-------
| Библиотека iknigi.net
|-------
| Дмитрий Николаевич Ечкал
|
| Политеистическая Библия. Научное многобожие
-------
Политеистическая Библия
Научное многобожие
Дмитрий Николаевич Ечкал
© Дмитрий Николаевич Ечкал, 2017
ISBN 978-5-4485-8093-2
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Обоснование политеизма
Что вообще можно выбирать из религиозных вер
1. Всевышний Царь жизни, признать его существование значит признать себя как ничтожество, раба, признать ничтожность всей жизни, проповедь этого в народе ведет к атеизму и преступлениям
2. Бог – это овощ, не личность, а мы случайные одуванчики
3. боги
4. атеизм
Обоснование метафизического спиритуализма, учения что в основе мира душа
Аннотация: в статье приводится возможное доказательство существования души и бога в контексте учения материализма считающее, началом или субстанцией вещей не известную материю, а дух – спиритуализма. Эта статья возможное научное доказательство метафизического спиритуализма.
Ключевые слова:особь, конечное, душа, спиритуализм, бог.
Особь – это индивид (неделимое) [1]. Здесь я объясню что значит неделимое и что из этого получается. Живое (жизнь) – это существо – кто-то. Дерево не кто-то, значит оно не живое, и рука не кто-то, она не живая. Жизнь – это единица жизни, особь (существо), а полное определение особи как единицы жизни такое: особь – это элементарная единица жизни [2], то есть особь – это элемент жизнь, жизнь – это элемент. Элемент – это простейшее, конечное [3], поэтому элемент жизнь (особь) на другие элементы жизнь уже не делится (это и значит неделимое) и не состоит из них. Если особь (элемент жизнь) – это организм из клеток, то он простейший и конечный элемент жизнь, а раз так, то он не может состоять из других элементов жизнь, значит клетки, из которых состоит организм, не элементы жизнь, не элементарные единицы жизни. А так как клетка организма отдельно в пробирке живет (выполняет жизненные функции), из-за чего ее называют элементарной единицей жизни, хотя элемент жизнь (особь) – это конечное, то я делаю вывод что клетка в пробирке соединена с душой бога и сделана из нее и этим я объясняю приспособляемость и живучесть организма из клеток. Итак, метафизический спиритуализм (учение что атомы сделаны из души) обоснован определением особи как индивид жизнь.
Спиритуализм – философское учение, в противоположность текущему базису философского учения. Термин введён в 19 веке В. Кузеном. Различают спиритуализм как психологическое и как метафизическое учение. В психологии спиритуализм утверждает существование человеческого духа как субстанции психических явлений; в метафизике он предполагает, что и в основе физического мира лежит субстанция (структура) или субстанции (структуры) подобные человеческому духу [4].
Правда христиан
Что истина православного учения из библии? То что Иисус Христос – это Всевышний Господь Вседержитель (Царь жизни), и потому человек – это его раб (вещь). И находятся слабаки, которые становятся на его сторону, дарят ему свои души.
Это из книги Новый завет, которую подарили моей бабушке.
Из христианского символа веры:
Верую во единого Бога Отца, Который держит все в Своих руках (то есть Он Царь жизни), Который сотворил небо и землю, все видимое и невидимое (то есть всю вселенную, в которой наш космос расширяется).
И во единого Господа (см. начало Библии), Иисуса Христа, единственного Сына Божия, рожденного Отцом до того, как началось время, как Свет рождается от Света, истинный Бог – от истинного Бога. Он рожден Богом, а не сотворен и по существу Он тот же Бог, от Которого все произошло.
Вывод: используя знание, что элементарная единица жизни (особь, элемент жизнь) не может состоять из отдельных не связанных кусков и знание, что куски (органы или клетки) бывших тел все равно живут, хотя глазами видно что не связанные куски не составляют индивид особь (элемент жизнь), автор сделал вывод что все куски бывшего тела должны быть невидимо связаны (но не чем похожим на Wi-Fi, дальность ограничена). То есть если особь (индивид жизнь) – это организм из клеток, то отделенная от него клетка должна сразу умереть, а если живет (а она живет), то она сделана из души бога и живет как часть особи бог. Итак, бог – это состоящие из его души камень, металл и дерево, из которых делают идолов. Получивший образ от искусства и вымысла идол – это бог (и), ибо его часть – это тоже он.
Список литературы:
1. Интернет
2. Интернет. Наберите в гугле: особь элементарная единица жизни; и найдется. Или смотрите здесь: http://dic.academic.ru/dic.nsf/ecolog/1885/Особь
3. Интернет и старое учебное пособие для ВУЗов, Редколлегия: Рожин В. П., Тугаринов В. П., Чагин Б. А. Марксистско-ленинская философия (диалектический материализм). 1965.
С. 95.
4. Интернет
Новый завет
(закон от Царя рода Авраама Ечкал Д. Н.)
Сотворение мира
Свет
Вначале Бог (Господь, Иегова, Саваоф, Дух) сотворил небо и землю. Земля была безвидна и пуста, только Дух проносился над водами.
И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
И увидел Бог, что свет хорош, и отдели свет от тьмы.
И назвал Бог свет днем, а тьму ночью.
И был вечер, и было утро: день первый.
Воды
И сказал Бог: да будет твердь (воздух), и да разделит она собой воды.
И создал Бог твердь, и назвал ее небом. Отделил Бог воду, которая над твердью, от воды, которая под твердью.
И был вечер, и было утро: день второй.
Суша
И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И назвал Бог сушу землей, а собрание вод морями. И увидел Бог, что это хорошо.
И сказал Бог: да произрастит земля зелень. И пусть вся она – от былинки до дерева – приносит семя согласно роду своему.
И стало так.
И увидел Бог, что это хорошо.
И был вечер, и было утро: день третий.
Время
И сказал Бог: да будут светила на небе для отделения дня от ночи и для означения времени – дней и годов.
И создал Бог два светила – большее для дня и меньшее – для ночи, – а также звезды. И стали светила ведать днем и ночью и отделять свет от тьмы.
И увидел Бог, что это хорошо.
И был вечер, и было утро: день четвертый.
Животный мир
И сказал Бог: да наполнится вода тварью и птицы да полетят над землей.
И сотворил Бог рыб больших и малых, и все, обитающее в воде. А также птиц крылатых сотворил Бог.
И благословил их Бог: плодитесь, рыбы, и размножайтесь, наполняйте воды морские, а птицы пусть размножаются на земле.
И был вечер, и было утро: день пятый.
И сказал Бог: да произведет земля все живое – и скот, и змей земных, и диких зверей. И стало так.
И создал Бог (который и есть земля и вода) зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
Человек
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и подобию, чтобы владычествовал он над рыбами морскими и птицами небесными, над скотом и гадом пресмыкающимся и над всей землей.
И создал Бог человека из праха земного и вдунул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек живым.
И сказал Бог: нехорошо быть человеку одному, найдем ему верного помощника. Всех животных полевых, птиц небесных, все создания Бог привел к человеку, чтобы дал им человек имена.
Нарек человек имена всем скотам, и птицам небесным, и всем зверям полевым, но помощника не нашлось человеку.
Навел Бог на человека крепкий сон и взял у спящего одно из ребер. Из этого ребра создал Бог жену человека.
И сказал человек: вот, это кость от костей моих, плоть от плоти моей, она будет называться женою, ибо взята от мужа. Поэтому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть.
Нечеловек
И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились.
Адам и Ева – это горшки, вещные предметы (как камни или бревна).
Так сотворил Бог человека по образу своему, мужчину и женщину сотворил.
Оглядел Бог все, что он создал, и увидел, что это хорошо.
И был вечер, и было утро: день шестой.
Отдых
Так создан был мир.
И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал и в день седьмой отдыхал.
Благословил и освятил Бог этот день.
И сказал Бог (Дух, Господь, Иегова): да будет свет
Итак, библейский Бог (Господь, Иегова) – это Дух, который сделал то что мы видим на небе и на земле, и в Торе написано, что есть не один Иегова.
Из Торы:
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему. (Быт 1:26)
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас. (Быт 3:22)
Итак, в Моем завете и в Библии написано, что лжечеловеки Адам и Ева – это горшки, вещные предметы, которыми их сотворил на земле Господь Бог Дух.
Из Евангелий:
Не думайте, что Я (Иисус Христос) пришел нарушить закон (Тору) или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.
Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все. (Мф 5:17—18)
И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! (Лк.2:13—14)
Иисус, начиная [Своё служение], был лет тридцати, и был, как думали, Сын Иосифов, Илиев, Матфатов, Левиин, Мелхиев, Ианнаев, Иосифов, Маттафиев, Амосов, Наумов, Еслимов, Наггеев, Маафов, Маттафиев, Семеиев, Иосифов, Иудин, Иоаннанов, Рисаев, Зоровавелев, Салафиилев, Нириев, Мелхиев, Аддиев, Косамов, Елмодамов, Иров, Иосиев, Елиезеров, Иоримов, Матфатов, Левиин, Симеонов, Иудин, Иосифов, Ионанов, Елиакимов, Мелеаев, Маинанов, Маттафаев, Нафанов, Давидов, Иессеев, Овидов, Воозов, Салмонов, Наассонов, Аминадавов, Арамов, Есромов, Фаресов, Иудин, Иаковлев, Исааков, Авраамов, Фаррин, Нахоров, Серухов, Рагавов, Фалеков, Еверов, Салин, Каинанов, Арфаксадов, Симов, Ноев, Ламехов, Мафусалов, Енохов, Иаредов, Малелеилов, Каинанов, Еносов, Сифов, Адамов, Божий. (Лк.3:23)
В этой родословной Иосифа плотника, с которым была обручена дева Мария, 75 имен. Ученые посчитали по Библии, что роду Адама около 6000 лет.
Старый завет – это договор
Аврам был девяноста девяти лет, и Господь явился Авраму и сказал ему: Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен; и поставлю завет Мой между Мною и тобою, и весьма, весьма размножу тебя.
И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я – вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; и дам тебе и потомкам твоим после тебя землю, по которой ты странствуешь, всю землю Ханаанскую, во владение вечное; и буду им Богом.
И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их.
Сей есть завет Мой, который вы [должны] соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением (знаком) завета (будущего договора через Моисея) между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий [младенец] мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого – нибудь иноплеменника, который не от твоего семени.
Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. (Быт 17:1—13)
И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем.
И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие. (Исх 34:27—28)
Слова завета:
1) Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
2) Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои.
3) Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
4) Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его.
5) Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
6) Не убивай.
7) Не прелюбодействуй.
8) Не кради.
9) Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10) Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. (Исх 20:2—17)
И пришел Моисей и пересказал народу все слова Господни и все законы. И отвечал весь народ в один голос, и сказали: все, что сказал Господь, сделаем.
И написал Моисей все слова Господни и, встав рано поутру, поставил под горою жертвенник и двенадцать камней, по [числу] двенадцати колен Израилевых; и послал юношей из сынов Израилевых, и принесли они всесожжения, и заклали тельцов в мирную жертву Господу.
Моисей, взяв половину крови, влил в чаши, а [другою] половиною окропил жертвенник; и взял книгу завета и прочитал вслух народу, и сказали они: всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны.
И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих. (Исх.24:3—8)
Итак, нечеловеки от Авраама (и сам Авраам) заключили с Господом (Иеговой) договор, что их Бог Господь и они горшки.
Если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших.
Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий (Иегова), как и говорю вам. (Ин 8:24—25)
Весь город пришел в движение, и сделалось стечение народа; и, схватив Павла, повлекли его вон из храма, и тотчас заперты были двери.
Когда же они хотели убить его, до тысяченачальника полка дошла весть, что весь Иерусалим возмутился.
Он, тотчас взяв воинов и сотников, устремился на них; они же, увидев тысяченачальника и воинов, перестали бить Павла.
Тогда тысяченачальник, приблизившись, взял его и велел сковать двумя цепями, и спрашивал: кто он, и что сделал.
В народе одни кричали одно, а другие другое. Он же, не могши по причине смятения узнать ничего верного, повелел вести его в крепость.
Когда же он был на лестнице, то воинам пришлось нести его по причине стеснения от народа, ибо множество народа следовало и кричало: смерть ему!
При входе в крепость Павел сказал тысяченачальнику: можно ли мне сказать тебе нечто? А тот сказал: ты знаешь по – гречески? Так не ты ли тот Египтянин, который перед сими днями произвел возмущение и вывел в пустыню четыре тысячи человек разбойников?
Павел же сказал: я Иудеянин, Тарсянин, гражданин небезызвестного Киликийского города; прошу тебя, позволь мне говорить к народу.
Когда же тот позволил, Павел, стоя на лестнице, дал знак рукою народу; и, когда сделалось глубокое молчание, начал говорить на еврейском языке так:
Мужи братия и отцы! выслушайте теперь мое оправдание перед вами.
Услышав же, что он заговорил с ними на еврейском языке, они еще более утихли. Он сказал: я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне.
Я даже до смерти гнал [последователей] сего учения, связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин, как засвидетельствует о мне первосвященник и все старейшины, от которых и письма взяв к братиям, живущим в Дамаске, я шел, чтобы тамошних привести в оковах в Иерусалим на истязание.
Когда же я был в пути и приближался к Дамаску, около полудня вдруг осиял меня великий свет с неба.
Я упал на землю и услышал голос, говоривший мне: Савл, Савл! что ты гонишь Меня?
Я отвечал: кто Ты, Господи? Он сказал мне: Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь.
Бывшие же со мною свет видели, и пришли в страх; но голоса Говорившего мне не слыхали.
Тогда я сказал: Господи! что мне делать? Господь же сказал мне: встань и иди в Дамаск, и там тебе сказано будет всё, что назначено тебе делать.
А как я от славы света того лишился зрения, то бывшие со мною за руку привели меня в Дамаск.
Некто Анания, муж благочестивый по закону, одобряемый всеми Иудеями, живущими в Дамаске, пришел ко мне и, подойдя, сказал мне: брат Савл! прозри. И я тотчас увидел его.
Он же сказал мне: Бог отцов наших предъизбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его, потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал. Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса, Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление, и увидел Его, и Он сказал мне: поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что [здесь] не примут твоего свидетельства о Мне.
Я сказал: Господи! им известно, что я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах, и когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его.
И Он сказал мне: иди; Я пошлю тебя далеко к язычникам.
До этого слова слушали его; а за сим подняли крик, говоря: истреби от земли такого! ибо ему не должно жить.
Между тем как они кричали, метали одежды и бросали пыль на воздух,
тысяченачальник повелел ввести его в крепость, приказав бичевать его, чтобы узнать, по какой причине так кричали против него.
Но когда растянули его ремнями, Павел сказал стоявшему сотнику: разве вам позволено бичевать Римского гражданина, да и без суда? (Деяния апостолов)
Стали кругом пришедшие из Иерусалима Иудеи, принося на Павла многие и тяжкие обвинения, которых не могли доказать.
Он же в оправдание свое сказал: я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против храма, ни против кесаря. (Деян 25:7—8)
Правда христиан
Иисус Христос – это Всевышний Господь Вседержитель (Царь жизни) и человек – это его раб (вещь). Итак, вы на стороне Христа? Ваша душа не ваша?
Из христианского символа веры:
Верую во единого Бога Отца, Который держит все в Своих руках (то есть Он Царь жизни), Который сотворил небо и землю, все видимое и невидимое (то есть всю вселенную, в которой наш космос расширяется).
И во единого Господа (см. начало Библии), Иисуса Христа, единственного Сына Божия, рожденного Отцом до того, как началось время, как Свет рождается от Света, истинный Бог – от истинного Бога. Он рожден Богом, а не сотворен и по существу Он тот же Бог, от Которого все произошло.
Христианское причастие
Это кровь агнца Иисуса Христа, кровь нового завета от Ангела завета – договора между Богами Иеговами и нечеловеками из рода Адама. Это причастие для причастившегося этим причастием нечеловека рода Адама – это, со стороны этого нечеловека, заключение (как договор) нового завета Ангела завета (Ечкал Дмитрия Николаевича) со всеми Богами Иеговами. И, если хотят, Боги Иеговы принимают этот договор с причастившимся нечеловеком из рода Адама.
И взял Моисей крови и окропил народ, говоря: вот кровь завета, который Господь заключил с вами о всех словах сих. (Исх 24:3—8)
Про Иисуса:
И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. (Мф 26:27—28)
А новый завет в Библии не новый завет.
И внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета (Ечкал Д. Н.), Которого вы желаете. (Мал.3:1)
Еммануил
Мне во сне было сказано женским голосом что в имени библейского Бога три буквы. Один из Иегов женщина, Она та Дева из книги Исаии, а Я (Ечкал Д. Н.) Ее Сын (Ангел), Еммануил. Когда Я так расшифровал Библию, у меня появились долгие цветные сны почти каждый день. До этого сны были редки.
Иисус – это Сын Саваофа Саваоф
Иисус Христос Саваоф – это Сын (больше отделанный горшок) Духа Иеговы (Саваофа). В Евангелиях Иегова отделал Иисуса при его крещении.
Грядет день Господа Саваофа. (Ис.2:12)
Так говорит Господь Саваоф: … Я (Иисус Христос Саваоф) приду и поселюсь посреди тебя. (Зах 2:8—10)
Вот, Я (Иисус Христос Саваоф) посылаю Ангела Моего (Иоанна Крестителя), и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета (Ечкал Д. Н.), Которого вы желаете; вот, Он (Иоанн Креститель) идет, говорит Господь Саваоф. (Мал 3:1)
Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям. (Мал.4:5—6)
Ангел же сказал ему: не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн; и будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям (Лк.1:13—17)
И спросили Его ученики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде?
Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и устроить всё; но говорю вам, что Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них.
Тогда ученики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе. (Мф 17:10—13)
Господи Саваоф, Судия праведный, испытующий сердца и утробы! (Иер 11:20)
Я (Иисус) есмь испытующий сердца и внутренности. (Откр.2:23)
Не говорите ли вы, что еще четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве.
Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут, ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнет.
Я послал вас (учеников) жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их. (Ин.4:35—38)
И во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою. (Мф.13:30)
Позиция креационизма
Как образовались аминокислоты и белки – основа жизни? По теории эволюции – случайно. Их противники – креационисты – утверждают, что они были созданы.
В основе жизнедеятельности любого организма лежат химические процессы. В каждой клетке вашего тела происходят тысячи химических реакций, и совокупность этих реакций определяет вашу индивидуальность. В этой грандиозной химической системе важнейшую роль играют молекулы белков.
Основной структурной единицей белков являются аминокислоты. Молекулы этого класса имеют сходную структуру, немного различаясь в деталях. Они представляют собой цепочку атомов, на одном конце которой находится положительно заряженный ион водорода (Н+), а на другом – отрицательно заряженная гидроксильная группа (ОН—). От основной цепи ответвляются боковые группы R, различные для разных аминокислот. В живых организмах насчитывается 21 аминокислота.
Из аминокислот и строится белок. Белки – это полимерные цепочки аминокислот, соединенных в определенной последовательности. Этот процесс напоминает нанизывание бусинок на нить. При сближении двух аминокислот ион водорода Н+ одной из них соединяется с ОН– – группой второй, и две аминокислоты связываются друг с другом с высвобождением молекулы воды. При этом возможны самые разные сочетания аминокислот. Последовательность аминокислот в «бусах» называется первичной структурой белка. Поскольку бусиной может быть любая из 21 аминокислоты, то даже для коротких белков существует огромное количество возможных вариантов первичной структуры. Например, существует более 10 триллионов способов собрать белок длиной всего в 10 аминокислот!
После того как образовалась первичная структура белка, под действием электростатических взаимодействий между различными боковыми группами аминокислот, а также между аминокислотами и окружающей их водой белок принимает сложную трехмерную форму, например, клубков.
Для протекания химической реакции в организме с заметной скоростью необходимо участие молекул, называемых ферментами (катализаторами химических реакций). Белки идеально справляются с ролью ферментов. Как только какое-либо взаимодействие в клетке произошло, фермент, выполнивший свою работу, высвобождается и может повторить эту операцию со следующей парой молекул. Каждой первичной структуре соответствует определенная форма молекулы белка и, следовательно, определенная химическая реакция, которую этот белок катализирует. Во всех живых организмах первичная структура белка записана на молекуле ДНК. Таким образом, ДНК держит под контролем весь организм, определяя спектр образующихся белков и, таким образом, возможные химические реакции.
В принципе, по первичной структуре белка можно было бы предсказать, какую форму будет иметь его молекула, а значит, предсказать и природу химической реакции, в которой этот белок будет участвовать. В действительности же эта проблема укладки белка настолько сложна, что пока ее невозможно вычислить даже при помощи лучших компьютеров и программного обеспечения. На сегодняшний день это одна из основных нерешенных проблем молекулярной биологии.
Рассмотрим более детально причины, согласно которым образование белка по сценарию теории эволюции невозможно. Для образования молекулы белка живого организма недостаточно лишь правильной комбинации соответствующих аминокислот. Каждая из двадцати одной аминокислот, содержащихся в молекуле, должна быть только L-формы.
(Химически одинаковые аминокислоты делятся на два вида: L-аминокислота и D-аминокислота, т.е. разница в противоположном расположении третичных структур. Подобно правой и левой руке человека).
Аминокислоты этих двух видов могут свободно соединяться между собой. Однако, исследования показали удивительный результат. Белки живых организмов, от самых простых до наисложнейших, содержат в себе только L-аминокислоты, а вмешательство хотя бы одной D-аминокислоты делает белок непригодным. Проведенные с бактериями опыты показали, что D-аминокислоты сразу же расщепляются ими, а в некоторых случаях бактерии превращают их в пригодные для себя L-аминокислоты.
Представим на некоторое время, что живые организмы образовались случайно, как утверждают эволюционисты. В таком случае L– и D-аминокислоты должны в беспорядочном количестве содержаться в структуре живого организма. Между тем, белки живых организмов состоят только из L-аминокислот. И это уже не случайность.
Данный случай так объясняется в научной энциклопедии Британника:
«Все виды аминокислот, содержащиеся во всех живых организмах на Земле, имеют одинаковую асимметрию, то есть почти всегда в L-форме. Это напоминает монету, подброшенную миллионы раз, но постоянно выпадающую орлом и лишь иногда – решкой. Непонятно каким образом, но этот отбор связан с источником жизни на Земле»
В итоге, все исследования отвергают случайность происхождения источника жизни. Если вычислить вероятность образования белка, состоящего из 400 аминокислот, только из одних L-аминокислот, то мы получим вероятность 1 против 1 с 120 нулями. Чтобы иметь представление об этой астрономической цифре, надо сказать, что количество всех электронов на планете равно 1 с 79 нулями. А вероятность того, что аминокислоты соединятся в необходимой последовательности и создадут функциональную структуру, порождает невероятные цифры. Если же применить тот же метод уже для образования более комплексных видов белков, то цифры будут просто непостижимыми.
Несмотря на все перечисленное, тупики теории эволюции не закончились и на этом. Для образования белка недостаточно лишь того, чтобы только разновидности аминокислот в определенном количестве и последовательности образовали цепь и приобрели третичную структуру. Аминокислоты могут соединяться между собой по-разному, однако белки образуются только из аминокислот, соединенных между собой пептидной связью
(пептидная связь – это химическое соединение двух молекул за счет взаимодействия аминной группы -NH2 одной молекулы с карбоксильной группой —СООН другой).
Соединение хотя бы одной аминокислоты не пептидной связью делает ее непригодной.
Вероятность же случайного образования молекулы белка, содержащей 500 аминокислот, составляет 1 против 1 с 950 нулями (если поставить 950 нулей после единицы, то можно получить астрономическое число, выходящее за пределы человеческого разума). Однако эта вероятность возможна только на бумаге, так как на практике шансов на ее осуществление – «0» (ноль). В математике осуществление вероятности 1 против 1 с 50 нулями или же меньшей, статистически равно нулю.
Если случайное образование молекулы белка, состоящего из 500 аминокислот, невозможно до такой степени, то, если хотите, можно напрячь ваш мозг более высокими цифрами. В одной молекуле жизненно важного белка «гемоглобина» содержится 574 аминокислоты.
Нужно отметить важный момент, касающийся смысла приведенных примеров: эти подсчеты вероятностей доказывают невозможность случайного образования белка. Однако есть более важная сторона вопроса, считающаяся с точки зрения эволюционистов тупиком: на самом деле в природе не может быть даже начат подобный процесс, так как в природе нет механизма, который бы пытался получить белок методом проб и ошибок.
Так, если представить, что неведомая сила случайно соединила 500 аминокислот, но, осознав, что допустила ошибку, разобрала и в очередной раз начала собирать их в другом порядке, то вероятность получения нужного белка воображаемым механизмом будет равна 1 против 10950. И при каждом опыте возникнет необходимость разъединять и соединять их вновь в определенном порядке. При каждой новой попытке необходимо приостановить синтез, предупредить вмешательство даже одной неуместной аминокислоты, проконтролировать, образовался ли белок, если же нет, то разобрать всю цепь и начать весь процесс сначала.
Необходимо также, чтобы ни один чужеродный химический элемент не участвовал в процессе. Во время опыта обязательным условием является завершение всех 500 звеньев в цепи прежде, чем приступить к новой попытке. То есть все вышеупомянутые вероятности, их начало, конец и каждая стадия находятся под контролем сознательного механизма, который представляет случаю только «отбор аминокислот». Присутствие же такого механизма в природе невозможно. Из этого следует, что образование белка в природной среде невозможно чисто технически, не говоря уже «случайно». А в принципе, речь о существовании какой-то вероятности в данном случае уже сама по себе будет свидетельством исключительно антинаучного подхода.
Но некоторые эволюционисты никак не могут усвоить этого. Они считают синтез белка простой химической реакцией, вследствие чего приходят к таким смешным выводам, как: «Аминокислоты, взаимодействуя друг с другом, образуют белок». Между тем, спонтанные химические реакции, происходящие в неорганической среде, образуют простейшие и примитивные соединения, количество и вид которых известен и ограничен. Для получения же более сложного химического вещества необходимы большие фабрики, химические сооружения, лаборатории. Лекарства, ежедневно используемые химические вещества, служат тому примером. А белки устроены намного сложнее, чем химические вещества, производимые индустрией. Следовательно, образование белка, этого чуда проектирования и инженерии, в результате простой химической реакции абсолютно невозможно. А еще есть ДНК и РНК, а они несравненно сложнее белка.
Эту информацию выложил Владчер на интернет форуме.
Феодосий Печерский
Только пятьдесят лет прошло с тех пор как князь Владимир принял христианство и жители Киева крестились в водах реки Днепра. Еще не успела вера христианская стать родной и любимой во всех уголках русской земли. Родители Феодосия были люди богатые и считали себя благочестивыми христианами, хотя, может быть, не очень хорошо понимали христианскую веру. Феодосий рос странным мальчиком, не похожим на других. Он не участвовал в шумных играх своих сверстников, любил оставаться один, одеваться всегда хотел как можно беднее, а если родители заставляли его носить дорогую и нарядную одежду, он сразу все раздавал бедным. Учился он охотно, любил читать и ходить в церковь, любил работать с простыми людьми в поле, в лесу, на дворе. Это все смущало его родителей, а когда умер отец, – Феодосию в то время было 13 лет – мать стала еще строже. Ей казалось неприличным и постыдным, что ее старший сын ходит в заплатанной одежде, работает наравне со слугами. Она сердилась на Феодосия, часто била его, а он переносил это смиренно и терпеливо, но поведения своего не менял. Ему очень хотелось устроить свою жизнь иначе, встать на ту дорогу, к которой звала его душа. Однажды, от проходивших мимо их села богомольцев, услышал Феодосий о Святой Земле, куда они шли, о тех местах, где родился, жил и пострадал на кресте, умер и воскрес Иисус Христос. Сердце Феодосия загорелось: вот где бы он помолился, вот где бы он почувствовал себя совсем близким к Господу. Богомольцы согласились взять его с собой. Темной ночью мальчик тихонько выбрался из родного дома, ничего не взяв с собой, ни с кем не простившись, и ушел с богомольцами-странниками. Три дня он шел с ними и радовался, что наконец-то он идет туда, куда его так тянет. Но мать Феодосия не была готова отпустить его. Она снарядила погоню, сама встала во главе ее и погналась за сыном. Когда она догнала странников, когда она увидела на дороге сына своего, – странника в нищенской одежде, – она страшно рассердилась: схватила Феодосия за волосы, сбила его с ног, начала бить и топать ногами и наконец велела слугам связать мальчика и отвести домой. Феодосия бросили в подвал, заковав в цепи, и два дня продержали без еды. А мальчик терпел все это, не жалуясь и молясь Богу. Время шло, и гнев матери наконец утих. Она выпустила сына на свободу, а Феодосий опять взялся за свое. Он узнал, что в сельской церкви иногда не служат обедни, потому что не хватает просфор, и взялся за новый труд – стал сам печь просфоры, что обыкновенно делает какая-нибудь старушка-«просфирня». Опять это показалось его матери унизительным и неприличным: как это Феодосий, старший сын богатых и почтенных родителей просфирней заделался! Смеяться над ним все будут! Но на этот раз Феодосий нашел слова, чтобы уговорить мать: – Матушка, – говорил он, – ведь Христос Спаситель Сам раздал на Тайной Вечери хлеб ученикам Своим и сказал им, что это Тело Его. Как же мне не радоваться, что и я могу в таком святом деле участвовать и выпекать хлеб, который будет Святым Причастием, телом Господа нашего? Слова эти тронули сердце матери, и она перестала обижать Феодосия. А он оставался послушным и любящим сыном, но не оставлял своих трудов. Прошло еще не которое время, и Феодосий стал юношей. Он почувствовал, что настало время ему оставить мать и начать служить Богу так, как хотела его душа. Однажды мать его уехала на довольно долгое время и Феодосий опять ушел из дому и направился в Киев, главный город древней Руси. В Киеве уже был монастырь. Основан он был старцем Антонием, который поселился в пещере на высоком берегу Днепра под Киевом и там совсем один молился и трудился. К нему скоро стали приходить другие люди, искавшие такой же жизни, и они тоже селились в пещерах. Так образовался монастырь, и его стали называть «Киево-Печерским» по имени этих древних пещер. К этому старцу Антонию и пришел молодой Феодосий и просил его принять его в число своих учеников. Долго отказывался Антоний, говоря, что Феодосий слишком молод, что жизнь в пещерах будет для него трудна. В конце концов: видя, как сильно хочет Феодосий быть монахом, Антоний все-таки согласился, принял Феодосия и постриг его в монахи. С радостью начал Феодосий новую для него жизнь – молиться, трудиться, поститься. А мать его? Долго разыскивала она сына, долго отчаянно горевала и обещала богатую награду тому, кто скажет ей, куда исчез Феодосий. Только четыре года спустя удалось ей узнать, Что Феодосия видели в Киеве и что он стал монахом. Сей час же отправилась она в Киев и умолила старца Антония принять ее для духовной беседы. Она рассказала ему о своем горе, что исчез ее сын, без которого она не может жить. Старец утешал ее, говоря, что ее сын здесь, что он жив и здоров и что он нашел здесь ту жизнь, которую всегда искал. Но мать хотела видеть сына сама, говорила, что убьет себя, если она не сможет с ним встретиться. По совету старца Антония, Феодосий вышел к матери, и она стала убеждать его вернуться домой. Она обещала, что не будет мешать ему жить так, как он хочет, но она не может жить без него, она должна его видеть каждый день. – Если ты хочешь часто видеть меня, – сказал он матери, – поступай в женский монастырь здесь, в Киеве, и мы будем встречаться, и ты сама найдешь мир душевный и радость. А вернуться к прежней жизни я уже не могу. Несколько раз беседовал Феодосий с матерью. Она ушла успокоенная, чтобы обдумать его слова, а он горячо молился за нее. Через некоторое время мать окончательно решилась. Старец Антоний помог ей приготовиться к монашеству, и она поступила в киевский женский монастырь. Характер ее совсем изменился. Прожив в мире и любви долгие годы, она тихо скончалась. Все, что мы знаем о детстве преподобного Феодосия, было написано с ее слов летописцем Нестором, современником преподобного Феодосия и автором первой русской летописи.
Список литературы
1. История мировых цивилизаций с древнейших времен до начала XX века: учеб. пособие для общеобр. учеб. заведений / В. М. Хачатурян; под ред. В. И. Уколовой. – М.: Дрофа, 1997. – 399 с.
2. Детям о православной вере: христианская книга для школьников/ З. Зинченко; ред. Е. Шайпер, В. Никитина. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1999. – 112 с.
3. Крещение руси и наши первые святые: христианская книга/община храма свят. Николая «в Пыжах»; гл. ред. В. А. Шейнин. – Москва: Фолиант, 1991. – 64 с.
4. Библия.
5. Марксистско-ленинская философия: учебное пособие для ВУЗов по историческому и диалектическому материализму/глава 5 – проф-ра Л. О. Резников, В. И. Свидерский, В. П. Тугаринов, доц. С. Г. Шляхтенко, д-р филос. Наук В. А. Штофф; ред. проф. В. П. Рожин, проф. В. П. Тугаринов, член-корреспондент АН СССР Б. А. Чагин. – Москва: Издательство политической литературы, 1965. – 544 с.
6. интернет-ресурс:
• http://terme.ru/termin/individ.html
• http://terme.ru/termin/elementy.html
• http://terme.ru/termin/spiritualizm.html