРМИЛУС – означающее четко понятие «Римлянина»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;52. СЫН ЭФРАИМА (ИОСИФА) – указывающее на некое племенное (народное) происхождение, являющееся именным, особенно владетеля; здесь коленное в частности, входящее через именное-генеалогическое о человеке. Например из Франков, которые предположительно пошли из этого племени как сословие.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;53.РОД ФРАНКСКИХ КОРОЛЕЙ МЕРОВИНГОВ<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;РУССКОГО ЦАРЯ, – говорил сербский старец:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;54. …БУДУТ ЗВАТЬ МИХАИЛ, А НАШЕГО АНДРЕЙ… БУДЕТ ИЗ РОДА НЕМАНЖИЧА ПО ЖЕНСКОЙ ЛИНИИ – говорил сербский старец<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;55. ДВУХКРАТ ИМЯ ЕГО… до дар святых, указано Авелем на пророческих иконах про того, кто яко царь придёт<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;56. ОДНОМУ (имени) богатыри служили.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;57. ВТОРОЙ – будет рожден в один день, но чествовать его в другой станут.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;58. НА ТРЕТЬЕМ – метка судьбы. Он воссядет на престол царский как Третий.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;59. …Это очень значимое имя для Руси. Один – пророк, другой богатырь-подвижник… в другом высказывании: «богатыри служили». Оба были заступниками за простых людей, сбрасывающими идолов, идолищ и весь придворный сброд. Таким будет и Третий.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;…и вот имя Его, которым будут называть Его:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;60. Господь оправдание! – (Иер.23:5,6)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;61. …ИМЯ ЕГО СКРЫТО БОГОМ ОТ ВСЕХ – воин Антоний с общих слов<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;62. ЗОРОВАВЕЛЬ – «семя Вавилона» означающее значение этого имени, которое поставлено в Писаниях символичным сопоставлением имени Иисуса про второе неисполнившееся ещё царское явление.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;63. …ЗВАТЬ ДИТЯ БУДУТ ПАЛАН-САМПО (?), [рожденный] в год свиньи.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как сказал также Мухаммад, в его имени будет слово:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;64. АХМАД (ХВАЛИМЫЙ),<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Имам Бакир сказал: «В изречении Всевышнего: назвал Аллах Имама Махди:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;65. МАНСУРОМ (получающим помощь [от Аллаха])<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Также, как назвал Он:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;66. АХМАДА – МУХАММАДА – МАХМУДОМ<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И как именовал Ису. Здесь в связи с упоминанием второго пришествия Христа следует развить тему Параклета («Утешителя»), провозглашенную Иисусом в Евангелии от Иоанна, тему, на которой определенные западные течения, в частности, иоахимиты, основывали свое ожидание будущего Царства.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Иоанновом объявлении о приходе «Параклета» (прочитанного как «Периклитос», что является точным греческим переводом арабского слова «мухаммад», т.е. «прославленный») распространяют это смысл провозглашения прихода «Утешителя», «Святого Духа», «Параклета» и на явление скрытого Имама.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;66. Ка, им – Воскреситель, что симилярно с эпитетами христианскими.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вместе с этим именным алгоритмом нужно иметь ввиду отношение Иисуса Христа, который говорил о том Царе, так же как и сам Бог через пророков своих упоминал о некоем посланнике (ангеле), должным приуготовить путь перед Ним на земле. Это возможно ему потому и должно быть Михаилом – подобным, или Тем как Бог, чтобы принять на себя весь грязный чувственно-психический удар злого отношения к этому «возшумевшего моря людского». В осмыслительной части это предварительное упорядочивание всех знамений и значит некое учение, возможно о коем и говорила Бабка Ванга. Что же относится к силовой части – это побеждение-повоевание злого тем князем великим под его стратегией-архи, почему и назван он архистратигом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Посему-всему относительно всего того можно с уверенностью решить на соборе, и даже вне собора для самого себя лично, что заболелая в нынешних суперсовременных условиях тема мессианства-помазанничества, или политической формы правления в виде настоящей монархии, кою необходимо принять – есть исторически самое серьёзное дело, то уже веховое событие в истории духа человечества. Потому что монархия – это наиболее активная и всесильная форма борьбы со злом. Это суть то, что человек полностью владеет собой и своим телом, и как аскет может самым разнообразным образом стремиться достичь святого и истинного, как например те же христианские подвижники, с коими не видно женщин – невольниц требований телесных – оно же пассивных республиканских. Республика по сути своей это легион обязательно с женщинами, нестройный и вольный в настроениях, подверженный… Поэтому чисто психологически монархию абсолютную – что значит сильную, нужно воспринять, чувственно с этим сойтись и ментально-мыслительно понимать, в том числе определяя и по данным пророчеств, в коих еще много таких же алгоритмов как именной, на силу произошедшей сбываемости.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Все цари<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иоанн IV<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Феодор<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Борис Годунов<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Феодор<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дмитрий I Лже-<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Василий Шуйский<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дмитрий? Лже-<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Михаил Романов-Юрьевский<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Алексей Тишайший<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Феодор<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петр I<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иоанн V<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петр II<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иоанн VI<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Петр III<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Павел I<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Александр I Благословенный<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Николай I<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Александр II Освободитель<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Александр III Миротворец<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Николай II<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Считается что имя грядущего Царя будет под номером III, раз «трикратно сужденное истории России». И слышны Николаи III, Михаилы и III (добавляя сюда своевольно брата Николая II, для нужного счета) и вообще Михаил и всё тут. Но: первые двое «тезоименитых» при этом должны согласно пророчеству высчитываться по нецарскому престолу. То есть великокняжеский престол интересует многих таких высчитывателей. Посему ситуация с этим довольно запущенная, ввиду сложности и нарочной витиеватости пророческой традиции изложения, дабы наверное чтобы все лже-цари, те самые Николаи и Михаилы III-и в ответственный момент оказались неугадавшими, непопавшими на то самое имя, в кювете от истории вышедшей на дорогу с тем самым именем. Сюда же и причтем Александра IV, который решил взять трикратность как базисность и +1 своего пришествия. Итак, если буквально понимать то сложное утверждение, то получается как-то что и только два великих князя должны быть под таким именем, и царя тоже два. Среди вышеприведенных имен царей условию простой номерной третичности соответствуют только Николаи и некие Лже-Дмитрии, но не имеющие двойного соответствия в великих князях (0 и 4). Его не может быть в любом случае, потому что должно удовлетворять нависающему над всем условием «трикратности …в истории Российской», которая с какого-то там времени начинается?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Здесь можно вообще было бы подумать о совершенно иной трикратности, но тут мы имеем совершенно особенный факт исторического начисления, когда можно бы было обойтись без двух царей прежде, но всё равно быть третьим. Ведь вспомним Ивана Грозного, или Иоанна IV. Он и царем стал под тем же самым номером, хотя должен бы был быть И. I. После него продолжился отсчет Иоаннов V и VI. Однако же Феодоры вообще не нумеровались. Получилась у русских какая-то смешанная традиция, в своей противоречивости дающая шанс иметь место в будущем, удовлетворяя двум противоположным по смыслу утверждениям. Сюда же добавляя и то, что имя Его такое – какого не носили цари. Еще одно противоречие, но могущее иметь место.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Итак, «трикратное» имя бывшее два раза на нецарском престоле. Великокняжеский как считается престол занимали двое Святополков, Игорей, Александров, но последнее минус за царскостью. Александр IV хорошенько не разобравшийся проехал мимо. Не понятно почему не полно самопровозглашенных царей-императоров Святополков III-их, неужели побрезговали тем «Окаянным», но ведь был же и Святополк Ярополкович – как звучит! А для людей со сталинским менталитетом убить братьев, только-то двух, да ради того чтобы все остальные выжили в назревавшей гражданской войне!… Да стоило конечно их всех там мочить без разбору! Люди с таким непосредственным менталитетом неизменно вхожи в самые монархические собрания, потому как после того, что им бедным пришлось пережить и услышать о своём кумире в предыдущую эпоху… по факту одной откуда-то пришедшей похвалы того, что Сталина назвали создателем империи (советской), льнут потому, прибиваются к монархистам, не гонящим их от себя, лишь молчаливо взирающие на разложенные их книжки. И у них, сталинистов, наблюдается даже духовный рост в сторону агитируемых, вот уже среди иконок святых можно заметить и иконку товарища Сталина, на которого они, кто хочет, любезно разрешают молиться, снисходя к странным наклонностям последних.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что же касается серьёзного судьбоносного для народа определения того Предъизбранного Царя каждому для себя, дабы упаси Господи не пойти кому против Его Божественного установления, то зная все именные определения того имени, указываем что не по этому пути (остающимися Святополком и Игорем III) следует идти. Но знаючи то имя, которое подошло ко многим десяткам требований и кто его знает, понимает что именно оно единственно выводится, не противореча ничему. Трикратно – значит три имени «Нового Адама». Два тезоименитых бывших на престоле нецарском, возможно те «двое» или «оба», которые и уступят власть тому Царю из президентов. Но может так же и не в смысле тесок, но тезоименитых-высокочествованных в нынешнем тандеме перед ним, что уступят власть. Воссядет на царский как третий… может при их же присутствии. Непонятно что этим было сказано? Для четкости должно бы было быть только два великих князя с одним из его имен, но неудовлетворяется четко трикратность истории. Что-то явно понапутано в передаче того пророчества переписчиками. Чуть-чуть что-то напутали и пошла нечеткость искажения. Начали отпадать области греческих пророчеств с их Иоанном и подставляться Святополки и Игори. Будущее покажет, в том числе и сами те записи в оригинале из спец. книгохранилищниц государственных секретов, про которые говорят, называя имена такие древние…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Имена на нецарском Престоле<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вспомним пророчество: «Имя его троекратно суждено в истории российской. Два Тезоименитых уже были на Престоле, но не Царском. Он же воссядет на Царский, как Третий». Прежде мы давали версию этого пророчества основываясь на значении слова тезоименитый как чествованный что ли, как и всякий правитель, имея ввиду тех двух президентов России что были. Н основные значения слова тезоименитый соотносятся со значением понятия тёска, хотя и имеют небольшое значение в отношении именно высоких лиц. Тогда получается что прежде правления того Царя до него должно править двум тескам нецарственного значения должности. Многие ищут этих тёсок среди престолов великокняжеских, но это думается очень и очень неверно, так как 1: история должна быть сугубо российская (российской части Руси), 2: вел. князь Владимир брал титул кесаря-цесаря-царя у византийцев, хотя и как более низший, но сохранявшийся у наследников малозвучно, малозначаще, может быть почему исторически было заметно что великий князь Московский Василий Дмитриевич без всякого прецендента вдруг стал потихоньку без всякой коронации или принятия титула именовать свою власть царской, так же как и ханов Золотой Орды именовали. И 3: царями называли даже простых удельных князей, навроде Полоцкого и других, их соседи. Изо всего этого следует что под нецарским престолом российским имеются ввиду правители времени после царя Николая II, то есть:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;1. ГЕОРГИЙ Львов<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;АЛЕКСАНДР Керенский<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;ВЛАДИМИР Ленин<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;ИОСИФ Сталин<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;ГЕОРГИЙ Маленков???<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;НИКИТА Хрущев<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;ЛЕОНИД Брежнев<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;ЮРИЙ Андропов<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;КОНСТАНТИН Черненко<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;МИХАИЛ Горбачев<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;11. БОРИС Ельцин<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;ВЛАДИМИР Путин<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как видно тёсок две пары: это Владимиры Ленин и Путин, и немного сомнительная пара Георгиев, но каждый из которых правил. Время Маленковского облегчения крестьянству народом было замечено, и его убирали с главного поста. Про него настоящий хозяин положения Берия, который возможно и Сталина убрал, говорил что тот у него в руках, значило как главная символическая фигура. Это ли самое значит тогда не имелось ввиду? Если всё-таки в главном значении тёска, при этом не считая одного из Георгиев, то так как Владимир Путин последний, то это уже не случайно два оказавшихся с одинаковыми именами, ведь сразу после него царь воссядет на свой царский престол как третий… Третий просто по счету, если же не просто, то тогда ему должно зваться Владимиром. Правда этому перечит то, что Владимир был царём (цесарем), зачем-то ему нужно было принять этот титул, а имя то такое, какое не носили цари – по одной из версий. И оно должно быть синхронно словам: предъизбранный самим Богом, русской его вариации с именем Андрей и матерью Натальей. Это о Мессии, то есть о помазаннике Божием – всяком кто коронуется на правление, что так пугает людей религиозных, ошибочно соотносящих это выражение только по своей части, но не монархической терминологичности.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Значит скорее всего что тезоименитых значит просто тёзок между собой, а он после них третий по очереди. Получается по смыслу одно: что трикратно сужденное в истории и другое: двое были… Значит двое настоящих правителей-нецарей. Касательно конкретного имени, прозвучавшего в пророчестве выше, то про второго из трех Андреев – великих князей у историков есть сведения что он просто владел владимирским столом на правах удельного князя от татар, непосредственно будучи данником Сартака. Получил его в некоем совладении со старшим братом, и считавшимся государем, но не владевшим Владимиром. Александр Невский произведший на татар впечатление своей статью, не мог быть умален, и получил в управление южную Русь. Еще все дело в том что обозначил того Андрея за государя только Карамзин, известно через которого масоны и евреи заказали свою версию русской истории, ну а уж раз они к чему-то приложились, то оно захромало на истину, затем что духом своим почуяли о встанущем вопросе о этом имени, тогда уже возможно ходившем на слуху, и внесшими неладность Этот третий по очереди получается что как у плохих толкователей, ну никак не вписывается. Действительно может быть, что тот в чьем изложении до нас дошли слова этих пророчеств, если и нарушил тонкую нить смысла, то здесь, например заместо «третьим», передав: «как третий», совершил смысловую катастрофу. Однако таковой нет если имеется ввиду чествование высоких лиц.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;PS. Приходиться добавлять ввиду прошедшего времени и появившегося нового президента, хоть и видимо формального 13. ДМИТРИЯ Медведева. Тот тандем в котором они идут вместе с Путиным прослеживается в словах утверждения: «двое уступят власть…»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Со временем становится все более понятным по наитью все казусы того сложного пророчества. Имя Андрей в великих князьях Боголюбском, Суздальском и Городецком было троекратно суждено истории. Но будучи входящим в двойное по составу имя, как на представителе чудесным образом легитимизировавшейся линии, оно не дает эффекта четвертого недолжного быть времени.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сбор пророческих сведений о виде Грядущего Царя<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;(подборка в основном взята из труда «Россия перед Вторым Пришествием», в которую возможно попали сведения об антихристе, или же просто самопридуманное)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;ноготь правой ноги белег<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;речь приятная<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;лицо красивое<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;вид женственный<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;средний рост<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;плешив<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;с проседью<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;многоученый<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;весьма сведущий<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;прозорлив<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;обладает пророчеством<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;сообщает пророчество<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;нос крутой<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;глаза на высоком месте<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;беден острижен<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;одет в рубище<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;кроток<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;человеколюбив<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;общителен<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;великодушен<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;страшен<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;благороден<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;на правой руке два состава<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;на лопатках багряные цепочки и кресты<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;на груди и затылке цельное<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;цепочки на ребрах, шее, бедрах, верхних частях рук<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;имя царя скрыто в языках<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;походит на последний день, седьмой<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;охраняет благочестие и пророчество<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;считавшийся за ничто<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;на главу возложит Господь руку<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;помажет елеем в конце дней<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;напишется помазанным<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;изыдет против измаильтян<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;покорит измаильтян<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;средних лет, ближе к старости<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;изгнали за море на острова<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;с востока от измаильтян<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;на правой ноге посреди голени белег<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;считаемого умершим<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;дважды рожденный, мертв, но ожил<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;в городе персидском у сириян<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;придёт в Константинополь ввечеру пятницы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;начнет воевать утром субботы<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;родится царская фамилия, из которой<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;один великий государь и один из монахов с книгой и тростью<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;в Эсперийском доме малое время диадем почти не будет<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;француз по происхождению<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;потомок короля Людовика XVI, принца Бурбонского<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;великий (народный) папа<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;русский царь неизвестного происхождения<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;явится примирить всех и восстановить нарушенный порядок<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;после смутного времени в России<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;наследник престола, поднимет огромную армию<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;пройдёт дорогами своих дедов и прадедов<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;восстановит всех в своих правах<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;род Франкских королей Меровингов<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;призванных владеть Римской империей<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;он придёт из династии Романовых по линии матери<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Архангел Михаил принесет Царя из Рима и поставит в Святой Софии<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;попленит измаильтян<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;близ двух столпов<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;с двумя юношами<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;принесут с островов в Иерусалим<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;женится на принцессе Византии, дочери Виза<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;3 сына – Армалей, Урбан, Клавдий<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Высокий, голубые глаза, светлые волосы, приятная внешность, с родинкой на лице. Он станет правой рукой русскому царю.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И будет он происходить из потомков Пророка<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«После работы чиновники уходили домой, и келейник приносил святителю ужин. Случалось, они беседовали. Однажды владыка Феофан сказал юноше, что Царская Семья жива».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Это при том он сказал, что уже было известно достоверно о гибели Царской семьи по прибывшему за границу следователю Соколову. Имелась ввиду оставшаяся на территории советской России линия рода Искандер в лице Кирилла и Натальи с матерью Ольгой Иосифовной, про которых и сама императрица-мать говорила что двое Романовых оставались на территории Советской России? Но на всей остальной земле изгнания не известно ничего серьёзного связанного с подобным явлением.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Греческие пророчества<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Выдержки пророчеств из книги старца Иосифа Ватопедского: О кончине века и антихристе.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;НАДПИСЬ НА ГРОБНИЦЕ КОНСТАНТИНА ВЕЛИКОГО.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Приводимое ниже пророчество представляет собой текст, некогда начертанный на гробнице императора Константина Великого. Эта надпись появилась, должно быть, при сыне его Констанции II. Перенеся останки отца из Никомедии в Константинополь, он положил их в храме Святых апостолов, который сам же выстроил. Текст был впервые опубликован в XVII веке в книге Дорофея Монемвасийского «Свод разных исторических сочинений» (Константинополь 1684), а затем переиздан в «Греческой патрологии» Миня. То, что надпись до сих пор малоизвестна и практически не изучена, связано с её загадочным характером. В дни предпоследнего императора Иоанна VIII Палеолога первым и едва ли не единственным комментатором этого текста выступил Григорий Схоларий, будущий патриарх Константинопольский. Мы приводим его дословно по вышеназванным изданиям (сама надгробная плита, как и храм, где она помещалась, давно разрушены) и прилагаем собственный комментарий. По своему языку надпись весьма отлична от греческих текстов середины IV века Р. Х., но это, по нашему мнению объясняется тем, что первый публикатор, Дорофей Монемвасийский, живший тринадцать столетий спустя, позаботился сделать её понятной своим современникам.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В первом году индикта держава Исмаила, который именуется Магомет, победит род Палеологов, овладеет Семихолмием, будет господствовать в нем, множество народа погубит и опустошит острова до Понта Эвксинского. В восьмом году индикта разорит живущих по берегам Истра, Пелопоннес подвергнет запустению, в девятом – в северных землях станет воевать, в десятом далматинцев победит, на время вспять обратится, [но затем] * против далматинцев [вновь] великую брань воздвигнет, но те частичное поражение ему нанесут. И многочисленные, как листва, [бойцы] западным [народам] войну на суше и море начнут и Исмаила победят. Потомство же его будет править краткое время. Светловолосый род** с помощниками его вконец Исмаила победят и Семихолмие с особыми преимуществами [в нем] получат. Тогда начнется жестокая междоусобная брань, [длящаяся] до пятого часа. И прозвучит троекратный глас: «Остановитесь, остановитесь со страхом! И, поспешив на десную страну, обретете там мужа, воистину дивного и крепкого. Сей будет вашим властителем, ибо он любезен Мне, и вы, приняв его, исполните волю Мою».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кутлумушская рукопись<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Другой не менее примечательный текст пророческого характера, ранее датировавшийся 1053 годом, был найден в монастыре Кутлумуш на Святой горе. Он содержит двадцать четыре предсказания, большинство которых к настоящему времени так же исполнилось:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;великая европейская война;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;поражение Германии, катастрофа России и Австрии;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;торжество эллинов над агарянами;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;поражение эллинов от агарян, поддержанных народами Запада;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;избиение православных;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;великое смятение православных народов;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;вторжение иноплеменного воинства со стороны Адриатического моря. Горе всем живущим на земле, готовый ад;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;кратковременное появление у агарян великого мужа;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;новая европейская война;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;союз православных народов и Германии;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;разгром французов немцами;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;восстание индусов и отложение Индии от Англии;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;умаление Англии до собственных пределов;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;победа православных и избиение агарян;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;всемирное замешательство;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;повсеместное отчаяние на земле;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;борьба семи держав за Константинополь. Тридневное взаимоистребление. Победа сильнейшей державы над шестью остальными;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;союз шести держав против победительницы; новое тридневное взаимоистребление;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;прекращение вражды Божиим вмешательством в лице Ангела и передача Константинополя эллинам;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;обращение латинян к неповрежденной православной вере;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;распространение православной веры от Востока до Запада;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;ужас и трепет, внушаемые ею варварам;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;отрешение папы от духовной власти и поставление единого Патриарха для всего европейского мира; на пятьдесят пятый год – окончание скорбей. В седьмое [лето] нет окаянного, нет изгнанника, ибо он вернулся в объятия Матери своей [о чадах своих веселящейся]. Сие да будет, сие да совершится. Аминь. Аминь. Аминь. Аз есмь Альфа и Омега, Первый и Последний. Конец – единое истинно православной веры стадо. Раб Христа, истинного Бога.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пророчество святого Андрея Юродивого<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Связанное с именем еще одного богодухновенного мужа и относящееся к первой трети X века, это пророчество вполне согласно с предыдущими и восполняет многое из того, о чем они умалчивают. В нем сказано, в частности, что Константинополь будет предан в руки мусульман и блестящей византийской цивилизации придет конец, но она восстанет в былом своем великолепии после двух страшных потрясений, которые совпадут с мировой войной, посланной за грехи и отступления нашего времени. Отвечая на вопрос одного из учеников о будущем столицы, святой открывает ему то, что по благодати Божией сподобился провидеть.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот наиболее значимые фрагменты этого пророчества:<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Град сей, которому назначено господствовать над многими народами, будет необорим для иноплеменников… Но идет молва, что он откроет внутренний доступ к себе роду агарянскому и тот великое множество народа мечом убъет. Я же говорю, что явится и светловолосый род, чьё имя заключено в осьмнадцатой из двадцати четырех букв, соединенных в правильный порядок, и ноги грешников ступят на полы устланные. Горе им от двух отраслей, чьи мечи подобны ветру, а серпы, посекающие колос медно-красный в жатву, не обращаются вспять и позади себя ничего не оставляют… В последние же дни восставит Господь Бог царя из нищеты, и тот вступит [во град] с правдой великой. И будет мир по подобию мира, бывшего во дни Ноевы, ибо не станут более воевать. И оттого что не будет войны на земле, переуют свои мечи на плуги, серпы и [прочие] земледельческие орудия. И обратит [царь] лицо свое на восток и смирит сынов Агари, ибо прогневается на них Господь наш Иисус Христос за беззаконие содомское, которое они творят. Из них многие примут Святое Крещение и у благочестивого царя того в почете окажутся, прочих же он истребит, огнем сожжет и [всякой иной] насильственной смерти предаст. В те времена все восстановится, и Иллирик [станет частью державы] ромеев, и Египет обретет врата свои. И наложит [царь] десницу свою на окрестные народы, и покорит светловолосый род, и ненавистников своих победит. И царство удержит в течении тридцати двух лет, подати же и дары двенадцать лет взиматься не будут. Восстановит разоренные сокровищницы и храмы святые отстроит. Не будет в те дни ни тяжб, ни неправедного с беззаконником, ибо устрашится лица [царского] вся земля, и всех сынов человеческих понудит он из страха пред ним быть целомудренными, и среди вельмож своих всякого законопреступника истребит… Тогда настанут радость и веселье, и множество благ от земли и моря произыдет. И будет как было во дни Ноевы… Когда же минет владычество его, придет начало зол.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пророчества Мефодия Патарского.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Под именем Мефодия Патарского известны два святых мужа. Первый мученически пострадал в 312 году Р. Х., другой, к которому и восходят приводимые ниже пророчества, жил в IX столетии.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Текст:<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;И светловолосый род будет владеть Семихолмием пять-шесть [месяцев]. И насадят в нем зелия, и истребятся многие из них в отмщение за святых. И будут господствовать на востоке предопределенные [срока?], и после сего воздвигнется некто самовластный, и за ним иной, свирепый вол… и придут в смятение оседлые народы, что на северной стороне, и подвигнутся с силой и неистовством великим, и разделятся на четыре начальства, и первое зазимует – близ Эфеса, второе – близ Мелагии, третье – близ Пергама, четвертое – близ Вифинии. Тогда возмутятся народы, обитающие на южной стране, и восстанет Филипп Великий с восемнадцатью племенами, и стекутся к Семихолмию, и начнут битву, какой еще не было, и устремятся внутрь сквозь врата и проходы его, и кровь людская потечет рекой, так что и глубь морская замутится от крови. Тогда вол возревет и камень сухой восплачет. Тогда станут кони и послышится глас с небес: «Остановитесь! Остановитесь! Мир вам! Довольно отмщения неверным и непотребным! Изыдите на десную страну Семихолмия, и обретете там мужа, стоящего близ двух столпов в смирении великом, световидного и праведного, терпящего великую нищету, сурового обличьем, но духом кроткого»… И возвестится повеление от Ангела: «Поставьте его и вложите меч в десницу его со словами: «Мужайся Иоанне! Укрепись и побеждай супостатов своих». И приняв меч от Ангела, поразит Исмаильтян, эфиопов и всякий род неверный. Разделены будут при нем исмаильтяне на три части, и часть первую мечом убъет, часть вторую окрестит, часть третью, что на Востоке, силою покорит. И по возвращении его [c Востока] отверзутся сокровищницы земные, и обогатятся все, и не будет у них нищего, и земля даст плод свой сторицей. И перекуют все оружие на плуги и серпы. И царствования его будет лет тридцать пять.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пророчество святого Тарасия, патриарха Константинопольского.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сей святой муж, занимавший Константинопольский патриарший престол в 784 – 806 годах, известен среди прочего, как инициатор VII Вселенского Собора и как автор следующего пророчества:<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Воздвигнется междоусобная брань, и погибнет весь род неверный. И восстанет тогда святой царь, в имени которого [буква] I – начальная, а &#931; – конечная.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Таким образом, здесь, как и в предыдущих пророчествах, предсказана страшная братоубийственная война и появление праведного царя по имени Иоанн, имеющего помазание от Самого Бога.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пророчества императора Льва Мудрого.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сын Василия I Македонянина Византийский император Лев VI Мудрый царствовал в 886 – 911 годах. Ему принадлежит ряд поэтических и нравоучительных текстов, в том числе пророческого характера, и среди них следующий:<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О многоглаголемом царе, обитающем на окраине Византия [Константинополя], убогом и [бого] избранном, знаменитом и безвестном. Истинный царь… изгнанный людьми из своего жилища… объявится при конце [владычества] исмаильтян… в третий час… Подобает ему открыться в сиянии света и [иных] знамениях. Сей будет призван от Ангела, имеющего образ человека-евнуха в белых ризах, который возглаголет в ухо ему, объятому сном: «Восстани, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос. Ибо Он призывает тебя пасти народ великий». И в другой раз речет: «Изыди, сокровенный, и не таись, ибо многие тебя ищут». А на третий раз вручит ему скрижали каменные с начертанием двух законов, из коих первый – «Отомсти [врагам] и дай народу все потребное», второй – «Истреби нечестие, покарай огнем творящих дела содомские. Сверх сего, иереев порочных из храма изгони, а достойных вновь на служение Богу поставь». Царь тот имеет особые знаки. На ногте правой ноги у него светлое пятно, а на обеих лопатках пурпуровидное начертание креста… имя же царя сего сокровенно в народах. И возложит Господь на главу ему руку Свою.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В те дни люди будут претерпевать великую тесноту, и преклонят лица долу, и посыплют прахом главу, и возопиют ко Господу Богу неба и земли. Тогда услышит Господь молитву их, и обратит слух Свой к населяющим землю, и пошлет Архангела Своего в человеческом образе, и тот водворится на островах. И обретет святого Божия, дотоле невидимого и незнаемого. Потаенный и для всех безвестный, ве&#769;домый лишь Господу и себе самому, будет он из удела княжеского и от рода царского… свят Богу. Сего откроет и помажет в конце дней сам Бог…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Откроет же так. Три дня и три ночи будет являться вверху града звезда, и не из числа планет, но подобная являющейся на Рождество Спасово. И три дня будет звучать глас вестника, призывающий чаемого [царя] открыться. Тогда все, дивясь виду и громоподобному кличу вестника, в исступлении и страхе рекут в ответ, что сей искомый им неизвестен. Но вслед за тем как, воззрев на небо, возопят «Господи, помилуй!» и пав ниц, со слезами скорби посыплют прахом главу, услышит Бог, призрит на них милостивым оком и ради оставшихся избранников Своих явит провозвещенного.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Откроется взору всех солнечная твердь в облаках, величиной подобная молотильному кругу на шесть волов, и снидет оттуда пурпуровидный крест, а на левой стороне его явится дуга, данная праотцам нашим в знамение завета. И указуя всеми чаемого избранника, прострется дуга сия чрез южный предел небесного круга, и нижний край её будет над местом, где обретается хижина истинного царя. Тогда народ, воздав славу Богу, устремится со светильниками и оливковыми ветвями к месту, означенному краем дуги, и, приняв с великой честью престарелого отпрыска царственного рода, пожелает хотя бы хитростью ввести его в великий Сион*… И вестник во всеуслышание, но не являя себя, возгласит с небес: «Угоден ли вам сей?». Люди же, бия себя в грудь и воздевая руки к небу, с плачем и стенанием рекут: «Ей, воистину угоден, Господи, ибо Ты даровал его нам!» И поклонившись царю, введут его в великий Сион. И когда тот помолится, отверзутся запечатанные врата… Все окрест сущие соберутся с великим трепетом и, возведя его на возвышенное место, объявят царем и так среди ночи введут во дворец, сопутствуемого двумя Ангелами в облике мужей-белоризцев. Сии Ангелы в самые уши ему возглаголют, наставляя всякому делу, какое надлежит предпринять.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пророчества священномученика Космы Этолийского.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Приведенные тексты во многом созвучны пророчествам позднейшего времени, которые принадлежат священномученику Косме Этолийскому (1714 – 1779). Постриженник Святой Горы Афонской, он с благословения священноначалия обходил греческие земли, укрепляя православную веру, благочестие и национальное самосознание греков в тяжкие годы турецкого гнета. Святой Косма мученически скончался в Каликондаси (Эпир) в августе 1779 года. Имея благодатный дар пророчества, он предрек, среди прочего, будущие судьбы нашего народа, многие научные и технические достижения современности и, что особенно важно, восстановление Константинополя как царствующего града, о чем говорили и бывшие до него пророки.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О грядущих событиях святой Косма извещал на особый лад. Так, предсказанное об освобождении Греции от турок облечено у него в картины последних времен и Армагеддона. Ниже приведены те его пророчества, которые, по нашему убеждению, непременно исполнятся в свое время:<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;если спор разрешится войной, подвергнетесь великому разорению. Из трех городов уцелеет один;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;в городе прольется кровь, в которой будет плавать трехлетний бычок;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;когда покажутся в греческих водах тысячи парусников, решится участь города;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;по трем тесным ущельям Кра, Краси и Музина – будет продвигаться к городу многочисленное войско. Женщинам и детям хорошо бы уйти в горы. Если спросят вас, далеко ли город, не говорите правду, ибо они причинят вам зло. Войско это не достигнет города, ибо посреди пути узнают, что война окончена;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;увидите что люди в небе летают, как скворцы, и швыряют на землю огонь. Все, кто будет жить тогда, побегут на кладбище и станут кричать: «Выходите, умершие, чтобы вошли мы, живые!»;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;сколько окажется таких, кого матери родят преждевременно от страха своего!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;после войны люди будут пробегать получасовой путь, чтобы отыскать человека и сделать его [своим] братом;<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;счастлив кто будет жить после всеобщей войны. Он станет есть серебрянной ложкой.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не приводим сбывшиеся предсказания святого, равно как и не имеющие прямого отношения к нашей теме. В приведенных же усматриваем поразительное сходство с разобранными выше. Как и там, так и здесь говориться об ужасах войны, о последней её фазе и катастрофических последствиях и, наконец, «золотом веке» послевоенного времени.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Опыт толкования пророчеств (Льва Мудрого) исходя из знаний современных обстоятельств<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читать тексты пророчеств, которые сами по себе являются зашифрованными от вражьего ума в образностях, невыносимо для тех кто бы хотел заранее подчерпнуть конкретику и использовать в свою корысть. Предлагается мыслить и воспринимать шире и многозначительней, что удобоваримей для общего восприятия. По мере сбывания фактов и обстоятельств происходит безопасное узнавание случившегося, в том числе и заранее, придающее поучениям большой вес и интерес. Каждый новый взгляд как новый перевод превносит самые разные иные отображения на обстоятельствах. Чтобы понять предлагаемый ниже вариант по обстоятельствам жизни конкретного представителя потаённой линии царского рода. Прежде всего выбираем несколько показательных данных, в которых оборачиваем (переводим) образность на конкретику. Не говорим что это единственно возможное толкование, но говорим что сей взгляд достаточно приближенный к тому главному, что должно произойти, потому что есть связи и аналогии. Например:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дуга – (радуга завета, пророческого сбытия обещанного) Реставрации монархии.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Твердь солнечная – (яркое основопологающее событие или происшествие) Провозглашение.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молотильный круг – (начнущий перемалывать сложившиеся обстоятельства) Завоевания.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Крест пурпуровидный – христианство царственное<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Народ устремиться – (беженский поток)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Со светильниками и оливковыми ветвями – (со знаниями и прославлениями)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Хижина – (не дворец, или резиденция, даже не дом) Дача.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Южный край неба – (вся образность сливается на приземлённость указания юга) Приднестровье<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Все окрест сущие – (поддерживающие, но не из беженского потока) Присягание местных жителей во установление монархии.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вестник – (возможно пройдет слух, невидимо: через Интернет) Серафим Саровский встанет, как обещалось.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Теперь поняв взгляд на образы и вид переложения их на нынешние реалии иным взглядом можно взглянуть на всё содержание пророческого текста Льва Мудрого:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Многоглаголемый царь – много и говорят и пишут в наше время.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На окраине Византия (видимого напротив) … и со стороны греков, и русских.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Изгнанный людьми из своего жилища (резиденции соответственно полагающейся) Почему и восстанущий в изгнании по другим пророчествам.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Объявится в конце владычества исмаильтян (…для греков, для русских же бесов жидовствующих)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В сиянии света и других знамениях (исходящего к нему интереса и сопоставления со сбывшимися данными)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Призванный от Ангела образом человека-евнуха в белых одеждах (какое-то отнесение к безбрачности и целомудренности)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Возглаголящему в ухо, объятому сном: (последнее: находящемуся в состоянии непричасности к своему делу, кою он только предполагает) Тщетами, отверженностью – по другим источникам данных.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;1. восстань спящий, воскресни из мертвых, осветит тебя Христос (последнее относящееся к помазанничеству-мессианству, когда как первое к тому же самому предыдущему)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;2. изыди, не таись, многие ищут тебя (ситуация нынешних дней, когда бы многим хотелось узнать, кто тот будущий царь. «Не таиться» – переходит в утвердительное действо выйти из скрытного состояния в своё время)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;3. вручит скрижали каменные с 2 законами:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;I: отомсти – дай II: истреби – покарай<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сверх: иереев порочных изгони, достойных верни (тяжелое положение наших дней в церквях)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Особые знаки царя:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Светлое пятно на ногте правой ноги (симилярно библейскому: как прекрасны на горах ноги благовестника)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пурпуровидный крест на лопатках (симилярно библейскому: владычество его на раменах)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Имя сокровенно в народах (…множественных, во многих из которых существуют разные традиции предрекающие будущего великого монарха с самыми разными национальностями)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Будет он Архангелом в человеческом образе (возможно соответствующее царю над людьми земными)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Водвориться на островах (библ. терминология, относящаяся к невавилонским народам, а возможно к славянским) Станет жить там.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Обретут святого Божия дотоле невидимого, незнаемого<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Потаенный, безвестный, ведомый Господу и себе<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из удела княжеского, рода царского<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Откроет и помажет в конце дней Сам Бог<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Три дня и три ночи – звезда подобная Рождеству Спасову<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Три дня будет глас вестника<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Опять:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Солнечная твердь в облаках<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как молотильный круг<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Оттуда пурпуровидный крест<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На левой стороне дуга<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прострется дуга чрез южный предел небесного круга<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Нижний край будет над хижиной истинного царя<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Народ, славя Бога, устремится к месту<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Со светильниками и оливковыми ветвями<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Престарелого отпрыска царственного рода<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Примут с великой честью<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пожелают хотя бы хитростью ввести в великий Сион (некая попытка, разыграющаяся тогда)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вестник невидимый возгласит с небес (под что подходит слухами полнящаяся земля. Другие средства связи)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Люди рекут: угоден! И поклонившись Царю, введут в великий Сион<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Помолится и отверзуться запечатанные врата (иного властвования в государствах, мировом климате и прочем)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Окрест сущие соберутся и возведя на возвышенное место объявят царем (образуется людская государственность)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Среди ночи введут во дворец (в неблагоприятное время во власть)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сопутствуемый 2 Ангелами обликом мужей-белоризцев (в переносном смысле, раз сам будет Архангелом, то с его личностью будет идти нечто двоякое в ангельских ипостасях)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ангелы в уши возглаголют, наставляя всякому делу (опыт тех ипостасей)<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Буддийско-Апокалиптический свод аналогий<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сто один признак – читай сто одна примета. Почти все они были подробно рассмотрены, и их соответствие нашему времени указывает на то, что скоро и последние предсказания пророчества должны будут совершиться.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Внемли мне, о бык среди бхаратов! Я расскажу тебе о том, что ожидает мир, когда наступят черные дни. Во время Крита (юги) дхарма – как бык о четырех ногах, она властвует над людьми безраздельно, без хитростей и обмана. (Настает) Трета (юга), и тогда (дхарма) сохраняет лишь три (четверти) своей силы, четвертая же часть повергнута беззаконием. А во время Двапара (юги) дхарма уже наполовину вытеснена беззаконием. Затем несправедливость на три (четверти) воцаряется в мире, а на долю людской добродетели приходится лишь четвертая часть. Знай… с каждою югой уменьшается продолжительность жизни людей, (слабеют) их мужество, ум, сила, духовная мощь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Комментарий: не может не быть похоже на действие четырёх строев жизни человечества, начиная от энергетического первобытного, затем психологического рабовладельческого, потом чувственного феодального и наконец мыслительного капиталистического.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Цари, брахманы, вайшьи и шудры постепенно станут соблюдать лишь видимость дхармы-закона Бога. Люди станут торговать им точно мясом.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Те, кого в мире считают учеными, забудут об истине, а утрата ее сократит их век. Из-за краткости жизни они будут не в силах постичь науку, жадность овладеет невеждами, лишенными знания. Люди алчные, злобные и глупые под влиянием низких страстей погрязнут в смертельной вражде. Смешаются между собой брахманы, кшатрии, вайшьи и (все) они уподобятся шудрам, пренебрегая истиной и покаянием. Низкие станут средними, средние – низкими. Таков будет мир с наступлением конца юг.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мужи обретут в своих женах врагов на исходе юг.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Комментарий:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что получило название эмансипации. Лозунгами этого движения были требования предоставления женщинам равных прав с мужчинами. Кому это было выгодно? Женщинам? На самом деле это совсем не так и как раз не выгодное, но для тех кто это использовал вовсю опираясь на несведущесть женскую в широте многих важных вопросов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С древних времен, да и в настоящее время именно целомудренные женщины являются хранительницами домашнего очага и прочности семейных уз. Своей приверженностью к этим ценностям и благодаря естественной стыдливости, именно женщины сдерживали рабов телесных страстей мужчин. Именно развращенным представителям мужской половины человечества принадлежит идея женской эмансипации. И только они выиграли от того, что женщины перестали блюсти свою чистоту, и хранить верность супругам. По сути же истинного равенства между мужчиной и женщиной быть просто не может, ибо женщина создана прекрасным и хрупким созданием, которое во все времена своей жизни нуждается в опеке вначале отца, а потом мужа. Вспомните, что грехопадения человека произошло благодаря Еве. Так уж Бог устроил, что женщина более привязана к миру, и как следствие больше подвержена влиянию страстей. Ведя свободный от приличий образ жизни, образ жизни который во все времена назывался развратов и блудом, женщины становятся рабами страстей. Попадая во власть этих страстей женщины, забывая обо всех приличиях, вступают в противоборство со своими мужьями. Неудивительно, что такие семьи распадаются.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В то время в сердца монахов проникнут цари демонов, в сердца тарничей – злые духи, в сердца бонцев – огненные духи, в сердца мужчин – демоны-самцы, в сердца детей – злые черти, в сердца женщин – демоны-самки, в сердца благородных монахинь – страшные вампиры, в сердца девочек – чертовки; одним словом, в сердце каждого человека обоснуется злой дух.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тогда придет в упадок учение победоносного… Монастыри наполнятся женатыми мужчинами, храмы превратятся в военные укрытия, а главные монастырские залы – в помещения бойни. Отшельников с гор сгонят в долины. Великие созерцатели станут сеять зерно, медитаторы пустоты – обогащаться. Монахи заведут жен, а благородные духовники станут разбойниками и грабителями.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Комментарий:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Библейские пророчества также указывают на чрезвычайное отступления людей от законов Божиих. И это явление можно будет наблюдать не только на территориях, где исповедают христианское учение, но также и по всему миру. Поэтому нет ничего удивительного или неожиданного в том, что Падмасамбхава предсказывает отступление народов, следующих учению Будды, от установленных им религиозных предписаний.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мудрецы и учителя станут обучать дурному.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Предводителями станут варвары.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Правители не смогут быть хозяевами своего ума.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Люди потеряют скромность и стыд,<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…Каждый год [будет разноситься] весть, и люди станут надевать новые украшения и одежды.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Простолюдины примутся преподавать учение.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Женские речи наполнятся высокомерием.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Обманщики займут место великих созерцателей.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Болтунов и краснобаев нарекут мудрецами.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Рабы станут управлять государством, а цари превратятся в рабов.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ужасных грешников будут считать народными защитниками.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Люди начнут с усердием учить неверные заклинания.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Торговлю и обман будут принимать за одно и тоже.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благие обычаи будут забыты, плохие дела и дурное поведение станут привычными.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…Так живые существа пойдут по неверной дороге. Придерживаясь дурных дел и поведения, они забудут всех былых хранителей веры и перестанут защищать веру и служить ей.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Демоницы и злые духи впадут в страшный гнев. От этого болезни людей и скота умножатся так, что нельзя будет даже перечислить их все названия, они распространятся как пожар.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…Это будет время, когда верующие будут бесправны и бессильны, неверующие, потерявшие совесть, будут главенствовать, мудрецы и ученые монахи станут старостами, простолюдины же будут начальниками, проповедовать и давать благословения. Это будет время, когда, защищая добродетель, будут надеяться на вознаграждение.…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Комментарий:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот как об этом времени говорил пророк Ездра: «Ибо по всем местам и в соседних городах многие восстанут против боящихся Господа. Опустошат и расхитят имущество их, и из домов их изгонят их…» [3 Езд.16:71—73].<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;И это будет означать, что настало время исправлять разрушенное. Тогда должен явиться некто, обладающий счастьем и хорошей судьбой, и оставив мысли о возрасте, с великим желанием и убежденностью исправить разрушенное.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…В будущем, по прошествии пятидесяти поколений, когда явится сто один признак плохого времени, (великий человек) … [в силу] благопожелания [получит] чудесное рождение и появится из чистейшего Солнца в верхней стороне<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Его родителями будут учителя из рода тарничей<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Комментарий:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;трудно найти какое-либо соответствие слову «тарничи». Скорее всего называть так можно простых людей и учить они могли своей трудовой жизни.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…звать дитя будут Палан-Сампо (?), [рожденный] в год свиньи.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Комментарий:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Судя, по всему имя Палан-Сампо имеет свое сокровенное значение, равно как свое значение имеет и имя Калка. А между тем, каждое имя обладает своим значением. Так. Например, имя, которое указывается в книге пророка Даниила, Михаил, означает – «кто как Бог», то есть тот, кто подобен Богу.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Он будет обладателем великого ума, большой смелости и широких знаний.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Комментарий:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Примерно также характеризовал грядущего Православного Царя святитель Феофан Полтавский (Быстров), слова которого записал архиепископ Аверкий: «Я не говорю от себя. А то, что я слышал от богодухновенных старцев, то и передал… Господь помилует Россию ради малого остатка истинно верующих. В России, говорили старцы, по воле народа, будет восстановлена Монархия, Самодержавная власть. Господь предъизбрал будущего Царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Он прежде всего наведет порядок в Церкви Православной [как глава Ее], удалит всех неистинных, еретичествующих и теплохладных архиереев. И многие, очень многие, за малыми исключениями, почти все будут устранены, а новые, истинные, непоколебимые архиереи станут на их место…» (Бэттс Р. и Марченко В. Духовник царской семьи. М. 1994. Стр. 111—112), (выделено и подчеркнуто автором-составителем с сайта которого и взята была большая часть материала).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В силу благопожеланий, [произнесенных] в прежние времена, и благих дел, совершенных [в прошлом]<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…он с детских лет проникнется огромной верой и почитанием Трех Драгоценностей, храмов и обителей тела, речи и мысли, чувством милосердия к слепым и нищим живым существам, благоговением перед великой храбростью и глубокими мыслями благородных приверженцев «Великой колесницы», получит силу совершать грозные дела, прославится как неистовый, свирепый и гневный [защитник веры]; он будет твердо уповать на духов-хранителей, внимать наказам гениев – защитников и покровителей религии, служить им обетами; он ни на йоту не отступит от Владыки, он будет обладать силой веры и свирепостью [к врагам]…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Комментарий:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Библейские пророки также характеризуют грядущего Избавителя, как человека, который не пойдет на компромисс с богоборцами и беззаконниками. Достаточно вспомнить хотя бы то, как Он поступит с антихристом и лжепророком, и о том, что те которые придут с ними будут убиты мечом, исходящим из Его уст.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Когда все возмечтают избавиться от страданий, [явится] этот человек, получивший благословение от меня, и, охваченный стремлением спасти людей, не пожалеет ни тела, ни жизни.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;С великим усердием он будет побуждать все живые существа разных стран к добродетели. Тогда нужно будет всем добропорядочным людям повернуть свои мысли в одну сторону и оказать помощь этому человеку. Но все живые существа в это время будут захвачены демоном ложных идей, поэтому мало кто окажет ему доверие и почтение, таких будет столько же, сколько звезд днем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Комментарий:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Господь наш Иисус Христос так говорил какова будет вера у людей в то время, когда Он откроется на Земле: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» [Лк.18:7—8]<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;И все же сто тридцать тысяч совершающих белые дела, шесть тысяч совершающих глубокое моление, сто восемь человек, воспитанных на [уважении] обетов, шестнадцать прилежных милостынедателей, [да] семь женщин, [всего]: двадцать три, а также перерождения восьми бодхисаттв – восемь учителей, двадцать пять верующих юношей, пять перерождений дакини, семь получивших благословение от дакини, двадцать пять женщин из благородных семей, обретших рождение человеком, расчистят все препятствия и трудности. Но самое главное – он встретится с перерождением моего сердца, [мудреца] из Урджана, сыном Падма-Лимпы, а также мудрецом из Бригуна и перерождением тебя, царь учения. И он приступит к совершению великого дела – восстановлению разрушений. Когда это исполнится, наступят хорошие времена.…<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Все препятствия перед учением наставлений и свершений исчезнут, и оно широко распространится. Жизнь всех святых, придерживающихся учения, будет длинной, а дела их великими.…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Комментарий:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих». [Ис.65:22] и «Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем.»[Ис.65:20]<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Поколения же всех черных разрушителей, демонов и злых духов, принесших опустошение, будут искоренены.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Комментарий:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами». [Откр.19:20—21]<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Словом, все живые существа, способствующие восстановлению, обретут чистейшую плоть и облик бога или человека в трех родах живых существ и, в конце концов, станут буддами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Комментарий:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять.»[Иез.36:24—27]<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Все кто окажет доверие, уважение и почтение этому человеку, или возрадуется вместе с ним – восстановителем разрушенного – попадут в разряд благоразумных в семи рождениях. Все живые существа, кто увидит глазами, услышит ушами, запечатлеет в сердце этого великого человека, восстановителя разрушенного – все вырвут с корнем скверну дурных дел, собранную в 60 000 великих кальпах. Все те, кто войдет в сношения с этим человеком, совершающим восстановление разрушенного, по мере своего малого или большого уважения, почтения и веры к нему, обретут высшие или чудесные способности и, в конце концов, найдут свое местопребывание возле меня, в землях высокоразумных.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Полную же меру добродетели этого и будды трех времен десяти сторон света не смогут перечислить на протяжении целых 100 000 кальп. Ведь благодеяния божественной сущности учения выходят за пределы слов».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;ИНДУССКИЕ ПРОРОЧЕСТВА.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вишну Пураны говорят о конце Калиюги, когда варвары будут владеть берегами Инда:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«И будут временные монархи на земле, цари сварливые, жестокого нрава, прилежащие ко лжи и ко злу. Они будут убивать женщин и детей… Они отнимут собственность подданных. Жизнь их будет коротка и вожделения ненасытны. Люди разных стран соединяются с ними… Богатство будет уменьшаться, пока не истощится весь мир.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Имущество станет единым мерилом. Богатство будет причиною поклонения. Страсть будет единственным союзом между полами. Ложь будет средством успеха на суде. Женщины станут лишь предметом вожделения. Богатый будет считаться чистым. Роскошь одежд будет признаком достоинства…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так в Калиюге будет постоянное падение… И тогда в конце черного века явится Калки Аватар… Он восстановит справедливость на земле… Когда Солнце, и Луна, и Тишья, и Юпитер будут вместе, тогда вернется Сатиа – век белый».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Агни Пураны говорят следующее:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«В конце Калиюги смешаются касты. И будут процветать разбойники без пощады. Под личиною религии будут проповедовать ересь. И злые духи под видом владык будут раздирать людей. В доспехе вооруженный Калки, сын Вишнуяши, уничтожит злых духов, восстановит порядок и достоинство и поведет народ по пути истины. Исполнив это, он оставит облик Калки и вернется в высшие сферы. После чего Критаюга установится, как ранее».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Имам Махди<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 14 веке Хиджры (наше время) Аллах пошлет в мир Сверхбытие (Хазрат Махди). Он придет для того, чтобы поднять все религии на один пьедестал славы и будет считать их единой религией. Он придет с Востока со Знамением Царствия Своего. Тот, кто Его ищет, Его узрит. Он будет исцелять от всех болезней и на Нем будет мудрость всех пророков. Люди со всего мира сойдутся, как облака, и упадут, как дождь, у Его ног или у Его жилища. Все, что вы ни попросите у Аллаха, Он даст вам. Он будет давать дары легкие по весу. У многих его последователей будет пятно на лбу. У него будет густая корона волос до плеч.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;–<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Народится он в одном из городов, название которого на букву К (Куртуба, Кордова?), Кайруан, Карран, Кудс (Иерусалим?). И будет он происходить из потомков Пророка, лоб иметь широкий, нос орлиный, а одет будет в грубую одежду из верблюжьей шкуры, и с его приходом воцарится мир. Своими проповедями он восстановит гармонию в мире и поведет его в Золотую Эру, такую, какая была до грехопадения Адама. Однако правление его продлится десять лет, а потом разверзнутся могилы, солнце погаснет, огонь поглотит землю и живые позавидуют мертвым.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Верно, что Тот Грядущий Русский Царь – Махди-учитель и Майтрейя родится в городе на К, она же Ефрафа Библии, или дневной конский пробег, как бежали по определению на Руси кони когда-то яром.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;–<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Придёт человек из моего Дома, из числа моих прямых потомков, имя которого будет таким же, как и у меня, и если останется для этого мира лишь один день из предписанной участи, то продлит Аллах этот день, покуда он не явится» («Канз аль-уммаль», 38661).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Он будет делать тоже, что и Пророк, разрушая, как разрушал Он, ритуалы периода невежества. Он вновь будет устанавливать Ислам. Наш Куа'им отремонтирует Мечети и реконструирует свою Мекку. Куа'им принесёт новый Порядок, новую Книгу, новое Законодательство и новую Традицию.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Другие религии, также брошенные и искаженные, будут восстановлены в своей оригинальной Истине и Чистоте силой Махди.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Посланник Аллаха сказал: «Обрадуйся радостным известием, о Фатима, ведь поистине Махди будет из твоего рода!» («Канз аль-уммаль», 34208).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Имам Садык сказал: «Каиму в жизни предстоят два сокрытия: одно из них – долгое, а другое – краткое, и что касается первого сокрытия, то будут знать о месте его лишь избранные из числа шиитов, что же касается второго [долгого] сокрытия, то не будут знать о месте его, кроме назначенных им самим попечителей в делах религии» («Бихар аль-анвар», 52/155/10).<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Махди<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Имя и эпитеты имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие!), это имя и эпитеты самого посланника Аллаха. В некоторых из преданий запрещается упоминать его имя полностью в период сокрытия. Его эпитеты: Махди, Каим, Мунтазар, Бакийятуллах, Худжат Халаф, Салих, Мансур, Сахиб аль амр, Сахиб аз-Заман, Вали Аср. Но самое распространённое из них – Махди. Каждый эпитет указывает на одну из особенностей имама времени.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Махди» – это тот, кто наставлен на путь и будет призывать других на путь истины. Его называют «Каим», так как он восстанет во имя истины, его называют «Мунтазар», ибо он ожидаем всеми, «Бакийятуллах» так как, он единственное оставленное Всевышним среди людей добро (хайр). Он «Худжат» – свидетель Господа над Его творениями, «Халаф Салих» – являющийся достойным приемником посланника Аллаха и аулийяллах (друзей Всевышнего), «Мансур», ибо ему будет оказана божественная помощь, «Сахиб Амр» – так как, он тот, кто установит божественную справедливость, «Сахиб аз-Заман» и «Вали Аср» – ибо, он повелитель и предводитель времени.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;в 46 айате суры «Семейство Амрана (Меровинга?)» в выражении: «И будет он говорить с людьми, когда в колыбели будет и когда старым по возрасту… [ва кахлян]».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Арабское слово «кахлян» переводится либо как «старым по возрасту», либо «зрелым», и т. д.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Все пророки – родные братья, их отец (религия) один, а матери их – разные. И из людей ближе всех к Исе (мир ему) нахожусь я, ибо не было между ним и мною пророка и близко уже время, когда снизойдет он к вам в качестве справедливого правителя и это уже известно. Он придет к моей умме и он есть мой наместник (халифа). Если увидите его, то узнайте его. Телом он цвета между красным и белым, у него прямые волосы. Он снизойдет между двух облаков, он разобьет крест, убьет свинью и установит джизью и совершит хаджж к Каабе или малый хаджж или оба хаджжа. И в то время он будет сражаться со всеми народами, пока не останется на земле только ислам, и поклонение будет совершаться только пред Аллахом и он убьет Антихриста, и на земле наступит такое благодатное время, что львы будут есть вместе с верблюдами и будут играть друг с другом, и тигры будут есть и играть с коровами, волки – с овцами, и дети будут играть со змеями и не будут вредить друг другу. В то время Иисус проживет на земле (еще) 40 лет и женится, и у него будет ребенок, потом он умрет и над ним совершат мусульманский похоронный обряд и похоронят его и уверуют в него до его смерти все люди Писания».<br>
<br><br>&nbsp;//--&nbsp;=========================&nbsp;--//&nbsp;<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;С форума: на высказывания Кривича<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Хочу продолжить тот верный ход мыслей Кривича, в кои-то веки проведённый так далеко! Ведь мыслитель воспользовался, судя по сноскам тем самым сайтом, в котором казалось собрано и промысленно 100% всего и больше в виде готовых ответов на вопросы. Остаётся заниматься только подгоном. Но вот жизнь еще и еще подкидывает новые провидения, как то умерший в лагерях Гулага старец и зэка Севастьян говорил что из Средней Азии пойдёт, куда сослан был Великий князь Николай Константинович, родоначальник Искандеров. Но вернемся к обнаруженной пророческой иконе, в которой говорилось о двукратности имени того Царя. Также сошлось со сведениями того материала. Размышляя о подходящих по определению Авелевому имен, теперь необходимо не только с данных жизни, но и иконы подставить вариант сразу двух имен, что в Православии все-таки было, например когда с греческой Тавриды переезжали князья с двумя именами, кажется даже без тире. Отчество является тем же самым вторым именем. Так вот в завуалированном иносказательном смысле слов пророчеств тогда понятие «двух тезоименитых», которые были на нецарском престоле, будучи употреблено во множественном числе о тёзках, во множественном же числе их и имело ввиду без связи тогда с 2. Но их именных разрядов великокняжеских и прочих тёзок было 2. Симилярное этому пророчество о Равноапостольном имени царя Того, которое ввиду двойственности может переходить с равноапостольных Владимира и Константина на личные Апостольские имена. Но вернемся к предыдущему – двум именам человека, которым соответствовало 2 тезоименитых на нецарском престоле. Становится понятным, что о двух группах тёзок, одноименных каждому из его имен, которые были на престолах, как то попроще и по-русски нормально по-крестьянски больше не скажешь. Вот здесь на чем завуалированность произошла при том что множественность «двоих» пришлась не на одно его имя, а на то самое два! Кстати, Андреев было всё-таки трое, вместе с неупомянутым Андреем Городецким. Андрей Суздальский раз даже это неизвестно было и при Авеле, являлся ли Великим Князем, то это и не могло браться в пророчество как указание, что и подтверждает о неважности количества в группах на каждое имя. Так что все III-ми объявившие себя самозванцы проехали вместе и с определителями возможного именного претендента из спец. служб. Правда среди этого всего стоит особенно отметить опять же сосланного Великого Князя Николая Константиновича, который иногда по какой-то причине подписывался под своими письмами как Николай III, но будучи объявлен уже умственно несостоятельным, не был опасен в этом смысле и на это исторически замеченное явление попросту закрывали глаза.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Почему имя оказалось двойным без отчества? Просто если без всяких духовностей, но жизненно предметно исходя из фактов обстоятельств, тот… родится от матери Романовой по роду и в связи с бюрократическими документными сложностями зарегистрировавшей брак через несколько дней после рождения сына. Вот почему официально положенное отчество, дабы показать неприятие признания себя за иным родом было переведено в имя, да еще и в традиционную царскую форму. К фамилии же значением не спроста, была присоединена традиционная же приставка -инг. Вот почему сербский старец именуя того Царя запросто назвал по матери из Неманжичей, то же что и Романовой. Как два царских рода могли оказаться одним? Да также как у обоих их, да еще и третьих вышеупомянутых традиционной оказывается приставка -инг с Меровингами. И то почему все роды традиционно могли титуловаться царскими и императорскими, как то совершили даже Неманичи, а вот Карагеоргиевичи смогли взять только княжеский и королевский.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Разговор о двух престолах в России – царском и патриаршем нетерпимо даже слушать, чтобы не высказать вам нагоняй за бестолковость бабью! Ну, ладно те: ой патриарх! Ведь такие одежды! Но вы то разве так и не усвоили, что это обыкновенная наемническая должность, первый среди епископов, ими при голосовании избранный; при нынешних перекосах современного времени есть цезаропапизм или наоборот. Духовный престол, также как и земной незримо поставлен над царством. Причем икона «Державная» сразу же после прекращения царствия земного указала на то …, что на том престоле отнюдь не патриарх сидит, но Матерь Божья с Сыном – прообраз той земной матери из рода Романовых с сыном – Грядущим Государём, о котором столько ныне говориться, но ничего не делается, а сколько бы можно было не сидеть в сирости и хизости, но хотя бы съездить посмотреть в «Южный Предел Небесного Круга» находящийся именно в Причерноморья на берегу лимана с татарским названием и являющимся основанным владением духовного Дома, я надеюсь вы не будете спорить о том что духовные обладания на столь благословенные пророческие слова-эпитеты являются ценностью не меньшей и потенциалом признающимся среди иных владетельных и правящих домов, ну по крайней мере в перспективе. Вот почему в этой теме фигурирует понятие скрытости. Имя дома сего не Романов, ввиду занятости и даже признанности сего имени за другим домом местной республикой. Но оная также получилось, что и признает за изгнанным княжеским родом римское же имя Романовские. Вот инсигния Доминат, Домом обозначаемая. Про высшую Божественную инсигнию римских императоров упоминалось, вот ее место быть за тем, за кем должно быть, даже при пустовании Земного трона. В русском понимании – «Помазанник, Помазанничества Божьего, Главы Церкви», так же как у римских пап оное материализировалось в «Понтифик, Понтификат». Где-то в «Примас» и т. д.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Наличие традиционного в том роду княжьего титула при столь высоком духовном наличии, даже с отсутствием земного делает хотя бы в перспективе возможным инсигнию Принцепса, что есть законодательство, которое можно воспринимать себе как закон больший церковников, убаюкивающих на ничегонеделание. В русской монархической традиции княжеский, великокняжеский жезл или потом скипетр в символах, простыми экспонатами верно лежащими в хранилищах республики. Род тот царский – августейший; инсигния Август. Вождь народа в славянском понимании по римски – Император. Все 7. Российская империя была Римской, III-Римом и вполне может быть при такой закабалённости русской, между прочим теперь уже своим неустроением полнейшим, находясь на окраинах романского мира пойдёт от вас развиваться в иную сторону, а на Руси воцариться только к 24-году.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще про надпись подтёртую о проявлении Царя в праздник Богородицы, могу предположить по слышанному еще в прошлом тысячелетии в ином полушарии, что это может быть рождество-Богорождение. Дело в том, что именно в одно из таких чисел возможно даже уже случилось то, о чем в атмосфере той страны туманно знающие намекали уже на именно Романовский дом, как бы на первый взгляд пренебрежительно, и на Нечто, в следствие чего парламент той страны посдавал вдруг все превосходные позиции. Следите повнимательней за вестями из той маленькой страны, где белогвардейцы опять проиграли, одна аналитическая статья высказалась.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Почитав вас я понял, что все ваши непонимания и попытки разработки кажущейся вам непонятными тем есть следствие непользования учениями о монархии и пророческим наследием, оставленным нашими предками нарочно для нашего предвиденного ими времени смуты. Всё из того почти собрано на сайте www.kolomietsing.narod.ru<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прежде всего монархия это власть – «Отеческая» по сравнению с общественным республиканским строем, что есть множественности – женской сутью правления, для мелочей даже очень подходящего, но только если постоянно держать её под надзором, а то начнутся все известные женские негативности в общем масштабе. Царь и прозорливцы являются держателями церкви, перед которыми весь клир – это профессиональные наемники, которые только в идеале должны бы быть духовными. У царя (с маленькой теперь буквы) есть право менять и религию и конфессию всему народу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Шуйский никогда настоящим царём не был как и Годунов. – да это так, истинным не был, потому что не относились к тем самым родам<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Андрей иоанн, aannddrrei@yandex.ru, княжество Лиманское<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;14 октября 2012 21:40<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;царским, а это всё равно, что в семье заменить отца отчимом. Теперь о Великом Князе Николае Константиновиче. Существовали некие пророчества – нехорошие, скрываемые, не перед Государём Николаем 1 его младшим братом, после узнания которых и сам император хотел отказать в наследовании власти своему старшему сыну, хотели его объявить малосмышлённым, но 6 его детей, хоть и от подставленной незаконнорождённой супруги без родовой гессен-дармштадтской гемофилии, всё парализовали. Безумным был впоследствии объявлен Никола…, который впоследствии той подставы и ошельмования был провиденциально даже удалён – изгнан, ведь из изгнания из дома твоего восстать должен князь великий. Два доказательства тому заключаются в том, что его потомки в советском быдле, почти напрочь позабыв о существовании его как родоначальника, сохранили всё же пророческие поверья внутриродового свойства и представляете атеистическая мать (в миллионном городе всего одна церковь) говорила своей дочери Наталье, ты Наталья, ты<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Андрей иоанн, aannddrrei@yandex.ru, княжество Лиманское<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;14 октября 2012 21:54<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;родишь… Мессию! Еще с середины века в той родове велись подобного рода разговоры – замечено, и Натальями называли по просьбам в той же традиции. Вот именно откуда произойдёт будущий Царь! Второе доказательство в том, что Великий Князь некоторые свои письма подписывал – Николай III!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кстати могу вас как монархистов всех поздравить – в приднестровье президентским указом признан тот самый самопровозглашенный Дом Романовых. Это можно воспринять с унынием, как наполовину пустой стакан, но это событие из сухого стакана наполовину его наполнило! Ведь вместе с прочими самотворческими указами упомянулся и указ 1935 года, когда морганатической семье графов Искандеров присвоили титул светлейших князей. Теперь он стал официальным на молдавской приднестровской земле! Знать начала выходить из сухого остатка небытия. Процесс идёт!<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 октября 2012 15:49<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Анастасия<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;06 февраля 2012 18:13<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Столько слов и все в пустую. А никому и не в домек, что прямые потомки Николая 1 и Александры Федоровны живут и здравствуют. Большое семейство.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Да и вспомните Серафима Саровского. Он воскреснет и сам укажет на государя, придя с ним в село Дивеево. Дивеево будет не по названию села, а по диву, явленному в нем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А до этого все претенденты на прстол – самозванцы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;АНДРЕЙ ИОАНН, aannddrrei@yandex.ru, княжество Лиманское<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 октября 2012 13:08<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Почитал я вас и действительно то верно, что передерётесь на Соборе, как вот в этом его отделении чем только можно было – словами, но мутузили друг дружке… Меня вас характеризовали кстати, что Мещеряков что-то говорил о потомках Искандеров, да и вы упоминали о Константиновичах. Не нашел, наверное видео панели закрывали. Но уверяю вас повнимательнее присмотреться к этой линии: ведь это единственная линия, которая оставалась и её родоначальник «Никола» был изгнан из Дома, что пророчески указывает опять же на них, а вы в ненависти хотите и «Кирилловичей» туда же приписать, гнев плохой советчик. Из той затерявшейся линии, как становится всё более известно пошел потомок, основавший на берегах приднестровского лимана княжество-общину, на что и жизнь откликнулась, 21 декабря 2011 года уходившим проигравшим выборы президентом был официально признан тот «самопровозглашенный дом Романовых со всеми прежними его актами эмигрантского законотворчества и вместе с ним акт 193<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;АНДРЕЙ ИОАНН, aannddrrei@yandex.ru, княжество Лиманское<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 октября 2012 13:28<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;1936 года о присвоении титула светлейших князей графам Искандерам. Это означает, что когда тот потомок обращался с письмом к «прокинутому» президенту на его заявление о введении чрезвычайного положения предлагая завершить первую республику и ввести Регентское Правительство, то подписался князем он законно! Вот начинающиеся удивительности!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Теперь вспомните о иконе Державная – она указывает о символически-провиденциальном переходе власти в духе в иную линию, как прообраз представленную также матерью (той самой Романовой, по которой…) и сыне её – будущем царе. Представленные инсигнии власти, но не все заметьте указывают на… восстановление той самой легитимности-законности на них. Видите масоны лучше вашего разобрались в символах и заставили развестись прусского принца, дабы выкреслить символы четко. Эта легитимность восстановилась перед рождением сына от Романовой-Майской, дочерью св. князя Кирилла Александровича Романовского-Искандера, даже не знавшего о том, бывшего шабашнико<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;АНДРЕЙ ИОАНН, aannddrrei@yandex.ru, княжество Лиманское<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 октября 2012 13:49<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;м в Средней Азии. Вот потому-то он только и передал воспоминание о графском титуле, пожалованном их роду Николаем II перед самой революцией в феврале 17-го и судя по тому, что семья та Инякиных была дворянской, то именование бабы Лили – графиней говорит о каком-то официозе свершения обряда, хотя бы тайным церковным. Граждански же по рождении детей двойняшек им приписали безотцовщину, дали отчество отличное от Кирилловичей, но потом помнили всё равно его как Кирилла, что не болгарином он был (Андросов-ведь), а только воевал в Болгарии и приблизительно держали его на виду, ведь жили даже в одном городе. И даже когда тот жил уже в Москве, жизнь нарочно свела встретиться внуку и деду второй раз в жизни. Как дед мог узнать взрослого уже внука? Также кстати как узнавали его запросто как «Помазанника» люди советского времени, мозги которых еще не были зашлакованы информацией, а глаза были прочищены. Прав один из вас – святомонархист.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Теперь о восстановлении дома Романовых, имя котор(так в тексте)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;АНДРЕЙ ИОАНН, aannddrrei@yandex.ru, княжество Лиманское<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 октября 2012 14:10<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;ого как домен занято и международный интернет другого такого же не примет. Потому как те «ГОГЕНЦОЛЛЕРНЫ» традиционно как блюстители заняли оное и закрыли двери как уже говорилось еще в 36 году. Значит таково Провидение и Романовские-Коломиецинги согласились с тем, признав самопровозглашенных по их зарубежной юрисдикции. Ведь что означает Романовы? – Это русскоязычное произношение Римского имени Дома от бояр Захарьиных, давших имя дому вообще-то Романовы-Юрьевы. Имя Роман – оказалось случайно совпавшим с родовым поименованием от города ли Романова в Пруссии, либо же неким римским, а именно возможно римскими инсигниями Августа и даже Принцепса, каковые получили… Меровинги в лице их первого христианского короля Хлодвига, ну а тот Прус был его братом по легенде, владел землями не меньшими и т. д. и т. п. Вот чем родоначальник Камбила был муж честен – кровью, священней которой не было и не могло быть на земле! Так говорили о том роде, к которому и Меровинги относились. О том ро<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;АНДРЕЙ ИОАНН, aannddrrei@yandex.ru, княжество Лиманское<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 октября 2012 14:32<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;де очень много написано в Библии, но та книга действительно прошла через ручки чертовы рьяных её распространителей в своём порочно-затемнительном виде. Читайте на поисковиках по теме «Дополнения Франкской Теории, Эфраимская версия». Нет, это не род Иисуса Христа, но тот, на который и сам Иисус Христос указывал, называя по одному из номенов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Теперь возвращаем к жизни пророчество: Москва – Третий Рим. В 1547 году принявши царский титул Иван Грозный ввёл римскую инсигнию ЦЕСАРЯ, так и звучавшую наряду с исконным просторечным, но может быть от которой именно пошла римская! Ведь должное звучать как рекс, не принялось. Так соделало Провидение через имя родовое подправив развитие номистики. За Романову Ивана Грозного оженили бояре, по одной версии чтобы в царственной паре была хоть одна представительница истинного царского рода. У Грозного же было сомнительное происхождение от возможного фаворита Елены Глинской. Вот почему хотели Романовых и почему в грамоте на восшествие указывали<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;АНДРЕЙ ИОАНН, aannddrrei@yandex.ru, княжество Лиманское<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 октября 2012 14:53<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;о своем родстве, которое было сродством, ничего более, все это понимали, но знали и иносказательное, что этим хотели сказать. Церковь позаботилась о том чтобы из того понимания ничего не всплыло в истории. Ей по уши хватало вольного Новгорода со своей традицией знаний еще кажется протохристианской, почему не приняли апостола Андрея. Прикрывалась ли оная ересью «Жидовствующих» или же таковым попросту попытались скрыть ПРАВДУ и ИСТИНУ.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Инсигнии ДОМИНАТ в таковом звучании не существует, но как Дом она понятна. Отсюда установилось, что любая фамилия, станущая править на Руси становится Домом Романовых, или Римским Домом. Вот почему герцогов Гольштейн-Готторпов заставили принять новое имя. В 1721 году Пётр I принял императорский титул – римская военная инсигния. В его же царствование род официально стал величаться августейшим, то есть римской инсигнией АВГУСТ, про которую еще Иван Грозный говорил что мы природные государи и происходим от Августа. Церковник, «помогавший»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;АНДРЕЙ ИОАНН, aannddrrei@yandex.ru, княжество Лиманское<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 октября 2012 15:18<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;описать те события исхитрился затемнить смысл на счет какого Августа, а последующие его подельники из той же партии подняли на смех и даже всерьёз ни в какую не воспринимают официальную царскую версию. Оставив то, перейдём к высшей по-римски БОЖЕСТВЕННОЙ инсигнии императоров, по которой их обожествляли, перейдём во времена, когда главенство ценилось выше эмоций; при Павле I в законе (1797 года) было прописано оно и во время коронации даже надевался епископский далматик. Но в начальные времена символом той инсигнии был должно быть посох, потому как Рюриковичи, как и Меровинги относились к такому роду, который разговаривал с церковью свысока, покровительственно, в том числе и относительно истины.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Великокняжеский титул – есть римская законодательная инсигния ПРИНЦЕПСА. ПРИМАТ власти всегда был представлен в виде державного яблока и слов самодержавие. Вот все 7. При их обладании будет не суть в произнесении окончаний, Дом Романовых или Дом Романовских – Римский Дом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;АНДРЕЙ ИОАНН, aannddrrei@yandex.ru, княжество Лиманское<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 октября 2012 15:35<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неустановленный смысл Российской империи заключался в том, что она была III-Римом и Римской империей с гербом и флагом римскими и именем государственности, означающим «Благородный», этим заданным функционированием поднимающим из черна народы свои. Всякая империя может быть только Римской, будь-то Священная Римская, Германская, даже у Османской монархии проявлялись подобные свойства, не говоря уж о нынешней неофициальной Великобританской.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ей, Богу все 100% всего того, что вам желается знать вы найдёте на www.kolomietsing.narod.ru в том числе и возможного того, кто кто удовлетворяет всем известным пророчествам, ровно как и всему собранному именному списку Того, Грядущего Царя в количестве из 52 пунктов, некоторые из которых прямо противоречат друг другу, но имеют то единственно возможное исполнение свыше, до которого даже трудно «дотумкать» не то что вывести в жизнь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;АНДРЕЙ ИОАНН, aannddrrei@yandex.ru, княжество Лиманское<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 октября 2012 15:49<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Анастасия<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;06 февраля 2012 18:13<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Столько слов и все в пустую. А никому и не в домек, что прямые потомки Николая 1 и Александры Федоровны живут и здравствуют. Большое семейство.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Да и вспомните Серафима Саровского. Он воскреснет и сам укажет на государя, придя с ним в село Дивеево. Дивеево будет не по названию села, а по диву, явленному в нем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А до этого все претенденты на прстол – самозванцы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Анастасия! САМОЕ СТРАШНОЕ ДЛЯ ЖЕНЩИН – ЭТО КОГДА ОНА СЧИТАЕТ МУЖИКА ГЛУПЕЕ БАБЫ. ТО ЧТО ТЫ ПРИКИПЕЛА УМИЛЬНО ПО-БАБЬИ К ПОНРАВИВШЕЙСЯ ФОТОГРАФИИ, ТАК ЭТА ДУРЬ ПО ВСЕЙ РУСИ ЗНАКОМАЯ, НА КОГО ТОЛЬКО УВЕРЕННО ТЕ НЕ УКАЗЫВАЮТ КАК НА БУДУЩЕГО ЦАРЯ. В НАШЕ ВРЕМЯ ОБОЛЬЩЕНИЯ САТАНИНСКОГО ДЬЯВОЛУ УДАЛОСЬ ВМЕНИТЬ СТРАШНЕЙШЕЕ САМООЩУЩЕНИЕ ЖЕНЩИНЫ – ЧУВСТВО ПРЕВОСХОДСТВА БАБЬЕГО НАД МУЖСКИМ, ПРИВЕДШЕЕ К КАТАСТРОФАМ, ТОЛЬКО ОДНА ИЗ КОТОРЫХ – ВЫМИРАНИЕ НАЦИИ С ПОТЕРЕЙ В ДЕНЬ ПО ДИВИЗИИ ИЗ ЖИВЫХ И НЕИЗВЕСТНО СКОЛЬКО ПОЛКОВ АБОРТИРОВАННЫХ.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;КОНКРЕТНО ПРО ТУ ФОТОГРАФИЮ, КОТОРУЮ НЕ ВИДЕЛ, УЖЕ ЗА ОДНО ТО<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;АНДРЕЙ ИОАНН, aannddrrei@yandex.ru, княжество Лиманское<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 октября 2012 15:58<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;ЧТО ЕГО ВЕЛИЧЕСТВО – ЖЕНЩИНА ТАК УДУМАЛА И ГОВОРИТ О 100% НЕВЕРНОСТИ, ТОТ ЦАРЬ НЕВИДИМ ИЗ-ЗА КОШМАРА ДУХОВНОГО С ЛЮДЬМИ! ЕЩЕ ПОДСКАЗЫВАЮ СМЫСЛ СЛОВ НЕ ПО НАЗВАНИЮ СЕЛА, НО ПО ДИВУ В НЕМ. ЭТО ПРОИЗОЙДЁТ ГДЕ УГОДНО, НО ТОЛЬКО НЕ В ДИВЕЕВО, ТА СЕМЕЙКА РУССКИХ АДАМСОВ, ПРОЖИВАЮЩАЯ ЕСТЕСТВЕННО В ДИВЕЕВО ИЛЬ ПОБЛИЖЕ, ГДЕ КАК БЫ ЗАОДНО, ЕДИНСТВЕННО НЕВЕРНО ПРОМАХНУЛАСЬ! ТОЖЕ ЧТО ТЫ ГОВОРИШЬ ВСЕ САМОЗВАНЦЫ, ОКАЗЫВАЕТСЯ ТАК И ДЛЯ ЦАРЯ?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;АНДРЕЙ ИОАНН, aannddrrei@yandex.ru, княжество Лиманское<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 октября 2012 16:10<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Теперь вопрос к Александру фон Дрейер. Оный род входит в генеалогию тех самых Константиновичей, ведь Великий Князь был женат на Надежде. Ея отец Александр, а дед Густав. Не могли бы вы выложить всю генеалогию сей линии желательно и с побочными ответвлениями (но относящимися к предкам напрямую). Уверен в этой работе науки генеалогии, возможным предкам грядущего царя проявится много интересного. Вот ведь я в первый раз слышу о таких баронах как фон Дрейеры. Таковых неизвестно по многим источникам. Либо же напишите на электронный ящик вышеуказанный за именем.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Будет духовный взрыв!<br></h3><br><img border=0 src="image7_577638dc9d32210500a46dcd_jpg.jpeg"><br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Реставрация<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В чем заключается смысл определения «Царствия Божия»? Почему библейские пророчества определены главным образом под монархическими постулатами: того же царствия Божия, Царя и Великого Князя, Владыки, Помазанника – Машиаха, Мессии, Христа, восседание на трон,…из царского рода и дома? – Только ли по чистой случайности того что, когда формировались веровательные взгляды они могли пользоваться тем, что единственно имелось в знании о власти? Нет, к власти монархической примешивалось множество примеров народных, племенных, военных демократий и даже классических республик. В той же иудейской истории – правление Судей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ответ заключается в том, что в споре монархистов и республиканцев правы те из них, кто стоит за сильное, сплоченное, и потому ладное правление, а не кто как называется, будь-то сторонники сильного президентского правления, или опереточные монархисты. Так потому, что природа каждого явления, сути, вещи в том чтобы быть, и даже самой незаметной слабости быть сильнее (просто будучи вывернута на изнанку), чем не быть. Природа силы четко обозначилась за моно – одним эпицентром, а не множеством, вернее даже в иерархии преобладания одного над многими. Так происходит что в организме, что в государстве – явлении. Антагонизм единоличного правления и правления многих из истории заключается не в чем-нибудь, а во зле, которое в разные эпохи имело больший успех то в одной форме, то в другой, но в целом старалось льнуть в более погрешные места: там где нужно было разбираться многим, через самодурство одного, там где должен был быть хозяин – разор от множества рук, не знавших одна другую.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Тогда в чем смысл республики и монархии – только ли в названии? – Ведь такой контраст! Не может быть идентичности, хотя бы взять первореспубликанскую историю России, быстро растратившуюся под инородное моно. Есть разница, да еще и с эпицентром тяготения, заключающаяся в гармонии подходимости или антипатии того или иного (из 4), к тому или иному (из 4). Смысл четверичности всего (план) и заключается в одновременном существовании четырех различных, противоположных определений-истин одновременно. Республика и монархия – это и действительно только платья одеяний (на теле одних государств, просто чтобы не выглядеть по-дикарски голыми), это вошедшее в дух культуры и ощущений такой страны как Англия, это и жизненная необходимость сплотиться перед опасностью (выбор вождя), но есть и четко обозначенная природная необходимость национальных условий, соответствующая духу народа, выстраданного в понимании при отсутствии её. Посему нас тогда могут заинтересовать страны в которых сильно такое понимание необходимости восстановления, или принятия монархической формы правления. Прежде всего это Израиль, со своим древнейшим ожиданием того что у них будет Помазанник, поставленный самим Богом, или же Провидением Божиим. От сих ожиданий и пошла вся монархическая терминология в религии прямиком. Случайность ли это связывания восстановления государства с монархией, как виделось с царством Израильским, раз правитель должен был быть один. И случайность, и закономерность: раз один значит монарх. Возникает более ладная подходимость монархии, чем в республике, занимать пусть даже и самую высшую должность.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отсюда возникает идея того что монархия – это не просто какая-то форма правления, но и самая божественная, самая желательная, раз была выбрана на небесах. Вот только чем, только ли почетными регалиями в виде корон, трона, сакрала? Предопределенного постоянства перед временным, выборным, случайным? – Другой плюс, с верноподданными, а не выбравшими тебя, кому оказываешься должен выполнить свои обещания, или по крайней мере им обязан.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однако не только из этических чувств, уже не кажущихся случайными, но и намеренно из того пророчества, что указывает на приход Правителя из царского рода и дома. Вместе с дополнительным признаком определения того Правителя выявляется и большая удобность Провидению поместить и взрастить его в роде правителей, а не каком-нибудь случайном. Несомненно здесь и какие-то наследственно-духовные плюсы, перед даже выдающимися выстрелившими личностями, но при этом без какого-то резервного потенциала. Какого? В любом случае какого-то такого, который сказывается над народом, желающим непременно чтобы правил свой человек. Республика в данном случае предоставляет такую возможность.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однако же Провидению легче взращивать будущих удобоваримых правителей через определенный род, а не бурную политическую конъюктуру, в которой с большими усилиями вытягивать необходимого человека. В том водовороте дойдя к власти он уже порядком растратившийся, повязанный, сам не свой – тоже нужная субстанция (1/4), но по сравнению с внутрисемейным воспитанием в монаршей семье сильно уступающая той самой благородной знатной &#188;. Получается смотря что более нужно. Есть и еще две других субстанции, как например с каудильо (вождем) Франко, постепенно нарастившим свой потенциал с мятежом против республики, хотя вначале этого потенциала не хватало чтобы взять в жены знатную, отвергнутый её семейством. Испанцам так же по духу монархия. Ее экспансивной психологической культуре так же нужно было видеть во главе угла нечто жесткое – как королевская власть, и после вождя восстановилась монархия совсем не как анахронизм какой-нибудь, но как эпицентр отображения антифашистских сил, так же участвовавшая в отверженье психологическом анахронизма силового тоталитаризма. Экономически тот анахронизм не был плох, но вот беда смущающая собственное ощущение нации, платье такого фасона уже в Европе не носили. Было снято. Не беда был добавившийся красный цвет.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Точно такие же платья меряет каждая нация в той своей особенной слабой струнке, вызываемой пассивными субстанциями. Отличие лишь в том что у каких-то они непроходяще главное. Если кто из испанцев не поверит, то кто из них сможет активно пожить в азиатской Степи, и при этом так чтобы не высказаться: в гробу видал тебя проклятая Сибирь, с её морозами, при которой и коренным-то жителям кажется никакой жизни не может быть.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что же с чувственным Израилем, должным бы быть духовным, но пока не очень к этому стремящийся, заплывший в чувствах до того, что одел-таки фасонное республиканское платье. Монархию можно ждать и в нем, она ему все так же интересна, что это будет такое? Активность в этом направлении завалена шлаками собственных догм отрицания всего неподходящего под них, а значит и неистинного, удобно оказавшимся неистинным всем, республиканцам можно отдохнуть спокойно. Хотя в еврейском Нью-Йорке и можно было видеть миссии верующих хасидов, распространявших весть о том что их Помазанник где-то здесь же… Причем если брать иную пророческую традицию известно даже откуда он туда приехал. При нынешних возможностях информационного вычисления спецслужбам без труда возможно было выявить его, если бы хотелось очень, достаточно двух данных из сотен. Однако же видно что-то не очень хочется, или вернее даже вообще не хочется, даже если компьютер и выдал подозреваемого.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На связке выплыла еще какая-то пророческая традиция – русская, и тоже монархическая, в связи с потерей престола домом Романовых, но и вместе с тем так же как и в израильской с добавлением религиозного течения. Вот же ведь говорят на гербе столицы русской изображен не Георгий-Победоносец, а тот царь что должен прийти и… вот так же символично сидя на коне убить копьем Змея зла. Пока же считается зло цветет в жизни той страны пышным цветом. Республика и с сильным президентом, но все не то. Причем и в древнейших пророчествах говорится о том же самом словами бесы в овечьих шкурах и т. д. и т. п. Копни глубже и там окажется своя собственная религиозно-монархическая традиция, еще поболее во много раз, как и все русское, даже в сравнении с древнейшей иудейской традицией. Даже в постулатах Православной веры монархический элемент наравне соединен с божественным! Бога и Царя…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что интересно наблюдается та же идентичность многих главных элементов, например происхождения их царя из царского же рода, хотя уточняется еще по линии матери он будет Романов. И самым интересным образом ищут того царя по всяким линиям уцелевшего за границей царского рода. Надумывают имя, кое троекратно суждено было, но при этом не такое же, как у прежних царей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В чем дело со всем этим? Почему истинный народный дух в виде националистов хотя бы, да и не только, тянется от сильного даже президента к царю. В чем причина тех пророчеств двухвековой по крайней мере давности, говорящих что тот царь все же придет? После двух президентов послебезбожного времени, после часовой хунты, но будет. Почему неуклонно говорили, сразу после падения династии, что Романовы восстановятся?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Судя по всему дело не в самом роде, но личности того монарха, определенного в их род неспроста, но в силу какой-то гармонии подходимости. Но и кстати, как раз его-то линия была, судя по пророческим данным отвергнута. Просто или все не просто? Скорее второе, раз указанное. Но нам следует заниматься не тонкостями происхождения, а сутями ипостасей власти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если в еврейском народе монархизм мессианический вошел через религию в мировоззрение и плоть, то в чем заключается ренессанс последних лет монархизма в России? И это именно тогда, когда казалось бы в связи с повышением цен на энергоносители экономическая ситуация в стране улучшилась, или должна была улучшиться, хотя как говорят в той же стране: должна, да не обязана. Русские не живут экономически, они тянуться к силовому. И вот если в такой стране отношение начало меняться исподволь, то это означает что в нее начали наливаться какие-то силы, кои к тому же определены духом старинных пророчеств, предрекавших их оправданность, и вот уже этим захвачены многие серьезные круги, куда серьезней национальных, таких например как в парламенте страны… транслируется выступление с места одного депутата о том что: а вот там выше сидят такие деятели, которые императора себе уже выбрали… Действительно смешно и непривычно то, что еще совсем недавно называлось цирком шапито и три китайца. Но серьезно то, что в законах объединения двух государств: России и Белоруссии было прописано о возможности некоей традиционной формы правления, отступление от которой в истории сказывалось бедами. Речь о монархии и смутах, последняя из которых у духовных идеологов считается еще до сих пор не прошла. Несмотря даже на кое-какие достижения государства: профицит бюджета, выплачиваемые полностью различные долги, накопленный стабилизационный фонд, полтораста миллиардов долларов золотого запаса. Но чисто подсознательно за всем этим стоит ощущение эфемерности, ложности, ну не того чего-то! И этакие ощущения сродни предчувствиям затишья перед грозой, точно таким же высказываниям людей как перед катастрофой 17-го года. Так же и ныне пишется в прессе о какой-то неестественности происходящего. Более всего это напоминает надвигающуюся беду, какой-то срыв, так как человек себя задолго чувствует перед надвигающейся тяжелой болезнью. В чем исток этой болезни, особенно если учесть что исторически совсем недавно переболели так называемым безбожным временем, или предантихристовым (у пророков). Посмотрим что у них же (главным образом у Немчина, Авеля) говорится о рассматриваемом нами времени: после титана Бориса, на его плечах карлик с черным лицом (шпион, разведчик). Власть его будет власть погонная, и недолгая. По крайней мере меньшая, чем положено. В конце той седьмой пятнадцатки лет ХХ-го века – кровопролитие. Какие-то десять царей на час, напоминающие прежнее ГКЧП, и так же напоминающее знакомый почерк власти, или каких-то там власть предержащих, с военным во главе. Смертоубийства мщения того военного, причем о котором конкретно сказано что с болотистым цветом глаз и двумя пятерками в возрасте. Еще другие из десятки, вместе с женой золотовласой, и после установление монархии: Большой Белый царь, быстрый всадник на коне, восстановление короны. Боязнь этого царя самим Антихристом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Таков краткий русский апокалипсис. В чем, возвышенно произнесем: эсхатологический смысл такого действа, показываемого провидцами за несомненно наисчастливейшее событие в жизни русской, восстановление былой Руси. Прямо-таки возврат в былое прошлое и обязательно с монархической формой правления. Уж не восстановление вместе с тем и феодального строя – поёрничают оппоненты, и не только из Израиля, у которого предречено такое же монархическое всемирное величие, и на это русские энергично могут показать кукиш. Двум таким великим царствам не бывать. Но кроме того и у многих других народов существует эпос о будущем великом монархе. Например под сенью ли тех пророк-стихоплет Нострадамус что-то тоже кажется писал о великом короле Европы, тоже из правительственного рода кажется… Все точно выяснится только на Страшном Суде, когда ничто не будет скрыто и неясно. Даже такая нерасшифрованная еще писанина как этого автора.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Почему все-таки монархия, чувствуемая в указании не просто как символизм власти? Вот ведь республиканская пророческая традиция, выводящая версию мирового правительства даже и представить себе не может, что это будет монарх – категорически, по исключению. Правда если единого монарха представить можно, то что это может быть за сборище из 200 стран в мировом правительстве? А если это один выбранный правитель, то та же свара между странами из какой из них.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Царский род кажется намного более свойским, чем русскому американец, или французу немец. Один монарх-иностранец для нескольких стран это вполне естественная картина из истории, но вот один президент – это скорее всего оккупация.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В данном случае выявляется четкая дифферентация этих форм правления не просто как платья на теле, но для политики, ведь и Израиль по эсхатологии библейской будет водить миром, и про Россию пророчества говорят, что она вместе со славянскими и православными народами составит единое целое. Представить себе что над твоей страной станет править человек выбранный в другой стране – чуждо, но если это монарх, то это самостоятельная личность и хозяин себе, зависящий только от революции. Получается что монархия это не рядовая форма правления, но более всеобъемлющая, подходящая для и парламентской формы правления, и даже для сильного единоличного правителя (каудильо), и даже такого вида как: монархия без монарха. Это просто её дополнительный плюс – подходимость, институт власти довольствующийся зачастую только исторической памяткой, и неким сакралом в себе несущим. Отсутствие категоричности – это дополнительные духовные свойства.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однако же несмотря на некоторый ренессанс – не было восстановлено ни одной монархии. Это означает то что означает: еще не найден смысл восстановления такой формы, смысл и надобность республиканской формы правления еще не исчерпал себя. Но монархии будут восстановлены, и непременно выдающимися личностями из правивших же родов. Наверное на противоречии отстраненности правившего прежде рода. Может как дополнительный сакральный подарок свыше за духовное достижение того человека, помещенного родиться не на пустом месте. Или еще одна фантастическая версия: когда власть станет обременительна и никому не нужна, то она автоматически ляжет на прежних ее носителей, в случае ли всеобщего благоденствия, или же наоборот руинного времени. Еще такой частный промежуточный случай, когда власть административная будет равнодушно оставлена на женщин, а те являются самыми неизменными сторонницами всего яркого, и значит монархического. Монархия семейно ближе по восприятию. В ней есть чем любоваться и интересоваться. В ней есть и участие женское в гармоничном отображении супруги монарха.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Выясняется что для благоприятных условий монархического правления вовсе не требуется феодального строя. Безусловность прогрессивности республиканского строя опровергается множественностью её, отсутствием одного хозяина, единого скрепляющего целого, присутствие вследствие этого разброда в делах, как в тех же Испании 30-х, и России, в которой промышленно хищные дельцы, растаскали на глазах у народа все его добро, причем самое лакомое, с таким трудом созданное. Впрочем не очень-то много пользы оно давало и при сильной централизованной власти в силу идеологии. Вот еще один плюс древних монархий – ретроспективность к ущербу от поветрий идеологий в пользу устоявшейся религиозной. Действительно такие перепады как после великих революций, не только французской и русской, но даже и у такой маленькой страны как Чехия, начавшей по-гусиному заклевывать всю центральную Европу. Но это в добрые старые времена. Чтобы не получилось игры в одни ворота, в пользу республики укажем на слова француза о американской демократии, а значит и республики в ней, приведшей, как он и говорил к расцвету нации. Прогрессивность республик видна и в замене прогнивших и свергнутых монархий в которых бурно развивался капитализм – множественность. Там где суждено возрастать множеству – гармоничней была множественная республиканская форма правления. Однако же при усилении феодальной раздробленности – тоже как ни крути республиканской множественной форме правления, иногда надолго отказывавшаяся от монарха – был только вред, распри, ослабление страны. Про Россию во время становления капитализма говорили, что если бы декабристы победили, то республиканская Россия просто бы погибла, или очень умалилась перед сильными властью державами. Железные дороги – вот то становое в промышленности, что могло только строить монархическое правительство. Воля крестьянству могла сказаться упадком сельского хозяйства, когда бы крестьянин потихоньку ковырялся только бы на своем клочке земли, не работая дополнительно на главного производителя – барское хозяйство, и не являясь опорой государству. Республики средневековья – это выборные дожи (герцоги), князья и династии навроде Медичи.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Монархизм проглядывается в сильной республике, республиканизм обширной русской выборности в Российской империи или Руси великого княжества Киевского. Прогрессивность или гармоничность следует искать не в общих чертах, но в некоем кодовом власти наследственной, тянущейся к полной, и временной, тянущейся к частности получения того или иного. Негатив первого – тирания, второго – ослабление, разнобой. Антагонизмы этого извечного дуэлизма оставляем на спор длящийся уже тысячелетиями, попытаемся поговорить о том духовном, что порождает обои вещи, и в частности о том что должен найти тот отпрыск некогда правившего рода, чтобы вернуть утраченное и быть сильным. Искать потомков царя Давида не представляется возможным за давностью тысячелетий, но вот на свежем примере России остается только рассуждать, осталось не только богатое материальное наследство, но и возврат арендованных прежде земель Аляски, и самое главное продолжающиеся роды, в которых может быть тот будущий монарх.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В чем может быть хотя бы предположительно найден духовный смысл нужности и необходимости реставрации монархического института правления на сильном русском примере? В сравнении с другими себеподобными народами они несоответствующее себе самим грубы и отталкивающи, причем это именно та самая быдлятина, происхождением от низменного ориентира в воздействии на собеседника отрицательными силовыми качествами, нестесняясь, главное быть правыми. Какая здесь еще может быть культура и воспитание ему еще скажите – рассмеётся прямо в лицо. Не было в жизни сильного примера помимо интеллигентских нюней, такого например как дворянин-офицер в армии, джентельмен в жизни. Преступление народное – перебить свою знать сказывается социально, и теперь куда там тем полякам всегда считавшихся самыми такими прежде, да и давшими миру вандалов, не говоря уже о том, что правильно считают себя сарматского происхождения. Простой пример усиленного быдловостью разговора между собой на всю улицу юношей, еще не так давно бывших детьми – кабысдохи перелаиваются между собой с большей элегантностью и четкостью. В стране нет скрепляющего культурного примера, власть предержащие, говорящие напыщенные речи лживы и отвратны в своем демократическом речетативе. Восстановление знатности – вот может быть психологическая стезя надобности монаршей власти и для многих других стран. Но все-таки аристократизм это не очень необходимая черта в собственно русском развитии, более того это даже инородная чуждая и неприсущая национальной почве субстанция, тяготеющая к истонченности психологической, а это уже прямой вред силовой психологичности, должной быть у русских. Не спроста и не зря пришлось расстаться столь резко с ней. Специализироваться на развитии психологичности – удел давлеющих ей народов, русские наоборот ее не любят за проникающность вовнутрь, предпочитая только усиливать её, а это уже психология в обозе, как дополнение. У русских в этом направлении может хорошо быть развито не культурологическое, но нечто давлеющее к силе, синхронной духовности – знатность человека, без всего вороха материальных прибамбасов, но и с психологическим аспектом, не смогущим обойтись без реального – царствующего в иерархии. Суррогаты силе не подходят.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Уж коль опять все уткнулось в силу-энергетизм, то опять выявилась духовность, синхронная над ней, а потому интересная в смысле поиска смысла монархии в ней, можно даже добавить духа смысла, потому что все пронизано духом, в данном смысле сильном, явном, четко покажущем. Опять придется вернуться к духу жизни в России и делается ли там все гармонично по-русски, или как-то по другому. Говорят Ираку простили 8 млрд.$, с чего бы это? И Сирии 14. Широкая русская душа раз такие подарки делает, но в том-то и дело что мало кто о таких своих подарках знает, и это тут же делает картину неестественной, творимой за спиной бедно в общем-то живущего народа. Национальные круги считают что сам русский народ в своей стране отстранен от власти. Такая ветвь власти как референдум – волеизъявление рядового избирателя усечена, как и отклонен последний сбор подписей за проведение голосования по 17-ти вопросам, собранных левыми партиями. А ведь именно народ должен был решать снимать ли с Ирака его долг ради решения американских проблем в нем. Власть сверху считает что она лучше всего знает что и как делать, ведь все ею делается как надо, все только к лучшему. Партия власти действительно не похожа на феодальную вольницу, один за другим сажаются или бегут олигархи, все как надо, усиление! Но чего-то нет самого главного, даже не национальной идеи – суть ментальной выкладки, но внутреннего тока. Сухим полем должен бы был назвать пророк Распутин нынешнее время, на котором что ни делай – не растет. Обманчива чистота поля от сорняков, не будет урожая. Численность населения стремительно падает – самый верный показатель бесплодности нации. Считается что это из-за материальных трудностей, но это отговорки не хотящих иметь детей, это проблема в мировоззрении, когда в радости жизни муж и дети попадают в общий ряд всех должных быть жизненных прелестей. Когда волною новой жизни охватило в представлении с запада и нашим тоже стало надо быть не хуже. Не имея конкретного сильного хорошего собственного истока, не КПСС же, занявший всю ту нишу из себя мог являть таковую, и тем более не прозападные демократы, сильно только траванувшие атмосферу инородным. Кажется что-то надыбалось, монарху в духе своем и регалиях дополнительно быть тем источником, или хотя бы хранителем его от рук неестественного русскому пониманию временного, множественного, выбранного, непонятно звучащего – президент, спикер, вице-… Иная не только культура, но и субстанция – психологическая. Правление на Руси субстанция силовая. Именно поэтому в среде русского монархизма, уж на что казалось бы минимизированного, определенное требование монархии самодержавной – абсолютной. Что может быть самым сильным в жизни народной, как не государственная власть! В неё все опять же и уперлось, и смысл власти монарху следует искать в самом духе правления, где же еще иначе? Не просить-настаивать, а взять самому по праву. Где только оно это право заключается? Есть факт временности немонархической власти, и незаконности затем пришедшей путем революции, правоприемницей которой власть нынешняя. Но то область казуистики обиняков. Нужен здоровый, стоящий, жизнедеятельный фактор – зачем нужна монархия? В нынешней русской ситуации она напрашивается надобностью своей на то чтобы проводить национальную политику, возможно в конкуренции с властью общей административной. В том даже видна большая гармония одного человека, не зависящего от многих, этих многих подправляющий, но не как дирижер, вынужденный выкладываться, то президент, правитель-управленец, стремившийся на эту беспокойную должность, чтобы обрести то желанное ему даже беспокойство. Тем временность гармонична. Многих же монархов постоянство государственных забот тяготило пожизненно и они старались их как-то минуть, перекладывая на плечи более достойных и умелых, чем иногда заваливая общегосударственное дело в признак неладности монархизма. Но дело стало лучше когда монархическая власть стала постепенно дополняться властью иных органов, выборных правительств. Вспомним тандем кайзера и правительства Бисмарка. Не было ничего более ладно сплоченного чем владетель и временно придержащий владение.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Действительно сущность монаршего правления царствовать, править как дополнительное и то только по самым верхам, не вдаваясь в глубь самой рутины правления, ведь не гоже лилиям прясть – таков завет о царской власти. Самые верхушки это и над президентом стоять, не оставлять его один на один с множеством из феодальной вольницы, не давая идти на уступки, и не давать увлекаться популизмом, суть тоже самое что идти на поводу у многих, только из низшего сословия.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что такое самые верхушки всего? Это уже духовные токи, а если конкретно ниша правления как раз для одного человека посильная. Например решить проблему того почему Российские правительства неизменно содержат ряд соседних враждебно настроенных к ним правительств может похоже решить только в стиле моно, множеству в правящих кругах целиком и полностью с этими враждебными властями повязанными это действительно уже становиться хронически невозможно. В результате Россия идет уже не одвуконь, а вразброд, и на окраинах, зависящих всецело, притеснение русское даже становится политически выгодным, и запад уже революционно-путчистски хозяйничает там. Республиканское правительство показало себя слабым местом в сильной стране еще и в 17-м, когда была экспортирована поразившая страну болезнь, и даже в годы семибоярщины, когда на престол был возводим польский королевич Владислав. Множество неладно в русской стране. Еще и потому что оно не является настоящим множеством. По поводу настоящего всего множества в русской истории, как ни какой другой говорилось: кухарки и подмастерья в перерыве будут править государством? Общины, земства, советы, наконец вече былинных времен, снимаемые один за другим со столов княжеств неугодные князья, в том числе и рязанский князь-изгой, убивший братьев своих, прогнанный в вечном осуждении. На фоне вечевом нынешний пример генералов запросто оставившим на расправу бандитью целую область с русской половиной большого города и населения, и у того же народа выбираемый в правители области другой, так словно бы этот народ ничего уже действительно не может дать ничего лучшего, и потерял всякое самосознание что есть что. И кто есть кто? С удовольствием голосует за козлищ своих!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По пьяни его беспробудной все пропустившей из виду, или по подтасовке голосов? По порочности народной, по которой действительно говорится что: каждому народу дается такое правительство, какое он заслуживает?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В целом общность народная самая неорганизованная и недейственная ветвь власти, которую используют для отображения позиций существующих, и легко совсем рудиментировали референдумный путь. Именно здесь и видится плодотворная связь одного человека со всем народным множеством – тот ренессанс и реставрация необходимости царской власти – править посредством народного волеизъявления и поддержки его инициатив, и инициатив людских. Вот тот тандем ладной подходимости одного другому. Вот почему была любовь народная к царям, и Романовы воистину считались самой революционной фамилией, судя по свершениям своим. Так или иначе вместе они одолевали эксплуататорский класс, разоряя такие слои как землевладельцев, но не подрывая общих устоев. И не народ сверг царя, а та самая феодальная вольница путем заговоров и предательства интересов государства, самые дельцы его.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но то время сильной народной любви к царю безвозвратно прошло, как и сменилась социально-историческая формация, в которой только это так именно и могло быть. Ныне если только подумать о возврате неограниченной власти царя-императора, то это не только внешне покажется унижающим перед некоторыми прежними достижениями, но и чисто подсознательно даже почувствуется угнетение, даже сами оставшиеся Романовы – жители запада, того себе даже не представляют, чая лишь конституционное и значит опереточное в демократическом духе. И это показательное ощущение навроде совести, прежнее прошло и не нужно его пытаться оживить – это и есть анахронизм, но не само оно. Но не подойдет и западный вид пустого традиционного наличия, потому что на сильном поле оно и окажется ненужным анахронизмом сказочных царских времен. То что хорошо себя чувствует на менее активной западной почве (тоже энергетики, раз белая раса), но в силу материальной направленности сил, одной только привилегии отсутствия налогооблажения достаточно, чтобы делать королевские семьи самыми богатыми, и вдобавок еще правительственная и прочая светские оперетты делают и правящим семействам и полит. истэблишменту жизнь гармоничную, не требующую поиска путей. Но все опять же не так на востоке, судьба которого во всем изначально, в корне противоположна даже как оказывается в монарших родах, в основном потерявших свои уделы. Но вместе со всеми теми минусами, идут такие же самые сильные плюсы – назрела ситуация сильной реставрации, и такая жизненность воистину во много крат живее и прекрасней самых роскошных и благополучных монарших судеб запада.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На западе точно такой же ситуации: народ – правящие круги, не может возникнуть по причине тех духовных токов, которые на угнетения в мягких условиях изобилия отвечают положительно ради своей аскезы. Западный мир гармоничен материально более ввиду его неактивной направленности, и менее силово, вот почему там начальник не обречен быть дураком, и отданная на немногих жизнь вполне гармонично ими может вестись. Но правление даже Путина показало: такое никак не возможно на сильной почве, просто обречено со всеми своими хорошими направленностями на отторжение, ввиду несовместимости с корневым. Ведь съехало же на ментализм… тех же самых спец. служб. И пророки говорили власть погонная, недолгая. Президентов гос. администраций узкий удел широко заниматься хозяйственными делами. И им вместе с правительствами нужно оставаться такими в тиши от дел духовных, под отчетом и надзором второй духовной партии, как уже было делалось в истории русской (при Хрущеве), и имеет смысл. Но получив власть из обоих горнил, неминуче приходится слить их воедино как одно и тоже, что нельзя, от этого все даже диалектические беды, когда думается что материальное и есть то самое добро, которое он получается дает, подминая под результат его и духовное, когда всеми средствами и любыми путями добиваться оного, отодвигая за сим всем главное. Это когда пусть зверствует милиция и прочие зверства которых, вроде направлены на достижение цели и значит хороши. А они безмерно вредны, вот почему может быть считается в пророчествах, что страшные беды постигнут народ именно в это время правления, хотя они и не видны. Идти разгребать духовные завалы, обреченные погрязнуть в материализме не могут, да им уже и не остается сил из их 100%. По идее эту роль должен бы был выполнять парламент, но и они погрязли в законодательном ростовщничестве, так что часто отлавливаются со взятками. Это опять орган власти нескольких людей. Нужна должность человека-хозяина, человека-государя настоящего, который бы и мог по праву брать верхушку назревшей проблемы и решать и на парламенте, и всем народом. Есть огромная область таких вопросов, которые только кухарке и можно запросто решить, а вот у умудренных жизненным опытом высоких государственных мужей…, ну вот никак не получается – замечено. Народный протолк таким запорам обязательно необходим. Это не вопросы процентных ставок, должных решаться действительно умудренными, но это такие вопросы как предавать или не предавать Югославию на суд и разбирательство мирового сообщества, или разрешать усыновление детей иностранным гражданам, а так же даже таким небольшим проблемам как импичмент губернатору Алтайского края, который стал как в кино действовать не по-ихнему и положением сразу зашатался. Так же и несправедливые решения суда должны быть под надзором людским. Не суд присяжных, что значит опять нескольких, где каждый остающийся один на один со злом и с нынешней совковой психологией, она же давнишняя психология премудрого пескаря, в целом и приводящая к оправданиям преступлений, но народные комитеты просматривающие эти решения и вопиющее останавливающие. Кроме того общее нежелание правящих кругов чтобы за ведро украденной картошки и разбитое окно люди не сажались, может сломить только народ, ровно как и их миллиардные воровства, легализуемые ради береженья их бесценной психики, и опять же ради результата продуктового, так они лучше дадут пользу – чаянья. Но при этом не страшно отправлять людей на скотобазы пенитенциарной системы, только портящей людей. Один духовный завал – победа зла, порождает иное зло сущности прикрытия, в противовес столь сильно творимым преступлениям заключительные места не должны пустовать. И за все то, что твориться у этого народа на его виду – виноват только сам народ, своей пассивностью и согласием. Впрочем только укорительно виноват, сам он действительно надежно отстранен от власти, не только популяцией бесов Достоевского, но и Немчина в овечьих шкурах. И эта отстраненность кажется почти обреченная, никак всем, да еще и раскиданным по огромным евразийским просторам не влиять постоянно и прямо. Возможность предложенная и напрашивающаяся через царя тоже нестабильна в случае если нивелированным окажется один тот единственный человек, которого чисто бюрократически можно парализовать во всем. Один его дух недостаточен чтобы все учесть и решить. Новый напрашивается вывод о организованности народной, посильнее чем земства и тем более советы. Аналогия из истории, а не области изобретений нового – вече. Неизвестно как вече скифское, тоже с царями, но вече племенные и удельные киевской Руси – самое действенная ветвь власти даже при власти таких князей как Рюриковичи, вотчиной считавших всю страну.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дело не в названии, но виде народного волеизъявления, должного принять конкретную материальную форму. На данное время мы имеем интересующийся происходящим вокруг, любящий порассуждать люд; имеем закоснелую референдумную возможность, и дворцы культуры, оставшиеся общими, в которых можно проводить вечевые решения, суть референдумы, хоть каждую неделю, хоть каждый день, если только законодательство подправить. Да имеем надежную уверенность в пророчестве Серафима Саровского о том что поставится и загремит Царь-колокол …даже в Сарове, и значит и на всей стране зазвучит – символ вечевой власти. Пророчество указывает на восстановление народного правления. А пятиглавый собор и пять тел: о восстановлении древних знаний о составе этого мира. Только это все и всколыхнет, и оживит по-настоящему жизнь государства, когда каждый воистину станет как депутат, как самый настоящий государственный муж решать злободневные проблемы, а не того кого партии подсунули на выбор. Только тогда все возбурлит и ничто не заендевеет в том народе, которому не полезны никакие суррогаты власти, кроме как своего личного, множественного, энергетического и эффект возникающий с того – энергетически синхронного духовному. А духовное очень сильно заендевело у русских, оставаясь лишь чувственно пробивающимся изнутри. Заколдованы-закодированы многие важные направления духовного развития. Взять религиозное – непроизвольно в среднестатистическом русском всплывает контр-программа – секта! Он не сектант! Причем в них записываются и вообще все верующие, и православные в том числе, там где о них ничего не видели и не слышали. В газетах часто поднимается истерия: нас зомбируют столько-то сект! А сект никаких нет, их придумывают себе и кому-то на пустом бездуховном месте ради того, что бы вообще что-нибудь было, ведь свято же место пусто не бывает. В сериях сборников книг, где всего по сто: полководцев, государей, театров, сект набралось только 50, да и то туда впихивали даже гербалайф, и различные секты иностранного происхождения и базирования. Ситуация с религиозностью – Лаодик, не холодные, но и не горячие, что названо худшим, чем если бы были холодными, теплые и лукавые в основном в смешках об этом. Слова духовность, Мессия, Армагеддон, Второе Пришествие звучат как нездоровые, от которых нужно старательно держаться подальше. Начни говорить такое на верху правительственном, начнется реакция отторжения, просто чисто машинальная: он стал говорить и заниматься значит не тем, чем ему положено. Двинулся… не туда куда надо, и двинулся не тем, вообще двинулся куда не следует. Что уж говорить о установлении духовного, когда попробуй на верху ляпнуть в слух элементарнейший духовный постулат: не хлебом единым… в смысле реальном: правительство должно заниматься главным образом не тем чтобы стараться как можно более наполнить продовольственные и вещизменные программы каждого, но заниматься решением главным образом духовных проблем. Попробуй сказать то что от правительства собственно говоря мало что зависит, если оно только не вредит намеренно; такие слова сразу хором переврут на то что оно отказывается что-либо делать, собираясь заниматься духовным – по намеку на ничто. Сразу такая пена может пойти за одно только то слово, в котором второстепенное сопутствующее было поставлено на соответственное место. Нет конечно при этом если ты даже точно не будешь заниматься повышением благосостояния населения – пожалуйста, но не моги… говорить правду, как обычно в жизни требуется: не делай, но молчи, или говори как надо. Такие условия жизни определяющи, а не какие-нибудь другие. То что не правительство виновато в том что ты беден, но по жизненным заслугам, а вернее по тому что слаб твой дух видеть полезно определенную тебе Провидением свыше аскезу – как доброе, воспринимаемое духом твоим смиренно и простецки… такое нет – ведь это чистая правда. Все в руках её и подчинено ей, даже зло настоящее, а не то, которое по большей части придумывается тем кто его видит. И теряются в четырех соснах целыми поколениями, а потом, как через 50 лет узнается, остается разочаровываться: а мы-то думали, а мы-то верили.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Задача монаршеской власти заключается в том чтобы вернуть, втащить с собой духовные черты, взамен ментально-республиканским, со всеми их идеалами противоречащими духовным законам, будь-то равенство людей, которое есть и в духовном видении, но только перед Богом, а не в ментальном видении этого понятия – дисгармонично узко подставляемом. Плюрализм мнений. И т. д. Сам духовный сакрал богопоставленности монархической власти тянет с собой духовный спектр восприятия и идеалов. В современное время после времени предыдущего предреспубликанского вновь стал тянуть, вновь имеет силы на новый ренессанс, так как сухой мозговой ментализм исчерпал себя и даже в какой-то степени стал неприятен и чужд иметься ведущим во главе. В русской версии восстановления монархии – пророческой зарождавшейся задолго до падения её, духовно-религиозный момент сквозит во всем, вдобавок на восстановление старинных народных устоев, бывших попранными.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На монархию возлагается роль восстановления настоящего духовизма, чего не добились даже религиозные власти других стран, начав подавлять материальные части с насилием и кровью. Прессуя в конечном счете и дух.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Именно отсутствие главенства духовного в жизни русской и несет будущие идущие беды. Члены правительства отделываются от этого вакуума ставленьем свечек в церквях, как за упокой. И работа правительства, которая может после этого показываться похожа на работу как в любой другой финансовой компании, также со своим президентом и текущими делами. Президент государства бессилен еще и административно заниматься главным, он на должности по сбору налогов и решения хозяйственных дел в которых он с головой повязан… и в мире без должной роли России твориться уже полным ходом то, что демократия выплеснулась военной агрессией на уже которую страну, всучивать ей своё мировидение. Оправдание перед совестью всучивается то, что русская армия слаба, как будто без нее нельзя с легкостью обойтись, если ты изначально силен, и силен самое важное правдою, то этого достаточно. Опять материализм поставился выше духа, опять на западе смогли пугать и задобрять кнутом и пряником, теми санкциями, которые они видите ли могут оказать за противодействие шаганиям демократии. Пугают слабые элементы как раз тем поднимущимся медведем, и из слов может быть того же Немчина, о лапы которого разобъются порывы бесов вернуть свое прежнее господствование. Пока же русские медведи до ужаса пугаются вшей, непрописанности, гомосексуализма, сдавать бутылки, чеченцев, сект, ртути. Если у предыдущих аномалий видится как-то целенаправленное воздействие зла, навроде как церковь борется с семью смертными грехами, то последняя – ртуть, наводившая ужас на целые регионы, является скорее невольным подарком отступающими, всегда вынужденными много чего оставлять не в силах все взять с собой. Что такого жуткого стало казаться русским в расплавленном при обычной температуре металле? Символ-кошмар собственного нынешнего состояния, просто на генном уровне пугающего некими парами, да еще и ядовитыми! Заклятье что ли какое-то? Самый тяжелый металл к тому же авиационен оказался. И ядовит! Ладно в российской истории все возможно и даже покойники без всяких натяжек в сказе бегали вместе со всеми, даже не обращая на себя внимание, хоть и много их было, но не до них. Может и здесь волшебство и тяжелейшие вещи залетали, ядом стали? Пролетели чеченцы с ртутью, своим чеченским умом трезво расценив сей металл совершенно никудышним, раз безвредным, да и зло тем деятелям его не подсказало, само не знало как и вторую войну можно было выиграть. По-доброму.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отступление, или в русском духовном творчестве так называемая Апостасия [2 - Отступление]. Но Апостасия наполненная великими многотысячеверстными отступлениями белых армий, или проигрышами на абсолютной правоте.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Все указания на духовный ренессанс с восстановлением монархии того царя из рода Романовых, по изгнанной из рода линии, происхождением по матери Романовой. Конечно есть такой человек, за Богом не преминёт, и не станется раз обещал. И род тот изгнанный в лице великого князя, в буре гражданской войны затерялся, остался маленькими Романовыми, и будучи храним Провидением, продолжился разрозненно и незнаемо даже для самого его потомка. Это если судить по иным пророчествам о нем, который должен придти именно с русской земли. Наверное тоже имеет смысл, зачем было знать – чтобы создавать безуспешно православно-монархическую секту, обреченную в собственных силах при общенародном упадке. То время преобладания в монархических делах Романовых линии Гогенцоллернов, проталкивамую не как за таковую, а путем манипуляции с множеством названий, выводящих новую фамилию династии: Гольштейн-Готторп-Сендерленд-Гогенцоллерн-Романовы, и подтасовывающих затерю не только главного – главной фамилии, но и пророчество: по матери. Таким же образом в Европе с ее ментальностью оказалось что Люксембургом правят не Бурбоны, новоидущая вместе с сыновьями-наследниками английской королевы династия – не Глюксбурги, это верх бестактности и невоспитанности ляпнуть такое, ровно как и монакские Гримальди не простые Полиньяки, раз купили не только княжество, но и фамилию, а значит и сам род, и его древность. Нечто спорное пытается господствовать и царствовать во всем именно связанном с духовными течениями. Оно – духовное, главное, а не видимости ложные. Главное чтобы они были угодны Богу, и в предстоящем, котором сказано что: то что невозможно людям, возможно Богу, он все равно сделает, нужно не оказаться противящимся того.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ныне время организации союзного государства самое подходящее для того чтобы оправдать свою часть богоизбранности народной мирно, ладно, естественно, законно. В том варианте создания есть даже пусть традиционности – монархии. Есть даже начатки документа о становлении монархии в духовном, очищенном от материальных подручек и тем сильной.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Монарх – есть пророчески предпределенное Божественное установление свыше.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Монарх присягается одному лишь Всевышнему Создателю во всем добром и угодном Ему.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Монарх – есть высший духовный Глава государства, страны, народа и времени своего правления, перед которым отчетны все ветви власти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Монарх не должен сливать свою власть с иными ветвями Власти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Монарх следует духовному закону отрешения от земного, не оставляя ветви Власти без прямого повеления, но ответственными земными исполнителями власти и закона. Всегда узаконивая осуществляемое как волю Божественного провидения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Монарх имеет четыре первичных вида духовного воздействия, как то: 1) содействия 2) остановления 3) нейтральности 4) преобразования, с тем чтобы самим собой объединять делающееся, находя те же виды отношений у других ветвей власти по значимости: 1-множественное (народное), 2-парламентское (государственная дума и иные законодательные органы), 3-правительственное (министерское).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Монарх более всех подвластен закону духовному.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Монарх неподвластен закону земному.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Монарх равен лично.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Монарх удален от всего. Так как это сочетают ветви власти в соответствии с обстоятельствами.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В чем именно суть установления монархической власти и царя на Руси? – Просто и неотвратимо в том что – то духовное веление царствования в стране того духовного что установит новую формацию над силой, после начинающей уже становиться проблемной менталистичностью питерской командной правильности, исчерпавшей ресурс прогрессивности после демократичности западного толка, самым вреднейшим манером прошедшейся по неподходящему по активности народу, отвергнувшей её вместе с мерзостями её и правилами подавления силы. Веление времени – возрождение и малый пророческий знак тому: возвращение иконы Казанской Божьей Матери. Может быть надуманный знак, но только не надумана старая пророческая традиция православных подвижников и прозорливцев. Прозорливцы – это те кто лично наполнялся духом Господним и видел будущее, донося чудо сбывающихся событий в конкретных словах и выражениях о том что погибнет последний царствующий и настанет предантихристово время жидовского ига, основной срок лет его, три года бегства бесов – характеристика перестройки, 15 лет волков и бесов в овечьих – демократических шкурах. Как все метко и точно указано прообразными старинными словами. И как удивительно задумано восстановление духовного образа в лице царя из рода Романовых, в котором суждено ему было уродиться, тайно проживя в народе своём, над которым неожиданно оказаться словно тем самым пресловутым сказочным принцем и потом государем. И многое видеть в будущем становящееся в нынешних складывающихся чертах, в чертах того что требовательно взывает в современной жизни на вакууме необходимого. Вакуум духовности – реальности из-за которой происходит упадок силы во всем главном жизненном. И безликость и бесцветность даже во врагах, которых «позиция русской стороны стала устраивать». А ведь столько бы великих дел можно и нужно делать русскому человеку в мире, потому что именно ему по духу его возложены они, в чужом исполнении они неестественны и злы. Про того царя говорилось исстари что он будет силен умом, «он сам будет выдающейся личностью, с чистой, святой душой. У него будет сильная воля. Он придет из династии Романовых по линии матери. Он будет Божиим избранником, послушным ему во всем. Он преобразит Сибирь».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Созвучность божественным духовным трелям – вот главная специалистичная черта любого правления, а такого как будет то совершенно естественно и достойно царственные регалии, как бы резко супротив тупиковому правлению республиканского множества, упертого по разнодуховости вразнобой на приземленный уровень, туши без головы – администрации. Его специалистичность и проффесионализм правления в том чтобы духовность вместе с ним стала царствовать, не служить кому-то по присяге. Его дело водить народ по духовным стезям, опытным наставником научая и показывая то как прекрасна духотворность, о которой мало кто уже ныне догадывается и даже злобно отвергают чуть только услышат про то. Это не столько прекрасность личная, какому-то человеку взойти на трон в какой-то духовный подарок небес, это не простая сказка, которая будет все более и более со временем утягивать в свои сказочные по удивительности действия каждого, с духовностью более высшей о тех кто стоит ниже в удовольствии и блаженстве пользования духовными плодами они большие и более богатые своего правителя, такова закономерность. Необходимо лишь надеяться что это то обещанное и принимать свершающееся, чего даже не требуют устанавливать, только не трудитесь отвергать. Подавите в себе то неладное что заимело место и будет понуждать вас. Науськивания к тому самые искусные и подготовленные прежде. Вы все сыны и дочери Божьи, причем точно так же как и сын Погибели, отвергший Истинного и усыновившийся злом. Так же легко перебежать и каждому. Та обстановка которая сложилась в обществе тому способствует. Ведите себя как верноподданные перед государем, а не гордым избирателем перед ставленником должным. Он царь по установлению Божьему, для больно гордых такое слушать скажем щадяще по установлению провидения… истории, определённого по фактам-данным многовековой фактологии. Оные много и определенно говорили даже о линии того рода Романовых, скрытные от нечестивцев данные о имени того Царя, и все это следует поднять на ожидаемом мыслителями и добрыми людьми Русском Соборе, навроде того какой был во время предыдущей смуты, провозгласивший Романова на престоле и тем закончив смуту, ныне чтобы закончить смуту нынешнюю, разящую тлетворность которой приходится сносить, все еще без царя в голове, находясь в духовном упадке и бесплодии. Но ныне как раз подошел срок долгожданному событию, долгожданному в русской эмиграции, в которой жило надеждой и зижделось пророчествование о вызволении ига, даже во время революционных лет борясь с раскалываемой церковью патриарх опирался на пророческие данные и говорил о 70 годах советского времени. Вот сбывается самое главное пророчество. Тот проигрышный период названный Апостасией, или отступлением завершается, начинается всеобщее наступление на русском фронте со злом.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И начинать его приходится с укоренившимся противником внутри русских, не русских – российских, и не просто граждан, а избирателей. Будет большое противодействие тому чтобы законный хозяин вступил в свои права владения наследием. Чтобы в его царении правило добро и правда и вершили её все подданные общим вечевым правлением, как исконне было.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ультиматум времени<br></h3><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;НА ПРОЙДУЩИЙ В КРАСНОЯРСКЕ ПАРТИЙНЫЙ СЪЕЗД «ЕДИНОЙ РОССИИ»<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Несмотря на всю кажущуюся прочность вашего положения и цифровую уверенность в своих позициях, главного – времени осталось у вас совсем немного. Так обычно и бывает когда вот уже всё, скоро 100%-ность, и всё рушится до основания. То есть господство духа над всем материальным – чем увлеклась правящая партия. Уже даже и ощущение к вам какое-то отверженное. Вы увлеклись правильностями в очень узкоспециалистичной сфере необходимых дел по укреплению державы и наращиванию материального достатка, становящееся супротивным духу и судя по старинным пророчествам очень скоро израсходующее свой жизненно-временной потенциал… Вот ведь и ваш правитель назван так же «Недолго Правящим Государём» на смену которому придут «десять царей на час». После чего не останется вождей у народа и власть естественно перейдет к Царю из рода Романовых. И немилостиво так история обойдется с вашим делом, кажущимся вам если не единственно нужным, то хотя бы вполне сносным по сравнению с другими временами, всё потому что царит над всем дух, его неведомые законы, воля и действие, которое если давно задумало что, то и сделает неминуемо. Можно неверующе смеяться или надеяться что пронесет, но ведь зачем-то же тогда провидение истории оставило в стране одну линию Романовых тайно, и всё остальное придет неминуемо. И что самое важное пришло с ним – это наиважнейшее, сильное понимание истины, даже изложенное им в учении по структуре мира. Про события будущего оно говорит что они неминуемы, но зависят от того сколько в них доброго, ладного, и тем непредсказуемы. Скажем про то что не станет вождей, ситуация в лучшую сторону та, что их и так сейчас как бы нет, и Путин как простой управляющий поблекнет, хуже же если как много вашего брата-бюрократа должно же будет выбито, что среди них не найдется выдвиженцев, это при вашей-то нескромности везде, где можно хоть что-нибудь урвать. Ведь о этом же говорили о вас много веков назад, как о бесах и волках в овечьих (демократических) шкурах, как с таковыми и обойдется дух отношения. Не изумляйтесь потом недоумлённо: мы делали всё хорошо, за что такие казни? Вот объясняется за что: после предыдущих чувственно (наживательских) – психотических (демократических) уклонов, ваш уклон – менталистический (правильный) так же инороден духу народному как и всё к-г-бистское, и со всеми его правильностями по большому счету в главном неправильно, и вот уже у вас с ним давно замечен кризис. Характеристики этого у всех на слуху и всем известны: это непреодолимое бесплодие населения, это многие разные упадки в пассивной инертности которых ярки литературные визги не то дур, не то бесовок, под эгидой журнальной статьи о нехватке детсадов занапастившей даже обложку такого журнала как «Огонёк», бесновавшейся далее в статье: раз некуда сдать ребенка значит придется платить нянечке… приводилась сумма в 2 раза превышающая среднюю зарплату по стране (500—600$). В этой вакханалии оправданий женских на нежелания иметь детей слышно как надсмехается над апатией зло. Ваша правильная демократическая гетеросексуальность, а иначе женовозжелание, устремляющееся на то чтобы удовлетворяться семейным вещизмом вот одно то за что вас гнать нужно в три шеи как негодных управляющих поместьем, и кажется такая именно ситуация назрела. Всё-таки Россия духовно вотчина-дедина данная Провидением Истории – сутей Божественных, определённому роду, и с тех недавних пор как принадлежность к тому роду стала вдруг известна тому кому и предназначается по заложенным в ход истории предназначенностям восстановиться на царствование, то это знание как веха, что положение ваше, даже вместе с 53% всё-таки слабозаконно, идёт настоящий хозяин по духу и генам, у предков которого бездушье отняло землю и народ в руки тех кто чуть не угробил народ, и сейчас все продолжает. Ситуация с жизненной необходимостью воцарения монарха становится единственным выходом из положения: чтобы собрать Русь, помимо демократических современностей с равенством женщин и самым их ценным, весьма сильно растлевающим – голосованием, ввести роженческую повинность, как есть военнообязанная. Поистине свободная половина народа предоставив невольничьему полу большие права, сама сошла на рабскость… это дачные войска, как поётся в насмешливой песенке. Это верно подмеченная смешность русского духа во многом главном. Дух и сила духа – вот тот смысл русского народа, который пытаются определить мыслители легко понять по четверичности состояний материй, и русское состояние – энергетическое, самое оказавшееся активным, силовым с совершенно особым путем жизни, развития и судьбой, так сильно преданной в руки зла, совершившее самое большее отступление от положенного, естественного, но вот возвращающееся, и что отрадно мне что возвращающееся вместе с восстановлением царственного сакрала в мою линию и через меня, радуюсь без всякой ложной скромности, хоть и немного материалистический это праздник, в силовую сторону самодержавия. Заместо законодательной власти, право спроса за то что духовные дела зашли в самое плачевное состояние. Ведь это действительно так раз даже такой столп русского самосознания как Солженицин выдвинул требование на холенье народа, что в конец его может добить, ежели только народному попасться в юпитера внимания тому что все еще неладно правит им. Не народ нужно лелеять, но всё доброе, уходящее корнями в божественное. Только тогда настанет хорошо, когда хорошо будет духу добра и правды, ведения и благочестия (далее пошла библейская терминология). А ныне ситуация такова что даже простой разговор об этом: это значит секты пресловутые, в которые пренебреженчески отправляют и Православие, не особенно разбираясь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В этом полном беспорядке становится особенно понятным духовный дар видения происходящего, как обычно видит и ощущает обстановку в государстве государь, и становится не нужным материальные прибамбасы власти, но необходимость сразу начинать править нематериалистически, делая упор на дух, в частности у русских дух силы… В том наследственном домене с два десятка государств ныне.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Хотя почти ничего не осталось от былого, только дворцы-музеи с непосильным содержать их, лишь только можно отвести в них уголок для перебываний проездом. Но ведь живя здоровой аскетической жизнью в 600 рублей, а не долларов за месяц за одно лишь что-то, зная по себе что после 4-х лет родители вообще не нужны, только бы было где кормиться, представляю какую принесу простолюдинам истинно царственную силу, научив «жить без денег» погони безумной, расколдовав погонщиков от мани ко всё большему. Воистину Смуты удары еще не закончились. И это в народе который два года не жрал! (1602,1603). И многие годы советской власти не было с этим нормально. И тут вдруг сразу как-то стало вдруг надо чтобы все силы были брошены вдруг на то что-бы как московские штучки вон переплюнули парижских, и нам тоже надо!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что надо: так это сбросить с ушей, плеч, вообще с себя духовные путы инертности, рутины вещизма в которые заволокли размениваться. Будете хотеть продолжать старое я за вашу партию как за что-то стоящее и рубля не дам, то есть после первого же вашего продолжения того же, без невнимания считаться с тем чему велено быть, любые десять царей на час, любое ГКЧП будет легитимней и в духе повеленного. Ещё есть немного времени соскочить со своего аварийного транспорта по дороге у которой скоро обрыв. У вас есть наработки с Союзным государством, которому на роду написано стать Русским царством. Если вы не замечали, но все последнее своё время вы всё делаете для восстановления монархии, точнее дух истории делает. Есть большая надежда на вас в тех старинных словах что говорили пророки: будет духовный взрыв, люди вспрянут от… выздоровеют от напасти, повинятся кто будет на такое способен. Натиски же …«бесов разобьются о голову и лапы медвежьи в которые воплотится дух предков русского народа». Итак, оставляем правильность свою сугубо в своей роли, подходящей разве что в чиновничьей работе, но не в том чтобы оставлять всё как есть и идти наперекор требованию будущего государя. Играть с огнем пророчеств тем, что не идти исполнению их навстречу. Не прятаться за впечатления невозможности восстановления самодержавия – значит абсолютизма, то есть требование самодержавия духа и соответственного царского достоинства, признание хотя бы той духовной частички как исполнение существовавшего пророчества. А так же вместе с царственным титулом вознесения на соответствующий государственный уровень тому учению-пониманию которое должно было быть и пришло, а так же еще тому что должно будет еще пойти уже благословенное с далёких времен в виде описательных слов: «настанут времена благодатные когда вместе с возрождением России возродится и весь мир». … Вот задачи первоочередной важности, вернуть народу идею, а не холить и лелеять его заместо, тем губя.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Стоп!!!… Скажут истинные ожидатели священной монархии, те же самые бесы и участвовать в её учреждении должны что ли будут, а те кто столько за неё выстрадал, столько претерпел, опять не у дел? Диалектически неверно! Но в том-то всё и дело что в миллионном городе (стало 917 тысяч по последним данным к концу 2005-го) не найти уже никаких националистов даже, хоть РНЕ-шников, случайно узнал что после многих лет забвения у них вроде опять что-то началось организовываться, взял телефон… не отвечает. И либералы-журналисты удивлялись почему на празднике 4 ноября не было видно их старых знакомых, фашистами которые по их версии должны были быть. Такое впечатление что и не было такого движения, и демократы придумали не только их фашизм, но и их самих, в смысле раздули до размеров, которых и сами стали ужасаться. В сей тине вызывающее проведение съезда правящей партии в самом Красноярске выглядело как раз в духе того что они давно уже все подсознательно делают чтобы придти к монархии, ну или напороться на неё. Здесь вы и в самом деле попались, несмотря даже на такое тихое болото, кое развели. Что ж в бездуховье вашего бюрократизма, коем вы собираетесь рьяно заняться можно бы было заменить на спасительное, оживящее вашу деятельность.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И еще одна подсказка: та реставрация произойдет когда большая опасность будет угрожать всем, вот чем придется переломить эпидемиологическую ситуацию, а не терафлю, не вам так другим.<br>
<br>&nbsp;АНДРЕЙ ИОАНН.<br><br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Скоро грядет возрождение России!…<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…По пророчествам многовековой давности это случится уже очень скоро: после семидесяти лет мерзости и запустения советской власти, после трёх лет бегства бесов из России (Перестройка), пятнадцать лет бесов и волков в овечьих шкурах проходит, о чем полнятся утверждения сайтов интернета – более менее независимого информационного канала, причем даже утверждают это о 2005-м годе! И что уж совсем удивительно на одном из сайтов в стихотворной форме именно про этот год говорится что: «потомок безродный, пророческий путь свой начнёт благородный»… Это к тому что тот самый потомок упомянутый безродным откроет (открыл!) о себе что он Романов, именно из той линии царственного дома, которую можно и нужно считать изгнанной… по пророчеству Авеля: «Восстанет в изгнании из дома твоего (Павлу I говорил) Князь Великий» Смотрите статью: «Изгнанник из царского дома», Вокруг Света, апрель 2003 г. Именно о потомках великого князя Николая Константиновича сосланного в Ташкент, во многих книгах о династии Романовых говорится что они бесследно исчезли, пропали в вихре революции и гражданской войны. Даже императрица-мать расстрелянного Николая II говорила о том что эти двое маленьких детей могли выжить – с сомнением. Но они выжили и даже пережили саму сов. власть. В послесоветское время их: брата и сестру нашли жившими в Москве и приписали бездетность… когда как не зря провидение оставило и охранило эту затерянную ветвь, нарочно давая ей орусеть духом простой жизни когда Кириллу выпало призвание быть строителем домов и воевать плечом к плечу со всеми вместе, иметь детей, не имея семью как таковую. Именно потомку его предстояло родиться в Сибири и всё как гласили пророчества уехать в Америку, быть оболгану… и далее еще много чего предстоит, ведь именно с ним – большим Белым Человеком, Стремительным Всадником, Великим Гончаром пророка Немчина связано возрождение России и Мира вместе с ней, что говорят даже строчки того же стиха: «увидена правда – беда погибает». Именно ему предстоит пресечь зло – царю восстановленного царства Российского, что и окончит период столь долгой продолжительной Смуты, ныне достигшей глубин самого русского духа, и подначиваемого такими российскими чиновниками как Кох в утверждениях что Россия – лишняя страна. Нет, судя по пророческой традиции – с этой именно страной и связано главное финальное завершение противостояния зла с добром и победа, после которого настанет на всей Земле время благостной жизни.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Более конкретно: оно установится с тем царём – божьим помазанником на царствование. Вот почему монархизм, вот почему Православие даже в постулатах своих так завязано на монархизм, что даже утверждается: ты не настоящий православный если не монархист. Вот почему так же можно сказать о том какой ты русский, и то что самый главный показатель упадка духовного заключается в том что явление монархизма почти отсутствующее. А то насколько оно важное говорит за себя и само то какую въедливую работу провело против него вражественность: будучи таким малым оно еще и делится на многие и многие течения, даже такие провокационные как предлагающие на трон потомков такого деятеля войны как Жуков. Среди мясниковцев, гогенцоллернов-легитимистов, такая еще более кажущаяся малой прослойка святомонархистов, что аналогия происходящего в стране идентична. Так же всё русский народ не хозяин у себя в стране и как точно пишется в газетах: отчаянно равнодушен, так же приходится видеть мелькание и кручения чуждого течения сторонников кириллистов везде где только заговорят о монархии, что кажется невозможно сквозь всё это будет пробиться!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но это неизменно случится и произойдёт, ещё же в этом году! Тот самый безвестный потомок созывает вас ехать с ним из Красноярска в Москву теми же электричками, со всем тур. снаряжением какое только может пригодиться в походе. Сколько может дать Красноярск? По дороге сей поток будет нарастать дачами сторонников с других местностей. Требование простое: проводимое чиновниками объединение государств в Союз заменить на царство Русь, то есть воспользоваться традиционным путем, указанным в договоренностях об объединении. Одновременно с этим русским нужно собирать свой собор с тем чтобы разобраться в том что есть что конкретно по сбывшимся пророчествам и в этом могут участвовать хоть миллионы, ведь важных назревших вопросов несколько, если вообще не сказать один: РЕФЕРЕНДУМ О УСТАНОВЛЕНИИ МОНАРХИИ – царства на Руси, всегда доброго к этому отношения народного, обзываемого наивной верой в царя-батюшку, но на самом деле верного подсознательного народного ощущения что среди феодальной вольницы, ныне республиканского чиновничества, суть того же самого боярства, только настоящий хозяин может с ним справиться посредством поддержки люда, посредством вечевого участия всех в управлении государством, оно же референдумного – ныне несуществующего, но главным образом любви народной власти к самодержавию установления русского. Вы многие и сами видите что мы проигрываем потихоньку войну со злом, на нашей земле устанавливается чуждая инородная идеология западного демократизма, и всё в страшном её терпении не может никак установится и всё более от этого недовольно пеняющая на стеснённых же ею как на немогущих её понять. При ней никак и никогда не решить столько назревших и даже погибельных для народа проблем. Необходимо сбросить собственную апатию и бессильность в вере, и ехать дать о себе знать, иначе прав Кох, что с русскими можно делать всё что угодно, нужна не партия Единая Россия, а живое единство народного движения, пройдущего через всю страну, соберущего всех и создадущего монархическую ветвь власти, после которой возродится народная власть через вече ли, где земства и казачии круги по вопросам направления политики, законодательного развития, контроля над чиновничеством.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Смысл русского существования и такого потенциального величия, которое многие норовят затемнить и всяко лягнуть, заключается в том главном национальном идеале, который есть у всякого народа, и который и делает-то тот народ отличным от другого: оный заключается в силе – быть сильным во всем, самый светлорасовый энергетизм, без всяких ложно навязанных стеснений в активности стремления к духовному, так сильно отличающегося от стремлений других народов, перед духовным так же равных, но в той отличительной особенности что более инертных в самом различном разнообразии неэлектричных примесей как-то жидкостной чувственности (евреи, азиаты), воздушной психическости (негры, англо-американцы, откуда же родом и их демократия), твердизны ментала (немцы, монголоидная раса).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;У каждого народа свой путь и своё собственное ощущение, отчего оказавшись в столь неблагоприятной, угнетенной обстановке подавления естественных сильных, светлых национальных, даже сильнее того – расовых белых черт, когда не стало с чем бороться и чем бороться, подкинули ложный идеал ревностей в инертном материализме (вещизме), тогда-то и сталось народному здоровью хуже всего. Но на судьбе русской написано самое явное преодоление зла как раз по характеру. Пророчества подсказывают что пойдёт это с востока и говорилось о Сибири, которая сделается тем царем изобильной, архиепископ Феофан Полтавский, если хотите такое говорил. Святой Серафим Саровский тоже много говорил и о бесах, которые будут править страной и о том что восстановится царь, и загудит Царь-колокол даже на Тамбовщине, а значит и везде – символ вечевой власти народной. Подсказка нам нынешним полуторавековой давности. И многие и многие пророчествовали много хорошего, то за что злом так не любима Русь, коей предстоит одолеть царство зла, но вначале скинуть с себя путы инертной плесени. Нужно вставать от апатии и думаемого бессилия, подниматься ехать от мала до велика хотя бы только на выходные до Новосибирска, передавая эстафету на других увлеченных тобой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Собираться в ближайшую пятницу вечером и выходные на привокзальной площади для предварительного обсуждения похода и инициатив по созыву<br>
<br>&nbsp;АНДРЕЙ ИОАНН.<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ниже приводится сборник пометок из пророческих сайтов:<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;И «легитимность» такого Царя должны удостоверять не всенародно избрание и не ссылки на «закон о престолонаследии», а муж «в силе и духе Илии», – пророк Божий, который, как Самуил, укажет несомненно избранника Божия.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О происхождении последнего Царя высказываются противоречивые суждения. Одни утверждают, что будет он от Рода Романовых, другие обращают внимание на слова владыки Феофана Полтавского – «предъизбранный Самим Господом».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«И возстанет в то время Михаил, (9) князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге» (Дан. 12,1) 28.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;И тогда востанеть сатана антихрист от племени Данова…«29<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ему же принадлежит следующая запись слов Архиепископа Феофана: «Владыку Феофана спрашивали: «Будет ли последний Русский Царь Романовым?» На что архиепископ от себя уже отвечал: «Он не будет Романовым, но по матери он будет из Романовых, он восстановит плодородие Сибири…«18<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Предсказание, найденное в древних греческих книгах лавры Саввы Освященного русским монахом Антонием Саваитом. построенное на пророчествах Св. Отцов из греческих текстов: «Последние времена еще не настали, и совершенно ошибочно считать что мы у порога ПРИШЕСТВИЯ «антихриста», потому что еще предстоит один и ПОСЛЕДНИЙ расцвет Православия, на сей раз ВО ВСЕМ МИРЕ – во главе с РОССИЕЙ. Произойдет он После страшной войны, в которой погибнет не то 1/2, не то 2/3 человечества и которая будет остановлена ГОЛОСОМ С НЕБА. «И будет проповедано ЕВАНГЕЛИЕ во всем мире!»<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;симфонию Церкви и государства. 1. Бог отнимет всех вождей, чтобы только на<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Него взирали русские люди.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;2. Все бросят Россию, откажутся от нее другие державы, предоставив ее себе самой, – это чтобы на помощь Господню уповали русские люди.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;пророчествовала слепая Ванга о России: «Сейчас вы называетесь Союз, – «а потом вы будете называться, как при святце Сергии, Русь.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Россия – прародительница славянских держав. Те, что отделились от нее, вернуться к ней в новом качестве.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Социализм вернется в новой форме. Снова будет Советский Союз, но новый. Будут кооперативные хозяйства.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;А еще она говорила, что: «Правду о мире надо искать в старинных священных книгах. То, что написано в Библии, сбудется. Наступит Апокалипсис!. Люди разделятся по признаку веры. Вернется к ним и самое старое – мудрое учение.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не вы, а ваши дети его переживут! После 2000 года не будет ни катастроф, ни потопа. Нас ожидает тысяча лет мира и благоденствия. Обычные люди будут путешествовать в другие миры как на автобусе, со скоростью в десять раз превышающей скорость света. Это произойдет не раньше 2050 года. То, что я предсказываю, каким бы плохим ни было, нельзя изменить. Жизнь человека строго предопределена, никто не может её изменить».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Жил, например, во времена первых русских царей русский литвин Василий Немчин. Его писания любил и понимал сам протопоп Аввакум, по его начертаниям действовал за веру потому как, говаривал он, – «все державы минут, а Россия останется в награду за муки и страдания, ибо через раскол на Руси объявится нехристь и станет править». Об отречении Николая II Немчин точно обозначил: «18-й в династии будет обречен на жертву». Он писал: «Будет после этого страшное разорение и бесовство, будет царь в „железной клетке“ (это он о Сталине так отзывался) и страшная война, а потом, после семи десятков лет мерзости и запустения, наступит великое обновление и будет три года бегства „бесов и волков“ с земли русской, когда уступят оба (Брежнев и Горбачев? – нет, Ельцин и Путин), как придет новый (Ельцин? – нет Царь)».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В начале следующего века, по Немчину, следует ожидать войну между крестом и полумесяцем. «Северный народ, – пророчествовал он, – получит три предупреждения о трех заповедных путях, коими ему не следует идти, иначе в течение определенного времени он будет ощущать страшные последствия и 15 лет ничего нельзя будет изменить». Предсказал Немчин и появление «великого гончара», или «Нового Человека», про которого говорила и Ванга, при котором Россия обретет небывалое величие после 2025 года, но перед этим будет править «всадник» (Дракон), а затем «дама» (Кот) иначе говоря, соответствует 73 годам и 144 дням, что в точности совпадает с прогнозом Нострадамуса: «Из того, как царства будут ослаблены жителями Востока, покажется, что Создатель выпустил Сатану из темниц ада… В тот момент начнется гонение на церковь, равного которому никогда не было». А уже отсюда следует вывод: «Страны, города, царства и провинции, оставившие свои прежние обычаи, чтобы обрести (так называемую Н.М.) СВОБОДУ, а в действительности лишь ПОРАБОТИВШИЕ СЕБЯ еще больше, ВТАЙНЕ УСТАНУТ ОТ СВОЕЙ СВОБОДЫ и, утратив свою совершенную религию, начнут уклоняться ВЛЕВО, чтобы затем вновь повернуть ВПРАВО». Но это не самое важное в пророчестве Мишеля Нострадамуса, главное впереди: «Затем из стада, которое пребывало бесплодным на протяжении столь длительного времени, от 50-ой параллели, произойдет ТОТ, КТО ОБНОВИТ ВСЮ ХРИСТИАНСКУЮ ЦЕРКОВЬ». После чего: «Будет установлен великий мир, сопровождаемый союзом и согласием людей противоположных взглядов, разделенных границами царств».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Правды, исходящим из двух центров духовной силы, насыщающей свет, который всегда сиял на Востоке, а теперь осветит и Запад. Подразумеваю возникновение ВЕЛИКОЙ ДУХОВНОЙ РЕЛИГИИ, КОТОРАЯ ОПРАВДАЕТ РАСПЯТИЕ ВЕЛИКОГО РУССКОГО НАРОДА и явит себя и фокусируется в великом духовном Свете, высоко вознесенном живым русским представителем истинной религии – ЧЕЛОВЕКОМ, КОТОРОГО МНОГИЕ РУССКИЕ ЖДАЛИ, И КОТОРЫЙ ПОДТВЕРДИТ ДРЕВНЕЙШЕЕ ПРЕДСКАЗАНИЕ…<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…О судьбе же державы Российской было в молитве откровение мне о трех лютых игах: татарском, польском и грядущем еще – безбожном (жидовском)».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;? – «Невозможное человеку возможно Богу», – ответствует Авель, – «Бог медлит с помощью, но сказано, что подаст её вскоре и воздвигнет рог спасения русского. И восстанет в изгнании из дома твоего князь великий, стоящий за сынов народа своего. Сей, будет избранник божий, и на главе его благословение. Он будет един и всем понятен, его учует самое сердце русское. Облик его будет державен и светел, и никто не речет: „царь здесь или там“, но „ЭТО ОН“. Воля народная покорится милости Божией, и он сам подтвердит свое призвание. Имя его ТРИКРАТНО СУЖДЕНО в истории российской. Пути бы иные сызнова были на русское горе»… «И чуть слышно, будто боясь, что тайну подслушают стены дворца, Авель нарек самое имя: „Страха темной силы ради имя сие да пребудет сокрыто до времени“ … Велика потом будет Россия, сбросив иго безбожное, вернется к истокам древней жизни своей, ко временам Равноапостольного уму-разуму научится беседою кровавою. Дымом фимиама и молитв наполнится и процветет аки крин небесный. Великая судьба предначертана ей. Оттого и пострадает она, чтобы очистится, и возжечь свет во откровение языков»… Так говорил Авель, а в глазах его горел пророческий огонь нездешней силы.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не могут молиться о грядущем русском царе (себе на погибель) те, кто является волком в овечьей шкуре. Ведь о том, что будет в России с врагами Христовыми, предателями и изменниками, после вымаливания русским народом себе Царя, сказано в пророчествах Преподобного Серафима Саровского: «…Тогда уже никого в Сибирь не пошлют, а всех казнят, и вот тут-то ещё более прежнего крови прольётся, но эта кровь будет последняя, очистительная кровь, ибо после того Господь благословит люди своя миром и превознесёт рог Помазанного Своего Давида, Раба Своего, Мужа по Сердцу Своему…» («Русский вестник», №6—7, 1997).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…и возрождение Руси после многих лет духовного плена. Одно из удивительных пророчеств связано с Царем-Колоколом.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Безусловно книга «Россия перед Вторым Пришествием» продолжает линию современных эсхатологических исканий, ярчайшим представителем которых был церковный писатель Сергей Александрович Нилус. Его замечательные книги «Великое в малом», «На берегу Божией реки», «Сила Божия и немощь человеческая»<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Его спрашивали: «Будет ли последний царь Романовым?» На что архиепископ от себя отвечал: «Последний царь не будет Романовым (по фамилии. – Л.Б.), но по матери он будет из Романовых. Он восстановит плодородие Сибири…»<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Бесы вселились в души людей, и народ России стал одержимым, буквально бесноватым. И все то, что мы слышим ужасного о том, что творилось и творится в России: о всех кощунствах, о воинственном безбожии и богоборстве, – все это происходит от одержимости бесами. Но одержимость эта пройдет по неизреченной милости Божией, народ исцелится. Народ обратиться к покаянию, к вере. Произойдет то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мертвых, и весь мир удивится. Православие в ней возродится и восторжествует. Но того Православия, что прежде было, уже не будет Великие старцы говорили, что Россия возродится, сам народ восстановит Православную Монархию. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле. Он будет большим реформатором и у него будет сильная Православная вера. Он низринет неверных иерархов Церкви, он сам будет выдающейся личностью, с чистой, святой душой. У него будет сильная воля. Он придет из династии Романовых по линии матери. Он будет Божиим избранником, послушным Ему во всем. Он преобразит Сибирь. Но эта Россия просуществует недолго. Вскоре будет то, о чем говорит апостол Иоанн в Апокалипсисе» (с.89).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…так наряду с этим новые «путчисты» обезглавят наше правительство. Тогда в России установится период безначалия. И русскому народу ничего не останется, как только надеяться на Бога:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«1. Бог отнимет всех вождей, чтобы только на Него взирали русские люди.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;2. Все бросят Россию, откажутся от неё другие державы, предоставив ее себе самой, – это чтобы на помощь Господню уповали русские люди.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;3. Услышите, что в других странах начнутся беспорядки и подобное тому, что и в России, и о войне услышите и будут войны, – вот уже время близко». (Схи-иеросхимонах Аристоклий)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;И вот тогда-то, когда, по словам Василия Немчина, «страшная гибель будет грозить всем» явится некто, которого он называет «Стремительным Государем», «Великим Всадником» и «Недолго правящим великим государем».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…будет «великая радость – возвращение короны», и затем «принятие под корону» всего «большого дерева», в котором будет три «побега» – иными словами этот Государь воссоединит снова Украину, Беларусь и Россию :<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;И пророк Исаия об этом походе говорит вот что: «Кто воздвиг от востока мужа правды, призвал его следовать за собою, предал ему народы и покорил царей? Он обратил их мечом его в прах, луком его в солому, разносимую ветром. Он гонит их, идет спокойно дорогою, по которой никогда не ходил ногами своими». (Ис.41:2—3) «Я воздвиг его от севера, и он придет; от восхода солнца будет призывать имя Мое и попирать владык, как грязь, и топтать, как горшечник глину» (Ис.41:25)<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Саровского: «… И какая радость-то будет, но мы не доживем и я не доживу, как собор-то у нас пятиглавый будет!… Хоть ты и не доживешь, как собор-то совершится, а ведь какая радость-то тогда будет! Четверо мощей будут у нас матушка! Вот какая радость-то будет, матушка! Какая великая радость-то будет! Среди лета запоют Пасху, радость моя! Приедет к нам Царь и вся Фамилия!<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Наше ближайшее будущее она описывала так: «Это будет не война, а казнь народов за их гнилое состояние. Мертвые тела будут лежать горами, но никто не возьмется их хоронить. Горы, холмы распадутся, сровняются с землею. Люди будут перебегать с места на место. Будет много бескровных мучеников, которые будут страдать за Веру Православную. Война начнется на апостолов Петра и Павла. Будете лежать: там рука, там нога. Это случится, когда вынесут труп из мавзолея».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из Сарова Серафим пойдет в Дивеевскую обитель пешком. Его будут сопровождать последний Государь с царственным священством и море народное… По дороге в Дивеево преподобный Серафим сотворит много чудес, да и в Дивеево тоже!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Он будет обличать духовенство в предательстве и измене, будет проповедовать на весь мир покаяние. Серафим Саровский объяснит всю историю, все расскажет, и будет обличать пастырей как младенцев, покажет им. Как правильно креститься и многое другое!.. Даже евреи уверуют в батюшку Серафима, а через это – в Господа Иисуса Христа! Представьте картину сияющего всему миру солнца! Блаженная Пелагия говорила, что епископы Российской Православной Церкви отступят от истины православной веры, не будут верить пророчествам о воскресении России! Для обличения их будет воскрешен из мертвых преподобный Серафим Саровский.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…он погиб хладнокровно и похоронен, как истинный воин, расстрелянный большевиками в 1918 году, при неясных обстоятельствах: в склепе Свято – Николаевского собора – самого большого в Ташкенте.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Нерадивый и рассеянный родитель, он не завещал своей гражданской жене Надежде Александровне фон Дрейер и двум своим кровным сыновьям – Артемию и Александру – ничего, кроме пожалованного, личного, дворянства, герба, звонкой, загадочной фамилии – «Искандер», да высокомерной, истинно «романовской» гордости, которая старшего сына одарила ранней гибелью на полях гражданской войны, (или в бреду сыпного тифа, – по иной версии) а младшего – горьким участием в исходе Белой Армии из России в рядах войска барона Врангеля, а после – тоскливой жизнью на чужбине – во Франции, – вплоть до холодного смертного часа, не согретого прощанием с детьми – волею Судьбы и огненного вихря Времени они остались в России….<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дети младшего, уцелевшего в вихре войн и революций, сына великого князя Николая Константиновича и Надежды Александровны, лейб – гвардии офицера Александра Искандера, эмигрировавшего из Константинополя (* А, точнее, – Галиополи. – С.М.) во Францию, оставшись в России со своей матерью, Ольгой Иосифовной Роговской, были усыновлены ее вторым мужем, Николаем Николаевичем Андросовым, и получили его фамилию.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кирилл Николаевич Андросов, собственно, – Кирилл Александрович Искандер – потомства не имел. Умер в 6 февраля 1992 года в Москве.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Его сестра Наталия Александровна (*Наталия Николаевна Андросова, артистка цирка, мотогонщица) была замужем за режиссером Николаем Досталем (1909 – 1959) Потомства также не имела. С ее смертью в 1999 году род Искандеров закончился, так как отец ее светлейший князь Александр Николаевич Романовский – Искандер от второго брака во Франции с Наталией Константиновной Ханыковой детей уже – не имел.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как по выражению апостола, «велия благочестия тайна» (I Тим. 3,16) состоит в воплощении Сына Божия, вочеловечившегося от чистых и девственных кровей Пречистыя Девы, «отрасли благочестивого корене»,<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…за что и получит название антихриста, который, по учению Святой Церкви, будет во всем противоположен Сыну Божию – «евреем, рожденным от мнимыя девицы, сущия жидовки от колена Данова» (св. Ипполит Римский).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Самая высокая миссия, – говорила она, – выпала апостолу Андрею. Он – приуготовитель путей Христовых в краю заповеданном (то бишь в России Н. М.)».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В мае 1979 года Ванга пророчила, что «Мир переживет много катаклизмов и сильных потрясений. Изменится само сознание людей. Настанут тяжелые времена. Люди разделятся по признаку веры. Вернется к ним и самое старое – мудрое учение». «Меня спрашивают: – говорила она, – когда наступит это время? Не скоро! Еще Сирия не пала».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Правду о мире надо искать в старинных священных книгах. То, что написано в Библии, сбудется. Наступит Апокалипсис! Не вы, а ваши дети его переживут! После 2000 года не будет ни катастроф, ни потопа. Нас ожидает тысяча лет мира и благоденствия. Обычные люди будут путешествовать в другие миры как на автобусе, со скоростью в десять раз превышающей скорость света. Это произойдет не раньше 2050 года.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Составляя полный список грядущих правителей России, отец Авель указал «последним того царя, кто взойдет на трон между мартом и апрелем».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Скептикам напомню в V катрене III центурии сказано у Нострадамуса об отсутствии (на Севере?) неких двух светильников: «… между Апрелем и Мартом. О какая дороговизна!» Раскрытие более тесной связи между катренами Нострадамуса, предсказаниями отца Авеля, никогда не читавшего француза из города Салона в Провансе и третьим звуковым пророчеством из НЛО над Фатимой<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Парадоксально может это звучать, но в настоящее время реальным политиком может быть только тот, кто способен проникать в мистическую сущность вещей и событий. Только духовное возрождение России может вернуть ее миру.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…возможно, при притоке надлежащей крови, и рождение стойкого потомства. Но таковое чаще всего исходит от какой-либо из младших ветвей рода, с новой родовой идеей и новой исторической задачей. Но чем полнее и совершеннее выразился в известном представителе исторический смысл рода, тем менее оснований ждать дальнейшего роста родовой ветви, к который он принадлежит.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;================================================================================<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Многочисленные рассуждения о будущем Царе русском – последнем вистории мира и России натолкнули меня на мысль, что Державный потомок этот будет открыт внезапно и будет также мал и кроток вначале, как Сын Давидов из Рода Иесеева. В каком состоянии был этот род до Дня Божественного избрания и Помазания Давида на Царство, в таком, очевидно и будет наш Государь<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Проповедь, предлагаемая Вашему вниманию, быть может, откроет Вам эту мысль или подтолкнет к рассуждению и полезной дискуссии.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Жезл от корня Иесеева.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Жезл из корене Иессеова, и цвет от него, Христе, от Девы прозябл еси; из горы, Хвальный, приосененныя чащи, пришел еси воплощся от Неискусомужныя, Невещественный и Боже. Слава сил Твоей Господи»!<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ирмос 4-й песни 1-го канона, на Рождество Христово.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Этот стих (ирмос) входит в состав канона на Рождество Христово, написанного Святым Косьмою, Епископом Маюмским, жившим в VIII веке.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Святой песнописец прославляет в сем стихе Иисуса Христа, указывая в Нем исполнение ветхозаветных пророчеств о происхождении Его по плоти от рода Иессеева от неискусомужной Девы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот русский перевод стиха: «Христе, – отрасль от корня Иессеева и цвет от него, – произрос Ты от Девы; от горы, осененной чащею, пришел Ты, Препрославленный, воплотившись от Безмужной, Невещественный и Боже. Слава силе Твоей, Господи».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первая половина разсматриваемого стиха составлена на основании пророчества Исаии о Христе: «Изыдет жезл из корене Иессеева и цвет от корене его изыдет» (Исаии 11, 1).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Далее Пророк свидетельствует, что на сем жезле, или отрасли от корня Иессеева, почиет Дух Божий со всего полнотою Своих даров (11, 2); что при сем потомки Иессеевом водворится необыкновенный мир и распространится повсюду истинное Богопознание (11. 6—9); что на Него язычники будут уповать (11, 10); что при Нем соберутся разсеянные чада Израиля (11, 11—13) и одержаны будут необыкновенные победы над языческими народами (11, 14—16). Все это такие черты, по которым не только христиане (Рим. 15, 12), но также Иудеи относят пророчество о Жезле от корня Иесеева к одному Мессии, ибо только о Мессии можно сказать, что Он исполнен даров Святого Духа в несравненной большей степени пред прочими духоносными мужами, что власть Его распространится на все народы, что Царство Его будет Царством истинной веры и всеобщего мира.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Церковный песнописец, указывая на исполнение пророчества Исаии в лице Иисуса Христа, вслед за Пророком называет Его Жезлом, или Отраслью от корня Иессеева.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кто такой был Иесей? Уроженец Вифлеема, отец Царя и Пророка Давида. У Иессея, кроме Давида, было еще шестеро сыновей. Иисус Христос произошел от Иессея чрез Давида; потому как у Пророков Мессия называется Сыном или Потомком Давидовым, так и в Евангелии Иисус Христос называется сыном Давидовым.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что действительно Давид был одним из предков Иисуса Христа, это видно из родословной Иисуса Христа в Евангелиях Матфея и Луки.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Обыкновенно в Писании Христос называется сыном Давидовым, помимо других Его предков по плоти, в обозначении, что Он есть не только потомок Давида, но и наследник той Царственной власти, которая с Него началась в Его роде. Потому Архангел Гавриил, благовествуя Деве Марии о том, что от Нее родится Христос, сказал о Христе, что Ему Господь Бог даст престол Давида отца Его» (Лук. 1,32).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Речь Архангела не о наследовании Христом мирского царства, а о том, что во Христе, как вечном Царе духовного Царства, или Святой Церкви, – исполнится обетование, данное Давиду, что престол Его будет управлен до века (2 Цар. 7, 16).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Потому Архангел присовокупил, что Царству Христову не будет конца (Лук. 1, 33), как и Сам Христос сказал, что Церкви, которую Он пришел основать, не одолеют врата адовы (Мат. 16, 18), и что Он пребудет в ней до скончания века (Мат. 28, 20).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но если в Писании наименование Христа Сыном Давидовым есть самое употребительное, то почему не оно дано Ему в приведенном нами пророчестве Исаии и в рассматриваемом церковном стихе? Почему в том и другом сказано о Христе, что Он есть Отрасль от корня Иессеева, а не Давидова? Что хотел сказать этим Пророк и вслед за ним церковный летописец?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Мысль у того и другого та, что Христу надлежало родиться, и Он действительно родился, во время крайнего упадка Царственного Дома Давидова, когда потомки Давида уже давно утратили свои Царственные права и возвратились в то незнатное состояние, в каком находился Иессей, отец Давида, до вступления последнего на престол. В этом отношении знаменательно самое наименование этого состояния корнем Иесеевым.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Это значит, что род Давидов или Иесеев когда от него родился Христос, перестал походить на величественное дерево, что этот род, прославивший себя непрерывным рядом происходивших из него Царей от Давида до вавилонского плена, со времени этого плена сравнялся с обыкновенными родами и был в неизвестности в продолжении 400 лет до Рождества Христова, что это величественное дерево ударом судеб Божиих срублено, и остался от него только корень, или, по еврейскому тексту пророчества Исаии, пень, едва поднимающейся от земли. Но нельзя же было вконец погибнуть роду Иecееву, пока не явится из среды его, по обетованию, Мессия.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Именно ради Мессии надлежало сохраниться этому роду. И вот хотя этот род дошел до того уничиженного по внешнему виду состояния, по которому он походил на оставшийся от срубленного древа пень, но это не сухой пень: в нем сохранились еще жизненные силы или соки. В избранной части потомства Иесеева, под конец ветхозаветной истории, сохранились живой дух веры и благочестия, питаемый надеждою на пришествие Мессии, тем более крепкою, чем менее было утешительно внешнее положение этого потомства и вообще всего избранного народа, давно утратившего государственную самостоятельность. И вот, когда наступило время пришествия Христова, уже готова была среда в потомстве Давидовом, способная в лице Девы Марии послужить воплощению Сына Божия. И таким образом, от пня Иессеева произросла Отрасль, которая подобно древу жизни, насажденному в Раю, долженствовала соками своими и плодами своими оживотворить и обновить все человечество, избавить его от смерти духовной и вечной. Соки этой благословенной Отрасли, т. е. самого Христа, обновляющие и оживотворяющие людей, это Кровь Христова, пролитая за нас на Кресте. Плоды от этой Отрасли, питающее и укрепляюющие людей в жизни духовной, – это многообразная благодать Святого Духа – просвещающая, очищающая, освящающая, – подаваемая верующим в искупительную силу Крови Христовой. На эти спасительные плоды благословенной Отрасли Иессеевой указывает и то, что в рассматриваемом церковном стихе, вслед за Пророком, сказано о возникновении от корня Иесеева не только Отрасли, но и цвета на ней. Жезл от корене Иecceeea, и цвет от него, Христе, прозябл ecu. Известно, что цвет есть та часть растения, которая рождает плод и семя.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторая часть рассматриваемого церковного стиха составлена на основании песни Пророка Аввакума (гл. 3). Аввакум в этой песни, в виду бедствий, грядущих на Иудеев от Халдеев, молит Господа помянуть древние милости Его к избранному народу и изображает угрожающее Халдеям наказание чертами, заимствованными от чудесных событий, в которых проявились милости Божии к этому народу при изшествии его из Египта, при странствовании его в пустыне и при завоевании ханаанской земли. «Бог от юга придет, и Святой от горы, приклоненной чащею», – говорит Пророк, прозревает будущем суды Божии над Халдеями и грозное пришествие Бога для совершения сих судов, подобно тому, как Он в столпе облачном шел от Синайской горы, знаменуя свой путь непрерывными чудесами милости к Израилю и гнева на врагов его. Святая Церковь сказанное Пророком о величественном изшествии Господа на спасение Израиля и на пагубу врагам его применяет к воплощению Сына Божия, для спасения людей, для побеждения исконных врагов их – греха, смерти и диавола.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Словами Пророка Аввакума в большей части ирмосов четвертой песни канонов Церковь обыкновенно прославляет это воплощение под образом пришествия Господа с юга, от горы, осененной чащею, как и в рассматриваемом нами стихе, и называет этою горою Деву Марию *.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;*Например на Рождество Богородицы: «Пророк Аввакум умныма очима провиде, Господи, пришествие Твое, тем и вопияше: от юга приидет Бог». – В неделю Вайи: «Христос гряды явственно Бог, наш, приидет и незакоснит от горы приосненныя чащи, Отроковицы раждающия неискусомужныя, пророки древле глаголет». – В других ирмосах 4-х песней канонов из писания Пророка Аввакума берутся другие черты для изображения пришествия Христова. Например выражения этих ирмосов: «Внегда приити летом, познаешися, внегда приити времени, покажешися»; – «Всел еси на кони, Апостолы Твоя, Господи»; – «Твою услышах Господи силу, яко вся снасти помазанныя Твоя пришел еси», – заимствованы из Авакумовой песни, ст. 2, 8, 13.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В каком смысле должно понимать это название? В том, что Пресвятая Дева превознесена над всеми женами в мире, как одна из всех избранная быть Материю по плоти Сына Божия. Она превознесена пред всеми женами в мире также в том отношении, что соделалась Материю Сына Божия неискусомужно, зачав Его во чреве единственно по наитии на Нее Святого Духа. Этой беспримерной высоте соответствовала в Ней высота личных нравственных достоинств, в каковом отношении Она именуется не просто Святою, но Пресвятою. По достоинству избрания в Матерь Божию, Она превознесена не только пред всеми людьми, но и пред всеми Ангелами: Она явилась честнейшею Херувимов и славнейшую без сравнения Серафимов*. По отношению к ним Иисус Христос есть только Господь, пред Которым они предстоят с трепетом; а по отношении к Ней Он есть не только Господь, но и Сын, к Которому Она имеет матернее дерзновение. Во всех показанных отношениях Она поистине есть гора, достоинствами и честно превосходящая всякую тварь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Но в каком смысле сказано, что эта гора приравнена чащею? В том, что Пресвятая Дева не только возбуждает наше благоговение высотою Своего достоинства, но привлекает к себе наше сердце доступностью к нам, готовностью помогать всем, прибегающим к Ее покрову. Под Ее осенением палимые зноем грехов найдут прохладу, труждающиеся и обремененные скорбями житейскими – успокоение, алчущие и жаждущие правды – удовлетворение. Что может быть отраднее для путника, истомленного трудными переходами по знойной пустыне; как не отдых под сенью густолиственных дерев лесной чащи? Что может быть отраднее для грешников и страдальцев, как не покров Пресвятые Девы, – приосененной чащею Горы? Обильною благодатию, которою Сама осенена, Она пользуется для того, чтобы под тению ее укрывать, успокаивать и спасать всех, притекающих к Ней с верою в Ее всемощное заступление пред Сыном Ее и Богом, Который, преклонив небеса, где внимал непрерывным славословиям горних Сил (Хвальный), сошел на Нее, как роса на лесную чащу, и во чреве Ее, будучи Невещественным, облекся в вещественную плоть, будучи Богом, вослриял от Ней человеческую природу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Слава сил Твоей, Господи, восклицает в заключение своей песни Священный песнописец, благоговейно преклоняясь пред величеством силы Божией, проявленной в делах нашего искупления, совершенного воплотившимся Богом. Ибо чтобы искупить его, требовалось больше силы, чем создать нас. В последнем случае нужно было одно Божественное всемогущество, а в первом всемогущей силе надлежало действовать так, чтобы не убить свободной воли, чтобы привлечь нас к приятию спасения без нарушения произволения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В чем же может состоять участие свободной воли по отношение к делу спасения, для совершения которого Сын Божий соделался Отраслью от корня Иессеева, воплотившись от Девы Марии? В ревности искания и сохранения благодати Божией, даруемой каждому истинно верующему в Иисуса Христа. Все мы, рожденные христианских родителей, уже с самого рождения взысканы благодарю Божиею и введены в общение со Христом в Таинстве Крещения, привились к Нему, как к Древу жизни, возросшему от благословенного корня Иессеева, будучи по природе древами дикими, бесплодными, или неспособными к принесению доброкачественных плодов. И это привитие совершилось без нашего ведома, по воле родителей и восприемников, тогда как приступающие к благодати Крещения в зрелом возрасте должны самолично, свободным произволением, взыскать ее. Но в том и другом случай обретенное сокровище должно быть каждым бережно охраняемо – и крещенными в младенчестве, когда в них раскроется разумение, и крещенными в зрелом возрасте. Без этого охранения духовное преспеяние так же невозможно, как невозможен правильный рост привитого дерева без тщательного ухода за ним садовника. Если садовник привитое им дерево бросит на произвол судьбы, не станет поливать его, оберегать от мороза, отсекать от него чужеядные наросты и сухие сучья, окапывать его и питать хорошим удобрением, оберегать его от бури, от нападения животных, то оно погибнет.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Подобной опасности подвергается душа христианская, привитая ко Христу, но оставленная без попечения. Пещись о ее проспеянии в благочестии и добродетели приставлены в саду Христовой Церкви духовные садовники – пастыри Церкви, также родители и воспитатели; но ни те, ни другие, ни третьи ничего не могут сделать для ее спасения без самодеятельного ее участия в деле спасения, без труда самовоспитания. Сама она должна заботиться о том, чтобы не изсушил ее зной страстей, не лишило ее духовной теплоты самолюбие, чтобы не укоренились в ней дурные навыки; сама она должна поддерживать в себе духовную жизнь трудами покаяния, самоотвержением в борьбе с греховными искушениями, благочестивыми упражнениями, общением Таинств. Только при таких условиях задатки духовной жизни, положенные в ней со времени привития ее, чрез Крещение, к Древу жизни – Христу, могут уцелеть и плодоносно раскрыться.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Протоиерей Василий Нечаев.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Егда взидет Крест на небо с венцем и абие ту предаст дух свой Царь Греческый. И тогда разидетсе всака власть и старейшиньство. Егда обличитсе сын пагубный рождаетсе от племе Данова» 41.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Люди обнаружат в явившемся Антихристе какую-то «высокодуховную» исключительную личность и, возможно, изгонят Последнего Царя, сказав что-то вроде «Уступи место другому. Вот тот, кто достойнее тебя». В древнерусском переводе греческих предсказаний о Последнем Царе так говорится о конце его земного пути: «Когда же явится сын погибели, взыдет Царь на Голгофу, где верху Древо Крестное (оно, видимо, будет чудесно обретено и водружено на Голгофе, как то было в Византийские времена). И снимет венец свой с главы своей, возложит на крест и поднимет руки свои к Небу и предаст царство Богу. И взыдет крест с венцем на Небо. И когда взыдет Крест на небо с венцем тогда предаст дух свой Царь. И тогда разрушится всякая власть и старейшинство и обличится сын пагубный». Это конечное поражение Последнего Царя, обернется великой духовной победой истинного христианина на носителем духа сатанинского.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Послушай верховного апостола Петра, говорящего в первом соборном послании: Бога бойтеся, царя чтите, не сказал «царей», чтобы кто не стал подразумевать именующихся царями у разных народов, но «царя», указывая на то, что один только Царь во вселенной»<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О титуле Его Императорского Величества и о Государственном гербе<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;59. Полный титул Императорского Величества есть следующий:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Божиею поспешествующею милостью, Мы, NN, Император и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский; Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Польский, Царь Сибирский, Царь Херсониса Таврического, Царь Грузинский; Государь Псковский и Великий Князь Смоленский, Литовский, Волынский, Подольский и Финляндский; Князь Эстляндский, Лифляндский, Курляндский и Семигальский, Самогитский, Белостокский, Корельский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятский, Болгарский и иных; Государь и Великий Князь Новогорода низовския земли, Черниговский; Рязанский, Полотский, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский, Витебский, Мстиславский, и всея северные страны Повелитель; и Государь Иверския, Карталинския и Кабардинския земли и области Арменския; Черкасских и Горских Князей и иных Наследный Государь и Обладатель; Государь Туркестанский; Наследник Норвежский, Герцог Шлезвиг-Голстинский, Стор-марнский, Дитмарсенский и Ольденбургский, и прочая, и прочая, и прочая».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;60. В некоторых, законом определенных, случаях сей титул Императорского Величества изображается сокращенно:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Божиею поспешествующею милостию, Мы, NN, Император и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский; Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Польский, Царь Сибирский, Царь Херсониса Таврического, Царь Грузинский, Великий Князь Финляндский и прочая, и прочая, и прочая».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В других, также законом определенных, случаях употребляется титул Императорского Величества краткий, в следующем виде:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Божиею милостию, Мы, NN, Император и Самодержец Всероссийский, Царь Польский, Великий Князь Финляндский и прочая, и прочая, и прочая».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но будет духовный взрыв! И Россия вместе со всеми славянскими народами и землями составит могучее Царство. Окормлять его будет Царь православный, Божий помазанник. Благодаря ему в России исчезнут все расколы и ереси. Гонения на Православную Церковь не будет. Господь Святую Русь помилует за то, что в ней уже было страшное предантихристово время. Русского православного Царя-Самодержца будет бояться даже сам антихрист. А другие все страны, кроме России и славянских земель, будут под властью антихриста и испытают все ужасы и муки, написанные в Священном Писании. В России же будет процветание веры и ликование, но только на малое время, ибо придет Страшный Судия судить живых и мертвых».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«В первый 15-й год быть великой войне» (первая мировая?) потом «начнется страшная война с Европой, которая продлится семь лет». «Когда годы будут трижды по пятнадцать, – будет великая радость на Руси» «В четырежды по пятнадцать – будет большое осквернение неба. Затем оно будет вспахано, и нечестивые осмелятся сравниться с самими ангелами небесными, за что им будет кара великая». Можно предположить, что здесь говорится о начале космической эры. Похоже, Глоба подзабыл, когда запустили первый спутник.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А вот самое известное пророчество о России никогда никто не запрещал. Оно было и есть в школьных хрестоматиях. Автор его – Михаил Юрьевич Лермонтов. Нужно только уметь его читать.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Настанет год, России черный год, Когда царей корона упадет. Забудет чернь к ней прежнюю любовь, И пища многих будет смерть и кровь, Когда детей, когда невинных жен Низвергнутый не защитит закон…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Самые древние пророчества о восстановлении разрушенного русского христианского царства принадлежат малоизвестным святым отцам VIII – IХ веков. Они написаны на греческом языке и обнаружены исследователями относительно недавно, во второй половине XX века. О них подробно повествует Архиепископ Серафим, Чикагский и Детройский. Мы имеем также ряд достоверных пророчеств русских святых и прозорливцев. Это, прежде всего, пророчества ясновидца монаха Авеля, архиепископа Феофана Полтавского (Быстрова), схиархимандрита Лаврентия Черниговского, Оптинских и некоторых иных старцев.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однако пророчества эти не безусловны, а зависят от русского народа – от его покаянных и молитвенных трудов, веры и добрых деяний.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Огромные разногласия в стане нынешних российских монархистов свидетельствует, с одной стороны, о недостаточной осведомленности многих сторонников восстановления православной монархии со специальной литературой, включающей и приводимые выше источники, с другой стороны, подтверждают необходимость строгого разграничения святомонархистов от монархистов вообще, (то есть выступающих только лишь за единодержавие и сильную централизованную власть), а также от монархистов-соборян (соборников), монархистов -конституционалистов, выступающих за декоративную конституционную форму монархии, монархистов альтернативного толка и прочих «монархистов», а также от так называемых «непредрешенцев» («что Бог пошлет, та власть и будет»).<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ошибки национального Русского движения…<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…Заключены в том что оно действовало в отрыве от ожидавшегося Царя, почему и захирело, свелось почти на нет. Так же как и говорилось в библейском виде: « все мы сбились каждый по своим путям» … Развивать собственно себя и свою идеологию есть в высшей мере тупиковый путь, так как это простое удовлетворение собственных удовольствий ощущения борьбы, опознавание окружающего фона как враждебного – для собственного подбадривания и опять же наведения самоощущения стояния в правде супротив лжи, то это игра и в том упадке русского духа, который продолжается после 17-го года ты зря занимаешь место в какой-либо организации. А должен был прежде всего Царя того найти. Между прочим противники-то его давно нашли, легко определив и вычислив по тем данным и сведениям в которых бы по идее хорошо должно знаться русскому народнику как в самом главном. Было время давнее советское, когда те знания еще не были завалены морем информационного шлака и его уверенно определяли по пророчествованным приметам простые прохожие люди. Но доныне всех организационных сил не хватает чтобы элементарно вычислить, как это давно уже сделали американцы, уж на что далёкие от всех этих чисто русских простонародных слухов, и поведшие себя как профессионалы перед дилетантами. В глубокие глухие деревеньки, в которых он проживал, проникли их щупальца с ложью о нем, той же самой какая вилась за ним и в США. В последние времена чернь таскаемой ложью – так и тем указывала на него во все том же пророческом духе определения сбывшейся оболганности.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Когда козлища по этой теме взявшись за руки круги хороводят, среди светлых людей ожидающих царствия Русского (обещанного Им через пророков) не находится сил непосредственно разобраться с данными, что увело их искать его в иностранных романовских родах, отрекшись от значительной части сведений касающихся чистой русскости. Силу нужно иметь не только мышц, но и ума, дабы не ошибиться выбирая пути. Была ошибка, нужно возвращаться, впрочем все предопределено, и ему должно было быть в одиночестве от сторонников своих. Вот нужно наперво принять его и идти, и действовать под его эгидой. Нужно чтобы об этом узнала вся страна – 2. И что там говорили пророчества: …пойдет с берегов Борисфена, пойдет с 50-й параллели? Восстание в Харькове? Севастополь? Легче всего чтобы ему как монарху присягнуло вначале Приднестровье. Вот и все что нужно чтобы такие бесовские службы как милиция, имеющие в своем компьютере о нем пометку – ложь, были расшиблены одним провозвестием о нем.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ситуация сделалась именно такой что можно сделать великое дело установления монархии на Руси чисто информационным путем. Ныне ситуация когда практически не осталось организованности национальной, но при этом националистами по отношению к «некоему этому над страной» чувствует себя почти каждый.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Другое наиважнейшее понимание про всё это: то, что оно порядком так называемо заколдовано, или на более современный язык если перевести, то закодировано предопределенно на проигрыш противниками его. Сейчас была указана очень серьёзная вещь, понять которую – понять и самого врага, что есть не западное, но злое вообще все, само зло. Оно не так просто и примитивно как кажется в самом его воздействии, оно очень сложное и просчитанное на много шагов вперед явление. Скажем добрый процесс: еда растворяющаяся в организме и равномерно и точно по адресу своеточно попадающая нужным в нужное самыми разнообразными микроэлементами до сих пор вызывает изумление и восхищение у людей ученых на этом, все еще не могущих разгадать все самые глубины совершенства того распределения. Так же и распределение земное, пораженное злом каким-либо так же гирляндами своих цепочек-процессов начинает уходить в дух. Это только поверхностно кажется что оболганность национального русского движения – фашистским, есть поверхностная ложь, так как оно монархическое, хоть с какими знаками. Но в этом крике врагов дарованных тебе только свыше, надо видеть те же высшие указания на опасность сойти на то самое о чем враг боиться. Подставь и другую щеку: слушай еще что они бояться и не делай и того зла. Смотрите они же не кричат на вас как на монархистов, у них на это нет просто сил духа свыше и им не дается об этом кричать, хотя если здраво рассудить, то пытаться оклеветать русских националистов – фашистами, это же чистое безумие, почти клиника, сказали бы на такой вариант в 80-е, а вот орать на монархистов что они снова хотят деспотизма единоличного правления, опять как при ген. секах – это имеет под собой все основания и самую широкую почву, но нет же, злу правда невыгодна и противна, она предпочитает выставлять свои вещи, и те из них, которые созвучны духовным ветрам. Вот высшая политика и там нужно искать все причины происходящего. Пример основной тому понятие – сектантство, услышав которое типичный адепт наваждения сразу машинально начинает чуть ли не кричать что он не!… Или по крайней мере пытаться дать понять что он не такой. При более тщательном выяснении часто оказывается что в эту муть он записывает и само Православие. В вашем случае вашего движения ошибка еще более худшая в подозрении церкви захваченной врагом, о чем свидетельствуют многие националистические сайты. Но в том-то все и дело что вы именно сектанты православные, новое движение всего нескольковековой продолжительности, когда пошли по народу слухи-пророчества о том помазаннике, о Божественно-предопределенном царе. И не боясь ни этого слова, ни понятия, которым развиваются многие религии, нужно тянуть на себя, создавая неблагоприятные условия противникам, всегда и во всем найдущимся неизменно. Нужно в них видеть не зло, но отставание. Боязнь что как бы светское частное русское монархическое движение не отвлекло и не увлекло от духовного. Хотя и они должны безъоговорочно признать про того Царя: ему Бог дал помазание на царствие вместе с тем как дал и его самого быть. Слухи слухами, но когда они воплощаются – это уже полнота всего, и с этим редкостно божественным, среди всего моря разного прочего, с данной новой божественно пошедшей династией, одновременно и старой, сталось то к чему должно идти и всех вести и направлять, все свои самые разнообразные помыслы, даже приземленные о гранде проченто.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Необходимо не только развивать церковь, но и силу мыслей, философию, в частности ту что дает тот будущий Царь: объяснение всего сущего по структуре мира в своем духовно-философском сборнике «Писания».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Главная задача в своём жизнедействии заключается в схождении со своих собственных методов действования и так как грядет так называемая святомонархистами « священная монархия», скорее духа его одного, чем силы всех, то согласно этому не случайно возникшему ориентиру, и должно быть соответственное служение его видениям и претворениям. Начало того царствования в малом остатке, который станет разрастаться.<br>
<br>&nbsp;АНДРЕЙ ИОАНН.<br><br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Майдан – духовный взрыв?<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;На Украине наступил политический кризис и более того национальный, что значит духовный тупик, когда то, что делает западная часть населения приходит в полное несогласие с восточной. Разлом страны происходит не только по политической грани, но и языковой, земельной, социальной, по одной, типично уже считающейся рабочей и приносящей основную часть валового промышленного продукта от другой сельскохозяйственной.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще наблюдается некая и причем широкая прослойка из смешанных центральных областей, мятущихся меж сими полюсами, но своим Северщинским полюсом непроявляющаяся и своей собственной идеей неотличная. Поддерживает ту или иную сторону и душой близкая русскоязычному Востоку и Югу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;2 полюса мнений, настроений, дошедших до настоящей революции, так и называемой, с боями, разрушениями, сметением общественности, подвижничеством народным и самоотверженностью с пассионарной стороны и скепсисом, правотой желания подавить беспорядки. Две идеи: про-русская выстраданная всей историей правда – большая несомненная братская общеславянская, преломившая мировой натиск противника с Запада. Западная же Украина по одноименности желает в Европу, даже вплоть до разрыва экономических связей с Россией. Но это внешне, в лице якобы возглавляющих прозападное мнение народа политиков. А реально на самом Майдане и в низах народных сплошное глубокое неприятие власти вообще. Неприятие власти уже генно-врождённое и у человека Востока, но их не берет высказывание о бандитизме выбранных ими правителей по принципу: пусть бандиты, но наши бандиты. И проводят они политику такую, что можно терпеть. Вот ведь и разрешили официализировать русский язык. Несчастному исстрадавшемуся народу после столького всего былого, после оголтелого обострения западной политики кинули кость…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Западяне, видимые как клавиши пианино разрушительных технологий, вовремя, сразу после новых натисков на Майдан снова начали захватывать административные здания. Наяву развал страны на две части, одна из которых желает присоединиться к Русскому миру территориально. Развал тела государственности идёт полным ходом не только по линии: народ – власть, но и на самом глубоком уровне духа на полной несовместимости западэнца и русскоязычного. Яркий пример разделившегося в себе царствия, пошедшего одвуконь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Для того чтобы остановить и далее нарастающую в кризисе ситуацию и для сохранения относительно устоявшегося географического образования Украины необходимо найти общепринимаемую идею. Какая это может быть идея, которая примирила бы двух таких непримиримых антагонистов как бандеровец и москаль?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как бы это не казалось невероятным, такая идея есть в поверженном состоянии и вырвавшиеся на свободу и вседозволенность кодла политиканов втуне о ней знает, но скрывает, всё же нет-нет опорачивая из-под тишка, да так и не могут опорочить. Её, поверженную ослабшую при нечаянном возникновении подвергают осмеянию, но это горнило прохождения чрез невежд совершенно необходимое как что-то стоящее для возрождения. Именно с потерей этой монархической идеи на этих землях и начался тот бесконечный бедлам, который не закончится, пока сознание нации не дойдёт до восстановления власти являющейся качественно иной отеческой властью, столь отличной от противоположной по полюсу и знаку республиканской, что только в кардинальном том изменении и может крыться разрешение.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В опровержение могут быть только крики на пустых эмоциях против Правителя, как мужчина владеющего собой и неповязанного погрешной системой. Крики против такого сильного в правлении человека как диктатора, ненавистного кодле политиканов. Но не диктатор это и не тиран-деспот, а настоящий правящий. Без чего, или кого, Провидение истории нарочно неблаговолит и не оберегает, как то было в благословенные «царские времена», словно бы нарочно надоумливает национальную мысль придти к необходимости царя над «боярами», а не другого такого же ответственного «боярина». Монархия не что-то отжившее и маргинальное, как то вовсю стараются признать заинтересованные сей идеологией лица. А правда в том, что это их республиканскость есть недостаточность властная и то самое производное извращения смысла. Власть сакральна, а та власть что не от Бога, не есть власть, но междусобойчик множества озабоченных кромсателей духа Верховной власти маленькими отводами на себя в корыстных материалистических целях.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но какая же Монархия может быть у Украины, как кажется на первый взгляд никогда не бывшей таковой, но только как замысел сугубо республиканский. Зачем пытаться привить неподходящее?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но как оказывается даже в те бурнореволюционные времена в самый 18 неладно разошедшийся год в апреле и более 7 месяцев запросто возникла и была востребована монархическая форма правления обозначаемая как 2 Гетманат некоего Скоропадского, пра… правнука брата первого Гетмана Скоропадского. Она же еще и наследственная была и ко всему прочему; в перспективе имела присоединение России и прочих стран в своём самоопределении. Так что ничего в указанном нет совершенно ничего несостоятельного, но есть несведущесть «обуморенных» (монархич. идеология) закодированных осмеивать в угоду задействовавших их в своём колдовстве кудесников тёмной стороны дела. Вот печальный результат выпестованности формации украинства в руках масонства, которым заменили естественно бывшую прежде формацию Малоросийскую именно для руйнования всякой русскости и царскости. Формазонство – неотъемлимое определение присутствующее в выпестовании и закалке того нового учения и лысые еврейчики от Майдана неизменно будут сопутствовать как симптом. Всегда обреченно кажется с русской стороны борьба её с силами зла будет невоспринимать украинское, как только какую-то болезнь, так и называемую в определении, забывая при этом насколько сама погрязла в том же самом со своими генералами от того же, в своей отмороженности от правды понимания Монархической Реставрации. И обои врозь лили всё время на «Красную мельницу».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот же универсальная идея сплотящая обе стороны существующая сама по себе, напрашивающаяся по смыслу. Без неё последняя революция зашла в смысловой деструктивный тупик народного радикализма, который сам не знает чего хочет, по крайней мере совсем не то, что вспрыгнувшие евреи, а с установленным монархическим принципом всё естественно разрешится само собою и Бог даст на Помазанника Своего большое своё благоволение…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прозвучало множество сложных и требующих осмысления вещей. Но здесь «базару» нет места, потому что сложное священное тело Монархии устанавливается по выверенным веками законам, её организм запускается Свыше по потребности низов. И здесь необходимо отвлечься на ту возникшую подвижность украинцев, на ту кромешность в своём желании сделать нечто, как по проглядываемому некоему зову души, из подсознания, что простыми людьми чуется неосознанно в конкретных приземлённых формах. Оно было опорочено большими деньгами Запада, наклеенными черными ярлыками на прежнее народное движение бандеровцев, но в том-то может и заключается весь смысл Майдана по поговорке, что: когда хохол рождался – еврей плакал.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Будет ли то естественное производное всякой революции, как социальному эксцессу? Закономерно перейдёт ли оная в Реставрацию? Что не может возникнуть на фоне полонённой враждебным демократическим интернационалом федеральной России. Оковы должны пасть и там возможно по замыслу Провидения получив начало движению иноде, с Украины. В том возможен и замысел Украины, как слабого места именно своим Майданом. Кстати, в историческом положении отношений между Украиной и Россией ничего не изменилось, как хвалились малороссы-украинцы своей вольностью (казачей – демократической), так положение вещей и не изменилось. Сильно удержанная и скованная Россия, теперь уже не силами доброй всегда любимой народом русским властью Батюшки-Царя, выраженной множеством пословиц и выражений, но удерживаемая инородной во всём скрытно проглядываемо враждебной властью насаждённого полит. истеблишмента.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А ведь именно в духовном православном предании этой страны живёт подавленно целый пророческий эпос о восстановлении власти царя. Насколько Украина православна и христианска, настолько то наследие исторически относится и к ней. Каждая страна, народ, государство имеет пророческую легенду о приходе Царствия Божия – вот же опять Монархии и ничего другого. И каждый народ должен строить свой филиал того Царства. Звучит политически наивно, но это по крайней следствие испорченности эпохи и всякие действия в столь не шануемом направлении, оно же опять же чисто монархическое направление и сторона от всей политики – благоприятный полюс.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С этим выводом стоит вернуться к области сакральной сложности и духотворности сущности организма Монархии, где всякое действо, установа и символ находится в действии законов. Там всё определённо заранее узаконено. Закон же к тому развернул события развернувшиеся на западе Украины в побуждении к возможности сподвигнуть к своему естественному проявлению кажущийся неспособным заендевевший усыплённый Восток организационно. И вот расстревоженный от соглашательства, преданный своими же лидерами ставленниками и олигархами он в затравке встал против Запада. Дойдёт своим умом до Монархии или инициативу вновь возьмут в свои руки боевики с Майдана, которые наиболее пассионарны к радикальнейшему свершению, только если оно ведёт к реализации универсальной идеи, скрепляющей обе половины. Воинство всегда было наиболее близко к таким великим делам и составляли центральную часть всякой Монархии. Им только и проявиться необходимой знатью – рыцарями становления на феодальной лестнице, ныне при капитализме – градации в духе знатности. Универсализм сакральной идеи и называемых бандитами превратит в вершителей светлых целей, свершению которых позавидуют даже их несобранные противники. Не к исполнителям, но к возведённой идее просто невольно присоединится про-русский Восток, может ничего еще не понимающий в идеологии, но известно внутренне генно предрасположенный к сильному, имперскому, о котором им столько визжат ненавистные западные глашатаи, по темноте своей не понимая, что сами же не дают забыть своё предназначение сей великий народ, с которым что только ни делали, но всё никак не могли извести.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Конечно законы выводят ни в коем случае не Гетманат, если разве что не как водилось традиционно в вассалитете и не Королевство Галицийское, которое предлагалось вместе с Габсбургами, которое неизменно отвергнет и большая часть православной Украины, имеющая своих природных князей. Только с ними возможен тот настоящий ожидаемый опророчествованный «Духовный взрыв». История показывала на всех своих событиях воинству западян не устоять от ударов с востока. Сфера состязания – только духовная, стать тем самым «Воинством Света» упоминавшемся как ни странно виднейшим политиком стороны Запада, хотя взятого из предания восточного. Это еще раз показывает, что на поле духа все равны и просто ничего другого не остаётся как змагаться на этой единственно перспективной стезе.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот только какая (упомянутая) Монархия может быть установлена по закону того же хорошо с Республикой понимаемого большинства и по многим прочим традициям. Принадлежность восточных Славянских земель Помазанникам Божьим из рода Романовых непререкаемо самими православными соборными уложениями и даже клятвой далёких предков в верности Династии Романовых до скончания века. Вся законность сошлась на этом роде. Точнее группе родов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Конечно такое воспамятование выглядит несколько сказочно и из области исторических легендарностей. Чуть ли не как фольклёрность выглядит православное духовное предание старины глубокой… как впрочем отдельно в придачу и прозорливости духоносных старцев самых последних лет. Целый корпус пророческих фактов по которым следует определить того из Романовых. Причем это настолько существующее явление, что в настоящей жизни в русофильском Закарпатье в монастыре, как говорилось, и не в одном даже, в службах упоминается Тот, Грядущий и Предъизбранный Царь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не как-нибудь суетным корыстным решением случайных дельцов от политики, но законным Собором всей земли должно определить законного, что значит удовлетворяющего всему корпусу монархического законодательства былой Империи. Прежде же начать строительство Монархии без Монарха с включением значения Соборности в поименование Регентского Правительства, разделящего с тем Верховную власть. Естественно напрашивается таковая потребность в ходе событий.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще раз повторяем главную религиозную истину: каждый добрый народ должен ожидать прихода Царствия Небесного и всеми своими усилиями главным образом заниматься не повышением жизненного уровня, на что отвлекают кудесники обратного явления, а строительством своей частки той совершенной государственности.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Всё же вопрос о какой именно личности человека, оживящем собой мертвичинную безгласную субстанцию современной власти является наиболее важным. И здесь-то силы зла постараются засмутить и как обычно ввести в заблуждения. Как оказывается их сторона, пытающаяся выглядеть совершенно равнодушной по сему несерьёзному вопросу, как раз в нем-то заранее подстраховалась, имея своих протеже в подставлении в лице лже-Романовых из рода Германских Гогенцоллернов, по духу чуждых славянским землям. Вопрос имеет естественное разрешение в случае с примером ближайше живущих к Украине на самой границе Приднестровья и в Молдавии линии рода Романовых, а именно Романовских-Коломиецингов, признанных президентским указом №998 от 21 декабря 2011 года во время государственного кризиса. Может это произошло, вернее было произведено косвенно, но пункт 1935 года официализировал их в княжеском достоинстве. Получается, указанный самим Провидением представитель той линии Князь Романов, наиболее относящийся к делу, захватившему и его маленькую страну, наиболее подходит соделать своим становлением в Регента и Верховного Правителя правительство по-настоящему Регентским Реставрационным и с разделением Верховности с Собором всей земли. Таковая конструкция придаст авторитета народности, напрочь отсекая прослойку политиканов и к тому же является не только принимаемой самим тем представителем, но и измышлена им же, ровно как и все ведущиеся в сей статье рассуждения. При том что более 99% населения из всего монархического учения вообще ничего не знает в наведённой средь них темноте, путая даже само то понятие со словом анархия, бывает и с монашеством путая, то такое положение вещей делает того Романовского Князя настоящим Вождём и здесь оборачивая универсально ситуацию к пользе дела и даже невольному уважению. Воистину сохранившийся Божьим попечением средь всего лихолетья на своей земле природный княжеский, что значит практично законодательский род является наибольшей оживлённой ценностью, оставленной Свыше на перспективу продолжения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но здесь опять противоречие западян, должных по тем же заветам проталкивать на трон своих природных Сюзеренов – Габсбургов. Однако при ситуации 99% на сравнительно малой территории Галичины, где знатоки окажутся просто единицами разрозненными и требовать своё малое в ущерб общему, разваливая тем самым страну, не давая по крайней мере Украине единиться, было бы просто каким-то лицемерием, миной при плохой игре против полного незнания вопроса, на которое самые основные слои народные никогда не смогут пойти, нужно будет хотя бы время на обычное замутнение сознания сеятелям раздора между народами. Но с положения полного неупоминания Монархии, как таковой, до поворота инертного в том чтобы разбираться в нюансах общего сознания будет необходимо слишком уж много времени и усилий. К тому же в княжествующей, что также значит и законодательствующей фамилии собственный свод законов не исключает за прежними владетелями держания в зависимости своего Королевства Галиции и Лодомерии, герцогства Буковинского от Имперской власти…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однако же… если внимательно отнестись к рьяным западянам Владимиро-Галичской для востока Руси, всегда отличавшейся подобным характером, то если принимать во внимание тот современный повстанческий антикоммуняческий бандеровский дух, то по всему выходит эти законы как-то опять их загоняют в старый прежний имперский полон вассалитета, даже того же самого полностью подчиненного гетманства, слава Богу если таковое вообще дадут. Опять нет, теперь единая с Галичиной и вся Западная Украина никогда уже не примет подобную новую потерю воли в том долговечной змагании, начавшегося у Киева еще с Владимиром. Сюда же восходят все прежние предубеждения и грусти безъисходности, нагнанные с ощущением деспотичности моно-власти одного, который просто не может не сидеть в Москве по определению и присущему традиционно званию.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Конечно всё это должно быть и сильная схваченность была, только-то и позволившая выжить государственности огромных пространств перед агрессивными компактными сплоченными технически государственностями. Была и неразработанность идеологии монархического учения в том, что касалось самого определения Российской Империи как значения. То ведь была не столько вообще Российская, сколько типичная Римская Империя со всеми римскими инсигниями и атрибутами. Также и духовное размышление начально указало как на III-Рим и ни какому другому не быть! Чему или каковому не надо ни в коем случае противостоять, но принять и продолжать соперничество с Москвой, как было и с Санкт-Петербургом. По причине первопринятости именно Римского имени рода и дома – это будет никакая не Российская, но именно Римская государственность благородного идеала развития. Как и в каждой Империи сборно может быть несколько разных монархических образований и республик, как то будет и национальное общество Украина, всё та самая последнеизвестная республика. Здесь не будет никакого нонсенса. Будет конечно её непримеримость как женщины слабой до того чтобы пуститься во все нелёгкие по зову алчностей своих из типичных застарелых болезней коррумпированности, но при хорошей узде за волоси и незамедляющей прилететь плети по телесам болячки будут моментально излечиваться строгим отношением живого волеизъявления. И несмотря на сразу начнущуюся истерию в ущемлении их прав на некие свободы своего волеизъявления, история здесь надолго еще предоставит кредит доверия посредством измученного за век сим политическим и био-негативным явлением исстрадавшегося горемычного населения, где уж нет разницы западянин ты или с востока. Республики под монаршим надзором на исходящем начальном примере, есть та же хозяйствующая женщина в семье, которую в основном только это интересует в ущерб высшему остальному на общественном уровне, тем более при исполнении этой роли мужским полом. Вот откуда и отчего все беды; на чем портятся и ломаются многие достойные люди, ломаются самой обезглавленной от силы человеческой личности власти в угоду множественности остающегося тела, мерилом обездуховленной ценности какового положения начинает являться приземлённое измерение денежного эквивалента. Без такового же наступает очевидная слабость, отсутствие административного ресурса, заставляющая избегать его порочным путём урывания на себя. Иначе не удержаться у власти. Порок заставляет. Отсюда же наступают духовные проблемы: когда верхи не знают как править по-старому, просто не могучи по требуемому новому. Конкретный монархический противовес тому заключается в том надёжно замеченном за монархическим устройством, что человек надёжно защищен от недоброжелателей монаршим хранением правоты и закона и поддерживается своим сословием в помощь монарху.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Именно о таковой смене правящей формации указывается прозорливыми словами: придут новые люди. Старые просто не удержатся. Те новые люди могут быть только монархисты, все иные себя осрамили, а то, что порочилось в их лице на фоне пришедшего на смену царизму революционному, оказалось качественно-духовно худшим. Нет смысла повторять все погрешности тех видов жизненного нестроения, которые они принесли, у всех оные на слуху и виду, как то даже и партийные спайки прессуют и утрируют человеческую личность, просто заставляя ломаться в противоречие декларируемым идеалам. Даже демократизмы, народные в идеале, наяву инородные отчего-то состоящие из отщепенцев и изгоев народных всех мастей. Все лозунги и декларации идеалов, как то ложь математическая о выборности правительства большинством, всё до корней лживо и неверно. Временная, зависимая личность президента – ставленника сильных деньгами, не достаточна и не выдерживающая соблазнов, как то показало и очередное последнее правление. Альтернативы Самодержавию быть не может, всё иное эрзац и гибрид погрешный. Идеализированные и обожествлённые «борцами» свободы самым био-негативным образом используются ими как вседозволенность во грехе и во всех тяжких, что вы видели воочию сами и можно прочитать на правдивых страницах истории. И это не Республика, что значит Общество алчет Верховной Власти, но вскарабкавшаяся на ярлык спаянная шобла обычно искоренни порочных дельцов в своей порочности отчаянно ненавидящая всякое, что могло бы пресечь их удовлетворения и сильная высшая власть Монарха есть самое ненавистное из всего, почему они с такой ненавистью исходятся особенно к таковой. Всё ложь, что они говорят о ней, оставаясь не у дел, потому что вверх идут люди преданности общему идеалу служения. И среди них едва-едва только различали сообщество немцев, лично служивших более самому императору.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так было когда-то и это были красоты истории. Ныне при изменившихся обстоятельствах, как впрочем и прежде один человек – Монарх просто не в состоянии управляться со всеми делами руководства, тем более в современной усложнившейся структурально государственности и посему он только «царствует» – относящееся к духу жизни, лижь следя за ведением дел и принимая отчеты. В любой Монархии органы правления и являются по сути той самой Республикой нынешнего понимания. Как и во всякой Республике можно даже оставить всю её выборную систему с некоторыми лижь изменениями Монаршей подотчетности. Современные технические условия только тогда съиграют положительную роль донесения выдвигающихся людей своих мыслей, а не психических агитационных компаний. И главное оградить от их дурного влияния ненормальными слабый женский пол, благодаря каковой надыбанной бреши на духовном фронте народного сопротивления всякий порочный деятель всегда будет иметь успех.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Наоборот идеалистичность воспитываемого с самого раннего возраста Наследника прежде всего в духе как сильного человека, владеющего собой мужчины, настоящего хозяина страны подданной ему по естественному семейному праву законного наследничества, Помазанному на власть Самим Богом, а это не просто и не случайно, как стараются затемнить порочные очернители, но порождённому также Самим Богом и возрастающему под особым Его попечением, намеренном для духа населения государства. Совсем не как порочная картина республиканской захваченности легионом политиканов тайных обществ, выдвигающих случайных людей по порочной подходимости, приходится почти безполезно повторять. Результата всё равно не будет, потому что никакой народ никогда власти не давал по условию своему народному, это пустое сатанинское обольщение, он власть только принимает над собой всякого в том смогшего встать над ним. И в том самом что ни на есть насквозь лживом республиканском лозунге о инициации власти народом заключается вся неверная сущность неестественности той формации оставленности женского по знаку гена однотипного перед полным двойным мужским.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С этим приходящим очевидным пониманием незамысловатой технологии политического оболванивания, когда противная сторона просто вынуждена самой своей субстанцией затемнения сознания не давать размышлять, отвлекая внимание от того всеразличными психологическими пасами и ложно устанавливаемыми на этой же основе утверждениями… приходит ощущение сожаления… Восток, Восток, сколько ещё горечи поражения своего духа тебе ещё предстоит пережить, всякой «пыли в глаза» еще предстоит снести наряду с откровенными оскорблениями или завуалированными, пока не дойдёт тебе, чего от тебя хочет историческое Провидение и оно же Божье. Не что-то земное, сию же минуту сделать эдакое, что изменит всю политическую картину, но именно проникнуться духом и чувством к словам этим о Монархии, прикипеть душой к сохраненному среди всех невзгод роду, как единственной оставшейся ценности, вокруг которого возможно благословлённое собрание. – Доказательства!!! … Они же (био-негативные, био-дурные с извёрнутым в обратное вектором понимания действования) так надёжно скрыли ту ветвь Константиновичей, что таковые официально считаются все почти уничтоженными в революцию и угасшими после. Доказательства именно в том самом, что именно из ветви считавшейся «засохшей» пойдёт восстановление. Может быть еще доказательство в том зачем вообще приднестровские власти уходя и признавая некий дом Романовых, признали среди всех прочих и пустой казалось бы пункт 1935 года, в котором все возведённые в достоинство светлейших князей роды пресеклись, кроме рода той Ильинской, который и прежде был обозначен и титулован, но тем указом была титулована конкретно только жена, ныне не живущая и этим значением пресёкшаяся. Только подозрения косвенные о подводимой законодательной базе под один из родов, который проверенно продолжается, оправдывая слова о некоем старании хотя бы «хитростью» ввести представителя того рода в высший сонм, похоже только тайно, ревностно не желая делить сладкий вкус власти всей. Тогда пошло требуемое с Запада, так что прибрежная узкая полоска шаткого по положению Приднестровья, совершенно не защищенная с тыльной стороны степи начала подвергаться угрозе давления. Начали раздаваться воспринимаемые бандитскими голоса о присоединении к Украине силовым методом. Начали увеличиваться сразу вдвое вооруженные силы по всей растянувшейся границе, прикрытой только узким Лиманом на юге, за которым резиденция княжеская и снова слова пророческие из непреходящих духовных обозначений обладания «Южным Пределом Небесного Круга», что другими словами и значит Княжество Лиманское – удел становимой и возрождающейся Монархии, не могущей даже и быть Российской, но только Римской.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но всё же рядом на тех же широтах степных пролегла с Приднестровьем Новороссия. Могут ли перехватить инициативу русские, которые впрочем невольно даже по остаточному оказываютя на ничём ведущими? Могут, но пока что весь широко забитый представленностью вести о том всём сми-интернет не находит никакого отклика, наталкиваясь на то самое узретое теплохладное, называемое духовным коматозом. Митингующие и захватывающие администрации Харькова, Донецка, Днепропетровска готовы идти за каждым, по стечению обстоятельств удобно подставившемуся на вид объявить себя вождём, но никак не взять на вид о существовании исконного вождя по самому своему рождению на это Провидением самим. Общая внутренняя погрешность невосприятия и неподходимости, разноголосица политических мировоззрений, кончая откровенно бесовскими по отношению к Божественному как коммунистические настроения и защита символов неладного прошлого в виде памятников Ленину и прочим взбесившимся вождям и героям. От той неприкаянности и ненахождения верного во вразумление и битьё надоум, новые предательства сепаратитствовавшего было политеса, новые и новые предательства выясняющиеся за олигархами-боярами, которые и устроили оказывается всю эту заваруху. Того более выясняется их инородная враждебность по еврейской национальности и возвёдшие во власть своих соплеменников. И это-то в хватким и цепким на народное самосохранение антисемитическим чувством украинцев! Падение идёт не только идоло-ленинападное, падают уже почти все жупелы сильного промышленного своими крепко сидящими олигархами Востока и даже вот непримиримости западян начался обвал. Такое просто уже позор намайданенный. Но сей обвал, как замеченно тщетно уже пытается остановить и Запад. Пошел на бес-прецендентный для своей мошны ход малопошлинного допущения на свои рынки украинских товаров. Те, кому главное это, считают приручение к своим кормушкам постепенно успокоит ситуацию. Но к старому на круги возврата похоже не будет; произошел надлом, российские вооруженные силы заняли отделившийся фактически Крым, что говорит что даже всё схватившие в полном национальном параличе федеральный интернационал не смог удержаться перед вспучившимся мнением и вынужден был обыграть потребность захватом. Экономические связи с Россией обрываются стремительными темпами, грозя обвалить экономику Украины.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Знаючи кто правит Россией – вся та же самая вражественная племениада, можно подумать о нарочном отрыве славянских стран и народов с малой моральной компенсацией в виде Крыма. Можно предположить и о принесении крупнейшей 50-миллионной страны в экономическую жертву за для ради на этом фоне материалистического процветания духовно умершего Запада. Но ведь существует в своём замысле изначально заложенная возможность Ренессанса царственного, когда посыпятся демо-элиты как карточные домики и предвиденное царствие освободит собою все страны славянского мира, присоединив в себя земли даже Италии до середины с упоминаемой рекой Арно, Германии и прочих стран. Таково невостребованное геостратегическое наследие, оставленное в скепсисе невостребованным. Впрочем многие знают о всём том, но без сословия руководящей народом знати ни как не может организовать всё нестройное население с вмененными заранее проигрышными реакциями. Но надо вставать-подниматься из-за оплетённости ослаблениями парализованности. Это есть та самая Борьба со злом, а не просто политическая суматоха. И проигрыш в этой борьбе приведёт не только к возможной смерти физической, но и духовной, самой конечно страшной. Ведь за «Европеизацией» страны далее идёт конкретная техническая чипизация тела, с которой беснование мощным потоком войдёт в тело с непременной потерей души от доброго состояния. Это для многих всё сказки из Библии, но это находит неизменное подтверждение наяву. Современные порочные идеологии и мифологемы, выливаемые на головы обывателей есть суть тоже самое. Здесь прояви ум, найди сторону зла при совершенно скрывшейся из глаз стороне добра. Ошибочно думать что сторона добра, это люди, на головы которых всё это выливается. Это технически превращенные в чернь, ибо ведь должна же куда-то была эта никуда не девшаяся часть общественного состояния деться. Но её легкоувлекаемую и сподвигаемую на преступления даже в виде неверных мнений стоит всё же отличать от части простолюдинства, непоколебимо доброго в основной части случаев. Указанный расплыв и частичная распределённость по людям обоих дуэлистичных субстанций духа есть показатель ситуации. Следует перестать себя считать исключительно правым и правильным, даже при факте допущенного самообмана. Следует с той же стороны перестать считать свою про-русскость неким чем-то исключительным всеоправдывающим тебя состоянием. Это вмененные обольщения сатанинские, которые вшорены как раз для того чтобы весть о Князе заставило твоё самолюбие уязвиться воспалённой твоей гордыне и сразу же отмести подобные сведения. Принадлежность к роду Помазанников Божиих по крови есть такая Богоустановленность к которой с присущим духовным трепетом должен относиться даже сам поставленник в сиё. Вот выхождение из порочной цепочки-вертикали в бездну: чернь – слуги, кудесники, дельцы – мировая закулиса – Сатана (лицо Антихриста), бесы – субстанция Зла (в том числе и доброго). Всё обмеживаемое по надобности адским исгоранием и разрушительным полезной субстанции названной принадлежной Губителю и вместе с ним прочими экзекуторами и врагами, которых возлюби за то что оборвали тебя. Даже и хохлов, приглашающих с чемоданом убираться куда подальше, не смешить жизнь придурковатостью своей в непонемках. Другая более облегченная ступень – Удерживающего, соотносимого мыслителями с Монархами, самими собою невольно в государственном скреплении держащего множество людское от неладностей. Есть и еще.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В таковой-то чаше с тем-то, сильно связанные или нет вы и находитесь. Посему самоощущайте себя как на виду и именно почитайте и поклоняйтесь всякому проверенно Божьему установлению, каковыми являются давние монархические установления. Не требуется поклонов видимых наружно, но внутренне в духе обязательно используйте такую возможность. Вот даже сюда соотносится и эта нововозникшая статья-взывание; впрочем со всеми старыми хорошо забытоизвестными установлениями вместе с новыми узаконениями частными, сугубо фамильными, так что свод законов наберется на целое законодательство. Таковое по глубине и столькое вам никакие сми не откроют и не объяснят; посему смело можете забрасывать все прочие чаяния и источники и анализировать атмосферы и бездны раскрытого. Установивший для вас сиё законодательствование является княжествующий в том, даже если и не являлся бы принадлежащим к княжескому роду, как ты каждый являешься в разнице стоящим выше перед женой своей как князь и церемониально возводишься в таковое достоинство при обряде венчания. Данная судьбой тебе в жены является рабой твоей и в самую неупоминаемую даже малость княгиней. Эту истину может возвести в жизнь только законоверный монархический строй. Вот какое пленительное изящество самой прекрасной в зависимости слое населения несет наука полного строя, не кренчащая естественные устои на равенство с неравным и прочими всеми искажениями и свихнутостям по всем фазам.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пока что весь ваш опыт в знаниях низкого приземлённого плана, увиденных по ТV технологиях с натренированностью в применении. Их-то и стоит применить к армии и правоохоронцам. Военная организационная структура вполне сносно подойдёт к тому чтобы с места в карьер заставить их принять присягу Тому, Предъизбранному Государю, Его же имя Ты Господи весь. И там уже не важно какому именно временному князю-Регенту, фамильному или достаточным образом про-Романовскому в служении. Разбираться потом на соборном разбирательстве, главное в этом смятении и незнании к чему приткнуться, принять сиё прекрасносущное законотворчество-разумение монархическое. Будируйте всякого военного взять власть в своё управление и присягнуть Регентскому Соборному Верховному Правительству Империи кому Римской-Романовской, а кому Русской-Российской. отличительная не суть. Важно чтобы верно был установлен и возведён на Престол истинный Помазанник Божий, чему в помощь дано столько методик, правил и законов, духовных посылов. Важно опереться на приведённый свод законов и намерений измыслителя сей, как кажется, верной калькуляции действования, разнося требование регентского правительства с именем того князя Романовского, не важно пусть даже просто про-Романовского, как вам тут же заявят официально дипломированные за Романовых таковые вместе со всей кодлой информпросвета. Но сию калькуляцию нельзя отдавать в чужие руки, как неподходящие и по-иному всё проведущие. Подчинять военные чины на местах присягой наместнику этого имени. Разворачивать теперь уже не Российские флаги, не удручать украинцев, но имперские черно-злато-белые, не умаляя при этом и их желто-блакитный. Вот и всё что нужно чтобы выступить так, чтобы случился настоящий удар, случился наконец «духовный взрыв» без какового предвещалась народная гибель.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отачивать бояр-олигархов в их пенатах, дабы им несладко и неспокойно всякое время жилось в своих мироеднях. Ставить учить стоять на коленях в ожидании его Государева Высочества всякий раз на дню и в словесное подтверждение, что он ничтожный жидишко-купчишко не удумывает никакой измены в доказательство чего готов даже целовать христианам их крест. Так и только так установиться новая формация строя, отличная от прежней легковесной республиканской. Главным образом она должна установиться в умах. Распространяйте всеяко сиё воззвание! Завершим начавшуюся типично по-бесовски революцию своим консервативно традиционной Реставрацией Монархической! … Неожидаемой уже от Вас в народах, который с надеждой уже отчаялся и изверился взирать на снулый огромный Русский Мир.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Да и что тогда эта революция – майданная была? Пассионарное движение и проплаченное с Запада, националистический Ренессанс и жидовины во главу, за Украину и развал страны? Это все карты в руки. Армейских сил даже маленького Приднестровья хватило бы на огромный плацдарм Новороссии и против 20 или вообще 6 тысяч боеспособных войск украинских, не считая вооруженных формирований националистов. Если только те силы сами не призваны свыше стать основой становления. Украинский скромный сохранившийся природно корнями народный ген и неразвитийный в развратную современность психологический тип довольно таки-подходит к воспринятию и ладному свершению легенды на заскорузлой почвенности. Это чистое начало завязывающемуся духовному Чуду свершения инициированного Свыше весьма колоритно бы было именно в крестьянской стране и крестьянских преобладающих устоях. В том ли подсознательная оппозиция местных земель вокруг Киева всем остальным Столам, даже если и Русским, тем более как сейчас грязно-формально с этажами и подвалами у состояния смысла утверждения. Надо и украинцам перспективно взяться за весть о Царстве том разносить, разве ли не были их предки русинами малороссами? Разве ли не был их Киев главным стольным градом Руси? Даже и ныне у националистов, что значит почвенников сохранились генные позывы в намерениях и лозунгах идти на Москву. Всё это весьма говорит не столько о бандитизме и захватничестве кровожадном, но «Воинстве Света» возможном в них.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;У всякого пассионарного движения существуют и свои черновые стороны. Грех, какой свил себе гнездовия на местной почве видится со стороны русской сильной как чувственная мягкость, старание обойти тебя и еще во времена Петра I письменно было утверждено, как подлость, наиболее заметная среди всех грехов. Национально мыслящие деятели так и заявляли, что всякий даже ставленный западом гетман кинет их как только – так сразу. Картина «Запорожцы пишут письмо султану» в их завязавшейся было переписке является символичной. И в свою очередь нетерпимой русскими, здесь не чувствующими себя ни какими братьями, но инородно. В чем объяснение и этого также?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Очень похоже в прослойке группы родов гена I, отличного от общеарийского R1a, которого у обоих народов доходит до 70%. Но возможно будучи чисто европейским по происхождению «ген» мужской хромосомы «у» имея очень высокий процент поучаствовал во влиянии и образовании национального духа народного на западноукраинских землях, возможно во глубине веков имея даже больший процент при перемещении народов. Произошел этот ген от азиатской J – с весьма замеченной чувственной составляющей, чем и приметно отличаются южные славяне все также, наряду с украинцами. Здесь все био-негативные будут орать благим матом наводя дурноту национальной терпимости против необходимости понимания истины и их поражения от того в станущих понятных идеологиях найденного деструктивного действия, например на «европеизацию» тех же самых истинных европеоидов мужских родов гаплогруппы I, в чем всегда в них найдётся должный отклик. Зов на север всегда будет сопровождаться поёживающимся от холода отношением истинного южанина с вполне ощутимым генным голосом. 30%-же населения вполне достаточная база для создания политической атмосферы движению в необходимом направлении. Однако же по сей несостоятельной мифологеме не туда они заведут весь в основном арийский всё-таки народ, а во влагалища Сей ставшей сатанинской по государственности Блудницы, упивающейся вином блудодеяний многих. Кто та апокалиптическая Блудница писаний, определите в самом деле, может ли быть наша Русь-Матушка, надёжно окованная, растерзанная, противопоставленная самой себе, но всё также ненависная тёмным силам, всё не могущим добить ни её, ни её остатки. В самом деле, представить себе упивающейся грехом Россию на фоне многоглавого и многотельного зверя Европы весьма неактуально, как замечать соринки, не видя брёвен. А всё то, что вам будут лапшу на уши накручивать мол де-факто это не она признана теологами, да самыми дипломированными за таковую, но следует считать это образностью некоего греха вообще всего мира в его неустроенности, с которой наоборот Европейская демократия борется как может всеми усилиями… А вот такие постоянные агрессоры как Россия, доказательство ваш (ваш! ваш!! ваш!!!) Крым, постоянно ей в том мешают. При вашем знании о одинаковых процентах арийского гена о Российском народе, как искоренни порочном сказать нельзя уже им будет, знание ваше сковало то обольщение и не даёт пуститься в дальнейшую деструкцию и опорочивание.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сёстринскость происхождения гаплогруппы I с основной у евреев J (вот здесь именно умолкнущие в выгоде истерики психотов о ничего не значенье маркера рода могли бы быть своевременны) делает оправданной поговорку: когда хохол рождался – еврей плакал. Сможет ли украинец обернуться так и поставить дело подобным образом, чтобы еврей возопил о том, что он был кинут!…? Он такие миллиарды вложил, а ему в благодарность что за его же сало было?…По мусалу!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Арийскому роду, сам лично по майдану сужу с его психологией, будет даже и невдомёк, где здесь подлость была, ни о какой европеизации он даже и не требовал, а политиков всех на дух не переносит и Янукович еще самый терпимый был, сознаются многие. А вот предполагается ведущим «украиньствующим» все сплошь окажущимся скорее всего, ровно как и командиры и прочие идеологи, принадлежащими в основном родам I, в своей повязанности и притёртости умелой надо будет крутануться, ещё как смочь! Будучи-то сами повязанными, а иначе сменяйте их и ставьте любого с анализом арийским. Тогда вы только узнаете, что паны над вами эти яйцеголовые оказывается и только тогда пойдёте эти яйца лопать. Спрашивайте своих родственничков из породнившихся с вами родов, когда они поведут вас как «Воинов Света»?<br>
<br>&nbsp;Князь Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг.<br><br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Эта революция – бесконечная маята!<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вас ждёт бесконечная политическая истерия. Крым сжёг мосты к отступлению от независимости и останется в подвешенном состоянии.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Россия является еще более порочной олигархической системой, чем была олигархия Януковича.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Россия находится в неволе у национально враждебной еврейской олигархии по отношению к русскому населению и им воссоединение русских земель антипатично. Подъём надежд связанный было с демонстрацией российских вооруженных сил к границам был естественно и предопределённо предан и оставлен затухать в себе с некоторыми, впрочем, префенцициями связанными с ослаблением славянской страны в виде закваски непокорности у многих регионов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Украине раздрай между западом и востоком, украинством и русинством вплоть до войны. Разрешения вопроса не видно, точнее каждая сторона видит его по расходящимся направлениям. Необходимо же найти одно единое решение.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И такое разрешение есть! Оно естественно кроется за всеми теми завалами, с которыми всё началось и не может остановиться никак. Это разрешение в том, чтобы вернуть естественный монархический строй Верховной власти от неестественного республиканского, её разрывающую и растаскивающую по кусочкам. Монархия – власть отеческая с прямым мужским главенствованием, подобным семейному устройству. Республика это оставленная от удержания женскость в неестественном исполнении её представителями противоположного в основном пола, портящимися в тех неладных условиях.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Только введение монархического регентского правления до окончательного построения Монархии над Украинской республикой, что просто значит обществом со всеми прочими оставленными процедурностями хозяйствования. Традиционная природная власть Помазанников Божиих из рода Романовых явилась бы естественным завершением смуты междуцарствия, которое в главном над всем духе не завершилось и не даёт покоя, надоумливает сыплящимися несчастиями. Надоумливает оставленным в Православии духовным наследием прозорливцев предвещавших о сих бедствиях без царя и с возрождённой царской властью настанущем рассвете.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Провидением Истории в поясе земель сопряженных с противостоянием Новороссии украинскому напирательству, а именно в Приднестровье – как том самом «южном пределе небесного круга» резидентствует представитель линии рода Романовых, косвенно официально признанных местными республиканскими властями конкретно под пунктом 1935 года в княжеском достоинстве под фамильным определением Романовский-…, ныне уже не Искандер, но Романовский-Коломиецинг, должный и предлагающий принять Регентскую власть над любыми пойдущими на Реставрацию землями и государственными образованиями.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Российская империя по коду была типичной Римской империей, могущей включать в свой состав разные республики, как то Украина, Россия и прочие по пророческим сведениям соберущим в себе океан земель до средин Италии и Германии в то самое Царствие Божие, обещанное народам в Духе. Построить свою часть Царствия Божия есть важнейшая обязанность каждого доброго народа и начинать необходимо с восстановления своего поруйнованного исторического.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Требуйте от своих вожаков – всё тех же прежних бояр, присягательства «Тому, Предъизбранному Государю» и объединяйтесь в православной соборности в деле принятия всей землёй Богоустановленной Монархической Власти. Просто разносите весть о том и объединяйтесь в силе воздействия к строительству законной отеческой власти. Просто имперские черно-злато-белые имперские флаги и плакаты разворачиваемые с лозунгами отсюда для зрения мысли и ощущения народного от состояния нынешней безвыходности и обреченности к конфликтности бесконечной.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Только идея Монархии объединит Украины<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Зря Вы сбрасываете со счетов самое главное монархическое – династию Романовых, Богоустановленную над всеми восточными славянскими землями и вписанную в православный канон посредством пророческого предания о восстановлении в лице Предъизбранного Государя из ветви, считающейся пресёкшейся.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Существует также и историческое учение «Дополнения Франкской Теории, Эфраимская Версия» о том что не только религия, но и вся ведущаяся история завязана на то. И Украине возможно и выпала роль стать теми самыми «не ждавшими», но первыми принявшими то, или по крайней мере явившимися катализаторами процесса Реставрации Монархии Царства Небесного. Ниже обращение мысли одного из Романовых из ветви «считающейся засохшей»<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Новороссия – и опять-25!<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что ж, вас приходили, наезжали, налегали убивать, как того и следовало ожидать в предположениях. Было огромное беженство. С вашей стороны отбились, да и приходилось слышать о неких монархистах с соответствующими настроениями вплоть до самых верхов, о воинственных православных силах… Но неявные всё какие-то. Как соответственно вялому этому и свыше вам не дали добить побежденного противника, остановив от полной победы так, словно бы в синхронном соответствии с осознанием самих себя. Суть всё то же самое как сильная Белая армия стеснялась своего монархизма перед самой же собой только. И в нынешнем состоянии одержать полную победу – было вам непозволенное ни Свыше, ни не было дано чертями на земле, даже не смотря на то, что противник попроваливался в котлы и открылись возможности отбить и всю Новороссию, а не оставлять линии фронта прямо перед городами, давая передышку к восстановлению сил. В итоге большая территориальная победа в 2\3 и спокликанная вогнездившаяся в сердце городов родины вашей столичная правящая секта-хунта «Неруси Окаянной» удерживается на плаву. Не имеючи «царя в голове» вы находитесь в чужих руках и ваши победы там никому не нужны, кроме как только заработать на этом лавры политика-миротворца, настоявшего остановить бойню. В пользу же партии войны линия разреза областей пролегла что называется по-живому. Санкции же всё-равно были введены. Всё это говорит о недостаточности в области головы управления и всегда означает проблемы в духе, которым при капитализме всегда станут заправлять олигархи, сменящие прежних на местных, но как обычно уже из иного племени и духа. И от этой олигархической напасти под соусом как бы совершенного понятия демократии кажется нет спасения! Весь тыл – Россия крепко схвачен в их враждебных смыслу верности руках. Но выход всегда есть, напрашиваясь в необходимости иного по форме качества правления не человека системы, ослабленного подчинением, на человека сильного и прежде всего в духе. История нас подводит в который уже раз к немощи духа деяний народных без некоей главной составляющей; иначе говоря головы. И эта главная составляющая во всех духовных писаниях есть монархического обозначения. Необходимо начать этот путь хотя бы в умозрительном значении, начав строить сильный отеческий строй государства над неподходящим слабым по-женски республиканским общественным устроительством. Пусть даже «монархия пока без монарха», с большими буквами должно законно эти оба понятия написать. Любая истинная независимая монархия, пусть даже эфемерного типа, как она возникла в Приднестровье на обладании заброшенных безхозных духовных обозначениях в пророческих словах, но тем-то духовным знанием и обретанием более всего подходящая возглавить анклав противодействия в Новороссии. Одним этим возникнущим ориентиром позволит продолжить мирное наступление на киевскую клику простым сплочением всех народных сил верной универсальной идеей, в том числе в духовном свойстве и за границами Донбасса, чем продолжить остановленное движение. Действительно множество перспектив даст установление обыкновенного Регентского правления линией Романовского рода, получившихся невольно признанными в одном из приличествующих княжеских достоинств законодательством ПМР, провиденциально. Несомненно это сработало живое требование даже усыплённой земли. Царственные Дома – это не феодализм, они главное государственнообразующее целое любого строя, даже из легенд-баллад казачьих первобытнообщинного строя доходят сказания о правителях. А вот олигархии это именно застылое феодальное явление. Потому-то жизнь и рост первого продолжается, а второго вызывает неприятие и необходимость умирания. Установления монархической формы правления в любом виде, особенно в явном усиленном, как то будут даже возникавшие в размышлениях мыслителей княжества Луганское и Донецкое, создаст республиканским легионерам того враждебного легиона кошмар двоевластия с Монархией и конечно же в конечном счете подчинения той. Именно здесь, на этом заключается разрешение множественных проблем Украины одним сильным махом, когда политическую истерию, возникающую на множественном мелком разделении Верховной Власти; по идее её растрощивании, становится возможным прекратить реальной сильной здоровой альтернативой неделимости единой отеческой власти в лице Монарха и возможности действования только как при испрошении инициации к тому. К чему при случае даже может обратиться-присягнуть при случае и Украинская армия, когда например вконец надоест прежнее всё. Только тогда перелом; История-Провидение Божие отставит люд народный от непрерывного бедлама и нескончаемых несчастий с ними идущих. Только такими усилиями внутреннего преодоления возможно отринуть от себя это родовое уже ставшее проклятье цареборчества. После Верховного Правительства Адмирала Колчака, после Дальневосточного Соборного Правительства 1922 года во Владивостоке, где состоялся новый шаг духовного продвижения в виде подтверждения принадлежности православных земель Дому Романовых в подтверждении всенародной клятвы Собора 1613 года, назрел следующий шаг – Регентское правительство возрождаемой монархической государственности Дома Романовых. Причем есть возможность становления того в лице представителя этого рода из официализированных и проживающих на местных землях, ибо положение и состояние Приднестровья мало чем отличается от ДНР и ЛНР. Конкретно это представитель линии исторически известной как графы Искандер; ныне Романовских-Коломиецингов с подтвержденным княжеским достоинством, что очень важно и является самой замечательной уровневой духовной ценностью. Необходимо тут также помянуть недавно взятого в мир иной старейшего князя рода Романовых Николая Романовича – Главу объединения представителей этого рода, волею судеб разбросанного по всему миру, но создающих собою прецендент выбора; также возможности подтверждения соборной клятвы 1613 года и вообще многое наилучшее. Из этого наилучшего естественная законность производимого включает в себя беззлобное значение выражения: «Свято место пусто не бывает», что должно естественно привести нас к определению того единственного законного воцарения, поставленного самим Божественным Провидением, что интересно. По действию этого же самого закона на пустующий Престол Дома Романовых официально претендуют «Блюстители Оного» в линии Романовых-Гогенцоллерное, или вернее всё-таки Гогенцоллернов-Романовых. Подобное неизменно получающееся Богопоставленничество кардинально лучше неестественной самоустановленности республиканской выборности по напридуманным правилам и ухищрениям заинтересованных кругов, с аргументами всё сплошь ложными, как то выбор большинства, на самом деле меньшинством и инерциями административного ресурса; равные возможности, убивающие то наиценнейшее качество требования момента, то есть когда голосует обманываемый выборщик прошедший воздействие. Но ежели всё даже подобное возглавляет не партия – человеческое многомятежное сборище, а пусть даже опосредственная личность монарха, дающая только свою исключительную властную возможность поддерживать против всего негатива греховности людей, другим лучшим людям, то и есть возможность противодейственности наглядной. В сем же заключается единственный выход из политического тупика в том новом виде-вывороте как то появившийся повстанческий анклав. Появящийся в нем монархический удел с претензиями и на остальные земли по праву прежнего владения, засвидетельствованного историей и выведет ход развития на прямую дорогу. На вопрос той мятежной стороны: по какому праву? – даже для самых непонятливых самое им понятное, ублюдочно говоря, заключается в частной собственности на землю, оказывается реальней их возвышенных криков о всеобщем, потом разбираемым хищнически по рукам. Только такой решительный шаг сдвинет положение вещей из нынешней неблагоприятной нормы затишья с улучением момента, когда зло снова нанесет удар. Нельзя надеется на Россию, которая сама себе не принадлежит, что называется: «без царя в голове», находясь в чужих руках той самой «всеобщности». Оттуда только возможна жидкая изнехочу помощь энтузиастов-добровольцев, на общем фоне полунелегальщины и тлеющих военных действий, загинающих край. Обстрелы, экономические козни, транспортные нарушения связей, так и оставит беженский люд в подвешенном состоянии опасности возвращения. В этом законсервировываемом положении лидерам народного сопротивления, как и вообще каждому надеятся на демократию, политес, Путина нельзя, потому что оно ничто не тянет лямку соответственно должному и при сбое всегда подобьет под руку. Инородность истеблишмента всегда скажется на проявлении иного духа, даже если вы будете в большой мере выгодны своими устремлениями на разделение. Сам ход истории подставит вас закономерно, но только не даст спать духовно без свершений. Понуждения к необходимому всё будут и будут продолжаться, пока не добъются от вас требуемого, ну или самих добъет – такова функциональность закона жизнедействия всеобщего. Это болит и до сих пор незалечено незажившей раной мятежности 17-го года, греха цареборчества, Богоотречения. Победа одержанная со стороны зла плеядой людей, начиная от видимо мирных «бытоулучшителей», «прогрессистов всех мастей», революционеров, демократов вкупе с прочими всякими ненавистниками, вот как удалось же на землях Южной Руси им развиться в целое националистическое движение «украинствующих», не смотря даже на то, что от общего «окраинность». И подмяли подавили собой естественно пребывавшее в иности «Малоросскую» формацию, также имеющую историческую область самоназвания Поросье. И перебита Галичская Русь посредством геноцида и самых первых концлагерей в I Мировую, отчего осталась лишь Галичина, населенная «западэнцами». Как впрочем всё ещё называющих себя руськими иногда. Однако же не оное племя в духе является локомотивом всего производящегося бедлама, что в последний «базар-майдан» стряслось из самого нутри. А это всё те же исторические старые знакомые заводилы от той тёмной стороны, маркированных Свыше именем – библейским определением … «во языцех». Почти всё одни их космополитические еврейские лица, свершающие нечеловеческие устремления и уведения в противоестественное обратное обычному. Кажется сами грешат чем, так именно на полнейшее искоренение того вся их постоянная революционность. Сами будучи из Азии усиленно тянут местные народы в Европу. Зачем-то вдруг возникшее яростное устремление как на генно необходимом позыве. И это при том что у населения до 70% того самого называемого «арийским» гена – самого высокого по соотношению на Украине и как в силу какого-то извращения именно здесь усиленно поведённая вспять. Но, как впрочем есть также до десятка % той единственной считающейся истинно европейской гаплогруппы родов I, которая только естественно может «тянуться в Европу», откуда пришла, там возникши и могла бы тянуть в том общем смысле этого понимания, хотя бы по идее должна была бы настаивать в своих «позывах» не так отъявленно по отношению к преобладающему большинству, как тем занимаются представители сёстринской её группы родов J, от которых они произошли на Балканах. Эта Джи-популяция на подобные высказывания вовсю начнет кричать о ерундовости подобных утверждений, но есть очень большое среди этих криков подозрение и о них, и о группе родов «гена» И, что именно её представители являются типичнообразующими украинцев-хохлов типажами, глядя на которых сердцу евразийца-арийца удрученно кажется крестьянин этот в древнем же означении «славен», что значило, как предпологается за при-землённость пахарскую «раб» еще до германского этимологизирования этого понятия, что оный просто невозвратим в нормальное свободное (силовое) состояние жизни (кочевника, казака). И поныне всё тот же перешедший горький взгляд русского на необратимость неисправимость уже украинца в состояние «нашего» восточного, не западного, не южного человека. Очень характерный перетяг геополитический в свете той идущей издавно борьбы Света со злом. На том духовном участке фронта тёмной стороне удалось в связи с развалом «Великой Арийской» империи подавить естественно исходившее от преобладающего гена «Малоросское» на ненавистническое по отношению ко всему прежнему и именно нечистосильно ненавидящих всё русское. Хотя по идее оные силы и своих временных задействованных союзников в своё время предадут погибели. От того-то и существуют тайно в геополитике такие человеконенавистнические планы как «Хазария». Историческая Хазария восстановления их религиозного духа, что самое им лакомое на православных землях с изгоном и уничтожением густонаселённых земель, что как будто самопроизвольно началось уже. Характерная черта всего того явления – противоестественность, обращение вспять. Ненависть «русского», не есть ли и ненависть на своё прежденазывавшееся «русинство»; верно называвшееся по тому преобладающему генному маркеру R1a не могущего не быть соотнесённым с «Арийским» по индийскому звучанию, но самоназванию собственному некоему «Рус»…, здесь же, отсюда и «Рос-скому». Правда название «И-ран» и древнее дошедшее название страны «Ар-Рут» говорит о том, что вдавне вначале стоял какой-то гласный звук. Но только не то, что предлагают случайно произошедшее название от каких-то похожих по названию в шведском языке гребцов, или еще какую-нибудь опять же противоестественную чепуху. Наоборот только могло пойти, что у каких-то формировавшихся скандинавов гребцы обозначились сходным словом «Русами». Если судить по яростно-затемневающей реакции противной стороны, то значение этимологии этого самоназвания очень похоже именно на то предпологаемое понятие обозначения своих родов «царскими» и несёт у извращенных в своей деятельности по внутренним неладным позывам реакцию отвергательную. Вот между прочим духовное доказательство в виде немочи духовной ничего слышать о русском значении и символически самым побораемым в истории с оставлением православной церкви, но всяческим истреблением из неё всякой «царской» традиционности. Это значение царственности в имени легко проглядывается в том, что в Арийском крае были выделившиеся особенно «царские» и Сарматы и Скифы, как то были Роксоланы – понятие «русское». Отсюда же прослеживается царскость русского имени и в израильский период «Десяти коленного рассеяния», который просто не мог не проходить через Арийский Край, что согласуется с библейскими сведениями. Понятие «Рош» – высшее, перешло на семитскую почву Израиля от арийского в том же своём значении и вместе с уходом колен так и прослеживалось за израильским через «о», соперничая с автохтонным «у». Пример тому Рось и Поросье с фигурировавшей там Русью, как отдельным ли племенем среди Полян или нет, суть не важная, главное прослеживать возникновение имени Россия с восседанием на той части Руси рода Романовых, названных в переписке с Иваном Грозным Курбским как «Решичи». Стало быть «во Израиле» названными. С их воцарением Руссия прежденазывавшаяся так, стала «Россия» «во Израиле», том самом как крестьяне говорили: «когда он русским был». А «израилиты» были русского, еще точнее «туранского» происхождения, оставшегося от «Шумеров-Киммер (-ийцев)» кочевой орды Аврама. Следует отличать их от очень поздно влившихся на пустовавшее уже святое место всеразличных по генным маркерам родов нынешних евреев. Также отсюда закрепилось за Россией значение «Велико-Россия» на своем сходном понятии, но то малонародный интеллигентский новодел ученого вкупе с добавлением к Русской равнине того же понятия «великости». Однако же и масло-масленное сослуживает верную службу имеючи верное исходное. Понятие «Малороссии» для более верного понимания могло пойти от «Малой Руси» А-малов Готских и неких князей Малов с Малушей во времена Ольги. Но все же сущность естественных процессов обозначения когда что вижу, то и говорю, указывает опять же не на случайное коронное уже той стороной применяемое в своём отрицании всего явного и верного, но то что происхождение имени того рода пошло по функции на круги своя от некоего откола под их эгидой «Малого» от «Большого». И ушли Готы в Европы, которые да были германцами-арийцами, но только ни какими не немцами. И были представлены с тем же соотношением 3\4 того же R1a. Именно так нельзя Израильцев древних евреями называть, но есть настырная плеяда «проплаченных» (характерное их определение) на должностях тех, кто не только эти основы, но и вообще почти всю историю извратил по духу своего движения вспять. Что каждый может и даже демократично к этому понуждается, вот только найдено, что все эти хвалёные демократические идеалы имеют противоречивый корень происхождения откуда-то не оттуда, откуда имеет цепочку взаимосвязей святоотеческие духовные учения царственного Православия с их построяемой государственностью монархической. Но происхождения всех этих демократических свобод, самоцентризм, равенства неравного… откуда-то иноде, нелогичного, но правда только соблазнительно хорошего на небольшом участке восприятия, навроде того как завлекавшемуся на обман было чем обмануться и спокусившемуся было чем спокуситься. Отсюда вся суть дем. выборов, что даже в этом столпотворении многом демоническую и соответственно положению снизу тёмную демоническую окраску преобретают сами народы, ввиду той самой демонизации его и подающность несобранности всех вне твёрдого руководства и особенно в демократических условиях внедряемой вольности-расхлябанности. Настоящие Монархии стараются пресекать все эти деструктивные подобные явления, чем вызывают лютую ненависть и весь характеристичный шквал криков, по-библейски: «со всем шумом его»… то есть сатаны. Вот в чем вся суть; эти простые прямые осмысления, принимаемые негласно в идеологию практики монархического государствования в дальнейшей разработке и официализации их вводятся в начавшееся уже законодотельство линии Романовских-Коломиецингов всупротив всем тем коротким в логике идеалам национального равенства, в том числе даже и еврейского, под кого и подводится эта идеология-надувательство. Именно с этой стороны возводится завеса помрачения в содружестве с прочими прислуживающими им и тому деятелями. Теперь, как пропагандистски стоит утвердить, что есть такой возникший владетельный Дом против того равенства, как то: верящих в Божественное устройство и тех у кого это всё само и случайно. Целая все-историческая теория под названием «Дополнения Франкской Теории, Эфраимская Версия», состоящая из освещения таких затемненных фактов, которые подтверждают собой библейскую эсхатологию принята официально, на вид по крайней мере в духовном восприятии за малоизвестностью пока. Принимается и возводится на вид замысел Творца о создаваемом им народе и такой замечательный в исторической своей особенности Русский народ-нация-раса… имеет не случайное самонаименование «царскими» родов своих, по начувствованному о себе. То самый великий смысл «Русского мира», который следует претворить ему из «Большой Светлой Идеи» созвучной библейскому главному о «Царствии Божием». Причем эта заигравшая в проявлениях «царственность» израильская не перечит ведшейся царственности до её сравнительно недавнего возраста. Ведь был Зороастр с его целой введённой религией, сонмищем понятий-значений, как дошло по преданиям выложенных в стихах-гармониях на миллионах шкур. Впрочем уничтоженных, конечно же злом по попущению Свыше. Но оставлено было самое нужное в преданиях памяти Зороастрийцев в терминологии упомянутого Арийского Края – Арьяна Вежда, пророчеств о некоей династии Кавиев, царевич из которой победит злую сторону, о сроках, по которым три, скорее всего зороастрийских волхва пришли с минимальным символическим царским набором от некоей традиции монархической к младенцу-Христу. И значит и тогда Арья носили у себя на виду царское значение в первобытнообщинности и тогда еще значение царственности определялось как высшесть, с чем перекликается позднейшее израильское понятие «Рош» – сходящеся и замыкающее смысл. Подобное установлять и узаконивать, при этом отметая воистину неладные всеразличные теории «Норманские» и им подобные, официально загаживающие собой смысл и верность. Подобную легендарность поставить во главу угла всеобщего мировоззрения со связями времен действительно очень давними и имеющими подтверждение в великих памятниках и следах. Также стоит предпологать о инакости «украинской», называемой даже «болезнью» на русский взгляд, что те неприемлимые национальные черты, столь отличные от энергетической народности, охватившей проживанием величайшие Евразийские просторы, есть привнесенные типажи инородного вплыва и смешения с группами иных родов с югов как I, отпачковавшейся от явно чувственной J, тем-то очень сильно и отличной до боли, когда сила ждёт от силы подобного, но иноде получает чуждое чувственное, при этом наводя впечатление и на остальные 7\10. Украинцы то вполне «наши», то непонятные совсем из-за явно замечаемого какого-то «схибнутого» менталитета кромешно прущего как вот во время последнее идёт какая-то скошенная пропаганда. Именно в этих украинских чуждостях «русскому духу» и проявляются чувственные оказии в виде мягкостей, но неприятных. То даже можно на взгляд обозначить как некоторую закоренелую славянскость, но никоим образом не арийскость-русскость. Та закваска к оседлости поближе к земле, как слипка, действительно сильно разнит более разностороннего русского. Погрешность развившаяся в национальном сильно разниться с русским и ненавидима, еще с петровских времен, называемая подлостью. В последнее время мыслителями выведена от того же рассмотрения исторического так называемая «украинская» болезнь, ну или та самая запримеченная негативная мягкость. В эфире последней кутерьмы именно оная дает те силы напрополую врать и мерзить на фактах о том например, что это противники обстреливают… получается свои же города и так и поясняют чтобы очернить их, украинцев. Идёт не стесняясь совершенно подлейшее нелицеприятное угодничанье перед всем западным и совершенно оголтелое киданье на всё восточное. Вот только закономерно не смогшее применить победно силу воинскую, не будучи данно свыше. Всё таки какая-никакая армия была и не сладить с только что сформированными отрядами местных повстанцев это было уже закономерное повторение противостояния «украиньского» белогвардейскому русскому в соотношении 1 к 100 на этих же землях, ну или вернее очевидцы вспоминали о «махновцах» в каждом селении в полном составе, то тогда традиция была 1 к нескольким сотням. Традиционно же повторилась кромешность издевательств уже исторически знакомо национально-бандюжьих над попавшимися им в руки. В чем заключается и состоит вся кромешная картина реалий нынешних, разверзшая пропасть между противостоянием доселе мирным со скинутыми в неё убиенными и присыпанными. Украиньский грех подло накидывается той стороной и на подовляющую неосознанно остающуюся массу «малороссов-русинов». Этой подавляющей по численности R1a и необходимо дать себя осознать по той стороне фронта. Это вот та «Окраина», которой не надо давать отпадать, как не отпали множество других Украин от Прибалтики до самой Рязани. Только в двух из них Галицко-Волынской и Северской завелось неладное явление государствообразующей политике ненавистничества к исходному. Потому что даже топонимика Украин, Росей, Полей (Дикого, Полян, Ополья, Польши, кажущегося Полесья), Белых (Беларуси, Башкирии) говорит и указывает о некоей зиждящейся так или иначе вплоть до государствообразования прежней единости, против которой так ополчилось зло. Смута первой и как оказалось не последней гражданской войны разгоралась именно в этом направлении. Даже во время революционной смуты на окраинах здоровые силы на 7 месяцев утвердили монархию Гетмана Скоропадского (2-Гетманат). Однако произошел сбой ея по причине может быть принадлежности Главы к чувственным родам I, дрогнувшего и исторически зафиксированно подло бросившего монархическое киевское офицерство, несмотря ни на что, обреченно по-русски всё равно взявшееся защищать цивилизованный большой город перед собранной Западом-Австрийцами и посланной опять в характерном соотношении 1 к нескольким сотням стотысячной бандюжьей по духу армией УНА-Петлюровцами в будущем УНСО. Есть сведения что Петлюра был происхождением национальности Бухгалтеров, каковым и был, что тоже самое сёстринская родам И. Неладный поход тот вспять от нужного очень сильно надул на «Красную Мельницу», не дав состояться армии кодированной R1a-арийской, пусть хоть как бы не отчаянно мизерные числом не защищались, чуть было не отринув навал. Что нужно делать, дабы вернуть южно-руський народ на прежнее естественное «малороссийство», каким оно было в сильной Русской армии до 17-го года в обязательной главе российских офицеров, чтобы не воевать сотнями к 1? Чтобы не было свиха на бандитизм-бандеровщину-петлюровщину-кромешность? Бандитизм даже на языке пропагандистском в огульном даже если и наоборот ошельмованием этим словом с себя своих противников, как подло именно практикует «5 колонна». Не получиться от того ничего кроме новой подлости к «отсутствующим, не могущим за себя ответить», что в дем. сообществах не принцип к достойности поведения. Схематическое деление противостояния неизменно продолжает идти чертой между Западом с националистами в пособничестве против русского Востока с большой не могущей проявиться частью малоросских украинцев. Но как те последние инертны к монархическому выходу из тупика, а вернее выходу из монархического тупика, то повсюду куда не кинься будет клин. Из миллиона беженцев никто так и не заглянул в резиденцию садоводства «Южного» в ПМР, да и вообще не желающих ничего слышать и знать про то… про что оттуда же предупреждалось о убийствах и изгнании в своё время. Следующее что будет ни как новый поток бегства мимо поместья дачного из Одессы со взорвавшимися атомными станциями? И здесь пройдут мимо? Как не заходят во время больших бедствий в церковь, но бегущих решать текущие надобности? Это вопиёт уже в ситуации когда никто. Но любой ненормальный вполне способен поднасобрать вокруг себя секту каких-никаких пассионарных, «хладных» имеется ввиду, но ни тёпло-хладных, что есть ни то ни сё… в дар для эгиды княжеской Романовских-Коломиецингов.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот и всё к чему надоумливают события производимого: о том как вас в очередной раз про-кинули.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но если бы военные совершили небольшой гос. переворот в пользу провозглашения Регентского Правительства, чем бы естественно, мягко и безболезненно ввели Монархию Дома Романовых, то ожидаемое, что кажется уже невозможное быть… конечно же в продолжении клятвы 1613 года и решения Собора 1922 года во Владивостоке, то это и всё что от вас требовалось бы историей, даже перемирие обернулось бы плюсами, например теми, что украинцы-русины нового набора, еще не успевшие дойти до невозврата сделали бы своё дело и повернули штыки на Киев за князя из царского рода – за сказку от мерзости действительных реалий, просто что бы только не продолжать воевать с вашими как прежде. Как раз под ожидающийся удар выборы перенесли со 2 на 9, чтобы баллотировавшиеся успели перейти к военным делам. Уже сейчас развивайте мысль среди военных о принятии Регентского правления, что спасёт вас чудесно и Богохранимо. Не думайте, что раз армию имеете, уже, то… Вон как усилилась Белая армия под ходя к Москве, уже даже не могучи проигрывать всё равно с победами отступила к морю. Кстати, холода подействовали.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Второй раз тоже самое: История так ждёт от вас, чтобы вы наконец-то совершили то ожидаемое вот уже век целый событие-свершение. Положение вещей сложившееся на Юго-Востоке как раз словно бы нарочно наводит на возможность единственно выйти из положения не иначе как только провозгласить над республиками Регентское Правительство и тем самым поднять всё и вся. Только так сможете выжить. Вас предают в погибель, даже выборы заставили перенести под удобные для украинских выборов сроки позднее, чтобы они успели перевести внимание с баллотирования на военку и не дать пройти кампании на Донбассе. Провозглашение Регентского Правительства тем самым введет де-факто восстановление власти Дома Романовых в подтверждение клятвы русского народа в верности 1613 года и подтверждении решения Собора 1922 года во Владивостоке. Но по настоящему это может статься, если во Главе станет представитель рода. В идентичной по положению Приднестровской земле совершилось удивительное событие, когда проживавшая там линия Романовского рода была официально признана в княжеском достоинстве. Это словно бы нарочно надоумлевающе, что бы принять к себе ближайших произошло по духовным законам оживания и жизни требования земли. Отсюда множество спасительной пользы, когда можно будет не прогибаться под требованиям федеральных олигархов, опираясь на повеления со стороны. Подобное принятие Монархии подействует ошеломительно на украинцев-русинов, особенно последнего малороссийского набора, вплоть до того, что чтобы не воевать в кровь и убийство они лучше повернут на Киев даже за сказку за князя царского рода всупротив действительности реалий; та же трусость заставит. Будет чем пропогандировать на фронте конкретным, а именно свержением клики русоненавистников олигархических. По мнению личному Новороссии лучше всего стать совладением совместным Украины и России со своим двойным правительством. Но под скипетром Дома Романовых – единой Монархии для всех Республик.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Война продолжается на уровне залихватских и самообольстительных речей. Ничего не делается, дела после небольшого всплеска начинают подтачиваться руйнителями и другие приметы и симптомы:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что-то мне кажется, что не захватить загородный аэропорт в степи – это как историческое надоумливание русским силам. На той земле с украинцами (красными, махновцами, петлюровцами) можно воевать 1 к 100, вернее белогвардейцы в своих мемуарах вспоминали о нескольких сотнях на одного, в каждом селении по отряду, и техническое оснащение ВСУ было в сотни раз поболее только-только организовавшихся отрядов повстанцев, но есть и будут такие рубежи, что вам и с превосходящими силами не взять и Новороссию всю освободить вам не позволит Сам Бог, пока умом и собранностью не дойдёте до провозглашения власти Регентского Соборного Правительства по нынешним условиям, мягко и естественно введущего Богоданную власть Дома Романовых по исполнению клятвы 1613 года и решений Дальневосточного Собора 1922 года во Владивостоке. Республиканские правительства с лёгкостью вводите и любого во главе ставите не стесняясь, а представителя Романовского рода, начинается как у девочек вмененное жидами устыжение и в конечном счете поимение духовное. Рядом с вами в Приднестровье резиденствует в «Месте Влажном» оно же «Южном Пределе Небесного Круга» пророчеств в дачном поместье. После вынужденного Божественным Провидением президентского указа о признании Романовых, признали под пунктом 1935 года и эту линию в княжеском достоинстве, то и получилось, что владения стали княжескими, что значит пределом, а называясь и до того Лиманским, по нахождению на берегу, всё вместе по церковно-славянски «Пределом» садоводства «Южный» – первым столпом возрождаемой Империи Дома Романовых, а иначе «Небесного Круга». Разжёвывание знаю не пойдёт, потому как будет наблюдаться массовый духовный возлёт в возвышенности и обобщенности к высокопарию от этих мелких сходимостей. Тогда смотрите еще «МЕСТО ВЛАЖНОЕ» – это пророчество еще из Византийского средневековья. ЛНР – Луганская. Луг – это место заливное, что и значит влажное, если вообще не окажется в переводе с греческого значением слова также и «заливным». Даже уже и были предложения объявлять Луганское и Донецкое – княжествами. Там в Луганске это сделать Сам Бог велел. Подставьте это дело под эгиду Главы линии Романовских-Коломиецингов, как Князя для соделывания Княжества и тем соделаете победу большую, чем сама устоявшая Новороссия. Никакие жиды уже здесь никак преодолевающе не смогут ничего споделать и перетрощить смысл. А затем уже пойдут следующие шаги один за другим. У вас же там существует имперский легион, у вас пока автономны полевые командиры… Но опасаюсь я, что как и гласит пророчества именно в Киеве первом подобное произойдёт.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Указания Князя Романовского-Коломиецинга к исполнению<br></h3><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В затишье беред бурей вы должны сделать одно великое дело, всё ожидаемое с 17-го года, а иначе без смысла Новороссия загнётся… Ведь есть же даже княжеская линия рода Романовых, возникла вновь в Приднестровье случайно на изломе политическом, как потянули историческую ниточку официально признали Дом Царственный и заодно естественно привелось признать княжескую линии. Вот и используйте это и провозгласите над собой, армией, народом верующих хотя бы, знающих о приходе будущей Монархии, а большее затем и всех сделать подданными прообраза всемирного государствования Царствия Небесного. Именно и только так на Константинополь и Иерусалим, а не по узким республиканским взглядам на Брюссель и Вашингтон.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Есть Царь и устроить государственность ему, а не вновь полезшим олигархам-боярам, вот в чем вас поддержит весь народ и Само Божественное Провидение. Да, даже если такого царя нет, вам бы следовало это придумать и русские воинства могли бы перейти целыми частями из-за российской границы, выходя из под власти враждебного племени и под этой идеей влиять на всю Россию, без помощи которой вы погибнете. Но вы должны оправдать ожидание, как единственной земле на которой это пока возможно, пока зло не захватило и здесь, а оно вы знаете в чьих лицах пытается.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Эту идею вы негласно уже взяли на вид, что видно даже по Андреевскому флагу и монархических знаках и проявлениях. Так следующий шаг делайте, чтобы не остановиться и не быть отринутыми ниц! Нужно произвести сборы войсковых командиров и объявить Регентское Правительство, чем мягко ввести столь ожидаемое восстановление власти Дома Романовых в продолжении решения Соборного Правительства во Владивостоке в 1922 году. Но и более того – начать строительство монархии без монарха. Хотя и то всё рамки только, но вот введение во власть символическую пока представителя Романовского рода подвинет дело. О таковых мало кто хоть что знает, кроме разафишированных Гогенцоллернов-Романовых, каковых уже именно поэтому уже опасно ставить над собой. Но также в интернете много выложено материала по линии потомков графов Искандеров, ныне Романовских-Коломиецингов из Приднестровья, тех, каковые оставались на территории Советской власти, история рода, его сохранявшиеся предания, кстати от предка – Великого Князя Николая Константиновича, подписывавшегося в некоторых письмах «Николай III» и многие общеизвестные прорицания указывающие именно на представителей этой линии рода, как то карагандинского старца Севастьяна, говорившего о пойдущем …из Средней Азии. Вы не можете иметь больших доказательств, но ведь и должно случиться «восстание из изгнания Князя Великого» из «ветви считающейся засохшей», затерянной линии. Ситуация такова, что вам и необходимо поставить неизвестного человека, потому что известные не подойдут поэтому. И в связи с интернет-известиями уже и не можете отвергнуть известное. Опасности ошибиться с этим нет, на Регентском посту может быть человек не из рода преждеправившего, он же временен. Его роль в вашем случае всколыхнуть сознания людские известием, пронижущим до подсознания о введении Монархии в лице князя из Романовского рода. Среди вас же Антюфеев, при котором производился президентский указ №998 и именно пункт 1935 года, касающийся единственно продолжающейся линии рода Искандеров и там еще несколько указов скрытных, о которых он может сказать более нынешнего президента ПМР, КОТОРЫЙ ОТМЕНЯЛ ИХ КАКИМ-ТО СТРАННЫМ ОБРАЗОМ, возможно не могучи произвести на бумаге. В любом случае вы уже не можете обойти то знание имеючи свидетельство и даже возможно свидетеля. Вам и не надо никого придумывать о том: «что имеем Царя», но имеем и Царя и Регента Его в лице князя Романовского-Коломиецинга. Сейчас есть смысл провести армейский сбор, провозгласить Регентское правление и присягните по короткой присяге:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Я, Нижепоименованный, обещаюсь и клянусь пред Всемогущим Богом, пред Святым Его Евангелием, что хочу и должен Пресвятлейшему Самодержавнейшему, Великому Тому, Предъизбранному Государю Царю Императору, Его же Имя, Ты Господи Весь и Регенту Его Князю Андрею Иоанну Романовскому-Коломиецингу служить верно и нелицемерно и во всём повиноваться не жалея живота своего до последней капли крови. Да, поможет мне в том Бог Всемогущий.»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что вам это даст Дух Монархии конкретно в стратегическом плане? Сделает фронт ваш – одним из трёх с появящимся вместе с главным эпицентром Приднестровья и активизированным военным Российским пограничьем, воинство которого сможет под новопоявившуюся эгиду Регентства перейти всем составом, когда власти Новороссии объявят о своём присоединении к России с обвалением кордона и даже несмотря на несогласие федералов им де-факто страна с одной частью монархической станет и всей таковой по-правилам. Так сделать можно только под эгидой Романовской, как традиционного исторического владетеля земли сей и поддержкой Духовного мира. Вам уже давно следовало бы такое придумать и особенно в затишье произвести, причем ныне уже и придумывать не надо, вам дают имя своё использовать в эгиду с легендой выложенной в СМИ интернета и ставший ваш второстепенным фронт с собственным самоуправлением до воссоединения! А иначе, если и не погибель, то прозябание в деградации затягивания времени. И ни каких достижений. То же самое и и у другой стороны, которая зависит от того, что в головах у народа своего.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И в таких условиях получив возможность пользоваться именем, пусть легендарным, с реальными тем не менее указаниями организовать Ставку с выбранным оперативным командующим; подчинение гражданских властей военным и отмены ненужных выборов, ввиду изменившихся условий. Из-за того что, продолжаются обстрелы мирных городов, то разрешается проводить военные операции с целью уничтожения сил производящих обстрел. Причем опираясь на указы со стороны и можно противодействовать федералам из России. Но всякое вредное по ходу прекращая по методу: увидел – напал, согласовывая результат с Командующим Ставки. Пользуясь незнанием Правителя лично не выполнять вредные приказы, выдаваемые за регентские.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Также княжеский титул даёт старофеодальное право над церковью на владеемой земле, даже временно, устроить Православный Собор земли. На это даётся указание и все мысли изложенные в законодательстве Романовских-Коломиецингов и духовных трудах о том Соборе. Собраны даже пророческие коллекции именные и примет вида, которые должны принять в общее владение на рассмотрение определения Того, Предъизбранного Царя.<br>
<br>&nbsp;Князь Андрей Иоанн<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что будет дальше? Умножьте результаты каждодневного обстрела на число дней в году и суммируйте на то, какое это удручающее впечатление произведёт на весь народ, который не вернётся, думает уезжать и слаб в своём стоянии на твёрдой позиции, когда эти позиции постоянно поэтому руйнуются, представители уничтожаются, а альтернатива в покорении очень серьёзная, как само настоящее, кажущееся сильным и незыблимым перед своим забиваемым, подставляемым, недействующим в решении всё более усугубляющихся проблем. К тому же известно что эти проблемы, начинающие уже приходить к размерам национальных катастроф, как то демографическая обезлюдивания самых густонаселённых территорий Европы… о чем говорилось за много лет до сих ожидавшихся событий, как о планах восстановления так называемой «Хазарии». Такой дикий и тёмный проект еврейского национального духа несмотря на всю свою невероятность вводится в жизнь всё потому что ваш собственный, должный быть проект «Возрождения» своего былого после знаковых принятий и символических оповещений о намерениях далее не проводится и запнулся как во время боевых действий с победами, которые не были продолжены, победителей остановили и тем подставили под обстрелы проигравших вместе с мирными жителями и городами, оставленными в зоне военных действий.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не ждите в сонном положении, против той ползучей силы, действующей предательски из-за спины на удержанье и взнузданье к служению на свои проклятые цели, роль в которых вам уготовлена исторически известная – погибнуть самыми разнообразными погибелями, используйте формальность затишья в делах духовных – провозглашайте Монархию, что бы вам этого не стоило, как бы вас не стращали, и что бы там не сулили взамен. Только тогда с новым вашим естественным, назревавшим и всеми условиями побуждавшимся шагом Свыше, столь долго ожидаемым от вас, после того как совершилось у вас в прошлом «Большая Измена» Богоустановленного. И далее всё будет идти и понуждать к тому до самых руин только-то и останущихся от городов-миллионников-многосоттысячников, до самого того, что останутся одно воинство с немногими пенсионерами, которым лучше помереть случайно на своей земле, чем в дороге. Хоть даже и тогда, но вы должны сделать тот шаг, начинаючи просто с себя и своих однополчан, приводя к присяге местное население и далее в большие населённые еще места.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Только чтобы это не стало «Цирком Шапито» и самоуправством немногих не имеющих право на устройство монархическое в отношении самой Монархии, которая в духе не умирала, но переходила на существование иное, продолжаясь в родах, имя Которой над ними было, только Регентское Правление Представителя Царственного Рода и соделает обстановку оборотящуюся вспять и пойдущую на врагов ваших, которые совсем не те, погнанные на истребление под прицелы ваши, но так распорядился Бог их злобой из загнанных в тупик, чтобы она шла на пробуждение ваше. Начиная от самого «Майдана» низовой народ в бандитизме своей безпробудной кромешности, будучи более пассионарен вашего в традициях своего борения, стронул всё-таки и вас на путь восстания против олигархии самой своей неможливостью держать власть над самим же собой по определению своему народному. Оказавшись приведя над собой оголтелых «украинствующих жидовинов» обольщенные ими опять, всё же они неким образом вручили пальму первенства с тем именно вам, интуитивно подписавшись под дальнейшей своей безпомощности хотя бы дать от себя хоть сколько-нибудь крепких людей, все сломались и были сломлены не будучи знатными во всех сферах, не представляя из себя знать от народа своего как сословие. Не это своё нужно ненавидеть в том ином от вас народе, неизменно подпавшим в жернова профессиональной перемалывающей его машины, а вам ничего не могшим сделать лучше, как проиграть вчистую перед уже казалось бы агонизировавшим анклавам обреченного сопротивления! От них взято уже всё и жизнями проплачено ваше помрачение, из которого вы все не можете выйти! Только тогда, когда начнется у вас, взявших таки имя над собой и Ново-Решичей, князей от обозначения Которых (тем же Курбским) и пошло имя Росское, пребывавшее на сих землях вот уже почти три тысячелетия! Только вослед за вами Русинам Русинии станет для кого поворачиваться и нацеливаться линией фронта, когда тылы надёжно станут обезпечены за надёжными владеющими собой и осветившимися Светом людьми, СТАНУЩИМИ ВОИНАМИ ЕГО! Не сомнительное предложение вожаков повстанческих, а надёжное княжеское Слово, исторически не подводившее и всегда выводившее, пока не бросились им.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вам даётся имя такое, пользоваться им с минималистическим приднестровским признанием за княжеское по принадлежности в признании выведенности его из состава рода под юрисдикцией линии рода воистину тому Роду не принадлежащими, а ложностью своих правомочий делающих то, что и необходимо в подтверждении о прежней принадлежности. Обращайтесь именем Князя Андрея Иоанна Романовского-Коломиецинг к врагам своим не боясь подставиться под оплеуху насмешки, они так много вам сделали и худого и тем доброго, что вам Сам Бог велел и далее продолжать разговор только с ними, орудием направления вашего. Передавайте взрывную эстафету присягательства по слову даже этому, ничего не добавляя от себя и тогда разрушенные прямой наводкой храмы с открывшейся солнечному свету с Небес поверхами над головой с подойдущими присягать людьми мужеска пола от 12 лет и засвидетельствовать своё участие в том целованием креста женским присутствием будет лучшей символической компенсацией руйнования. Так даже лучше будет, чем были храмы целёхонькие, но без царского служения. Без этого служения и ваши усилия хмарны неперспективны, становящиеся оставлять народ под гнётом лучше, чем начинать гордиться и свободничать с Российскими жидами, играющими роль проклятия рода людского во всём к чему-бы они не прикасались, во всём чего бы они не делали, но всё по грехам Вашим. Попущение Божье было Путину сотворить остановление продвижения незащищенной линии фронта от пригородов больших городов. Далее может быть еще хуже. Вот вы уже слышно начали воевать между собой. Закончится ли тем, что вы как рассеявшиеся овцы от Пастыря поперегибните поодиночке под зубами волков из Киева? Увы, это следующая назревающая перспектива. А все те, что вам кажутся виднее у себя там, нарисованные дельцами из Москвы сдуть может студёный ветер, как остановил победное шествие превосходной победоносной немецкой армии под Москвой на месяц простой дождь. Править будет не жидовин в руках предержащий Рог Изобилия технического, а то что вы заслужите пред Творцом всего! В духе пытайтесь главным образом, а потом и сами на своё рассчитывайте. Всё тогда будет в ваших руках.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Хоть, скрипя зубами объявите наконец-то заместо неопознанных республик-нет и их управительств – Монархию, пока по типу: без Монарха и вот чтобы только это не стало посмешищем, врагов не принимая в этом во внимании, символический Правитель-Регент должен стать человек, который хотя бы наилучше знается в монархическом учении, тем более из Романовых. Вашей стороне давно уже нужно было даже среди Самозванцев «Романовских» выискивать более-менее удобоваримого и ставить на пост из себя являть хоть что-то сомнительное, но монархическое, хоть кого-то, даже объявить князем… Кстати, в обычной жизни в любом большом городе, обычно в генеалогических обществах можете найти настоящих потомков княжеских фамилий, даже из соседей пишущего таковые оказались. Не профессионально-опытных, но именно тем-то и желательных Духу Традиционного, на которое и даётся Дух одоления.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Зачем? Чтобы с тем в духе, а не с военными прибамбасами идти на разрешение проблем, из которых вам даже на аэропорт не даётся! В Украине должна возникнуть Монархия, хотя бы пока на части территории, чтобы с тем идти на остальную часть Новороссии и всей страны, из которой изгнать еврейскую националистическую секту «украинствующих», в которой невольно оказываются затянутыми действительно не-русские и даже не-славянские роды из Карпатских гор. И если вы не собираетесь этого сделать, то вы, вставшие у руля правления будете убраны Свыше и это не просто, но это проклятие вашей духовной никчемности, которой вы и себя погубите до самой души и общее дело. Приходится предупреждать вас, что это не просто заблуждение и выводы исходят не только из монархического учения. Заведение в тупик многих обрушиться на ваши головы и без моего предупреждения. Весь исторический процесс идёт к Возрождению Разрушенного и не способствовать тому, значит вредить. Нет никаких оправданий, такое явление как Новороссия – это финишная прямая к «Власти Отеческой», Богоданной и не вывести к этому её, то значит завести к погибели. Даже если вы материально скованы, то просто должны способствовать одному простому провозглашению Регентского Правительства Новороссии в лице представителя из Романовского рода, со своим известным преданием «заявленного о себе» по прорицательному высказыванию благочестивого Авеля о том, известному о Андрее Иоанне Романовском-Коломиецинге из линии… да-да, графов Искандеров, вам непонятным, что это такое и с чем едят, но не так носителям наследия; еще и оказавшегося невольно признанным косвенно в княжеском достоинстве в Приднестровье, как Князь Романовский, а оно же духовно значит Римский и взявших на себя то имя Румын. Так же и вы пытаетесь носить имя Русских только с будущим подтверждением библейских пророчеств, не забывайте это, как самое главное, что движет вами. Вы в духе должны и обязаны, но не прозябающе торчать на фронте ради того чтобы просто повоевать.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Обстоятельства складывающиеся у вас подталкивают к единственному выходу из положения – к принятию Монархии наконец-то, а иначе картина положения поведётся духом к тому, что пришедшие в отчаяние люди вас просто разорвут на части от безысходности и самой страшной безысходности, которая в душе – безысходность духа. Дела обстоят именно так, материальные трудности Русские могут годами терпеть, но безысходность духа очень недолго. То, что в военное противление был выбран именно этот уголок земли, означает неслучайность, но назревшее в первую очередь в душах населения того уголка (это не земное – монархизм или там что еще протестное), но ОБЯЗАТЕЛЬНО ДОЛЖНОЕ БЫТЬ ПРОИЗВЕДЁННЫМ, что от вас ожидает вся Русская земля, после чего пойдёт тот ожидаемый и даже название уже имеющий «Духовный взрыв!»<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сколько вас еще призывать и теребить опомниться?<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Могу сделать пророчество, что всё кончится после определённого срока, до которого «русские» духовно домудятся и как Белые Армии вдруг с чего-то, но только не от ударов военных, срываются с позиций и «падают», путешествуют, выравнивают линии фронта, может быть что-то новое, как уже было в той войне, когда армия попала в окружение под окруженные агонизировавшие анклавы. Как будет сейчас? Вдруг окажется у прекрасных вооруженных сил потеряется вдруг опыт оказывать сопротивление и в непонимании войска побегут, не могучи остановиться и самих себя в том не узнавая. Что у вас в аэропорту за какие-то чудооборонительные подвалы, которые вы уже сколько не можете взять?! Снова «Генерал Тиф-грипп» всех подкосит одномоментно? Но это чудо будет на пользу, побежать от сельского молодняка, потому как промедливать или втихаря что-то вводить, обвешиваясь монархическими символами есть непростительное заендевение. Только громогласное объявление себя частью Монархии, Того Предъизбранного Государя с Регентом его, в котором вообще будет смертельно ошибиться. У Вас ситуация и стоять уже нельзя, и неверный шаг сделать нельзя будет, как впрочем вам и Свыше это не дадут сделать, предав нестроению. Но это уже будет не то чудо «побежать от хлопцев», а чудо долгоспорившего Собора 1613-го года, когда Божественным Провидением приведена была единственно допустимая династия. Также и вам суждено впасть в наипрекраснейшие противоречия, увидеть что вам не дается просто возвести в Регентство того или иного кандидата, но имя линии графов Искандер, Князей Романовских должно быть на слуху, чтобы у вас хоть что-то устроилось. Здесь не прячьтесь за то, что «вражьи силы» могут убить, если это нужно, то выскочку не на своё место не страшно, что и убъют. К тому же вы не власть реальную предоставляете над собой, но духовную эгиду и Водительство.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;===================================================<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пока вы не можете решиться на элементарное, в России пошли события на опережение погибельное и то, о чем говорилось все последние года – началось. Театр с санкциями и уронением рубля начал переведение денежного обращения на электронику. Жиды настырно делают своё погибельное дело и нечипизировавшийся человек окажется без денег. Напомню маленько, что говорили старцы: при прекращении денежного оборота будут магазины, которые втридорога будут торговать, когда как супермаркеты свободно и будут только по электронике. Затем будут всякие проблемы со снятием денег и наконец скажут, либо бери чип в тело, либо денег не получишь. Жизни при жидах не будет. Любые выдающиеся люди спекуться и уделаются по слабости своей в рутине бюрократического правления и подпадут врагу. И только лишь власть Владетельного дома никогда не согласиться с властью этого племени и деятельность её будет на полное вытеснение несовместимого сообщества инородческой популяции.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Повышение пенсий – перепись населения —переименование в полицию… денег не будет; никому нельзя ни купить, ни продать будет, не имеющим печати; Ленина из мавзолея вынесут, тогда война начнется; станут в эшелонах отправлять на север, а вы хоть как, но старайтесь попасть в первый…<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…Сбываются последние слова старцев. По-видимому этот первый эшелон будет то, что по западной системе разделили людей на уровни неблагонадежности A B C красный, синий, желтый. Вот в какой эшелон стоит стремиться попасть! Слово эшелон применено в широком смысле того даже, что не обязательно тебя повезут, но ты первым призывом уедешь и станешь самым опасным. Не сидите, не дожидайтесь пока пройдут и последние вехи, ДОБРОВОЛЬНО БУДУТ ЧИП ДАВАТЬ ТОЛЬКО ПЕРВЫЕ ДНИ, ПОТОМ НАСИЛЬНО. Не умничайте что раз насильно, то и не виноват в том будешь, то скотское состояние в которое приведёт в вас кубло бесовское, сядущее в теле уже материально и также будущее воздействовать, не позволит сохраниться. Не высиживайте до последнего, пока не становится в таких случаях поздно, вас давно уже зовут в Приднестровье съехаться всем вместе и установить монархию здесь, заранее постараться, обеспечив место спасения и развертывания. Приедьте хотя бы заранее подготовить место на случай побега в микрогосударстве, где уже несколько человек представляют силу. Несколько же тысяч, пойдущих крестным ходом по самой населенной дороге, охватывающей почти все селения юга до самого столичного Тирасполя, и такое небывалое по множеству людей скопление явится фактором установления монархии. Главное что Дома Романовых и Того, Предъизбранного Государя, который видится и созывает. Кажущаяся неизменной республиканская картина власти при всеобщей спячке такова, но при преценденте изменится наверняка. Начало давно уже положено в виде основания первого столпа становления – княжества Лиманского, в котором можно скопиться приезжим силам, чтобы двинуться.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Приводятся множество аргументов о обычности и естественности подачи о себе данных вплоть до того что в переписи участвовала вся семья Иисуса. Весь вопрос нынешнего заключается в том что враждебны те ныне занимается ею в …сатанинских именно целях. Потому что всё обляпано теми самыми тремя шестерками, а технологически всё подготовлено как по предупреждениям святых писаний. Не случайно это всё так, но потому что больные противизмом христианству люди высших кругов и поставленные ими правители не спроста ввели сатанинскую символику, что говорит о степени порчи и является преддверием прихода самого зла в человеческом лице. Вот именно поэтому нужно воспротивиться этому, чтобы не попасть в списки того явления, после чего там уже будут решать о тебе: ты мой есть? Посредством сбора электронных сведений.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как простому неорганизованному люду свергнуть с себя образующуюся над головой погибель духовную? Убрать эту духовно заболелую и несомненно вражественную клику всё тех же самых масонов, жидовствующих с прислужней и прочих разновидностей. Для этого мало пойти за человеком из хороших людей. Такие люди смогут что-либо сделать если их будет много, при условии если за ними будут идти, и если они сплотятся. Но этого-то как раз и не происходило в русском национальном движении, почему и сказано было пророками о этом времени: не будет вождей у народа. Выход из такой ситуации в ставании всякого человека под Богоданные знамена царского Дома. Такой был обещан и есть в лице представителя линии Константиновичей-Искандеров потомка их, ныне под именем Коломиецинга – Андрея Иоанна. Необходимо съехаться в основанное им княжество Лиманское до численности нескольких тысяч или десятков тысяч, с тем чтобы пойти крестным ходом один дневной переход по маленькой стране Приднестровью ради установления монархического образа правления по-началу на одной территории, после чего и вся остальная земля будет знать к чему стремиться, на что ориентироваться. Каждый могущий приехать в дачное городище на берегу Лимана, где находятся владения и благоприятное место сбора. Уходите избегайте переписи и съезжайтесь «на южный предел небесного круга» всей семьёй с какими-либо средствами в том числе флагами, хоругвиями.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что делать? – стоит извечный русский вопрос. Проблема в менталитете, то есть в нынешнем отношении к сложившемуся окружающему, в котором после векового куралесенья уже невольно кажется ничего поделать самим нельзя. Вот здесь-то и забили клин те самые старые «враги народа». Действительно народною, иначе говоря демократической возможностью ничего поделать нельзя, даже если на миг можно представить что вот всеобщим восстанием свергнули инородное космополитическое иго. Потом продолжится тоже самое, если не хуже. Менталитет каждого много раз настраивался против того что наверху и обреченно отчаивался что-либо поделать… вместе, ведь нужно будет всем действовать. Выход конечно же есть; уж на что казалось безысходной ситуация с советской властью, а выход явился оттуда откуда её никто не мог ожидать: изнутри самой прогнившей системы, из её руководства! Конечно выход наихудший с результатом худшим, чем было до того, но всё же радует сила действия духовного закона, отмеченного даже пророками, которые с точностью указали время жизни сей октябрьской системы. Так же пророчества указывают и на реставрацию монархии, хотя и предупреждают что может быть лже-монархия с царьком-антихристом из тех что будут заодно с большим. Выглядывает и такой вариант в виде лже-романовской династии Кирилловичей, которую подставляют и подставят в самый неудачный момент. То что по предыдущим протестам национальных кругов их тут же прятали с глаз долой – была в тоже время хитрая эксплуатация того самого выработавшегося менталитета, который не будет удовлетворён в тот самый ключевой раз и… ничего с того не случится, как ожидается пассивно недовольствующими, не привыкшими предпринимать активные шаги, но чего-то ждать от самим неизвестно чего. Привычно как всегда будет пеняние на происходящее. Вот здесь нужно выдернуть клин и сойти с прежних всеобщих, оно же демократических позиций отношения на индивидуальные монархические. Нужно уйти из той психологической атмосферы всеобщего пребывания в негативном восприятии действительности. И перейти на действенные индивидуалистические, тем более что жизнь сама выводит каждого бороться с вводимой глобальной системой электронного учета и вживления лично. Нужно раз и на всегда осознать что будешь судиться за дела свои не всем народом в целом (вот стоящее неверное ощущение, которое как инертная липкость тянет за собой к тому что делают все, и ни как с этим кажется нельзя поделать). А будешь судиться по набору личных дел. Что же касается самовосхваливаемого самим собой протестного непримиренческого отношения, то и оно делает каждого ненавидящего обыкновенным современным человеком-ненависником. Вот сверху дали наконец-то человека-дельца, кажущегося много сделавшего полезного, и вот это всеобщее неприятие и ненавистничество разразилось почти всеобщим результатом усыпления того протестного отношения, которое могло бы пригодиться в неприятии системы. Ту ненависть кудесники общественного мнения даже нарочно оставили, как духовно близкую и нужную, состряпав вид любви к всенародно любимому. А электронный концлагерь неизменно всё более вхож в жизнь, его структуры всё более продвигаются и принимаются, пошагово, тихой сапой, неизменно, иначе ведь никак, вон и церковь разрешает.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Итак, необходимо переходить на монархические позиции с неудержанных демократических, и это значит становиться индивидуалом от прежнего скопа, которым держали. Нужно подниматься каждому по лестнице знатности, хотя бы по мужу своему, что касается лиц женского пола обязательно также, и собою составлять строй новой монархической государственности. Здесь уже как и на Суде Божьем заиграет вопрос: что ты сделал?… То что ты не знаешь где такая монархия с верными гарантиями, каковых материально не может быть, за что держаться можно бы было и идти как за ориентиром, то не извиняет незнание! Важно что таковой начальный ориентир есть в виде основанного княжества Лиманского – первого столпа, войдущего в будущую становящуюся царственную государственность. Основано потомком считающейся угасшей линии рода Романовых-Искандеров – Андреем Иоанном. Каждый должен участвовать в поиске Того, Предъизбранного Царя и строительстве тела этой государственности. Даже самых небольших сил хватит чтобы установить монархический строй на территории небольшого Приднестровского государства, а далее средствами государственного уровня в совершенно иной ситуации, не той что сейчас чисто только психологической атмосфере, в которой все заведомо проигрышно участвуют, и произойдет реставрация царства во всем территориальном теле. Главное только не думать о том, сколько же это нужно приложить усилий чтобы сбросить сверху ту силу, и на ум берется бескрайнее величие морозных просторов северов Евразии, а не та кодла, сатанинского покликанья, бороться с которой должен всякий в самых малых проявлениях духа своего. И вот кажется каждому вся мелочность дел своих, не таких великих как представлялась каждому прежде, когда на нем как в американском фильме, и только на нем лежит всеобщее спасение, по менее не предлагать! Со всем хламом мозговым, вшоренностями психологическими, наваждениями чувственными, ищите силы чтобы хотя бы предстать на глаза при дворе, представиться и засвидетельствовать свою сопричастность.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чтобы деятельно отметить свой путь конечно же необходимо приехать во владения на дачи на берегу Лимана на улице Лиманной в садоводстве «Южный». Далее возможен однодневный крестный ход до дворца республики в столице Тирасполе. Возможно соучастие в расширении тела княжества. Возможно постоянное поселение в дачном городище и с достаточным количеством основание Княжгорода или еще Княжьегорска, с неизменным во всем княжеским элементом по титулу фамилии – единственным реально оставшимся живым пунктом от всей прежней монархии. Титул князь или prince – относится к неотменяемым никакими революциями сакралу, который сам по силе может отменить собою враждебное. Вот под это знамя становитесь, это нельзя миновать в вашем пути выхода из царства зла с возводимым еврейским царем – в царство Русское. А иначе по закону духа монархия всё равно неизменно будет из одного Приднестровья, уж коль она там уже зародилась, но без вас. А в России предопределенно произойдут всё тяжкие антихристовы мученья, пережившие которое гонимые будут возвращаться в пустые города. Но можно и успеть раньше составить те силы «великой армии» с которой пройдёт согласно словам пророчества тот Царь дорогами дедов и прадедов своих. Ведь всё происходит как по расписанию именно как и говорят слова пророков: «закидали народ бумажками», «будет тот, (и время такое его будет), который многих смутит», «будет перепись, данные которой пойдут Зверю (компьютер в Брюсселе), «будут сокращаться церковные службы», «милицию переименуют в полицию», «денег наличных не будет», «Ленина из мавзолея вынесут, тогда начнётся война». Как видите почти не осталось запаса времени, прямо сейчас бегите, и в том будет ваша знатная осведомлённость и действие не безропотного безвольного низа людства, попытающегося как-нибудь по принципу «моей хаты с краю» избегнуть. Каковое и того хуже может быть, как черни свойственно на ура воспринять приманку обманчивых увещеваний. И это не кто-нибудь из люмпенов будет, а все «оставшиеся и засосённые электронной системой».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;кн. АНДРЕЙ ИОАНН<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ныне политические отношения зашли в неразрешаемые дем. системой тупики в Киргизии, вокруг Грузии и армянского Карабаха, Приднестровья, объединения с Белоруссией. Общая беда с бесплодностью русского народа в России, потерявшей духовный смысл своего существования и вымирающую численно, в которую каждогодно въезжают по несколько миллионов инородных представителей. Это уверяют необходимо, чтобы Россия могла и далее вперед развиваться! Кому нужно такое инородное, инорелигиозное и инодуховное развитие материального, причем экстенсивное, нетехнологическое. Сами же русские в основном остаются не у дел. Вредное это хозяйственное развитие, ненужное, как и всё что вершит правящая власть, у которой всё неладно что бы она не вершила до удивительности корневой по неладности. Дем. масса околоолигархической …кратии, только как-то так и можно охарактеризовать эту самоназвавшую себя элиту, неладно приданную нелучшими переживаемыми временами заместо должной быть национальной знати. Все её дела неладны, каждое её измышление – ложь. Самая большая ложь о демократии. Существует три общеизвестных вида правления: демократия (охлократия), аристократия (олигархия) и монархия (деспотия). То что происходит во власти в России есть олигархия посредством представительства демократического. Правящие кланы прочно захватили правление. Одно только но: они послушно подчинены некоему эпицентру на Западе, на его угоду делающему всё во вред стране. Сила эта всё тот же старый еврейский кагал. Формально принадлежащая российскому народу Верховная Власть посредством демократии, ему не принадлежит, но принадлежит народности кагальной, посредством своей национальной олигархии. Вот какая это демократия и что присуще лукавому выражению сего народа означать двойственно понятие демократия – власть этого народа. Самая наиудобнейшая форма его проживания.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Исторически и теоретически известно что противостоять сему спруту ни аристократия, ни тем более демократия (власть народа) не в состоянии. Ей может противостоять только монархия – власть сильная. Восстановление монархии настоящей сильной в русском мире назрело. Ни что так лучше не совладает с властью олигархии, как моно-единая власть, в чем её сила. Считающаяся традиционной русской властью, каковая и была во все времена, пока её не погубили те самые предки нынешней «элиты».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Стратегически военное решение на свержение сего ига, третьего в истории русской, остаётся посредством как нарочно сохраненного непопорченным русского анклава в виде государства Белоруссии с сохранившейся боеспособной армией, находящейся не так далеко от Москвы. Практически возможно совершить быстрый военный бросок, который невозможно бы было остановить ни ментовской танковой дивизией даже, тем более не армейскими силами, которые бы скорее всего переходили на ту сторону. Но нужна сила духа то свершить, на то решиться. Её-то как раз до сих пор и не было. Придать её могло бы только провозглашение монархии и веление государя. Опять же всё упирается в появлении такого монарха. Есть возможный вариант в простом регентстве одного из Романовых до поместного собора с определением Того, Предъизбранного Царя. Идея монархической власти даёт прямую возможность строить монархию пока без монарха. Высказанная стратегия не есть раскрытие карт, тем против кого она направлена прекрасно знают и имеют это ввиду. Провести подобный бросок мирным путём объединения стран не дали. Что это как ни какое-то предупреждение: пролетевшая в подконтрольной прессе утка о подготовке покушения на президента Белоруссии российскими спецслужбами, кроме которого некому решиться провести с успехом подобную операцию по потенциальной возможности.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Раскрывать карты приходится самому простому люду, зашоренному в обреченности хотя бы понимания что можно, нужно и должно даже сделать, замутнённые достижениями порочных дельцов от порочной системы. В Белоруссии какая-то западническая оппозиция проводит пикеты. Такие же пикеты с требованиями военизированного маршброска на Москву будет тем самым нужным, что будет выводить ситуацию на прямую чистоту.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Финансовый кризис полюбит Антихрист!<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Это не кризис недостатка доходов, но ловко проводимое изымание рублёвой налички из оборота и переход на тот самый давно оговариваемый старцами переход на «электронные деньги». Затем проблемы с платежами, покражи и требование принять чип в тело, а иначе… Вот тебе или хлеб, или крест …выбирай свой путь<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ныне в мировом политическом театре разыгрывается извечный спектакль противостояния запад-восток. Не стоит верить ничему и никаким санкциям. Все действия политиков противоестественны и сами не свои. Необходимо думать о кукловодах, которые ими играют. Если бы Путину и тем кто им управляет нужно бы было нанести санкциональный удар в ответ, то они должны были бы воспользоваться кубышкой, которую держат на сохранении у своих якобы противников. На самом же деле, если что, чтобы было к чему бежать. Даже и закон выдвигали компенсации потерь бизнесменов за счет …общий, был пробный камешек в Гос. Думе. Ну, а пока ситуация даёт, далее всё пойдёт по накатанной дорожке с мелкими примеченными прозорливцами штришками для верных из «малого стада», когда для изъятия остатков налички будут спец. магазины за втридорога, перед полностью перешедшими на электронику супермаркетов с приемлемыми «рыночными» ценами, в которые и переместится вся дальнейшая интрига. Потому-то в последнее время и был разорен малый торговый бизнес затем что мешает в мировых планах переустройства. Ну, и плюс пробудился былой советский ген быть на распределении товаров. Что ж будем исторически проходить самое «предъантихристово время», каковое уже было, но каковое еще будет и более «предъантихристовым». Также типично встает вопрос: «что делать?». По идее делать должны сознательные люди из «знатных», как это сделали уже раз во время русского национального восстания и дали хороший бой гражданской войны почти подбившей врага победностью своей, так что только сейчас имея немного позиций, вновь продолжает он дело погибели всего народа. Но ныне нет ни той знати, ни вообще почти ничего своего. Всё не своё и служит иному в противоестественности самому себе, не понимая даже того. Только отринутые от бразд правления, заклеймённые заранее, одухотворённые люди и понимают происходящее в верном ключе сатанинского воцарения в душах через потребление и автоматизацию. Приходится на распутье учиться понимать как выходить из сего трудного положения. Не в одиночку в схоронное место, но не боясь попасть в тот «первый эшелон» собираясь все вместе общинами общно, используя последние пока еще принадлежащие средства из жилья и продуктов, создавать ситуацию духовного беженства, именно стараясь произвести впечатление в глазах общества, особенно больших городов. Не стесняясь по началу выглядеть юродствующими, ибо это самое что ни на есть православное подвижничество. Говорить людям об подстерегающей за всем этим людей опасностью. Но, главное во всём этом будировать людей на «знатных» местах продолжать восстание и противление тому, куда всех заводят. Буквально около военных частей и прочих ведомств митинговать с требованием… На духовном языке это опророчествовано называлось «Духовным Взрывом» и «Воинством Света», но если вы будете откровенно призывать к тому, то это будет статья к свержению существующего строя, заговором, который в открытую не призвать, но только можно иметь ввиду в крайности. Посему лучше и единственно остается проводить стояния за принятие власти Регентского Правительства в лице поддерживающего эту идею представителя княжеской линии Романовского-Коломиецинг Андрея Иоанна, который и призывает вас к тому. Далее жизни не будет.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Нет, ребята всё не так! Всё не так ребяты! Это вся жидовская банда нарочно рубль роняет, чтобы в конце концов у изуверившегося обывателя был легче произведен переход на электронные деньги. Это происходит изъятие налички. Были по радио полоумные разговоры о том чтобы только по русскому паспорту покупать товары. Вот и введут персональные карточки. Закончиться всё тем, что следующий кризис будет в том уже что у вас с карточек мошенники начнут воровать… И ТОГДА БЕРИ ЧИП С КАРТОЧКИ ТОЛЬКО В РУКУ. Именно как об этом много десятков лет назад уже говорили старцы. Тогда создастся положение что лучше бы вам спайса курнуть, так хоть пронесет от той беды. Говорить о том что у вас есть настоящая линия царского рода, к которой бы отъезжать следовало и с ней начинать тот духовный взрыв, о котором столько говорили наши старцы, уже кажется безполезно, но всё же есть хорошие особенности нашего времени из набора мысли такой, как на форуме: kolomietsing.flybb.ru<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;==================<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Cитуация: – Мы теряем Вас!<br></h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…Показывает ситуацию отношения, когда враждебной силе удалось опошлить, банализировать, надоесть, затаскать те оставшиеся единственно верные – верными во всём политическом спектре взглядов борьбы с силами растления, в конечном счете с дьявольскими силами, позиции традиционалистов, обычно монархистов абсолютитского и самодержавного свойства (уровня). Оное стало таким далёким, непонятным, несвоевременным в градусе нынешнего масонского кипения, что в каждом как по команде внутри автоматически включается отторг лёгкий, как будто как о несущественном, но при этом то действие скрытого душевного свойства остаётся как бы само-собой разумеющимся открытым и восприимчивым всему тому интернационалу современного (значит прогрессивного перед стариной) политико-социального варева из самых различных мнений-суждений, обстоятельств, в том большом числе и отвергаемых самим адептом. Негативность как ничего лучшее входит в тот комплект. И есть это ничто иное как всаженный вовнутрь современного человека Бес!… Посредством даже самых ухищрённых всеразличных действий старого магического естества и вплоть до электронных новых. Вплоть до стационарно плавающих в крови чипов… ну, тут многих передёрнет в нежелании слушать о таком «фи». Древняя традиционная идеология христианского мировоззрения вмиг превратилась из соперницы в ничто, в мальчика для битья, фишку для негативного символа. А ведь когда-то как трудно было начинать в своих колдовских «деланиях», различных сатанинских и прочих той же направленности обществах, потом устремившихся по самым различным аспектам борьбы, в основном политической и сугубо за яркие идеалы. Несомненно при этом, что в союзники бралась основная масса людей искренне, честно стремившихся к светлому и доброму… как тысячи собравшихся на площади с кучкой декабристов «за Константина и его жену Конституцию». Используя то погрешное отчуждение традиционной стороны держателей истинного, коренного, используя наживаемую ими погрешность в виде гордыни, самомнения от своих регалий, лени, неловкости что-либо объяснять и засыпать ров отчуждения. Все эти герцогские, королевские, прочие сановные титулы и должности отторгали добрых людей меж собой по сословию, но впрочем и были преданы забвению. На той же победе подсел на то бес, как бы оказавшись победителем, и сейчас то старое доброе время, когда в народе так ясно и понятно было что плохая сторона – это всё ухищрения дьявольские и козни с его обольщениями политическими… ушло всё втуне, в подсознание глубокое, а наяву, наруже в сознании влезло наученное современными обстоятельствами жизни растленной.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ситуация эта разрешится, условно говоря: когда мы вынесем ваши кости из ваших домов, побросаем в ямы и засыпем, и даже: без крестов и священников так оставим лежать, за неположенностью никакого проявления никакого отношения, в том числе и ритуального (если вам хоть понятно-то было что это значит). Впрочем какое оно и было отношением с вашей стороны – никакое и негативное, хоть и «толерантное», то самое «лёгкое» отношение. Оно бес полной закрытости души, и ни что иное. Это можно судить хотя бы по тому, что живёт в народе, продолжается линия рода царского, а к ней совершеннейший «0» внимания. И это при том, что вся традиционалистическая идеология христианства направлена была даже в случае полной безвестности на пророчествование вскрытия истинности продолжающейся легитимности на многих конкретно должных сбыться фактах. И при возникновении прецендента – целого письменного труда по поводу этой возможной линии, также целой оповещательной компании в интернете, должно бы было хотя бы возникнуть внимание – интерес посравнивать факты сходимости, например при двух взаимоисключающих друг друга пророчествах, но подошедшие вместе! …Однако ни мимолетнего внимания соприкоснуться: – «ведь слишком много букофф!», тем более ни какого устремления хотя бы заехать по дороге в тот Богоданный «Южный Предел Небесного Круга». Что говорит о самом смертельном часе в духе, когда тело ещё по инерции жизнедействует. Но вот половины лица уже становятся идентичными и много прочих таких же смертных признаков.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что ещё остается делать представителю царского рода с неопределённым, но традиционным и в его роду княжеским титулованием, хотя и графское фигурирует, но только в родне (оный нюанс только-то схематически похож на ситуацию во франкистской Испании – монархии без монарха, где возможного претендента на престол называли графом Барселонским, архетипически и тому графству по владению возникшему в нём городу Искандер в одной из измаильских стран).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как не использовать то, что только-то и осталось от прежнего, как не пугать ужасами ада и типично, набивше оскомину у понаторевших современников, взваливать все смертные грехи на ту противную сторону всей многосторонности всего этого демократизма с равенством в придачу… во грехе. Как впрочем есть ещё действие закона свыше и оно в духе действует безотлагательно: церкви бьют в колокола, попы вещают с амвонов, и не известно с той же оперы, когда наберёшь в поисковиках интернета запрос на самый должный быть искомым духовный вопрос: «Предъизбранный Грядущий Царь», то первые 6—7 пунктов прочно занимаются сведениями с сайта о Коломиецингах и с форумов о том же. Что кажется и в рандомайзе случайного электронно-технического действия бездушной машины говорит о законности того занимания положения под действием закона.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как попробовать выйти из создавшегося положения, спастись, ну или хотя бы проверить так ли это? Нужно с большими внутренними усилиями попытаться что-то смочь, разогнать, сломить то равнодушие к царской теме и конкретно к тому самому – скрытно оставшейся на Русской земле линии рода Романовых, представитель которой представляет на суждение читателей значительные дополнения к «Франкской теории» ниже. Если языки пламени должного интереса неспособны прожечь ту кажущуюся препону лёгкости и невнимания к нестоящему, ну тогда остаётся стращать языками пламени адова чистилища, сделающими своё дело. Но нужна борьба, чтобы хотя бы с кем было выносить кости иных. За то должно быть говоримое «малое стадо» незаколдованных той самой лёгкостью нынешнего отношения… при коем оно в тоже время со всем вниманием ко всему вороху интересов, что предоставляет нам мир во внимание и отвлекает от Богоданного владения на территории Приднестровья, на берегу Лимана – одноимённому с тем Лиманскому княжеству, так же всё скрытному вот уже 4-й год, но с 8 века н. э. известному в пророческих определениях того самого «Южного Предела»… Надо попробовать пересилить свою внутреннюю оттяжку от тех сведений, и тогда вы по меньшей мере стянув с души пелену-то, ощутите некое новое состояние сознания и ощущения… может быть! Ничем более полнейшее безразличие к тем темам, забитым на форумах, да и просто сверхъестественное нежелание хотя бы тех, кто едет на море под Одессу, съездить в Романовское поместье со Странноприимным домом и недалёкими лиманскими пляжами от него. Иначе объяснить невозможно!<br>
<br><br><br><br>