   Пятая книга о пропорциях человека
   Золотое сечение. Медитации

   Екатерина Самойлова
   Евгений Черносвитов

   Редактор Марина Альфредовна Черносвитова
   Редактор Оксана Альфредовна Яблокова
   Иллюстратор Оксана Альфредовна Яблокова
   Дизайнер обложки Оксана Альфредовна Яблокова

   © Екатерина Самойлова, 2017
   © Евгений Черносвитов, 2017
   © Оксана Альфредовна Яблокова, иллюстрации, 2017
   © Оксана Альфредовна Яблокова, дизайн обложки, 2017

   ISBN 978-5-4490-1115-2
   Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

   Екатерина Самойлова, Евгений Черносвитов
   (под редакцией Оксаны Альфредовны Яблоковой, архитектора-археолога, художника и Марины Альфредовны Черносвитовой, доктора исторических наук)
   Посвящаем Юрию Алексеевичу Алферову, талантливому ученому, боевому офицеру, нашему другу.

Преамбула

   написанная одним из наших редакторов
   Джорджо Вазари
   Опубликовано в газете «Учительская газета» №39, 30 сентября 1997 г.
   Автор: Марина Черносвитова

   Художник, архитектор, литератор, родоначальник истории искусств, Джорджо Вазари родился, работал и умер во Флоренции – 1511—1574 Он прославился на века двумя своими творениями – архитектурным ансамблем Уффици – улица, соединяющая общественный центр во Флоренции с набережной реки Арно (с 1560 г., еще при жизни Вазари, музей). Проектами этого ансамбля он внес значительный вклад в историю градостроительства (градостроительные идеи Уффици, в частности, использовали венские архитекторы Готфрид Земпер и Карл Хазенауэр, в реконструкции центра Вены и завершении Ринга). И «Жизнеописаниями наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих», с середины XIII до середины ХV веков. Книга эта выходила двумя тиражами при жизни Вазари в 1550 и 1568 гг. Джорджо Вазари был активным общественным и научным деятелем: играл определенную роль в политике правящего герцога Казимо I, будучи его личным консультантом, возглавил «инициативную группу» для создания Академии художеств, в руководстве которой потом принимал непосредственное участие. Он всегда был завален заказами на картины и архитектурные проекты, то есть, достаточно высоко в этих своих ипостасях ценился современниками. Но история его художественные полотна оценила, как посредственные (как и многочисленные архитектурные проекты) и приписала его к маньеристам – школе, которую при жизни он органически не принимал. Нужно вспомнить, что до рождения Вазари были написаны «Тайная вечеря» и «Джоконда» Леонардо да Винчи, Рафаэль уже написал «Мадонну Констабиле» и расписывал Ватикан. Когда Джорджо не достиг еще 10-летнего возраста, Рафаэль заканчивал Сикстинскую мадонну, Микеланджело успел создать «Давида» и «Моисея». А в недалекой от Флоренции Нидерландах Хиеронимус Босх создал «Сад наслаждений», «Воз сена» и «Искушение святого Антония». А Земля итальянская вот уже два столетия воспитывалась в гуманистических идеалах, заложенных о конкретизированных в монументальных творениях Джотто ди Бондоне, построившего колокольню, под звон колоколов которых родился Вазари.
   Еще нужно вспомнить, что при жизни Вазари Италия была представлена городами-государствами, республиканское правление в которых сменялось синьорией. Шли бесконечные войны, и внутренние, и внешние. На правление в Италии претендовали германцы, испанцы, французы. Общая идеология только начала формироваться. Требовалась единая национальная идея, которая могла бы объединить нацию в Государство, народ был уже по всей стране ориентирован на одни ценности, говорил на понятных Северу, Центру и Югу Италии диалектах, гордился своими общими достижениями – прежде всего – деятелями рисунка, то есть, художниками, скульптора-до и архитекторами. Больше того, национальным итальянским героем, универсальным (всесторонне гармоничным) человеком был в то время именно художник (тогда рисовали все – от пастуха и каменщика до кардинала и аристократа, и все были, несомненно, знатоками хорошего рисунка).
   Итак, нужна была национальная идея. Герои были. Они становились если не святыми, то наряду с ними (вот уже 3-е столетие основными сюжетами итальянских художников предренессанса и собственно Ренессанса, как известно, были Библейские сказания). Пришло время своеобразной канонизации национальных героев, в некоем своде. К этому Италия пришла естественной логикой развития общественно-политической и духовной жизни. Именно эта задача – объединить в книге всех национальных героев за 2—3 столетия – и выпала на долю Джорджо Лазари. Кому, как не ему было выполнить ее? Творцу и ремесленнику на поприще рисунка, ученому, а не кабинетному деятелю? В исполнении этой грандиозной задачи у Вазари не было предшественников. Не было и достойного ей жанра.
   В те времена в Северной и Центральной Италии был модным жанр новеллы, нечто сродни зарисовки, законченной миниатюре. Он создан был Франко Сакетти, младшим современником Джотто, написавшим «Триста новелл». В классической форме новеллы представлены «Декамероном» Боккаччо, современником Сакетти.
   Новелла легко пишется, непринужденно читается, вмещает в себя очень много самого различного содержания и претендует на документальность. То есть, в этом жанре было все, что необходимо было для решения задачи, за которую взялся Вазари. Он видел ее весьма просто. Во-первых, запечатлеть портрет «героя» (художника, скульптора, архитектора), сообщить потомкам его биографию и, главное, биографию его творчества. Во-вторых, «заложить» в новеллу весь каталог произведений художника. Новелла разворачивается в строгих хронологических и топографических координатах и весьма шаблонна. От шаблона не отступает и Вазари. Биография героя начинается моральной сентенцией (высказыванием о той или иной конкретной добродетели или, также о пороке). Вот, например, новелла о Джотто: «Мы должны, – пишет Задари, – как мне думается, быть обязанным Джотто, живописцу флорентийскому, именно тем, чем художники-живописцы обязаны Природе, которая постоянно служит примером для тех, кто, извлекая хорошее из лучших и красивейших ее сторон, всегда стремится воспроизвести ее и ей подражать, ибо с тех пор, как приемы хорошей живописи и всего смежного с ней были столько лет погребены под развалинами войны, он один, хоть и был рожден среди художников неумелых, милостью Божьей воскресил ее, сбившуюся с правильного пути, и придал ей такую форму, что ее уже можно было назвать хорошей». Сентенция, с которой начинал повествование Вазари, никогда не была отвлеченной. При всей своей витиеватости, она была (как в примере с Джотто) внутренне стойка и содержательна. Она, у Вазари, концептуальна, то есть в себе (имплицитно) содержит, во-первых, некие аксиомы-посылки, из которых исходит автор, для вполне научного анализа и личности «героями» его «биографии», особенностей его творчества. В этом анализе Вазари выступает как историк, работающий с документами (он тщательно собирал фактуру для каждой своей новеллы, всевозможные документы, вплоть до церковных записей и бухгалтерских книг), как художественный критик, знающий, что такое рисунок, школа, манера не понаслышке. В жизнеописании, что следует за сентенцией, исследуя творчество Вазари пытается осмыслить многообразие сменяющихся форм и направлений у разных художников – одной школы, разных школ, как закономерное развитие, эволюцию общих или отдельных творческих принципов, которые он устанавливает и тщательно описывает. Это позволяет ему вычленять и систематизировать разрозненные явления в области искусства) живописи и, например, скульптуры), выделять специфические явления, или стилевые. Вазари называет это манерой (художника, школы, эпохи). «Манера», здесь совокупность приемов тех или иных изобразительных средств, выразительных методов. В каждой манере своя сущность, которая, по характеру антропоморфна, то есть, проходит в своем движении в рисунке через стадии зародыша, детства, юности, зрелости, старения, увядания и смерти (гибели). Все стадий объединены одним циклом. «Сущности», говоря современным языком, находятся в генетической взаимосвязи: одна содержит в себе другую изначально, которая, в свою очередь, третью и так до универсальной сущности – Красоты. Последняя же в изобразительных искусствах понимается Вазари как идеал гармонии телесного и духовного. Следуя логике Вазари, в «манере» Чимабуа и Николо Пизано – основоположниками пред ренессанса заложены «манеры» Леонардо да Винчи, Рафаэля Санти и Микеланджело. То есть. уже в середине XIII века, если бы пользоваться методологией Вазари, можно было бы разглядеть направление развития и живописи, и скульптуры и архитектуры и предвидеть творения гениев эпохи Возрождения (кстати, термин «ренессанс» принадлежит Вазари). Больше того, само народное сознание жило (мыслило и представляло, а также вожделело) образами своих любимых «героев» Джотто, Брунеллески, Альберти, Паоло Учелло, Перуджино, Пьеро ди Козимо, Якопо Сансовино и многими другими. Только поэтому итальянцы и были такими живыми, жизнерадостными, подвижными, но разными в страстях, пороках и добродетелях: одержимые одной страстью, чудаковатые, расчетливые, нелюдимые оригиналы, изысканные эстеты и прожигатели жизни, сластолюбивые до глубокой старости, но самое главное – безусловно талантливые, всесторонне развитые и гармонические натуры, как их герои, предстающие в портретной галерее новелл Вазари. Портреты эти, но возможности писаны в опоре на достоверные факты и документы. Но в угоду сюжету (его клише) в них, порой, много от вымысла автора. Так, многие гениальные художники у Вазари являются «выходцами из народа», в детстве работали подпасками, рисовали цветной глиной своих овец и коз на камнях. Случайно им встречался великий мастер, который брал их учениками (как с тем же Джотто и его учителем Чимабуе). Связь с народом, у Вазари и его героях во всем. Так, библейские события, о которых он рассказывает в связи с творением того или иного гения, толкуются им в духе историй, происходящих в домах и на улицах, и во время, где и когда сам творец мог жить и бывать. Кстати, национальность и демократичность Вазари по духу свойственна прототипам его героев, где в библейских мистериях участвуют не древние иудеи, а итальянцы, какими они были (не только лицами, одеждой, но и застывшими в образе жестами и телодвижениями) в период начала и расцвета Великого Возрождения, святой Франциск, Иоанн Креститель, Иоанн Евангелист, Магдалина, короче все персонажи Священного Писания, вплоть до Богоматери и Христа, по Вазари, суть итальянцы, как и для Джотто (который с его творчеством как художник монументалист и гениальный архитектор, создавший свою школу, находится в начале портретной галереи), так и Микеланджело (Давид и Моисей которого как бы завершают собой этот героический национальный ряд). Новелла о Микеланджело завершала собой труд Вазари в первом издании. Во втором, вышедшем через восемнадцать лет, были еще 32 портрета живописцев, ваятелей и зодчих, сохранившихся в истории, прежде всего благодаря этому изданию. Вазари при этом (втором, дополненном издании) остается непонятным, ибо восхваляет выраженных представителей, упаднического маньеризма, таких, как Бронзино, Челлини, Пармиджанино в тех же словах и выражениях, также эмоционально захвачено, как и, например, великих Рафаэля и Леонардо. Повторяем, органически не принимая их «манеры», он, тратит свой труд и время, чтобы довести память о них для далеких потомков, на века (что, кстати, ему удалось).
   «Национальная идея» как некий универсалий, способный охватить сознание всех, проживающих на италийской земле была путеводной звездой Джоржо Вазари в его колоссальном труде «Жизнеописаний». У него не было предшественников. Известно, какими научными источниками он пользовался. Это «Комментарии» Лоренцо Гилберте, итальянского скульптора и ювелира, жившего на 100 лет раньше Вазари, анонимная биография Брунеллески Филиппо, его земляка, архитектора и скульптора, также представителя пред ренессанса. «Путеводитель» (теоретические трактаты «О статуе», «О живописи», «О зодчестве») Леона Батиста Альберти, также теоретика раннего Ренессанса. Теории эстетики Ренессанса не было и не могло быть, ибо в основе идеологии эпохи возрождения находилась философия Платона, а не у него, ни даже у Аристотеля «эстетики» как таковой нет. Ту область человеческого знания, которую потом заняла «эстетика», у древнегреческих мыслителей занимала поэтика: именно с нее начиналось подлинное художественное творчество. Живопись, ваяние и зодчество относились к сфере ремесла, тому, чему можно научить (поэтом же, охваченным гением, нужно было родиться): см. «Ион» и «Горгий» Платона и «Поэтику» Аристотеля. Конечно, некие основы эстетики Возрождения были заложены в трудах Леонардо да Винчи и Рафаэля (что тоже было известно Вазари). Теоретические изыскания немца Альбрехта Дюрера («Четыре книги о пропорциях человека», 1528 г.) Вазари принять не мог, как «выражение немецкой манеры», с которой он, естественно боролся, созидая свою, национальную идею. Вазари была известна и «Похвала глупости» Эразма Роттердамского, опубликованная в день рождения Джорджо! (вот такое вот совпадение) и вскоре переведенная на итальянский язык в Венеции. Это тоже было нечто чужеродное итальянскому миро– и самоощущению, самобытной духовности, жителям Апенинского полуострова. Отсюда, Вазари был первопроходцем в создании науки о красоте. В его времена в Италии и по его глубокому убеждению, Красота могла быть творением только художника. Способом же создания красоты был рисунок (живопись, скульптура, архитектура). Только рисунок (продолжение жеста!) мог преодолеть пустоту «греческой манеры» (где за основы берутся пропорции бездуховного человеческого тела) и бесформенность «немецкой манеры» (где духовность, вырванная из телесности, предстает всего лишь смутным брожением души). 1) Гармония духа и тела; 2) рисунок как продолжение живого жеста; 3) художник, умеющий рисовать; 4) народный герой, достойный увековечивания как идеал для подражания потомкам; 5) национальная идея, – вот основные постулаты теории искусств, созданной Джорджо Вазари.
   Каждую свою новеллу (по законам жанра) Вазари заканчивал моральной назидательной мыслью. Таким образом, сентенция в начале новеллы – это тезис, выдвигаемый автором. Фактура жизнеописания, что помещена в середину новеллы – антитезис. Моральная идея (убеждение, назидание, императив) в конце новеллы – синтез. Поэтому каждая новелла у Вазари концептуальная и подчинена внутренней железной логике. Но за счет того, что в каждой новелле достаточно шуток, анекдотов и озорства, она остается легким по восприятию: только читатель начинает напрягаться от проводимой ему мысли автором или от невольного усвоения фактического материала, Вазари тут же указанным приемом разрядит обстановку. Но потом непременно доведет свою идею до сознания читателя. Как например в концовке о «Джотто», начало новеллы которой мы приводили.
   Вазари заканчивает так: «Говорят, что когда Джотто в молодости еще жил у Чимабуе, он изобразил как-то на носу одной из фигур, написанных Чимабуе, муху столь естественно, что, когда мастер возвратился, дабы продолжить работу, он несколько раз пытался согнать ее рукой, думая, что она настоящая, пока не заметил своей ошибки…
   …В конце концов, так как память о Джотто осталась не только в произведениях, вышедших из рук его, но и в тех, что вышли из рук писателей того времени, и так как он обрел истинный способ живописи, то, согласно общественному постановлению… в знак преклонения перед доблестями сего мужа в Сайта Мариа дель Фьоре было установлено его изображение, изваянное из мрамора, превосходным скульптором Бенетто да Майано… дабы всякий достигший превосходства в любой деятельности имел надежду на то, что и его вспомянут, как по заслугам вспомянули Джотто за великие его достоинства».
   Последние слова о Джотто в полной мере относятся и к самому Джорджо Вазари…

Джорджо Вазари. Автопортрет. Галерея Уффици

Вступление – мотивация

   Эпиграфы:

   «Не геометр да не войдет»
(Надпись на Академии Платона)

   «О мир, пойми! Певцом – во сне —
   открыты
   Закон звезды и формула цветка»
(Марина Цветаева)

   «Все, что измеряется, имеет золотое сечение. У человека – от пульса до биотоков головного мозга»
(Авторы)

   «Бог шельму метит»
(народное)

Глава 1. Баланс или гармония? (Витрувий, Фибоначчи: Леонардо да Винчи, Дюрер. Марина Цветаева)

   Рисунком №1 Леонардо да Винчи считается Виртувианский человек.
   Мона Лиза стоит на втором месте. Так как данная книга посвящена Альбрехту Дюреру и является продолжением его «Четырех книг о пропорциях человека», мы не будем ни подробно рассматривать гениальные творения Леонардо да Винчи, ни доказывать, что мы правы в наших суждениях о них. Мы просто выскажем свое мнение. Согласны ли читатели с ним или не согласны, на наше изложение пропорций человека, как понимал их Альбрехт Дюрер, и как через него и многолетнюю практику врача патологоанатома и психиатра, это не отразится.
   Итак, Ветрувианский человек, на наш взгляд, суть: 1) Гомоцентрического понимания Вселенной. 2) Эмблема мужского гомосексуализма. Леонардо да Винчи нарисовал Ветрувианского человека к книге, примерно в 1490—1492 годах, как иллюстрацию, посвященной трудам Витрувия. Рисунок сопровождается пояснительными надписями, в одном из его журналов: «Vetruvio architetto mette nelle sue opera d’architettura che le misure dell’omo…» [1 - Архитектор Ветрувий заложил в своей архитектуре измерения человека…]

   Далее идет описание соотношений между различными частями человеческого тела.
   В сопроводительных записях Леонардо да Винчи указал, что рисунок был создан для изучения пропорций (мужского) человеческого тела, как оно описано в трактатах античного римского архитектора Витрувия (Vitruvius), который написал следующее о человеческом теле:
   «Природа распорядилась в строении человеческого тела следующими пропорциями:
   длина четырёх пальцев равна длине ладони,
   четыре ладони равны стопе,
   шесть ладоней составляют один локоть,
   четыре локтя – рост человека.
   Четыре локтя равны шагу, а двадцать четыре ладони равны росту человека.
   Если вы расставите ноги так, чтобы расстояние между ними равнялось 1/14 человеческого роста, и поднимите руки таким образом, чтобы средние пальцы оказались на уровне макушки, то центральной точкой тела, равноудаленной от всех конечностей, будет ваш пупок.
   Пространство между расставленными ногами и полом образует равносторонний треугольник.
   Длина вытянутых рук будет равна росту.
   Расстояние от корней волос до кончика подбородка равно одной десятой человеческого роста.
   Расстояние от верхней части груди до макушки составляет 1/6 роста.
   Расстояние же от верхней части груди до корней волос – 1/7.
   Расстояние от сосков до макушки составляет ровно четверть роста.
   Наибольшая ширина плеч – восьмая часть роста.
   Расстояние от локтя до кончиков пальцев – 1/5 роста, от локтя до подмышечной ямки – 1/8.
   Длина всей руки – это 1/10 роста.
   Начало гениталий находится как раз посредине тела.
   Стопа – 1/7 часть роста.
   Расстояние от мыска ноги до коленной чашечки равно четверти роста, а расстояние от коленной чашечки до начала гениталий также равно четверти роста.
   Расстояние от кончика подбородка до носа и от корней волос до бровей будет одинаково и, подобно длине уха, равно 1/3 лица»…
   Наше предположение, что Леонардо да Винчи Центром Вселенной делает гомосексуального мужчину (у Платона, Альбрехта Дюрера, Бальзака – это Серафим, то есть, раздвоенный гермафродит, неизвестного древнегреческого скульптора, скульптуры которого сохранились в гипсе и бронзе и хранятся в музее Прадо), основывается на следующих рисунках Леонардо да Винчи, расшифровывать которые мы здесь не будем:
   1) Мужчина, который сзади.
   2) Он же —
   3) Мужчина, который спереди —
   Обратите внимание на положение ног мужчины, который спереди…

   Второй по значимости рисунок Леонардо да Винчи – Джоконда. А, именно, ее загадочная улыбка. Мы провели полное исследование. Желающие могут с ним познакомится на нашем сайте: В Сети можно найти массу отзывов на наше открытие, в том числе от итальянских исследователей, которые после нашей публикации начали раскопки предполагаемого захоронения Моны Лизы, чтобы обнаружить в ее останках яд. Первая картинка – симметричное лицо Моны Лизы, указывающее на то, что она мертва, прислали нам итальянцы. Эта фотография была также опубликована во многих европейских научных журналах.
   Улыбка Моны Лизы не что иное, как состояние лицевых мышц в первый час трупного окоченения у физически здоровой и молодой женщины. В свое время выловленная в Сене неизвестная молодая женщина имела улыбку Джоконды. Об этом также много писали до нас. Вот ее фотография:

   Да, кстати, и гении, даже уровня Леонардо да Винчи, обыкновенные люди, отражающие в своей жизни и в своем творчестве социум, в котором они живут. Очень много откровенного невежества вокруг Леонардо да Винчи. Мы укажем только на одно. Понятие «золотое сечение» ввел в оборот Фибоначчи, а не Леонардо да Винчи. А открыл его еще Эвклид. Именно Фибоначчи создал Эвклидову геометрию, которую потом выбросили за борт. Интересно, но факт, три человека, как нам известно, поняли Эвклида, как его правильно понял Фибоначчи: 1) Стендаль (возможно потому, что был врач, жаль, что не математик!). 2) Антонио Гауди Temple Expiatori de la Sagrada Familia [2 - Церковь Святое семейство.] никогда не будет достроен! Это авторы сказали в 1995 году, приглашенным из Японии архитекторам; сейчас уже «достраивают» другие архитекторы, нам незнакомые…
   Третье. Марина Цветаева. В «Поэт о критике» (1926 год): «Стих только тогда убедителен, когда проверяем математической (или музыкальной, что тоже самое) формулой». Это требование цветаевского конструктивизма: взять явление жизни, преобразовать его согласно своему логическому замыслу и сконструировать живое явление в стихах. Подчеркиваю, живое явление, а не мертворожденную конструкцию. Все живые страсти, стихии становятся еще более выпуклыми, чем в реальной жизни…
   У Марины Цветаевой в «Цветнике» находим упоминание геометрической формулы. Речь идет о том, что любая мысль может быть искажена и опошлена, кроме геометрической формулы (геометрического смысла формулы). Для Марины Цветаевой она – образец не человечности…

   Витрувианский человек. Леонардо да Винчи

   «Нет людей больших.
   Нет людей маленьких.
   Нет людей полных.
   Нет людей худых.
   Есть люди пропорциональные
   и непропорциональные.
   В этом все дело!»
(Альбрехт Дюрер «Четыре книги о пропорциях человека»)

   Пояснение к эпиграфу Альбрехта Дюрера: не нужно путать размер и пропорцию. Если мы повторяем вслед за Фибоначчи, что золотое сечение – это деление целого на две части. В математике пропорцией (лат. proportio) называют равенство двух отношений: a: b = c: d.
   Отрезок прямой АВ можно разделить на две части следующими способами:
   на две равные части – АВ: АС = АВ: ВС;
   на две неравные части в любом отношении (такие части пропорции не образуют);
   таким образом, когда АВ: АС = АС: ВС. Так вот, к примеру, повторяя вслед за Витрувием, что размер человеческого тела равен размеру 8 его голов, мы можем допустить ошибку и спутать размер с пропорцией. Размер это всегда прямая, целая или ее часть. Пропорция – это прямая всех отношений и части всех отношений. Поэтому, чтобы получить золотое сечение тела человека, а, заодно измерить, сколько голов вмещает пропорция тела, необходимо вытянуть все отношения тела в одну прямую линию, и все размеры головы также вытянуть в одну прямую. Здесь A, B, C —суть суммы множества измерений, которые можно сделать на человеческом теле. Включая измерение фаланг пальцев рук, например, и копчика. Главное в золотом сечение в приложении его к человеческому телу, что она у пропорционального человека никогда не меняется и заложено в эмбрионе… Вот под этим углом читай дальше!
   Основную ошибку в измерениях человеческого тела в применении к характерам допустил Эрнст Кречмер. Несмотря на то, что у него все же есть диспропорциональный тип тела и характера.
   Главную ошибку в отношении идеала прекрасного, который должен был заменить идеал баланса Средневековья, совершил Джотто ди Бандони. Он, буквально, облазил все, что осталось от древних греков, в поисках идеала. Ему казалось, что он нашел его. Он наводнил Европу своими учениками, разносчиками представлений Джотто об идеале прекрасного, который должен сменить мрачное Средневековье. Что касается Дюрера, то идеалом прекрасного, открытым Джотто, познакомил его 1500 году венецианский художник Якопо Барбари, работавший в то время в Нюрнберге, по словам Дюрера, показал ему фигуры, нарисованные при помощи измерений, однако не пожелал объяснить способа их создания Дюрер начал собственные исследования, которые продолжал до конца жизни. Серия многочисленных рисунков показывает его опыты в построении человеческой фигуры, занимался он также изучением пропорций лошади. Вначале Дюрер использовал указания Барбари и Витрувия в комплексе с принятым в средневековье построением человеческого тела на основе геометрических фигур (позднее он отказался от сочетания этих методов). Так, на обороте рисунка «Адам» (1507, Альбертина, Вена) изображена фигура человека, созданная с помощью дуг, окружности, квадратов. Один из результатов исследований художником строения тела человека – известная гравюра «Адам и Ева» (1504). Более ранняя «Немезида» демонстрирует тип женщины, далёкой от классических канонов красоты, её фигура, тем не менее, судя по подготовительному рисунку (1501—1502, Британский музей, Лондон), создана в соответствии с рекомендациями Витрувия – полный рост человека равен восьми головам.
   Известен план более краткого варианта книги, в котором Дюрер собирался рассмотреть пропорции человеческого тела, животного (лошади), имевших прямое отношение к работе художника. В 1512—1513 годах и этот план был им пересмотрен: Дюрер решил начать с описания пропорций человека, а позднее перейти к «другим вещам». Свой труд он завершил лишь в последние годы жизни, а в свет «Четыре книги о пропорциях».
   В первую книгу автор включил обмеры пяти человеческих фигур при помощи делителя. Во второй книге, вслед за Альберти, для измерения человеческой фигуры Дюрер использует шкалу, подобную так называемой «эксемпеде Альберти». Однако, в отличие от Альберти, Дюрер обмеряет не фигуру, близкую к идеальной, а различные её варианты (всего восемь). В третьей книге трактата он описывает способы построения реальной фигуры человека с применением искажений пропорций. Завершает третью книгу «Эстетический экскурс», в котором художник раскрывает свои художественные принципы.
   Часть других разделов краткого плана (проблемы изображения архитектуры, перспективы и светотени) вошла в трактат «Руководство к измерению циркулем и линейкой»…
   Витрувий вскружил голову не только Леонардо да Винчи, но и Дюреру. Два гения не понимали, что время необратимо. Рядом с ними работает гений, просто работает, потому, что он сын своего отца. Ганс Гольбейн Младший – последний великий немецкий художник эпохи Возрождения, которому крайне завидовал Альбрехт Дюрер. Творениями которого, кстати, восхищался Достоевский. Да и сам Дюрер из так сказать меркантильных соображений взял и забыл про Витрувия и нарисовал шедевр «Портрет молодого человека» (можно посмотреть в Венском музее). Молодого купца из Данцига, некоего Бернхарда фон Ризена. Который вскоре, в возрасте в тридцать лет, умер. Я неоднократно был около Джоконды. Никогда больше 5—8 человек со мной Мону Лизу не рассматривали. Также неоднократно был у портрета молодого человека… Всегда – столпотворение женщин со всех континентов! Подолгу стоят, как зачарованные. А, ведь, этот портрет опровергает все каноны Дюрера. Он диспропорционален!..
   Стендаль («Успехи живописи от Джотто до Леонардо да Винчи») пишет, что было бы, если бы Аполлон Бельведерский сошел с пьедестала и пошел по парижским улицам. Какая ужасная это была бы картина! Ковыляя, он не смог бы сделать и несколько шагов, и упал бы, споткнувшись на ровном месте!.. Неслучайно Стендаль только упомянул о вазах этрусков, красота которых затмевает все красоты эллинов и римлян… Ни барокко, ни рококо так и не преодолели сбалансированного идеала красоты Средневековья. Человек, увы, не венец творения… Что же касается математики, то иногда и гении совершают незначительную ошибку. Так, Лобачевский, вернее его последователи, забросили Эвклида. Дюрер, боясь отступить от Витрувианского человека, с несвойственной ему небрежностью, работает с циркулем и отвратительно изображает раковину – главную для понимания иной математики, открытой Эвклидом и понятым лишь Фибоначчи. Вот как пишет Дюрер о работе с циркулем:
   «…Спиральную линию я вычерчиваю так: я провожу отвесную линию, которую обозначаю вверху а и внизу b, и делю ее тремя точками с, d, e – на четыре равные части. Затем я делю часть d точечкой f на две равные части. Затем я ставлю слева от линии букву g, справа А. Затем я беру циркуль и ставлю его одной ножкой в точку d, а другой в точку а и провожу линию на стороне h до точки b внизу. Затем я беру циркуль и ставлю его одной ножкой в точку f, а другой в точку с и провожу на стороне G-линию вниз до точки b. Снова я беру циркуль и ставлю его одной ножкой в точку d провожу на стороне h-другой ножкой линию из точки с до точки е. Затем я ставлю циркуль одной ножкой в точку f, а другой в точку d провожу на стороне G линию до точки е. Затем я ставлю циркуль на линию а b одной ножкой середины d f, а другой в точку d, и провожу оттуда на стороне L линию, до точки f. Итак, линия готова и употребляется для многих вещей, и среди прочего – для волюты капители. И чтобы это было более понятно, я провел здесь две поперечные линии из точек, а и с от спиральной линии назад…

   «Поэтому у него, как у начинающего художника, получается вот такая раковина:

   Построение конхоиды Дюрера (левая кривая с пронумерованными точками) из «Руководства к измерению циркулем и линейкой». Расстояние между числами на двух перпендикулярных прямых равно единице. Точки с соответствующими числами соединены отрезками длиной в 16 единиц…»
   Как не согласится с Дюрером, когда он пишет: «…живопись является наукой и источником всех научных открытий. Леонардо говорит: «живопись – наука и законная дочь природы». «Благодаря живописи стало понятным измерение земли, вод и звезд, и еще многое раскроется через живопись»…
   …Дюрер верил в своего Серафима, вернее, в свою половинку женского пола. Он был красивым мужчиной и рисовал свои портреты в женской одежде, не будучи ни трансвеститом, ни нарциститом. Он всю жизнь искал свою «половинку» и описал, согласно пропорциям Витрувия (см. ниже) все ее особенности. Я вот уже двадцать лет ищу по его критериям мадонну Альбрехта Дюрера и никак найти не могу. Возможно, все-таки виноват Витрувий и Лобачевский?..

   «…Витрувий, древний зодчий, которому римляне поручали большие постройки, говорит: кто хочет строить, тот должен ориентироваться на сложение человеческого тела, ибо в нем он найдет скрытые тайны пропорций. И поэтому, прежде чем приступить к строениям, я хочу рассказать, какими должны быть хорошо сложенные мужчина, женщина, ребенок, конь. Таким путем ты сможешь легко находить меры всех вещей.
   Поэтому выслушай сначала, что говорит Витрувий о пропорциях человеческого тела, которым он научился у великих прославленных живописцев и мастеров литья. Они говорили, что человеческое тело таково: лицо от подбородка до верха, где начинаются волосы, составляет десятую часть человека. Такую же длину имеет вытянутая ладонь. Голова же человека составляет восьмую часть; от верхней части груди до того места, где начинаются волосы, – одна шестая часть. Если же разделить [лицо] на три части от волос до подбородка, то в верхней будет лоб, во второй – нос, в третьей – рот с подбородком. Также ступня составляет шестую часть человека, локоть – четвертую, грудь – четвертую часть.
   На подобные же части делит он и здание и говорит: если положить на землю человека с распростертыми руками и ногами и поставить ножку циркуля в пупок, то окружность коснется рук и ног. Таким способом он выводит круглое здание из пропорций человеческого тела.
   И подобным же образом строят квадрат: если измерить от ног до макушки, то ширина распростертых рук будет равна этой длине. Отсюда он выводит квадратное строение. И таким образом он воплотил пропорции человеческих членов в совершенных размерах здания в таком замечательном соответствии, что ни древние, ни новые не могли отказаться от этого. И кто хочет, пусть прочитает сам, как он объясняет лучшие основы строений».

   Альбрехт Дюрер написал книгу, которую назвал «Четыре книги о пропорциях человека» и внес в медицину до сих пор неоценимый вклад. Вы читаете «Пятую книгу о пропорциях человека» – одновременно развитие идей великого художника и формулы смерти [3 - Читай: Е. В. Черносвитов. Формула смерти. Издание пятое, дополненное и исправленное. Ридеро. 2017 г.]…Предлагаем очень простой тест для определения – совпадаете ли вы с собой, или «забегаете» вперед, или «отстаете», или просто живете «не в своей тарелке». Тест называется «Нарцисс». В любом случае, даже если вы ничего не определите, данный тест поможет вам иметь более верное представление о себе, как физическом, так и психическом «носителе» Я.

   Тест: разденьтесь догола, распустите волосы, чтобы даже заколки не было в волосах. Встаньте перед зеркалом, в котором бы отражались полностью.

   1. То, что вы видите в зеркале – совпадает (на сколько %) с тем, каким вы себе себя представляете? Желание что-то «поправить» в своей фигуре – убрать живот, заняться позвоночником, подкачать мышцы или просто изменить прическу – говорит о том, что вы с собой не совпадаете.
   2. Смотрите прямо себе в глаза и сосредоточитесь на том, легко ли вам стоять, не напрягаясь? Не клонит ли вас: а) вперед, б) назад, в) влево, г) вправо, д) если точно не можете определить – у вас легкое головокружение.
   3. Прежде, чем прийти к правильному выводу о несовпадении с собой и в каком «направлении», проделайте данную процедуру несколько раз: от 3 до 6 дней в одно и то же время.
   4. Ответы: клонит вперед – опережаете биологическое время; клонит назад – отстаете от биологического времени; влево – живете больше «планами» и «надеждами», чем реальной жизнью; вправо – живете «прошлым», уходите от решения реальных проблем.
   5. Конечно: это весьма и весьма приблизительная оценка себя. Чтобы от нее прийти к формуле конца вашего земного бытия, и заранее узнать, уйдете ли в иной мир в ладах с собой или нет; оставите или не оставите не завершенных дел – прочтите сначала «Четыре книги о пропорциях человека» Альбрехта Дюрера, а потом мою «Пятую книгу…» Удачи!

Глава 2. Каноны

   «We cannot change what we are not aware of,
   And, once we are aware, we cannot help but change» [4 - Мы ничего не можем поделать с тем, кем являемся… Но, придет час, и мы прозреем, что мы ничего не можем поделать с тем, что стали другими.]

   Стремление открыть закономерность в размерах человеческого тела, возникшее еще в глубокой древности в Египте, усилилось в эпоху расцвета греческого классического искусства и достигло наибольших результатов в эпоху Возрождения. Художнику и скульптору особенно важны не абсолютные, а относительные размеры различных частей тела, то есть его пропорции. Несмотря на исключительное богатство индивидуальных особенностей в строении тела, можно всегда найти в нем общие черты, характерные для нормально сложенной фигуры.
   В разное время было предложено много систем типизации размеров и пропорций тела, так называемых канонов. При пользовании каноном за единицу меры принимается длина какой-либо части тела (модуль).
   Модулем служили: длина среднего пальца кисти, всей кисти, стопы, головы, лица, носа, позвоночника и т. д.
   Каноны создавались различным образом. Они более приближались к действительности, если строились на основании наблюдений тела живого человека, и, наоборот, являлись надуманными и оторванными от действительности, если создавались на основании абстрактных построений и математических расчетов.
   В различные исторические отрезки времени каноны менялись.
   Изучение наиболее древних канонов показывает, что существовали два основных принципа их построения. В одних за единицу меры, за модуль, принимался какой-либо отрезок тела, не связанный с естественным его расчленением в суставах; в других модуль основывался именно на таких отделенных друг от друга сегментах тела.

Первый принцип нашел свое выражение в самом древнем каноне – египетском (египетская сетка), в котором за модуль бралось расстояние тела от подошвы до лодыжки. Модуль укладывался 211/4 раза во всей фигуре.
Существует предположение, что этим каноном пользовались в какой-то степени и греческие мастера в классический период греческой пластики. В более позднем египетском каноне, открытом при исследовании статуй фараонов, за модуль принималась длина среднего пальца кисти, укладывающаяся 19 раз во всей фигуре.

Поликлет. Дорифор

Поликлет использовал свой канон в работе над статуями Дорифора, Диадумена (увенчивающий себя) и над другими скульптурами. Лицо в скульптурах Поликлета составляет 1/10, голова – 1/8, а голова с шеей – 1/6 всей фигуры. Эти данные вошли в каноны более позднего происхождения. Несколько позже, во вторую половину классического периода греческой пластики, в этот канон были внесены весьма существенные изменения знаменитым Лисиппом. Лисипп воплотил свой канон в статуе Апоксиомена. В средние века существовал византийский канон, основанный на принципе естественного расчленения человеческого тела. Согласно этому канону, высота лица укладывается 9 раз в высоте всего тела.

Думаем, что не ошибемся, назвав древнегреческим каноном Аполлона Бельведерского и Венеру Милосскую.
Аполлон Бельведерский – римская мраморная копия бронзового оригинала работы древнегреческого скульптора Леохара (придворный скульптор Александра Македонского, ок. 330—320 до н. э.) Бронзовая статуя Леохара, исполненная ок. 330 до н. э., во времена поздней классики, не сохранилась. По поводу датировки мраморной римской копии мнения исследователей существенно расходятся. Существует другая реплика прославленной статуи – голова Аполлона, т. н. голова Штайнхайзера (Базель, Швейцария) (См. Википедию)

   Аполлон Бельведерский

   Афродита с острова Милос – древнегреческая скульптура, созданная приблизительно между 130 и 100 годами до нашей эры (См. Википедию)
   Предполагаем, что древнегреческие скульптуры Богов Олимпа создавались без рук. А, всякие домыслы в отношении, куда исчезли руки у Аполлона и Венеры несостоятельными. Греки не могли ваять кисти. Стопы у Аполлона и Венеры практически закрыты… Диадумен у Поликлета также не имеет кистей.
   Леонардо да Винчи. Пропорции тела и гомосексуальный мужской половой акт.
   В учениях о пропорциях Леонардо да Винчи полностью следует за своим учителем Витрувием. Во-первых, канон – это мужчины в гомосексуальном половом акте. Они являются Центром Мироздания. Это, прежде всего, касается вопроса об отношении роста фигуры к длине распростертых рук. Еще в I веке до н. э. Витрувий в своем учении о пропорциях придерживался взгляда, что рост человека равен длине распростертых рук. Эти соотношения позже получили название «квадрата древних»:

   Так как оказалось, что если провести две касательные – одну к темени, другую к подошвам, – то две вертикали, проведенные через концы пальцев распростертых рук, составят с ними правильный квадрат. Так как все четыре стороны его равны друг другу, следовательно, рост равен длине распростертых рук. Такого же взгляда на этот вопрос придерживался и Лисипп.

   Канон Леонардо да Винчи представляет собой видоизменение «квадрата древних», адаптированный Витрувием к его идеологии гомосексуалиста и мужчины, как центра Мироздания. Леонардо да Винчи вписывает фигуру в круг, изменяя при этом положение конечностей. Распростертые руки в этом положении немного приподняты, а ноги раздвинуты. Центр круга, таким образом, совпадает с пупком. Если же в круг вписать шестиугольник и провести два диаметра – один в вертикальном, другой в горизонтальном направлении – то в середине второго диаметра будет лежать пупок, а первый разделит тело на две симметричные половины. Концы рук и ног располагаются в двух верхних и двух нижних углах шестиугольника. За модуль Леонардо да Винчи брал высоту головы, которую 8 раз укладывал в росте.
   Мы почти ничего не знаем о пропорциях тела, установленных Микеланджело. Однако известно, что он постоянно занимался изучением пропорций тела, о чем говорят его рисунки и этюды.
   Особое значение приобретает рисунок пером стоящей в три четверти мужской фигуры, известной по гравюре Джованни Фабри. Он приводится почти во всех руководствах по пластической анатомии в качестве иллюстрации взглядов Микеланджело на пропорции человеческого тела.

Этот рисунок трактуется неправильно. За модуль Микеланджело, видимо, принимает не высоту головы, как принято считать, а физиономическую высоту лица, то есть расстояние от границы волос на лбу до нижней точки подбородка. Модуль он делит на три равные части, из которых каждая соответствует лобной, носовой или рот подбородочной части лица. В верхней половине тела Микеланджело насчитывает, начиная с нижнего края носа, четыре модуля. Первый достигает яремной вырезки грудины, второй – ее конца, третий доходит до пупка и, наконец, четвертый – до половых органов. Нижнюю половину тела до наружной лодыжки Микеланджело делит также на четыре модуля, пятый модуль начинается ниже середины тела на 1/3 всей его длины. Таким образом, пятый модуль доходит до нижней трети бедра, шестой – до бугристости большой берцовой кости, седьмой – до середины голени и, наконец, восьмой – до наружной лодыжки. Если к восьми отложенным в фигуре модулям добавить расстояние от нижнего края носа до границы волосяного покрова головы (2/3 модуля), расстояние от наружной лодыжки до подошвы 1/3 модуля) и, наконец, расстояние от середины тела до начала пятого модуля (1/3 модуля), то высота всей фигуры, начиная с границы волосяного покрова головы, достигнет 9 1/3 модуля (28 делений). Пропорции тела по Микеланджело требуют дополнительных исследований; возможно, что некоторые неясности сделаются понятными только после расшифровки заметок, сделанных рукой автора как па этом, так и на других его рисунках:

Совершенно в другом направлении изучал пропорции тела Дюрер (1470—1528), основывавший свои изыскания на принципах математики Фибоначчи и его «золотого сечения» Его канон не соответствует пропорциям тела реального, живого человека. Его фигуры отличаются маленькими головами, несоразмерно длинными ногами, удлиненными в плечевом отделе руками, укороченными кистями и стопами.

Глава 3. Краткая история золотого сечения

   «Где есть измерение там есть золотое сечение. Это касается и организма человека: от пульса до электроэнцефалографии головного мозга»
(Авторы)

   Принято считать, что понятие о золотом делении ввел в научный обиход Пифагор, древнегреческий философ и математик (VI в. до н.э.). Есть предположение, что Пифагор свое знание золотого деления позаимствовал у египтян и вавилонян. И действительно, пропорции пирамиды Хеопса, храмов, барельефов, предметов быта и украшений из гробницы Тутанхамона свидетельствуют, что египетские мастера пользовались соотношениями золотого деления при их создании. Французский архитектор Ле Корбюзье нашел, что в рельефе из храма фараона Сети I в Абидосе и в рельефе, изображающем фараона Рамзеса, пропорции фигур соответствуют величинам золотого деления. Зодчий Хесира, изображенный на рельефе деревянной доски из гробницы его имени, держит в руках измерительные инструменты, в которых зафиксированы пропорции золотого деления.
   Греки были искусными геометрами. Даже арифметике обучали своих детей при помощи геометрических фигур. Квадрат Пифагора и диагональ этого квадрата были основанием для построения динамических прямоугольников.

   Динамические прямоугольники

   Платон (427…347 гг. до н.э.) также знал о золотом делении. Его диалог «Тимей» посвящен математическим и эстетическим воззрениям школы Пифагора и, в частности, вопросам золотого деления.
   В фасаде древнегреческого храма Парфенона присутствуют золотые пропорции. При его раскопках обнаружены циркули, которыми пользовались архитекторы и скульпторы античного мира. В Помпейском циркуле (музей в Неаполе) также заложены пропорции золотого деления.

   Античный циркуль золотого сечения

   В дошедшей до нас античной литературе золотое деление впервые упоминается в «Началах» Евклида. Во 2-й книге «Начал» дается геометрическое построение золотого деления После Евклида исследованием золотого деления занимались Гипсикл (II в. до н.э.), Папп (III в. н.э.) и др. В средневековой Европе с золотым делением познакомились по арабским переводам «Начал» Евклида. Переводчик Дж. Кампано из Наварры (III в.) сделал к переводу комментарии. Секреты золотого деления ревностно оберегались, хранились в строгой тайне. Они были известны только посвященным.
   У Дюрера было много последователей. Некоторых мы назовем, отмечая умозрительность их построений и математические спекуляции. Ни один из них не работал в морге и не исследовал живых людей разных возрастов и национальностей в клиниках. Не делал сравнительного анализа… с деревьями. А, ведь на это указывал неоднозначно великий философ и врач-испытатель
   Жюльен Офре де Ламетри
   Французский врач
   Французский врач и философ-материалист, был сперва богословом, затем изучал медицину в Лейдене у Бургаве.
   Родился23 ноября 1709 г., Сен-Мало, Франция
   Умер11 ноября 1751 г. (41 год), Берлин, Пруссия. Умер, испытывая на себе лекарство, сделанное им самим:

   Жюльен Офре де Ламетри

   Этот человек первым высказался о формуле смерти!
   Итак.
   А. Лосенко. Пропорции мужской фигуры А. П. Лосенко, написавший в 1771 году «Изъяснение краткой пропорции человека».
   Канон Кольмана Карл Иванович Кольман.
   Канон Фрич – Штраца: Карл Генрих Штрац (нем. Carl Heinrich Stratz; 14 июня 1858, Одесса – 21 апреля 1924, Гаага) – немецкий антрополог, анатом и врач. Стал известен тем, что писал книги об антропологии и анатомии в занимательной форме… антрополога, анатома и врача Карла Штраца (1858—1924) были популярными на… Развивая дальше упомянутую теорию, Фрич назвал расы, изменившиеся под… Карл Генрих Штрац (нем. Carl Heinrich Stratz; 14 июня 1858, Одесса – 21 апреля 1924, Гаага) – немецкий антрополог, анатом и врач. Стал известен тем, что писал книги об антропологии и анатомии в занимательной форме… биомеханика. О них и о других последователях Дюрера можно найти в Википедии.
   В заключении мы познакомим читателя с весьма оригинальным знатоком человеческого тела и его пропорций, великого японского мастера гравюр – «Сто видов Луны» – величайшие гравюры последнего мастера укиё-э Цукиока Ёситоси.
   Вот одна из его гравюр:

Проблеск Луны: Кахойо

По незначительной части обнаженного тела, по позе, можно вычислить все пропорции женщины. А, зная особенности одежды, которая на ней – jūnihitoe – церемониальный наряд придворной дамы, 10 век, в эпоху Хэйан, даже знаменательные фигуры ее тела – ромб Венеры и просак!

Глава 4. Пятая форма мумификации

   – Боишься старости?
   – Это божий закон. Все должны состариться!
   – Кроме лиц на картинах. Портрет сохраняет то, что время уничтожает…
(из фильма «Кровавая графиня Батори»)

   «Somewhere inside all of us is the power to change the world» [5 - Из этических соображений не укажем автора этих слов, который погиб, занимаясь пятой формой самомумификации.]

   …Существуют четыре формы мумификации (см. Википедию):
   1) Искусственная (рукотворная) – у разных народов испокон веков.
   2) Естественная – еще древнее, столько, сколько существует живое на Земле, ибо, мумифицируются не только люди. Но все живое, даже комары, мошки, прочие насекомые в янтаре, например. Или бабочки в плафонах люстр. Говоря об естественной форме мумификации, авторы статей в Википедии и других в инете статей, имеют в виду мумифицирование трупов. Самое интересное, что нам удалось обнаружить, что у ряда древних народов, до египтян, мумифицировали для того, чтобы потом из мумий делать порошки и таким образом продлевать себе жизнь и молодость… (Отсюда, происхождение слова «мумие») Египтяне это не делали, а из египетских мумий, увы, цивилизованные народы Европы, делали.
   3) Самомумификация. Связана с восточной мистикой. Обычно приводят имя Луанг Пхо Дэнг, монаха, который особыми приемами манипулирования питанием довел себя до самомумификации и в настоящее время мумия Луан Пхо Дэнга является одной из почитаемых достопримечательностей монастыря Кхунарам (См. в Википедии).
   4) В Википедии почему-то эта форма мумификации не названа. Это «болотная» мумификации живьем. Так, мумифицировались, например, на Колыме, мамонты, мумии которых хорошо сохранились. В Тверских болотах до сих пор находят в танках, провалившихся в болото, живьем мумифицированных воинов…
   5) …Прежде, чем ее обозначить, скажем, что в киноискусстве давно раскрыта суть этой формы мумификации. Только в Голливуде о живой мумии снято после войны больше тысячи (sic!) художественных фильмов. А, сколько еще фильмов на эту тему снято в других странах и совместных киностудиях? Тьма! И все фильмы оправдывают себя! Что влечет их смотреть? Подсознательное желание увидеть своими глазами «возможность» уладить отношения между жизнью и смертью, а то и – молодостью и старостью (дряхлостью)…
   Пятая форма мумификации это самомумификация с помощью средств современной биокибернетики (пока на стадии поисков). А, в действительности – всевозможные «взломы организма» с помощью полу-мошенников и откровенных мошенников! Сколько сейчас в мире так называемых Центров, которые гарантируют МПМ и МПЖ (максимальное продление молодости и максимальное продление жизни), на человека обрушена лавина слов, типа «хайп», «биохакинг»… Ну, как не поверить, желающим померить молодость со старением, жизнь со смертью? Но, вот, что интересно. Мы просмотрели массу информативных документов этих центров и нигде не нашли, с чего, следовало бы начать: разъяснения человеку непосвященному, как реагирует его организм на агрессивное вмешательство со стороны, с «благими намерениями»? Тем более, что это сделать чрезвычайно просто – методами медицины прошлого века. А, именно: динамикой гормонального профиля и динамикой соотношения коркового и мозгового слоев надпочечников… золотыми сечениями нашего организма!

Человек из трясины Рендсвюрен

Глава 5. Upscerying, апскёртинг

   «Deux abysses vivants paralysent l’imagination avec leur magie: les pupilles et le vagin». [6 - Две живых «бездны» парализуют воображение своей магией: зрачки и вагина.]
(Дени Дидро. «Монахиня»)

   В «Опытах» Мишеля Монтеня (Книга третья, Глава X – «О том, что нужно владеть своей волей») есть такое самопризнание: «Подглядывать – удивительное качество человека, присущее, как цивилизованным людям, так и дикарям. Это несравнимое ни с чем удовольствие, как бы подтверждающее истину, что человек существует не для того, чтобы создавать себе нравственные идеалы и стараться к ним приблизиться, а для того, чтобы быть счастливым… Любопытно, что еще большее удовольствие подглядывать за подглядывающим»!
   …«Одного философа, который был застигнут в момент любовного акта, спросили, что он делает. „Порождаю человека“, – ответил он весьма хладнокровно, нисколько не покраснев, как если бы его застали за посадкой чеснока». [7 - «Апология Раймунда Сабундского» … Dictionnaire de Michel de Montaigne. Dirigé par Ph. Desan. – P.: Champion. – 2004…]
   …В моем (Е.Ч.) диалоге с «Крысой», королем Стрит арта Блек ле Рэт, Бэнкси. [8 - См. «В этом мире несчастливы…» М. Черносвитова, Е. Самойлова, Е. Черносвитов.] Бэнкси признался, что источником стрит арта, да что стрит арта, всего Искусства, является… Вуайеризм!..
   …Что же касается современного upskirting, я вспоминаю мою беседу с Михаилом Александровичем Шолоховым на судебно-медицинскую тему «изнасилование (женщин)». Михаил Александрович сказал: «Сучка не захочет, кобель не вскочит». Я уверен, что это относится и к апскертингу: не каждой женщине захочется заглядывать под подол! Да и зачем заглядывать (подглядывать), когда в «светской хронике» то и дело читаешь, что «вышла на подиум без юбки», «вывесила в инстаграме свои фото, где она в прозрачном платье, надетом на голое тело», «продефилировала без трусиков»
   и т.д., и т. п. Да и мода тому соответствует.

   Upskirting: Один из богатейших финансистов Франции барон Сен-Жюльен однажды захотел сделать приятное своей любовнице. Прямо в их тайное гнёздышко для свиданий он пригласил художника, как раз находившегося в зените славы после успешного представления на Салоне картины на религиозную тему «Чудо в часовне Св. Женевьевы», – Габриеля Франсуа Дуайена. Нимало не смущаясь неприличием ситуации, Сен-Жюльен стал излагать идею:

   «Хочу, чтобы вы изобразили мадам на качелях, которые раскачивает епископ. Ну а меня разместите на холсте так, чтобы я мог лицезреть ножки этого очаровательного создания!»
   Самое знаменитое и знаковое произведение Фрагонара – это «Качели». Мы произносим «Фрагонар» и подразумеваем «Качели» – и наоборот.

Жан Оноре Фрагонар. Качели.

Мы сделали небольшую подборку фильмов сэра Альфреда Джозефа Хичкока и несравненно Тинто Брасса, чтобы закрыть эту, высосанную эксгибиционистами «тему» upskirting, апскертинг… Смотрите и просвещайтесь! И просто подумайте, что пропагандирует мадам, задирающая в питерском метро юбку? Внутренняя мизогения.

Upskirting как он есть!

И к теме:
Журналисты газеты The New York Times пообщались с активистками движения Free the Nipple («Свободу соскам»), выступающими за возможность оголения женской груди в общественном месте. Девушки рассказали, чем они недовольны в современном законодательстве США, и показали методы борьбы за отстаиваемые ими права.

Глава 6. Палец фурии. Или: избегайте прямых углов

   «Женщина! Возлюби в мужчине отца!»
(Celsus)

   «Женщина! Возлюби в мужчине себя!»
(Origenes Adamantius «Contra Celsum»)

   «Средний палец больше на фалангу почти равных пальцев – безымянного и указательного, у женщины – это фурия!»
(Aulus Cornelius Celsus. «Artes», «De medicina», книга 1. «Vivus sectio»)

   Для построения модели человеческого лица выделяют контуры глаз, бровей, губ, носа, затем вычисляют расстояние между ними и с помощью этого строят трехмерную модель. Она учитывает множество вариаций изображения на случаи поворота лица, наклона, изменения освещенности, изменения выражения лица. Имеются алгоритмы, которые позволяют компенсировать наличие у человека очков, шляпы, усов и бороды.
   Только после создания «цифрового профиля клиента» он получит возможность удаленно открывать счета и совершать иные финансовые операции в любом банке без личного присутствия, а также пользоваться новой системой оплаты проезда в транспорте и покупок в торговых предприятиях.
   Древнегреческий философ, ученик Парменида, представитель Элейской школы. Знаменит своими апориями, которыми он пытался доказать противоречивость концепций движения, пространства и множества.
   Антисфен-киник, который не смог на них возразить, встал и стал ходить, полагая, что доказательство делом сильнее всякого возражения словом.
   Труд Леонардо Фибоначчи «Книга абака» способствовал распространению в Европе позиционной системы счисления, более удобной для вычислений, чем римская нотация;
   …Кисти, стопы, пальцы. Мужские и женские! Сколько здесь наворочено! Оставляя в стороне феноменальные открытия Фрэнсиса Гальтона, и современную хиромантию – дерматоглифику (по-нашему глубокому убеждению – псевдонауку), сообщим лишь то, что стало «именем нарицательным». При этом, не переставая быть объектом строгой науки и эксперимента.
   …Сначала нужно сказать еще раз несколько слов о том, что такое «стигма». Тезисно. Стигма – не путать со стигматами! Это:
   1) Врожденная метка (примета) на теле человека, передающаяся по наследству. Как, например, прищур глаз, «кривая улыбка», ямочки на щеках и т. п.
   2) Самая понятная стигма – родинка. Каждый человек имеет родинку-стигму, от мамы или от папы. По это стигме уже можно предполагать, чью линию он продолжает. При отсутствии РОД-инки, человек – сураз. [9 - Читай рассказ «Сураз» В. М. Шукшина]
   3) Стигма само по себе есть лишь указание на что-то. Она становится информативной, когда с другими стигмами образует систему. Стигму можно сравнить с одной черточкой в штрих коде.
   4) Стигму – отличный пример с «отпечатками пальцев», которые нельзя уничтожить. Избавление от некоторых стигм ведет к быстрой смерти. Например, удаление родинки (не путать родинку с пигментными пятнами, с бородавками, полипами, микро капиллярным сплетением, выступающим на коже).
   5) Кисть мужчины резко отличается от кисти женщины. Прежде всего, размерами указательного и безымянного пальцев. У мужчины, даже у кастрата и сменившего пол в раннем детстве, безымянный палей больше указательного. У женщины безымянный палец всегда чуть-чуть меньше указательного пальца. И, это не имеет, как можно прочитать в Википедии и найти множество тому «подтверждений» в интернете, никакого отношение к тестостерону и «мужской половой силе». Мопассан в одном из рассказов пишет, что «француз остается мужчиной, если у него сохранен хотя бы один безымянный палец!» Кисти музыкантов, даже у Николо Паганини, сохраняет это соотношение безымянного и указательного пальца. Гермафродиты имеют разные кисти, женские и мужские. Наш замечательный актер Георгий Тараторкин, имея удивительно «живые» длинные пальцы рук, великолепно их использовал, раскрывая характер Раскольникова. Обязательно советую посмотреть советский фильм «Преступление и наказание»… Объяснение этому различию пальцев рук у мужчины и женщины можно найти только в рассматривании данной стигмы, в сочетании с другими стигмами.
   6) То, что кисть есть прямое указание на характер человека, впервые великолепно показал Диккенс в романе «Дэвид Копперфилд». Кисти его героя Урии Хипа, узкие, вечно влажные и холодные, стали стигмой, широко используемой в работе по диагностики психологами и психиатрами. У меня был пациент с кистями «Урии Хипа», и друг. Первый был по телосложению русским богатырем двухметрового роста, косая сажень в плечах, сильные ноги и мощные руки… И, узкие, холодные, всегда влажные кисти. Поэтому (шучу) он и был пациентом психиатра. Друг, кореец Ким, был мастером спорта по боксу в среднем весе. Знаменитостью на всем ДВ в семидесятые годы. Он имел абсолютно диспропорциональное тело! Длинные ноги, короткое туловище, представляло собой почти куб. Мощная короткая шея. Короткие, сильные руки… с кистями «урии хипа»! Он прятал кисти. Перед тем, как надеть боксерские перчатки, наматывал на них в два-три раза больше «бинтов». Не любил здороваться с пожатием рук. А, если такое встречалось, всегда опережал вопрос о своих «холодных» кистях, дежурной фразой; «Руки холодные. Сердце горячее». И, упускал из внимания, что они еще были всегда влажные… Но, и Урия Хип и мои друзья имели безымянные пальцы больше указательного!
   Теперь о пальцах рук, как таковых. Большой палец. Без него невозможна никакая работа кисти. «Пощадить – не пощадить» действительно пошло с римских гладиаторских боев. Сейчас эти знаки введены даже в математический (кибернетический) язык. Большой палец, образующий с указательным пальцем кольцо, на уголовном языке многих народов обозначает половое сношение. Иногда по этому кольцу, для пущей убедительности, бьют указательным пальцем противоположной руки, или вставляют указательные палец в кольцо. Есть несколько десятков символов с указательным пальцем в «языках» глухонемых. Особенно интересны символы у карманников. О символах, знаках и жестах криминального мира можно посмотреть «атлас», в цветном исполнении, великолепно реставрированный художником – архитектором и археологом – Оксаной Яблоковой в моей книге «Пенитенциарная социальная медицина». Через пальцевую символику можно прийти к пониманию, что такое стигма…
   …Я не буду подробно описывать функции всех пальцев. Напишу только об интересных и известных мне не понаслышке, функциях. Так, изучая символику террористов «ИГ», я, в частности, обратил внимание, что указательный палец у них, поднятый в верху и направленный вперед, символизирует «решимость и боевой дух» бороться с неверными любыми средствами… Их жестикуляция указательным пальцем напомнила мне один случай. Это было глубокой ночью в главном ресторане Читы. Я прилетел в Читу последним рейсом. Меня встретил, мой двоюродный брат Юра Н., который давно жил в Читинской Области, в Краснокаменске. Он повел меня в этот ресторан, где по ночам собиралась или элита города, или монголы-охотники, хорошо продавшие свою добычу. Мы с Юрой как раз попали на гулянку монголов-охотников. Проституток тогда еще не было. Поэтому охотников с тугими кошельками обслуживали официантки ресторана. Я обратил внимание на одну из них. Она шибко раздухорилась: столько мужчин хотят ее, обделенную вниманием мужчин-сородичей, столько денег она успела взять с них, и столько вина выпила! Она лихо танцевала, изображая иностранные, тогда, «вражеские» западные танцы под «вражескую» музыку. Ее жестикуляция при этом была такой же с использованием указательных пальцев, как у террористов «ИГ»!.. Только, прошу, не надо делать никаких умозаключений, насчет советской официантки из читинского ресторана и бандитами ИГ! Случайное совпадение, и только!
   Безымянный палец, как говорил декан моего ХГМИ, профессор анатомии, выпустивший отличные анатомические атласы, Юрий Николаевич Трифонов, «лишний» на кистях! Он – словно запасной игрок на скамейке. Не имеет никаких своих функций. Но, легко заменяет функции любого пальца, если тот исчезает по какой-либо причине. Конечно, кроме большого пальца. Возможно именно поэтому, Авл Корнелий Цельс, вскрывая живых преступниц, отравительниц мужей в прямом и переносном смыслах, обратил внимание на то, что у них эти «не нужные» средние пальцы на полфаланги длиннее, чем у нормальных женщин. Гиппократ, конечно, читал «Вивисекцию» Авла Цельса. Поэтому, обратил внимание на руки женщин с «бешенством матки», которых так и назвал Hysteria. И, был согласен с Авлом Цельсем! Крайняя степень «бешенства матки» названа Гиппократом «status stervosus». Мой первый учитель по психиатрии легендарный, не меньше своего друга, Зигмунда Фрейда, Иван Борисович Галант, одну лекцию студентам посвятил «синдрому Федры». [10 - Подробнее читай в моей книге «Торрент-сутра СНА. Фрейд и Галант. Неизвестное».] Галант был убежден, что у Федры, главной героини трагедии Еврипида «Ипполит», самой «бессовестной», по меркам времени, когда Еврипид эту трагедию писал, средний палец был «фурии-стервы». Я дружил с Иваном Борисовичем Галантом и самолично читал письма и открытки Зигмунда Фрейда, посланные Ивану Борисовичу в СССР. Фрейд, как и Галант, на себе испытали, что такое преследование женщины с «бешенством матки»! Фрейд, в отношении средних пальцев у «Федр» ХХ-го века был с Галантом полностью согласен…
   О безымянном пальце в Википедии все написано верно. Не буду повторять. Только подчеркну, что это – самый мистичный для всех народов Мира, палец. Особенно, у женщин. Да, рассматривая пальцы женщин, как стигмы, непременно нужно помнить, что стигма существует только в системе. Стигма «пальцев» у женщины, и только у женщины, информативна в системе: «ромб Венеры» – «Любовный треугольник» – «наружные половые органы» (читай соответствующую главу в этой книге) – «Ахиллесова пята женщин» (просак, расскажу об этой стигме в следующей главе). Не верно, в Википедии о безыменном пальце только понятие «кольцо», которое все народы надевают на этот палец. Ибо, «обручальное кольцо» есть не только, и не столько «обруч», накинутый на двоих, и даже не столько «оберег»… И, совсем не символ верности! Обручальное кольцо с древних времен есть символ Вечности! Муж и жена, надевая на безымянный палец обручальные кольца, символизируют этим о сохранении их родов в Вечности… Да, чуть не забыл. Думаю, неслучайно именно палец «бешенства матки» используется, как – «fuck you»!..
   О мизинце можно сказать следующее. Это палец скрытых девиантных личностей, прежде всего мужчин. Я наблюдал долгое время двоих своих пациентов, которые не знали о своих гомосексуальных наклонностях. Так, как это было в СССР, то, вероятно, они вытеснили свои перверсии. Но, они оба носили длинные, ухоженные ногти на левом мизинце. Один был летчиком-испытателем. Другой – работал кем-то в «ящике»… Кстати, Александр Сергеевич Пушкин промахнулся на дуэли с Дантесом потому, что все его пальцы имели ногти по три-четыре сантиметра. На ногти он надевал специальные колпачки, чтобы их не снимать. Как установила моя жена-историк, пушкинист, Марина Черносвитова, даже пойдя на дуэль с Дантесом, Пушкин не обстриг ногти ни на одном пальце…
   Последнее о пальцах. Одна важная стигма женщины в системе стигм – угол, который образуется пальцами ног, если свести стопы вместе. У нашей гениальной Майи Плисецкой, чьи пуанты с автографами она мне подарила, в которых танцевала Одиллию и «умирающего лебедя» Камиля Сен Санса, этот угол был острым. У большинства женщин он тупой. Это – хорошие «штрихи» в хорошем штрих коде, особенно, что касается «ромба Венеры» и «Любовного треугольника». Бояться, женщине, надо и здесь прямых углов!..
   P.S. На рисунке женская и мужские кисти, тыл женской стопы, ноги женщины, идеально пропорциональные и врожденная диспропорция пальцев кистей женщин.

   (Наблюдения наши – Е.С., Е.Ч.)

   Добавим к сказанному интересные сведения о самом загадочном пальце наших рук – безымянном! Уже одно то, что ему вот уже несколько тысячелетий не могут найти имя, говорит о его таинственной сущности. Авл Цельс имел все основания полагать, что безымянный палец напрямую связан нервом и кровеносными сосудами с сердцем. Когда он производил с научными целями вивисекцию очередному правонарушителю или бывшему врагу, взятому в плен и отданному ему полководцем для научных исследований, Авл знал, что стоит ему перерезать диафрагму, отделяющую органы брюшной и грудной полостей, как человек умирал. Эта смерть могла длиться минуты две-три. То есть, человек, со вскрытым животом без всякой анестезии, мог жить до тех пор, пока нож Авла не надрезал его диафрагму. После же надреза, человек не сразу умирал, а 2—3 минуты агонировал. Но, если ему вместо надреза диафрагмы отрезали хотя бы один безымянный палец, он умирал мгновенно!..
   …Поэтому Авл советовал носить кольца, символизирующие Вечность, на безымянном пальце. Он назвал безымянный палец Annularis. То есть, «кольцевой». Авл Цельс работал на Юго-Западе. А, на ДВ, японцы также назвали безымянный палец «лекарственный» – Кусури-юби. Корейцы назвали безымянный палец – «Для кольца» – Як-сонккарак. Но, у японцев и корейцев, (я не знаю, как у китайцев), кольцо, в отличие от римлян, имело другое предназначение. Не связь с Вечностью или с человеком противоположного пола, а, как приспособление, к которому прикреплялся мешочек с лекарственными или ароматическими высушенными травами. Поэтому, безымянный палец на ДВ носил название «лекарственный». В общем-то, носит на пальце мешочек со «СП», это тоже попытка связаться, как с Вечностью через Здоровье или через тантрическое соитие с человеком противоположного пола для совершения ритуала зачатия. Для этого, естественно, нужно быть в «форме»… Кельты, а, затем, англичане, саксы, в последствии северные американцы, стали называть безымянный палец ring finger. Опять, кольцевым! Во всех случаях, как потом интерпретировали богословы, безымянный палец с кольцом мог гарантировать Апокатастасис. Понятие, заимствованное богословами у древних греков. Если для эллинов апокатастасис или анабиоз, обозначал состояние восстановления после пережитой клинической смерти, то для богословов Апокатастасис был «противоядием» после Апокалипсиса или Армагеддона…
   У Николо Паганини, обладателе самыми «музыкальными» пальцами рук, два пальца были непропорционально длинными и гибкими, по отношению к другим пальцам. Это – большой палец (на целую фалангу длиннее «нормы», достигающий середины указательного пальца) и безымянный палец, который был длиннее не только указательного пальца (как должно быть у мужчин), но и среднего пальца, опять же на целую фалангу длиннее.

Глава 7. «Ахиллесова пята» женщин: просак. Ромб Венеры – знак женственности и судьбы

У каждой женщины в строении тела имеются две фигуры. По одной можно в любой момент определить ее биологический возраст. По другой – на сколько лет рассчитана работа ее организма. У мужчины нет этих «фигур». При смене пола мужчиной, никакой пластический хирург не в состоянии «сделать» эти фигуры. А, при смене пола женщиной – убрать эти фигуры. Эти фигуры – просак и ромб Венеры. Здесь мы представим просак. Это «пространство» между входом во влагалище и анусом.

А это просак в живописи. Известный шедевр Густава Климта.

   Женщина с раздвинутыми ногами. Густав Климт. 1914

   В поп-культуре, прежде всего, конечно, в танце, мы можем наблюдать движение «мысли» от upskirting к слегка завуалированной порнографии. Имеем в виду рок-н-ролл и тверк (в тверке взгляд прикован не к мышцам ягодиц, а то, что между ними. Голый тверк тому свидетель…)

   Это очень интересно, ибо с неожиданной стороны открывает анатомо-математическое определение половозрелости и способности к полноценному деторождению. Поясняю. Для этого опять переходим к геометрическим фигурам-стигмам. В данном случае для женщины.
   Итак: 1) Было бы чрезвычайно интересно изучить этимологию – (греч. Etymologia), то есть, истинное значение, слова «просак». Напрашиваются такие слова, как «просто», «прост», «простофиля», «простодушный» и т.д., и т. п. «Попасть в просак» – это уже со словом «просак» в исконном значении. То есть, между входом во влагалище и анусом. В Ананге Ранге есть табулированные сношения, за которые в разное время сжигали на костре, выгоняли из страны, давали срок от пятнадцати лет до пожизненного заключения. Эти сношения – «цурисанта». Именно там есть «изысканное» прачехеда виргхата, или сношение между анусом и входом во влагалище. Это индийское значение выражения «попасть в просак»!..
   2) Так вот, у половозрелой женщины расстояние от середины влагалища и ануса в идеале должно быть четыре сантиметра. Если меньше – женщина не достигла половозрелости, даже, если ей 50 календарных лет! И, естественно, никогда не достигнет в этой жизни. Она не способно родить «здорового» ребенка. Просим не принимать то, что мы здесь пишем, на полную веру. Ибо, даже в «строгой науке», шаг влево, шаг вправо – еще не расстрел! А, поиски истины! Если расстояние больше четырех сантиметров, но не достигает пяти сантиметров, то же самое, как и при меньше четырех сантиметров. Но, пять сантиметров – это «норма».
   3) Если размер просака четыре сантиметра, это значит, что расстояние от средней точки окружности входа во влагалище и в анус четыре сантиметра. А, расстояние от входа во влагалище до девственно плевы – два сантиметра. Тогда при правильно тазе (без внутриутробных деформаций тазовых костей) расстояние от крайних точек просака до середины лобковой кости будет также по четыре сантиметра. Получается (без девственной плевы!) правильный, или равносторонний треугольник. 4х4=16. Это, 16 лет – возраст половозрелости и способности к деторождению! Об этом (с рисунком) написано на медицинской стене в Луксоре. Таким образом, древние египтяне половозрелой считали женщину, у которой равносторонний треугольник, со стороной в четыре сантиметра! То есть, достигшей 16 лет. В идеале, расстояние от входа во влагалище до девственной плевы должно быть ровно половина любой стороны равностороннего (равнобедренного) треугольника – два сантиметра.
   4) Есть еще и только один правильный размер просака. Это – пять сантиметров. Тогда расстояние до середины лобковой кости с крайних точек просака будет по пять сантиметров. Расстояние до девственной плевы будет два с половиной сантиметра. Половозрелость и способность к деторождению будет: 5х5=25 лет!
   5) У женщины, следовательно, есть только два «идеальных» возраста для половозрелости и деторождения! И, они равны 16 и 25 годам… Все остальные размеры, треугольники и возрасты суть обертона «нормы»!.. Выводы сделайте сами.
   6) В уголовном (пенитенциарном) обществе вместо «просак» говорят «ништяк». Даже в России, в разных ИТУ «ништяк» имеет два амбивалентных смысла: «хорошо» (что попал туда!) и «плохо» (что попал туда!). «Ништяк» в значении «хорошо» широко применяется современной молодежью в стиле «попсы». «Ништяк» в смысле «плохо» применяется современной молодежью, придерживающейся готического стиля…
   7) Еще раз следует напомнить, что каждая геометрическая фигура пропорций нашего тела имеет смысл, как стигма лишь в системе других стигм. Описанная здесь стигма, под именем «просак», имеет смыслы для женщины в системе «ромба Венеры», «Любовного треугольника». А, также, что не маловажно, в соотношении со строением наружных половых органов. Которое лучше всего изучить самостоятельно…
   P.S. На всевозможных «конкурсах красоты» допускают непростительную погрешность, не учитывая пропорции тела красавиц. Хотя бы снимали с них трусы члены жюри и смотрели бы на строение наружных половых органов. Нередко при милом личике и стройной фигуре женщина имеет между ног пара-эстетическую «красоту». В этих случаях, красавицы сегодня, через два три года превращаются…
   P.P.S. Сейчас, по разным «каналам», нас «ориентируют» на ощущениях в нашем теле. В начале ХХ-го века были изобретены методики, так называемой аутогенной тренировки или самогипноза, когда человек сосредотачивался на ощущениях тепла и тяжести в различных частях тела. Типа: «Мои руки тяжелеют. В них разливается приятное тепло. Вот они становятся тяжелыми, и горячими, словно налитыми расплавленным свинцом. Мой затылок также тяжелеет, шея не может удержать тяжелую голову, она склоняется. Мои веки тяжелеют, глаза закрываются. Я не в силах поднять (как Вий!) свои тяжелые веки…». И т.п.! Сейчас так называемые «психологи» или «телесно-ориентированная психотерапия» использует куда опаснее, чем «вызывание» в своих частях тела тяжести и тепла, фиксирование на ощущениях, сопровождающих нормальную жизнедеятельность нашего организма. А, именно, при фиксации на наших соматических ощущениях, мы сразу начинаем чувствовать биение пульса в разных частях тела, фиксируемся на биении сердца, на ощущениях, сопровождающих дыхание! В лучшем случае – на кишечных «шумах»! В конце ХХ-го века в «клиниках неврозов и психопатий», было немало больных с различными сомато-фобиями. Эти расстройства психогенного характера, могли привести к так называемому «невротическому развитию», сродни вялотекущей шизофрении. При невротическом развитии всегда имели места реальные, вызванные самовнушение, расстройства сердечно-сосудистой системы (вегето-сосудистая дистония по гипотоническому и гипертоническому типу, аритмия – брадикардия, тахикардия, аритмия с экстрасистолией и «выпадением» пульса), желудочно-кишечной системы с поносами, запорами, гастроэнтероколитами, мочеполовой системы с частым мочеиспусканием с фобиями езды на общественном транспорте, вплоть до превращения в «узника квартиры», психогенной импотенцией и фригидностью… И, это – не все «бяки», вызванные «телесно-ориентированной», туда же, «тантрической» психотерапией! Учитывая, что сейчас мы живем во время социогенных фобий и тревог, всякое ориентирование на собственных ощущениях крайне опасно!
   ERGO! Для того чтобы не уподобиться, сороконожки, которая от вопроса, как ты ходишь, с какой ножки начинаешь ходьбу и что при этом чувствуешь, задумалась и разучилась ходить, начинайте хладно кровно, математически, измерять пропорции своего тела и тела своего партнера по соитиям! Вам обоим откроется удивительный мир чистой математики, без страхов, тревог и упреков! Переведите свое мышление с сенсорного лада на цифровой лад. Это – в духе нашего времени! Время «touch me, feel me» [11 - Коснись меня, чувствуй меня.] в прошлом. В настоящем и в настоящем-будущем: «touch me, measuring me»! [12 - Коснись меня, измерь меня.]
   А теперь важное! При пальпации у здоровой молодой женщины просак допускает пальцевое вдавление до 0,5 см. У женщины на первом этапе – в «горячей точке биографии» – А. Г. Амбрумова, в «бальзаковском возрасте» (30—35 лет) – 0,5—0,7 см. В инволюции – от 40 лет до 50-ти 0,7—1,0 см. Больше 1,0 см. вдавление в просаке – это «дряблая промежность», как правило «начало» движения матки к «выходу», вплоть до выпадения матки. А также – геморрой. В выраженных клинических случаях – выпадение прямой кишки. Таковы в сантиметрах старение и старость женщины. Здоровые роды (не патологические) эти данные не изменяют.

   Ромб Венеры

     «Ты на плече, рукою обнаженной.
     От зноя темной и худой,
     Несешь кувшин из глины обожженной,
     Наполненный тяжелою водой.

     С нагих холмов, где стелются сухие
     Седые злаки и полынь,
     Глядишь в простор туманной Куманики.
     В морскую вечеряющую синь.

     Все та же ты, как в сказочные годы!
     Все те же губы, тот же взгляд,
     Исполненный и рабства и свободы,
     Умерший на земле уже стократ.

     Все тот же зной и дикий запах лука
     В телесном запахе твоем,
     И та же мучит сладостная мука, —
     Бесплодное томление о нем.

     Через века найду в пустой могиле
     Твой крест серебряный, и вновь,
     Вновь оживет мечта о древней были.
     Моя неутоленная любовь,

     И будет вновь в морской вечерней сини.
     В ее задумчивой дали,
     Все тот же зов, печаль времен, пустыни
     И красота полуденной земли».

(Иван Бунин. «Встреча»)
   Пусть эти знания, полученные в средней школе, будут постоянно в сознании, когда мы будем рассматривать ромб Венеры…
   Ромб
   Ромбом называется параллелограмм, у которого все стороны равны. Так как ромб является параллелограммом, то он обладает всеми свойствами параллелограмма.
   Особое свойство ромба:
   Диагонали ромба взаимно перпендикулярны и делят его углы пополам.
   Рассмотрим ромб ABCD. По определению ромба AB=AD, поэтому треугольник BAD равнобедренный.
   Так как ромб-параллелограмм, то его диагонали точкой О пересечения делятся пополам. Следовательно, АО-медиана равнобедренного треугольника BAD, а значит, высота и биссектриса этого треугольника. Поэтому AC; BD и; BAC=;DAC.
   Квадрат
   Квадратом называется прямоугольник, у которого все стороны равны. Квадрат является параллелограммом, у которого все стороны равны, т.е. ромбом.
   Основные свойства квадрата:
   1.Все углы квадрата прямые.
   2.Диагонали квадрата равны, взаимно перпендикулярны, точкой пересечения делятся пополам и делят углы квадрата пополам.
   Ромб Венеры – одно из математических открытий Дюрера в пропорциях человеческого женского тела. Сразу отметим, что мужчина имеет все основания для ромба Венеры, но такового не имеет. Ибо, фигура ромба выступает лишь уж женщин. Так только у женщин в данной области откладывается жир. Даже у худых. Это отложение жира, скорее всего, обусловлено действием женских половых гормонов, и их месячным разнообразием. Имеется в виду гормон желтого тела, который возникает при овуляции и так избирательно влияет на локальный жировой объем.
   Кажется, чего проще определить фигуру ромба – острый или тупой верхний угол (ромб образуется, по Дюреру, лишь у «нормальных», «здоровых» женщин, если соединить второй поясничный позвонок – верхушка ромба, с наивысшими точками тазовых костей и точкой крестцово-копчикового сочленения) по особенностям костей, его формирующих. Но, на самом деле, и это, вероятно, понимал Дюрер, кости играют не главную роль. Главную роль играют внутренние и наружные половые органы женщины. В зависимости, например, от того, развернуты к наружи, или «свернуты» во внутрь кости таза, вместилище внутренних половых органов (яичников, фаллопиевых труб, тела матки, соединяющей внутренние половые органы ткани, а также кровеносных сосудов и нервных сплетений), будет различно. Состояние наружных половых органов будет зависеть от высоты и подвижности крестцово-копчикового сочленения (размеры матки, ее положение в тазу, размеры влагалища, больших и малых половых губ. И т.д.). Верхний угол ромба прямо соотносится с выходом таза, а значит, с промежностью и включенной в диафрагму органов, сосудов, нервных сплетений. Женщины, у которых ромб Венеры выражен за счет жировой прослойки, по наблюдениям Дюрера, чрезвычайно сексуальны.
   Ниже мы представляем разные типы строений области женского тела, которую Дюрер назвал ромбом Венеры. И сделаем существенное дополнение к анатомии физиологией и «мистикой» женского тела. Имеется в виду так называемый «запах женщины», вернее, «запах страсти». Еще раз вспомним глубокого и тонкого ценителя женской телесной красоты И. А. Бунина.
   В прямой зависимости от анатомии внутренних и наружных половых органов, их функционирования и находится «запах страсти». И это еще не все! Данный запах воспринимается нашими хеморецеторами неосознанно. Современные косметологи называют его афрозодиак. Не столько мужчины «падки» на «запах страсти» своей возлюбленной, испытывая к ней по этой причине половое влечение… Сколько – сами женщины, находящиеся буквально в кабале от запаха, который исторгает их тело (область, помеченная стигмой ромба Венеры). Именно поэтому, женщины так чувствительны до экзальтации к запахам духов. И каждая – своих собственных, благо, что производимых в настоящее время в избытке и разнообразии, в основном, химическим путем, парфюмерами…
   …Если сравнить «запахи страсти» человека и животных, то соотношение по силе воздействия на противоположный пол «запаха страсти» человека к «запаху страсти» теплокровного животного приблизительно равен 1:10000! Вспомним великолепно описанное состояние верблюда после «гона» в романе «И дольше века длится день», выдающегося советского писателя Чингиза Торекуловича Айтматова. Почему? Да все потому, что человек существо социальное, «нервическое», и потоки негативных факторов, обрушивающихся на человека из социума, просто блокируют его хеморецепции…
   …Сначала о «мистике» (настоящий смысл этого слова – загадка) ромба Венеры. Область ромба Венеры у каждой женщины – собственная «шагреневая кожа». Если ромб неудержимо стремится к квадрату, жизнь женщины с этой же скоростью стремится к своему концу… При попытке выделить из всех гормонов женщины гормон «смерти», то этим гормоном является гормон желтого тела. Безусловно, химическая цепочка, связывающая все гормоны человека в единую систему, для гормона женского тела имеет, так сказать, много мест. То есть, гормон желтого тела может быть и начальным звеном этой цепочки, и последним звеном. У «идеально» пропорциональной женщины, гормон желтого тела находится в золотом сечении…
   А теперь к вопросам старения, старости и биологической смерти. Ромб узкоугольный, как и ромб тупоугольный при «идеальном» здоровье и долголетии не должен изменяться. Если же углы ромба начинают изменятся, а это только в одну сторону – к прямоугольнику или квадрату, женщина стремительно стареет, присоединяются различные телесные заболевания органов и систем организма. Узкоугольный увеличивает углы, тупоугольный – уменьшает. Стремление стать квадратом – это стремление к симметрии или к смерти. Симметрия как парных органов и структур тела к симметрии, повторяем, стремление к смерти. [13 - Подробнее читай Е. В. Черносвитов. «Формула смерти», Ридеро. Издание Пятое, 2017 год.] Здесь опять же применима формула Эрвина Шредингера (см. Формула смерти). Математику легко вычислить, измеряя углы ромба и скорость их изменения в сторону квадрата, как во времени женщина стареет и когда наступит биологическая смерть. Respice finem – предвидь конец (жизни) призывали еще древние, в том числе Гиппократ.
   P.S. Если женщина имеет маленький таз, но тупые углы ромба, то она смело может рожать хоть двойню. Приведем казус из своей практики:
   Это произошло на вечернем факультете социальной медицины в РГСУ (Москва). Мои (Е.В.) студенты – ему 28 лет, ей 20, поженились и решили сразу же обзавестись ребенком. Пошли на консультацию к акушеру-гинекологу, ибо у женщины был узкий таз. Врач сказал, что рожать она может, но должна быть готова к кесареву сечению. После визита к врачу, жена категорически заявила мужу, что с ребенком нужно повременить. Буквально: «Мы нигде не были, ничего не видели. Хочу поездить с тобой по роскошным пляжам и не хочу иметь рубец на пузе». Мужу такой поворот в отношении обзавестись ребенком, не понравился: «Я тебя буду любить с любыми шрамами. Хочу ребенка безотлагательно!» Так как каждый настаивал на своем, но молодая семья была на грани распада. Они обратились ко мне за советом как к врачу. Я рассказал о ромбе Венеры. Молодожены тут же попросили меня, чтобы я посмотрел, какие углы у ромба (верхний и нижний угол). У женщины был тупоугольный ромб. Я сказал им, что теоретически женщина может рожать, даже двойню, но практической проверки у меня не было. На следующем курсе мы встретились вновь. У молодоженов родились однояйцевые близнецы. Роды были в срок и без осложнений. Беременность также протекала легко… Это единственный случай с в нашей практике!..
   Ромб Венеры отличается от ромба Михаэлиса (см.: медицинскую энциклопедию).

Глава 8. Анти-Дюрер

«Il se sent en italique et pense en CAPITAUX». [14 - Он чувствует прописными, а мыслит заглавными.]
(Николя Мальбранш об «Этике с точки зрения математики» Баруха Спинозы.)

Казус 1. (наблюдение авторов)

   Это случилось в 1969 году в тайге, 25 км. от поселка Нелькан, на ДВ. Зимой, при температуре -45 по Цельсию. Я (Е.Ч.) прилетел в Нелькан в командировку. В поселковой больнице работали два моих однокурсника – Жора Гейвандов, хирург и главный врач. И Саша Скосырев, акушер-гинеколог. Больше врачей не было. Больница была маленькая. В некоторых таежных районах фельдшерско-акушерские пункты с двумя фельдшерами были больше. Я прилетел, не зная, что в этой больнице мои однокурсники совершили чудо! В основном, конечно Жора Гейвандов…
   Погода была нелетная, но мне удалось уговорить своего друга, летчика-геолога Юру Литвищенко доставить меня на вертолете…
   Называю имена и фамилии – вдруг кто-нибудь из читателей захочет проверить? В ТОЗе об этом писали. Нужно искать газету за январь 1969 год.
   Местный охотник, 36 лет, эвенк, фамилию не помню, проверял капканы на норку, соболя и лису. Собрал зверьков и не успел повернуть лыжи в поселок, как на него насел медведь-шатун. Охотник маленький, лыжи охотничьи, короткие и широкие. Медведь вдавил его почти по плечи в сугроб. Охотник успел вытащить нож и убил медведя. А медведь, умирая, вспорол лапой одежду охотника и живот. Да так, что кишечник вывалился наружу. Охотник подобрал кишки, и придерживая их одной рукой, вылез из сугроба и пошел в поселок… Он прошел 25 км. при -45 по Цельсию и упал у первых домов поселка…
   Жора и Саша осмотрели его на операционном столе. Сан. авиация отказалась вылетать: погода нелетная, да при отмороженном кишечнике охотник нежилец. Жора соединился по телефону с главным хирургом Хабаровского Края. Доложил ему обстановку и свое решение оперировать охотника! Хирургического опыта у него было самостоятельного полгода. И у Саши столько же. Главный хирург сказал: «Оперируй и не клади трубку, пока охотник жив. Будешь мне докладывать…» Больше трети кишечника, и толстого и тонкого были просто отморожены. Жора вырезал отмороженные части и сшивал не тронутые морозом. Главный хирург шутил, чтобы поддерживать Жору: «Ты кишки не перепутай: толстый кишечник с тонким. А то потом патологоанатом скажет, что охотник умер по твоей вине!» Охотник не умер! Охотник поправился на столько, что через полгода вернулся к своему ремеслу. Конечно, он лечился и своими средствами, и шаман его «лечил». Это – чудо! Но, не главное! Главное чудо состояло в том, что охотник… помолодел! Больше 25 лет никто ему не давал. И увеличил свою рабочую норму почти вдвое: быстрее стал бегать по глубокому снегу на лыжах даже при морозе -50, там такой мороз не редкость!..
   Я сказал своей дочери Кате (Е. С.), что хочу написать главу Анти Дюрер, и рассказал этот случай – чудо и подвиг! И Жоры с Сашей и охотника. И о том, что охотник, не имея одной трети кишечника, помолодел и стал сильнее во всех отношениях, и как мужчина тоже… Катя меня огорчила. Оказывается, есть сериал про ловцов монстров «Сверхъестественное», где один монстр пересаживал себе кишечник и был силен, как два монстра! Я давно смеюсь в душе над всеми современными способами «омолаживания», в том числе хирургическими. Я называю их «частичная мумификация». Может быть, я как-то пропустил. Может быть, уже не только я, такой умный, что знаю, что омолаживаться надо только одним путем – через прямую кишку! То есть, действительно «менять» кишечник! Кстати, я подумал о себе. Может быть то, что я «держу спортивную форму, как в 18 лет», причина в том, что я в 25 лет удалил себе аппендикс секционным набором не по правилам, и теперь у меня слепая кишка почти отдыхает! [15 - Я подробно описал свою операцию, о которой была статья и в ТОЗе, и в «Молодом Дальневосточнике», и даже, говорят, сообщали по «Маяку», в романе «Сага о Белом Свете». Ридеро, 2017.] Возможно, уже меняют свои кишечник наши «монстры-олигархи»?
   Альбрехт Дюрер начал изучать пропорции человека математически, чтобы вывести формулу идеального человека. Эта формула должна соответствовать формуле Мироздания. Дюрер занялся этим под влиянием гомосексуалиста Витрувия. Но, не будучи гомосексуалистом, а, скорее всего нарциссистом, он заменил мировоззрение гомосексуалиста своей «второй половинкой». Но, «вторая половинка», параметры которой Дюрер вычислил, во-первых, должна иметь женский таз – отсюда «ромб Венеры». А, во-вторых, совершенно гладкую промежность с «рубцом», скрывающим в малом тазе наружные половые органы. «Портрет молодого человека» – это еще влияние Витрувия. Вычисление пропорций человека Дюрер делал, в основном, по наружности человеческого тела, а дальше – по костному скелету. Он не принимал во внимание гладкую мускулатуру человека. Значит, он вообще не интересовался болезнями человека, за исключением «душевных». Написав гениальную картину «Меланхолия», он этим не ограничился. Он написал еще четыре картины «Скорби»… А душевные состояния в теле не находятся.
   Если бы Дюрер интересовался внутренними органами, ему пришлось бы чем-то заменить циркуль и линейку. И он бы понял, что, открыв ромб Венеры, он тем самым открыл проекцию на наружную поверхность тела человека его внутренних органов. А он даже не задумался, почему у мужчин, у которых есть все те же костные образования – кости таза, позвоночник, крестец и копчик, нет ромба Венеры? Да потому, что ромб Венеры – это проекция внутренних женских половых органов! А его волновали наружные половые органы женщины, чтобы они «не болтались между ног», имитируя половой член и мошонку. Если бы Дюрер полностью освободился от влияния Витрувия, он бы, наконец, сообразил, что абсолютно все внутренние органы человека имеют проекции на поверхность его тела (что хорошо знают на Востоке, например, тибетские медики). Альбрехт Дюрер не понял, что Витрувия, по сути дела, человек не интересовал, его интересовало Мироздание. Гомосексуалиста не интересует человек, ибо он лишает его потомства…
   Но, Альбрехт Дюрер был гений. А гений всегда творит больше своего замысла и проекта! Если Витрувия и Леонардо да Винчи человек и Мироздание интересовали как данность, то Дюрера как некая заданность. То есть, есть человек, есть мироздание. Откуда же Меланхолия и Скорби? Магический квадрат! Одна нога у Дюрера была повернута в сторону к пониманию времени без пространства, а пространства – без времени. Как математически это изобразил Фибоначчи в своих четырех принципах. Особенно в спирали. «Спираль» Фибоначчи не ведет ни вверх, ни вниз. Ибо для нее, как, по-честному, для любой геометрической фигуры, пространство не нужно. Спираль Фибоначчи ведет в мир Идеального, к «Я». Как любая религия Востока: дзен, тао, буддизм, ламаизм и даже бусидо! Вот, что написано в Википедии о бусидо: «Бусидо; (яп. буси-до, „путь воина“) – кодекс самурая, свод правил, рекомендаций и норм поведения истинного воина в обществе, в бою и наедине с собой, воинская мужская философия и мораль, уходящая корнями в глубокую древность. Бусидо, возникшее изначально в виде принципов воина вообще, благодаря включенным в него этическим ценностям и уважению к искусствам в XII – XIII вв., с развитием класса самураев, как благородных воинов, срослось с ним и окончательно оформилось в XVI – XVII вв. уже как кодекс самурайской этики». Это – неверно! Здесь все с ног поставлено на голову. Бусидо – это путь самурая к самому себе. Как в йоге – тат твам ази! Этические максимы – подпорки для самурая, чтобы он прошел свой путь. Путь самурая и самниазина в никуда. Нирвана для самниазина – смерть. Бусидо для японца то же самое, что тао для китайца. Для русского человека – это просто дорога! Прекрасно о русской дороге читайте у Василия Ивановича Белова в книге «Лад»! Три толстых книги, а кто о них знает?.. Гениальное творение!
   Не случайно Дюрер изобразил графически конхоиду. Это же не только раковина! Это – спираль Фибоначчи, и «путь» луча света через кристалл Луи Пастера, и лента Мёбиуса. И время, в котором встретились умирающий воин и его возлюбленная во «Сне» Лермонтова. И бегущая изо всех сил Алиса, чтобы стоять на месте, Кэрролла! Ясно, что она бежит не в пространстве. Она бежит во времени, где нет никакого движения, изменения, перемен… Это и тао, и бусидо!
   Таким образом, Альбрехт Дюрер ушел из жизни, стоя одной ногой в мире Фибоначчи, а другой – Витрувия! Я уверен, что революция в медицине произойдет так, как Дюрер нашел ромб Венеры: стигмы внутренних органов врачи будут знать. И не нужно будет никаких рентгенов, анализов, радио-изотопной диагностики и т.д.. Возможно, достаточно будет циркуля и линейки. Конечно, в современном варианте. Но, опытный врач, уже испокон веков, осматривая больного, видит много. Врачи знают и про «маску Гиппократа», и про «барабанные палочки», и про «плоские ногти» и про появление волосков на сосках у женщины, если раньше их не было, и про скрежетание зубами во сне, и про игру желваками, и про цветные сны и т. д. Много, что знают! Но, пока мыслят (если вообще мыслят!) так, как будто не было ни Гиппократа, ни Авиценны, ни Парацельса – самого гениального из врачей и до сих пор не понятого. А, о Жюльене Офре де Ламетри, только констатируют, что он променял богословие на медицину. Я сомневаюсь, что кто-нибудь из современных врачей сможет рассказать, чем же занимался Ламетри и от чего умер? Иначе было бы в Сети. А там этого нет, только плохой пересказ его книг. А кто знает, чем занимался Александр Александрович Богданов и тоже – от чего умер? В Википедии не правда.
   Альбрехт Дюрер не смог преодолеть в себе витрувианского человека. Но он шел верным путем: он не остался в Италии. Он, как Гегель, не будучи врачом, занимаясь человеком, сделал открытия, которые могли ознаменовать Новую медицину. Или – Новое Мировоззрение. Вернее – новую Архитектонику Мира. Он, как о себе говорил Василий Шукшин, стоял ногами в двух лодках, которые расходились. Перекинь он одну ногу в правую лодку – Мир бы не изменился, но появилась бы новая медицина, оперирующая не тонометром и фонендоскопом, а «циркулем и линейкой». Симптомы и синдромы заменились бы стигмами – проекциями внутренних органов на поверхность тела. Как особенности «ума», по Йозефу Галлю, на поверхность черепа… Кстати, стигмы и симптомы – синдромы ни в чем не противоречат друг другу. Здесь отличное приложение принципа дополнительности Нильса Бора.

Казус 2. Пятнашки

   «Интеллекта нет. Есть память»
(Иван Борисович Галант)

   «There is nothing new except what has been forgotten» [16 - Ничего нет нового, кроме забытого.]
(Тертуллиан. О покаянии)

   Сразу объяснимся в отношении ключевых понятий.
   1) Игра в «пятнашки». Не знаем, играют ли дети сейчас, но в России играют давно. Играли наши прабабушки и бабушки. Моя бабушка (Е.Ч.), княгиня Мария Алексеевна Ухтомская, играла в пятнашки с подружками на переменах в Смольном. Я играл в «пятнашки» в таежной школе села Булгино, что под Охотском, в 1952 году. В школе, специально построенной для детей работников будущего аэропорта и сельских детей. Играя, я узнал, что «пятнать», это «метить» ладонью. Это, чтобы запомнить. А, «помеченный», должен был как можно скорее передать «пятнашку». То есть, запомнить следующего. Смысл игры уже забыл.
   2) Эпиграф: «Интеллекта нет. Есть память» сказал мне Иван Борисович Галант, а Валентин Федорович Матвеев, мой второй учитель по психиатрии. Уникальнейшая личность. Более сильной личности я в жизни не встречал! Я о нем уже писал. И узнал я это только сегодня во сне, под утро. Сон был, как наяву, и во сне не было ничего, чего не было бы в действительности, кроме откуда-то появившегося Валентина Федоровича. Я работал первый год, то есть, в 1969 году, в Николаевске-на-Амуре судебно-медицинским экспертом. Одновременно меня попросили преподавать в медицинском училище патологическую анатомию. В училище жила обезьянка, кажется, макака. Ее училищу подарили японцы, которые вывозили из Николаевска-на-Амуре по Татарскому Проливу лес. В Японии строевой лес в тысячу раз был дороже, чем в СССР. Макака внезапно умерла. Трагедия для всего училища! Директор училища попросил меня вскрыть ее трупик, чтобы узнать причину смерти. Я сделал это по всем правилам. То есть, не найдя явной причины смерти, я взял кровь и кусочки органов на экспертизу. Я к моему удивлению обнаружил в крови смертельную дозу четыреххлористого углерода. Я пригласил своего друга, выдающегося следователя Крайнего, граничащего с Севером Дальнего Востока, Олега Савчука. Я о нем тоже много писал и публиковал. Дело, конечно, возбудить прокурор Трусевский ему не дал, но велел провести тщательное расследование и сохранить. Олег выяснил, что накануне навещать обезьянку и с подарками училищу приходили два моряка с японского судна. А через 4 дня, 8 ноября 1969 г., в поселке Мыс Лазарева, после празднования в японском интерклубе «Дня Великой Октябрьской Революции», утром нашли мертвым капитан-директора крупнейшего, вывозящего наш лес в Японию, судна. Кровного родственника Императора Японии, подписавшего акт капитуляции Квантунской армии в ВОВ. Так вот, на вскрытие во сне, я пригласил Валентина Федоровича Матвеева. На самом деле мы с ним познакомились только в Москве, в 1978 году, когда я уже был главным психиатром МВД СССР, а Валентин Федорович – моим внешним консультантом. По дороге в морг, во сне, Валентин Федорович и сказал мне: «Интеллекта нет. Есть память». На самом деле он сказал это мне в 1979—1980 гг. в Москве. [17 - О снах, и как их понимать, читайте в книге М. Черносвитовой «Торрент-сутра сна» Ридеро. 2017.] Книга «Торрент-сутра сна. Неизвестный Фрейд». Она написана о большой дружбе Зигмунда Фрейда с моим первым учителем по психиатрии Иваном Борисовичем Галантом, на основании писем Фрейда Галанту и черновиков писем Галанта к Фрейду. Фрейд решил покончить с собой, так как боялся, что Черчилль «подарит» его Гитлеру. Они оба, Гитлер и Черчилль, были единомышленники – антисемиты. Вроде Гитлер обещал тогда не бомбить Лондон…
   3) Нужно четко различать «память» и «запоминание». Это абсолютно разные «механизмы». Память есть только у человека и спаяна с его «Я», самосознанием. Запоминание присуще всем теплокровным животным и птицам.
   …Женщинам авиаторов делать в поселке под Булгино, было нечего: никакой работы не было. Поэтому от нечего делать, женщины заводили живность, которая тоже не нужна была, ибо авиаторов обеспечивали всем в избытке. Магазин ломился от «деликатесов»: красная икра – даром, черная икра пяти сортов в разных баночках, баночки с крабами в два ряда украшали витрину. Мясо – домашних и диких животных и птицы в избытке. Да еще мужчины «выезжали» на охоту – км. 4—5 за речкой глухая тайга, озера. Рыб. совхоз весной и осенью вываливал два самосвала кеты-икрянки. Так, что икру солили бочонками. Перед свежим посолом, прошлогоднюю рыбу и икры выбрасывали в речку… Держали, кто кур, кто гусей, кто свинью. У одной мадам был теленок. У других – утки: две утки и один красивый селезень. Селезень очень умный. Сам выводил свое «стадо» утром через специальную дырку в двери сарая на речку и сам приводил домой. Однажды утки пришли без селезня! Решили, что лиса утащила. Лис было много и все рыжие. А, утром только дверь уткам открыли сарая, как услышала громкое кряхтенье селезня, Он возвращался из тайги и шел через реку по мосту! Цел и не вредим! Не только его утки встречали, но и все обитатели вместе с хозяйками. Вслед за ним шла бригада «зеков», которые работали на строительстве аэропорта и жили в четырех км. от нашего жилья.
   Вечером, возвращаясь с работы, один из «зэков» ловко подхватил селезня и накрыл его курткой. Так как селезень не кричал и не дергался, вор решил, что сильно придавил его. А когда бригада подошла к бараку, где «зэки» жили, вор развернул куртку. Было уже темно. Селезень выпрыгнул и в кусты.
   Селезня принесли маленьким утенком. И, кроме своего сарая и коротенькой тропинки к речке, он ничего в жизни не знал и не видел. Он прошел тайгой 4 км. Прошел по мосту через речку и прямо шел к своему сараю!
   Мы можем фантазировать, по каким ориентирам нашел свой сарай селезень. Только думаем, что у мнемонистов (как у «пациента» академика А. Р. Лурия) и у нашего селезня, механизмы запоминания одни и те же. Селезень, возможно, запомнил «звуковую дорожку» от речки до барака «зэков». Шум в тайге стоит всегда, даже когда нет сильного ветра! Может он шел по «электромагнитной» тропе… Если внимательно прочитать «Маленькую книжку о большой памяти», то не трудно понять, что блестящим умом и воображением мнемонист не обладал. Как говорил Шерлок Холмс: «Наша голова – это чердак, на который дурак тащит все, что попало, а умный – лишь необходимые вещи». Птицы (ниже приведем еще один казус наших дней) знают золотое сечение и спираль Фибоначчи. Это их ориентир и воздушные трассы.
   4) Память, на разных европейских языках, так или иначе, связана с сознанием, интеллектом, интеллигентностью.
   5) Для того, чтобы воспринимать себя, как «Я», нужно быть в здравом уме и твердой памяти. Только тогда человек способен отдавать себе отчет в своих поступках, чувствах. И, кстати, иметь совесть. Sic! (внимание) Для того, чтобы быть «Я», совсем не нужно быть мнемонистом и «заполнять свой чердак всякой рухлядью»!
   Память (интеллигентность) и запоминание (рефлекс), даже в стадии мнемонизма, работают раздельно.
   6) Полиглот – это ближе к мнемонисту, чем к интеллектуалу. История не знает ни одного гениального, или чем-либо выдающегося полиглота. Американский журналист и филолог Майкл Эрард утверждает, что, как правило, полиглоты, способные бегло говорить на разных языках, не всегда хорошо их знают, а полиглоты, читающие на многих языках, не слишком хорошо на всех них говорят. По его словам, даже самые одаренные способны легко переключаться не более чем между шестью-семью языками. Примеры тому цыгане. Завидово, где мы сейчас это пишем, раньше, в СССР, был мировой столицей цыганских баронов. Мы со многими дружили. На нашем кладбище немало из них сейчас покоятся под железными шатрами. И нам даже известна тайна одного крупного европейского политического деятеля, скрывающего, что он из цыганского клана баронов. А его тетка покоится на завидовском кладбище под шатром. Мы ее тоже хорошо знали. После распада СССР, я Е.Ч.) стал «выездным» и объездил всю Европу, и много разных стран. Только не был в США. И, надо же так, я везде встречал завидовских цыган! Как правило, в местах, где собираются туристы. Был со мной такой казус. У моей жены в Мадриде, цыганенок выхватил сумочку. Я догнал его. Он заговорил со мной на хорошем испанском языке. Подбежал его отец. Мы отлично знали друг друга. Шлепнув легонько сынишку, он сказал ему по-русски: «Своих нельзя грабить!» Мальчонка начал перед Мариной извиняться на русском языке. Я спросил, давно ли они в Испании? Оказывается, нет еще недели! Мальчишке шесть лет. За четыре дня он научился понимать испанский язык и бегло на нем говорить. На другой день они собирались в Венецию. Мальчик за два дня освоит венецианский язык… Вернется в Завидово – все языки забудет… Читать и писать он не умеет ни на каком языке.
   Полиглоты и мнемонисты – это люди с особой пропорцией (по Дюреру), при которой хорошо развита поперечнополосатая мускулатура, конечный пункт ее – голосовые связки. Особо у них устроены и ушные раковины. Все осуществляется не на уровне сознания-интеллекта, а на уровне мускулатуры. Как, чтобы быть отличным гимнастом или пловцом, нужно иметь особую мускулатуру, так и здесь, при мнемонистике и «полиглотстве». А, вот, что касается памяти – тут та же загадка, что и с «местом» пребывания нашего «Я». Память – непространственное явление. Она проецируется, как и наше «Я», на определенные участки коры головного мозга. Мы наблюдали несколько человек (женщин), которые «помнили» кончиками пальцев рук или всеми ладонными поверхностями. Была одна особа, у которой память была, наоборот, в тыловой части кистей. Она и ласкала мужчину тылом кистей.
   Возможно, память дается нам, как «Я». Память на то, ради чего мы появляемся на Свет. И мы «читаем», живя и переживая – себя, как книгу. И другого человека, даже самого близкого нам, мы можем «прочитать» только на странице своей «книги». Советуем вам, кто сейчас читает эту книгу, вспомнить всех, кого вы встречали в жизни и с кем были какое-то время очень близки. Больше скажем, с кем вы не просто занимались любовью, а медитировали, улетая вместе в даль светлую (В. М. Шукшин). Если вы мужчина, то ваша женщина непременно должна при этом испытывать не только оргазм, но и сквирт! Если вы женщина, то эякулят вашего мужчины должен смешиваться с вашим! Как говорил герой «Голого пистолета» – вы должны «обмениваться жидкостями»…
   Если ваша «вторая половинка» записана на странице вашей «книги жизни», вам не понадобится не только алкоголь и «травка», но и музыка. Ибо, вначале, как писал Платон, была музыка, а уж потом появилось слово. «Следы» первозданной музыки хранит наша память. Иногда мы, эти «следы», «слышим», словно растворяясь в своем пространстве… Да, кто такое испытал хотя бы раз, знает, что при этом слегка закладывает уши… Вот тогда мы слышим свое «Я» и «Я» своей половинки, как одно целое. Вы поднимаетесь по спирали Фибоначчи. Сначала она, а потом вы! Но, при этом оказываетесь на последней «ступеньке» одновременно. Кто знает, о чем мы сейчас говорили?

Глава 9. Ты у меня одна

«If I am really a part of your dream, you’ll come back one day». [18 - Если я действительно часть твоих грез, то ты однажды придешь ко мне.]

Альбрехт Дюрер слепо верил Платону, что у каждого человека есть симметричная ему «половинка». Мы филологи полагаем, что русское слово «пол» (секс) происходит как раз от слова половина. Забегая вперед, скажем, что также слепо Платону верил и Оноре де Бальзак (читай «Серафим). Дюрер с немецкой тщательностью изучил все свои пропорции и свыше 25 лет искал свою «половинку». Он даже себя изобразил в женской одежде, как свою единственную, одну.

Альбрехт Дюрер. Автопортрет. 1498

Но, свою мадонну Дюрер так и не нашел. Прекратил поиски, написав портрет Молодого человека, очень даже неожиданного для себя. Мы видели автопортрет и портрет Молодого человека в Венском музее. Заметим, что каждый раз возле этого портрета толпятся женщины со всех концов Света.

Альбрехт Дюрер. Портрет молодого человека. 1521

Мы также четверть века лет искали по пропорциям Дюрера его мадонну. Уже отчаялись, но нашли. Молодая женщина согласилась с нами сотрудничать, но потом отказалась по причине запрета на сотрудничество мужа. С ее согласия мы публикуем ее фото, подаренное нам.

   Эта женщина с идеальными пропорциями мадонны Дюрера. Мы бережно храним все, что успели с ней сделать и бесконечно ей благодарны…
   Да, легенда гласит, что некогда люди были серафимами, то есть «два в одном» и были счастливы настолько, что боги позавидовали им и разрубили их пополам, разделив «половинки». Жестокие боги смешали «половинки». И люди с тех пор в постоянных поисках своей половинки. Не всем удается в одной жизни встретить свою половинку, одну!
   P.S. археологические и антропологические исследования не подтверждают идею Платона-Дюрера-Бальзака о серафимах.
   …«Мир пуст без тебя!», «Жизнь не имеет смысла без тебя!», «Радость не в радость. Печаль не в печаль без тебя!», «Ты – свет моих очей!» и т.д., и т. п. Ничем, абсолютно, ничем нельзя объяснить это отношение к человеку, когда… «ты у меня одна (один)»! Все причины такого отношения к своей второй половинке перечислить ведь нельзя. Значит логично допустить, что есть нечто, что легко и просто разрушит эту идиллию! Не нужно особенно напрягаться, чтобы отвергнуть в качестве причины «избранницы» (избранника), например, верность или любовь, необыкновенный секс или просто душевный комфорт в обществе избранницы (в дальнейшем, я буду писать только о женщине, по причине экономии времени). Когда Фауст почувствовал, что Маргарита… у него одна, он вскричал: «Остановись, мгновенье!» Логично: «Все течет, все изменяется…» И, тем не менее, «ты у меня одна!» – не поэза! Разве, что так:

     «Встречаются, чтоб разлучаться…
     Влюбляются, чтобы разлюбить…
     Мне хочется расхохотаться,
     И разрыдаться – и не жить!

     Клянутся, чтоб нарушить клятвы…
     Мечтают, чтоб клянуть мечты…
     О, скорбь тому, кому понятны
     Все наслаждения тщетны!..

     В деревне хочется столицы…
     В столице хочется глуши…
     И всюду человечьи лица
     Без человеческой души…

     Как часто красота уродна
     И есть в уродстве красота…
     Как часто низость благородна
     И злы невинные уста.

     Так как же не расхохотаться,
     Не разрыдаться, как же жить,
     Когда возможно расставаться
     Когда возможно разлюбить?!»

(Игорь Северянин. Поэза странностей жизни)
   Если забыть, что время «припаяли» к пространству. «Ты у меня одна!» – не временное состояние. Значит, при этом душа человека безучастна. Все дело в двух телах. Тогда: «Ты у меня одна!» – это чувство базируется на математике. Но, конечно, не имеется в виду «дурная бесконечность» Гегеля, которую исчислить нельзя. Нужна геометрическая фигура, которая бы выражала это состояние. Если это круг, то состояние, когда «ты у меня одна!» подобно – быть скованными одной цепью. Не подходит. У психически больных бывает бред идентификация себя, с чем-то одним. Например, «я – зерно и все птицы это знают!» С каким-то реальным человеком – «синдром двойника», при котором: «в какой колодезь ни загляни – всюду одно лицо!» Здесь первый раз не помогает Фибоначчи. Наоборот, как у Луи Пастера: развернешь одну и ту же субстанцию вправо – пенициллин; влево – левомицетин. Или вправо – винная кислота; влево – виноградная кислота. И, вариант спирали Фибоначчи – лента Мёбиуса также опровергает возможность состояния «ты у меня одна!».
   И все же, повторяем, это реальное состояние. Например, как в песне: «Мы с тобой два берега у одной реки!» Нет, только, как в этой песне. Два крыла, два глаза и т. п. – это другая проблема… Вот и Марина Цветаева мучилась…

     «Мы с Вами разные,
     Как суша и вода,
     Мы с Вами разные,
     Как лучик с тенью.
     Вас уверяю – это не беда,
     А лучшее приобретенье.
     Мы с Вами разные
     Какая благодать!
     Прекрасно дополняем
     Мы друг друга.
     Что одинаковость нам может дать?
     Лишь ощущенье замкнутого круга».

     «Как правая и левая рука —
     Твоя душа моей душе близка
     Мы смежены, блаженно и тепло,
     Как правое и левое крыло
     Но вихрь встает – и бездна пролегла
     От правого – до левого крыла!»

   Образ этого состояния, когда «ты у меня одна» – пазл! Можно сказать просто: есть люди – самодостаточные. Для них – «и ненавидим мы, и любим мы – случайно!» (М. Ю. Лермонтов. Думы). А есть люди, для которых нужна «другая половинка». Но, естественно, далеко не все из них в этой половинке ищут одну – единственную! Может на время, да. Но – не навсегда! А, есть люди, и самодостаточные, и, тем не менее, наступает для них «час», когда они ищут и непременно находят ту, которая «одна». Повторяем – состояние «пазл».
   И тут самое интересное: если бы человек не нашел ту, единственную, одну, то жил бы себе, пусть, маялся в поисках, но жил. А, как нашел – конец! Мы могли бы привести множество случаев, известных всем, кому за «30», что одна единственная оказалась необходимой частью «пазла» гибели. Ведь, только Мефистофель мог остановить мгновенье. А тут ситуация такая: «шаг влево, шаг вправо – убит!» Альбрехт Дюрер наткнулся на «пазлы» в своих диспропорциях, которые оказываются стигмами смерти. Ромб Венеры, превращается в «шагреневую кожу».
   Сразу хотим успокоить! Существует не только «пазл» гибели, но и «пазл» спасения! Так, что – «ты у меня одна» – может как раз и быть часть «пазла» спасения. Человек в ситуации «пазла», как витязь на распутье. Но, от «классической» этой ситуации, когда человек в «пазле», у него есть и четвертый путь – назад!
   Если мы попадаем в ситуацию «пазла», то есть, реальных телесных диспропорций и дисбаланса, наше «левое» стремиться уровняться с «правым». Хотим мы того, или не хотим, мы ищем, не сознавая, ту, единственную. Чтобы умереть или спастись. В социальных сетях, мы уже об этом писали, ибо нас это, как говорят, «коробит», когда женщина, особенно молодая, пишет: «В активном поиске!» Это унизительно. Но, с учетом того, что она возможно в ситуации «пазла», можно ей только посочувствовать. Вдруг она ошибается? Просто надоело быть одной, или вступать в кратковременные сексуальные связи? В любом случае, как врач и психолог, скажем, что это женщина в моральном тупике и нуждается в помощи другого. [19 - Читай Альбер Камю «Посторонний», Эльза Триоле «Неизвестный», Герман Гессе «Степной волк». См. великолепный фильм с бесподобными Макс фон Сюдов и Доминик Санда.]
   В поисках самодостаточности, по-нашему мнению, сейчас лучше всего ехать на Русский Север и искать там в развалившихся деревнях, одинокого старика или старуху и поговорить с ними…
   «Пазл», если он появился, не скрыть, даже, если это состояние еще не осознано. К примеру. У нас все хорошо, а недавно видевший нас человек, при новой встрече тревожно спрашивает: «Что с тобой? На тебе лица нет!» Субъективный «пазл» проявляется во многих видах. Так, человек вдруг покупает вещь, если бы ему сказали до «пазла», что он ее купит, он бы рассмеялся. Так, один наш хороший знакомый, у которого любимая поговорка «Я в цейтноте!», вдруг загорается, чтобы вот сейчас, осенью, срочно купить велосипед! И, бросает все дела, начинает увлеченно выбирать себе марку велосипеда. Тратит на это неделю. Покупает, и забрасывает велосипед на антресоль. Другой, 24 часа занимается в сутки политикой. Вдруг все бросает, едет на дачу и начинает собирать ягоду, учится по интернету варить варенье, которое сам не любит, и раздает. Одна молодая замужняя женщина, зав. библиотекой, побрила голову наголо, несмотря на протесты мужа и семилетнего сына. Один знакомый по дачному поселку, у кого дача со всех сторон граничит с другими дачами, с владельцами с которых он был в хороших отношениях лет десять, вдруг начал от них огораживаться высоким кирпичным забором. И, конечно, крупно со всеми рассорился. Житейских случаев подобных – тьма! Мы знаем это по своей клинической практике.
   Из негативных «пазлов» – смерть, это, конечно, крайность. Это может быть потеря интереса к работе, учебе, снижение вообще жизненного кругозора, тонуса. Эмоциональное оскудение в виде несвойственной грубости, черствости, лживости, агрессивности. Здесь же появление сексуальных перверсных отклонений, также не свойственных ранее, интеллектуальное снижение, и, конечно, алкоголизация.
   Врач и психолог не могут, при всей очевидности заболевания, если оно остро не угрожает жизни, навязывать больному лечение. «Лечение» – дело добровольное». Это говорил еще Парацельс. Так вот, одна талантливая женщина, была консультирована нами по настоянию родственников. Известная художница-архитектор. Стала употреблять «энергизирующие напитки» в неимоверном количестве по выходным, закрывшись у себя в квартире, выгнав «гражданского мужа». От лечения категорически отказалась. Формально психически не была больна: расстройств сознания, бреда, галлюцинаций, суицидальных мыслей не было. Мы предупредили родственников о «нехороших» последствиях. Посоветовали, чтобы написали на имя зав. псих. диспансера заявление, чтобы ее принудительно госпитализировали. Родственники и «муж» этого не сделали. Женщина попала под электричку под действием «адреналин-раш». Ей отрезало обе ноги. Осталась жить.
   Вторая неудавшаяся наша пациентка – жена олигарха средней руки. Дружная семья. Идеальный муж. Дочь выходит замуж за иностранца. Но остается в Москве. Все хорошо. Жена вдруг решила поехать отдыхать в Крым одна, без мужа. Никогда такого не было. Ей 45 лет. Но, выглядит не старше 35. В первый же день знакомится с мужчиной, соседом по номеру. Отдается ему в первую ночь. Заражается сифилисом. Вернувшись домой, все рассказывает мужу. Муж в состоянии шока «покупает» ночь с родной дочерью. Так отец и дочь мстят… жене и матери.

Глава 10. Нашла коса на камень

   «It must require bravery to be honest all the time». [20 - Нет мужества без достоинства.]
(Джек Лондон)

   Мы медитируем к слову в интересное время. А как же?
   1. Пятилетний мальчик дает мастер класс по карате в стиле Брюса Ли профессионалам в Японии.
   2.Шестилетняя девочка потрясает своим голосом громадную аудиторию, исполняя бесподобные песни, ставшие классикой на иврите и шлягер «Призрак оперы».
   3. Девочки рожают в четырнадцать лет.
   4. Мальчик в тринадцать лет становится отцом ребенка, которого родила его возлюбленная двадцатисемилетняя леди.
   5. Мадам 76 лет выступает и побеждает на престижном конкурсе бальных танцев, исполняя танго со сложными акробатическими номерами.
   6. Молодой мужчина, наркоман со стажем, побеждает на конкурсе песни, которую исполняет в состоянии выраженной абстиненции (ломки).
   7. Одномоментно борются с upskirting (апскёртинг), задирая юбку в Питерском метро, когда женщины всего мира словно сговорясь, обнажаются и оголяются: от массового движения в США free nipples (свободу соскам), до нормальной школьной формы для девочек, в которой юбки покрывают лишь половину ягодиц.
   8. Молодая врач-патологоанатом предпочитает жить со своими «пациентами» – трупами мужчин, ибо их у ней всегда много, и они не сопротивляются. В конце концов, она беременеет от своего возлюбленного свежего трупа, оплодотворившего ее, благодаря посмертной эрекции и эякуляции.
   9. Шестнадцатилетняя спортсменка поднимает легко штангу в 145 кг. И это далеко не все. [21 - Подробнее в книге Е. Черносвитов. Сага о Белом Свете. Порнократия. Ридеро, 2017.] Желающим познакомиться поближе свыше приведенным «казусами» готовы предоставить по каждому случаю файлы…
   …Нас, профессионалов, давно раздражает фольклорное – «Пошел на принцип!» Так говорят обычно о человеке, который не хочет никому, и ни в чем уступать. И это явная глупость, ибо у человека, который уперся и не хочет слышать доводов оппонента, не может быть никаких принципов! Принцип – понятие, предполагающее высокий интеллект, развитую способность к саморефлексии и терпимость к чужим интеллектуальным недостаткам. Здесь уместно вспомнить, что вместе с выдающимся социологом СССР, Анатолием Алексеевичем Зворыкиным, по распоряжению Отдела Науки КПСС один из авторов создал советскую методику определения типов личности и особенностей характера человека. В интернете достаточно информации об этой методики, которая должна была и успешно выполнила, то, что должна была – вытеснила из наших клиник американскую методику MMPI и два ее варианта, сделанные некими психиатрами Собчек и Феликсом Березиным. К сожалению, мы в свое время не интересовался, кто такая Собчек, а сейчас в Сети только Ксения Собчак. А с Феликсом Борисовичем были хорошо знакомы. Нам их урезанные варианты MMPI, как и оригинал, абсолютно не нравились! Наша методика со Зворыкиным была построена на данных его огромного опыта, как социолога, и нашего – клинического опыта врача-психиатра и многочисленных, самых разнообразных исследований. Начиная от студентов ВУЗов Москвы и Ленинграда, моряков дальнего плавания, геологов, летчиков-испытателей, «черных ящиков» и много, чего еще! По результатам исследований мы провели Международную Конференцию, арендовав почти все салоны ВДНХ. Потом был наш доклад на Международной конференции социологов в Мехико, который вызвал громадный интерес. Сейчас, готовясь писать эту главу, мы посмотрели, что есть по типам личности и характерам в Сети, и нам стало просто жутко!.. Да, в Сети, есть «интервью» с нами по поводу нашей со Зворыкиным методике. Особенно меня (Е.Ч.) «радует», когда пишут, что во главе создания методики стоял генерал МВД СССР Юрий Алексеевич Алферов. Когда мы со Зворыкиным работали над методикой, наш талантливый друг Юра Алферов был нашим пациентом, а потом стал у меня (Е.Ч.) соискателем на звание кандидата психологических наук. Мы дружили. И гордимся дружбой с этим талантливым человеком! Высоко ценил его и Зворыкин, с которым мы Юру познакомил. Юра создал независимо от нас новую науку – пенитенциарную социологию. Правда, научным редактором всех его книг (много фальшивок появилось после его гибели) был я Е. Ч.. Все его книги мы храним с огромными надписями-автографами Юры Алферова.
   Изучая пропорции человека, открытые Альбрехтом Дюрером под углом зрения четырех принципов Фибоначчи, и прежде всего «золотого сечения», мы пришел к выводу, что характера, и все, что к нему примешено просто не существует! Только не надо сразу путать «бесхарактерный» и «бесхребетный» – это две совсем разные характеристики человека. Нам, наконец, стало понятно, каким образом великолепный опытный врач и психолог Эрнст Кречмер мог создать такую убогую характерологию!
   Вот вехи пути понятия «характер».
   Как известно, это понятие ввел шутки ради выдающийся философ и ученый Теофраст. Талантливый ученик Платона. Потом – ученик и близкий друг Аристотеля. Он написал литературные портреты на своих «одноклассников», с которыми обучался у Аристотеля. Еще раз повторяю, чтобы пошутить над ними! Зачитал свои характеристики перед классом. После чего был избит товарищами, и Аристотель едва смог сохранить его в Академии. Но, тем не менее, понятие «характер» (от древнегреческого – признак) сразу вошло в лексикон философов. Недоразумение с «литературными портретами» Теофраста началось сразу, как кто-то издал его рукопись под названием «Этические характеры». В 1772 русский перевод «Этических характеров», вышедший под заглавием «О свойствах нравов человеческих», окончательно из «Литературных портретов», или скорее дружеских шаржей Теофраста на товарищей, «характер» превратился, если так можно выразиться в «Нравственную типологию людей». Еще раньше французский писатель-моралист Жан де Лабрюйер, слишком вольно перевел Теофраста (1688 году), назвав свою «характерологию» «Характеры, или Нравы нашего века». Эрнст Кречмер вообще все напутал! Вместо, «пропорций человека» Альбрехта Дюрера, он создал опять же «литературные портреты» строений тела и прикрепил к ним «свои» характеры! Наверное, чтобы его «Характерология» была более понятна для будущих врачей, он примешал к ней еще и темпераменты Гиппократа!.. Согласно Эрнсту Кречмеру,

   «если Вольтеру, с его „особенностями характера“ и телосложением сменить пол, то получилась бы типичная проститутка»!
(См. Медицинская психология).

   Нужно называть вещи своими именами: «Характеры», кто бы их ни сочинял после Теофраста, были литературными портретами и отражали особенности литературного и профессионального талантов автора. И наша с А. А. Зворыкиным «Типология личности и особенностей характера человека» была тоже набором литературных портретов, написанных опытным социологом и психиатром-клиницистом (в прошлом судебно-медицинским экспертом). Сейчас мы понимаем, что будучи гением, Теофраст не случайно взял понятие «характер» – врожденный признак, определяющий не только личность, но и ее судьбу! Он неосознанно, изощряясь в литературном остроумии, описывал стигму! Остается удивляться: ведь всякий раз, когда Теофраст входил в Академию своего первого учителя, у него перед глазами было суровое предупреждение Платона: «Не геометр да не войдет»! От Платона Теофраст услышал и это: «Amicus Plato, sed magis arnica Veritas», [22 - Платон мне друг, но истина дороже.] слова, которые Платон вложил в уста Сократа. Все вместе в «творческой лаборатории» Теофраста и создали почву для такой живучей ошибки: вместо вычисления «характера-стигмы», изощряться в остроумии и литературном таланте.
   И вот наше заключение:
   характер человека измеряется циркулем и линейкой. Он может быть:
   1) диспропорцией человека,
   2) дисбалансом,
   3) стигмой – врожденной или приобретенной.
   И задача каждого, кто занимается характерологией, найти «золотое сечение» в человеке. В его теле и душе. Это прекрасно понимали и делали:
   1) Стендаль, 2) Бальзак, 3) Эмиль Золя, 4) Лу Саломе, 5) Марина Цветаева – лучше всех предыдущих авторов. Мы не назвали еще Сервантеса, Лопе де Вега, Кальдерона, потому что недостаточно хорошо их знаем (рукописи нам недоступны) … Наши гении-классики – Лев Толстой, Федор Достоевский, Иван Тургенев, Александр Николаевич Островский, Антон Павлович Чехов и другие, создавали не характеры. Они создавали миры! Так же, как Данте. А до него – Эсхил, Софокл, Еврипид, Гомер, Шекспир. Не случайно герои, разыгрывающие пьесы Эсхила, Софокла и Еврипида надевали маски. В «масках» были и герои Гомера и Шекспира (за что их не высоко ценил Лев Толстой)…
   Василий Макарович Шукшин создал галерею двух типов характеров (литературных портретов) с присущими ему юмором и философской глубиной: «чудика» и «крепкого мужика». [23 - Читай: Е. Черносвитов. «Пройти по краю». Издание 3-е. Ридеро, 2017.] Как только книга вышла в свет, Шукшин набрал экземпляров, сколько мог унести и полетел на Малую Родину. Сначала отнес книги в Барнаульские Университет и библиотеку, потом в школу, где преподавал в Бийске и библиотеку, и, наконец, в Сростки, в сельскую библиотеку. Он мне рассказывал, что чем больше он становился известен, тем больше его не любили в Сростках! Через день два, как он отнес книги в сельскую библиотеку Сростков, как-то возвращаясь с Катуни домой затемно, вдруг из-за угла дома выходят к нему два дюжих мужика, в руках у одного кирпич. И говорят: «Щас убивать тебя, Васька, будем! Ты, что нас на всю страну осрамил? Даже фамилии не сменил, падла!» Василий Макарович стал оправдываться, что не имел их в виду, и на Алтае фамилий потомственных алтайцев не так уж много, вот Шукшиных полным – полно, а не родственники… «Ты мастак балакать! Долбанем кирпичом по башке, воттогда и пиши, и рожи с экрана корчь…» Василий Макарович замолчал. Стоит, участи своей ждет, одновременно присматривается, как опередить мужика, если он вдруг действительно вздумает его кирпичом ударить. При этом знает, что если бы хотели, то без «ля-ля» долбанули бы из-за угла и концы в воду! Значит, попугают, и водку потребуют. Так и было: мужики предложили мировую за литр самогона. Василий Макарович купил. Но об этом случае в воспоминаниях кратко написал… Меня (Е.Ч.) в Сростках знали, как «собутыльника Шукшина», ибо я, Володя Высоцкий и Вася Шукшин раз сильно напились в школе Бийска, где преподавал Вася, и нас милиция в обезьянник на ночь посадила. Было это уже после «Калины красной». Утром, смеясь, выпустила… И вот на «Шукшинских чтениях» в Сростках, выступив, взял я (Е.Ч.) двух молоденьких местных девчат и повели они меня кратчайшим путем с Пикета к Катуни на камень Шукшина, где он любил загорать. Камень в полутора метрах от берега, вернее, вертикальной скалы, а вокруг него водовороты. Вся Катунь в водоворотах и омутах, а течение сильнейшее. Пока я делал тщетные попытки залезть на камень, цепляясь за выступы скалы, ибо со стороны воды добраться до него невозможно. Стоит оторваться от берега, тебя закрутит, и через минуты ты посредине Катуни, во власти ее всевозможных подводных течений. Как из-за угла реки выскочила моторка с двумя «вихрями», а к ней на длинном тросе был прицеплен лыжник. Весь рыжий, как огонь: волосы длинные, красные, а тело, как у рака, вытащенного из кипятка. Я вылез на берег, ибо они лихо подрулили к нам, и лыжник тоже лихо выскочил с лыжами на берег. Я сам напросился. Никогда не стоял на водных лыжах, и думал, что есть нечто общее между ними и горными лыжами, где я чуть не выполнил норму мастера спорта в горах ДВ. «Парни! Прокатите! Я – друг Васи Шукшина…» «Да, физиономия твоя нам вроде знакома», – сказал тот, что сидел за штурвалом. А рыжий, помогая надеть мне лыжи, вдруг спросил: «Мужик, баба у тебя есть?» Словно местные девчата не в счет!..
   Кому интересно, что было дальше, читайте книгу «Пройти по краю. Василий Макарович Шукшин: мысли о жизни, смерти и бессмертии».
   …Не надо «задевать» характер человека, рисовать перед ним его «портрет»… Василий Макарович это хорошо понимал. Наверное, не случайно, в страшном и последнем фильме, где он снимался, его герой часто припевает: «Я возвращаю ваш портрет!..» Как символично это сейчас!..
   В настоящее время, отказавшись от понятия «характер», как научной реальности, мы занимаемся еще и тем, что не делал Альбрехт Дюрер: составляем «карту» человеческой кожи с врожденными стигмами: родинками, ямками, бугорками, «шрамами», складками, пятнышками, типом оволосения и т. д. Начали мы это давно, когда я и должен был это делать, работая с неопознанными трупами…

Глава 11. Лотос или дырка в камне?

   «And I asked myself about the present,
   how wide it was, how deep it was, how much was mine to keep». [24 - Если я спрошу себя, что такое «настоящее?», я должен знать всю широту, всю высоту, всю глубину Мироздания.]

   В фильме Лилианы Кавани «Шкура» есть потрясающая сцена: огромная толпа молодых солдат и офицеров американской армии, занявшей Неаполь, стоят, и с нетерпением ждут своей очереди, чтобы только посмотреть на слегка видимые половые органы юной неаполитанки – «девственницы». Девушка лежит на кровати одетая в платье. Ноги ее незначительно раздвинуты и прикрыты юбкой. А на улицах полно проституток! Недоступная, непостижимая тайна магического влечения! Что они увидят? Гораздо меньше, чем наверняка уже видели. Увидеть, просто посмотреть на половые органы мимо проходящей, не знакомой девушки, кого из мужчин, нормальных мужчин, это оставило бы без «сладостного» волнения! Кто из нормальных мужчин, если перед ним сидит незнакомая молодая особа, не будет непроизвольно бросать взгляды на ее ноги выше колен? Конфуцию приписывают: «Если незнакомые мужчина и женщина на тридцать минут останутся наедине в комнате, и между ними не возникнет полового влечения, значит, один из них болен!» Наш друг, потомственный акушер-гинеколог, с 45-ти летнем стажем работы, признавался, что всегда, когда девушка или молодая женщина начинала снимать трусы перед ним, чтобы лечь на гинекологическое кресло, его сердце «ёкало» и он с усилием отводил взгляд! Но, подойдя к креслу в перчатках с инструментом, он видел только «объект» для работы…
   И, тем не менее, ни в одной культуре, ни у одного народа не было поклонения женскому половому органу, как мужскому. И сейчас, мы уже писали, наружные женские половые органы не стали идолизироваться, вытесняя мужской половой член, просто они стали фетишем, занимающим не первое место в фетишизации частей женского тела! На первом месте сейчас, пожалуй, ягодицы, на втором месте рот, судя хотя бы потому, что цены на анальный секс и оральный секс у проституток выше, чем на вагинальный секс. Дырки в камне и лотос – это не символы женского полового органа. Это, скорее символ женского начала. Не случайно на различных изображениях лотоса торчит символ фаллоса. И в дырке в камне вставлена обычно палка, «Дырка» и палка – символ полового акта. Кстати, в фильме «Основной инстинкт», главная героиня пришла на допрос в полицию без трусиков и великолепно «гипнотизировала» и сбивала с толку полицейских, перекидывая ногу за ногу, на мгновения показывая свою «дырку». Эта сцена «украдена» из фильма «Мамочка-маньячка-убийца», в котором героиня Кэтлин Тёрнер сводит с ума судью, прокурора этим приемом, даже будучи в трусиках.
   Можно думать, что завораживает женский половой орган, ибо оттуда мы вышли. Возможно, какие-то «отпечатки» в памяти остались. Вот они и манят мужчин, будоражат собственно память, а не воображение. Но, почему так, как действует вид украдкой обнаженных женских половых органов на мужчин, не будоражат память женщин, даже лесбиянок? Вот в чем вопрос! Может быть потому, что женщины привыкли к своей «дырке», и вынуждены в целях гигиены, уделять ей много внимания? Мы умышленно вульгаризируем, чтобы сохранить основной фактор, который привлекает так сильно мужчин!
   Но, возвращаясь к Фибоначчи и Дюреру, мы думаем, что причина магии женского полового органа лежит глубже! Конхоида! Два разных ее вида. Один вид, который графически изобразил Дюрер (см. выше) и не объяснил, почему он его заинтересовал? Гении много гениального делают, не придавая этому никакого значения. Если у нас в руках такая большая раковина, мы непременно поднесем ее к ушам, чтобы слышать море… Мы же вышли из моря! Наше «Я» там и обитает в Океане ИДЕАЛЬНОГО. В Океане времени без пространства… Второй вид – морской гребешок, меньше нас гипнотизирует, а должен был бы. Ведь в нем может оказаться жемчужина. И, все же, нас манят не «створки», а «дырка»… Мы пока не имеем точного ответа. На ум приходит, что «женщина любит ушами». А уши наши устроены как конхоида. Мы спросили Рэма Викторовича Хохлова, нашего великого физика, объяснить нам, могло бы человеческое ухо слышать также хорошо, как наши уши, но иметь принципиально другое строение? Нас тогда прервали. И Рэм Викторович успел сказать только, что мы могли бы слышать и без ушей! А потом его не стало. Я даже не знаю, пошутил ли он с нами, или сказал серьезно. Мы спрашивали и других известных физиков, в том числе одного Нобелевского лауреата. Он нам сказал, что вариантов много. Но над формулой нужно серьезно думать. Так сразу ее не напишешь. И добавил: «Возможно что-то вроде коробочного звука…»
   Мы склонны думать, что наше ухо построено по единственно возможному способу. Или, действительно, чтобы слышать, нам уши не нужны. «Слышим» же мы свои мысли без ушей. И глухонемые не только по губам читают. Один наш студент-чеченец, народный умелец, левша, сделал мобильный телефон со специальной мембраной. Глухой человек прикладывал эту мембрану к черепу, любому месту, лучше ко лбу, и мог «слышать»! Как слышать – естественно мы, могущие слышать, это не узнаем. Скорее, глухонемой как-то понимал, что говорят по телефону.
   Если вдуматься в то, что мы написали выше, то легко понять Дюрера, влюбленного в мадонну, как две капли воды похожую на него самого, почему он придавал такое больше значение строению наружных половых органов! У женщины не должно быть ничего, что болталось бы между ног. Только аккуратный «шрам» и небольшие «створки». Все остальное должно быть спрятано, как жемчужина, и открываться только для любви и… чтобы помочиться. Sic! Об этой «загадке» – объединения органов люби и испражнений, мы неоднократно писали. Дюрер на эту тему не успел высказаться.
   …Тантрический секс остроумно объединил в одно действие медитацию и гипноз, возникающий во время полового сношения. При нем, настоящем, а не продаваемом сейчас и имеющем много «покупателей», как в свое время «центры кама-сутры», которых сейчас днем с огнем не сыщешь ни в Москве, ни в Питере, ни в Париже, ни даже в Амстердаме. [25 - Читай рассказ Марины Черносвитовой. «Это вам не Амстердам!». В кн. «101 км».]Две вещи беспокоят нашу денежную «элиту» «мумифицирование при жизни» и тантрический секс, который тоже обещает и вечную молодость, и бессмертие в виде нирваны…

Глава 12. Свою судьбу ношу с собой

   «Only your future can control you» [26 - Только наше будущее может контролировать наше настоящее – нас.]

   Мы пишем «Пятую книгу». Не меняя ход мыслей Альбрехта Дюрера, и восхищаясь им открытыми пропорциями человеческого тела, и готовы стать мистиками, когда реальная жизнь преподносит нам доказательства его, Дюрера, правоты! Тем более что он нигде не называл причину своих исследований и их цель…
   Вот только один казус. Недавно к нам обратилась молодая москвичка. 28 лет. Два высших образования: юриста и геодезиста! Основная просьба ее чтобы мы «разобрались в ней, и нашли причину, почему ее бросают мужья?» Она очень хочет иметь семью, но вот уже четыре попытки не увенчались успехом. Правда, четвертый муж успел стать отцом. Но почти сразу после рождения прелестной девочки, ушел. Уходя, мужчины не предъявляли ей никаких претензий. Не было и крупных ссор. Просто уходили и обрывали концы. Она здоровая женщина, трудолюбивая, хорошая домашняя хозяйка, не пьющая и не курящая. Короче, все женские достоинства при ней. Симпатичная, одевается не ярко, но стильно. Аккуратная. Уступчивая. Сексуальная. Никогда мужьям не отказывала в сексе. И, уверена, что удовлетворяла их сексуальные желания и потребности. С мужьями ходила в театр и на «светские» посиделки. Приглашали гостей к себе. Умела встретить. Сейчас вышла замуж пятый раз. С новым мужем продали свои квартиры и купили новую квартиру. Полностью сменила мебель. Муж принял ее дочку, как родную и собирается удочерить. Прожили год. И она начала чувствовать, что и этот брак распадется!
   На наш вопрос, что в теперешнем браке настораживает и тревожит ее? Ответила, что стало в семье как-то скучно. Съездили в отпуск заграницу, но и там было неинтересно. Несмотря на то, что давно мечтала побывать в Венеции, и муж там тоже не был.
   Вместо расспросов, мы предложили ей, сняла юбку и трусы. «Чтобы хочешь доказать, нужно снять и показать», – процитировала она шутку по поводу теоремы Пифагора, которую прочитала в одной из наших книг. Она и пришла к нам, читая отрывки из нашего «Золотого сечения».
   Нам достаточно было взглянуть на ее наружные половые органы, что понять, что долго жить никакой мужчина, да и никакая женщина, половой жизнью с ней не будет! Образно выражаясь, у нее нет «золотого сечения» ни для одного мужчины, ни для одной женщины! Таких женщин, с массой всяких достоинств, с великолепными фигурами и характерами, просто красавиц, имеющих «уродливые», по Дюреру, наружные половые органы, очень много. Одни не удерживают мужчин, хотя имеют с ними «отличный секс». Другие становятся лесбиянками, но ненадолго. Третьи предпочитают бисексуальные отношения, но опять ненадолго. Четвертые равнодушны к сексу, хотя и испытывают во время полового сношения все, что должна испытывать женщина. Большинство из них считает себя фригидными. Есть и такие, для кого половые отношения могут закончиться, даже в молодом возрасте, плачевно. Вот случай также из нашей практики. Было это перед распадом СССР. К нам обратилась юная грузинка из семьи крупного грузинского партийного чиновника. Она хотела моего совета, стоит ли ей выходить замуж за мужчину, с которым она живет уже год, но не испытывает во время секса ни удовольствия, ни оргазма, несмотря на то, что любит своего избранника. И не хотела, чтобы на его месте был кто-то другой. Она ему не изменяла, ибо убеждена, что «секс не для нее». Мы поговорили. Тогда мы еще Дюрером не интересовался и половые органы ее мы не рассматривали. Наш совет был банален: «Любишь – выходи замуж. Главное, ведь, не секс, а семья, дети…»
   Она появилась у нас через полгода вместе с красивым молодым грузином. Сразу было видно, что этот мужчина книги не читает! Значит, все-таки сменила партнера. Мы подумали, что она зашла к нам, чтобы рассказать, что нашла свое счастье. Оказывается, она зашла для того, чтобы мы госпитализировали ее и вылечили. Дело в том, что со своим мужем она испытывает по 20—40 оргазмов подряд. Он считает, что значит ей так и нужно. Хотя, начал уставать от частых и бурных половых сношений, несмотря на свой гигантский рост и силу Геракла. Кстати, наша пациентка была ему по плечо, худенькая и субтильная. Но, однажды, половое сношение закончилось не серией оргазмов, а серией больших эпилептических припадков с потерей сознания, непроизвольным выделением мочи, и пеной изо рта. Обследование показало, что она страдает эпилепсией. И множественные оргазмы при частом половом сношении повысили возбудимость в очаге эпилептоидной активности, будучи какое-то время эквивалентами эпиприпадков. Пройдя курс лечение как больная эпилепсией, она выписалась с рекомендацией постоянного приема лекарств и умеренной половой жизнью. Это ее не устроило. Она развелась с мужем и вышла замуж за своего первого мужчину. Прожила с ним год. Распался СССР. Она села на самолет и улетела в Рим. Там, в аэропорту, встретила монашек и ушла с ними в монастырь. Наверное, навсегда, ибо вот уже много лет от нее нет никаких вестей.
   Если бы эта пациентка пришла бы к нам на прием сейчас, мы бы осмотрел ее наружные половые органы. Мы знаем теперь, что мы бы увидели. Уйдя в монастырь, она приняла единственно верное решение. Ибо, никакая пластическая операция не исправит телесную диспропорцию, с которой она родилась.
   Теперь мы знаем строение половых органов всех «старых дев», «соломенных вдов», тех, кого раньше легко записывали в психопатки. Больше 80% молодых женщин, страдающих, так называемыми социальными фобиями, не имеют «золотого сечения» в своих наружных половых органах. Перверсные субъекты также с «уродливыми» (по Дюреру) наружными половыми органами. Многие женские социальные типы можно бы квалифицировать по особенностям строения их наружных половых органов. Это пока «не лечится»…
   P.S. Кто может представить автором «Вечера на хуторе близ Диканьки», «Мертвых душ» и «Вия», мужчину с маленьким курносым носом? Мы – не можем!

Глава 13. Диспропорция и дисбаланс

   «Per mettere tutto in armonia buono. Ma per mettere tutto in equilibrio meglio». [27 - Гармония – это хорошо, если она сбалансирована.]
(Leonardo Pisano Fibonacci)

   Филлотаксис (листорасположение) у растений описывается последовательностью Фибоначчи.
   Семена подсолнуха, сосновые шишки, лепестки цветков, ячейки ананаса также располагаются согласно последовательности Фибоначчи
   Длины фаланг пальцев человека относятся примерно, как числа Фибоначчи…

   Решите простую задачу. Нас три человека. Двое стоят рядом. Третий на расстоянии 101 метр от них. Один из двоих побежит к тому, кто стоит один. Вопрос: бегущий будет с одной и той же скоростью отдаляться от того, от кого он побежал и приближаться к тому, к кому он побежал? Подсказываю: ответа на эту задача нет! Вопрос: почему на эту простую задачу нельзя дать ответ? Еще одна подсказка: в этой задачи нет апорий Зенона. В этой задачи, бегущий не стоит на месте, как Алиса Льюиса Кэрролла, бегущая изо всех сил, чтобы стоять на месте!..
   Геометрия не обязана быть «плоской», Евклидовой, трехмерной или еще какой-то. Точка в любой из геометрий постулируется, как и все геометрические фигуры. Расстояние между точками вводится. И вводиться оно может самым разным способом для заданного пространства. Пространство само порождается множеством содержащихся в нем точек. Первый вопрос возникает: каково расстояние точки с самой собой? В пространственно-временном континууме оно равно времени «застывшего мгновения». Время всегда задается. В мире нет ни одних часов, которые показывали бы время. Часы показывают «части» движущегося и изменяющегося пространства. «Все течет. Все изменяется. Все» – не имеет никакого отношения ко времени. Повторяю, мы живем в реальности постоянно движущихся «частей» пространства.
   …Нет, мы в это главе, отнюдь не собираемся заниматься парадоксами геометрии. Нас по-прежнему интересует только человек. И наша сверхзадача этого интереса – старение человеческого организма. В настоящее время как-то положительно повлиять на процесс старения – особыми препаратами, диетой, спортом, здоровым образом жизни и т. п. – невозможно. Умирают, как известно и при здоровом образе жизни, и в отличной спортивной форме. Здоровый образ смерти. Пора осознать это понятие, куда информативнее, чем понятие здоровый образ жизни. Мы сами всю жизнь придерживаемся здорового образа жизни и активно занимаемся спортом. Мои, например, (Е.Ч.) достижения в спорте, какие были в 18 лет, такие и сейчас в 72. Мой родной брат, на год и три месяца младше меня, никогда не придерживался здорового образа жизни, и никогда не занимался спортом. Конечно, у него все «в меру»: алкоголизация, курение, физические нагрузки на даче в весенне-осеннее время. Внешне мы с ним выглядим одинаково. Чуть моложе своего возраста, как, кстати, выглядели и наша мама, похоронившая в 22 года двоих детей и прождавшая папу с начала войны в Испании и по завершению в Японии, и наш папа… Такова наша природа. Я нисколько не лелею мысль, что проживу долго или умру позже своего брата. Скорее всего, мы проживем столько, сколько прожили наши родители. У Е.С. – иные измерения…
   Все виды современного радикального «омолаживания» мы бы назвали частичной мумификацией, путем трансплантации и имплантации органов и тканей организма, и их искусственных заменителей. Это не продляет жизнь. Возможно, в умелых руках и не укорачивает. Смерть человека идет своим путем. Так мы подошли к первому понятию, вынесенному в название главы – нарушение гармонии.
   Это можно понимать по-разному. Например, так, как в поговорке: «правая рука не знает, что делает левая!». А, можно с эстетических позиций – нарушение симметрии. Мы много писали о симметрии в отношении человеческого организма. Хотя бы на примере ромба Венеры. А, вот нарушение баланса может быть стигмой умирания. Например, нарушение кислотно-щелочного баланса. Или, нарушение баланса клеток крови: нейтрофилов, эозинофилов, базофилов, лимфоцитов, а также эритроцитов, тромбоцитов и т. д. Есть еще один баланс, чутко реагирующий на все психосоматические угрозы человеку. Это – его гормональный профиль. То есть, соотношение всех гормонов человека. Есть и более глубокие балансы, например, в составе спинномозговой жидкости или в составе клетки любого органа человека.
   Для нас решение проблемы замедления старения лежит в сохранении баланса в работе органов, систем и тканей организма. И, так как таких «балансов», а, следовательно, дисбалансов много, то нужно искать способ контролировать все балансы сразу. То есть, найти критерий тотально сбалансированного организма. Это, в свою очередь, весьма вероятно возможно на пути решение проблемы диспропорций организма. Ведь Дюрер не знал, диспропорция – это вещь врожденная (уродство), или приобретенная? Мы, что-то не помним, чтобы он задавался таким вопросом! А, вот это возможно только на пути рассматривания нашего организма, как вневременного явления! То есть, на уровне нашего «Я», которое всегда сбалансировано. И пропорционально само себе, как геометрическая точка. Но, как проникнуть во время, минуя пространство? Эрвин Шредингер видел этот путь через попытку интерпретировать Веды с точки зрения ему известной квантовой механики. Его «кошка», которая не мертва и не жива – лишь пространственная иллюзия квантового мира. А в этом мире «наблюдатель» и «наблюдаемое» – суть одно и то же! Но, это, отнюдь не «Я», не идеальное. Не время. Если удастся найти «щель» между нашим «Я» и нашим «телом», то древняя психосоматическая проблема будет решена.
   Различные восточные учения, прежде всего Веды и толкования к ним – упанишады, нащупали путь, в «сад, где ветвятся дорожки», говоря словами Борхеса. Самадхи – вот состояние, в которое входит исследователь, когда субъект и объект не различимы. Пока мы знаем это состояние, как ученые, только со стороны объектов. То есть, будучи в пространстве, пусть кварков, но в пространстве. Существует множество путей в самадхи. В наше время, очевидно, что половое сношение находится на первом месте: и по доступности, и по произвольности. Не случайно так муссируется тантрический секс. Но, существующие сейчас «центры» тантрического секса даже в Индии – далеки от своего названия! Учителей нет! Самниазинов нет. Пока в самых лучших видах, насколько известно нам и нашим коллегам, лучшие варианты тантричекого секса, кстати, которые легче найти в Европе, чем на Востоке, это так называемые «телесно-ориентированные психотерапии». В Москве и Питере, как нам известно, «тантрических центров» много, в том числе закрытых, для «элиты». Но, тантрическими методиками не владеет никто, мы могу это утверждать. Простая вещь, если бы человек владел методами тантрического секса, он бы непременно откликнулся или на наши публикации, или как-то в Сети. Увы, этого нет. Кстати, нирвана, вторая ступень, абсолютно не зависящая от тантрической «медитации» есть смерть. История не знает ни одного человека, который побывал бы в нирване и вернулся бы оттуда. Мы много о тантрической медитации (сексе) говорили и в Шаолине, и со Святославом Николаевичем Рерихом… Виктор Николаевич Звягин, заслуженный врач РФ, профессор, зав. отделом идентификации личности Российского центра судебно-медицинской экспертизы, в ответ на прямой вопрос корреспондента: «Можно сказать, что лама жив?» ответил: «Нет. Температура тела ниже 20 градусов – абсолютный признак смерти». [28 - Россия, N28, 14.07.2005, с. 11.]
   Анализ кожи Итигэлова, проведенный в 2004 году, показал, что концентрация брома в теле ламы превышает норму в 40 раз… Виктор Николаевич наш давнишний друг. Мы много говорили о ламе Итигэлове. Мы не можем знать, достиг ли он нирваны. Но, если достиг, то его «Я» осталось там. Навечно или надолго, мы пока не буду говорить. А, что касается тела ламы, то, как мы допустили с Виктором Николаевичем, это возможно пятый вид мумификации…
   Что же касается современных субъектов, увлекающихся «тантрическим сексом» с применением наркотиков, то они могут гораздо быстрее Итигэлова войти в «нирвану». Но тела их, схороненные, черви съедят вне сомнения. Прав наш коллега-нарколог (читай в предыдущей главе) – культ секса+ фетишизация частей тела женщины и ее «эротических поз», это сексомания. Она точно также, как и токсикомания и наркомания имеет стадии: повышение потребности и как-бы развитие гиперсексуальности, потом плато, а потом семяизвержение при вялом члене, путем натурального, или механического отсоса. Импотенция, которая практически не восстанавливается. Это у мужчин. Кто-то сказал, что женщина может простить мужчине все, кроме вялого члена. У женщин – тотальная деградация личности.
   Чем глубже мы проникаю в «творческую лабораторию» Альбрехта Дюрера, тем явственнее понимаем, что его гений вел его по правильному пути в трансцендентный мир идеального! Был бы жив Дюрер сейчас, он бы наверняка занялся изучением тантрической медитации, как это начал великий исследователь и путешественник, открывший истоки Нила, Ричард Бартон, когда переводил «Тысяча и одну ночь» и «Кама-сутру». Мы бережно храним «Кама – сутру» в переводе Ричарда Бартона, которую подарил нам Станислав Рерих. Естественно, что ничего общего с продающимися и у нас, и за рубежом «кама-сутрами» она не имеет. Мы глубоко благодарны Владимиру Евгеньевичу Рожнову, что он научил нас настоящей психотерапии. Я (Е.Ч.) первым начал применять ее в ЦГ МВД СССР, где открыл отделение психосоматики. И то, что благодаря Рожнову мы познакомился с великим Жаком Лаканом и талантливым мэтром парижской психотерапии Леоном Чертоком…
   В романе «Сага о Белом Свете. Порнократия», написанном в духе современных сексуальных Гаргантюа и Пантагрюэля, изложена вся история открытия и сокрытия естественного препарата нашего организма, благодаря которому возможно притормозить и без секса, процесс старения. То есть, глобально контролировать дисбаланс. Но, чтобы вновь заняться его поисками, нужна отличная лаборатория. А, какое необходимо сырье для ее работы, мы знаем.

Глава 14. Конхоида

   «If you let people into your life a little bit,
   they can be pretty damn amazing». [29 - Если ты приоткроешь занавеску своей души, каждый, увидевший, что за ней, содрогнется.]

   Мы не нашли пока у Дюрера указаний на то, что он был знаком с теорией Фибоначчи. Но! Альбрехт Дюрер нарисовал.

   Conchoid of Durer (конхоида Дюрера)

   Построение конхоиды Дюрера (левая кривая с пронумерованными точками) из «Руководства к измерению циркулем и линейкой». Расстояние между числами на двух перпендикулярных прямых равно единице. Точки с соответствующими числами соединены отрезками длиной в 16 единиц. Нет, это не графическое изображение морской раковины, которая привела Фибоначчи к мысли о спирали. Повторяю, спираль Фибоначчи не находится и не может находиться в пространстве. Она находится во времени. А, конхоида Дюрера – также не имеет никакого отношения к раковине, несмотря на то, что точно ее изображает графически. Это, словно луч света, пропущенный Луи Пастером через алмаз. Который также существует только во времени!
   А теперь к главному для этого параграфа. Вернемся к сексу. Человек отличается от самых высокоразвитых животных именно тем, что животные совокупляются только для того, чтобы сука могла зачать. А человек ради чего, когда даже предохраняется, чтобы не зачать? Но, вот, что интересно. Самцы крупных животных, приученные для секса, не только собак, но, например, амурских леопардов (достоверно знаем) легко совершают половой акт со спермовыделением с женщиной-хозяйкой. «Павловский рефлекс» скажите? Ничего подобного! Женщина приучает кобеля первый раз во время менструации. И он совершает первый половой акт с ней по своим, животным, законам!..
   Маленькие собачки и кошки, лижущие наружные половые органы женщины, это не половой акт! Ибо, кобельки при этом не «возбуждаются». Это обыкновенная мастурбация. Таким образом, можно утверждать, что зоофилия женщин с пенетрацией полового члена крупного животного-самца во влагалище, в прямую кишку или «минет», это не имитация полового акта. Это половой акт! Что же касается мужчин-зоофилов, которые «насилуют» самок разных животных и птиц, никогда не совершают с ними половой акт, даже, если пенетрируют самку, когда у нее течка и она «в охоте». В «активном поиске», как сейчас пишут молодые женщины о себе в социальных сетях. У нашего (Е.Ч.) однокурсника, также, как я, первые годы работавшего судебно-медицинским экспертом, был случай, когда мужчина-зоофил, безнаказанно совершавший «половые акты» со свиньей, попытался пенетрировать ее во время течки, и был жестоко наказан: она отгрызла ему и съела все его «хозяйство», и оставила его кровоточить, не посягая больше ни на что. Его обнаружили мертвым от кровопотери, а свинья лежала в луже крови и спокойно спала рядом…
   Так что же людей заставляет совершать половые акты, мастурбировать во взрослом состоянии, и т.д.? (Читай главу, где солдат совершил «половой акт» с бочкой из-под бензина, а взрослый, женатый мужчина, от которого в нескольких шагах была молодая жена, «трахнул» машину «Волгу»). То, что молодая здоровая и симпатичная учительница (известный случай из недавних СМИ) сношалась с 17-ти летними своими учениками, – мы в этом, как клиницисты, ничего не видим патологического. Моральную и педагогическую сторону мы выносим за скобки. Нас больше тревожит все возрастающая, «ползучая», латентная пропаганда инцеста. В предыдущей главе мы писали, что при инцесте (добровольном согласии на половое сношение), судя по изученному конкретному материалу, в том числе мною проведенных экспертиз, всегда имеет место скрытое, изощренное насилие!
   Опишем один случай из нашей практики. Московская интеллигентная семья – папа, мама и 16-ти летняя дочь. Ребенок не по годам интеллектуально развит. Блестяще учится в общеобразовательной школе, в музыкальной школе, в школе рисования и побеждает на всех литературных и математических олимпиадах. Физическое развитие соответствует возрасту. Не дурна, но и не красавица. Нашей пациенткой была мама, которую изнасиловал вожак районной секты «рейки». Было это в Москве в конце 90-тых. Пациентка отреагировала на насилие острым психозом. С болезнью мамы мы всей семьей, устроив «стационар на дому» и наняв опытную медицинскую сестру, успешно справились. Мы подружились с этой семьей. И однажды, придя в гости, случайно узнал, что папа с дочкой моются в одной ванне! При этом не только жена была дома, но и бабушка с дедушкой. Когда я высказал свое удивление, папа забросал меня иностранными книгами из разных стран западной Европы, где совместная ванна и душ детей и родителей, рекомендовалось, как непременная часть полового воспитания. Мы поговорили с нашим другом, академиком Игорем Семеновичем Коном, и он, сказав, что наши друзья, из-за которых мы к нему пришли, поступают совершенно правильно! И, что он собирается написать такую же книгу и издать ее в СССР. Но, интересен конец этого совместного мытья дочери моей пациентки! Когда дочке исполнились 17 лет, рухнул СССР. Папа развелся с мамой, купил квартиру, и они с дочерью переехали туда жить. Мы однажды посетили отца и дочь, и папа сразу сказал, что, как только дочке исполнится 18 лет, они поженятся. Но это не случилось, ибо дочка из-за какой-то ссоры, кажется папа «полез» к ней, а она была не в настроении, пырнула его ножом в живот. Папа перенес операцию благополучно, но дочка от него ушла к молодому парню… Как сложилась их судьба дальше – мы не знаем. Считаем, что дочь, ударив отца-любовника ножом в живот, подсознательно отреагировала на длительное, латентное насилие, которое он совершал над ней. И – никакого здесь Фрейда! 100% «постсоветская» «бытовуха». Уголовное дело не возбуждалось.
   Недавно мы встречались со своим старым знакомым, московским врачом-наркологом и поделился с ним тем, что пишем книгу за Альбрехта Дюрера – «Пятую книгу о пропорциях человека». Открытия великого художника и математика рассматриваю под углом зрения математики Фибоначчи. Заодно сказали, что никак не можем никуда уложить (ни в какую формулу) половое возбуждение и секс. У нас получается, что, то наслаждение, которое при сексе получают мужчина и женщина в принципе одинаково, ибо его измерить невозможно. Одинаково и для них обоих (закон индукции), и для крестьян на сеновале, и для «мастеров» тантрического секса! Просто в последнем случае много истерического, суггестивного, короче – эмоционального и конверсионного! «Вы правы! Как у моих, не успевших «разложиться», как личности, пациентов!» «Сексомания?» «Чистейшей воды! Великолепно собранный социальный институт, дающий денег больше, чем наше ремесло! Как копи царя Соломона. И, главное, закон или в стороне, или на стороне сексоманов!» Выдержав короткую паузу, мой коллега сказал: «Древнейшая профессия» на всех полюсах. А, проанализируйте, когда наступает ее расцвет, как у нас сейчас в России. Да, что в России – во всем цивилизованном мире и прежде всего в Европейских странах. Когда имеет место крах экономики и ощущение социального тупика. В СССР это тягостное состояние заливали на кухоньках водочкой «под Высоцкого и Вадика Козина». Сейчас водку значительно заменила женщина-фетиш! Даже части тела женщины приобрели качество фетиша, безотказно раздражающего половое чувство мужчины, да и женщины. Я говорю о лесбиянстве. Мужской гомосексуализм прост и психологически понятен. Женский – только через фетишизацию тела женщины. А вы знаете, что это такое! Как стадия вялотекущей шизофрении, приводящей к слабоумию. Но, это мое мнение, нарколога»!
   Когда мы вернулись домой, то впервые удивились, как много у нас в комнатах, особенно в кабинете, где мы работаем, морских раковин!

Глава 15. Пропорция циркуль и линейка

   «We are always the same age inside…» [30 - Внутренне мы не стареем и не имеем возраста.]

   «People don’t change, they are merely revealed…» [31 - Люди не меняются, они просто раскрываются, как цветок.]

   «…All walks we have doing alone…» [32 - Все наши шаги, по существу, сделаны нами в одиночестве.]
(Джон Голсуорси)

   Гениальность Витрувия граничит со злодейством. С одной стороны, к нему следует прислушаться, когда он утверждает, что в основу всего, от архитектуры до Мироустройства (Вселенной) должно находиться строение человека. Человек для Витрувия был идеально пропорционален. Каким бы ростом ты ни обладал, длина его тела должна быть равна восьми его головам! Начиная с момента, как мы появляемся на Свет, и, кончая моментом, когда по длине твоего тела нашего строят гроб.
   Поправка: Семикратный чемпион мира Михаэль Шумахер, который в декабре 2013 года получил черепно-мозговую травму, находится в коме.
   К сожалению, он в коме, борется из последних сил за свою жизнь. Шансов немного. Семья постоянно находится рядом с ним, но видеть подобное очень больно, – передает слова одного из членов семьи автогонщика auto-bild.
   Красный Барон подключен к аппарату дыхания и находится под круглосуточным наблюдением врачей. В данный момент бывший пилот весит 45 кг, а его рост уменьшился на 14 см и составляет 1,60 м.
   …Дюрер строго придерживался принципов Витрувия. Он был согласен с Марком Витрувий Поллионом – римским архитектором, инженером, теоретиком архитектуры.
   Витрувий жил и работал во второй половине I века до нашей эры. Точные годы жизни Витрувия неизвестны. При Юлии Цезаре, во время гражданской войны, принимал участие в постройке военных машин. Позднее, будучи военным инженером, самостоятельно занимался разработкой и созданием баллист и других осадных орудий. Древнеримскому архитектору Витрувию принадлежит всемирно известный афоризм: «Архитектура – это прочность, польза и красота». Его трактат «Десять книг по архитектуре» является единственной сохранившейся работой по античной архитектуре… Несмотря на то, что Витрувий был приближенным римских цезарей, они держали его на почтительном расстоянии от себя. Витрувий был гомосексуалист, Леонардо да Винчи, чьим кумиром он был, нарисовал «рисунок №1» – «Витрувианский человек». Как только не изощрялись в разное время, в том числе и в СССР, в толковании, чтобы завуалировать соитие двух мужчин, второй, активный, с возбужденным членом прячется за первым, чей член как бы отсутствует. У Витрувия не найдешь ни строчки, также, как у Леонардо да Винчи, как же «витрувианские человечки» будут размножаться? Витрувий женщинами не интересовался, и поэтому даже Дюрер, который, в конце концов (в поисках своей мадонны) резко отошел от «канонов» Витрувия, ни словом не обмолвился о «витрувианской даме»! Он стал искать Свою «вторую половинку», подробно о которой можно прочитать у Платона. На земле, судя по археологическим раскопкам древнейшей цивилизации, никаких следов существования «серафимов» (Бальзак, разделяющий взгляды Платона и Дюрера) найдено не было. Здесь следует повториться.
   Все – таки, благодаря Витрувию, Дюрер начал изучать пропорции человека. Пожалуй, он один. Хотя намного позже врачи, психологи и литераторы (Бальзак, Стендаль, Золя, Диккенс, Лермонтов и другие) стали изучать тело человека, искать в нем «объяснение» тем или иным чертам характера человека. В «Ругон-Маккары» Золя подошел к изучению телесных особенностей своих героев научно. Но, только Альбрехт Дюрер изучал пропорции человека» до конца своей жизни. И начал он, как Витрувий – «рисование» тела человека циркулем и линейкой. И в эту же книгу включил свои пропорции человека. Книга имела четыре главы, но он назвал ее «Четыре книги о пропорциях человека». «Находки» Дюрера были потрясающие. Он не успел их осмыслить. Потом известный немецкий психиатр и психолог, Эрнст Кречмер написал в двух вариантах – как монографию и как учебник по психологии, «Строение тела и характер». Отличный психиатр! Написал книги, которые нельзя было применять в медицинской практике в виду их негодности. Что и говорить, когда в основу своей «теории» Кречмер положил типы характера Гиппократа… И это в ХХ-ом веке! Вот, примерно, как он рассматривал людей.

   «Цезарь: Окружите меня людьми полными, С головы блестящими и хорошим сном. Взгляд Кассия чересчур глубок. Он мыслит слишком много, такие люди ведь опасны.
   Антоний: Его не бойтесь вы, он не опасен, Он благороден и очень одарен.
   Цезарь: Если бы жиру больше было в нем».
(Шекспир. «Юлий Цезарь»)

   «…Черт простого народа большей частью худой с тонкой козлиной бородкой на узком подбородке, между тем как толстый дьявол имеет налет добродушной глупости. Интриган – с горбом и покашливает. Старая ведьма – с высохшим птичьим лицом. Когда веселятся и говорят сальности, появляется толстый рыцарь Фальстаф с красным носом и лоснящейся лысиной. Женщина из народа со здравым рассудком низкоросла, кругла, как шар, и упирается руками в бедра».

   Словом, у добродетели и у черта острый нос, а при юморе толстый… Вот и все! О Дюрере забыли!..
   Появился в восемнадцатом веке один «чудак». Так его называли в Европе, даже карикатуры на него рисовали. Только в России все образованные люди, в основном почему-то литераторы, просто с ума от его теории сходили! Пушкин Анне Петровне Керн, когда был в нее влюблен, воспевал в письмах ее «шишку полета», которая бывает только у прекрасных птиц и одухотворенных женщин! Лермонтов подстригался так, чтобы у него были видны все шишки на черепе. Белинский писал умные статьи об этом ученом, который от Витрувия взял только голову! Мы говорим о френологии (от греч. френос – ум, рассудок и логос – слово, наука) – одна из первых наук, основным положением которой является связь психики человека и строения поверхности его черепа. Создателем френологии является австрийский врач и анатом Франц Йозеф Галль. Он утверждал, что все психические свойства якобы локализуются в различных участках мозга, и полагал, что различия в мозговых извилинах можно определить по выпуклости («шишке») на соответствующем участке черепа, а при недоразвитии части мозга – по впадине.
   Повторяем, что френология была очень популярна в первой половине XIX века. Но развитие нейрофизиологии вытеснило теорию Галля, и общество постепенно потеряло интерес к френологии. Но в конце ХХ-го века возникла группа ученых в Сибирском АН СССР, которая вновь, с учетом достижении современной нейрофизиологии, начала заниматься френологией. К сожалению, недолго и не по «научным» причинам прекратила. У нас был аспирант из этой группы, который передал нам все схемы «шишек черепа» от разных социальных и возрастных групп. Талантливый ученик, к нашему огорчению пошел в политику. Связь с ним у нас исчезла.
   Наверное, две трети книги о пропорциях человека, заметок к ней Альбрехта Дюрера, еще не переведено. Мы уже писали, что, когда начали изучать «Четыре книги о пропорциях человека», это было уже в России, даже в Ленинской библиотеке не было ни одного перевода этой книги Альбрехта Дюрера не только на русский язык, но и на современный немецкий язык. Нам повезло, у нас была гениальная студентка, из деревни под Брянском, из семьи сельхозработников, Таня Рожкова. Странно, но для нее немецкий язык был хобби! Она знала все диалекты. Это она перевела нам для учебников Альбрехта Дюрера. Современные переводы танинному переводу в подметки не годятся! А, что тут говорить о полном освоении наследия великого художника, мыслителя и математика, которым был Альбрехт Дюрер!
   Для Дюрера, чтобы стать самым востребованным в наши дни ученым, достаточно ромба Венеры, строения наружных половых органов женщины и понимания значения пропорций человека. Как, кстати сказать, и лошади, чьи пропорции он также тщательно изучал, считая лошадь – удивительно математически выверенной фигурой! Мы у разных акушеров-гинекологов спрашивали, какое «идеальное» строение наружных половых органов женщин? На нас смотрели, не понимая вопроса. Проработав всю жизнь в этой области медицины, ни гинекологи, ни акушеры не придавали никакого значения строение наружных половых органов женщины! Придают ли сейчас и с какой целью – мы не знаем! А ромб Венеры, который, если женщине угрожает смерть (гибель) начинает магически стремиться к квадрату, заменили ромбом Михаэлиса! Так, женщине будут делать кесарево сечение непременно, если у нее ромб Михаэлиса «маленьких» размеров. А, при знании истинных размеров истинного ромба Венеры, женщина и с ромбом Михаэлиса может легко выносить и родить двойню (из нашей практики: читай выше). Кстати, на выпускных экзаменах по акушерству и гинекологии мне (Е.Ч.) попался вопрос «роды у женщины с ромбом Михаэлиса и ножном прилежании плода». Это наиболее неблагоприятное положение плода. Вследствие частого возникновения в родах таких осложнений, как асфиксия, выпадение петель пуповины и мелких частей плода. Если бы я ответил, например, так: «Лучше не рисковать, а сделать кесарево сечение». Вопросов бы ко мне не было. А, я на муляжах стал «принимать роды»! Ассистентка посмотрела на меня, и мы с ней быстро «родили»! В противном случае, мой будущий друг готовил мне «каверзное осложнение» – выпадение ножки! При таком осложнении иногда речь идет о гибели ребенка. Возможно уже тогда, в 1968 году, во мне сидел Дух Альбрехта Дюрера! Если изучать таз беременной женщины не по ромбу Михаэлиса, а по Дюреру, роды всегда будут благополучные. Правда, если ромб не превратился в квадрат!..
   Вы не найдете объяснения, почему Альбрехт Дюрер придавал такое большое значение пропорциям человека! Он был знаменитый художник, гравер. Собственно, пропорции человека, которые он открыл и на пороге открытия которых он стоял, до сих пор нигде не применяются. Если эту книгу читает специалист, пусть он себе ответит, почему у человека на руках и ногах по пяти пальцев? Органы чувств – по два (у нас, по существу два языка!). Почему органы выделения и наслаждения – одни и те же органы? Или, зайдем с другой стороны. Что заставляет человека делать себе крайне болезненные татуировки, пирсинг и шрамирование? Как мужчина может испытывать наслаждение от силиконовых грудных желез, ягодиц, верхних и нижних губ и т.д.? И что заставляет молоденьких девочек таким образом «исправлять» свою, природой данную, фигуру? Здесь же диета, культуризм с анаболиками, «энергизирующие» (наркотические) напитки. Мы уверены, что не ошибаемся, что у каждого молодого человека, применяющего все это – есть неосознаваемое стремление к не имеющейся в его теле душе? (Пропорции)!
   Большинство знает, что любовь и секс – это далеко не одно и то же! Но, из миллиона опрошенных людей разного возраста, и двое «любивших» одинаково не ответят: 1) что такое любовь? 2) зачем нужен секс, если результатом его не планируется продолжение рода? 3) в каком, на самом деле отношении, находится любовь (например, Пьера Абеляра и Элоизы) и секс, когда-то и другое хорошо друг без друга! Как было во все века, и особенно имеет место быть в наше время.
   P.S. Ещё в 1500 году венецианский художник Якопо де Барбари, работавший в то время в Нюрнберге, по словам Дюрера, показал ему фигуры, нарисованные при помощи измерений, однако не пожелал объяснить способа их создания. Дюрер начал собственные исследования, которые продолжал до конца жизни. Серия многочисленных рисунков показывает его опыты в построении человеческой фигуры, занимался он также изучением пропорций лошади. Вначале Дюрер использовал указания Барбари и Витрувия в комплексе с принятым в средневековье построением человеческого тела на основе геометрических фигур (позднее он отказался от сочетания этих методов). Так, на обороте рисунка «Адам» (1507, Альбертина, Вена) изображена фигура человека, созданная с помощью дуг, окружности, квадратов. Один из результатов исследований художником строения тела человека – известная гравюра «Адам и Ева» (1504). Более ранняя «Немезида» демонстрирует тип женщины, далёкой от классических канонов красоты её фигура, тем не менее, судя по подготовительному рисунку (1501—1502, Британский музей, Лондон), создана в соответствии с рекомендациями Витрувия – полный рост человека равен восьми головам.

Альбрехт Дюрер. Немезида. Ок 1502.

Якопо де Барбари. Пегас. XV век.

Глава 16. А, если это любовь?

   «A succulent wild woman is one of any age who feels free to fully express herself in every dimension of her life». [33 - Суккулентная дикая женщина – один из тех, кто чувствует себя свободно, чтобы полностью выразить себя во всех измерениях своей жизни. Здесь – выдающаяся из толпы. Суккулент (от лат. succulentus, «сочный»)]
(Marie Antoinette)

   Сейчас, наверное, каждый, кто способен думать, в какой цивилизованной стране он бы ни жил, засыпает и просыпается с мыслью о деньгах. А, вот мы думаем, что «основной вопрос философии» – это вопрос о половых отношениях!
   Уверены, не спроси профессионала, даже культурный и грамотный человек ошибется, если его спросить, что такое «половая зрелость»? Поэтому поясняем: половая зрелость – стадия онтогенеза, когда особь (в том числе человек) достигает способности к половому размножению. У самцов она наступает с началом сперматогенеза, у самок с первой овуляцией (а у женщин начинается так называемое менархе).
   Но! Что сделала цивилизация? Начнем с самого смешного и интересного – с возраста согласия на секс. Или – на сексуальное согласие. Естественно, в разных странах этот возраст разный. И никто толком не объяснит, а почему же? Первое, что, скорее всего, будут говорить – это об обычаях. Но, возьмем, например, Австралию. У аборигенов Севера нет никакого возраста на секс. Было бы желание! А, у аборигенов Юга – с 8 лет. У наших аборигенов побережья Тихого Океана, Амура и Уссури – секс тоже пожеланию. Лет с 12—13. А, у цивилизованных людях? Уверен, что даже юристы этого не знают! Возраст полового согласия у Джульетты был с 14 лет. Ромео занимался сексом к этому времени уже профессионально. Возраст в современных странах на половое согласие – от 0 – Катар, Саудовская Аравия, до 20 лет в Тунисе. Мексика и Ангола – с 12 лет. Аргентина и Испания – с 13 лет. В Италии, Албании, Болгарии, Боснии и Герцеговине, Бразилии, Ватикане, Венгрии, Германии, Китае, Колумбии, Лихтенштейн, Мадагаскаре, Парагвае, Перу – с 14 лет. В России также как в Армении, Азербайджане, Белоруссии, Бельгии и Великобритании с – 16 лет. В США зависит от Штата и варьирует от 16 до 18 лет! Хорошо! Не правда ли? Но вот, что плохо! Не успеешь переехать из Штата в Штат, можешь получить за связь с 16-тилетней 10 лет!
   В России XVI века Стоглавый собор очертил минимальный возраст вступления в брак для юношей с 15 лет, а для девушек с 12 лет. Меняется строй или власть в стране – непременно меняется и возраст на добровольное согласие на секс, и возраст на брак! Что творилось в России в девяностые годы – повторять стыдно! А, вот это не смешно ли? 27 июля 2009 года в Уголовный кодекс РФ были внесены изменения, согласно которым лицо, впервые привлечённое к ответственности за половое сношение с потерпевшим (или потерпевшей), достигшим 14-летнего, но не достигшим 16-летнего возраста, может быть освобождено от наказания в связи со вступлением в брак с потерпевшим или потерпевшей.
   Да, пора возвращаться к изучению полового вопроса! И начать нужно вновь с основоположника этой проблемы – с Огюста Фореля…
   Но вот во многих Европейских странах, и в США достаточно объявить себя «верующим», майтхуаном, и вряд ли к тебе будет приемлем «закон», которому ты и твои сексуальные партнерши, не достигшие 16-ти летнего возраста, могут быть наказаны! Свобода вероисповедания и права человека тебя защитят, если ты будешь совершенствоваться, не только в сексе, но и как личность. Мы имеем в виду так называемый тантрический секс – чрезвычайно модный сейчас в западных цивилизованных странах. Больше того, тантрический секс еще объявлен методом лечения многих заболеваний… у молоденьких девушек. Вот, что можно прочитать в интернете о тантрическом сексе: «Тантрический секс – одна из мистических тантрических практик, основное содержание которой – интимная близость партнёров. Ритуальный тантрический секс в Индии называют Майтхуна».
   Техника тантрического секса предполагает от участников умение ощущать жизненную энергию, сконцентрированную в 7 чакрах, и осознанно управлять ею. При этом, возможно пробуждение энергии Кундалини, сокрытой в нижней чакре, и её подъём к верхним чакрам – в голове – через позвоночный энергетический канал – сушумну. Техника предполагает под собой долгий половой акт, без семяизвержения. Так как считается потерей мужской энергии. Тантрический секс – соитие, основанное на концентрации всех ощущений. Перед актом партнеры проводят ряд действий для обострения обоняния и вкусовых рецепторов.
   Особое внимание при этом обращается на правильное дыхание, а также на Сампрасу – синхронность достижения оргазма. От скуки все это! Муссирования на все лады сексуальных отношений, и изощрения, граничащие с извращениями»! Так думаем мы, клиницисты.
   Как клиницисты (врач и психолог), обращаем внимание, что никогда и нигде, что касается секса, мнение врачей не учитывалось! И для нас остается загадкой: почему от Платона до Альбрехта Дюрера и Бальзака таким желанным сексуальным партнером был аутодвойник? Вторая «половина»? Четкого ответа в отношении Нарцисса мы не нашли: любовался Нарцисс просто своей красотой, или «хотел» вступить с собой в половое сношение? В знаменитом фильме «Молчании ягнят» – изверг «хотел трахнуть себя». Правда, когда переодевался и «преобразовывался» в женщину, а женщин молодых истязал и убивал!
   Женщина рождается женщиной и до пубертата, нормальный ребенок никогда не «путает» свой пол. Это прекрасно доказывают детские игры. А, вот с мальчиком – другое дело! У него интерес к собственному полу и к полу мальчиков (а не девочек!) проявляется в пубертате. То есть, с 5 до 12 лет. В 12—13 лет он уже начинает мастурбировать и интересоваться девочками, но в половые отношения может вступить только под влиянием взрослых – как женщин, так и мужчин. Причем, влечение в 12 лет к женщине говорит о высоком интеллекте и широком кругозоре мальчика. Из олигофренов очень рано в пубертате получаются и гомосексуалисты, и зоофилы, и насильники своих матерей (все это – из нашей клинической практики!).
   Если сравнить двадцатый век и ХХI (сейчас), то, что может быть общего в вопросах пола? Минет и анальное сношение в 1969—1972 годах, когда я (Е.Ч.) работал судебно-медицинским экспертом и судебным психиатром, считались «половым сношением с извращением». Да и при добровольном сношении женщины не проявляли желания ни к минету, ни к половому сношению в СССР, за исключением женщин некоторых Советских Республик. Но, насколько нам известно, именно женщины изменили положение вещей. И, стали соблазнять мужчин – и на минет, и на сношение в прямую кишку. Что же касается женского гомосексуализма, то, во-первых, ни одну женщину не «посадили» за это в СССР, а, во-вторых, просто на них не обращали никакого внимания. В наше время в ряде бывших наших Республиках, чтобы «разрешить» половое сношение с 12—14 лет, стали разрешать сношение в прямую кишку (анальный секс) и минет. Опять же, медики здесь не причем! И от кого это идет – от какого-нибудь недоумка из Думы, увы! Ни один ученый не привел доказательств, что склонность к перверсиям, табаку, наркотикам имеет прямое отношение к неудовлетворенному половому сношению и у половозрелого мальчика, а, особенно у девочки. В первую очередь – у девочки…
   С возникновением полового созревания, у мальчиков и девочек появляется естественно половое влечение. Выше мы написали, как оно реализуется у девочек. Эрзац-замена (или – ширма) раннего полового сношения – всевозможный модельный бизнес, конкурсы «красоты», «экзотические танцы» полуобнаженных детей и подростков и т. п. Последнее время открыто пропагандируется инцест.
   В СССР при инцесте непременно возбуждалось уголовное дело, по статье «Насилие». Экспертизу проходила девочка не только гинекологическую, но и психиатрическую. Эксперты должны были ответить следователю на вопросы: 1) Может ли девушка, физиологически достигшая половой зрелости, выносить ребенка? 2) Родить его? 3) Стать для своего ребенка матерью? Только положительный ответ на все три вопроса избавлял отца или старшего брата от уголовной ответственности, повторяем, к которой привлекался родственник по статье «Насилие». Само понятие «насилие» и сейчас весьма хитрое понятие. С нами делились студентки-первокурсницы 16—17 лет, что ради так называемых «корпоративчиков», которые регулярно проводятся по месту их работы, они вступают в беспорядочные половые связи, употребляют алкоголь и курят «травку». В противном случае они не увидят Европу или развлечений в закрытых клубах…
   В наше время не только в России, но, особенно, в Северной Европе, «добровольное согласие», его возраст и формы полового сношения – весьма завуалированные понятия. Не говоря уж об отрытых порно сайтах и так называемых «кастингов» с отвратительным, явно психически нездоровым мужиком, который, вероятно за небольшие деньги насилует сам или с партнерами юных, пусть достигших 16—18 лет, девочек! В том числе русских.
   Для нас уже сейчас возможно с математической точностью определить половую зрелость и действительно ли при этом есть добровольное согласие на половое сношение? А, также, стигмы насилия, в первую очередь, полового насилия под видом добровольного согласия!

Глава 17. Земляничная поляна

   Кадр из фильма Иингмара Бергмана «Земляничная поляна».

   Мы уже неоднократно писали, почему увлеклись Альбрехтом Дюрером. Нет, не его картинами, а его методом! Благодаря, правда, его двум картинам – «Меланхолии» и «Портретом молодого человека». Не будем повторяться, почему эти полотна привлекли особо внимание. Мы – клиницисты. Это наша профессия.
   Но, сначала еще раз повторимся: очень давно в Мире не было качественного скачка в медицине! Также и в клинической психологии. Даже профессионалам трудно разобраться, как менялась и менялась ли медицина после 1) Гиппократа, 2) Авиценны, 3) Парацельса, 4) Жюльена Офре де Ламетри. 5) В связи с революцией в фармакологии, например, с появлением антибиотиков и аминазина – первого психотропного препарата, действующего положительно при лечении психозов. Клиническая психология после Зигмунда Фрейда и Жака Лакана. Я (Е. Ч.) написал роман-трилогию «Сага о Белом Свете…», ибо был свидетелем и участником (при апробации) уникальнейшего препарата, над которым работали советские врачи – муж и жена, и который случайно был открыт моим впоследствии другом в 1979 году, Владимиром Николаевичем Прокудиным. Детективная история! Этот препарат и всю документации, «похоронили» в СССР! И, почему-то, присутствующие на Международном Конгрессе психофармакологов врачи-ученые, в том числе из развитых капиталистических стран, не попытались работать над этим препаратом! О нем можно сейчас прочитать в «Википедии». Статья написана в «общих чертах». Но не только! Она с первой фразы, искаженного латинского слова, уводит в сторону от этого препарата! А, ведь, этот препарат уж точно произвел бы революцию и не только в медицине! Представьте, что найдено вещество, которое может «управлять» биохимическим процессами в человеческом организме. При этом, не только лечить, но и «блокировать» возможность заболеваний врожденных, «генетических» и… задерживать старение организма в возрасте, в котором человек пожелает остаться! Правда, этот препарата не дает бессмертия: и человек умирает тогда, когда и должен умереть! Тоже повторим: наш советский гений Ипполит Васильевич Давыдовский в своих статьях и книгах, подчеркивал: «Человек умирает не от болезней…» Он имел в виду заболевания, которым чаще всего приписывают причину смерти: ИБС, гипертоническая болезнь, заболевание легких, почек, печени, желудочно-кишечного тракта…
   Вот, исходя из всего, выше сказанного, можно понять, почему мы занимаемся пропорциями человека, открытыми Альбрехтом Дюрером. Под углом зрения фантастической математики Фибоначчи: для того, чтобы клиническую медицину дополнить найденными диспропорциями человека, которые всегда обнаруживают себя, как стигмы. Повторимся: «Бог шельму метит!» Это – не «открытие Америки». Врачи-клиницисты и патологоанатомы особенно, знают некоторые стигмы. Например – появление «юных» клеток любого органа: стигму рака! Появление аневризмы – стигмы разрыва сосуда. Стремительно отложение атеросклеротических бляшек в сосудах мозга или сердца – стигму инсульта и инфаркта миокарда. Никакая при этом «диета» или смена образа жизни не помогут! А, (упрощаем) найденное «золотое сечение» стигмованного (меченого!) человека, остановит и аннулирует процесс стигмо-образования. Для нас, клиницистов, особенно важно это в отношении стигм – предвестников тяжелых психических расстройств и рака! Не только таких стигм, какие сразу дают психическую симптоматику – галлюцинации, бред, колебание аффекта или изменения формулы крови – «омолаживание», но и таких стигм, которые насторожат специалиста в отношении «аномального» поведение вполне здорового молодого человека или его органа! Как в рассказе, который написала Екатерина Самойлова, одна из авторов этой книги. В данном страшном рассказе нет ни грана умысла! Я (Е.Ч.) рассказал своему соавтору этой книги, как клиническому психологу, о случае из своей практики – и судебного психиатра, и судебно-медицинского эксперта. Екатерина Самойлова написала рассказ, доктор психологических наук, практикующий психолог.

Рассказ-быль

   «Ce qui était – était, est et sera»! [34 - Что было – было, есть и будет!]
   (Jacques Lacan)

   (публиковался нами в сборнике рассказов: М. Черносвитова. Е. Самойлова, Е. Черносвитов. «…В этой жизни несчастливы». Ридеро. 2017 г.)

   Трое друзей, выпускников средней школы, два юноши и одна девушка поехали в лес собирать землянику. Все из приличных семей, не курят, алкоголь употребляют умеренно. Половой жизнью не жили. На огромной земляничной поляне, которая заканчивалась обрывом в бурную реку, ягоды было красным-красно. Не только быстро набрали ведра, наелись досыта, но и вывозились так, что их тела и легкая одежда словно были вымочены в крови. Стояла невыносимая жара. Ребята вспомнили, что недалеко находится ларек, где можно купить выпить. В ларьке продавалась только земляничная наливка, 15 градусов. Купили две бутылки и пряников. Маленькими глотками стали пить земляничную наливку, закусывая земляникой. Не пьянели, но стало радостно и весело. Опустошив бутылки, стали «дурачиться», барахтаясь на земляничной поляне, все больше и больше покрываясь кровавым соком ягоды. Неожиданно все трое почувствовали сильное половое влечение – мальчиков к девочке, девочки – к обоим мальчикам. Смеясь, признались в этом друг другу и быстро разделись догола, стали барахтаться в ягоде, имитируя половой акт – по очереди. Половое возбуждение росло. Тогда решили, что лучше места для начала половой жизни не придумаешь. Девушка была не против, чтобы отдаться каждому, но не могла решить, кто будет первым? Каждый хотел быть первым. Стали тянуть жребий. Со счастливчиком она решила все же уйти в кусты – «как-то неловко, когда смотрят!» Встали и, обнявшись, пошли в кусты. Проигравший, смотрел им в след. Не успели сделать и три шага, как упали, как подкошенные: он ударил их сзади по голове бутылкой. Они потеряли сознание. Тогда он быстро изнасиловал девушку. А, когда увидел, что они приходят в сознание, ловко связал обоих ремнями из брюк и лоскутами одежды. Она начала кричать. Связанный друг пытался развязаться. На их лицах был страх и растерянность. Тогда «палач» начал над ними надсмеиваться. Что он – первый! А она уже не девственница. В доказательство широко раздвинул ей ноги и сунул во влагалище пальцы, они были в крови. А потом сказал: «А оно у тебя широкое! Могла бы, и двоим сразу дать!» Связанные молчали. Тогда он, в доказательство, что прав, взял пустую бутылку и горлышком начал медленно вводить девушке во влагалище. Она закричала от боли. Связанный парень также начал на него кричать, обзывая ненормальным. Он заткнул им рты кляпами из одежды. Медленно ввернул бутылку в окровавленное влагалище по самое дно: «А как же рожать собиралась? Ребенок толще поллитровки!» Парень пытался освободиться от пут и кляпа. Это «палача» разозлило. Он подошел и перочинным ножиком отрезал ему половину полового члена. Парень утих, видимо потерял от боли сознание. «Палач» взял отрезанный член, подошел к девушке, вынул кляп, сунул нож поперек зубов, вонзив в небо. Она инстинктивно широко открыла рот. Он ловко закинул ей в рот отрезанную часть члена и прихлопнул ее челюсти. Она член проглотила. Он захохотал и начал мочиться ей на лицо. Потом разжал ножом рот и продолжил мочиться в рот: «Запить надо!» Она шумно глотала мочу, боясь захлебнуться. Потом он подошел к связанному другу. Тот уже пришел в себя и с широко открытыми от ужаса глазами молча, смотрел на него. «Палач» перевернул друга на живот, взял вторую бутылку, и, притянув поближе девушку, начал вворачивать горлышко в задний проход друга. Не сразу получилось. Тогда он обильно смочил горлышко соком земляники. И упорно возобновил процедуру. Сколько он провозился – никто не знает. Но ему удалось засунуть всю бутылку по горлышко в прямую кишку друга. Тот был давно без сознания. Нависла тишина. Стало темнеть. «Палач» стоял над жертвами, словно размышляя, что еще придумать? Ничего не приходило в голову. Тогда он подкатил обоих друзей к краю обрыва и уже занес ногу, чтобы спихнуть их, как его осенило: «Зачем тебе огрызок члена на том свете и яйца еще?» С этими словами он начал медленно отрезать под корень мошонку и член. Отрезав, бросил их в кусты. И спихнул друзей в крови и земляничном соке, голых и связанных, с обрыва в реку. Оделся, взял два полных ведра земляники и пошел из лесу.
   Изуродованный друг и изувеченная подруга выжили. «Палача», после несколько стационарных психиатрических экспертиз признали психически здоровым. Суд состоялся, когда ему успело исполниться 18 лет. Его приговорили к расстрелу. Девушка бегала по разным инстанциям с родителями своего палача, и пыталась доказать, что во всем виновата она, ибо не догадывалась, как сильно он ее любит, согласившись «переспать» сначала с его другом, к которому была совершенно равнодушна: «Мы – дурачились. А у него было все серьезно!» Подписалась вместе с его родителями под просьбой о помиловании. Изувеченный друг на суде также вел себя весьма странно. Никаких обвинений от себя не предъявлял. «Палач» во всем признался и следователю, врачам психиатрических больниц и на суде. Полностью признал себя виновным. Отрицал категорически, что был влюблен в девушку. Приговор воспринял спокойно. Вместо последнего слова только сказал: «Если бы он был на моем месте, думаю, что он сделал бы то же самое с нами, что и я», но, объяснять и пояснять это свое мнение не стал. «Палача» расстреляли. Девушка через два года вышла замуж и родила здоровыми двух близнецов, мальчиков. Она назвала их именами своих роковых друзей. Изувеченный и кастрированный молодой человек стал весьма известным художником. Начал с рисования рекламных щитов для кинотеатров. Он был красивым. Вокруг него всегда были девушки. Наверное, их тянуло к нему его полное равнодушие к женскому полу, и даже некоторая надменность в отношении поклонниц.
   Мотивы: 1) Преступления на земляничной поляне у психически здорового молодого человека? Их нет для такого поведения! 2) Поведения девушки во время следствия и в суде? С точки зрения логики их нет! 3) Поведение изуродованного молодого человека? Их нет! Но, смеем утверждать, что у всех троих были стигмы их поведения! И здесь, как с сосулькой (читай ниже): не окажись они на земляничной поляне, они совершили бы нечто подобное в другом месте и в другое время. Не хотим фантазировать, что можно было бы от них ожидать! Но, уверены, что, осмотрев этих молодых людей, мы обнаружили бы «золотое сечение» их роковой судьбы. Да, «палач» – «Полностью признал себя виновным. Отрицал категорически, что был влюблен в девушку. Приговор воспринял спокойно. Вместо последнего слова только сказал: «Если бы он был на моем месте, думаю, что он сделал бы то же самое с нами, что и я – с ними». Он сказал полную правду!
   Но, вот что наводит на мысль: эта история могла произойти только на земляничной поляне, в то самое время, в которое она произошла, и только с ними троими. Замени любого из них на другого человека, ничего подобного бы не произошло! Вот это для нас пока широкое поле исследований и размышлений. Примерно так: для того, чтобы взорвался порох, необходимо – а) порох, б) порох должен быть сухим, 3) огонь. Да, вероятно, есть варианты, когда мы носим только части стигм. И нужно роковое стечение обстоятельств, чтобы части наших стигм соединились бы в единую фигуру с частями стигм других людей, которые оказались бы с нами в одно и то же время, и в одном и том же месте! Возникшая из «частей» фигура, непременно бы себя реализовала! Но это пока лишь наши предположения…

Глава 18. Месть жрецов

   «Being alone never felt right, sometimes it felt good,
   but it never felt right.» [35 - Одиночества иногда приятная вещь, но никогда не оправданная.]

   «A person is but the product of his thoughts. What he thinks, he becomes» [36 - Человек – продукт своих мыслей: мы думаем и становимся, думая, собой.]

   Четыре или четырнадцать тысячелетий правили фараоны в Древнем Египте. Мы не буду здесь писать об этом удивительном народе, древних египтян, его обычаях. Всех желающих прочитать, о них документальное и интересное, отсылаем к статье, профессионального историка, Марины Черносвитовой. Она работала и в архивах, и на раскопках в современном Египте, и в Британском музее. Статья называется: «В Царстве пламенного Ра». Была опубликована в «Учительской газете». А также неплохо бы найти полный текст последней работы Зигмунда Фрейда «Моисей-египтянин». История запомнила замечательных правителей-фараонов, при которых народ благоденствовал. Среди них, кстати, была фараон-женщина Хатшепсут, которая в день ее избрания фараоном превратилась по воле жрецов в мужчину и славно правила до конца своих дней. Самая большая путаница в отношении евреев и древних египтян, раскрытая Фрейдом, состоит из трех частей: 1) Исход был, но не евреев, а египтян, после смерти легендарного революционера-фараона Эхнатона. Бежали сотни тысяч и среди них, конечно, были евреи, которые испокон веков жили с египтянами вольно, не выходя из своей касты и не посягая на не свои ремесла. Исход был не только в Землю Обетованную, но и на Кавказ. Там египтяне построили крепость на реке, которую назвали в честь Хатшепсут (Хашупсе), реку назвали этим же именем. Развалины крепости сохранились до наших дней. А, река и сейчас носит имя женщины-фараона в Абхазии. 2) Моисей был жрецом, египтянином, когда начался исход, а, вернее, бегство, ему было 40 лет. Вместе с ним бежали жрецы-левиты, наиболее молодые жрецы (по Фрейду). 3) Жрецы знали тайну времени. Пока Моисей 40 лет отсутствовал с беглецами (возможно, он строил крепость в горах Абхазии), часть левитов, которые остались по дороге в Землю Обетованную и охраняли сокровища, захваченные с собой из Египта, были перебиты. Вернувшись, Моисей с левитами жестоко наказали всех, кто отступил от веры, которую нес с собой Моисей и которую разделяли с ним левиты. Но, в конечном итоге, Моисей и его преданные жрецы были убиты, а тела их расчленены и разбросаны по пустыне (Фрейд). Благодаря этой книге «Моисей – египтянин», собственно единственно научным трудом, Фрейд был принят в Международное Общество Египтологов. Это было большое признание его открытий, потом постоянно замалчиваемое. Гениальное творение Фрейда!..
   Мы пишем здесь о жрецах, ибо только им, пожалуй, было известно время, как сущность, не связанная с пространством. Эхнатон – больной гений («болезнь Бехтерева» шейных позвонков). Его революция не была на руку жрецам, ибо они готовили более глобальную революцию – выход из мира пространства в мир времени!..
   Вот теперь можно перейти к главному. Не касаясь знаний о времени, как обители нашего «Я», наших образов и мыслей, короче всего, что философы издревле называют «идеальным». Кстати все, за исключением Канта и робких высказываний Хайдеггера и Шопенгауэра, и философы древних времен, причисленные к «идеалистам», по существу были материалистами, а, вернее, реалистами. Спираль Фибоначчи – первый «механизм», который мог телесному человеку отождествиться со своим «Я»! «Читайте роман-трилогию «Сага о Белом Свете. Порнократия», где я (Е. Ч.) попытался это изобразить, не прибегая к «научной фантастике». Второй механизм – «лента» Мёбиуса. Удивительно, но Лермонтов знал вневременное существование и прекрасно его описал в «Сне». Льюис Кэрролл в «Алисе» хорошо начал, но не смог быть последовательным. Вероятно, он не мог перешагнуть, как моя героиня из романа «Сага о Белом Свете» черту, и выйти из мира феноменов в мир ноуменов!
   Альбрехт Дюрер так и не успел понять, по какой тропе он идет, измеряя пропорции человека! Ему мешал поиск своей Мадонны! Ниже, мы напишем, какие открытия он сделал на пути к мадонне. Дюрер понимал свою мадонну, как свою женскую копию (по Платону).
   1) Пропорции человека не изменяются, несмотря на возраст. Так, какие пропорции имеет новорожденный человечек, такие же точно имеет он, дожив до глубокой старости. Например: ромб Венеры у новорожденной девочки точно такой же, как у неё в преклонном, как и в любом возрасте, на протяжении всей ее жизни. Пропорции ноздрей ко рту сохраняются также всю жизнь. Разница у женщин в грудных железах – также. Если пропорции изменяются – так, мы много писали о ромбе Венеры, который буквально превращается в «шагреневую кожу», если начинает стремиться к квадрату. Это, вероятно, знал Пифагор и его последователь Эвклид. А также автор стишка: «Пифагоровы штаны все стороны равны».
   2) Нам приходится вносить значительные поправки в пропорции Альбрехта Дюрера и вот почему. Он оторвался от «Витрувианского гомосексуалиста». Но не совсем! Так, в поисках своей «второй половины», он вдруг ни с того, ни с чего рисует шедевр – «Портрет молодого человека!» По положению вещей это пока и есть «мадонна» Альбрехта Дюрера. Правда, в его творческом ассоциативном воображении.
   3) Альбрехт Дюрер был склонен к колебаниям настроения. Но, никогда не был в состоянии меланхолии, синдрома тяжелого психического заболевания. То, что он не мог объяснить свою «Меланхолию», он оставляет это зрителю в качестве магического квадрата. Это был прием авторов, не только художников, но поэтов и литераторов, которые не понимали то, что они сотворили!
   4) У Альбрехта Дюрера были сложности с элементарными неравенствами (но, отнюдь, не с диспропорциями!): рук, ног, ноздрей, и, особенно, наружных женских половых органов, строению которых он придавал не меньшее значение, чем ромбу Венеры. Но, если ромб Венеры, начал стремиться к квадрату, то женщина умрет. А, вот, если малые половые губы больше больших половых губ и выступают за их пределы, или – слишком большой, или слишком маленький клитор, то Дюреру приходилось искать для этих «несимметричных» и «неправильных», уродливых половых органов – пропорции в разных частях тела.
   Пифагоровский ход мысли чрезвычайно сложный. Это особого рода стиль математического мышления. Интересен один аспект мышления Пифагора. Математики вавилонского государства (оно возникло задолго до рождения Пифагора, почти полторы тысячи лет до него) тоже, видимо, знали методы исчисления, которые впоследствии стали называться пифагоровыми. Были найдены клинописные таблички, где вавилонские мудрецы записали выявленные ими тройки таких чисел. Некоторые тройки состояли из чересчур больших чисел, в связи с чем, гораздо позже, но после Фибоначчи, стали предполагать наличие у вавилонян простых способов их исчисления. К сожалению, ни о самих способах, ни об их существовании ничего не известно. Пока неизвестно!
   Пожалуй, многие согласятся, что геометрическая фигура, названная «пифагоровы штаны все стороны равны», это – квадрат. Ромб Венеры в виде квадрата – стигма быстрой смерти. Не обязательно от болезни, как описанный ранее случай с сосулькой. Это, кстати, и есть, выход за пределы пространства!
   Итак, «чтобы это доказать, нужно снять и показать». Ясно, что «это» – под местоимением подразумевалась непосредственно теорема, «снять» – это получить в руки, взять названную фигуру, «показать» – имелось в виду слово «покасать», привести в соприкосновение какие-то части фигуры. Вообще «пифагоровыми штанами» окрестили напоминавшую по виду штаны графическую конструкцию, получавшуюся на чертеже Евклида при весьма сложном доказательстве им теоремы Пифагора. Поэтому проще это звучит так: «Пифагоровы штаны обе стороны равны!» А, здесь уже другое значение: констатация симметрии. Тоже стигмы смерти. Гиппократ описал случаи, когда раненые непременно умирали: они «надевали» себе на нос… «штаны»!
   Если бы Пифагору или Эвклиду кто-нибудь задал бы вопрос: «А, почему так сложна геометрическая фигура квадрата (даже не имея в виду ромба Венеры)?» И Пифагор, и Эвклид, продолжили бы свои математические ряды и непременно вышли бы ко времени без пространства! А, они остановились на пространственно-временном мышлении: «чтобы это доказать, нужно снять и показать!» А, вот у Лермонтова, ни умирающему в долине Дагестана казаку, ни его невесте, для того, чтобы «видеть» друг друга в одно и то же время… смерти, нужно было только «затемнить» свое «Я». Воину, умирая, невесте – засыпая!..
   …Старые жрецы, готовившие ко времени Аменхотепа IV революцию и не успели с ней, так как их опередил со своей революцией фараон, назвав себя Эхнатоном, естественно, подняли смуту. Убили первого ребенка Эхнатона. Подсунули Нефертити, его сестре-жене любовника, красавца полководца Семнихкара, которому Эхнатон доверял. Семнихкар весьма вероятно, убил Эхнатона, надеясь стать фараоном. Несмотря на то, что каста воина не позволяла стать фараоном. А тут еще родился Тутанхамон. Неизвестно, кто – Эхнатон или Семнихкар был его отцом. Смута нарастала. Тутанхамон подрастал. Началось бегство («исход») из Египта. Старые жрецы не раскрыли тайны «идеального» молодым левитам. Тем самым, отомстили всем, последующим поколениям!
   А, дальше, как только появлялся гений-одиночка, нащупавший случайно путь во времени, как его «убирали» в прямом и переносном смысле. Как, например, Парацельса, обозвав алхимиком и выгнав из Франции. Мы назовем только тех гениев-изгоев, чьи труды хорошо знаем (что сохранилось!): Фибоначчи, Парацельс, Ламетри, Александр Александрович Богданов (Малиновский) – видный политический деятель, философ и врач. Богданов написал удивительную книгу «Эмпириомонизм». Сначала на него набросился Плеханов, а потом Ленин. А. А. Богданов, также как Жюльен Офре де Ламетри, умер, проводя на себе опыты по переливанию крови в Институте Крови, который он возглавлял. Мёбиус… В ХХ-ом веке, мы уже писали, пять Нобелевских лауреатов вытолкнув вперед себя Эйнштейна, напрочь заблокировали путь во времени, к «идеальному». Что оставалось Эрвину Шредингеру? И Николе Тесла? Об открытиях, которого до сих пор можно прочитать, что это «клоунада», «фокусничество» и «вымысел». Несмотря на то, что в любом современном военном энциклопедическом словаре можно весьма подробно прочитать о метеорологическом (климатическом) оружии. А, скорее всего, суть этого «оружия», в том, что источник его не находится в пространстве. Бессмысленно искать Тунгусский метеорит. В пространстве Нижней Тунгуске и Лены его не было и нет.
   Человечество само пошло по пути феноменального мира. Не понимая, что он говорит, Черчилль произнес заклинание «to put in the word». (вложить мысль в слово, вербализовать) В нашем, пространственно-временном мире, где, для того, чтобы доказать, нужно «снять и показать», мысль не может быть передана от человека к человеку иначе, чем как вложенная в слово! В жесткий пространственный каркас! Так повелось испокон веков, как только человек начал мыслить и делится своими мыслями устно и письменно с другим человеком.
   …Современная японская письменность использует следующие основные системы: кандзи – иероглифы, в основном заимствованные из Китая, и слоговая азбука – кана, в двух ее графических вариантах – хирагана и катакана, созданная в Японии. А также свои иероглифы – кокудзи. Но в письме вставляются и цифры, и латинские буквы, символизирующие нечто.
   …Математическая символика продолжает качественно развиваться благодаря фундаментальным открытиям математики таким, как, например, создание совершенной алгебраической символики (XIV – XVII в.), введение знаков операций (XV в.), введения знаков равенства, бесконечности (XVII в.), появления знаков степени, дифференциала, интеграла, производной (XVII в.) и др.

Глава 19. Cogito?

   «Cogito ergo bibamus!» [37 - Мыслю, следовательно выпью.]
(Франсуа Рабле. «Гаргантюа и Пантагрюэль»)

   «…Нынешнее время, – это время золотой средины и бесчувствия, страсти к невежеству, лени, неспособности к делу и потребности всего готового. Все точно на постоялом дворе и завтра собираются вон из России; все живут только бы с них достало…»
(Достоевский. «Подросток» 1875)

   Еще и еще раз повторим, что пять наших органов чувств: зрение, осязание, обоняние и вкус, ни в отдельности, ни в совокупности не порождают не только мысль, но и образ (представление). «Шестое чувство» – интуиция, придумано, скорее всего, Томасом Гоббсом. Мы имеем в виду, как «ступенька» к научному познанию. Основоположники театра и психоанализа, суггестии и катарсиса, Эдипова комплекса, – короче всего, что Фрейд умело прибрал к своим рукам, Эсхил, Софокл и Еврипид, наоборот полагали, что наши органы чувств «захватывают» сразу идеи. А разум дробит их на образы, представления, чувства. До сих пор все мыслящее человечество делится на «досократиков» и «картезианцев». Действительно, если принять «Загадки Коркорана» за науку, то жизни, по крайней мере, на Земле, не было и быть не может! «Наша Вселенная не существует» – говорят современные астрофизики (См. подробности в Сети).
   Самую тяжелую и кропотливую работу в поисках источника мысли в нашем уме (ум – это не только мысль, ощущения тоже бывают умные и глупые, не говоря уж о чувствах) произвел Евгений Блейлер, великий врач-психиатр, у которого учился и работал Карл Юнг и которому по-черному завидовал Фрейд, отправляя к нему на лечение своих пациентов, которых лечить сам не умел. Но, Блейлер в прямом смысле слова, запутался в сетях ассоциаций. А, мысль, воплощенную в идею, так и не нашел! Хорошо, что он еще не стал искать свое «Я»!
   Почти одновременно с Евгением Блейлером, наш гений, высланный Лениным на «философском пароходе» из России, Николай Онуфриевич Лосский, вместе с мыслью искал «Я». В школе рабочей молодежи, возможно в то же самое время, когда чуть не подрались Фрейд и его ученик Адлер в присутствии Карла Юнга, споря, что такое «комплекс»? «Архетип», который передают нам потомки (Адлер), или нажитый, возможно с рождения, человеком, по причине невозможности удовлетворения своего эдипова желания! Юнг, наблюдая за ними, Фрейдом и Адлером, сделал самое выдающееся свое открытие – поделил все человечество на «линию Платона» и «линию Аристотеля». На интровертов и экстравертов. Фрейд – типичный интроверт. А. Адлер, типичный экстраверт. Н. О. Лосский в это же время в России, ошарашил рабочую молодежь тем, что никто не может не то, что иметь идею, например, что такое обыкновенный надутый детский шарик, но вообще знать, как выглядит шарик! Ибо, один непременно смотрит на шарик, «сидя на нем». Другой – со стороны. А третий – «находясь в шарике». И окончательно он спихнул с ума учащуюся русскую молодежь тем, что заставил весь класс посмотреть в окно на растущее рядом дерево. Когда это было сделано, он спросил: «Все дерево видели?» – «Все!» – дружно ответил класс. «А, где дерево находится?» – «На улице!» – «Нет, вы же все в здравом уме и ясном сознании…» – «Да!» – «Значит, вы видели не дерево на улице, а дерево в своем сознании, не так ли?» – «Так!» – «И, закроете глаза и представите дерево, и вы его можете „увидеть“ внутренним взором. Так?» – «Да!» – «Вас десять человек. Сколько деревьев вы видите, учитывая, что каждый видит дерево в своем сознании?» – «Выходит, десять деревьев!» – «Вы все видите хорошо, или среди вас есть близорукие, дальнозоркие, дальтоники?» – «Да, мы все имеем разное зрение!» – «Так откуда у вас уверенность, что вы видите одно и то же дерево?» (Статья опубликована в журнале Вопросы философии и психологии, 1903 г.). Лосский имел все основания поделить весь мир людей на больше количество типов, чем Карл Юнг. Что, кстати, и сделали мы (Е.Ч.) с профессором Анатолием Алексеевичем Зворыкиным и сотрудниками ИСИ АН СССР, проведя самое крупное в истории социологии социально-психологическое исследование по всему Союзу с привлечением всех институтов, массу студентов. Результатом исследования, стала наша методика «Типов личности и особенностей характера человека». Подробнее о ней, о ее судьбе, смотрите в Сети. Там все есть! Один том вывешен в фейсбуке.
   Слепой, никогда не видевший человеческого тела, может сколько угодно, хоть всю жизнь, щупать, гладить, лизать, нюхать, слушать, как бьется в теле сердце и шумит, движущаяся по сосудам кровь, как урчит кишечник с желудком, переваривая пищу и т.д., но, тем не менее, так и не увидит, что такое человеческое тело! И никаким способом никогда не видящему человеческого живого тела человеку нельзя внедрить образ о теле, или хотя бы мысль абстрактную о нем! Наталья Петровна Бехтерева много лет пыталась это сделать – не получилось! Как и у великого мексиканца – Хосе дель Гадо! А, тут еще говорят об искусственном интеллекте! Только операционная машина, и никакой идеи! Павлов не зря столько изрезал собак. Получив Нобелевскую премию за фистулу в собачьем желудке.
   Станислав Лем весьма убедительно придумал о «лентах с записями образов мира, в котором мы живем», вложенных в нас. Ощущения – ощущениями, а, вот, что касается образов, представлений, грез, фантазий, снов-на-яву со сновидениями и реальных сновидений – это все не имеет к органам чувств никакого отношения! Поэтому, так легко во сне мы верим всему, что видим, вне времени и пространства, в ином времени, и в ином «пространстве»! В этом же «месте» находится и наше «Я».
   Если человека посадит в самолет в кабину пилота, где он никогда не был и на «снарядах» не учился летать, то он не взлетит (допускаем, конечно, исключение для гениев). А, вот если посадить робота с программой и взлета, и полета при всех «случайностях», и посадки, то самолет будет управляем, словно асом. «Беспилотники» из этого же «теста». А, слепому или глухому с рождения нельзя придумать никакой программы, чтобы они увидели или услышали нечто, хотя бы на уровне представления!
   Все, что мы написали выше, относится к знаниям современной физической картины мира, в которой время и пространство с энергией суть одно и то же. В мире, в котором, быстрее скорости света, ничего нет на свете. И смерть приходит от несчастного случая или тяжелой болезни. В мире Леонардо да Винчи и пяти нобелевских лауреатов во главе с Эйнштейном. Но есть еще мир Фибоначчи, Альбрехта Дюрера и Мёбиуса…
   …В 1546 году среди участников Тридентского собора был распространён материал, где было сказано, что макиавеллиевский «Государь» написан рукой Сатаны. Начиная, с 1559 года все сочинения Макиавелли были включены в первый «Индекс запрещённых книг».
   Самой известной попыткой литературного опровержения Макиавелли был труд Фридриха Великого «Антимакиавелли», написанный в 1740 году. Фридрих писал:

   «Я дерзаю ныне выступить на защиту человечества от чудовища, которое желает его уничтожить; вооружившись разумом и справедливостью, я осмеливаюсь бросить вызов софистике и преступлению; и я излагаю свои размышления о „Государе“ Макиавелли – главу за главой, – чтобы после принятия отравы незамедлительно могло бы быть найдено и противоядие».

   Сочинения Макиавелли свидетельствовали о начале новой эры развития философии Запада. Размышления над проблемами государственной политики, по убеждению Макиавелли, должны перестать регулироваться нормами богословия или аксиомами нравственности. Это был конец философии блаженного Августина! Все идеи и вся деятельность Макиавелли созидали во имя Града Человеческого, а не Града Божьего. Политика уже утвердила себя в качестве самостоятельного объекта научного исследования, а не – «искусства» создания и усиления института государственной власти отдельно взятой личности.
   Нам сейчас хорошо бы, хорошо это вспомнить, отбросив бредни о «врожденных» идеях человеку, вместе с «ясным, как солнце, Я»!

Глава 20. «Я» – свидетель

   «…Мы это все, конечно, понимаем, как обострение кастовой борьбы»!
(перифраз Владимира Высоцкого)

   Повторяем, что с точки зрения науки наше «Я» (дух, душа) имеет только две отдельных функции и одно свойство. И все! Никаких других акциденций! Даже великий Иван Павлов представлял «Я» как… «фонарик», движущийся по пространству коры головного мозга, иногда ярко вспыхивая, иногда «горя» тускло. Конечно, то образ гениального физиолога, проверяющего любое свое заключение опытом. Функция «Я» – способность человека ориентироваться в пространстве и времени. Мы подчеркнули, ибо «Я» может ориентироваться в пространстве, но не ориентироваться во времени, как, например, при старческом слабоумии. Так, старик может быть опрятным, прекрасно знать свою палату в госпитале и свою койку в палате, но не знать не только какой сегодня день, но и какое время года, и какой год. Редко, но бывает наоборот: пожилой человек прекрасно ориентируется и в настоящем, и прошлом времени, поражая своей памятью, но при этом не знать, на каком этаже и даже в каком доме его квартира.
   Что же касается единственного свойства «Я», то быть «ясным, как солнце» – Иоганн Готлиб Фихте. Или – быть «в сумерках», «помраченным» и т. п. Кстати, ранее мы писали, что в девятнадцатом веке между философами и психиатрами разгорелся спор о «ясном сознании» или «ясном Я», который не закончился и до сих пор! Все началось с того, что на одном Международном Конгрессе философов и психиатров врач-психиатр продемонстрировал больного, который в «ясном, как солнце» сознании, услышал голос своей кошки, когда они с женой обедали. Кошка приказала больному «вытащить из груди жены ее сердца и скормить ей, кошке». Что больной, не колеблясь, и сделал! Он прекрасно при этом ориентировался и в пространстве, и во времени. Никаких других психических расстройств у больного не было. Критика к тому, что он сделал по приказу говорящей на его родном языке кошке, не было никакой. «Я» остается быть или «зеркалом» всего, что мы делаем, или немым свидетелем!
   Здесь мы расскажем о реальном феномене доктора Джекила и мистера Хайда. В нашей практике было достаточно клинических случаев, так называемого синдрома раздвоения (гипер-метаморфозы) личности. О клинических «двойниках» и «двойняшестве» мы написали массу статей в разное время. Кстати, первой моей (Е.Ч.) аспирантской научной статьей, опубликованной в сборнике «Проблемы материалистической диалектики» (Издательство Московского Университета, 1975 г.), была работа «Методологические аспекты проблемы психической саморегуляции». В этой статье я проанализировал такие художественные произведения, как «Двойник» Достоевского, «Нос» Гоголя, «Вильям Вильсон» Эдгара По, «Черный монах» А. П. Чехова, «Доктор Фаустус» Томаса Манна, «Крот» Ф. Кафки, «Портрет Дориана Грея», единственный опубликованный роман Оскара Уайльда. Вдохновленный рассказами о двойниках в русском фольклоре Василия Шукшина, я опубликовал статьи в журнале «Наш современник» о «Горе-злосчастии» и о «Ереме и Фоме».
   «Тут Фома пошел на дно, а Ерема там давно!».
   В нашей клинической, да и житейской практике было достаточно ярких, незабываемых случаев «двойников». Можно сказать, что нам словно везло на них почему-то! Даже Марина Черносвитова имеет своего двойника – однояйцовую близняшку Оксану Яблокову – редакторы этой книги! Первый мой пациент (Е.Ч.), с которым меня познакомил легендарный Иван Борисович Галант [38 - Читай: «Торрент-сутра сна». Родеро. 2017.], был пятнадцатилетний мальчик, хорошо учился в школе, полностью сохранный, папа у него был военный летчик, а мама директор ремесленного училища. Периодически у Кости, так звали мальчика, наступало состояние полного раздвоения личности! Даже лицом, манерой жестикулировать и двигаться, голосом, он становился другим подростком! Самое удивительно было то, что он начинал говорить на английском языке времен лорда Байрона! Русский язык забывал полностью! В школе изучал немецкий язык еле – еле, на «3». Иван Борисович пригласил заведующую кафедрой иностранных языков ХГМИ, которая отлично знала не только современный английский язык, но и языки Байрона и Шекспира. Она разговаривала с нашим пациентом на равных! В ближайших поколениях у него никого не было, кто знал бы английский язык. А в 1962 году в Хабаровске даже преподаватели английского языка изучали его, ни разу не будучи в Англии. Юра, так звали мальчика, имел еще и свою английскую биографию – он был сыном лорда в графстве Кент, где у них был родовой Замок на берегу Темзы. Я просил Ивана Борисовича объяснить мне, что с Костей? «Простая шизофрения.Прогноз плохой…» Это все, что сказала мне Галант. Что же касается перевоплощения Юры, Иван Борисович ответил так: «Женя! Что мы знаем о психике? Ничего! Поэтому давай оставаться на позициях клинической психиатрии! Я подружился с Юрой. И он научился по своей воле перевоплощаться. Все шесть лет, он раз в год, примерно на месяц, госпитализировался в больницу. И всегда подрастающим английским лордом с отличным знанием своего «родного» языка. Я навестил его через три года, после того, как отработал в Николаевске-на-Амуре. Это был слабоумный психически больной. Он потерял своего двойника, и стал просто сумасшедшим Юрой.
   Расскажу еще об одном случае. Я (Е.Ч.) готовился поступать в институт и никак не мог выбрать, в какой? Моя двоюродная сестра окончила ХГМИ и вышла замуж за молодого профессора, заведующего кафедрой математики Дальневосточного Государственного Университета во Владивостоке. Мы были знакомы и через сестру, и по математическим Олимпиадам, где он был в жюри, а я все Олимпиады выигрывал. Но, во Владивосток мне ехать не хотелось. Поступать в ХГМИ я и не думал. Внезапно заболел Слава, мой младший брат. Ему поставили страшный диагноз того времени «арахноидит» и госпитализировали в клинику нервных болезней. Там он познакомился с удивительным человеком! Психиатры не находили у него психических расстройств. А он отказывался вставать с кровати – «не держали ноги»! Они со Славой, несмотря на разницу лет, крепко подружились. Какая у него была нервная патология, я сейчас точно не помню. Чуть ли не рассеянный склероз! Вот, что можно прочитать об этом страшном заболевании:

   «Наряду с тем, что течение рассеянного склероза в высокой степени непредсказуемо, у большинства пациентов симптомы заболевания проявляются и исчезают. Заболевание обычно начинается в возрасте 20—40 лет. Между эпизодами заболевания могут проходить месяцы или годы ремиссии, но обычно этот интервал постепенно становится все короче. Потеря способности двигаться является прогрессирующей и постоянной, в редких случаях заболевание приводит к преждевременной смерти»
(Медицинская энциклопедия. М. Л. 1936 г.).

   Молодого мужчину звали Григорий. Когда он не вставал с постели в связи с «параличом ног», он рассказывал о себе, что из небогатой кутаисской семьи, грузин. Приехал в Хабаровск в командировку и заболел. Все его жалели. У него была только летняя одежда – брюки, майка, рубашка и сандалии. Но, внезапно, он вдруг превращался в другого человека! Даже ростом казалось, становился выше! Он вставал с постели. Грудь – колесом. Куда-то звонил. Ему приносили отличный костюм из квартиры, где он остановился в Хабаровске. Роскошные, импортные туфли. Он приглашал всех по палате, в самый дорогой в Хабаровске ресторан «Уссури», куда пускали только «своих». Партийную, советскую элиту, генералов министерства обороны, МВД, КГБ и соответствующих дамочек (официально проституток тогда еще не было в СССР). Один раз я сходил с компанией во главе с Гришей в Уссури. В ресторане официанты хорошо его знали. У него был свой стол из двух столов, который заваливали дорогими яствами и алкогольными напитками. Мы гуляли допоздна! Потом официант по приказу Григория вызвал «Зим», на котором обычно ездил первый заместитель заведующего Крайкомом КПСС. Сначала нас троих отвезли к нам домой, а потом, по распоряжению Гриши, «зим» развозил всех гостей… по палатам! Я обратил внимание, что Гриша ни за что не платил, и никто денег у него не просил, ибо все это было, ясно, не первый раз!
   Он ночевал у нас. А утром я увидел Гришу, маленького грузинского еврея, который не мог встать на парализованные ноги. «СП» отвезла его в больницу. Гриша-больной и грузинский князь Григорий – были два совершенно разных человека!.. Гриша пролежал в больнице месяц, периодически превращаясь в грузинского князя и вывозя всех по палате в «Уссури». Когда его выписали, он поселился у нас. У него, повторяю, не было никакой одежды и ни копейки денег! Прожил у нас неделю. Слава к нему привязался, и родителям он нравился, хотя наша бабушка (княгиня Мария Алексеевна Ухтомская) сразу сказала, что «таких мошенников в молодости она повидала немало!» В ресторан он нас не приглашал, ибо в князя не превращался. Но, однажды, днем, он подъехал на «зиме», заваленном коробками с дорогими вещами: столовым серебром, хрусталем, импортной обувью и прочими дорогими подарками! Маме и бабушке Григорий подарил золотые перстни с драгоценными камнями. И исчез! Милиция, естественно, все его подарки у нас конфисковала. Остается удивляться, как ему все это давали, в том числе в «Ювелирторге»? Больше мы о Григории ничего не слышали! Мы полагаем, что он не был мошенником. Это был человек со своим двойником! Кстати, из-за «грузинского князя Григория» и я последние дни подал документы в ХГМИ, и одновременно, на случай, что не захочу учиться на врача, в Высшую Партийную Школу Крайкома КПСС, на факультеты философии и журналистики (которые окончил с красными дипломами). Меня приняли исключительно потому, что, не достигнув 18-ти летнего возраста, я стал мастером спорта по боксу и собрал все награды, какие только были на ДВ!
   Тему о «раздвоении личности» для этой главы мы выбрали неслучайно! Неделю назад в фейсбуке мне (Е.Ч.) предложила дружбу женщина, недавно вышедшая из бальзаковского возраста. Она сразу сказала, что много обо мне слышала, как о хорошем враче-психиатре, и очень нуждается в моей помощи! Лечилась у разных специалистов, только сила воли сдерживает ее от самоубийства, но она чувствует, что силы ее бороться с заболеванием, таят! Она сейчас одинокая, с мужем развелась, детей не было, но появился мужчина, за которого она собирается выйти замуж, если я ей помогу «вылечить ее голову»! Мы стали переписываться. Она оказалась из бывшей нашей, советской Республики, но сейчас живет в Лондоне. Переписывались неделю, и я никак не мог получить от нее информацию, чем она страдает, где лечилась, какие лекарства принимала, и кто ее направил ко мне? Наконец, нам показалась, что она начинает раскрываться. Судя по письмам, она была действительно страдающим человеком, но сохранившим и женственность, и доброту, качества, редкие и для здоровых людей в наше время! Как попала она в Лондон, где работает, на что живет, где живет, ответа я не получил. Она писала нам по-русски, но латинскими буквами. Писала грамотно, быстро. Мы настаивали, чтобы она назвала мне лекарства, которые она принимает. Да, в фейсбуковский (далее везде ФБ) аватар ее был из цветов. Лицо свое она нам не показывала. Мы ей сказали категорическим тоном: раз вы на приеме у двух клиницистов, то не только покажите нам свое лицо, но и разденьтесь до гола! Можете не вся. Но мы пишем книгу о пропорциях человека, продолжаем исследования Альбрехта Дюрера, который сделал для медицины, не будучи врачом, не меньше, чем Гиппократ! Мне нужно видеть ваш «ромб Венеры» и… Она сфотографировала себя и послала нам фото. Мы стали уговаривать ее показать лицо. И вот тут произошло! На кириллице тем же правильным русским языком и в той же тональности, мы получил оскорбительное письмо, якобы от ее жениха. Строчки прыгали: она писала – «не читайте вы его!», а «он» продолжал нас, «рашку» оскорблять и угрожать нам. Она, на латинице, вслед за его угрозами на чистом русском языке, умоляла нас не читать его, что она не выйдет теперь за него замуж. «У нас с ним один аккаунт!» – сообщила она нам. И все же мы решили, что это она раздваивается, превращаясь, как доктор Джекил, в мистера Хайда! Так как у нее была подруга, с которой мы тоже «подружились», мы решили заблокировать ее. Мы не уверены в своем диагнозе. Ее подруга из ФБ сразу исчезла.
   Синдром тотального раздвоения имеет совсем иную структуру, чем синдром «куклы». В последнем случае «Я» всегда одно. И интеллектуальный дефект налицо! Синдром раздвоения чрезвычайно сложен. Масса книг написано и кинофильмов поставлено на эту тему. Коллегам только скажем, что, если в их практике появляется синдром «двойников», то лучше отталкиваться все-таки от «Двойника» Федора Михайловича Достоевского. Этот болезненный синдром оброс мистикой. Привязан к восточной эзотерике. Это усугубляет научный подход к нему. А, тем более, лечение.
   И еще, что мы хотели бы сказать. Не случайно мы перефразировали Высоцкого и вспомнили русское народное сказание о «Горе-злосчастии»! Дело в том, что наше «Я» феноменологически тождественно социальному «Я». И, все, что происходит с отдельным человеком, происходит и с обществом. Так, к примеру, как философ я (Е.Ч.) изучал деструкцию индивидуального сознания. А, на самом деле, описывал деструкцию социума, имя которому СССР! Прочитайте мою статью, опубликованную в «Нашем современнике» в 1989 году, «Мы устали преследовать цели…», которая в свое время наделала много шума. И благодаря которой, я попал сначала на Капри в «Новую каприйскую школу», организованную иезуитами под руководством легендарного ученого, моего друга, падре Эжидио Гуидубальдо, потом и в Кавалетти к «черному папе».

Глава 21. Цель оправдывает средства?

   «Wherever you go becomes a part of you somehow». [39 - Кем бы вы не становились, вы все равно всего лишь часть себя.]

   Не так-то легко различить «пространство» и «простор»! Конечно, если «простор» не понимать, как аллегорию некоего душевного состояния. А, ведь «простор» – это пространство, не связанное со временем. Пространство очень наглядно определил Томас Гоббс (мы еще упомянем его в этой главе): «Фигура, положение, движение». Гоббс также не мог вообразить пространство без времени. Значит, необходимо движение. Но мыслители вплоть до Нового Времени не могли представить движение, кроме, как по прямой. Направление движения – почитайте! – только слева направо, даже если вверх! И тот, кто догадывался, что возможно движение по спирали, тоже представлял движение слева направо! Поэтому Фибоначчи, как бы не был замечен. Ведь только для него: 1) Спираль – это не обязательно движение, а, скорее, время! 2) А, если спираль – движение, то: а) вне времени, б) вне различия – влево и вправо, в) вне представлений о «верхе» и «низе». [40 - Подробнее читайте в романе-трилогии Е. В. Черносвитов, «Сага о Белом Свете». Ридеро, 2017.] Нужно было более пятисот лет, чтобы Мёбиус ту же спираль Фибоначчи представил в качестве ленты. Но, кто обращал внимание, а то что математическая точка, линия, плоскость и т. п. не существуют в пространстве, а – как бы над пространством. В просторе! Ну, и конечно, для фигур Мёбиуса и время, даже само по себе, не нужно.
   А вот теперь мы переходим к задаче, определенной в ставшем афоризмом, принцип политики Макиавелли, «цель оправдывает средства». Если, кого из читающих эту главу коллег, охватит sperrung (блокирование мыслей, шперрунг). А потом возникнет недоумение: «Причем здесь все, выше сказанное?», пусть дальше не читает! Ибо, все, что мы напишем ниже, можно прочитать в многочисленных источниках… Но и нам нужны будут некие пояснения, «болотные кочки», чтобы не завязнуть в теме.
   Когда мы вспомнили этот афоризм и откуда, начали решать, с чем он для нас связан? С проблемой исторической и тактической, если так можно выразиться. А именно: кто первым произнес «цель оправдывает средства» – Никколо Макиавелли или Игнатий Лойола? Перечитывая сейчас источники о двух великих личностях, которые жили «рядом» во времени, мы все же пришли к выводу, что первым это кредо высказал и обосновал Никколо Макиавелли. Но, не в «Государе», как везде пишется, а в философском трактате, написанном после казни Джироламо Савонаролы, у которого удалось поработать Макиавелли и остаться живым. Вероятнее всего Никколо это жизненное кредо заимствовал именно у «одержимого» Савонаролы! Народ, который вначале сделал Савонаролу наместником Иисуса Христа, потом предал его и плясал, когда их бывшего кумира вешали, и продолжал плясать, когда труп наместника Христа сжигали! Было это в 1498 году. Цель у монаха-ригориста была не проста: упразднить папство, уничтожить аристократию, упразднить, если так можно сказать, богатство, сжечь живьем «содомитов». Жизнь, по Савонароле должна быть умеренной, честной, целомудренной, без стяжательства. Его, как известно, История прировняла к Мартину Лютеру.
   А вот Никколо Макиавелли был совсем другим. О себе он писал:

   «Всегда внимательный к своей наружности. Падкий до женщин. Смелый и дерзкий в ухаживаниях за любой красавицей, как бы знатна и богата она ни была бы. Придирчивый в вопросах чести. Никогда ничего не боявшийся, ибо дешево ценивший свою и другую жизнь. Предавался роскоши…»

   Флоренцию Макиавелли и Савонаролы раздирали распри. Отобрали у герцогства все города, над которыми она правила. Французы приходили во Флоренцию, как к себе домой. Аристократы и богатеи содержали собственные армии, которые часто вступали между собой в побоища. Никколо Макиавелли навел полный порядок во Флоренции, вернул все города и даже долго сопротивляющуюся Пизу. Самое главное, что он лично сделал: разогнал наемников и создал регулярную армию. Французам при нем путь во Флоренцию был заказан! Значит, скорее всего, Макиавелли произнес «цель оправдывает средства» в 1498 году.
   Игнатий Лойола родился в замке рода Лойолы. Он был знатный аристократ-баск. Сервантес взял его в качестве прототипа Дон Кихота Ламанчского!? До двадцати пяти лет, можно сказать, что он вел жизнь скитающегося бомжа (имея Замок и богатство!). «Работал над собой». Потом понял, что нужны знания, и стал учиться, в том числе в Риме и Париже. Его кредо: «нестяжательство, целомудрие и миссионерство». Скитаясь, он нашел несколько приятелей, близких ему по духу. И решил создать, не мало, ни много Орден Иисуса Христа. Он хотел, чтобы «путем миссионерства дать людям возможность все возлюбить в Боге, а Бога – во всем!» Он написал устав нового Ордена. Устав одобрил папа Павел III.
   27 сентября 1540 г. устав нового Ордена – Общества Иисуса – был утверждён папской буллой «Regimini militantis ecclesiae». [41 - Его воинствующая церковь.]

   Игнатий де Лойола и Церковь. Фреска

   Уже после утверждения Устава папой, Игнатий Лойола добавил в него принцип: «Цель оправдывает средства!» Даже, если считать, что Никколо Макиавелли впервые сказал «цель оправдывает средства» в «Государе», то этот основной труд был опубликован после смерти Макиавелли, в 1532 году. Никколо умер в 1527 году. Кстати, никто не знает, где автор «Государя» похоронен! Местонахождение его могилы неизвестно. Кенотаф в его честь находится в Церкви Санта-Кроче во Флоренции. На памятнике выбита надпись: «Никакая эпитафия не выразит всего величия этого имени».

   «Человек он был стройный, среднего роста, худощавого телосложения. Волосы были чёрные, белая кожа, маленькая голова, худое лицо, высокий лоб. Очень яркие глаза и тонкие сжатые губы, казалось всегда немного двусмысленно усмехавшиеся»

   – Это о Макиавелли.
   У этого великого человека, кроме Савонаролы, был еще один кумир, у которого Никколо служил. Это историческая личность! Чезаре Борджиа! Этот человек, солдафон по натуре, обладал одним из самых важных атрибутов «великого» человека: он был ловким авантюристом и всегда знал, как использовать выпавший ему шанс с наибольшей для себя выгодой. Макиавелли мог заимствовать «цель оправдывает средство» и у него.
   Макиавелли, Савонарола и Игнатий Лойола были великолепными поэтами и писали стихи разного жанра. Нам нравится стихотворение Игнатия Лойолы – «Моя любимая молитва!». Так как нам не нравятся все ее переводы, которые мы читали, то, будучи в гостях на вилле «Черного папы» – генерала Ордена Иезуитов в Каваллети, где я (Е. Ч.) читал элите Ордена лекции о русском психоанализе, сначала меня подстраховывал Святослав Белза. Но, так как меня хорошо понимали слушатели, я отпустил Белзу…
   Мы выучили эту молитву на языке, на котором написал ее Лойола. Вот она:
   «Anima Christi, sanctifica me. Corpus Christi, salva me. Sanguis Christi, inebria me. Aqua lateris Christi, lava me. Passio Christi. conforta me. О bone lesu, exaudi me. Intra tua vulnera absconde me. Ne permittas me separari a te. Ab hoste maligno defende me. In hora mortis meae voca me. Et iube me venire ad te, ut cum Sanctis tuis laudem te in saecula saeculorum. Amen»…
   А вот перевод Marco Fricina с нашей правкой (Е. С., Е. Ч.)

     «Душа Христа, освяти меня
     Corpus Christi, спаси меня.
     Кровь Христа, опьяни меня
     Вода с тела Христа, омой меня.
     Страсти Христовы, укрепите меня.
     Благий Господи, услышь меня.
     В своих ранах спрячь меня
     Душа Христа, освяти меня
     Тело Христа, спаси меня.
     Кровь Христа, опьяни меня
     Вода с тела Христа, омой меня
     Не дай мне быть отделенным от Тебя.
     От злого врага защити меня.
     В час моей смерти, позови меня
     Душа Христа, освяти меня
     Тело Христа, спаси меня.
     Кровь Христа, опьяни меня
     Вода с тела Христа, омой меня
     И повели мне прийти к Тебе,
     Спаси нам рабов твоих —
     Дай мир без конца. Аминь
     Душа Христа, освяти меня
     Тело Христа, спаси меня.
     Кровь Христа, опьяни меня
     Вода с тела Христа, омой меня»

   …Мы хорошо знаем «систему» Константина Сергеевича Станиславского, которая состоит из двух частей:
   1) Работа актера над собой в творческом процессе переживания и
   2) Работа актера над ролью.
   Так вот, перед изучением системы К. С. Станиславского, мы выучили наизусть «Государя» Никколо Макиавелли. По совету выдающегося психотерапевта СССР, нашего учителя и друга, Владимира Евгеньевича Рожнова. Станиславский, как нам показалось (такого же мнения придерживался В. Е. Рожнов) много заимствовал из «Государя» (Sic!) Не сразу, конечно, мы поняли, что Константин Сергеевич теоретически дальше пошел Макиавелли. Понятие «цель» он заменил понятием «задача» и доказал, что «задача, как бы это не казалось автору, никогда не может, да и не должна быть „конечной“, к чему ее оправдывают средства… Всегда есть сверхзадача!»
   Однажды в беседе с Жаком Лаканом, мы по его просьбе рассказали о системе Станиславского. «Много о ней читал разных авторов. И Станиславского читал, но на французском языке, чувствую, что что-то главное в его „системе“ до меня не доходит!» – признался мэтр. Стоило нам произнести: «La plus importante tâche» [42 - Сверхзадача.], как Лакан подпрыгнул на своем кресле и захлопал в ладоши: «Да, да! Именно каждая задача имеетсверхзадачу!.. Сверхзадача тоже имеет сверх-сверх-задачу и так до бесконечности… „дурной бесконечности“, как говорил Гегель!» У Лакана мы познакомился с легендарным иезуитом, предок которого был меценатом Рафаэля. С Egidio Guidubaldo. Потом мы были на вилле «черного папы» – генерала Ордена иезуитов (в 1989 году), Эжидио Гуидубальдо был заместителем генерала… Пути господни неисповедимы? А, как нам, атеистам сказать? Может так: «Все пути ведут в Рим…»?
   Томасу Гоббсу также приписывают «Цель оправдывает средства»
   P.S. Можно еще прочитать: Е. В. Черносвитов. П. В. Флоренский. «Мы у иезуитов. Иезуиты в России». Ж. «Кентавр». 1990 г.
   P.P.S. Как это мы забыли о «ренегате Каутском», который утверждал: «Цель – ничто. Движение – все!»

Глава 22. Капкан

   «…Never allow yourself to be made a victim.
   Accept no one’s definition of your life, but define yourself» [43 - Никогда не позволяйте себе быть жертвой. Не принимайте ни одного определения себя со стороны, а определите себя сами.]

   Мы живем в мире дефиниций. То есть, логических процедур придания строго фиксированного смысла терминам языка. Но, вряд ли кто ответит, какие процедуры, и какой смысл зафиксированы в столь часто употребляемом слове (на всех языках мира), как «случайность»? Мы, например, знаем только одну дефиницию случайности. Это приписывают Марксу: «Случайность есть осознанная необходимость». Никогда не понимали, что это значит!.. Сразу избавлюсь от хульной мысли: а русское слово «случаться» имеет связь со словом случайность? Мы допускаем равно: имеет, и не имеет.
   1) Случайность – капкан, какой мы сами себе ставим. 2) Смерть – это наши фантазии в отношении пустой дефиниции «случайности». «Смерти нет. Есть трупы» (Геннадий Иванович Шевелев, судебно-медицинский эксперт).
   Наверное, несколько тысяч книг написано в отношении ДТП. И профессионалами, и дилетантами. Не счесть гипотез о ДТП! Есть, и психиатрические, и физиологические, и даже такие гипотезы, которые хорошо вписываются в «теорию» виктимологии. Мы сами неоднократно были свидетелями различных ДТП со смертями. На наших глазах несколько раз сбивали машины на смерть прохожих. Несколько раз сталкивались машины с огромным количеством жертв. Мы дважды были в ДТП. Но одно ДТП я (Е.Ч.) запомнил на всю свою жизнь. Ибо, при всей своей ужасности, это ДТП имело для меня прямо фантастические последствия. Вот – поле для мистики!
   Был день моего рождения. Мы только, что получили от ЦГ МВД СССР элитную квартиру. В нашем доме жили лишь дети партийных и советских, далеко не рядовых, деятелей. Я получил квартиру, как главный психиатр МВД СССР. Правда, пришлось предыдущую кооперативную квартиру подарить Фонду Мира. (Приводим, как интересный штрих к «портрету» СССР!) Прожили мы в этой квартире мало. Люда, моя первая жена, начала встречать меня с работы и провожать на работу с одними и теми же причитаниями: «Женя! Мы с тобой доживаем…» И вскоре появилась Марина. Люда улетела на Юг, и мой день рождения мы справляли с Мариной вдвоем. Поздно вечером я пошел ее провожать. В противном случае, если бы она осталась у меня ночевать, ее папа, полковник МВД, меня бы пристрелил. Я посадил Марину в такси и пошел домой. И вот тут на моих глазах, мотоцикл с мальчишкой и девчонкой лоб в лоб врезался в военный грузовик, который вел тоже пацан! Девушка погибла сразу – разбился череп об асфальт. А парень, с полуразрушенным черепом пытался ползти. Прополз несколько метров и умер! Все на моих глазах, в нескольких метрах от меня!.. ГАИ, ВАИ, звонок Управляющего делами МВД СССР в машину ВАИ с «просьбой», чтобы я не вмешивался!
   Вернувшись домой, я все же позвонил дежурному по МВД СССР и доложил, как положено. Но, меня ни разу, ни МВД, ни Министерство Обороны «не побеспокоили»… Люда отдыхала, мы с Мариной встречались каждый день. А когда Коля Караченцов пригласил нас на «Юнону и Авось», то мы с Мариной смотрели спектакль, как будто он про нас. И твердо решили пожениться. Марина была на четверть века моложе меня. Люда вернулась с отдыха, и я ушел из элитной квартиры навсегда… И где тут случайность? И где тут судьба?
   Вот примеры из судебно-медицинской практики.
   Муж в одних домашних трусах, стоя на табуретке, менял лампочку в люстре. Он был не высок, и поэтому стоял на цыпочках. Жена вышла из кухни, где готовила ужин, и первое, что она увидела, его яйца, болтающиеся в широких трусах. Она подошла и пощекотала его яйца. Он потерял равновесие, упал и, ударившись затылком об пол, мгновенно умер. Ему не было и тридцати лет. Жене было 25 лет. Два года, как поженились. Детей еще не было. Два трупа за три года я вскрыл, подавившихся куриной косточкой. Шестидесятилетний мужчина со вставными челюстями и двенадцатилетняя девочка. У мужчины выскочила нижняя челюсть, когда он обгладывал косточку, а девочка с кусочком курицы во рту, стала отвечать маме на вопрос, приготовила ли она домашние задания.
   У нас огромная «коллекция» смертей по «чистой случайности»! Но, даже, если бы мы попытались упорядочить в какие-то таблицы смерти по случаю, например, вместо водки выпил тормозную жидкость, или, рыбача с высокого берега, вытаскивая рыбину, пойманную на блесну, встал на камень, и свалился, раздробив себе голову. Несколько десятков кровельщиков со стажем, проработавших от 10 до 25 лет, упали с крыши. Мастера спорта по плаванию тонули в тихой воде, молодые, здоровые без всяких судорог! Геннадий Шевелев (см. выше), великолепный врач, один из моих лучших друзей, организовал первую СП в Химках для пострадавших как раз в ДТП с повреждением черепа. Бегание по инстанциям, выбор помещения, подбор медицинского персонала, естественно напряжение огромное. Но, Гена был из мужиков, по которому каток асфальтный пройдет, а Гена и не заметит! Кремень! Завтра должны были открыть СП. Он пришел домой, радостный, счастливый. Начал ужинать и почувствовал боль в желудке. Боль усиливалась. Он заставил жену сварить кисель, и успел только сказать: «Завтра нужно зайти к Жене в госпиталь – ко мне – проверить желудок! От этой сухомятки не нажил ли язву!» Сказал, упал и умер. Он «забыл», что спазм коронарных сосудов часто протекает с болью не в сердце, а в желудке! Одна таблетка нитроглицерина спасла бы его. Жена его Люда – фармаколог со стажем! На вскрытии – никакой патологии! Усталость у сорокапятилетнего мужчины часто вызывает спазм коронарных сосудов. В этих случаях нитроглицерин (который был дома у Шевелевых) – незаменимое лекарство! Случайность? Ни муж, ни жена – два профессионала, не разобрались в ситуации. Или опять судьба? Вот еще случай. В час пик скопление народа на электричку в метро. Электричка подошла. Народ попер в двери, одного мужчину столкнули на рельсы. Никто не обратил на него внимания, даже на его крик. Двери закрылись и поезд тронулся.
   Нет, упорядочить все «случаи» случайных смертей – просто невозможно. Ну, кто поверит, что мужчина, поторапливаемый женой – опаздывали в театр, – надевая галстук, себя им задушил? А сколько охотников и военных стреляли в себя, собираясь чистить оружие? Не счесть! Один охотник точил нож, сидя на табуретке и раскачивался на двух ножках. Сын его окликнул, Он повернулся и упал. Нож проткнул ему шею.
   Мы никогда и не попытаюсь как-то разобраться со «случайностью». Мы в нее просто не верим! Но, не будучи мистиками, мы убеждены, что «случай» – это сумма, результат некой цепочки событий, которые мы переживаем. А, вернее, капкан, который мы себе ставим, когда приходит наше время! В «случайной» смерти (нам смешно от такого словосочетания!) виноватых нет! А… Сергей Бодров, Михаэль Шумахер? Случайности?

Глава 23. Подсказка Коркорана

   «Who in the world am I? Ah, that’s the great puzzle» [44 - Кто я в этом мире? Вот в чем вопрос.]

   Из великолепного рассказа-пазла Джерома Дэвида Сэлинджера «Хорошо ловится рыбка-бананка» явно следует, что в большинстве случаев немотивированного самоубийства психологическая (не психопатологическая) «начинка» поступка та же самая, что и в случаях беспричинного самоубийства. Вот, к примеру, один такой случай. Дружная советская семья собрались в обеденный перерыв поесть дома. Позвали обедать восьмилетнего сына, который играл со сверстниками во дворе в футбол. Было это в середине августа, в теплый солнечный день. Отец, 30-ти летний крепкий, малопьющий мужчина, хороший семьянин, работал механиком на судне, на работе характеризовался положительно, чинил катер, который стоял в «доке» недалеко от дома. Дом был почти на берегу Татарского Пролива. Мама работала продавцом в магазине «Галантерея» и у нее был законный перерыв на обед, как и у мужа. Ели, шутили, настроение у всех было великолепное! После обеда, отец, улыбаясь, сказал жене: «Сегодня я могу задержаться после обеда, ибо ремонт закончили. Захвати меня в магазин! Пора, наконец, купить тебе это платье! А, то, глядишь, купят!» Жена ответила: «Подумаешь! Там еще одно есть, которое мне не меньше нравится!» – «Вот и купим оба! Мне премия намечается. На три дня раньше с ремонтом справились!.. Подожди минуту, забегу в туалет…» Десять минут жена ждала и начала нервничать. Подошла к двери туалета и сказала: «Гена! Ты, что, уснул там! Или понос прохватил…» Ответа не последовало! Жена постучала в дверь, дверь медленно начала открываться. Муж висел в петле, сделанной из брючного ремня. Конец петли был привязан к трубе отопления. Почти, как Сергей Есенин (случай из нашей практики).
   Из трех тысяч вскрытых мной (Е.Ч.) в Николаевске-на-Амуре трупов, около ста самоубийц не имели никаких причин для самоубийства. Самому младшему было 21. Самой старшей – 55. В браке (благополучном все!) – большая половина, убивших себя разными способами: вешались, стрелялись, топились, бросались под автомобиль, травились, один перерезал себе горло кухонным ножом и это – далеко не все способы! Женщин-самоубийц было немного больше, чем мужчин. Было это в 1972 году. Через год мы рассказали Василию Макаровичу Шукшину о непонятных самоубийцах – хотели знать его мнение. Василий Макарович посоветовал прочитать его рассказ «Сураз», и сказать ему, наше мнение профессионалов: герой рассказа Спиридон Расторгуев застрелился или его застрелили?» Мы прочитали рассказ «Сураз» и не могли решить, Спирька застрелился или его застрелили? Так и сказали Шукшину. И спросили, какое его, Василия Макаровича, на этот счет мнение? Это «запутанное» самоубийство, «назло» (бывают такие!), чтобы посадить обидчика, или убийство? Василий Макарович глубоко вздохнул и сказал, что не знает! И добавил, что если бы герой «Американской трагедии» Теодора Драйзера не признался, что он утопил свою беременную «невесту», ибо любил другую, то ни один бы криминалист и следователь не смогли бы доказать, что он ее утопил! Драйзер до последнего хотел закончить роман, без признания героя попу!.. Спустя несколько лет, мы задали вопрос об «Американской трагедии» своему другу, начальнику Академии МВД СССР, философу и юристу, Константину Еремеевичу Игошеву. Константин Еремеевич сказал: «Во многих юридических учебниках за рубежом приводится этот случай «Американской трагедии», в качестве примера недоказуемости умысла у Клайда Грифитса – сына уличных проповедников! И я такого же мнения, которое изложил в своем учебнике». Драйзер потом сделал специально убийцу сыном уличных проповедников, воспитанном в религиозной среде. Кстати, Драйзер, когда писал «Американскую трагедию», не знал, что было два прецедента подобных убийств!
   А, вот в Википедии неверно написано, что «Сюжет основан на случае убийства в 1906 году Честером Джилеттом своей девушки Грейс Браун и схожем случае с Карлайлом Харрисом». Скорее, прав был К. Е. Игошев: Диккенс не знал об этих случаях, или узнал уже после своего потрясающего романа! Все-таки 20 лет прошло, между реальными убийствами и «Американской трагедией».
   Здесь мы не будем приводить примеры немотивированных самоубийств. Только скажем, что они наводят на мысль, что эти самоубийства, если рассматривать их не с точки зрения обыденного сознания. То есть, по аналогии, схема которой такова: ощущение, представление, понятие-идея, суждение, умозаключение, поступок. А как математическое уравнение с одним или несколькими неизвестными. Не «понимать», а «вычислять», то есть, работать с цифрой, то результат может быть противоположным! В «немотивированных» самоубийствах случаи «чеширского» и «шредингеровского» котов! И такие самоубийства имеют все-таки неосознанный мотив! Но, мотив не самоубийства, а убийства. Но это мы сейчас так думаю! А раньше, после разговора с Шукшиным, мы написали философско-криминологический рассказ, который опубликовал в «Учительской газете»: «Сураз. Или хорошо ловится рыбка-бананка!» Вот в этом рассказе мы почти (на 99%) пришел к выводу, что «немотивированные самоубийства есть мотивированные убийства, запрограммированные… с рождения, или еще раньше! Нет, никакой мистики! Точно также мотивированные убийства могут оказаться запрограммированными немотивированными самоубийствами. Как у героя-злодея «Собаки Баскервилей»! «Аналоговую» программу в своем мозге нужно просто перевести на «цифровую»!..
   На этом можно и закончить? Ан, нет! А, как же быть со скоропостижными смертями у совершенно здоровых людей, при которых никакое патологоанатомическое исследование не находит никакой патологии! В их ряду и смерти во сне. Вот таких «казусов» – внезапных смертей совершенно здоровых людей и совершенно здоровых людей, умерших во сне, чьи акты патологоанатомического исследования мы писали, и читали у своих коллег. У нас больше тысячи копий! Ипполит Васильевич Давыдовский не успел (или не дали!) написать «Этиологию» А, ведь он, профессиональный супер патологоанатом наверняка хотел написать Этиологию Смерти.
   А, может быть прав Станислав Лем? Он так и не ответил нам на вопрос, верит ли он сам в свои загадки Коркорана Ийону Тихому? Привожу квинтэссенцию концепции «Я» великого, еще до конца не понятого – не мог же понять его Андрей Тарковский, с кулаками на него полез! «Лента» -то, на которой написана наша судьба, то есть, вся наша жизнь, не бесконечна. Лем не додумался написать, где же у него немотивированное самоубийство и внезапная смерть здорового человека? А мы как-то не додумались у него поинтересоваться! Ведь драка (между Станиславом Лемом и Андреем Тарковским начиналась не за доллары и евро, и даже не из-за женщины, а каким быть «Солярису!») Прочитайте этот кусок Станислава Лема обязательно. Лучше нас поймете!

   « – Каждый из этих ящиков содержит электронное устройство, наделенное сознанием. Как наш мозг. Строительный материал иной, но принцип тот же. На этом сходство кончается. Ибо наши мозги – обратите внимание! – подключены, так сказать, к внешнему миру через посредство органов чувств: глаз, ушей, носа, чувствительных окончаний кожи и так далее. У этих же, здесь, – вытянутым пальцем он показывал на ящики, – внешний мир там, внутри них…
   – Как же это возможно? – спросил я, начиная кое о чем догадываться.
   Догадка была смутной, но вызывала дрожь.
   – Очень просто. Откуда мы знаем, что у нас именно такое, а не иное тело, именно такое лицо? Что мы стоим, что держим в руках книгу, что цветы пахнут? Вы ответите, что определенные импульсы воздействуют на наши органы чувств и по нервам бегут в наш мозг соответствующие сигналы. А теперь вообразите, Тихий, что я смогу воздействовать на ваш обонятельный нерв точно так же, как это делает душистая гвоздика, – что вы будете ощущать?
   – Запах гвоздики, разумеется, – отвечал я.
   Профессор, крякнул, словно радуясь, что я достаточно понятлив, и продолжал:
   – А если я сделаю то же самое со всеми вашими нервами, то вы будете ощущать не внешний мир, а то, что я по этим нервам протелеграфирую в ваш мозг… Понятно?
   – Понятно.
   – Ну так вот. Эти ящики имеют рецепторы-органы, действующие аналогично нашему зрению, обонянию, слуху, осязанию и так далее. Но проволочки, идущие от этих рецепторов, подключены не к внешнему миру, как наши нервы, а к тому барабану в углу. Вы не замечали его, а?
   – Нет, – сказал я.
   Действительно барабан этот диаметром примерно в три метра стоял в глубине зала, вертикально, словно мельничный жернов, и через некоторое время я заметил, что он чрезвычайно медленно вращается.
   – Это их судьба, – спокойно произнес профессор Коркоран. – Их судьба, их мир, их бытие – все, что они могут достигнуть и познать. Там находятся специальные ленты с записанными на них электрическими импульсами; они соответствуют тем ста или двумстам миллиардам явлений, с какими может столкнуться человек в наиболее богатой впечатлениями жизни. Если бы вы подняли крышку барабана, то увидели бы только блестящие ленты, покрытые белыми зигзагами, словно натеками плесени на целлулоиде, но это, Тихий, знойные ночи юга и рокот волн, это тела зверей и грохот пальбы, это похороны и пьянки, вкус яблок и груш, снежные метели, вечера, проведенные в семейном кругу у пылающего камина, и крики на палубе тонущего корабля, и горные вершины, и кладбища, и бредовые галлюцинации,
   – Ийон Тихий, там весь мир!
   Я молчал, а Коркоран, сжав мое плечо железной хваткой, говорил:
   – Эти ящики, Тихий, подключены к искусственному миру. Этому, – он показал на первый ящик с края, – кажется, что он – семнадцатилетняя девушка, зеленоглазая, с рыжими волосами, с телом, достойном Венеры. Она дочь государственного деятеля… Влюблена в юношу, которого почти каждый день видит в окно… Который будет ее проклятием. Этот, второй, – некий ученый. Он уже близок к построению общей теории тяготения, действительной для его мира – мира, границами которого служит металлический корпус барабана, и готовится к борьбе за свою правду в одиночестве, углубленном грозящей ему слепотой, ибо вскоре он ослепнет, Тихий… А там, выше, находится член духовной коллегии, и он переживает самые трудные дни своей жизни, ибо утратил веру в существование бессмертной души; рядом, за перегородкой, стоит… Но я не могу рассказать вам о жизни всех существ, которых я создал…
   – Можно прервать вас? – спросил я. – Мне хотелось бы знать…
   – Нет! Нельзя! – крикнул Коркоран. – Никому нельзя! Сейчас я говорю, Тихий! Вы еще ничего не понимаете. Вы думаете, наверно, что там, в этом барабане, различные сигналы записаны, как на граммофонной пластинке, что события усложнены, как мелодия со всеми тонами и только ждут, как музыка на пластинке, чтобы ее оживила игла, что эти ящики воспроизводят по очереди комплексы переживаний, уже заранее до конца установленных. Неправда! Неправда! – кричал он пронзительно, и под жестяным сводом грохотало эхо. – Содержимое барабана для них то же, что для вас мир, в котором вы живете! Ведь вам же не приходит в голову, когда вы едите, спите, встаете, путешествуете, навещаете старых безумцев, что все это – граммофонная пластинка, прикосновение к которой вы называете действительностью!
   – Но… – отозвался я.
   – Молчать! – прикрикнул он на меня. – Не мешать! Говорю я!
   Я подумал, что те, кто называл Коркорана хамом, имеют немало оснований, но мне приходилось слушать, ибо то, что он говорил, действительно было необычайно. Он кричал:
   – Судьба моих железных ящиков не предопределена с начала до конца, поскольку события записаны там, в барабане, на рядах параллельных лент, и лишь действующий по правилам слепого случая селектор решает, из какой серии записей приемник чувственных впечатлений того или иного ящика будет черпать информацию в следующую минуту. Разумеется, все это не так просто, как я рассказываю, потому что ящики сами могут в определенной степени влиять на движения приемника информации и полностью случайный выбор будет лишь тогда, когда эти созданные мною существа ведут себя пассивно… Ведь у них же есть свобода воли и ограничивает ее только то же, что и нас».
   Структура личности, которой они обладают, страсти, врожденные недостатки, окружающая обстановка, уровень умственного развития – я не могу входить во все детали…»
(Станислав Лем).

Глава 24. Воля к смерти

   «You can put anything into words, except your own life». [45 - Ты можешь говорить, что угодно, все равно не сможешь сказать ни слова о собственной жизни.]
(Max Frisch)

   На наш взгляд, лучший образ смерти (как и духовной, так и телесной, любви, да, и представление о своем рождении, как и о своем Я) – это… улыбка чеширского кота, оставшаяся на дереве после того, как кот убежал! Льюис Кэрролл позаимствовал «улыбку кота без кота» у Архимеда. Математическая процедура получения улыбки кота без кота – то самое таинство, которое так же потрясает воображение, как эффект бабочки! Ученые просто не касаются их, этих «эффектов», не то, чтобы изучать их и экспериментировать с этими двумя псевдо-реальностями. Но они есть. Они не кантовские вещи – ноумены трансцендентального мира. Они вошли без следа в повседневную реальность. Все это – то самое, что дает возможность «пощупать» не только наше или чужое «тело» и насладиться этим, но и «пощупать» наше Я! Как прекрасно сказала об этом Марина Цветаева. Мы не перестаем восхищаться всей тонкостью и вместе с тем научной строгостью ее простого стихотворения!

   «Одна половинка окна отворилась. Одна половинка души показалась. Давайте откроем и ту половинку, и ту половинку окна!»

   Больше всех о смерти писал Монтень. С разных сторон ее рассматривал! Артур Шопенгауэр в своем главном произведении «Мир как Воля и Представление» в «примечаниях» тоже очень много уделил внимания смерти. Но его интересовала не столько смерть, сколько самоубийство. Как известно, Шопенгауэр «доказал», что человек не может покончить жизнь самоубийством. Что любое самоубийство, если в нем покопаться как следует, оказывается убийством. Но, вот, что удивительно: ни Монтень, ни Шопенгауэр не коснулись темы воли к смерти. И, вообще, кроме одного автора, мы ни у кого не встретили даже словосочетание «воля к смерти»! Только один писатель посвятил этому вопросу, считай, все свое произведение. Мы говорим о Джеке Лондоне и его «Мартине Идене». Отлично понял Джека Лондона Владимир Высоцкий, сыгравший радио-спектакль «Мартин Иден»!
   Мартен Иден, отнюдь, не кончает жизнь самоубийством. Купив билет на ночной рейс морского корабля, он, посредине Океана, открывает иллюминатор и вылезает в волны, наблюдая, как освещенный лайнер все дальше и дальше уходит от него. Оставляя его один-на-один с Океаном! Мартину Идену не до Океана, и не до корабля. Он собрался побороться со своей волей к жизни, противопоставив ей волю к смерти. При этом, не будучи уверенным, что его воля к жизни не окажется сильнее воли к смерти, он не оставляет воле к жизни ни один шанс!
   У нас, как у клиницистов и криминологов очень мало наблюдений, где, скорее всего имела место воля к смерти. И нас не устраивают никакие моральные, психологические, философские и религиозные объяснения воли к смерти, над которыми мы думали. Кстати, в фейсбуке появилась некая румынка, которая не показывает свое лицо, не вступает в диалоги. Больше того, продублировала имя и фамилию уже существующего в фейсбуке лица. Так вот, кто бы она ни была, она как будто подглядывает наши мысли! Нет, у нас еще нет синдрома Кандинского-Клерамбо! И сейчас вот она нас подловила, подсунув нам Анну Каренину. Вернее, архетип Анны Карениной. А, ведь, у Анны Карениной тоже была, скорее воля к смерти, а не самоубийство! Спасибо тебе, кто прячется в фейсбуке за вторым именем Ioana Ionescu!..
   Воля к смерти это из области улыбки чеширского кота или кота Эрвина Шредингера. Эти два кота, принесли математикам и логикам столько головной боли, и не зря, ибо коты не только философски реальны, но и математически реальны. Правда, чеширский кот живет в мире нашем, а кот Эрвина в квантовом. Если не принимать во внимание, что нам «телепатнула» некто, называющая себя румынской студенткой. Безусловно, эта особа из фейсбука, чрезвычайно умна, тонка, возможно и гениальна. Тогда нужно переосмыслить и архетип Анны Карениной. Ни мало, ни меньше.
   Воля к смерти, на основании наших собственных размышлений, явление всегда подсознательное и в трех случаях, которые мы хорошо изучили, свершилась с личностями сильными и одаренными. Вот в этой главе мы и расскажем об этих личностях, которых хорошо знали, до случая их воли к смерти. Двое из них погибли. Ну, а третья личность жива. Чудом осталась жить и сейчас сидит, и пишет эти строки. Третья личность, это «Я – сам»!
   Талгат Нигматуллин. Красивый и чрезвычайно талантливый человек. Актер, режиссер, спортсмен, писатель. Его смерть потрясла всех, кто его знал! А, после фильма «Пираты ХХ-го века» – кто его не знал?
   В ночь с 10 на 11 февраля 1985 года в центре Вильнюса, в доме №49 по улице Ленина, в квартире художника А. Калинаускаса (33 года, беспартийный, женат, художник общества фотоискусства. Мера пресечения – подписка о невыезде), пятеро «целителей» с особой жестокостью избивали руками и ногами не сопротивлявшегося актёра до тех пор, пока к полудню 11 февраля 1985 года не наступила смерть от несовместимых с жизнью повреждений внутренних органов. По данным, приведённым в книге Фёдора Раззакова со ссылкой на Тадеуша Касьянова, в то время одного из глав советского движения каратэ стиль СЭН'Э, непосредственно участвовал в избиении и руководил им известный московский каратист В. Пестрецов. Мы хорошо знали Талгата. Мы хорошо знали одного из его убийц. В «секте», в которой был Талгат, не было, так сказать, ритуала, чтобы умереть, не сопротивляясь. Талгата били люди, с которыми он мог легко справиться. Он не оказал никого сопротивления. У него не было причин, чтобы умереть. Мысли о самоубийстве, да еще таким путем, никогда не могли появиться у него. Не было человека, которого не поражала бы мысль, почему Талгат дал себя убить и принял мучительную смерть.
   Это – первый случай, когда мы подумали о воле к смерти.
   У нас был друг, Сережа. Тогда ему только, что исполнилось 25 лет. Окончил Институт электронного машиностроения. Спортсмен, каскадер. Снимался в нескольких фильмах. Весной спускался на байдарках по реке Мста. Мста берет начало из озера Мстино на территории Тверской (тогда – Калининской) области.
   Уже на 57-м километре (от истока) река входит в Новгородскую область и на 445-м километре впадает в озеро Ильмень. Мста протекает над 30-метровой толщей известняков, представляющих собой массу отложений вымерших морских животных – кораллов, иглокожих и т. д. На участке Опеченский Посад – Боровичи река глубоко врезается в эту толщу и несется с огромной скоростью (до 16 км/час в межень) среди высоких (до 20 м.), обрывистых известняковых берегов. Здесь ложе реки падает с пласта на пласт порогами-водопадами. Из 133 м падения Мсты (от истока до устья) на 30-километровый участок Опеченский Посад – Боровичи приходится 62 м. (уклон 0, 002). Сережа был в байдарке вместе со своей молодой женой, которая была физически ему под стать. Они шли в группе. Между байдарками был надувной плот: байдарки часто переворачивались, и тогда можно было забраться на плот. Байдарка Сергея и Наташи – так звали его жену, перевернулась. Ребята смогли забраться на плот. Проходили как раз страшные подводные пороги. Течение было сильнейшее. Вдобавок в этом месте, где они перевернулись, были водовороты. Проплыли на плоту несколько метров. Байдарка, перевернутая, крутилась в водоворотах параллельно плоту. День был ясный, солнечный. Сергей, улыбаясь, прыгнул в воду и подплыл к перевернутой байдарке. Ухватился за конец каната и намотал его на руку. В очередном водовороте байдарку начало крутить, как пропеллер. Плот был в метр от байдарки. Наташа кричала, чтобы Сергей бросил байдарку и возвращался на плот. Он только смеялся! Несколько раз голова его погружалась в воду, но, появляясь над поверхностью воды, Наташа видела, что Сергей продолжал смеяться: он получал удовольствие от борьбы со стихией! Так, с улыбкой на лице он и утонул на глазах молодой беременной жены! Его нашли осенью, у моста, где река в глубине была перегорожена специальной решеткой. Байдарка встала поперек перегородок. Канат байдарки был намотан на кости предплечья. Воля к смерти исключает страх перед ней и парализует мысль о ее, смерти, возможности…
   Третий случай был со мной (Е.Ч.). В конце августа 2013 года. Я приехал на дачу в Завидово на последней электричке и пошел коротким путем через кустарник. Я никого не видел и не слышал выстрела. Очнулся на земле. Надо мной стоял парень и пытался повернуть меня палкой. Периодически тыкал меня концом палки. Ему, видимо, нужно было убедиться, что я мертв! Мне ничего не стоило схватить конец палки. И, вообще, свалить парня на землю, дернув за ноги. Но у меня не было никакой мысли попытаться справиться с бандитом! У меня была только одна мысль: «Неужели вот сейчас, здесь, на этом клочке земли я умру?» По правде говоря, эта мысль по-своему даже забавляла меня! Как психиатр, сейчас я понимаю, что сознание у Сергея, который утонул, привязав себя в водовороте канатом к байдарке, которая крутилась, как большой пропеллер, было изменено. Он был в эйфории: силой силушку превозмочь! Мое сознание тоже было изменено. В меня парень выстрелил из травматика, целился в лоб. Пуля прошла по касательной в лобно-теменной области. Я тоже был скорее в эйфории, ибо боли не чувствовал! Меня забавляла мысль, что вот так просто я умру! Исчезнет моя бессмертная душа на клочке земли! Умру, не зная, почему и от чьей руки… Что было на уме у Талгата – я никогда не узнаю! Нас троих объединяет полное отсутствие сопротивления смерти! Может быть, полное неосознание ее возможности? Поэтому мы и называем такое состояние воля к смерти. Ибо, сознание смерти и не сопротивление ей, есть не воля, а произвол. Да, произвол к смерти, хотя это и звучит коряво…

Глава 25. Bundle or collection? [46 - СВЯЗКА ИЛИ ПУЧОК?]

   «Quaeris quo iaceas post obitum loko?
   Quo non nata iacent» [47 - Куда мы попадем после смерти? Да туда же, откуда пришли жить!]
(Данте)

   Давид Юм отрицает существование «Я» как некой сущности. Для него Я всего то, что повторяется между актами восприятия. Он утверждает, то, что называют индивидуальной душой – субстанцией или Я, есть «связка или пучок различных восприятий, следующих друг за другом с непостижимой быстротой и находящихся в постоянном течении». «Solus ipse sum» (только Я) Джорджа Беркли, было непреодолимо даже для Ленина. Существую только Я, а все остальное – порождение моего воображения (это прекрасно использовал Станислав Лем в «Загадках Коркорана»). Юм же допускал, что-то может существовать помимо его восприятий, в которых он сам, возможно существует, а, возможно и нет… «Абсолютная Идея», «Я» Шеллинга, которое «строит Мир», – все хорошо стыкуется с «solus ipse sum»! Правда, Гегель разоблачил себя! Увидев в несколько шагах от себя, гарцующего на своем любимом коне Маренго Наполеона, он воскликнул: «Вот живое воплощение Абсолютной Идеи!»
   Здесь мы хотим поговорить о другом, что нас мучает, как клиницистов, и как ученых, не верящих ни в бога, ни в случай! Клиника человеческих страданий наводит на мысли, прямо противоположные «эфирности» нашего Я. Его тавтологичности. И никакой не связанности с телом. Правда, в философии существует так называемый духовно-телесный параллелизм. То есть, все, что происходит с нами, параллельно происходит и с нашем «телом». То есть, в ощутимом и измеряемом «куске» пространства, и в нашем «Я», куске, оторванного от пространства времени. Мы будем приводить примеры из нашей практики, тяжелые примеры, память о которых никогда, вероятно, не покинет нас.
   В Москве, почти в центре, была больница для инвалидов ВОВ. Мы не знаем, существует ли она сейчас и для кого? Когда-то мы посещали больницу, где консультировали, мы всегда останавливался возле пациентов, перенесших ранение в голову, для которых война никогда не закончится! Это посильнее, чем в рассказе Хорхе Луиса Борхеса «Другая смерть»! Мы смотрели им в глаза, тем, кто продолжал вести на таран свой самолет, или наводил прицел своей пушки на танк фашистов. Смотрели в их глаза и думали, а как же с «Я»? Их «Я» удерживает прошлое в настоящем. В стенах этой палаты, где, незримо для меня, продолжаются бои с фашистами ни на жизнь, а на смерть.
   Началась война в Афганистане. Я (Е.Ч.) работал в ЦГ МВД СССР. Разворачивать госпиталь в Кабуле полетел мой друг, заместитель главного врача по лечебной части. Он попал в ловушку моджахедов. Они перепутали его с командиром полка, в машине которого он ехал. Он попытался сражаться, и был изрешечен пулями из «калашниковых». Я вымолил начальство послать меня в Кабул. Я умел разворачивать полевые госпиталя. Но пробыл в Афганистане всего несколько дней. Главный врач должен быть не психиатром, а хирургом. Меня заменил наш хирург. Вскоре после моего возвращения в госпиталь поступил 19-ти летний боец. В ауле Афганистана, во время боя, ему оторвало руки, ноги и выбило глаза. В нашем госпитале ему восстановили слух, речь, телесную чувствительность. Его Я также восстановилось – психоза не было! Рядом с ним на койке лежал также «афганец» без обеих ног… Разве можно утверждать, что их Я были одинаково «пустыми» или «bundle or collection»?
   Когда я написал книгу «Формула смерти», и она стремительно разошлась по всем континентам, телефон мой не замолкал круглосуточно. Люди разных возрастов и профессий, в том числе и врачи, хотели знать дату своей смерти. Но, проехав с лекцией о «Формуле смерти» по городам и весям, я убедился, что желание знать день своей кончины не зависит ни от возраста, ни от пола, ни от профессии и даже – от интеллекта! По моим данным, все мое «человечество», перед которым я выступал, и письма, от которого получал, делится ровно на половину тех, кто хочет знать день своей кончины, и тех, кто не хочет знать, когда умрет.
   Однажды, в апреле, когда на крышах домов висели огромные сосульки, нам позвонила молодая продавец книжного магазина и попросила срочно ее принять. Мы уже успел прочитать в магазине лекцию о стигмах. Пять минут ходьбы от магазина до нашего дома. «Пациентка» пришла и показала нам одну из стигм, о которых мы рассказывали, сообщив, что ее «шагреневая кожа» стала изменяться! В отличие от бальзаковской «шагреневой кожи» стигмы Дюрера не зависят от исполнения желаний. От чего зависит их роковое изменение, мы пока не знаем! Свои догадки мы описал в романе «Сага о Белом свете». Мы сказали молодой женщине, что «стигмы не лечатся»… «Тогда спасайте меня, если не можете лечить!» – ответила «пациентка». Мы постарались ее успокоить, и пообещали, что, специально еще раз «поищем у Дюрера» нет ли у него намека, как можно повлиять на стигму (пропорцию тела человека), если она начинает изменяться! Женщина вроде бы вышла от нас спокойной, мы договорились, что будем перезваниваться, если у нас будет что-то новое о ее стигме, с ее стороны, и как на это можно повлиять, с нашей стороны. Нам нужно было идти в аптеку. Аптека находилась за магазином, в котором работала наша «пациентка». Выйдя на улицу, где был книжный магазин и аптека, мы сразу увидели небольшую толпу людей и полицейского. Мы подошли и увидел вот такую картину: сидит наша «пациентка» на корточках, сумка ее валяется рядом. А огромная сосулька, видимо сорвавшаяся с двадцатого этажа, пробила ей шляпку, прошла через весь череп и вышла через основание нижней челюсти. Крови не было… Это было рядом с метро «Войковская». Мы начали перебирать, по словам и междометиям, весь наш разговор! Допустим, отказавшись ее лечить, мы озадачили ее, и она зашла за ограждение с красными флажками опасной от падения сосулек зоны! Весьма вероятно, что так и было. Простите, но здесь, как в том анекдоте о психически больном, который думал, что он зерно, и его может склевать курица! Да, «пациентка», которой мы отказали в лечении (а, на сегодняшний день на Земле нет специалиста, который может не только лечить стигмы, но и объяснить, почему они вдруг начинают изменяться?), переживала и зашла за флажки. Но, откуда наш разговор с пациенткой и его результат «знала» сосулька? Кстати, это не был сосулькопад, ибо все сосульки сбили с крыши, а эта осталась, ибо висела на козырьке, закрытом крышей! И, представьте себе одинокую женщину, единственную сосульку на огромной крыше двадцатиэтажного дома. Сосулька срывается в тот самый момент, когда шляпка, надетая на голову «пациентки» оказывается под сосулькой и срывается секунда в секунду по времени, чтобы пролететь двадцать этажей и попасть как раз посредине шляпки! В бога мы не верим, следовательно, не верим и в сатану. Точно также не верим в случай. Нам близка логика «фаталиста» из «Печорина» М. Ю. Лермонтова. А, сейчас перед нами один единственный вопрос: «Где было Я «пациентки»? При этом мы уверены, прокрути все назад, можно было бы с математической точностью, изучая стигму пациентки, определить время ее гибели. Но, можно ли таким путем изменить ход всей Истории, как в эффекте бабочки… Вот в чем вопрос?

Глава 26. Чужая душа в потемках

   Эту главу мы посвящаем Ioana Ionescu из Бухареста, которая вдохновила нас на все то, что мы напишем ниже!

   «You are here to enable the divine purpose of the universe to unfold. That is, how important you are». [48 - Мы здесь, чтобы разгадать божественную цель Вселенной. То есть, насколько мы важны для нее.]
(Eckhart Tolle)

   Три из четырех принципов Фибоначчи, если их рассматривать, как рассматривал десять (sic!) принципов архитектуры, где главными принципами была симметрия и гомосексуализм, Леонардо да Винчи, то сразу исчезают два краеугольных камня постамента «гения» Эйнштейна – непреодолимость скорости света. И, аннигиляция нашего Я после смерти тела. Сразу подчеркнем, с какой стороны не подойди – не найдешь точку соприкосновения протяженного и ощутимого тела и существующей лишь во времени, из которого соткана, говоря словами Борхеса, Вселенная, души. То есть, нашего Я. Попробуй, читатель, скажи утвердительно: «Мое Я умрет!» И, если тебе при этом удастся абстрагироваться от тела, ты почувствуешь всю нелепость такого утверждения, на каком языке ты бы это ни сказал. «Я» не может развалиться на части, ибо частей у него нет. Утонуть, разложиться, сгнить, сгореть и т.д., и т. п. «Я», даже в бреде деперсонализации, остается Я. Как в «Золотом осле» Апулея. Есть, конечно, как говорят, варианты, замутить душу. Ведь, действительно, чужая душа не потемки, а в потемках! Так точнее. Почитайте выверты Станислава Лема – «Загадки Коркорана»!
   Дальше нужно сказать о, так называемой, психосоматике. Это реальные человеческие расстройства, с клиникой. То есть, симптомами и синдромами. Психосоматика может считаться, поэтому наукой. И считается. Первыми здесь были США. Они ловко «адаптировали» теорию Ивана Павлова, его условные и безусловные рефлексы, вторую сигнальную систему, в одно слово behaviourism (наука о поведении человека) [49 - Читай: Е. Самойлова, Е. Черносвитов. Общая психопатология. Ридеро. 2017.]. А, если проще, то в формулу «стимул – реакция». Психологи-бихевиористы не верят в непреодолимую скорость Света, в симметрию Мироздания, ибо понимают, как точно сказала Цветаева (нам так и не удалось узнать, знала ли Цветаева, что в своем гениальном высказывании она цитирует Эмпедокла): «Единственная победа над Хаосом – формула!»
   Когда, кажется, в предыдущей главе мы признались, что не знаем, как эксплицирует свои инварианты наслаждение, вплоть до экстаза и оргазма! Размышляя над этим, у нас в голове были, вероятно, две доминанты: Бунин с его рассказом «Я все молчу», и, конечно, «Венера в мехах». В 1906 году (уже после смерти Леопольда Захер-Мазоха) Ванда фон Дунаева публикует «Исповедь моей жизни». Книга взорвала общественность: кто-то восхищался изяществом слога и откровенностью бывшей супруги писателя, кто-то обвинял ее в клевете и осквернении его памяти. Если верить «Исповеди», Леопольд вынуждал Ванду жить по книге «Венера в мехах», требовал воплощать все его извращенные фантазии и желания в жизнь, а если супруга отказывалась – пугал ее неминуемым творческим кризисом и безденежьем, которое никак не устраивало падкую на деньги Ванду. Известно, что Леопольд Захер-Мазоха хотел вызвать на дуэль барона Рихарда Краффт-Эбинга за то, что он «Венеру в мехах» рассмотрел клинически и дал ходу психиатрическому понятию «мазохизм» в своей и без того роковой книжке «Половая психопатия». Если бы за придворного психиатра не заступился сам Франц Иосиф Габсбург – фактически последний император Австро-Венгрии, (правивший после смерти Франца Иосифа Карл 1 был, во-первых, из побочной линии и не имел законного права занять престол, а, во-вторых, «правил» всего два года).
   Но, к нашему удивлению, ответ нашелся из неведомого нашему сознанию, источника памяти! Лента Мёбиуса! Вот механизм, объединяющий ряд, который эксплицирует боль (то есть: страх, тревогу, депрессию, суицидальные мысли и идеи суицида) разворачивая и ставя в один ряд, который эксплицирует наслаждение как таковое! Начиная с наслаждения пищей и половым актом, и заканчивая экстазом и оргазмом. Мы знаем на основании нашего клинического опыта, что в «ленту Мёбиуса» эти два ряда соединяет у нормальных психически людей (но – нервных, конечно) – кожный зуд (у нас был пациент, у которого чесались все крупные кости)! Сильный кожный зуд может довести: а) до болевого шока (собственные наблюдения больного, получившего мизерную дозу облучения, не вызвавшую лучевую болезнь, в Чернобыле, в конце сентября 1986 года); б) до оргазма (также собственные наблюдения: субтильная молодая особа стеснялась оргазма во время половых актов с законным мужем, также стеснялась мастурбировать, но, расчесывая периодически промежность до крови, она испытывала сильнейший оргазм, при котором кричала во весь голос!) Так, что тревожно-мнительные личности часто страдают кожным зудом и, если и испытывают оргазм во время полового акта, то гораздо слабее, чем тот, который они испытывают, расчесывая промежность до крови.
   Почему «лента Мёбиуса», а не просто кольцо, на одном конце которого боль, а на другом оргазм? Мы наблюдали несколько пациентов, которые обращались к нам, после посещения венеролога, который не находил у них никакого заболевания. А они расчесывали себе промежности! Это были и мужчины и женщины. Они начинали чесаться, после половой близости с человеком, с которым совершали половые акты по любви. Ни один из них не знал, что его возлюбленный (возлюбленная) страдает кожным зудом, заканчивающимся оргазмом. Почти, как у Лермонтова. Только вместо кровавой смертельной раны – не смертельный, но «непереносимо-приятный» (выражение нашей пациентки) зуд!
   С экстазом, который передался по ленте Мёбиуса, мы, клиницисты, встречались лишь один раз за сорок лет практики! Двоих влюбленных разлучила война в Афганистане. В то время, когда возлюбленный корчился от боли, истекая кровью из раны оторванной ноги в ауле Афганистана, возлюбленная, неожиданно, находясь на занятиях в МГУ, впала в экстаз, услышав от преподавателя нейтральное слово – «силлогизм». Это был семинар по философии. (Вел семинар наш учитель и друг Давид Израилевич Дубровский). СП не могла купировать приступ. Только раушнаркоз и несколько кубиков внутривенно струйно гексенала в госпитале, погрузили ее в сон. Спала она два часа. Проснулась, ничего не помня, вялая, заторможенная. А, вот когда узнала о тяжелом ранении жениха, восприняла все, весьма адекватно. Они поженились, у них родились двое мальчиков погодки. Джуна, которой мы рассказали этот случай, прокомментировала его так:

   «Имело место экстрасенсорная связь. Если бы у девушки не случился экстаз, то, весьма вероятно, парень бы погиб. Экстаз опередил будущее. Это была сверхсильная радость по поводу счастливого брака, сведения о котором пришли из будущего…»

   Итак, мы постепенно приближаемся к прямому толкованию человеческих переживаний принципами Фибоначчи, примененными к пропорциям тела человека. При этом аксиомой для нас является преодолимость скорости Света, и никак не связанного времени с пространством. Кстати, Ломоносов, вплотную занимаясь экстрасенсорикой, также полагал, что время не имеет никого отношения к пространству. По крайней мере, время, в котором находится наше Я. Думать иначе, значит считать, что «чужая душа в потемках». А, так как «чужая душа» – нищая духом, как и наша, ибо не имеет никаких характеристик, кроме как быть бидоминатностью, то есть, тавтологичным «Я – есмь – Я». Или бимодальностью. Когда Я отождествляется с телом. [50 - Подробнее читай Е.С., Е. Ч. Общая психопатология.]
   Если мы постулируем непреодолимость скорости Света… Несчастный Эрвин Шредингер! Авторитет Эйнштейна, мало того, что заставлял его отсутствие времени заменять пустым понятием «стационарность», но и утверждать, что «волна, чем является Свет, это то же самое, что собранные в пучок частицы – корпускулы». Шредингер, придерживающийся ложных постулатов Эйнштейна, не мог, не минуя теорию относительности, сказать, «жива кошка, заключенная в пространственно-временной каркас в квантовой реальности, или мертва?» Ибо, любое утверждение тут же превращает состояние кошки, в противоположное состояние. Вы утверждаете, что кошка жива, и находите ее мертвой. А, если утверждаете, что кошка мертва, находите ее живой. Когда Кэрролл говорил об улыбке чеширского кота, то он знал, что – улыбка кота без самого кота – было известно еще Пифагору! Определенный интеграл является площадью подобной фигуры – улыбки кота без кота. И называется он криволинейной трапецией! А, вот, ни Эйнштейн, ни Шредингер не знали, что такое Свет – волна или пучок корпускул! Они, вероятно, никогда ночью не жгли огромных костров на берегу Океана. Сидя у костра, ты видишь только искры. А с борта лайнера, идущего по волнам Океана, ты видишь яркий свет! Мы такое наблюдал множество раз! И сидя у громадного костра нашего друга, шамана Ульгучье, который он разводил перед камланием. И с борта японского судна, увозившего наш лес в Японию за гроши. Читай «Сага о Белом Свете…» Там все подробно и не раз описано!
   Вот, еще раз повторяем, мы вплотную подходим к пониманию пропорций человеческого тела как формул (файлов?) наших переживаний. И переживаний как формул (файлов?) пропорций нашего тела. Истории, которые мы придумываем своим переживаниям, не допускают, чтобы они превратились в хаос. История ergo формула!

Глава 27. Все гениальное очевидно

   «You can check out any time you like
   But you can never leave!» [51 - Вы можете освободить номер в любое время, Но вы никогда не сможете уйти!]
(Eagles «Отель Калифорния»)

   Вот несколько примеров очевидных фактов, которые опровергают головоломки с уравнениями пяти Нобелевских лауреатов и «гения» Эйнштейна. А, потом мы перейдем к метаморфозе, которая случилась с женщиной, а мы и не заметили. Или сделали вид, что не заметили.
   Итак, что касается непреодолимой скорости света.
   1) Берем любой источник света. Пусть это будет простой фонарик. На расстоянии в произвольно взятом, пусть – метр, или десять метров, находимся мы с фонариком, с одного конца, и «мишень», с другого конца. Мы в темноте включаем фонарик и направляем луч света на «мишень». Наша «мишень» устроена так: как только луч света достигнет мишени, она показывает время!
   2) Источник света и «мишень» разделены «шлангом», заполненным алмазами. «Мишень» отмечает время прибытия луча света, прошедшего через алмазы.
   3) Источник света и «мишень» разделены шлангом, устроенным так, что свет может двигаться только по спирали, вращаясь, справа налево. «Мишень» фиксирует время прибытия луча света.
   4) Источник света и «мишень» разделены шлангом, устроенным так, что свет может двигаться по спирали, вращаясь слева направо. «Мишень» фиксирует время прибытия луча света.
   5) С какой скоростью движется свет от умерших звезд? Разница в гибели звезд несколько миллионов лет.
   Если в первом и втором случаях свет приходит к «мишени» в одно и то же время, он движется с разной скоростью. Если в третьем и четвертом случаях свет приходит к «мишени» в одно и то же время, он также движется с разной скоростью. Во всех случаях скорость света зависит от условий, в которых он движется. Следовательно, постоянной скорости света нет. Следовательно, скорость света зависит не от времени, а от пространства. Во многих уровнях Эрвина Шредингера, касающихся света, время, как константа, не нужно. Поэтому оно заменено пустым понятием «стационарное состояние». Разность скорости света от умерших в разное время «звезд» также указывает на то, что постоянной, следовательно, «непреодолимой» скорости света нет. С исчезновением этой фикции «непреодолимой» скорости света рушатся представления, как специальной, так и общей теории относительности. Это положение не спасают ни принцип неопределенности Эрвина Шредингера, ни принцип дополнительности Нильса Бора.
   Принцип дополнительности – разработанный Нильсом Бором (1925) концепция (принцип) о взаимодействии (взаимном дополнении) двух разнообразных материальных систем в их единстве и противоположности. Так, под различными материальными системами можно понимать живое вещество.
   Соотношение неопределенностей Эрвина Шредингера – математически формулируемый принцип квантовой теории, согласно которому запрещается существование таких состояний физической системы, в которых две динамические переменные (далее обозначаемые в общем виде А и В) имели бы вполне определенное значение, если эти переменные являются канонически сопряженными величинами.
   Теперь о женщине. Вероятно, что не прошло и десяти лет, как образ женщины претерпел метаморфозу не только в сознании мужчины, но и в самосознании женщины. «Кастинги», «селфи», «фото сессии», «расширенные социальные сети», – основные формы женской метаморфозы. Нужно сразу оговориться. Во-первых, этот «вирус» поразил пока европейских женщин, хотя неудержимо «ползет» на все континенты, не ведая никаких преград. Кроме одной – возраста! Женщина-фетиш – это молодая женщина, в возрасте от 16 до 25 лет. Это непременно обнаженная женщина, или женщина, с эротически обнаженными частями тела. Пирсинг, тату и шрамирования уже позади. Наблюдаемая нагота женского юного тела, по принципу, чем интимнее, тем публичнее, является сутью пока до конца непонятной женской метаморфозы. Совершенно не понятно витальное удовольствие и удовлетворение, которые испытывает женщина, когда она воспринимается, прежде всего, сама собой, как фетиш! Нет иной силы (интереса, увлечения, цели, пристрастия) против массовой фетишизации. Мы думаем, что вирусология мужского гомосексуализма является естественной реакцией на фетишизацию молодой женщины. Конкурсы красоты, модельный бизнес, VIP-эскорт, порнография и обыкновенная проституция – вот этапы «большого», но весьма короткого пути молодой женщины. Дальше – внутренняя, мучительная борьба с сознанием неудержимого старения всевозможными способами, которые предоставляет империя «нейлоновой» красоты и вечной молодости. То есть, внутренняя мизогиния. «Лилия Долины» давно заменена долиной увядающих лилий!
   Фетишизация юного женского тела и его «частей» – синдром или стигма новой эпистемы, в которой нет места Homo Sapins. Фетишизация, на то она и есть фетишизация, весьма поверхностно связана с эротикой и сексом. Гораздо ближе фетишизация юного женского тела и его «частей» к игре в куклы. В этой игре в куклы, тело юной женщины отчуждается от нее и живет своей собственной жизнью. Девушка, вступив в период менструирования, словно попадает на спираль Фибоначчи, которая начинает кружить ее, то слева направо, то справа налево! При этом, девушка полностью не десоциализируется. Внешне она как бы продолжает жить социальной жизнью. Но интересы ее однообразны. Они не в социуме. Они в ее аутизме! Здесь мы говорим о юных особах не только мегаполисов. Еще хуже (если такая терминология – «хуже» и «лучше» здесь применима) положение обстоит на периферии: вульгарнее и примитивнее!..
   Было бы большой ошибкой объяснить фетишизацию юной особы, вернее ее тела, например, средствами массовой коммуникации, суггестирующие некие общие стандарты. Семья, дети, карьера, даже деньги в этот период от 16 до 25, если и играют какую-либо роль в ориентации женщины в мироздании, то весьма малую и сомнительную. А самое постыдное в ситуации социально-нравственной фетишизации юного женского тела и эксплуатации его, как фетиша-куклы в том, что женщины старших возрастных периодов примитивно подражают ушедшей молодости с ее прелестями жизни-фетиша!
   Я – кукла! Я – фетиш! Мои губы, что верхние, что нижние, мои руки, моя грудь, мои ноги и, особенно то, что между ног – великолепные фетиши. Я хочу вернуть молодость. Я хочу продлить молодость. Я не хочу стареть – мне это незачем! У меня, если мне за тридцать, нет прошлого. И нет будущего. А что у меня есть, когда мне за тридцать? Cool dreams! И холодные сны…

   «But for your own sake remember times
   We used to know». [52 - Но ради своего же блага помни времена, Которые мы когда-то знали.]
(Jethro Tull. We used to know)

Глава 28. Бидоминантность и бимодальность «Я»

   «Человек постепенно принимает облик своей судьбы, в конце концов отождествляется с обстоятельствами своей жизни».
(А. А. Богданов. Из записной книжки)

   «В одном отрывке из „Энеид“, где задается вопрос о времени и его природе, говорится, что прежде времени надо знать, что такое вечность, ибо она, как известно, есть модель и прообраз времени».
   «У Платона в „Тимее“ мы читаем, что время – это текучий образ вечности, мнение, ничуть не поколебавшее всеобщее убеждение, что именно вечность соткана из времени».
(Хорхе Луис Борхес)

   Когда я (Е.Ч.) писал очередную статью о «сознании – субъективной реальности» и вводил в ней в философский оборот понятие «бидоминантность», я, случайно, взял книгу своего деда, академика Алексея Алексеевича Ухтомского, «Избранные труды», и первое, на что я наткнулся, открыв книгу где-то в средине, было слово «бидоминантность»! Книгу деда я читал очень давно. Возможно, подсознательно, я зафиксировал это понятие «бидоминантность». Но, все же, мне было не по себе! Успокаивало только одно: моя «бидоминантность» – феномен сознания. А моего деда – функция нейро-мозговых «органов». Кстати, дед, монах-старообрядец, лауреат Ленинской Премии, искал в головном мозге… душу. Почти, как это делал Декарт.
   Дальнейшее раскрытие феноменологии деструкции субъективной реальности привело меня к понятию «бимодальность». Я с трепетом перечитал все труды деда – не позаимствовал ли я у него и это понятие? И был счастлив, что у академика АН СССР, его, этого понятия «бимодальность», не было! Почему я это сейчас вспомнил? Потому, что хочу освободить человечество (наполеоновские планы!) от бредней Эйнштейна. Вот, «выжимка» эйнштейновской жесткой связки времени и пространства. Да еще и с энергией!
   «…В классической физике представления о пространстве и времени на первый взгляд совершенно независимы друг от друга. Свойство симметрии пространства его однородность приводит к закону сохранения импульса замкнутой системы. Аналогичное свойство симметрии времени связано с законом сохранения энергии замкнутой консервативной системы. Однако уже в рамках классической физики связь между понятиями пространства и времени в действительности четко проявляется. А именно, изменение импульса, сохранение которого связано со свойствами пространства, определяется временной характеристикой действия силы ее импульсом. И наоборот, изменение энергии, сохранение которой связано со свойствами времени, определяется пространственной характеристикой действия силы ее работой. В релятивистской физике понятия пространства и времени переплетаются настолько тесно, что можно говорить только о едином физическом пространстве-времени, или о четырехмерном пространственно-временном континууме. Понятия пространства самого по себе и времени самого по себе уже утрачивают физический смысл.
   …С какими свойствами симметрии пространства и времени связаны законы сохранения импульса и энергии?..
   …Покажите, как третий закон Ньютона для взаимодействий любой природы можно обосновать, основываясь на однородности физического пространства. Сохранение энергии и однородность времени. Приведенный ранее вывод закона сохранения механической энергии фактически был основан на интегрировании в общем виде уравнений динамики (второго закона Ньютона). Именно так была получена теорема о кинетической энергии. Можно дать другое доказательство закона сохранения энергии, основанное на представлении об однородности времени. Энергия замкнутой системы является функцией ее механического состояния и зависит от радиус-векторов и импульсов входящих в систему частиц и не зависит явно от времени. Она представляет собой сумму кинетической энергии, зависящей от импульсов частиц, и потенциальной энергии, зависящей от их положения…»
   Читатель! Найди ключевое слово в пересказе эйнштейновской бредятины! Вот оно: «симметрия»! Витрувианский человек жив! Хотя и не размножается. Лет пять назад мне неожиданно позвонила из Мадрида некая диссертантка Тамара Суарес и попросила встретиться. Она защищала диссертацию в Мадриде, но хотела бы прилететь в Москву, чтобы увидеть человека (меня), работы которого по деструкции субъективной реальности привели ее к выводу о несуществующей «спайки» между пространством и временем! Она великолепно говорила на русском языке, и шутила, что на ее психологическом факультете все знают автора «бидоминантности и бимодальности» и все мечтают с ним встретиться! А я уже думал, что мои статьи по деструкции субъективной реальности канули в Лету! Еще меня удивило, что Тамара Суарес (опять удвоение, только сейчас дошло!) прямо процитировала Тамару Амплиевну Доброхотову («Функциональная асимметрия при очаговых поражениях головного мозга»):

   «Каждый человек живет в своем собственном времени. Осталось понять, зачем нас всех собрали на Земле, закрыв до самой смерти наши тела в жесткий пространственный каркас!»

   Я плохо слушал Тамару: настолько она была прекрасна!

     «Я красивых таких не видел,
     Только, знаешь, в душе затаю
     Не в плохой, а в хорошей обиде —
     Повторяешь ты юность мою.

     Ты – мое васильковое слово,
     Я навеки люблю тебя…»

(Сергей Есенин сестре Шуре).
   Тамара прилетела на день. Даже не на сутки! Ко мне пришла всего на час, чтобы успеть на рейс, на который у нее был билет. Улететь в свою Испанию: завтра была защита диссертации! Я в нее, естественно, влюбился и признался ей в своей молниеносной любви. Она сказала, что, как только защитится, так вернется в Москву. Ибо, во-первых, считает меня гением, ибо я первый оторвал время от пространства. А, во-вторых, хочет очень познакомиться с другим гением, моим другом – Тамарой Амплиевной Доброхотовой. Увы, обманула, не прилетела и даже не позвонила! Я узнал, позвонив в Мадрид, в ее Университет, что Тамара Суарес блестяще защитилась. И сразу улетела на Кубу, в Гавану, где ей предложили должность заведующей кафедрой философии и психологии. Действительно, каждый живет в своем времени! И мое время пересеклось со временем Тамары Суарес только один раз и всего на час…
   А теперь о бидоминантности. Правда, сейчас для нас (авторов) это понятие несколько усложнилось, в связи с «золотым сечением» Фибоначчи и пропорциями человека Альбрехта Дюрера. Ничто так не доказывает независимость времени от пространства, как бидоминантность! Это свойство субъективной реальности соответствовать «золотому сечению», следовательно, быть асимметричной и живой. Нет, не правы были все, от Гете до Высоцкого (совсем не смешно: между ними огромный ряд гениев!), кто полагал, как Гете:

     «Но две души живут во мне,
     И обе не в ладах друг с другом.
     Одна, как страсть любви, пылка
     И жадно льнет к земле всецело,
     Другая вся за облака
     Так и рванулась бы из тела»

(Фауст).
   Гете, и все остальные, вплоть до Высоцкого, сильно ошибались! Бидоминантность в субъективной реальности создают не две «души», два Я, а Я и «тело»! И потому, что «льнет к Земле всецело… наше тело!» И Гете тут выдает себя: «Другая вся за облака / Так и рванулась бы из тела». Мы все не обладаем гением Гете. Но, пусть нам его гений объяснит, как наше Я может «льнуть к земле всецело»? Кто видел свое Я? Никто! Все видят свое изменяющееся во времени тело, которое, в конце концов, с такой силой будет льнуть к земле, что уйдет в нее на два метра!
   Осознав, что душа наша не имеет никакого отношения к пространству, в котором оказывается наше тело, мы пришли к понятию бимодальности. Живой человек состоит из двух модальностей себя самого. «Я» становится модальностью «тела», как только мы думаем о себе, отождествляя себя с телом. Особенно делает нас модальностью своего тела боль! На втором месте, наверное, страх. В 1985 году я (Е.Ч.) написал в журнал «Вопросы философии» статью, в которой проанализировал некий ряд феноменов боли. Не будем сейчас пересказывать статью, кому надо, найдет, но у нас получилось, что все негативные переживания, которые мы испытываем, говоря философским языком, эксплицирует боль! Ну, а наслаждение, удовольствие, удовлетворенность, наконец, экстаз и оргазм, они откуда? Честно скажем, пока не знаем! Нет, мы можем и биологически, и физиологически, и даже биохимически объяснить весь наш, так сказать, «позитив». И все же… По правде говоря, мы не можем объяснить вне связи с «Я» половое влечение! Мистерию полового акта… Не сможем, пожалуй, не то, что назвать, а перечислить метаморфозы «Я» во время полового акта! А, ведь, все это модальности «Я». Даже Нарцисс и мастурбатор – дебил, моделируют свою бессмертную душу в смертное, постепенно стареющее и неудержимо при жизни разлагающееся тело! Вот здесь и возникает для нас вопрос, на который мы пытаемся найти ответ с помощью двух гениев – Фибоначчи и Альбрехта Дюрера: где та «точка отсчета», откуда время начинает стремиться к нолю в арифметическом ряду Фибоначчи? А она есть, это точно! В «золотом сечении» одной или несколько пропорций тела человека…

Глава 29. Архетип

   «Что такое наше тело? Алчность и отвращение. Что такое наша душа? Отвращение и алчность!»
(Приписывают Филону Иудейскому).

   Филон Александрийский (лат. Philo Alexandrinus) или Филон Иудейский (ок. 25 до н. э., Александрия – ок. 50 н. э.) – выдающийся представитель еврейского эллинизма, богослов, апологет иудейства. Пытающийся доказать первичность иудейства над эллинизмом, несмотря на то, что считал своими учителями Платона и Пифагора. Он разработал метод, которым так успешно пользовался Зигмунд Фрейд и пользуются сейчас всякого рода «психологи». Метод толкования или экзегетики.
   При помощи экзегетики знание о чем-либо достигается любыми способами. Где эклектически собраны:
   а) грамматическое исследование языка,
   б) изучение исторических реалий,
   в) «сбор» намёков, смысл которых со временем сделался непонятным;
   г) конкретно-психологические изыскания и рассмотрение закономерностей формы утерянного объекта,
   д) «умополагаемого», по Фихте, предмета познания. То есть, человеческих грез, фантазий, сновидений. Хорошо бы этим методом вооружить следователей, криминалистов и экспертов в разных областях знания.
   «Толкование на книгу». Экзегетический метод уже активно использовался александрийской школой. Так, Ориген придал ему первостепенное значение в своей философии.
   В истории всего христианского богословия трудно найти одновременно столь великую и неоднозначную личность, как Ориген. В греческой рукописи сохранилась пометка богослова Георгия Схолария, свидетельствующая, что «там, где Ориген хорош, нет никого лучше его, а там, где он плох, нет никого хуже его». Св. Григорий Богослов: «Ориген есть точильный камень всех нас», но с другой стороны, «он – источник дурных учений».
   Ориген высказал идею конечного спасения всего сущего (Апокатастасис). До наших дней не дошёл его главный труд «Гексапла» – колоссальный по объёму сравнительный анализ толкования Ветхого Завета с целью установления критически выверенного текста. Ориген сравнил 6 книг Ветхого Завета – три еврейских и три греческих. И в наше время Ориген – самый авторитетный богослов для многих историков, философов и богословов. Но для нас Филон Иудейский все же значительнее Оригена. Мы думаем, что он был предшественником нашего кумира Фибоначчи. Для этого у нас достаточно оснований так думать. Будет возможность – изложим свои основания в отдельной книге…
   Так вот, «архетип» – это понятие ввел в оборот Филон Иудейский. Вероятно, и Фрейд, и его единственные ученики Юнг и Адлер, черпали у Филона Иудейского свои «экзегетики», общаясь с пациентами. Правда, у Фрейда пациентов-то не было! Получается, что весь фрейдовский психоанализ суть сплошная экзегетика! [53 - Читайте книгу Марины Черносвитовой «Торрент-сутра сна» Ридеро, 2017.] В которой заодно читатель узнает о трогательной дружбе Фрейда и Галанта, об огромном интересе Фрейда к России и ее гениям. Таким, как Иван Павлов и Лу Саломе…
   «Архетип» в системе экзегетики, дает возможность подлинной «реставрации» прошлого. Прежде всего, это касается переживаний людей и «историй» их переживаний. Естественно, пытаясь найти «золотое сечение» для современного человека, соединив Фибоначчи с Альбрехтом Дюрером. Социально-медицинский и психологический [54 - Нами готовится учебник для ВУЗов Прикладная социальная медицина и психология. Под ред. О. И. Шкаратана и М. Черносвитовой.] анализ нашего времени, мы начали со сбора архетипов, которые «работают» в подсознании современного человека. Этим мы начали заниматься с 1985 года, когда познакомились и подружились с выдающимися советскими социологами, профессорами Анатолием Алексеевичем Зворыкиным, Овсеем Ирмовичем Шкоротаном и Владимиром Александровичем Ядовым и академиком Наталией Петровной Бехтеревой. У нас есть на жестких дисках папки, где хранятся по несколько тысяч различных архетипов, собранных в разное время и в разных местах. В том числе, конечно, на нашей малой Родине – Дальнем Востоке, куда мы наведывался почти каждый месяц, имея близких друзей среди аборигенов, живущих испокон веков по берегам Уссури, Амура, Тихого Океана и тайги. От Манчжурии, Сихотэ-Алиня, до тайги, которая начинается от побережья Татарского Пролива, и заканчивается Колымой…
   В этой главе мы просто перечислим архетипы современного человека, не вдаваясь в анализ. Предоставляя возможность каждому, кто прочтет эту главу, самому «порыться» в своем «подсознании» и решит, какому идолу-архетипу он поклоняется! Будем благодарны каждому, кто, прочтет эту главу и подкинет нам несколько архетипов, которые «преследуют» его или его близких.
   Итак, на основании нашей «экзегетики», мы нашли, и у своих пациентов, и у своих аспирантов, и у своих коллег, разного цвета кожи, следующие архетипы. Повторяем, что здесь мы не собираемся их толковать. Или, говоря современным научным языком, заниматься вербализованной суггестией. Психических эпидемий и криминальных толп в наше время и так предостаточно, утверждаем, как клиницисты. Один из авторов – потомок Рафаила Александровича Черносвитова, которым восхищался Достоевский на столько, что включил небольшой рассказ о нем в «Идиота». Р. А. Черносвитов одним из первых подошел к психическим эпидемиям и криминальным толпам, как ученый.
   Перечисляем архетипы нашего «подсознания». В порядке, по степени их значимости для «нашего человека».
   1) «Часы» (у нас три с лишнем тысячи различных репродукций с часами, начиная с «часов» Сальвадора Дали).
   2) «Анна Каренина» (у нас свыше четырех тысяч репродукций, очень много скабрезных). Удивляемся, почему нет архетипа Эммы Бовари?
   3) Брошенная обнаженная женщина бальзаковского возраста: в снегах, в дремучем лесу, на диких прибрежных скалах, в пустыне, среди жаждущих крови зверей, в полуразрушенном Замке и т.д., и т. п. Сразу подчеркиваем, это архетип не одиночества или отчаяния. Скорее, это архетип обнаженной, беззащитной женщины перед Вселенскими Холодом и Молчанием! Так сказать, вселенская мизогиния.
   4) Офелия (свыше пяти тысяч репродукций). Вот этот архетип чрезвычайно поражает воображение только своим существованием. Наша пациентка и аспирантка, написала книгу «Принц Гамлет среди нас», в которой утверждает, что Офелия – весьма актуальный архетип для современной женщины, разочаровавшейся в мужчинах, и не желающей лесбийских отношений. Поэтому испытывает половое влечение к своему отцу, почти ветхозаветное. И после гибели Полония, не хочет и не может жить! Так, что принц Гамлет с Лаэртом сражались зря! Офелия никогда не любила принца Гамлета, холодного, галлюцинирующего, резонерствующего психопата-шизоида. Да еще и лузера…
   5) «Орал» (около десяти тысяч репродукций). По признанию нашего старого учителя по гинекологии и друга, долгое время возглавляющего роддом с палатами для гинекологических больных, Заслуженного врача СССР, Владимира Павловича Голубина, «в наше время женщины предпочитаютвсем видам секса оральный секс». Особенно, если они не лесбиянки. Естественно, что собранные нами «картинки» не порнографические и на них нет полового члена, а только всевозможные его символизирующие и заменяющие «вещи». «Банан – огурец» (больше шести тысяч репродукций). Владимир Павлович смеется:

   «Когда-то мы женщин уговаривали «взять за щеку»;сколько пошлых анекдотов на этот счет было, а сейчас женщиныготовы «уговаривать нас» «дать отсосать!»

   Читатель, мы – клиницисты, поэтому не принимаем никаких «оскорблений» в свой адрес, за эту сермяжную правду!
   6) Женское тело и различные его «части», как фетиш. Читай выше. Фетиш и архетип (близок к ним «комплекс» с мизогинией) суть механизмы мышления, эмоций и поведения современного человека. И, как вещи «интеллектуальные», предполагают, конечно, и другие аспекты познания. Например, входящие в основу японской кокологии. (Кокология – это изучение «кокоро», то есть разума или состояния духа!) Кокология в психологии связана с интерпретацией поведения людей в различных психологических состояниях и реальных и вымышленных ситуациях. Профессор и генерал МВД, Юрий Алексеевич Алферов, талантливый криминальный психолог и наш близкий друг, ввел некоторые тесты кокологии в систему подготовки сотрудников МВД в экстремальных психологически и фактически ситуациях [55 - См. Ю. А. Алферов. Пособие по адаптации методики изучения личности и особенностей характера человека в структурах МВД, А. А. Зворыкина, Е. В. Черносвитова.]. В настоящее время мы работаем над тестологией, построенной по принципам Фибоначчи-Дюрера чтобы помочь спастись современному человеку от симметричного гомеостаза. Центральные понятия нашей будущей тестологии – «архетип», «фетиш», «комплекс», «кокоро»…
   7) Женщина и сильный зверь: волк, медведь, тигр, лев, пантера, леопард. Понятно, что звери – заменители «слабых» и «перверсных» современных мужчин… (Около десяти тысяч репродукций).
   8) Здесь мы опускаем непонятные, пока, нам архетипы различных существ (кокоро) – «монстров». Приведем случай из нашей клинической практики.
   Пациентка, 40 лет, латиноамериканка, мать двоих детей, умирающая от рака. Женщина сильного характера, синтонная. Она превосходно рисовала всевозможных «монстров», которых видела в галлюцинациях от раковой интоксикации. Многие ее картинки супер-эротичны. Мы бережно храним ее рисунки, ибо такие монстры и им подобные, забрасываются уже давно нам фильмами о Гарри Поттере и «безобидном огре» Шреке. Если появятся «архетипы» этих «героев», то они уведут нас в квази реальный мир аутоинтоксикации. Подальше от действительности с ее проблемами и катаклизмами. В этом же ряду фильм «Аватар» [56 - Англ. Avatar, – американский научно-фантастический фильм 2009 года сценариста и режиссёра Джеймса Кэмерона.]. Всей кинопродукции такого рода, которая может породить архетипы-кокоро, нам не перечислить.
   Как клиницисты, мы испытываем радость по поводу того, что ужасные современные татуировки, шрамирование и пирсинги – не породят архетипов, ибо они настолько мозаичны, что не смогут выработать необходимое клише для архетипа-кокоры!
   Появляется, новый, как на дрожжах, архетип – наружные половые органы. Больше, как не странно, женские, чем мужские. Культ фаллоса, видимо, исчезает, благодаря психической эпидемии гомосексуализма, прежде всего женского.
   Нужно поторопиться осмыслить достижения Альбрехта Дюрера с четырех позиций Фибоначчи. Сейчас мы скажем нечто, что вряд ли будет понятно, а мы объяснить доходчиво пока не готовы. Вернее, не мы не готовы, а время еще не пришло для этого! Это – освобождение тела человека от пространственно-временной зависимости. Категорически исключаем из научных интересов всякого рода поползновения в отношении life after life, life after death! (жизни после жизни и жизни после смерти). Забегая вперед, скажем, что афера физиков начала ХХ-го века, вытолкнувших вперед себя Эйнштейна, напрочь связали время с пространством. И выдумали «энергию», которая тоже есть пространство. Принципы Фибоначчи говорят о другом. Спираль Фибоначчи, как и луч света в кристалле Луи Пастера, не имеют в одной связке пространство и время. В обоих случаях важно не пространство, и даже не «оторванное» от него время, а левое или правое вращение предмета и функциональная асимметрия человека и Мироздания (Sic!) На этом мы заканчиваем данную главу. Остальное, необходимое для понимания написанного в ней, можно найти в рассказах Хорхе Луиса Борхеса. Прежде всего – собранного Борхесом в сборнике и озаглавленным им «Atlas, 1985». За год до смерти.

Глава 30. Гомеостаз ergo [57 - СЛЕДОВАТЕЛЬНО] золотое сечение

   «Common sense is the most widely shared commodity in the world, for every man is convinced that he is well supplied with it». [58 - Здравый смысл – это наиболее распространенный товар в мире, поэтому каждый человек убежден, что он хорошо им обеспечен.]
(Декарт)

   Луи Пастер доказал, что жизнь на Земле зародиться не могла. Первые клетки – прокариоты не имели ядра. Неизвестно, как они попали на нашу Планету. Но они уже обладали информацией, чтобы на Земле появилась Жизнь. Но не могли ее «запустить», то есть, передавать. Прокариоты обладали удивительным свойством – гомеостазом. Американский физиолог Уолтер Кеннон (Walter B. Cannon) в 1932 году в своей книге «The Wisdom of the Body» [59 - «Мудрость тела»] предложил этот термин как название для «координированных физиологических процессов, которые поддерживают большинство устойчивых состояний организма». В дальнейшем этот термин распространился на способность динамически сохранять постоянство своего внутреннего состояния любой открытой системы. Однако представление о постоянстве внутренней среды было сформулировано ещё в 1878 году французским учёным Клодом Бернаром. Если кратко, то гомеостаз – это механизм сохранения себя и себе подобных. Поэтому прокариоты размножались и только. Они были симметричны себе. Это было время, когда Жизнь и Смерть были – одно и тоже!
   Дальше – чудо? Какой-то прокариот нарушил гомеостаз! «Сел» на «золотое сечение» «скамейки», на которой находился вне времени и пространства, вне жизни и смерти. Он умер, но появился не симметричный прокариот с ядром. Появилась жизнь. Возникло время и пространство. Принцип симметрии, однако, не исчез. Как и гомеостаз. Больше того, сохранение себя – саморегуляция – и себе подобных, до сих пор остается, пожалуй, основным механизмом Жизни. Но, не в борьбе со Смертью, а в борьбе с другой Жизнью. Скорость Света, которую якобы нельзя преодолеть – это гомеостаз! Свет симметричен сам себе. На самом деле это не так!
   Все, что сохраняет симметрию, сохраняет Смерть! Только функциональная асимметрия – жизненный принцип. Золотое сечение! Витрувий, который, не смотря на дружбу с римскими императорами, был не в чести. Только благодаря Леонардо да Винчи, поклоняющемуся Смерти: улыбка Смерти – Мона Лиза [60 - См.: Е. Черносвитов. «Медико-криминалистическая экспертиза картины Мона Лиза Леонардо да Винчи» на сайте автора.], Витрувианский человек-гомосексуалист… Леонардо да Винчи вытащил из небытия Витрувия с его архитектоникой Мертвого Мироздания. Некоего Вселенского кладбища. Понятна мировая скорбь Жан Поля!.. Кстати, была серьезная попытка оставить Альбрехта Дюрера в Италии и подчинить его гений витрувианскому человеку, который, как протобион (протокарион), сохранял бы только себя и себе подобных…
   Альбрехту Дюреру понадобились лучшие годы его Гения, что отойти от гомосексуального принципа симметрии. Он всю творческую жизнь искал «свою вторую половинку»! (См. выше) Но, безрезультатные поиски привели его к раздвоению себя (отсюда Меланхолия – мировая скорбь). А, вернее, к удвоению! Но Гений Дюрера был на верном пути. Занимаясь пропорциями человека, он, неожиданно для себя пишет портрет молодого человека – живого, горячего, способного иметь огромное потомство! Это – полная противоположность мертвому, не способному к размножению «витрувианскому человеку» и мертвой Моны Лизы!..
   Если отбросить в сторону, что трупное окоченение мышц лица у молодой женщины развивается в первый час ее смерти, то можно рассматривать Мону Лизу как застывшее мгновение, в котором Жизнь и Смерть находятся в состоянии гомеостаза! Кстати, физиологически такое состояние между Жизнью и Смертью реально. Поэтому уже Гиппократ разработал на поле боя так называемый «стрессовый гомеостаз». «For The Nothern Thor» —

   «До Пелопонесской войны медицина находилась в зачаточном состоянии. Гиппократ создал ей популярность»
(Монтень).

   Когда человек в результате ранений или нервного стресса оказывается на грани жизни и смерти, не нужно торопиться его «спасать»! Организм сам включает механизм стрессового гомеостаза, и человек остается жить. Другое дело – не просмотреть эту «грань»! В организме существует так называемая гипоталамо-гипофизарная система. Она и обеспечивает выживание при «стрессовом гомеостазе». Больше того, в ряде клинических случаев больного нужно искусственно ввести в состояние «стрессового гомеостаза», и, таким образом, «поставить» его на путь выздоровления.
   Гомеостаз нужно всегда рассматривать как «золотое сечение». Тогда врач может вычислить весьма важные (главные!) параметры жизнедеятельности человека, применяя четыре принципа Фибоначчи. Это, в случае, когда человек уже болен. Особенно, когда все его жизненные показатели говорят о том, что он умирает. Но, и каждому, кто «чувствует» себя «абсолютно здоровым», по критериям исчезновения функциональной асимметрии, то есть, при тенденции стремления к симметрии, можно определить:
   1) Применяя цифровой ряд Фибоначчи – продолжительность «здорового состояния» человека.
   2) По «ромбу Венеры» – эту стигму Альбрехт Дюрер обнаружил при исчислении пропорций женского тела, ориентируясь на «прямоугольник» Фибоначчи, определить состояние «шагреневой кожи» женщины. То есть, начало ее старения – снижения творческих, эмоциональных и интеллектуальных способностей.
   3) Зная пропорции человека, можно определить, как далек он в своих мыслях, чувствах, планах и действиях от «золотого сечения». А, значит, совсем не медицинскими, а математическими способами повлиять на его гомеостаз.
   4) Спираль Фибоначчи… В отношении этого параметра великого математика, все, что мы сейчас можем сказать, прозвучит, как мистика, или еще хуже, эзотерика! Этот небольшой эпизод – тонкая доска пробивает толстое дерево до основания с верхушки… по вертикале – добавил нам уверенности, что наше рассмотрение пропорций человека Альбрехта Дюрера под углом зрения принципов Фибоначчи, на верном пути… Возможно, мы не одиноки!
   Алексей Куракин:

   «А, что же тут непонятного! Всякая школота знает, что… Идеальный сферический торнадо в вакууме мощностью 1 Мт, формирует такое торсионное поле, закрученное по спирали Фибоначчи, что сосновая доска из палаты мер и весов длиной 1 м, проходит в дерево диаметром 0,1 м только до половины. Ну, а в военное время – на треть».

   …Гомеостаз господствующих социальных институтов сейчас – тенденция сохранения вымирания. Он имеет два лица: Витрувианского человека и Моны Лизы!..

   Незнакомка из Сены (фр. L’Inconnue de la Seine)

   P.S. Известный французский экспериментатор в экстремальных состояниях, врач Ален Бомбар, как-то в шутку сказал одному из авторов этой книги:

   «Я почти уверен, что мы, люди, произошли не от обезьяны, а вышли из Океана и произошли от медузы. Я даже знаю, от какой! Это – аурелия ушастик! Не только потому, что у медузы есть все, чтобы превратиться на земле в человека. Больше того, она несет в себе прообраз и человеческого общества! Ушастики живут, как муравьи и пчелы, коммунами. Ведь, правильнее говорить антропосоциогенез… Меня поражало всегда рациональность строения ушастика. Не только 24 глаза, но, прежде всего, ротовая полость, которая одновременно выполняет функцию выделения испражнений и… половую функцию. Рядом со ртом-анусом ушастик имеет гонады, которые производят сперматозоиды и яйцеклетки. И, это еще не все! Там же находится оружие аурелии – стрекательные клетки. Несмотря на то, что ушастик двуполый, для размножения он использует другого ушастика. А, если тот сопротивляется, он пенетрирующей стрекательной клеткой парализует его и тогда с ним совокупляется. Этими же стрекательными клетками он парализует соперников и врагов, и охотится на планктон…
   Одно плохо в ушастике аурелии: он не может сопротивляться течению и поэтому также является планктоном!»

Глава 31. Смысл

   1
   «Чту нужно кусту от меня?
   Не речи ж! Не доли собачьей
   Моей человечьей, кляня
   Которую – голову прячу

   В него же (седей – день от дня!).
   Сей мощи, и плещи, и гущи —
   Что нужно кусту – от меня?
   Имущему – от неимущей!

   А нужно! иначе б не шел
   Мне в очи, и в мысли, и в уши.
   Не нужно б – тогда бы не цвел
   Мне прямо в разверстую душу

   Что только кустом не пуста:
   Окном моих всех захолустий!
   Что, полная чаша куста,
   Находишь на сем – месте пусте?

   Чего не видал (на ветвях
   Твоих – хоть бы лист одинаков!)
   В моих преткновения пнях,
   Сплошных препинания знаках?

   Чего не слыхал (на ветвях
   Молва не рождается в муках!),
   В моих преткновения пнях,
   Сплошных препинания звуках?

   Да вот и сейчас, словарю
   Придавши бессмертную силу, —
   Да разве я то говорю,
   Что знала, пока не раскрыла

   Рта, знала еще на черте
   Губ, той – за которой осколки…
   И снова, во всей полноте,
   Знать буду, как только умолкну

   2
   А мне от куста – не шуми
   Минуточку, мир человечий! —
   А мне от куста – тишины:
   Той, – между молчаньем и речью

   Той, – можешь – ничем, можешь – всем
   Назвать: глубока, неизбывна.
   Невнятности! наших поэм
   Посмертных – невнятицы дивной
   Невнятицы старых садов,
   Невнятицы музыки новой,
   Невнятицы первых слогов,
   Невнятицы Фауста Второго
   Той – до всего, после всего.
   Гул множеств, идущих на форум.
   Ну – шума ушного того,
   Все соединилось в котором
   Как будто бы все кувшины
   Востока – на лобное всхолмье.
   Такой от куста тишины,
   Полнее не выразишь: полной».
(Марина Цветаева «Куст»)

   Это слово – «смысл» – так часто «наполняет» нашу речь, о чем угодно, что мы решили рассмотреть его поконкретнее, чем в предыдущей главе. Сразу скажем, все, что написано в Википедии о «смысле», с нашей точки зрения никакого отношения к смыслу не имеет. Лучше посмотреть сцену фильма Лилианы Кавани «Игра Рипли». Там прекрасно показано, как сотрясая воздух пустым звуком «смысл», мистер Рипли выходит из неприятной для него ситуации, ставя в тупик и своего обидчика, и его сторонников. Мы не совсем уверены, нужно прочитать что-нибудь Тургенева или Толстого. Но, по-моему, это слово-паразит, появилось в русском языке после 1917 года. Тогда была проведена реформа русского языка, результатом которой явилось много «новоязов». Знаем точно, что у Ломоносова этого слова нет. Нет его в русском фольклоре и нет его у Пушкина.
   «Смысл» – это «с мыслью». Где-то сродни «умыслу» – у мысли (с намерением, с планом). Говоря «смысл», мы словно копируем то, чем заменено это слово, например, у англичан. Предоставляем читателю самому посмотреть все значения «смысла»! Есть одно адекватное. Это – sense. Такое же значение «смысла» есть во французском языке. Но, у французов есть нечто, что уводит обычное толкование «смысла» в неожиданную сторону. Это не только, и не столько – le sens, сколько le esprit. В последнем значении, «смысл» есть – Дух. А, также: ум, рассудок, остроумие… и сознание. Le esprit – все значения, суть архетипы древней идеологии сенсуализма. Но, вот во Франции, просто «смысл» – неожиданно оказывается «остроумием»!
   Об «остроумии» великолепно писал немецкий мыслитель ХVIII века Жан Поль (Иоганн Пауль Фридрих Рихтер) в «Пропедевтике». У него одного мы нашли достаточно убедительное доказательство ущербности остроумия, как такового! Жан Поль утверждал, что все остроумцы страдают интеллектуальной недостаточностью и порочным характером. И поэтому, вынуждены изощряться, чтобы придать мысли, если не глубину, то хоть остроту. Это, Жан Полю приписывают анекдот, который мы за свою жизнь несколько раз слышали от разных людей. Они, видимо, были согласны с Жан Полем: «У остряков, самое „острое слово“ – бритва!» (Свежее, Михаил Задорнов: «самолет упал, потому, что он из железа»). Не удивительно! Как можно острить в мире, по поводу которого остается только скорбеть! «Мировая скорбь» (нем. Weltschmerz) – это понятие ввел Жан Поль, возможно подчеркивая солидарность со своим кумиром Жак Жаком Руссо! В свою очередь, Жан Поль был кумиром Виссариона Григорьевича Белинского.
   Мы пишем о «смысле» еще и вот почему. Если пять органов чувств ничего не дают, а только берут: глаза – видят, уши – слышат, носом мы ощущаем запахи, губами, языком, слизистой рта – воспринимаем вкус, почти всей поверхностью тела мы осязаем. Но и другой человек «делает» то же самое. То, как мы, люди, общаемся друг с другом? И, когда говорим, и когда молчим, и просто, смотрим друг другу в глаза! Или держим друг друга за руки? Интуиции же нет! Или мы все экстрасенсы, то есть, воспринимаем нечто, в нашем примере, другого человека, помимо органов чувств. Экстрасенсорное. Над этим вопросом мучился Михайло Ломоносов и также вынужден был прийти к необходимости экстрасенсорики, в которую верил. А, так как органа экстрасенсорики в нашем теле нет и в помине, то где он есть и как мы к нему «подключены»? Второй вариант нашего «понимания» другого человека заключается в том, что мы просто фантазируем на его счет, находясь под гипнозом его глаз, впечатляясь прикосновением его рук. Идеализируя, благодаря его парфюму, его запах. Здесь мы имеем, конечно, не перверсного гомосексуалиста, а человека с нормальными гонадами. А, если наши губы соприкасаются в поцелуе, то «вкус» другого человека, то бишь, удовольствие от поцелуя – тоже всего лишь наша фантазия! Мы что-то переживаем, ибо мы живем. И, если переживаем какое-то время с другим человеком, то точно, по Максу Фришу, мы придумываем историю о том человеке, с которым переживаем одно и тоже время, в одном и том же месте! Но! Тогда, у каждого из нас – «своя история». Отсюда, наши симпатии, антипатии, «родство душ» и любовь, простите, всего лишь наши собственные «истории»! А… секс? Мастурбация + история! И удовольствие от секса тоже «за наш счет!» Мы просто воспринимаем другого человека, как фетиш. Целиком или частями.
   Пример из нашей клинической практики. Пациент был из творческой элиты. Он обратился к нам, чтобы мы избавили его от «фетиша». Так сам пациент определил свой недуг. «Моей громадной зарплаты не хватает на удовлетворение моего фетиша!» Суть его «фетиша» была, до смешного, проста! Кстати, Голливуд украл этот «фетиш» и показал его в одном из художественных фильмов. Каждый день, ровно в 22 часа (пациенту приходилось платить и милиции, чтобы она в мгновение «таинства», хотя бы не смотрела в сторону пациента!) он, трепеща от предвкушения наслаждения, стоял у входа в Центральный телеграф. В 22 часа 5 минут, к нему подходил (а) его очередной (ая) «любовник» (любовница), как правило, из студентов – не москвичей. «Любовник» (любовница) подходил (а) к пациенту и молча, высунув сильно язык, лизал (а) его нос! За это он (она) получал (а) 25 рублей (время СССР). Столько же, кстати, была месячная стипендия в ВУЗах… Пациенту было все равно – мальчик или девочка лизали ему нос. И как они выглядели. Главное, чтобы они делали это ровно в 22 часа 5 минут!..
   Никто из нас не может ни порадовать, ни огорчить или обидеть, как получается, другого человека! Все дело в нас и их, «других» самих! «Между молчанием и речью», как точно говорит самая великая поэтесса, какую когда-либо знал Мир! Мы уверены в этом. С кем Марина, вернее, ее Гений, выясняет отношения? С кустом! С обыкновенным кустом, каким может быть любой куст, растущий на краю дороги, по которой мчатся теперь и у нас «крутые тачки»! Может быть, и Пушкина нужно понимать «физиологически»: «Хвалу и клевету приемли равнодушно / И не оспаривай глупца». Не ровен час, что «глупец» – это ты сам со своей «историей»! А Ницше, с его «Jenseits von Gut und Bise…» – «По ту сторону добра и зла. Прелюдия к философии будущего»? Как заблуждался гений, запрещенный в СССР!..
   Психологии, как науки быть не может, ибо она, психология, не имеет предмета изучения. Ее «предметом» должна быть только «душа», которой нет, не только в нашем, человеческом теле, но и вообще нигде нет. Вот почему остается один путь познания «чем жив человек?» И этот путь не литература, не музыка, не живопись, не театр. Вообще не искусство. Этот путь – математика! Как прекрасно это понимала поэтесса Марина Цветаева, говоря, что настоящее стихотворение должно обладать свойством, быть уложенным в математическую формулу. Альбрехт Дюрер написал «Меланхолию», Данте «Божественную комедию», потому, что они были великими математиками. А, что такое музыка, как не математические исчисления человеческих эмоций и мыслей? Вторая симфония П. И. Чайковского, к примеру, нас кодирует. А, Вторая симфония Брамса – (Symphony No. 2 (D-dur), Op. 73) – декодирует. Да, разве мы знаем, когда живем, переживая время, что с нами действительно происходит? Мы имеем в виду только то, что находится в пределах нашего тела, с которым мы бездумно отождествляем наше Я.

Глава 32. Здравый смысл

   Посвящаем Тамаре Суарес.

   «Live your truth. Express your love. Share your enthusiasm. Take action towards your dreams. Walk your talk. Dance and sing to your music. Embrace your blessings. Make today worth remembering». [61 - Живи своей правдой. Выражай свою любовь. Поделись своим энтузиазмом. Прими меры к своим мечтам. Прогуливайся наедине. Танцуй и пой под свою дудку. Внимай своим благословениям. Сделай сегодня то, что когда-нибудь будет стоить вспомнить.]
(Steve Maraboli)

   Сначала не по существу. Во-первых, неделю мучаясь, подбирая название очередной главе, мы наткнулись на слово в «три погибели». В Сети есть две основных интерпретации этого выражения. 1) В Древней Руси якобы были камеры пыток, в которых даже невысокие люди могли находиться в прямом смысле, в позе «в три погибели». Заметим, поскольку наш редактор Марина Черносвитова – историк, а мы, написали книги «К истокам русской духовности» и «Социальную юриспруденцию», в соавторстве с ней, мы углубленно изучали обычаи Древней Руси, в том числе, по источникам древних авторов, таких, как Геродот. И знаем, какие пытки друг к другу применяли наши предки, коль они, пытки, вошли в фольклор. Мы ни разу не наткнулись на указание, что у наших предков были пытки «в три погибели». 2) Неизбежная гибель человека, попавшего в некую патогенную ситуацию. В этой ситуации ему никак не выжить, ибо он как бы «трижды» обречен погибнуть. Второе объяснение нас больше устраивает, но приводит к другой проблеме… К объяснению смысла «трижды»! Например: «Будь ты триждыпроклят!» Есть такое выражение, восходящее к дохристианской Руси.
   Ну, да ладно! В данной главе у нас другие проблемы, над которыми стоить подумать! Во-первых, мы дошли уже до паранойяльного состояния! Ради чего всех классиков переводных, заново переводят и переиздают, искажая (умышленно?) и биографию автора и его тексты? Мы уже писали, что сделали нувориши-переводчики с Ницше. И, вот, собирая материал для данной главы, мы тоже самое обнаружил с текстами Гегеля. На что рассчитывает «команда», если таковая существует, так обращаться с классиками? На то, что русскоязычные исследователи еще не могут свободно читать классика на его родном языке? Но, ведь, что касается Гегеля и Ницше их переводили на русский сразу же, как выходили их труды! В интернете мы наткнулись вот на это. Прямо к данной главе!
   «Wer denkt abstrakt?» [62 - Кто мыслит абстрактно?]– статья впервые была опубликована в посмертном собрании сочинений Гегеля (т. 17). На русском языке впервые вышла в журнале «Вопросы философии», 1956, №6 (перевод Э. В. Ильенкова) и затем в двухтомнике «Гегель. Работы разных лет», т. 1. М., «Мысль», 1970.
   Статья (скорее, фельетон) примечательна тем, что представляет философа как недюжинного литератора, легко и не без изыска, управляющегося со словом и набором расхожих истин – на удивление всем трындящим о «мутности гегелевских текстов и неудобоваримости их языка». «Наука логики» (т. н. «Большая логика») создана Гегелем в нюрнбергский период его жизни. Первая ее часть («Объективная логика», кн. 1 – «Учение о бытии») вышла в начале 1812 г., вторая («Объективная логика», кн. 2 – «Учение о сущности») – в 1813 г., третья («Субъективная логика», или «Учение о понятии») – в 1816 г.
   Все, выше сказанное, о «Науке Логике», не правда. Особенно, что касается «фельетона» «Кто мыслить абстрактно?»
   Сразу скажем, что в «Науке Логике» не разобрались ни Маркс, который смог взять из нее только три закона диалектики для своих целей, при написании «Капитала». Несмотря на его восторги. Ни Ленин, назвав «темной гегельянщиной»! Мы читали «Науку Логике» дореволюционного издания. Толстущая книга в кожаном переплете и с тесненными золотыми буквами на переплете. Но дело не в этом. Не в этом дело! Дело в статье, которую Гегель предпослал «Науке Логики».
   «Объективная логика» начинается… с «примечания»: «Wer denkt abstrakt?» Это – ключ к пониманию всего, что написал Гегель в «Науке Логики». Здесь нас в «Науке Логики» интересует именно то, что имеет прямое отношение к человеку конкретному. К его телу и Духу. Если Альбрехт Дюрер, не будучи медиком, показал, что такое «Меланхолия», то Гегель лучше всех отцов психиатрии, написал, что такое ипохондрия в «Субъективной Логике». А в статье «Кто мыслит абстрактно?» – 1) По существу описал резонерство, выхолощенное «мышление», свойственное людям, с врожденным интеллектуальным дефектом, или больным шизофренией; 2) Отверг интуицию, а кто из современных людей не кичится своим «шестым чувством»? Гегель назвал интуицию «смутным брожением духа»! Благодаря Гегелю, великий, но не часто вспоминаемый классик психиатрии начала ХХ-го века Евгений Блейлер, вплотную начал изучать «интуицию», и открыл ассоциативное мышление с его особой логикой! Это большой разговор об ассоциативном мышлении и весьма серьезный. Ибо, «разматывая» клубки ассоциаций, мы взбираемся по спирали Фибоначчи на высоту мышления, где нет объекта без субъекта, где нет ни времени и пространства, где Дух, душа и тело суть едино.
   После выше сказанного, можно переходить к так называемому «здравому смыслу». Как правило, невежды вкладывают в это понятие: свое понимание «истины», «правды», «знание о себе» и о «других», и много всякой всячины! Человек, который манипулирует «здравым смыслом», крайне редко задумывается, что речь-то идет и о смысле его здоровья. Или – о «здоровом» мышлении! И уж совсем единицы понимают, что «здравый смысл» есть понятие медицинское. Точнее, социально-медицинское и социально-психологическое. А, совсем не то, в чем мы «убеждены» и переубедить нас невозможно, только зря стараться!
   Для того, чтобы раскрыть понятие «здравый смысл», нам придется поставить в известность, всех, кто «здравым смыслом» интересуется, что за этим понятиям скрываются весьма нетривиальные вещи. Некоторые могут почувствовать себя в «психологическом тупике», если серьезно задумаются, что же такое «здравый смысл»?
   Начнем с вещей, которые легко понять, даже ограничиваясь лишь поисками в Сети. Например, у нас, людей, нет ни одного органа чувств, который бы что-то выносил наружу! Все органы чувств только поглощают. А выделяют органы, далекие от чувств, пардон!
   Сколько прекрасных стихов написано о глазах. Выше мы писали, что глаза ничего не показывают: ни состояние души человека, ни его мысли, ни его чувства и т. п. У Пьера деРонсара в одном стихотворении о глазах возлюбленной, есть такие строчки: «A tes yeux, pas d’ombre de sentiment, pas de ténèbres, pas de lumière. Un faux art est la gemme d’un bijou» [63 - В твоих глазах ни тени чувства, ни тьмы, ни света. Одно фальшивое искусство – блеск самоцвета!] Он прав на все 100! Глаза ничего не выносят. Это мы, когда смотрим в глаза дорого нам человека, видим отражение своих же собственных эмоций и мыслей! Вкладываем их, возможно, в холодного и пустого субъекта, а то и мошенника! Больше того, эти глаза, «напротив», могут сыграть роль гипнотизирующих шариков – стекляшек (Ронсар это понимал). Тогда совсем беда! Мы можем впасть в транс и в этом гипнотическом состоянии, в которое мы сами себя вогнали, нам такое может почудиться! Не приведи господь!
   О, сколько сейчас написано всяких фантазмов о «запахе женщины»! Не с Ивана ли Бунина это началось?

     «Все тот же зной и дикий запах лука
     В телесном запахе твоем,
     И та же мучит сладостная мука, —
     Бесплодное томление о нем».

(Встреча)
   Но, почитайте лучше, что пишут об этом запахе современные гинекологи. Нет, мы не отклонился от темы, мы продолжаем говорить об органах чувств. И сказали об обонянии мужчины при встрече с желаемой женщиной. А у нее – самый опасный орган чувств – уши! Никакая современная техника в подметки не годится женскому ушному, так сказать, аппарату. Но, можем и так сказать: «В одно ухо влетает, в другое вылетает!». И, так: «Пой ласточка, пой! А я слушаю и «ем», или себе «на ус мотаю»!
   Осязание… Весьма эгоистичный орган. И поймать его, когда он честно работает, сложно! Например, ладони. То, как у Урии Хипа, то горячие и сухие. Неприятное ощущение, когда тебя «лапают» такие руки. Но и тут иллюзии, как в той песне: «Touch me, feel me!». [64 - Трогай меня, чувствуй меня.]
   Остался вкус. Он начинается с губ и языка. Оставим язык на месте. О губах (как о женских, так и о мужских) много прекрасных и разных слов сказано! Но, нам на ум сразу приходят есенинские слова: «Не криви улыбку…». А еще губы Моне Лизы в начале трупного окоченения! Губы, как орган чувств, тоже только берут. Выделяют, скажете? Да, слюну. И то не они, а слюнные железы. Во-первых, губы и язык – основные составляющие гримас и лживых «масок». Во-вторых, что бы губы и язык не представляли, они совершают всегда одно и то же – жевательные, слизывающие и сосательные движения! Есть еще «хоботковый рефлекс» губ. Последнее, после чего реанимировать человека бесполезно. Как по Гиппократу: «Борьба со смертью не должна быть насилием над жизнью!» В прелестной улыбке женских губ начало разжевывания пищи. За сжатыми плотно мужскими губами… акт глотания. Если ни пищи, то собственной слюны…
   Так, что сенсуалисты суть потребители! В здравый смысл органы чувств ничего не привносят.
   За чувствами идут мысли. Откуда они у нас? Сразу нужно помнить:
   1) Интуиции, или шестого чувства у человека нет. Есть «смутное брожение духа», скорее ипохондрика или психопата.
   2) Мысль сама по себе не существует. Она всегда «вложена в слово. [65 - Читай. Д. И. Дубровский. Е. В. Черносвитов. «Вопросах философии». «Существует ли дословесная мысль?»]
   Англичане правы, то, что мы называем мыслью, должно «to put in the word»! Всегда вложено в слово. А слово, оно где? А, вот теперь самое интересное. В голове у человека нет ни одной мысли, потому, что мысль должна быть «одета» в слово. А слово рождается из звука, который издают голосовые связки гортани. Голосовые связки работают – здесь самое интересное – благодаря поперечнополосатой мышечной системе. Следовательно, работа голосовых связок, то есть, наши мысли, ничем качественно не отличается от работы, например, наших рук и ног! ЭТО ОДНА СИСТЕМА! У нашего друга, известного шоумена, композитора и исполнителя своих песен, прототипа «Крокодила Данди», Чарли МакМагона к голосовым связкам прикреплены особые датчики. Он, поет песни, разговаривает, не открывая рта. Если такие же датчики успеть прикрепить человеку, находящемуся в клинической смерти, или даже на первых стадиях биологической смерти, можно узнать, есть ли жизнь после жизни? В нашей лаборатории «Ясеновац» мы готовы провести подобные эксперименты. Мы об этом немного писали и говорил коллегам.
   Есть и еще один аспект «здравого смысла». Это – характер. Как понял ученик и друг Аристотеля Теофраст, который откуда-то и взял слово характер [66 - Подробно читай: Е. Самойлова, Е. Черносвитов. «Общая психопатология».]. Еще Теофраст заметил, что люди с патологическими характерами имеют патологические «здравые смысли». У кверулянта – свой здравый смысл. У псевдолога – свой. У клептомана свой. У серийного убийцы, педофила – свои здравые смыслы.
   Так же крепко «здравый смысл» связан с половой ориентацией. «В хижинах мыслят не так, как во дворцах» – вот еще два «здравых смысла». У человека без чести и совести – свой здравый смысл. Кобо Абэ, как-то о себе сказал: «У меня нет совести. У меня нервы!» И он был прав! Где совесть? Если в мозге нет ни одной мысли, ибо мысль не может быть без слова. А слово – это всегда «захваченный» звуком воздух! «Не сотрясай воздух!» – народная поговорка о болтунах верна, как и о каждом человеке.
   Откуда взялось понятие «здравый смысл»? Мы думаем, что в этом сочетании слово «смысл» лишнее. Примеров можно привести массу. Вот мы скажем, что у нас есть жизнь, которая закончится смертью. А другой скажет, что у него есть смысл жизни и он умрет со смыслом. У другого – есть что-то, чего нет у нас? Да, ничего у него нет! У «другого»!..
   Остается добавить, что «здравый смысл» суть самооправдания, способ уловок всякого рода. Основной механизм недоумков и невежд. Да и трусов! Поэтому, мы ставим знак равенства между «здравым смыслом» и «абстрактным мышлением» Гегеля!
   P.S. «Здравый смысл» по сути своей – имитация какого-то «куска» чьей-то жизни, когда нет своей» – редактор этой книги, Марина Черносвитова.

Глава 33. Кукла: косупурэ

   «Будь готов сжечь сам себя. Иначе, как ты сможешь обновиться, не став сначала пеплом?»
(Ницше. «Так говорил Заратустра» перевод наш. Е.С., Е.Ч.)

   «Ты взглянешь на меня,
   Стеклянными глазами,
   Ты улыбнёшься мне,
   Чуть видными губами,
   Фарфоровыми пальцами,
   Прижмёшься ко стеклу,
   Прошепчешь ты мне нежно:
   – Люблю тебя, люблю.

   Я – кукла. И все во мне просто – Фигура, глаза и прическа.
   Я небольшого роста.
   И текстильная немножко.

   И похоть в моей маленькой грудке…
   Нет сердца живого, возможно,
   Но рядом с моею хозяйкой
   Я жизнь проживаю тоже.
   Я с нею люблю и страдаю,
   Играя во все ее игры,
   По капельке собирая
   Моменты счастливые жизни.

   И в час, когда грусть и печали
   Хозяйкину жизнь омрачают,
   Все счастье, любовь, что даны мне,
   Я с радостью ей возвращаю
   И вот, в моменты такие,
   Когда её грусть исчезает,
   Я знаю-живу не впустую!
   И это меня согревает!
   Я – кукла. И всё во мне просто —
   Фигура, глаза и причёска,
   Но я – не кусок пластмассы!
   И согреваю в ненастье!»
(Анна Павловна Барыкова).

   Здесь мы расскажем об одной тяжелой деструкции пропорций человеческого тела, которая, в нашем случае, частично объясняется психопатологией. Скорее всего, это синдром вялотекущей шизофренией с неврозоподобными и ипохондрическими симптомами. Но это – предварительное суждение. Ибо, ранее, когда мы еще не изучали Альбрехта Дюрера и не развивали его идеи, касающиеся напрямую клинической медицины, то нам было достаточно одной психопатологии. Для того, чтобы лечить и видеть прогноз и исход болезни. Но, «на ловца и зверь бежит» – у нас появилась пациентка, катамнез которой незаметно сложился в десять лет. Такими были наши отношения! Мы с ней не встречались и ее не лечили. Но периодически она появлялась, в течение десяти, повторяем, лет, в поле нашего зрения. Вернее – слуха.
   И, вот, совершенно случайно (sic!), за неделю примерно раньше, нашей встречи с нашей старой знакомой, появилась мадам, которой мы нужны были не как клиницисты, а, как, скорее «проводники» в «рай», куда она рвалась, считая, что ей там есть место – среди избранных, ergo, одаренных… Не знаем, кто ее «навел» ошибочно на нас.
   Эта мадам, естественно, ненавязчиво рассказала нам «сказку» о своей жизни и показала свои красивые фотокарточки. На одной фотокарточке она была спиной, место «ромба Венеры» было обнажено полностью. То, что мы увидели, сильно удивило нас, что мы тут же попросили ее прислать нам предыдущие, аналогичные фото спиной, где ее ромб Венеры виден был бы полностью!
   И тут напрашиваются две причины, почему она не выполнила нашу просьбу, и мы расстались. Первая причина – некрасивые, по ее мнению, у нее спина и ягодицы. Вторая причина – гинекологи ей говорили, что ее ромб «Михаэлиса» («ромба Венеры» акушеры-гинекологи не знают, и знать не хотят!) указывает на деформацию тазовых костей. Мы видели, повторяем, весь ромб, и нам было ясно, что мы увидели вместо «ромба Венеры» Альбрехта Дюрера – квадрат Фибоначчи!
   Не прошло и недели, как нам позвонила «старая» наша знакомая, с неврозоподобной вялотекущей Sch! Десять лет разговоров по телефону, и вот она у нас дома! Интересно, ямы не знаем, с чего это началось, но она, перед тем, как у нас появиться, прислала нам себя обнаженной во всех позах, какие необходимы для дюреровских исследований! У нас она также легко разделась, и стала принимала свободно позы, необходимые для углубленного исследования. Когда съемки были закончены, она неожиданно быстро оделась, сказав, что мы вызвали у нее половое возбуждение. Мы этому, ее поведению, не удивились, ибо знали ее диагноз. Удивило другое. То, что у неё «ромб Венеры» был такой же, как у предыдущей женщины. Это удивительный ромб! Вернее, уже не ромб, а фигура, составленная из двух ромбов и прямоугольника Фибоначчи! Верхний угол острый. Нижний угол тупой. Посредине прямоугольник. Фигура правильная, Стороны симметричны, от середины туловища!.. Кстати, обеим, дамам по 28 лет! Два года до «бальзаковского возраста».
   У моей «старой знакомой» формируется один из неприятных синдромов психического заболевания – синдром «куклы»! Возможно, кто-то из читателей, видел таких женщин, которые носят на груди, хорошо прикрепленную к одежде куклу. Часто – самодельную. Это – своеобразное раздвоение личности. Эти больные с куклой, сами по себе – для себя и для окружающих, перестают существовать. В этом легко убедиться, стоит только обратиться к ним. Некоторые из них доходят до чревовещания. В голливудских выпустил несколько сот фильмов, где главная фигура – кукла. Хороших и разных. В больнице такие женщины (в нашей практике не было ни одного мужчины с синдромом куклы) спокойно дают сделать, например, себе инъекции, безропотно принимают лекарство. Но, стоит вам предложить дать таблетку или даже конфетку кукле, как вы наткнетесь на выраженную негативную реакцию! Синдром «куклы» бывает не только при вялотекущей неврозоподобной шизофрении, естественно, в стадии уже дефекта. Но и на ранних стадиях, например, при так называемой гебоидной шизофрении. Это – «синдром смеющейся куклы» или «синдром Петрушки». Его не нужно путать с врожденным уродством, носящим название «синдром Ангельмана», для которого характерны: задержка психического развития, нарушения сна, иногда припадки или прикусывание языка во сне, хаотические движения (особенно рук), насильственный смех или гримасы, несоответствующие настроению, а также плач и раздражение.
   Если женщина рожает на стадии формирования синдрома «куклы», она может относиться к ребенку, как к кукле. Кормить его грудью до 5-ти и более лет (из нашей практики)! Синдрому «куклы» предшествует ощущение, что больная «живет не своей жизнью!»
   Синдром «куклы Барби» мы рассматриваем как социальную диспропорцию. Институт выраженного расчленения общества…
   Тут нужно оговориться. Не только «синдром куклы», но многие другие синдромы психических заболеваний, можно «условно» отнести к архетипам. Шекспир написал «Принца Гамлета» вскоре, после смерти Монтеня. Советуем прочитать «Опыты» Монтеня, а потом «Принца Гамлета». Вы не найдете ни одной фразы у Шекспира, которой не было бы у Монтеня! А, монолог «Быть или не быть? Вот в чем вопрос!», Монтень повторяет, «миллион раз!» Мы не встречали ни у кого, кто писал о «Принце Гамлете», что Шекспир «заимствовал» философию принца Гамлета у Монтеня. Но, выглядит это именно так! Думаем, что «Быть или не быть?» – это архетип определенной личности, возникший задолго до «Опытов». У Софокла, Еврипида и Эсхила.
   В одной из глав данной книги мы писали об обычае жен китайских императоров, когда они заболевали, не обнажаться перед врачами, а показывать иголками и горящими палочками, где и как у них «болит» на кукле. Так вот, в Японии есть Хина мацури… Праздник в начале марта. Март в Японии традиционно считается женским месяцем. 3 марта отмечается праздник девочек, который и называют Хина мацури (Hina Matsuri – праздник кукол Хина) или Момо-но секку (Momo-no Sekku – праздник цветения персиков). В древности он отмечался в 3 день 3 месяца просто как сезонное событие. В это время крестьяне были сравнительно свободны от сельскохозяйственных работ и могли порадоваться первым теплым дням, когда начинали цвести персиковые деревья.

   В основе празднования Хина мацури лежат несколько различных традиций. Одна из них восходит еще к эпохе Хейан (794—1185) – в этот день в знатные семейства приглашали заклинателей, которые совершали специальные молебны, направленные на то, чтобы все беды людей перешли на бумажных кукол, которых затем пускали плыть по реке или по морю. Этих кукол называли «нагаси-бина» – куклы, спускаемые по реке. Возможно, есть некая связь с синдромом «куклы», обычаями у жен китайских императоров и Хина мацури у японцев. А, кукла «Барби» – архетип! В каждой стране отношение к кукле Барби у детей и взрослых весьма различны…
   Здесь нужно сказать, что в голливудских «страшилках», фильмы с куклой занимают третье место, после фильмов о Дракуле (1-ое место) и Франкенштейне (2-ое место).
   Передо нами открылась новая проблема – искать «ломаный» «ромб Венеры» у молодых женщин, при этом быть готовым к неприятным эксцессам!
   В детском альбоме Петра Ильича Чайковского наряду с маршем деревянных солдатиков есть музыкальный урок-презентация «Болезнь куклы»…

Глава 34. Нищие духом

   «…Под звуки флейты и трубы
   Я понял в дальних странах —
   Тиранов делают рабы,
   А не рабов – тираны.
   Ах, князь,
   Как это странно!..»
(Поет Бичевская Жанна)

   После выпускного бала, Дирекция 55 школы города Хабаровска и Родительский комитет, который возглавляла моя мама, (Зинаида Антоновна Черносвитова) решили устроить нам, бывшим школьникам, поход в Манчжурию, к сопкам. К знаменитым – «Сопке с деревом» и сопке «им. Павла Николаевича Путилова». Сейчас в Сети почему-то путают названия этих сопок и неправильно объясняют, что происходило в тайге, куда нас, бывших школьников, сначала по Амуру, потом по Уссури, потом пешком с заходом на пограничную заставу, что была на границе с Китаем. И, наконец, в Тайгу, где шли когда-то ожесточенные бои с японцами. Всю жизнь я пытаюсь с помощью профессионалов восстановить «географию» нашего похода, и все получается не то! Скажу главное: до провокаций со стороны Китая на острове Даманский, грибники, рыбаки, охотники с обеих сторон спокойно переходили и переплывали границу СССР и Китая. То есть, до 3—4 марта 1969 года, когда я уже работал судебно-медицинским экспертом в Николаевске-на-Амуре (Об этом периоде можно прочитать в рассказе моей дочери, выдвинутом на литературный конкурс «Месть советской власти»). Тогда мой брат, Вячеслав Васильевич Черносвитов воевал с китайцами на Даманском…
   …В тот раз американцам не удалось уничтожить СССР, что они пытались сделать, хитро столкнув нас из-за клочка земли, повторяю, где свободно собирали грибы и кедровые орехи, как китайцы, так и советские граждане. Часто вместе ночуя в одних шалашах. Если бы СССР и Китай начали воевать между собой, то США под предлогом помощи более слабой (Китаю) стороне, сбросили бы на 130 городов СССР атомные бомбы. Кстати, в сентябре 1945 года, перед подписанием японцами капитуляции, США собирались сбросить на СССР 40 атомных бомб. Тогда мы «откупились» Окинавой. [67 - Подробно в рассказе Екатерины Самойловой, «Суси и гейся», в сборнике «…В этой жизни несчастливы…». Ридеро, 2017.]
   Мы добрались по китайской реке Шахэ почти до места, где шли ожесточенные бои русской армии с японцами:

   «…Одним из наиболее успешных для русской армии, хотя и малоизвестных ныне эпизодов русско-японской войны, является бой за Новгородскую и Путиловскую сопки, произошедший на заключительном этапе сражения на р. Шахэ 3—4 октября 1904 года, в 30 километрах западнее китайского города Мукдена (современный Шэньян), русские солдаты отбили у японцев главенствующую над всей прилегающей местностью высоту с названием „сопка с деревом“. Командовал русскими войсками и лично возглавил ночную штыковую атаку на хорошо укрепленную врагом безымянную сопку генерал-майор Павел Николаевич Путилов. Позиция японцев была захвачена в рукопашном бою, а в качестве трофеев русские получили четырнадцать японских артиллерийских орудий с боекомплектом».

   Мы с другом, углубились в тайгу, собирая на лекарственную настойку сочную, уже поспевшую аралию маньчжурскую…
   Эта поездка в Манчжурию после выпускного школьного бала, всю жизнь остается свежа в моей памяти, и мы думаем, вот почему!
   Пока мой друг Боря, обдираясь о колючие лианы аралии, собирал ягоду, я осматривался. Что-то тревожно мне было! Не знал, почему, и ягоду собирать не хотелось. В нескольких метрах от лиан аралии, которые ползли к вершине кедра с гроздями черных ягод, я машинально правой ногой сдирал мох с камня! Когда содрал, то увидел, что это не камень вовсе, а гранитная ровная, в виде квадрата, плита. А на ней надпись на русском языке, а не на советском: «Здесь покоится раб Божий Петр Васильев Сухоруков, геройски павший от штыка японца. M1X01V. X.V. Не уверен, что точно воспроизвел надпись на надгробной плите! Я начал рыться в высокой траве, искать другие могилы, но поторопили на катер… Повторяю: это было в тайге, густой, трудно проходимой, благодаря лианам аралии и лимонника… Пока мы с Борей бежали на катер, который подавал тревожные гудки, я громко возмущался: «Герой, павший в бою и «раб»!» Я же был комсомольцем. «Раб божий» – это сильно коробило!
   Здесь мы не будем касаться религии, ибо всю жизнь исповедовали: «Никакому идолу не поклоняйся. Ни чьей веры не оскорбляй!» Мы не думали, есть бог, или нет бога? Да и в школе, и в институте, и даже в аспирантуре МГУ, я никогда не оказывался на дискуссии на эту тему! Мы посвятили свою жизнь науке. Но, наверняка, набил бы морду тому, кто назвал бы меня «рабом». Да, забыл самое главное: на могильной плите было написано: «Нищий духом, раб Божий…»
   Вот о «нищий духом» мы разговаривали со многими богословами. Но так и не получили двух одинаковых ответов, хотя ссылки на Ветхий Завет были одни и те же!
   В этой главе мы не касаемся, повторяем, ни веры, ни ее символов. Мы совсем о других понятиях «нищий духом» и «раб». В японском языке дух ассоциируется с мертвым человеком. Не со смертью, а именно с мертвым человеком! Вот, например, как точно и конкретно: [reianshitsu] морг (где; – дух и комната). Или, тоже близко: [rei] дух, душа; призрак. Кстати, японцы чаще отождествляют дух и душу, чем различают их: [reikon] душа, дух, [tamashii] дух, душа, [tama] дух, душа…
   Японский язык помог нам узнать, откуда произошла подмена души энергией? Теперь мы знаем: с Востока! [kihaku] дух, характер, энергия (другой вариант написания). Кстати, характер, напомним, впервые это понятие раскрыл друг и ученик Аристотеля Теофраст, за что был избит своими «однокурсниками», ибо портреты характеров писал с них! Но, наука так и не раскрыла загадочного понятия «характер»! Гиппократовское деление людей на сангвиников, меланхоликов, холериков и флегматиков – касается скорее энергии, значит, души, чем характера. Того, что больше в теле, вернее, в его пропорциях или диспропорциях. Японцы раньше Ветхого Завета связали дух с «нищетой» [rakuhaku] – обнищание, разорение. Мы посмотрели, а что наш народ думал о Духе. И вот, что выбрали:
   1) Друг поддерживает дух.
   2) Перегоном трух-трух, а на место во весь дух.
   3) Дух бодр, да плоть немощна.
   4) Дух тянет горе, плоть – долу.
   5) Где дёготь побывает – не скоро дух выведешь.
   6) Подымишься – дух захватит, опустишься – обухом ХВАТЯТ.
   7) Пока жирный исхудает, из худого дух вон (худого чёрт возьмёт).
   8) Хорошая песня дух бодрит.
   9) Не переведя духа, дальше ворот не добежишь.
   10) Коза бела, коза сера, а осе дух один.
   11) Кошка играет – мышь дух испускает.
   12) На работу – спирает дух, а на еду – один за двух.
   13) Буква мертвит, а дух животворит.
   Все же коснемся религии, процитируем уважаемых авторов! Вот, что пишет Александр Павлович Лопухин (10 октября 1852 года – 22 августа 1904 года) – русский православный церковный писатель, переводчик, знаток библии, богослов, исследователь и толкователь Священного Писания: «Гораздо труднее объяснить выражение „нищие духом“Это затруднение увеличивается вследствие того, что у Луки (Лук. 6:20) сказано (в греческом тексте) просто „нищие“ без прибавления „духом“ (в русской и славянской Библиях прибавлено – „духом“). В разных комментариях мы нашли около 20 переводов этого выражения, весьма различных. С достаточной вероятностью установлено, что греческое слово соответствует еврейскому „ани“, что значит бедный, неимущий, а также смиренный, кроткий. Наиболее вероятным представляется перевод выражения через „смиренные“, „скромные“. Несомненно, что он может быть и принят, по крайней мере, при элементарных объяснениях этого выражения. Однако это не значит вовсе, что такой перевод вполне достаточен».
   Преподобный авва Исаия: «…не те нищи духом, кои отреклись от мира и терпят только внешнюю нищету; но те, кои оставили всякое зло, и непрестанно алчут и жаждут памятования о Боге»
   Святитель Николай Сербский: «Нищета духовная, или сокрушенность, есть особенность лучших умов, которые когда-либо посещали мир. Это сознание своего недостоинства перед величием Божиим, сознание своей нечистоты перед чистотой Творца, сознание своей полной зависимости от безграничной силы Божией… Блажен тот, кто способен искренне исповедать: моя сила ничтожна, мой разум немощен, воля моя неустойчива. Господи, помоги мне… Нищета духовная – прямая противоположность надменности и хвастовству».
   Святитель Игнатий Брянчанинов: «Нищета духа является от видения и сознания грехов и греховности своей».
   Интересным считаем также то, что русское «нищий духом» имеет аналоги на всех европейских языках, начиная с латинского:
   лат. pauperes spiritu
   фр. les pauvres en esprit
   англ. the poor in spirit.
   Считаем еще интересными наши народные поговорки, в которых ключевым словом является «дух»:
   1) Яко дух, яко тлен, яко платье на нём (икона).
   2) Я красен, на все дела согласен (те коли в духе).
   3) Что сивуха для брюха, то религия для духа.
   4) В запас воздухом не надышишься.
   5) Увидишь злого духа и не удивишься – он сразу исчезнет.
   6) Твёрдость духа красит человека.
   7) Воздуха словами не наполнишь.
   8) Без духа и плоти, а по Христе свят (крест).
   9) Кто служит телу, не завоюет духа.
   10) Если всадник падает духом, то и конь не скачет.
   11) Живущий духом – доблестью сияет, живущий телом – доблесть убивает.
   12) Здесь русский дух… здесь думой пахнет.
   13) Икона для духа, что сивуха для брюха.
   14) Крепкий духом не унывает.
   15) Кто духом упал, тот пропал.
   16) Счастье в воздухе не вьётся, а руками берётся.
   17) Счастье в воздухе не вьётся – оно трудом даётся.
   18) Он болтает речи, которые висят в воздухе.
   19) Ни слуху, ни духу.
   20) Ни слуху, ни духу, ни вестей, ни костей.
   21) Не смейся носом, надуха пристанет.
   22) Не слушаешь духа кротости, так палкой по кости.
   23) Не падай духом, ободрись.
   24) Начал духом, а кончил брюхом.
   25) На злого духа бесплатно работать (о бесполезном деле).
   26) Люди работали, а он воздухом торговал.
   27) В горькие минуты старайся сохранять присутствие духа.
   28) Победа в воздухе не вьётся, а руками достаётся.
   29) Повар и духом сыт бывает.
   30) Солнце, воздух и вода – наши верные друзья.
   31) Смирен духом, да горд брюхом.
   32) Случается порой, что даже лев ест падаль, с голодухи ослабев.
   33) Святой воздух, помоги нам (Каспийское море).
   34) Рыбам вода, птицам воздух, а человеку вся земля.
   35) Разрушенный дом – жилище злых духов.
   36) Принимаясь за дело, соберись с духом.
   37) Постись духом, а не брюхом!
   38) После сильной грозы воздух становится чище.
   39) Лучше дышать свежим воздухом, чем пить лекарства.
   (Со слов нашей бабушки, княгини Марии Алексеевны Ухтомской)
   Математической фигурой, соответствующей понятию «дух», является спираль Фибоначчи. Дух общается с душой, а через нее с телом, как луч света в кристалле Луи Пастера.
   Что же касается «раба», то нам ближе вот это: «Кто научился умирать, тот разучился быть рабом».

Франсиско Гойя. «Сон разума рождает чудовищ».

Глава 35. Еле-еле душа в теле

   «However, when facing a lovely woman, a man thinks nothing of mathematical theories!» [68 - Что бы ни говорили, встретив красивую женщину, мужчина вряд ли будет думать о математических формулах!]
(Gary Stuhlmiller)

   Древние никогда не ставили даже вопроса, как душа соединяется с телом? Точно также ни у кого из древних, да и нынешних мыслителей не найдешь серьезной попытки определить или уточнить, чем душа отличается от духа? Здесь мы говорим исключительно о проблемах «строения» человека, а не «мироздания» или эзотерики. Был только один неистовый искатель души в теле человека, мы уже писал об этом – Рене Декарт. Напоминаем, что в его время вскрытие трупа человека каралось смертной казнью независимо от чина «преступника». А, так как для Рене трупов всегда не хватало (это было до его «Meditation: cogito ergo sum!» – «Медитации: мыслю, следовательно существую), он караулил на кладбище свежепохороненного покойника и выкапывал его для своих исследований. «Душу» в трупе человека он обнаружил как раз, вынув покойника, молодую женщину, из могилы. То есть, первая, обнаруженная «душа» в теле человека была «женской». К его большому удивлению (а, к нашему удивлению: почему он искал душу не в пятке, а в головном мозге?), «душа» была очень похожа на человека. Он успел разглядеть ее голову, шею, плечи, руки, туловище и ноги. Но, то, что его, лихого наездника потрясло, «душа» сидела на «турецком седле»! Так выглядела косточка, на которой была душа! Пока Декарт восхищался своим открытием, «душа» быстро распалась, оставив после себя немного грязной субстанции! «Не удивительно, – воскликнул Рене, – покойницу рано похоронили, душа не успела улететь из тела. Вот я ее и выпустил!» Таким образом, Рене Декарт открыл гипофиз и косточку, которая носит имя, данное ей Декартом – «турецкое седло».
   Если придерживаться строго научных понятий, то душа – идеальна, и не субстанциональна, никак не может соединиться с телом. Явлением материальным, всегда расположенным в пространстве и времени. Кроме этого, душа не имеет никаких определений, кроме, пожалуй, одного – Я. Но, сколько было людей на Свете, сколько есть и еще будет, и на всех одно Я! А Декарт, разочаровавшись в поисках души в теле, начал медитировать. В результате медитации отказался от всего, кроме Бога: «Раз у меня есть мысль о Боге, значит Бог есть!» Он допустил, что его тело всего лишь иллюзия. Но Я существует! Так, что cogito ergo sum [69 - Мыслю, следовательно существую.] касается двух сущностей: Бога и Я. По Декарту.
   Мы считаем самой большой авантюрой в науке, это авантюру физиков и математиков, некоей группы, которая во главе себя поставила юного Альберта Эйнштейна, приписав ему все свои мистерии. Вроде бы это касается «чистой» науки. Но, в этой «науке», как, к слову, и во второй авантюре – генетике – места человеку, с вопросом, как душа соединяется с телом, нет!
   А в генетике, апробированной только на мухе-дрозофиле? Такие маленькие плодовые или уксусные мушки, которые появляются в тех местах, где имеются испорченные фрукты, встречались всем. Это и есть муха дрозофила, которая широко используется для исследований учеными-генетиками… Никто так и не сказал, что является информацией, а что, ее носителем: ДНК, РНК… или серотонин, один из основных нейромедиаторов? [70 - Читай роман-трилогию, «Сага о Белом Свете». Ридеро, 2017).]
   Суть авантюры Эйнштейна – во множественных источниках! Все, достижения в науке и технике, все технологии, ничего не берут из «гениальных» открытий Эйнштейна. Кроме одного, негативного: нет скорости больше скорости света! А, это значит, что за пределы того, что называют Вселенной, человек никогда не вырвется! По крайней мере, со своим телом! Вот кусок «эйнштейновской теории» из Википедии: «Эквивалентность массы и энергии – физическая концепция теории относительности, согласно которой полная энергия физического объекта (физической системы, тела) равна его (её) массе, умноженной на размерный множитель квадрата скорости света в вакууме:
   где – энергия объекта,
   – его масса,
   – скорость света в вакууме, равная 299 792 458 м/с.
   В зависимости от того, что понимается под терминами «масса» и «энергия», данная концепция может быть интерпретирована двояко…» Элементарная хитрость проявляется и в этом, маленьком кусочке, выделено нами в двух последних строчках!
   Но есть и очень опасная вещь, которая так легко интерпретируется в рамках «строгой» науки и не противоречит, ни математической логике, ни здравому смыслу, несмотря на то, что вызывает массу спекуляций, как у ученых, так и у обывателей, да и у откровенных мошенников от «эзотерики»! Это – понятие «энергия»! Достаточно пошевелить мозгами, чтобы понять, что «энергия» и есть слово, заменившее неуловимую душу! И, как ловко она «соединена» с телом!..
   Мы не знаем, как душа соединяется с телом. Нас возмущает, что душа так пренебрежительно относится к своему вместилищу! Легкомысленно уродует его, падка на все мошеннические уловки, особенно современных пожирателей денег. Бросает его, после смерти, где попало. Одна душа не против того, чтобы ее бренное тело после смерти было похоронено в золотом гробу, или для него созданы были условия, чтобы оно, мертвое тело, не разлагалось. А, другой душе все равно, что ее тело, как в Тверских болотах, до сих пор сидит в танке и смотрит отсутствующими глазами в щель на противника. Душе все равно, что ее тело сожрут рыбы, черви, или птицы. Душе все равно, что еще при жизни, она допускает все, например, современные квазинаучные манипуляции со своим телом, ускоряя его уродливое старение, умственное оскудение. Может быть, душа помещается в тело, как в клетку для мучений? Ведь, только благодаря душе тело знает не только наслаждение, сытость, самодовольство и т.д., но и боль, страх, унижение всякого рода, похлещи тех, которые удержали принца Гамлета от самоубийства! Короче, душе на свое тело, в целом, наплевать!
   А телу на душу? Тем более! Тело самодостаточно. Так оно о себе полагает. Если теряет свое Я, то уверено, что оно благополучно находится за пределами души, в бессознательном! Или – «по ту сторону добра и зла». В мире Канта. В трансцендентальной «реальности»!
   «Я» не субстанция и поэтому не имеет акциденций. Но, каждый человек, теряет свое Я только во сне или в обмороке. Даже не в каждой коме исчезает Я, ибо, как клиницисты, несколько десятилетий сотрудничавшие с Институтом им. Н. Н. Бурденко в Москве, в группе, во главе с гениальным психопатологом и уникальной женщиной – Тамарой Амплиевной Доброхотовой, имеем все доказательства того, что и в коме (не в каждой!) есть психическая жизнь. Следовательно, есть Я! Только Веды правдивы в отношении нашего Я, говоря о нем: tat twam azi. [71 - Та же тавтология: Я есмь Я.] Это, почти, как у Тютчева, самого честного поэта:

     «Святая ночь на небосклон взошла,
     И день отрадный, день любезный,
     Как золотой покров, она свила,
     Покров, накинутый над бездной.
     И, как виденье, внешний мир ушёл…
     И человек, как сирота бездомный,
     Стоит теперь и немощен и гол,
     Лицом к лицу пред пропастию тёмной.
     На самого себя покинут он —
     Упразднен ум, и мысль осиротела —
     В душе своей, как в бездне, погружён,
     И нет извне опоры, ни предела…
     И чудится давно минувшим сном
     Ему теперь всё светлое, живое…
     И в чуждом, неразгаданном ночном
     Он узнает наследье родовое».

   Выделенная нами строчка глубже и сильнее декартовского cogito ergo sum!..
   Здесь мы не будем касаться темы Духа и Души. Что касается человека, а не его веры и фетишей, Дух и душа – синонимы. Нас больше интригует близость души с половым влечением. Нет, мы писали выше, не с «основным инстинктом», который никакого отношения к половому влечению не имеет. И не с половым сношением, которое, только, как исключение, возникает по причине полового влечения, столь немотивированного и кратковременного – 5—6 минут. Но, только половое влечение действует на самость мужчины и женщины. Ни обладание как таковое. Не наслаждение во время обладания и не оргазм – мы писали об этом в предыдущих главах. Половое влечение, даже при полном понимании невозможности его реализовать, и при полной его немотивированности, только оно нечто дает нашему Я, нашей душе. Отсюда квази-восхваление любви! Лучше всего это знают творцы и называют вдохновением. И воины. Не случайно крестоносцы, да и рыцари других европейских стран, носили повязки на левом плече – символизирующие верность «даме сердца», к которой в трудные минуты испытывали половое влечение, оставляя своих дам девственными. И, как показывают разные свидетельства, возвращаясь с похода, они вместе со сброшенной повязкой с руки, освобождались и от «дамы сердца», и в следующем походе имели в виду другую. Только Дон Кихот был предан до конца своей Дульсинее Тобольской. Как бывают преданы, своей бредовой идее…
   …Кстати, кто лучше и понятнее скажет о половом влечении, как сказал Высоцкий? Читай:

     «Нинка»
     Сегодня я с большой охотою
     Распоряжусь своей субботою,
     И, если Нинка не капризная,
     Распоряжусь своею жизнью я.…
     Ну, и беда же с этой Нинкою,
     Она спала со всей Ордынкою!
     С такою спать кому ж захочется?
     А мне плевать, мне очень хочется!…
     Она ж хрипит, она же грязная,
     И глаз подбит, и ноги разные,
     Всегда одета, как уборщица,
     Плевать на это – очень хочется!…

   Душа есть формула, как и половое влечение. И исчисляется душа математикой, одним или всеми сразу принципами Леонардо Фибоначчи!
   Дух есть Любовь, не знающая полового влечения… Жизнь… Но, об этом в следующей главе.

Глава 36. Татуированные души

   «Одна половинка окна отворилась
   Одна половинка души показалась.
   Давайте откроем и ту половинку,
   И ту половинку окна!»
(Марина Цветаева)

   Несостоявшейся мадонне Альбрехта Дюрера из Сети, посвящаем.
   Как клиницисты, мы стараемся увидеть в симптомах и синдромах психического заболевания в симптомах и синдромах самых разных заболеваний (кроме инфекционных и детских психозов), «следы» взаимосвязи «души» и тела. Как правило, безуспешно. И, вдруг, «Меланхолия» Альбрехта Дюринга! Вдруг его «ромб Венеры» и страстные поиски своей родственной души… по совпадению пропорций тела! Мы, наверное, не одни на свете, знаем пропорции мадонны Альбрехта Дюрера, которую он искал всю свою творческую жизнь и так и не нашел! Мы, повторяем, искали мадонну Дюрера 25 лет! И, года два назад нашли: совпадение (по пропорциям) один к одному! И вдруг, когда нами уже была в ходу программа исследования, мы получили необходимые фото, а «мадонну Дюрера» из Венгрии приняли в соискательницы диссертации, у нас все сорвалось! Мы до сих пор не знаем наверняка, почему? Ссылка на запрет мужа после того, как мы получили все, почти пикантные ее фото, которые делал скорее всего сам муж, нас не очень убеждала. Возможно, разный культурный уровень, разные ценностные ориентиры. До встречи с нами (онлайн), кандидатка в мадонны Дюрера ничего о Альбрехте Дюрере не знала! Несмотря на то, что женщина она образованная и достаточно высокого интеллектуального уровня. Сейчас мы прекратили поиски мадонны Альбрехта Дюрера. Не веря в случайности, мы считаем, что коль Дюрер сам не нашел свою второю половинку, и у нас, с его второй половинкой ничего не получилось, значит так и должно быть! Наш долг перед Альбрехтом Дюрером и медициной, которая, если к ней применить его открытия пропорций человека, сделала бы качественный рывок вперед. Да и данная книга была бы, вероятно, несколько иной.
   У Данте был проводник Вергилий, у нас– не менее значимая человеческая фигура – Леонардо Пизанский, по прозвищу Фибоначчи – filius Bonacci («сын Благонамеренного») … Естественно, мы не претендую на лавры Данте, просто хотим внести свой вклад в медицину, а это сейчас не проще, чем написать «Божественную Комедию»!
   У нас достаточный научный и клинический опыты, подтвержденные добротными публикациями во всем Белом Свете. Мы не кичимся своими научными титулами, но, по праву, гордимся ими…
   Ну, а сейчас… о танцах! Нет, не обо всех танцах мира, а только о танцах Джинджер Роджерс и Фреда Астера. И, немного об американской танцовщице Сид Черрис. Она также танцевала с Фредом Астером. И, о Габриэль Анвар, которой мировую известность принесла «роль» в фильме «Запах женщины» (1992 год). Она сыграла эпизод с исполнением танго «Por una cabeza» Carlos Gardel – (Теряя голову) в дуэте с Аль Пачино. Почему танцы? Да потому, что ничто так не обнаруживает пропорции человека, как танцы. Кстати, больше, чем балет! Заметим, что Матильда Кшесинская вряд бы хорошо танцевала классическое танго…
   Мы не будем распространяться особо о выбранных нами героях. Как клиницисты, мы потрясены личностью Фреда Астера: одно амплуа всю жизнь и ни одного повтора в ролях, множественных и самых разных! И в тех, где он танцует, и в тех, где он просто играет. И даже тогда, когда он «учится» «лунному танцу» в 84 года у своего талантливого подражателя Майкла Джексона! Мы готов спорить с кем угодно, и математически доказать, что «Thriller», который сделал Майкла Джексона великим актером – плагиат из одного из сюжетов «Театрального фургона» – специально не будем называть, какого, ибо хотим, чтобы читатель сам посмотрел этот фильм и убедился (или не убедился!), что мы – правы!..
   А теперь о том, ради чего мы пишу эту главу. О танцах Джинджер Роджерс и Фреда Астера! Их первый танец – в фильме «Полет в Рио», где они танцуют народный бразильский танец Кариоке! Там возникло, выразимся банально, их слияние душ! Они танцевали, смотря в глаза друг другу около минуты. И в этом взгляде было полное слияние… тел! И это прошло через все их совместные фильмы, а их было 10. Они были любовниками, но, понимали они это или нет, что они все время бежали друг от друга! Жаль, что Альбрехт Дюрер не видел, как танцуют Джинджер Роджерс и Фред Астер! Это в «единство разных» – реализованная древнейшая идея второй «половинки»! Фред Астер и Джинджер Роджерс опровергают и «Витрувианского человека», и тотального совпадения пропорций мужчины и женщины Альбрехта Дюрера, и «Серафима» Бальзака! Не случайно Пушкин вспомнил Терпсихору, говоря о русских женщинах! Может быть, и также не случайно, греки нигде не изобразили ее не то, что танцующей, но стоящей! Джинджер Роджерс и Фред Астер в объятьях друг друга в танце воплощали собой Терпсихору, дочь Зевса и Мнемозины. Других объятий Фреда и Джинджер мы представить не можем!
   Фред Астер, повторяем, не выходил из своего амплуа, с кем бы он ни танцевал, с Сид Черрис, Джуди Гарланд, Одри Хэпберн и множеством других, великолепных танцовщиц и актрис.
   Сид Чэррис. По различным источникам мы изучали пропорции этой гениальной женщины! Они очень близки к пропорциям мадонны Альбрехта Дюрера. Мы не верим в случайность, но то, что Сид Черрис начала танцевать в русском балете в США под русскими именами и фамилиями – не случайно. Как не случайно и то, что в трех картинах она играет русскую! Она танцует с Фредом Астером совсем не так, как с ним танцует Джинджер Роджерс. Мы считаем, что ее собственные танцы Sombrero (1953), Party Girl (1958) – самые эротичные танцы, какие мы видели! А в жизни эта женщина имела только двух мужчин и оба были ее мужьями. С последним, кстати, танцором, он счастливо прожила 60 лет!.. Возможно, и дюреровская мадонна, несмотря на свое женское физическое совершенство и высочайший интеллект, была бы эмоционально холодной и фригидной женщиной. Наверно хорошо, что Дюрер не нашел свою «половинку». Уж точно, она не была бы его музой, а рожала бы ему детей, как рожала Сид Черрис, и тем самым подавляла бы в нем творческое начало.
   То, что Сид Черрис сделала за 35 лет танцев, Габриэль Анвар сделала меньше, чем за пять минут! Мы не засекали время, ибо всякий раз просмотра фильма «Запах женщины», не можем оторваться от бесподобного исполнения (в упрощенной обработке) старинного аргентинского танго «Por una cabeza» в дуэте с Аль Пачино. Такого напряженного эротизма не было ни в одном танце Сид Черрис, танцевала ли она с партнерами, или одна, как в «Сомбреро». Мы на миг представили, что, танцуя, не изменяя рисунок танца, его ритм и краски, Донна (героиня «Запаха женщины») вильнула бы задом… Мы, думаем, у мужчин, поглощенных просмотром, наступил бы оргазм!
   «Идеальные пропорции», но не в «одном на двоих», как у Джинджер Роджерс и Фреда Астера, И не «у двоих на двоих», как у Фреда Астера и Сид Черрис. И не в «двоих на одну», как у Сид Черрис в «Сомбреро» – и, в «Девушке вечеринки» – «душа». Она в ауре, которая возникла вокруг танцующих – пронзает двух, совершенно незнакомых людей, которые обречены, станцевав, расстаться – слепого эротичного мужчины и юной эротичной девушки!
   Мы назвали эту главу «татуированная душа»… Ибо, современные бальные (конкурсные!) танцы самых высоких уровней, и «танцы» закрытых корпоративчиков и клубов – это танцы татуированных душ! Да и тела, у тех, кого мы видели, татуированы. Не может никакая татуировка подчеркнуть женственность, как иногда можно прочитать в Сети. Неуклюжесть – вот слово, выражающее те телесно-душевные диспропорции, которые присуще нам, современникам, где бы мы ни жили. Социально-психологические диспропорции! Довольно часто в соц. сетях появляются трехлетняя девочка или мальчик, и перед их видео надпись: «…взорвала интернет!» Включаешь и видишь, как несчастное дитя из кожи вон лезет, крутя попкой. Фетишизация ягодиц (яркий пример новый танец тверк), уверены, скоро исчезнет, как только начнут обнажать половые органы. По нашим данным, 75% или больше наружных половых органов у современных женщин с врожденными уродствами… Здесь еще сработает «закон» Анатоля Франса, описанный им в великолепной книге «Остров пингвинов»!
   P.S. Американские актрисы страхуют части своего тела. Дженнифер Лопес – ягодицы $27 миллионов.

Фред Астер и Джинджер Роджерс. Фильм «Девушка вечеринки»

Сид Чаррис в фильме «Сомбреро»

Аль Пачино и Габриэль Анвар. Фильм «Запах женщины»

Глава 37. Листья травы

   «You are so busy being YOU that you have no idea
   how utterly unprecedented you are» [72 - Мы так заняты собой, что не знаем, насколько мы себе соответствуем.]

   Конфуцию приписывают следующее:

   «Если мужчина и женщина будут находиться одни в комнате, то через 30 минут у каждого из них возникнет половое влечение друг к другу. Если не возникнет, то один из них болен!»

   В наше время, следуя Конфуцию, если мужчина и женщина в течение 30 минут общаются в скайпе или в «личке» соц. сети, то между ними непременно возникнет половое влечение. Если не возникнет, то один из них мошенник. Конфуций, конечно, имел в виду разнополое общение. Еще раз подчеркиваем то, что подробно рассматривали в предыдущих главах: половое влечение не суть половой инстинкт (такового вообще нет). В фильме «Основной инстинкт» нет ни одной сцены, где хотя бы у одного героя появилось половое влечение как таковое! Прекрасно сыграла героиня «Записки горничной», именно половое влечение к мужчине, в которого, как мы узнали из последней сцены, она была безумна влюблена и готова была для него на любое преступление.
   В настоящее время проститутки жалуются, что мужики заказывают их, но при этом не испытывают к ним полового влечение (из Сети). Даже проститутку, как женщину, это сильно задевает! Современный мужчина потерял чувство полового влечения. Он от женщины хочет наслаждения! Он хочет, как говорил Анри Бретон: «Трип, грасс и сильный оргазм!». Так, что у потери полового влечения солидный стаж. Кто не знает, что такое трип? Это жаргон идеологов сексуальной революции во Франции! Психоделическое состояние – специфические переживания, характеризующиеся измененным от здорового, восприятием окружающей реальности и самого себя, и так называемыми функциональными галлюцинациями. Например, в шуме из крана текущей воды человеку, в состоянии трипа, чудится музыка, или разговор. В состоянии трипа бывает ускорение мыслительного процесса. Так называемая «скачка идей» (fuga idearum) Психоделические состояния могут быть вызваны различными способами, например, сенсорной депривацией – для этого опускаются на длительное время в пещеру, уходят в одиночное плавание. Раньше таких людей, живущих на отдаленных островах или в тайге, в скитах, называли «скитальцами». Великолепно, на высоком художественном уровне «трип» описан Флобером в романе «Искушение святого Антония». Многие психотропные вещества могут вызвать трип. Например, ЛСД. Первый в мире эксперимент с ЛСД провел в Институте Психиатрии Минздрава РСФСР профессор Валентин Федорович Матвеев на добровольцах из числа творческой молодежи, в основном журналистов, чтобы они могли хорошо описать переживания, испытанные во время трипа. Было это в 1972 году.
   Прозвучит неожиданно, но половое влечение имеет необъяснимое сродство с рыбалкой и охотой. То, что испытывает рыбак, когда рыба подсела на крючок, или охотник, подстреливший утку, сродни половому влечению. Отсюда, серийные насильники, которые часами могут подкарауливать жертву, не важно, как она будет выглядеть. При виде жертвы насильник испытывает сильное половое влечение и совершает преступление. Точно также половое возбуждение может возникнуть, например, когда человек идет по парку и видит потенциальную жертву. Половое возбуждение практически нельзя контролировать и очень сложно подавить. Естественно, это не значит, что человек не может «перетерпеть» или «пересилить» своей волей половое влечение. Дело в том, что в норме, без трипа и грасса, половое влечение, даже возбуждение, не длиться больше пяти – шести минут. И само проходит. Половое возбуждение может возникнуть неожиданно, во время подготовки к половому акту с согласия партнерши. Например, когда партнерша раздевается или раздевает партнера, который пришел на «свидание» ради полового наслаждения и сильных оргазмов. Если такое случается, то у партнера возникает эякуляция precox – преждевременное извержение семени. После этого желание полового акта исчезает.
   Половое влечение может порой принимать бредовую форму. Здесь мы расскажем только о трех случаях патологического полового возбуждения. Во всех случаях были мужчины, доставленные в клинику, где и попали к нам на прием. Доставлены они были в сопровождении санитаров…
   Первый случай – парень, 23 лет, служащий менеджером в одном из банков Москвы, в парке, прилюдно, вынул член и сунул его в дупло скамейки, на которой сидел и отдыхал. И начал совершать половой акт со скамейкой. Конечно, он ничего не помнит, ибо в этом состоянии сознание сужается и возникает амнезия. Он был трезв, психически здоров, наркотики не принимал никогда, алкоголь принимал умеренно.
   Второй случай был в 90-е годы, тоже в Москве. Тогда по телевизору все время шла реклама «Волги». Голос говорил: «Ты меня удивляешь, «Волга»!» Пациентом оказался летчик зарубежных рейсов. Командир корабля. 40 лет. Он очень любил свою «Волгу», переделал ее на газ. Любил возиться в моторе. Это его расслабляло после дальних полетов. Наркотики не принимал, и алкоголь принимал крайне редко. Был женат, имел детей. Дружную семью. После полета в США, он ушел в гараж и начал возиться с машиной, напевая телевизионную рекламу «Волги»: «Ты меня удивляешь, «Волга!». В это время возникло сильное половое возбуждение с помрачением сознания, он вынул напряженный член и сунул его, отвернув крышку, в пустой бензобак. Начал совершать половой акт с «Волгой»! За этим его застал сосед. По гаражу. Летчик не сопротивлялся, когда его везли в ПБ, и даже, когда ввели в наш кабинет, продолжал напевать – «Ты меня удивляешь, «Волга».
   А, самый первый случай был, когда я (Е.Ч.) обучался в ХГМИ и проходил практику в ночном травмпункте. К нам привезли солдата, который в состоянии полового возбуждения засунул член в отверстие огромной металлической бочки вместе с мошонкой. От сдавливания вен члена и мошонки, его половые органы сильно увеличились в размере, и он не мог вытащить свое «хозяйство». Мы вызвали автослесарей. Пришлось искать в городе специалиста по точечной сварке. Это был 1965 год. Обыкновенный сварочный аппарат сильно разогревал железо, и от половых органов при разрезании мало, что бы осталось невредимым. Недавно, кажется в фейсбуке, мы прочитали, что какой-то американец или австралиец изнасиловал аллигатора. Нас это нисколько не удивляет!
   Так постепенно мы переходим к скотоложству (зоофилии). Оно существовало всегда, опять же, если сравнивать современных цивилизованных людей, где скотоложство – сексуальная «норма», то у аборигенов Австралии, Африки и ДВ, этого нет. Литератор Вера Дмитриевна Шапошникова восемь лет прожила на далеком от цивилизации, никому неизвестном острове, с людоедами, поражалась, какие супер-цивилизованные половые отношения были у них! К сожалению, эти главы о людоедах ей не удалось опубликовать в знаменитой книжке «Записки об Африке». (М. 1975) Ни о каком скотоложстве и думать там не могли! А врагов из соседнего племени только ели. А в современной Северной Европе существуют в наше время зообордели. И, глядишь, будут свадьбы с животными.
   Казус. В одном из ВУЗов в Хабаровске (1964 г.) работала молодая, чрезвычайно красивая и умная, одинокая женщина. Была она доцентом кафедры иностранных языков. Многим ухажерам она дала, как говорят, от ворот поворот! А они предлагали по любви «руку и сердце»! Очередной отвергнутый жених решил ночью забраться по водосточной трубе на третий этаж, и через открытое летом окно попасть в квартиру и застигнуть ее спящей в постели! Изнасиловать и таким образом заставить выйти за него замуж! Он был тоже преподавателем ВУЗа, кандидатом наук. Он добрался до раскрытого окна в спальне. Горел только ночник. То, что он увидел, чуть не сбросило его с карниза! Неприступная красавица в экстазе, совершенно голая, стояла на четвереньках, а ее покрывал огромный дог!
   «Ухажер» на другой день пригрозил зоофилке, что если она не выйдет за него замуж, он все расскажет в институте! Она только посмеялась ему в лицо!
   Было партсобрание, закрытое. На повестке собрания вторым вопросом было рассмотрение дела студента, который публично нелестно отозвался о Хрущеве, за его нападки на Илью Эренбурга – «Некоторые любители мемуаров». Это было сказано, повторяем, в 1963 году, о писателе с мировым именем, лауреате трех Сталинских Премий (одна международная), орденоносце! Илья Эренбург имел Орден Трудового Красного Знамени, Красной Звезды и Орден Почетного Легиона. Студент инакомыслящий предсказал на собрании крах Хрущева, и то, что книги Ильи Эренбурга будут жить в веках. Михаил Шолохов, не любивший Эренбурга за то, что он был «сталинский еврей». «Я подозреваю, – вспоминал Шолохов, – что этот деятель по-настоящему любил только водку и советскую власть»… Произведения Ильи Эринбурга – «Люди, годы, жизнь», «Тринадцать трубок», пророческая повесть «Хулио Хуренито», в которой он предсказал, что США сбросит атомные бомбы на Японию, произвели на инакомыслящего студента сильное впечатление! Леонид Жуховский писал: «Меня до сих пор потрясают полностью сбывшиеся пророчества из „Хулио Хуренито“. Случайно угадал? Но можно ли было случайно угадать и немецкий фашизм, и его итальянскую разновидность, и даже атомную бомбу, использованную американцами против японцев. Наверное, в молодом Эренбурге не было ничего от Нострадамуса, Ванги или Мессинга. Было другое – мощный ум и быстрая реакция, позволявшие улавливать основные черты целых народов и предвидеть их развитие в будущем. В былые века за подобный дар сжигали на костре или объявляли сумасшедшим, как Чаадаева»…
   Но, мы отвлеклись. И так, красавицу – доцента, за скотоложство, исключили из КПСС и выгнали с работы, а диссидента-студента, исключили из ВЛКСМ и выгнали из института. Зоофила приравняли к диссиденту. Вот последние слова, безукоризненной красоты и высокого интеллекта женщины в заключительном речи. Она, смотря на женщин в зале, сказала: «Женщины, если бы вы хотя бы раз попробовали, что такое половой акт с догом, вы никогда бы больше не подпустили к себе мужчину!» Эти слова долго транслировала вся советская элита ДВ! Молодые женщины, конечно. В советской России ни одного человека не посадили за скотоложство. А вот в бывших советских (среднеазиатских) Республиках сажали – от 3 до 5 «общего режима».
   Сколько существует человек, столько существуют диспропорции физического и морального характера. Вспомним Альбрехта Дюрера (и неуклюже ему последовавшего Эрнста Кречмера): «…важно пропорциональный человек или нет, вот в чем вопрос!» Потеря полового влечения – весьма опасная диспропорция, она чревата… Только не нужно путать оргазмоманию с половым влечением, срок которого, как у мужчин, так и у женщин 5—6 минут!

Пабло Пикассо. Минотавр и спящая женщина

Глава 38. Тело женщины как фетиш. Частичное повторение

   «Le corps féminin est beau quand il est comme un lotus qui ne s’ouvre pas., Ayant dissous, le corps d’une femme, au mieux n’est pas laid» [73 - Женское тело прекрасно, когда оно, как нераспустившийся лотос. Распустившись, оно, тело женщины, в лучшем случае не безобразно.]
(Ги де Мопассан)

   Фетиш – еще один яркий признак диспропорции человека. Фетишизация сознания есть синоним не научного понятия «вырождение». «Деградация» здесь не подходит. Не величину, ведь, IQ считать ступенью деградации? Можно иметь очень высокий интеллект и при этом быть «эмоционально тупым». Или с «дурным характером». Как говорил Гиппократ, носить в себе «status stervosusus»! [74 - Стервозный характер.] Кстати, слово деградация – заимствовано из польского языка (degradacja – от латинского degradatio «разжалование, постепенное понижение») – производного от degradare «спускаться», в свою очередь образованного с помощью приставки de «вниз» от gradior «шагать». При этом явно предполагается, что человек деградируя, спускается по «ступенькам» своего Я, вниз. А, если «ступеньки» находятся на «лестнице Фибоначчи»? На этой лестнице в точном смысле слова, нет ни верха, ни низа. Все зависит, слева или справа ты находишься. Тогда, само собой напрашивается функциональная асимметрия! Фиксируемая хорошо лицом (ликом человека), и отражающая старение или умирание человека. Так, что фетишизация сознания – такая же стигма, как «шагреневая кожа» Бальзака или «ромб Венеры» Альбрехта Дюрера.
   Если мы попытаемся найти научное понимание фетиша, то быстро наткнемся на нечто, что само по себе не существует, а «намекает» толи на «знак», но без значения — протознак. Или на сказку, миф, легенду – протомиф. То есть, фетиш сам по себе ничего не значит, но что-то подсказывает, о чем-то сигналит. Тогда фетиш является протосимволом. Протознак, протомиф, протосивол и есть стигмы.
   Известный французский ученый начала ХХ-го века Люсьен Леви-Брюль, философ, антрополог и этнолог. Профессор Сорбонны, член Академии моральных и политических наук, стал широко известным, благодаря своей теории первобытного «дологического» мышления. Он полагал, что во всяком человеке, каким бы ни было его интеллектуальное развитие, в глубине сознания остаётся неискоренимая первобытная ментальность. То, что другие ученые, в частности Карл Юнг, называли архетипами мышления. Фетишизм как явление культурного сознания известен около двух с половиной столетий и изучался в различных аспектах. Как известно, термин был введён в 1760 году Шарлем де Броссом, автором книги «О культе богов-фетишей», или «Сравнение древней религии Египта с современной религией Нигритии» (Африки). Термином фетишизм – от португальского fetisso, т. е. предмет, служащий для колдовства, чар, гаданий или прорицаний, автор обозначил почитание разных материальных объектов: «Божественный фетиш, – он писал, – не что иное, как первый материальный предмет, который любому народу или любому человеку захотелось вдруг избрать своим божеством…»
   Ста годами позже возник термин «сексуальный фетиш», или «идолизм». Кто эту разновидность фетиша или вырождения, ввел в обиход, нам неизвестно. Позже, Макс Нордау, придерживался этой терминологии в книге «Вырождение французов». (СПб., 1896) Сразу скажем, что сейчас бытует в социальных сетях, под названием «сексуальный фетиш», не соответствует своему названию. «Сексуальный фетиш» не является разновидностью отклонений от традиционного сексуального поведения… Здесь мы вправе задать авторам вопрос, а что такое «традиционное» сексуальное поведение в наше время? «Пятьдесят оттенков серого» Э. Л. Джеймс?.. Или… еще темнее?
   Можно найти и такое определение сексуального фетишизма: идолизм,сексуальный символизм, сексуальный парциализм – разновидность сексуального поведения, при которой источником и стимулом для полового влечения становятся неодушевлённые предметы: одежда, обувь, вещи, сделанные из определённого материала и т. д. Иногда особенной привлекательностью для фетишиста обладают части человеческого тела, такие, как волосы, молочные железы, ступни и ноги. Фетишизироваться могут особенности строения половых органов, детали внешности, аномалии человеческого тела, состояние беременности. В роли фетиша может выступать также фотография интересующих объектов. Selfie само фетишизации. В этом понимании фетишизма, мы скорее подойдем к современному явлению фетишизации женского тела. Особенно, когда фетишем выступают «части» женщины. Сюда нужно включить и половые запахи. Прекрасно последнее демонстрирует почти в каждом своем фильме Тинто Брасс! И так, что не поймешь, засунув два пальца – один во влагалище, другой в анус, его герой просто нюхает, или еще и облизывает эти пальцы…
   Первое, что необходимо со всеми основаниями отмести от «сексуального фетишизма», это то, что фетиш вызывает половое влечение! Нет, фетиш, как своеобразная мастурбация, ориентирован подсознательно на наслаждение, то есть, на оргазм. И он суть оргазм мания. Ни один фетиш не подвергается половому сношению. «Секс-кукла» – не фетиш, а предмет получения удовольствия, в конечном итоге – оргазма. Кстати, «секс-кукла» наводит на мысль, откуда пошел так называемый сексуальный фетиш? Повторимся. В древнем Китае жены императоров не могли обнажаться, или обнажить даже часть тела перед врачом. И поэтому больная женщина использовала для того, чтобы показать врачу, где и как у нее болит, куклу. Она колола куклу или прижигала горячей палочкой – смотря, какая у нее была боль: как иголкой колит, или жжет, как огнем. А, так как, говорим, как клиницисты, у молодых изнеженных женщин, не получающих должного полового удовлетворения со своим супругом, занятым управлением Империей, или войнами, проблемы со здоровьем возникали «между ног», отсюда и сексуальный фетиш! В Древнем Востоке, Китае, Кореи и Японии, да и на Руси, медиками были исключительно мужчины, и, отнюдь, не евнухи.
   В таком, же положении оказались первые супруги наших «олигархов», пока не нашли, как «развлекаться», чтобы не скучать и не болеть, пока супруг добывает миллионы-миллиарды крепкой валюты.
   Мы живем в амбивалентном мире. С одной стороны, пандемия гомосексуализма, прежде всего мужского. С другой стороны – фетишизация женского тела. С одной стороны – супердорогие бальные платья – полупрозрачны на телах, без лифчиков и трусиков. С другой стороны – Viktoria’s sekret! (В честь английской королевы Виктории?) Читаем в светской хронике: «В Лондонском выставочном центре Эрлс Корт прошло одно из самых ярких событий в мире моды – демонстрация новой коллекции женского белья Victoria’s Secret. Супермодели продемонстрировали множество потрясающих нарядов, но особое внимание было привлечено к бюстгальтерам стоимостью 2 миллиона долларов, которые украшали бюсты Адрианы Лимы и Алессандры Амбросио». В Сети масса сайтов (мы исключаем порно сайты), где сплошная «расчлененка» женского тела на фетиши. Мастурбируют на «эротические картинки», уверены, только олигофрены и выжившие из ума старики. Но, огромная армия здоровых мужиков, не обделенных вниманием молодых проституток или «моделей», являются «хорошо подсевшими» на эти картинки! ПОЧЕМУ? Достаточно посмотреть, не только на «лайки», но на «комменты» в соц. сетях! Социальные врач и психолог, анализируя, какие «части» тела больше вызывают у мужчин «лайков», восхитительных комментов и букетов картинок-цветов, могут сделать обоснованный научный вывод: в обществе каких социальных ценностей мы живем? Какая «психология» у нас, вместо здравого (здорового) смысла?«Все вдруг поняли, что общество больно, и эта боль идет не от ран!» (Дж. Сэлинджер) Сейчас мы можем эту «болезнь» диагностировать! Это – порнократия!
   На первом месте – женские попки. Редко голые. Как правило, со спадающими кружевными трусиками, или «веревочками». Разновидностей картинок с «попками» – миллион и маленькая тележка…
   На втором месте – полу прикрытые наружные половые органы, чаще всего непропорциональные. Или просто деформированные, даже, если на картинке они прикрыты куском материи или ладонью – своей, друга или подруги…
   На третьем месте невероятные позы. Слегка похожие на йоговские асаны, но ближе к само истязаемому в позе телу!
   Грудные железы, полуобнаженные, на третьем месте. Теперь их «открывают» не сверху – классическое обнажение груди, весьма и весьма древнее, а – снизу (время современной порнократии. Значение этого термина см. в Википедии)
   На первое место выходит рот сосущий и заглатывающий: от вишенки до банана и головы змеи. Или просто рот сосет свой собственный палец (палец не рта, а женщины, или мужчины, или подруги…).
   Но, если читатель, вы не больны и не слабоумны, только представьте, что то, под чем вы ставите «лайк» и пишите восторженные слова, вдруг окажется в натуре перед вами? Уверены, произойдет обратный эффект: «предмет очарования» превратится в банальное диспропорциональное тело с неприятными или на большого любителя, запахами… От запаха настоящего горько лука текут слезы, а не слюна и сопли.
   Фетишизация женского тела произошла прямо, как фетишизация обезьяны, в эксперименте героев Анатолия Франса в «Острове пингвинов»! Но, вот, что интересно: архетипы действительно существуют! Исследуя богатейший материал фетишизации женского тела в связи с «золотым сечением» и пропорциями Альбрехта Дюрера, для «Пятой книги…», которого вы читаете, мы обнаружили архетипы при фетишизации женского тела. Читай главу «архетип».
   …Уверены, повторяем, что выделенные нами архетипы – далеко не все синдромы фетишизации женщины. Поиски наши продолжаются, как и изучение диспропорций человека под углом зрения «Золотого сечения» великого Фибоначчи и «Пятой книги», продолжающей «Четыре книги о пропорциях человека», не менее великого Альбрехта Дюрера!

Франц фон Штук. Пигмалион и Галатея. 1926

Глава 39. Половые диспропорции

   Здесь пойдет речь о половых диспропорциях, которые легко измерить «линейкой и циркулем». Конечно, часть из них попадет в клинические перверсии, о которых много книг написано после барона Рихарда Краффта-Эбинга, Августа Фореля и русского выдающегося психиатра и криминолога Владимира Федоровича Чижа. Русского психопатолога мало, кто знает, несмотря на то, что книги его не только высокого профессионального уровня, но еще и написаны отличным литературным языком. Такие, например, как «Болезнь Ф. М. Достоевского», «Болезнь Н. В. Гоголя», «Психология злодея, властелина, фанатика. Записки психиатра», «Ницше как моралист», «Пушкин как идеал психического здоровья» и другие. Мы будем говорить о том, что чрезвычайно актуально для нашего времени и в чем, увы, Россия, как всегда, впереди Планеты всей! Начнем с понятий, потому, что, как показывает наш опыт клиницистов и криминологов, здесь в умах людей, причисляющих себя к «элите», и у нас, простых смертных, полная неразбериха и чушь. Мы будем говорить не как просветители, повторяем, как клиницисты с громадным практическом и теоретическом опыте. Начнем с самого простого. Со взаимоотношения полового влечения (не инстинкта, подчеркиваем, а влечения) и оргазмомании.
   Для большинства половозрелых цивилизованных людей это одно и то же! А, вот у «аборигенов» – полный порядок! Говорим не голословно, а в результате длительного изучения аборигенов Дальнего Востока и Австралии, частично Африки. Интересно, но пусть нас аргументировано переубедят, в Индии, колыбели изысканного секса, половое влечение отождествляется с оргазмоманией! Это выражается и в архитектуре храмов, посвященных науке секса, и литературе – учениям «практической сексологии». Таких, как «Кама-сутра» и Ананга Ранга (Лестница любви) или Камаледхиплава (Лодка в море любви). А также, частично, в Джнана йоге, а также в Бхакти йоге и Тантра йоге. Это не мое открытие. Это открытие сделал великий ученый, путешественник, нашедший истоки Нила. Первый переводчик «Кама сутры» и «Тысячи и одной ночи». Имя ему Ричард Бартон.
   В настоящее время половое влечение практически заменено оргазмоманией. На это работает вся индустрия секса, на этом она зарабатывает. В индустрию секса мы включаем и «школу» современных проституток. Они далеко ушли от проституток, воспетых Эрихом Марией Ремарком в «Железном обелиске». Современные проститутки достигают уровня своих предшественниц, времен «эпохи блудниц» шлюх (итал. pornocrazia romana, governo delle prostitute; лат. saeculum obscurum «скрытый, тёмный век») – периода в истории папства (первая половина X века), который начался с правления папы Сергия III, интронизированного в 904 году, и длился 60 лет, до смерти Иоанна XII в 963 году. По другим данным – в течение 30 лет, до смерти Иоанна XI (См. Википедию). Их кредо: чем сильнее у клиента будет оргазм, какой она у него вызовет, или чем больше она «даст» оргазмов клиенту, тем больше она не только заработает, главное – полнее будет управлять «клиентом». Эскорт-модели обучаются искусству вызывать сильные оргазмы, и «подсаживать» клиентов на жажду сильного и частого оргазма, как на наркотик! Из сексуальной практики, можно утверждать, полностью исчез классический минет – baiser français. Ибо его цель – не сильный оргазм или серия оргазмов, а сексуальные ласки. Минет заменен «отсосом» – sucking sexual. Современные проститутки в большинстве своем также оргазмозависимы («нимфоманки»). А, ведь еще в ХХ-ом веке проститутке нельзя было испытывать оргазм. Как нельзя было целоваться в губы и влюбляться в клиента. Этим она полностью теряла квалификацию и профессию. Ни гетеры, ни баядерки, ни гейши не испытывали оргазма с клиентами. Если вообще ни были фригидны. То, что здесь мы пишем, многократно и красочно описано во многих книгах, в том числе и высокохудожественных, например, Сиднея Шелдона, Гарольда Робинса А раньше – у Ивана Бунина («Баеня») и Александра Ивановичи Куприна («Месть»). Это – классика. Авторов гораздо больше. А, если считать их с времен Сафо и Пьетро Аретино, то можно просто сбиться со счета! А, что значит, для мужчины потерять чувство полового влечения к женщине? Приобрести почву, для каких угодно перверсий. Раз. Стать потенциально наркозависимым. Два. Встать на путь нивелирования мужской самости. Женщины таких мужчин и за деньги не «любят». Три.
   Бытует, и муссируется на все лады (под разным предлогом!), что для мужчины чрезвычайно важно, чтобы сперма не задерживалась в организме. При этом никогда не объясняется, чем опасно… целомудрие? Да ничем! Иначе институт черных монахов (а он еще суще6ствует!) давно бы исчез. Фрейд гениален уже тем, что ввел в оборот понятие сублимации. На самом деле никакой сублимации не существует. Левша, подковывающий английскую блоху, со своим именем на «шапке» каждого гвоздика, отнюдь не сублимировался! Он просто работал. Интересная работа, не обязательно творческая, хорошо отвлекает от полового влечения без всяких вредных последствий для здоровья. У нас, русских, есть пословица – «Моча в головуударила!» Она соответствует истине. Но нет ничего, что, хотя бы намекало, что сперма ударяет куда-то. Советуем прочитать – Альфред Дёблин. «Берлин Александр плац. История о Франце Биберкопфе» (1929) – самое известное сочинение немецкого прозаика и эссеиста Альфреда Дёблина, один из ключевых романов 20-го столетия…
   Мастурбация (а к гомосексуализму часто приводит взаимная подростковая мастурбация) – вредна для здоровья, как, скажем и «отсос». Ибо, они не только чреваты к оргазмозависимости, но и нарушают нормальное кровообращение в сосудах, обеспечивающих наполнение кровью каверн полового члена (у мужчин), и наружных половых органов – у женщин. В СССР подросткам в школах не навязчиво давали читать маленькую, хорошо написанную, не менторским слогом, книжечку о вреде онанизма с хорошей медицинской аргументацией. Синоним мастурбации – онанизм. Но, кто знает, почему мастурбировал Онан и какой смертью он умер? В библии много противоречий. Лучше в них разбираться с помощью Фрейда (Моисей-египтянин). Согласно Фрейду, Онан был египтянин, левит. А у древних египтян мастурбация считалась грехом. Точно также существует мнения ряда православных отцов о том, что в Первом послании к Коринфянам (1Кор. 6:9) под словом «малакия», апостол Павел имел в виду именно рукоблудие. Да и в исконном русском языке нет ни «мастурбации», ни «онанизма». А есть рукоблудие!
   Несколько слов, ибо тема весьма серьезная и полностью раскрыта в моей книге (Екатерина Самойлова) «Насилие» и в ряде наших статей в журнале «Закон и право». Мы имеем в виду инцест. В СССР за инцест не наказали ни одного человека. Мы не знаем ни одного классика, который был бы против инцеста, как «вредного для здоровья потомков». Монтень и Карл Ясперс не находили никакого вреда от инцеста. Но, если мы будем откармливать крыс, а потом их поедать, также никакого вреда нашему организму не будет. Мы пытались выяснить у аборигенов Севера и Юга Австралии, почему у них инцест и сейчас считается смертельным грехом и жестоко карается (закапывают насильника живьем в могилу). К сожалению, кроме негативного отношения к себе, мы ничего от них не добились! А вот у аборигенов Дальнего Востока, инцест – обычное явление, как и у древне египетских фараонов: Нефертити была родной сестрой Эхнатона. Тутанхамон родился и вырос здоровым интеллектуально и физически человеком. Правда, есть данные, что Эхнатон был тяжело болен, ко времени зачатия Нефертити, и отцом Тутанхамона был военно-начальник Эхнатона и его друг Семнихкар (по Фрейду, Моисей). Можно прочитать в обстоятельной статье Марины Альфредовны Черносвитовой «В царстве пламенного Ра» («Учительская газета». 1990 г.), нашего редактора.
   В 2006 году мы преподавал в одном из ВУЗов Москвы. Только на одном курсе, где мы преподавали, три студентки подверглись половому домогательству родных отцов. В одном случае родная мать уговаривала дочь «уступить отцу», чтобы «сохранить семью». Дочь ушла из дома, сняла комнату, и перевелась с дневного факультета на вечерний. Успешно окончила институт и удачно вышла замуж. С родителями порвала полностью. В другом случае речь идет о двух подружках с первого класса, у которых, когда они были на последнем курсе, умирают неожиданно матери. Одной студентке сразу открыто отец предложил вступить с ним в половые отношения, в противном случае он через суд «выгонит ее из квартиры». Дочь не согласилась. Отец через суд лишил ее жилплощади. Не помогли дочери ни милиция, ни прокуратура. На суде на стороне отца была родная студентки бабушка – мать умершей матери студентки. Мотивировка судьи, не принимающий ни в какой расчет домогательства отца и несколько попыток полового насилия, была, со слов отца и бабушки, что дочь хочет продать квартиру! Квартиру присудили отцу (он имел свою квартиру, дачу, машину, бабка забрала все драгоценности, которые дочери подарила покойная мать). Отец пригрозил дочери, что, если она будет продолжать писать в «высокие инстанции», он «положит ее навечно в ПБ». Судья назначила стационарную психиатрическую экспертизу дочери… Студентка оказалась на улице. Но, также пошла работать, и с отличием окончила институт. А ее подруга вскоре порвала с ней все отношения. Она сама предложила отцу «сохранить семью», и стала жить с ним половой жизнью. Институт не окончила, бросила на последнем курсе.
   В нашей (Е.Ч.) практике судебно-медицинского эксперта, в 1969—1972 гг., было несколько случаев инцеста без насилия в таежных небольших поселках, оторванных от городов. Как правило, заявление в милицию писали матери. Дела все были закрыты, ибо дочери отрицали насилие со стороны отцов и были половозрелые…
   …Половые диспропорции намного богаче клиники. То, что происходит сейчас на яхтах современной «элиты» и в закрытых «клубах», думаю, показалось бы Рихарду Краффту-Эбингу, Августу Форелю, Владимиру Чижу, – «фантастикой»! А Фрейд порвал бы с психоанализом. Разве можно одним «эдиповым комплексом» нашу сексуальную реальность объять?
   P.S. Древнегреческий философ и писатель Плутарх считал, что долгое отсутствие проституции в Спарте связано с неимением драгоценных металлов в качестве денег. В Спарте по старинке чеканили железные. Лишь в III веке до н.э. это явление появляется и в Спарте… вместе с проституцией.

Глава 40. Горячие точки биографии

   «И кто в избытке ощущений,
   И кто, в пору всесильных увлечений
   не ведал ваших искушений
   самоубийство и любовь!
   Когда кипит и стынет кровь,
   Не ведал ваших искушений —
   Самоубийство и Любовь!»
(Фёдор Тютчев «Близнецы»)

   Федор Тютчев написал два варианта стихотворения, в оправдание своей попытке самоубийства в 16 лет. А с мыслью о самоубийстве он прожил всю жизнь. Но, вот, что интересно. Тютчев наблюдает, как горит корабль, на котором плывет его жена Элеонора из Петербурга в Турин. Вскоре Элеонора умирает. Тютчев просидел всю ночь у гроба жены и поседел. Мыслей о самоубийстве у него не было. Ему было 35 лет. А в 36 лет он женится повторно. И начал стремительно восходить по общественной лестнице.
   «Горячие точки биографии»… Эти термины, ставшие в конце ХХ-го века научными, благодаря выдающейся, и легендарной советской ученой, психиатру Айне Григорьевне Амбрумовой, написавшей две книги «Суицидология», и еще несколько сборников по психологии суицида. Открывшей, в СССР, «телефон» и «стационар» доверия. Женщине, всю жизнь любившей одного мужчину – Лаврентия Павловича Берия. Айна Григорьевна не снимала со стены своей квартиры его огромный портрет, написанный при жизни Берия. Айна Григорьевна была научным советником и консультантом и КГБ, и МВД, как бы эти учреждения не изменяли свои названия, и кто бы ни стоял во главе их. «Стационар доверия» открылся как бы случайно.
   Случай из совместной практики Айны Григорьевны Амбрумовой и Евгения Васильевича Черносвитова.
   В ЦГ МВД СССР, привезли 18-ти летнюю дочь очень крупного государственного чиновника, после попытки самоубийства. Мы (А. Г. Амбрумова, Е. В. Черносвитов) решили ее госпитализировать в отделение ПБ, шефство над которым держала Айна Григорьевна. По дороге, успокаивая девушку, мы сказали ей, что везем ее не в психиатрическое отделение, а в отделение доверия. В это отделение приходят люди сами, когда им плохо, и никто не спрашивает их имени, и паспорта. И уходят, когда хотят…. Айне Григорьевне я (Е.Ч.) рассказал, что «переименовал» ее отделение в «доверие». И, что было правдой, что мы с ней не будем знать ни имени, ни фамилии, новой пациентки. Айне Григорьевне понравилось название «отделение доверия», и что в него могут прийти все, кто пожелает и без паспорта, в любое время суток. А впервые произнес «горячие точки биографии» известный советский писатель, директор издательства «Современник», Леонид Анатольевич Фролов, наш незабвенный друг, когда я (Е.Ч.) принес ему рукопись книги в Василии Макаровиче Шукшине. Прочитав оглавление книги – «Пройти по краю. Василий Шукшин. Мысли о жизни, смерти и бессмертии» «Может попроще назовем книгу? «Василий Шукшин: горячие точки биографии», – сказал Леонид Анатольевич… А, после него я поехал к Айне Григорьевне и, между прочим произнес в разговоре «горячие точки биографии». При этом я думал не о больных с суицидальными попытками, мыслями или тенденциями, а о Василии Макаровиче Шукшине. Айна Григорьевна нашла для «горячей точке биографии» точное психологическое сопровождение: «Человек начинает думать о самоубийстве, когда испытывает страшное, тягостное, непереносимое чувство – психалгию!» «Душевная боль» стала психиатрическим термином «психалгия», которую, как считала Айна Григорьевна, всегда сопровождает мысль о самоубийстве.
   Таким образом, психология самоубийства Тютчева и «психология самоубийства» А. Г. Амбрумовой – вряд ли совпадают!
   …О самоубийстве писали еще древние греки. Стоицизм – философская школа, возникшая в Афинах около 300 г. до н. э. во времена раннего эллинизма и сохранившая влияние вплоть до конца античного мира. Основатель стоицизма, Зенон Китийский впервые начал выступать с лекциями нового учения, собирая учеников. Наиболее известны в наше время из представителей стоиков Зенон Китийский, Клеанф и Хрисипп, Диоген Лаэртский. Видными представителями стоицизма в Древнем Риме были Сенека, Эпиктет и император Марк Аврелий. В переносном смысле стоицизм – твёрдость и мужество в жизненных испытаниях. Никто столько много не говорил и не писал о самоубийстве, как стоики. Просуществовал стоицизм 600 лет.
   В дальнейшем много уделяли внимания самоубийству Монтень, Оноре де Бальзак – «убивает не мысль, а пистолет!». Артур Шопенгауэр в «Примечаниях» к основному своему произведению «Мир, как Представление и Воля» доказывает, что человек не может убить себя. Лермонтов почти во всех произведениях так или иначе касался темы самоубийства, считая его явлением фатальным (Читай «Записки Печорина». «Фаталист»). Чехов полагал, что у человека есть внутренний механизм, который «включается», когда возникают суицидальные тенденции (при которых, кстати, мысли о самоубийстве может и не быть). Это – эмоциональное оскудение (деградация). Как у героини «Драмы на охоте». Весьма распространенно суицидальные тенденции реализуются через создание человеком, ими охваченным, ситуации, когда он становится жертвой убийцы. Прекрасно показал это Василий Шукшин в рассказе «Сураз».
   Возвращаясь к «кривой» линии жизни человека, у пропорционального характера не может быть ни суицидальных мыслей, ни суицидальных тенденций, ни суицидального поведения в целом. Если человек пропорциональный (здесь мы пользуемся понятием Альбрехта Дюрера), то кризис и лизис у него одинаковы. Плато у всех разное (Эти понятия в оборот ввел Гиппократ). При диспропорциях, а в этом ракурсе человек как бы находится вне времени, ибо подчиняется законам математики, прежде всего неравными оказываются линии кризиса и лизиса. На втором месте – слишком длинная или слишком короткая линия плато. Кстати, разрабатывая теорию формулы смерти, мы пришли к выводу, что уже по лицу можно судить, как соответствует пропорциям человек. В понимании «невитрувианского идеала», то есть, не органической симметрии, а функциональной асимметрии, с уменьшением который, человек приближается к древнему идеалу красоты – симметрии, или смерти, этот процесс знаменуется появлением стигм. Ведь, что такое «шагреневая кожа» Бальзака? Это стигма! Но не симптом или синдром заболевания. У Рафаэля де Валантен (героя «Шагреневой кожи») черты лица выражали бесстрастностьсамоубийцы. То есть, еще до того, как он приобрел «шагреневую кожу», в его организме включился механизм эмоционального оскудения, который и спас его от самоубийства. Потом, когда жизнь его всецело зависела от «шагреневой кожи», у него были и симптомы болезни – невроза. Но, умер-то он не от болезни, а от исчезновения функциональной асимметрии! Весь рассказ Бальзака, психологически точный, как математическая формула, и возможно представить графически. Циркулем и линейкой! Нам очень жаль, что Бальзак не описывает еще и ромб Венеры, своей героини Полины. А, он отлично знал Альбрехта Дюрера, не хуже Стендаля. Было бы интересно наблюдать, как ромб Венеры Полины стремительно превращается в квадрат, по мере того, как сжимается «шагреневая кожа» Рафаэля де Валентен!..
   «Горячие точки биографии», сопровождаемые психалгией – душевные стигмы. Для одних они сигнал начала умирания (как у Василия Шукшина: «…Сердце мясом приросло к жизни. ТЯЖКО, БОЛЬНО – УХОДИТЬ»). Для других – начало старения: интеллектуального, физического…

Глава 41. Природа милостива, но косноязычна!

   Когда организм человека стоит у последней красной точки, после которой наступает лизис, ведущий или к быстрому старению, или к смерти, на теле человека появляются знаки. Известные с древних времен – стигмы. Человек с появившимися стигмами, как правило, реагирует двояко: 1) пытается от них избавиться любой ценой; 2) начинает сам неистово себя стигмовать! Природа не вмешивается: она предупредила и совесть ее чиста! Здравый смысл в обоих случаях появления угрожающих человеку стигм начисто отсутствует!
   …Повторимся в связи с первой реакцией на угрожающие человеку стигмы. Женщины, некоторые из них, и хорошо, что в малом числе, просто теряют рассудок, из-за «целлюлита» на ягодицах и бедрах! Сколько ложных объяснений на счет него придумано (мы писали в предыдущих главах). Мошенники «лечат» «целлюлит», сажают на особую диету, вырезают «лишний» жир и прочая. Увы, только, видимо древние Египтяне и греки знали, что такое «растяжки» и почему они появляются! Альбрехт Дюрер тоже констатировал, что «…в организме женщины, у которой появился «целлюлит», произошла потеря пропорций в каком-то органе или системе организма. Он не употреблял этого ложного термина, а говорил об «образованиях на коже ягодиц и бедер девочки, девушки или женщины, стигм, похожих на след поверхностных ожогов…» (А. Дюрер. «Четвертая книга о пропорциях человека»)
   Вторая причина, которая действует на женщин, как «целлюлит», это увеличение ягодиц! Удивительно, выраженный кариес, пародонтоз – настоящий, а не придуманный стоматологами-мошенниками, даже появившейся живот, без увеличения ягодиц, не вызывают у женщин такой паники, как «большая задница»! Эти, страшные стигмы действительно могут быть свидетелями надвигающейся беды из организма или с ним, или просто незначительными признаками старения кожи. Отличить одно от другого можно только, соотнеся: а) с ромбом Венеры; б) с наружными половыми органами, в частности, с выпадением малых половых губ, увеличением или наоборот уменьшением клитора, состоянием сфинктера влагалища и его слизистой. Гинекологи, увы, в этом не разбираются!..
   …Европейская медицина, не говорю о сегодняшней «медицине», с ее трансплантациями и имплантациями, как только стала клинической, то есть, ориентированной на болезнь, ее возникновение, протекание, исход, забыла начисто о стигмах. Они еще встречаются у Гиппократа и Авиценны. Возродить понимание стигм, помимо Дюрера, пытались Парацельс и Ламетри. Стигма принципиально противоположное явление симптому и синдрому. Стигма не лечится, и никакая пластическая операция ее не уберет. Ее нельзя трогать, как меланому! Ее нужно понять: знак чего стигма, старения или умирания? На каком отрезке жизни Эскулапа она появилась? Здесь мы не будем подробно писать о стигмах. Только скажем, что врачам необходимо знать стигмы и различать их от похожих образований на коже. Это также важно, как умение различать бородавки, сплетение капилляр, от меланомы под одним словом «родинка»! Стигму, как и меланому нельзя трогать. Тем более удалять. Кстати, отложение жира на ягодицах и бедрах женщины подчас является стигмой…
   …Косноязычием Природы мы называем то, что она о стигме говорит также как, о банальных «растяжках». Какие растяжки, например, бывают после родов или у спортсменов. Сейчас всевозможные пластические операции могут вызвать нечто, походе на стигмы. Но, если они изменят пропорции человека, как, например, при смене пола, то непременно вызовут настоящую стигму! Никто еще не собирал «катамнез» лиц, сменивших пол…
   …Стигму непременно вызовет пересадка сердца, печени и других, жизненно важных органов…
   Мы просмотрели достаточно много сайтов в поисках стигм. Выбрали вот это, ибо в повторяющимся везде тексте, который мы частично скопировали, есть несколько правильных слов: 1) «непознанное»; 2) «когда-нибудьстигматы будут объяснены»…
   …Итак: «НЕПОЗНАННОЕ»
   Что такое «стигматы»?

   «Руки и ноги Спасителя были пробиты гвоздями. Надетый на голову терновый венец царапал лоб и кожу головы. А один из римских легионеров ударил его копьем в грудь, оставив глубокую рану…»

   Уже более 750 лет на некоторых христианах появляются стигматы – знаки страданий Христовых. Они могут иметь вид кровавых ран (стигма – по-гречески «укол», «рана») на ладонях – как будто в них забивали гвозди, иногда такие же раны появляются на ступнях. Некоторые носители стигматов имеют раны на лбу, напоминающие уколы и царапины от тернового венца, другие – кровавые полосы на спине, следы бичевания.
   Раны, как у Иисуса
   Считается, что первым носителем стигматов был святой Франциск Ассизский. Стигматы на нем появились в 1224 году, во время праздника Воздвижения Святого Креста. Легенда утверждает, что святому Франциску явился в видении ангел, который пятью лучами света иссек стигматы на руках и ногах подвижника.
   Есть, правда, утверждение, что первое свидетельство о стигматах относится к гораздо более ранним временам – к первым годам христианства. В одном из посланий святого апостола Павла говорится, что Павел «после распятия Христа обрел раны, как и Иисус». Слова Павла можно толковать как дословно, в смысле обретения им стигматов, так и метафорически. Однако это единственное свидетельство из первых веков христианства – после этого около тысячи лет о появлении стигматов ничего не было слышно.
   Существует несколько версий по поводу того, почему стигматы начали появляться только в начале нынешнего тысячелетия. Первая из них связывает их появление с обострившимися в XI—XII веках теологическими спорами. После оформления раскола христианства в 1054 году на католическую и православную церкви католики провозгласили так называемую «доктрину Воскресения». Теологические размышления сосредоточились на разработке идей человеческой природы Иисуса Христа. Был установлен новый церковный праздник Тела Христова – в воспоминание земной, телесной жизни Спасителя, от Рождества до распятия. Именно к этому времени и относятся первые сведения о появлении стигматов.
   Другая теория объясняет распространение стигматов общей напряжённостью и экспрессивностью церковного искусства той поры. В моду вошли натуралистические, полные кровавых сцен изображения страстей Христовых, весьма впечатлявшие и возбуждавшие эмоции верующих. Ещё одна гипотеза предполагает, что миряне, особенно женщины, чувствовали себя исключенными из таинства претворения хлеба и вина в тело и кровь Христову. Эта обида усугублялась общим мнением о коррумпированности церкви. Появление стигматов укрепляло мирян в мнении, что Христос сам пасет свое стадо, дает верующим непосредственный контакт с Телом Христовым.
   Французский врач Амбер-Гурбе в XIX веке описал около 300 случаев стигматизма, основанных на исторических записях и современных ему известиях, однако большинство его сообщений признаны сегодня недостоверными. Он был фанатичным католиком и создавал свой труд как энтузиаст, без критического подхода. По сегодняшним оценкам специалистов, за последние 800 лет можно назвать 406 относительно достоверных случаев стигматизма. Большинство носителей стигматов были католиками (68%), остальные – членам различных религиозных сект.
   Если раньше стигматы появлялись в основном на жителях средиземноморских стран, преимущественно Италии, то ныне среди носителей стигматов есть японцы, корейцы, по крайней мере, 4 американца, аргентинец, канадец.
   Дар Божий или знак сатаны?
   Тысячи людей веруют, что стигматы – дар Божий. Есть и другое мнение – одна из теософских школ считает, что стигматы – знак сатаны. В католической церкви есть течение, которое провозглашает святым отца Пио – итальянского священника, носителя стигматов. С ним связано немало сверхъестественных случаев, включая многочисленные рассказы о способностях отца Пио к биолокации, мгновенному перемещению за тысячи километров из одной точки планеты в другую. Случаи чудесных исцелений, творимых отцом Пио, по мнению его адептов, позволяют считать его Божьим избранником.
   Официальный Ватикан весьма настороженно относится к фактам появления стигматов. Обычная процедура требует, чтобы прошло некоторое время – иногда до 100 лет – со дня смерти стигматика, чтобы церковь смогла канонизировать его. Священники и медицинские эксперты, назначаемые Ватиканом, тщательно изучают каждый случай появления стигматов, принимая во внимание все детали «за» и «против». Церковь признает, что стигматы могут появляться на людях и иметь чудесную или необъяснимую природу, однако в большинстве случаев, по мнению церковных экспертов, источник появления стигматов следует искать психиатрам: многие носители стигматов обладают выраженными признаками истерии.
   В ряде случаев у стигматиков отмечалось наличие различных клинических синдромов, склонности к самоистязанию, экстремально низкая самооценка, у женщин – внутренняя мизогиния, граничащая с ненавистью к самой себе. Отдельную группу носителей стигматов составляют те, кто объясняет происхождение своих ран контактом с инопланетянами. Один из наиболее известных сегодняшних стигматиков, итальянец Джорждо Бонджованни, в своих рассказах преподносит слушателям причудливую смесь католицизма с уфологией и объясняет происхождение стигматов на себе встречей с инопланетянами.
   Можно легко предположить, что эти особы с нестабильной психикой сами себе наносят раны, однако стигматизм на самом деле является более сложным явлением. Дело в том, что большинство стигматиков не помнят, когда и при каких обстоятельствах у них на теле появились раны. И существуют многочисленные доказательства того, что стигматы, как их ни лечи, вновь и вновь появляются на теле носителя и в тех же самых местах. Несколько экспериментов, проведенных доктором Марко Марнелли (Италия) с носительницей стигматов Ло Бьянко, показали, что залеченные стигматы способны многократно появляться на ее руках вновь, причем каждый раз, когда стигматы начинали проступать на ее теле, Ло Бьянко впадала в транс и видела в этом состоянии четки и крест. Уже упоминавшийся отец Пио видел в трансе самого себя. Американка Этель Чапмен приобрела стигматы в виде следов от гвоздей на ладонях, будучи в больнице, где в бессознательном состоянии видела сцену собственного распятия.
   Состояние транса, в который впадают стигматики, позволило сторонникам рационального мышления выдвинуть предположение о том, что стигматы (если речь не идет о случаях намеренного аутотравматизма) имеют психосоматическую природу. Но в среде простых верующих к носителям стигматов сохраняется отношение как к Божьим избранникам. К этому прибавляются многочисленные рассказы о способностях некоторых стигматиков к левитации, от ран других носителей стигматов якобы исходит чудесный аромат и т. д. Как правило, эти случаи имеют вполне объяснимую природу.
   И светские, и церковные эксперты считают, что однозначно относиться к феномену стигматизма нельзя. Большинство стигматов имеют совершенно обыкновенное происхождение, но многие случаи стигматизма действительно невозможно объяснить рационально. Это очень сложный феномен, где сплелись и физические, и психосоматические, и сверхъестественные причины. Возможно, этот феномен когда-нибудь будет объяснен. А пока люди верят в чудо…
   Если отбросить религиозную и мистическую подоплеки данной статьи, то легко в ней прочитать, что «стигма» – явление весьма серьезное, даже, если оно возникает у неверующей современной девицы, отплясывающей в церкви перед иконами! Мы были свидетелем, как две десятиклассницы (2005 год) взяли бабушкину икону и поспорили между собой, что смогут бросить ее на пол и потоптать ее. Одна школьница все же не смогла это сделать, а другая сделала. На обеих ногах у «плясуньи» открылись кровоточащие раны… Врач СП оказался недавним выпускником медицинского института, доставил девушку, которая была в шоковом состоянии от страха не в клинику, а прямо домой к известному профессору психиатрии. Профессор только посмотрел на раны и сразу положил на них ладони. Филиппинские хирурги могли бы нашему профессору позавидовать. Через несколько минут от ран не осталось и следа. Потом профессор положил девушку на кровать и усыпил, гладя молча рукой ее голову. Девушка проспала два часа. Мы ждали, когда она проснется. Первое, что сделал профессор, когда девушка проснулась, дал ей икону со словами:

   «Это произведение не просто искусства. Это плод веры. Тебя не Бог наказал, тебя наказ твой собственный организм».

   Она держала икону спокойно…
   Мы имеем катамнез данного стигматизма. После окончания школы, девушка поступила в медицинский институт, окончила его успешно, и выбрала профессию судебно-медицинского эксперта. Она была симпатичной женщиной, но замуж, как нам известно, так и не вышла. Через десять лет была зарезана бандитом, которого она разоблачила своим верным судебно-медицинским заключением…
   Может ее Бог наказал за то, что она сплясала на иконе Николая Угодника? Тогда весь этот инцидент с иконой был стигмой! Говорят, ведь, «душа кровоточит», «вся исполосована душа…» и т. п. Стигма – это не только «целлюлит» и жир на ягодицах… Альбрехт Дюрер знал и «душевные стигмы». Посмотрите внимательнее его «Меланхолию»…

   «…Поэты ходят пятками по лезвию ножа. И режут в кровь свои босые души»
(В. Высоцкий)

Глава 42. Человек-растение. Растение-человек

   Мы могли бы просто написать здесь формулу прекращения старения организма человека, достигшего в своем развитии пика. Эскулап изобразил графически жизнь человека. Рождение он назвал «кризис» – первая красная точка; пик развития – начало плато – вторая красная точка; от второй до третьей красной точки — плато, жизнь человека, разгар физических и интеллектуальных сил; снижение – начало старения – от третьей красной точки до четвертой красной точки – лизис. Лизис характеризуется прежде всего functia laesae. То есть, расстройством всех функций. Цельс впервые описал классические признаки воспаления: color (жар), dolor (боль), tumor (опухоль, отек, припухлость), ruber (краснота), functia laesae. Гиппократ полагал, что все болезни человека имеют течение по кривой Эскулапа. Дюрер также придерживался этой фигуры, когда измерял пропорции человека. Если человек пропорциональный, то результат у него должен быть эскулаповский.
   В сборнике Ивана Владимировича Мичурина «Итоги шестидесятилетнеготруда», в статье «Акклиматизация и селекция», великий русский селекционер опирается на геометрическую фигуру Эскулапа. Мичурин объясняет, почему он отошел от акклиматизации и стал заниматься селекцией растений. Потому, что акклиматизация не дает возможности растению выдержать правильную фигуру, нарисованную Эскулапом. Любой отрезок может быть деформирован причинами, лежащими в стороне от «организма» растения. Точно также Дюрер, объясняя диспропорции человека и исключая болезни и травмы, полагал, что все «диспропорциональное» в человеке – врожденно ему. Но, проявляется на определенном этапе его жизнедеятельности. Тщательное изучение пропорций человека на любом этапе кривой Эскулапа, выявляют суть диспропорций. Так, то, что врачи называют болезнями, для Дюрера проявившая себя диспропорция. Лечение – исправление диспропорции. Старение также суть врожденной диспропорции каких-то органов и систем организма. Точно также и смерть. Имя «карту» пропорций человека, можно математически точно сказать к чему и когда человеку нужно готовиться. Альбрехт Дюрер не был врачом и поэтому не знал, как исправлять диспропорции. Он тщательно искал стигмы диспропорций. И первой такой стигмой был ромб Венеры. Но это для женщин. Ромб Венеры, как мы писали в соответствующей главе, ничего не говорит о том, легко или тяжело будет вынашивать ребенка и рожать женщина. Но он точно, превращаясь в квадрат, указывает на то, что она умирает. А – в параллелограмм, то нужно искать еще пять параллелограммов и «строить» параллелепипед! Если бы Альбрехт Дюрер был бы врачом, то он мог бы без рентгена видеть деструкцию органов и систем организма, ибо —
   1) Параллелепипед симметричен относительно середины его диагонали.
   2) Любой отрезок с концами, принадлежащими поверхности параллелепипеда и проходящий через середину его диагонали, делится ею пополам; в частности, все диагонали параллелепипеда пересекаются в одной точке и делятся ею пополам.
   3) Противолежащие грани параллелепипеда параллельны и равны.
   4) Квадрат длины диагонали прямоугольного параллелепипеда равен сумме квадратов трёх его измерений… Это – из школьной программы.
   Но, по Фибоначчи, это «точки опоры», чтобы «перевернуть» предопределенность человека к старости. Остановиться на «плато»! Говоря словами Мичурина, организм человека не может акклиматизироваться к самому себе. То есть, к процессам – физическим, биохимическим, гормональным, и с пептидным медиатором, протекающим в нем, и обеспечивающим жизнедеятельность организма.
   Для того, чтобы понять, как это возможно, нужно иметь развитое воображение. Представим, что «кризис» – это спираль Фибоначчи. «Плато» – его цифровой ряд. Человек, согласно «золотому сечению», не проходит все «плато», а останавливается на 1,62 пути. «Золотое сечение» и нет старения! Но, это не борьба со смертью. Смерть неизбежна, и она приходит к каждому в урочный час Гекатой бледной… Вычислить можно, используя любое свойство параллелепипеда. То есть, совершить некие измерения «циркулем и линейкой»…
   И начать нужно, конечно, с ромба Венеры.
   А теперь, на живом примере, попытаемся кое-что осветить в понятии «человек – растение», впервые произнесенным Жюльен Офре де Ламетри в 1748 году, в которой высказал мысль о существовании зоофитов – растений-животных. В этом же году, он написал «Анти-Сенека» и «Человек больше, чем машина», где впервые обосновал идею формулы смерти на примере завода часового механизма. По Ламетри в каждом человека есть своя «пружина», на подобии пружины, пускающей в ход часы. Беда в том, что пружину часов можно подкручивать множество раз, а, человеческую «пружину» – ни разу! Мы разделяем идеи Ламетри о человеке —машине и человеке-растении, о чем неоднократно писали. Теперь о нашем «живом предмете».
   В нашем саду в Завидово Тверской области лет пятнадцать назад мы заменили все фруктовые деревья соснами и елями (о «золотом сечении» в связи с деревьями нашего сада читай следующие главы). Оставили две яблони, которым по пятьдесят лет (sic!) – народный «штрифель (у нас, в Тверской области его зовут «коричневое» – самый распространенный сорт) и загадочную по выражению Мичурина, «антоновку—каменичку». Они несколько раз на половину от старости высыхали, но, отпиленные до пня, давали множественные из пня побеги. И так повторялось за пятьдесят лет в последние два десятилетия три раза. Самое любопытное и интересное заключалось в том, что побег из пня в этом же году давал яблоки! Как у антоновки, так и у штрифеля. В этом, 2017 году, ранней весной, снова высохший и начавший гнить ствол штрифеля сломал сильный ветер, оставив 20 см. пенек. Яблоня не ус пела не то, что зацвести, но и покрыться листвой. Антоновка-каменичка устояла. Покрылась листвой и, как каждый год, была усыпана великолепными яблоками. Вот с этого «куста» мы сняли больше ведра отличных яблок, которые хранятся всю зиму. А дальше – ни мне, ни окрестным жителям-садоводам, непонятное явление: на антоновке выросли два яблока штрифеля!!! Яблони были друг от друга в пятидесяти метрах! Мы не знаем, что и думать! Напрашивается только одно, что корни яблонь были переплетены (50 метров!) и какой-то корень пророс в ветку на пне антоновки – штрифеля! У Мичурина такого нет. У соседей яблонь нет. Через участок у одной соседки есть штрифель, но нет антоновки… «Неприкаянные» яблони в сосново-елово-березовом нашем «саду», видимо крепко держались за руки-корни под землей!!! Слово «неприкаянные» пришло нам на ум после просмотра одноименного фильма с бесподобными Мерлин Монро и Майклом Гейблом – последнего их фильма перед смертью…

Глава 43. Гормональный профиль

   Жюльен Офре де Ламетри – французский врач и философ-материалист (ум. 1751) преследовал две цели: 1) воссоздать медицину на принципах учения Эпикура; 2) найти механизм смерти. Будучи профессиональным врачом – экспериментатором и философом, полагал, что человеческий организм не имеет в себе души (сознания). Но, при этом не пытался рушить вопрос, как человек обретает сознание. То, что люди имеют сознание, было для него истина, данная apriori. [75 - До всякого опыта.]
   Сначала Ламетри объяснял работу человеческого организма механически и написал книгу «Человек-машина». Там он сравнил продолжительность жизни человека с заводом пружинных часов. Но, как врача его не устраивало: 1) Почему «пружина» у разных людей заведена на разные сроки? 2) Почему «пружина» то раскручивается быстро, то медленно, что не дает возможности подсчитать формулу смерти. Поэтому он отошел от идеи «человека-машины» и пришел к идее «человека-растения» Сочинения написаны в один год). Эта мысль сохраняла в себе идею о предопределенности срока жизни человека. И одновременно продолжительность этого срока ставила в зависимости от окружающей среды, в ее конкретном проявлении: питание, отдых, трудовые нагрузки и т. д. «Человек-растение» тем не менее имел свой срок жизни. Например, какой-то период он бежит к смерти быстрее, зато другой период он замедляет свой бег, возвращая себе потраченное для врожденного жизненного срока, время. Ламетри настолько верил в срок жизни, врожденный человеку, что сам принял яд, веря, что не умрет, ибо подсчитал, когда ему умирать! И умер. Формула смерти, как широко известно, выведена нами (Е.Ч.) в 1974 году. Безупречности нашей формулы смерти. [76 - Читай: Е. Черносвитов. «Формула смерти». 5-ое издание. Ридеро. 2017 г.] математически мы обязаны нашему другу и учителю, академику Рэму Викторовичу Хохлову и его соратникам.
   Допустим, мы вычисляем формулу смерти, согласно которой человеку жить, да жить! А, на него падает сосулька, и пробивает ему череп (случай из нашей практики). Легче всего сослаться здесь на «шагреневую кожу». Рафаэль де Валантен, герой Бальзака, знал о свойствах своей шагреневой кожи и мог долго жить. Но, любовь к Полине в конечном итоге уничтожает остатки шагреневой кожи Рафаэля, и он умирает. Точно также, посмертные маски, сделанные нами с некоторых субъектов, погибших от несчастного случая не в срок, намеченный с рождения, показывают, что «шагреневой кожи» у них не осталось! Решить, что и это, быстрое исчезновение запаса срока жизни, обернувшееся насильственной смертью, также запрограммировано еще при жизни, сразу перечеркивает строгую науку – математическую формулу, превращая срок жизни человека в мистику. А науку о функциональной асимметрии («шагреневая кожа» современным научным языком), в эзотерику.
   Но сейчас, если получится соединить в одну теорию: 1) Принципы Фибоначчи; 2) Стереохимию Луи Пастера; 3) Пропорции человека, Альбрехта Дюрера и 4) Ленту Мёбиуса, что мы и пытаюсь сделать, то с большой вероятностью можно рассчитать, согласно строгой науке, соотношение естественной и насильственной смерти!
   Но, больше всего нас волнует сейчас не смерть, а процесс старения и как на него возможно воздействовать! «Старение», как и смерть, естественно запрограммированы в работе нашего организма. И пока всякие попытки вмешаться в старение, это или косметические, макияжные со всеми имеющимися и стремительно развивающимися методами пластической хирурги и трансплантация органов. Пластическая хирургия ни на секунду никогда не может продлить жизнь человека. Она ее стремительно укорачивает. В том числе и пересадка жизненно важных органов, как сердце. Это – ложный путь! Нельзя вмешиваться в Природу человека, не зная ее! А мы пока не знаем, почему люди так по-разному стареют! Мы можем это видеть, математически вывести формулу старения для любого органа человека, системы органов, всего организма. Но управлять процессом старения мы не умеем.
   Поэтому, кроме косметических и макияжных манипуляций, пластической хирургии с трансплантацией и имплантацией органов, то есть, наших активных вмешательств в природу организма человека, извращающих естественный процесс старения и укорачивающий жизнь, мы ничего не можем.
   Каждый может, смотря в зеркало, даже по формуле Карла Маркса (Павел узнает о себе, видя, как в зеркале Петра, а Петр – Павла), наблюдает свое старение. Медицина имеет несколько дюжин способов диагностировать старения во всех его ракурсах и объемах, например, через так называемый гормональный профиль. Не через тот, лишь по названию гормональный профиль, состоящий, якобы из:
   1) андрогенов (мужских половых гормонов) – «полный список», включающий в себя до 5—6 разных показателей;
   2) эстрогенов (женских половых гормонов);
   3) гормонов щитовидной железы,
   4) гормонов надпочечников…
   Это – не гормональный профиль, а его профанация! То, что можно «достать» из глубин клеток, пока до конца неизвестно. О двух – одна успешная, но случайная, другая – запланированная, но неудачная, попытках «добычи» так называемого пептидного медиатора, мы документально написал в трилогии «Сага о Белом Свете» (2017) слегка изменив имена действующих лиц и их судьбы и окутав туманом научной фантастики, которая с каждым днем становится все более реальной, чем сама обыденная реальность. Мы в интернете нашли только вот это: перефразируем, после исправления грубых фактических и грамматических ошибок, неизвестного автора.
   Пептидные медиаторы – вещества, состоящие из цепочек аминокислот. Первым из них было открыто вещество Р (от powder – порошок), выделенное из сухого порошка спинного мозга. Этот пептид состоит из 11 аминокислот. Его введение в кровь в очень малых дозах вызывает расширение кровеносных сосудов и спазм кишечника. Рецепторы, воспринимающие это вещество Р, находятся на гладкой мускулатуре клеток.
   Вещество Р вырабатывается нейронами спинномозговых ганглиев, связанными с восприятием болевой чувствительности. Пептид обнаруживается как в пресинаптических окончаниях их аксонов (задние рога спинного мозга), так и в чувствительных нервных окончаниях кожи…
   …Центральная нервная система соединяет органы и системы организма субъекта в единое целое, регулирует и соединяет функции всех органов и их систем, держит гомеостаз внутренней системы человека (саморегуляция), фиксирует взаимосвязи человеческого организма с внешней средой…
   …Для функций нервов свойственны направленность их стимулов, большая быстрота передачи информации, стремительная приспособляемость к меняющимся условиям внешней среды. У индивида нервная система создает базис психической активности, опознания и синтеза поступающей в организм человека информации (понимание, например, речи, различных объективных символов и т. д.
   Благодаря этому (пептидным медиаторам), мы решаем наши жизненно важные задачи, ибо можем воспринять через органы чувств «сигналы», обработать и адресно передать, полученную из них информацию. Сигналы от органов и систем организма человека, а также – из внешней среды, движутся по нервам в стволовый и головной мозг. В головном мозге человека происходит обработка всей информации. В результате из ЦНС также по вазомоторам к отделам и эпителиальным тканям проходят ответные «сообщения», обуславливающие реакцию человеческого организма, которая выражается в мускульной либо выделительной функции. Отвечая, на пришедшие из центральной нервной системы стимулы, сжатием скелетных мышц, либо группы гладкой мускулатуры в перегородках органов, сосудов, и разных желез – слюнных, пищеварительных, потовых и прочих. Так происходит образование слюны, желудочного сока, желчи, гормонов желез внутренней секреции, которые управляют важными функциями организма.
   Из мозга к действующим областям (мышцам, железам) импульсы также следуют по звеньям нейронов. Общая реакция организма на действия внешней среды, сохранение его постоянного состояния – гомеостаза, выполняется через нервные узлы, рефлекторно.
   Для того, чтобы понять, какими ущербными знаниями пользуются сейчас медики, вместо имеющихся, но «закрытых» для науки и практики знаний, мы, эту ущербность в знаниях о человеке, можем хорошо продемонстрировать на «ромбах» женщины.
   Ромб Венеры, открытый Альбрехтом Дюрером при изучении пропорций человека в 1500 году, и ромб, который описал немецкий гинеколог Густав Адольф Михаэлис (1798—1848). Человек, по-видимому, недалекий. Ибо не знал ромба Венеры, открытого его соплеменником на 200 лет раньше. Так, по ромбу Венеры Дюрера, можно узнать не только акушерско-гинекологические возможности женщины, но и ее судьбу. Он по праву может считаться «шагреневой кожей» женщины, и это только одна из многих его функций! А, по ромбу Михаэлиса можно узнать только одно – деформирован ли таз у женщины! Но, самое печальное, что наши современники, и акушеры, и культурологи, пишут, что «ромб Михаэлиса» является ромбом Венеры, открытым древними греками, и изображавшим его на своих скульптурах женщин. И совсем смешное, что наши культурологи считают, что ромб Михаэлиса (ромб Венеры) есть и у мужчин… Не будем ерничать!
   Несмотря на то, что случайно мы, еще в 1976 году наткнулись, в прямом смысле слова, на разгадку тайны управления органами, их системами и организмом в целом. А, значит, были в шаге от решения такой фундаментальной задачи медицины, как регулирование старением организма, до сих пор мы этот шаг не сделали. Да и знания 1976 года потеряли…

Наша антоновка-каменичка с яблоками антоновки и штрифеля.

Глава 44. Основной инстинкт

   «…Дед умер, бабка умерла, потом – отец. Остался Мишка только с матерью да с двоими братишками. Младшему четыре года, среднему – восемь. Самому Мишке – двенадцать. Маленький народ, никудышный. Один каши просит, другой мельницу-ветрянку ножом вырезает – на конек, вместо игрушки. Мать с голодухи прихварывает. Пойдет за водой на реку, насилу вернется. Нынче плачет, завтра плачет, а голод нисколько не жалеет. То мужика на кладбище несут, то сразу двоих. Умер дядя Михайла, умерла тетка Марина. В каждом дому к покойнику готовятся. Были лошади с коровами, и их поели, начали собак с кошками ловить…».
   «…Съел он кусочек, еще больше раздразнился. Вылизал десны языком, начал ногти грызть. Кишки так и ворочаются, инда саднит все брюхо. Увидал, спит Мишка, стал Мишкину сумку ощупывать.
   Раньше бы Мишка рассердился, но теперь просил он не от голода, не от пустых голодных кишок – маленько озорничал: в кармане у него лежал маленький кусочек, и ходить с ним было не страшно. Только в одном вагоне сразу два человека раздобрились; один, читавший книжку, бросил яблочную сердцевину с большим червяком, а другой в синих очках насыпал подол арбузных корок. Мишка обрадовался, ел арбузные корки прямо с кожурой, раздулся и, лениво шатаясь с отяжелевшим брюхом, совсем не заметил, как день наклонился к вечеру: легли вечерние тени, зажглись фонари…».
   «…Голод мучает его постоянно, и чтобы заглушить его, он то жуёт щепку или оторванный от куртки карман, то сосёт камешек или подбирает почерневшую апельсиновую корку. На глаза попадается объявление, что есть место счетовода у торговца, но снова неудача…
   …сейчас бы он безо всякого зазрения совести присвоил потерянный школьницей на улице кошелёк или подобрал бы монетку, обронённую бедной вдовой, будь она у неё даже единственной…
   …Голод становится вечным спутником, физические мучения вызывают отчаяние, гнев, озлобленность. Безуспешными оказываются все попытки раздобыть хоть немного денег. Почти на грани голодного обморока он раздумывает, не зайти ли в булочную и попросить хлеба. Потом он выпрашивает у мясника кость, якобы для собаки, и, свернув в глухой переулок, пробует глодать её, обливаясь слезами…»
(Александр Неверов. Ташкент – город хлебный)

   А, ведь Иван Петрович Павлов, наш великий Павлов, так и не понял, что открыл «основной инстинкт»! Инстинкт apriori не интерпретируется. Бесчисленные опыты с собаками привели Павлова к тому, что он перерезал собакам пищевод и вставлял фистулу в желудки. Он кормил их. Пища не попадала в желудки собак, а желудочный сок вытекал наружу через фистулу. Павлов вызывал у собак голод! Тем самым включал работу основного инстинкта. Основной инстинкт прекрасно описан у Александра Сергеевича Неверова «Ташкент город хлебный», который великолепно передал рассказ своего друга, пережившего голод. И у Кнута Гамсуна, пережившего голод….
   …Суть спора между К. Д. Кавелиным и И. М. Сеченовым, почитайте внимательно – об «основных инстинктах» человека. А, есть всего один общий с теплокровными животными и человеком основной инстинкт – голод. У человека еще есть человеческое проявление основного инстинкта – стыд. То, что мы, каждый по-своему, понимаем, как интим. Далеко необязательно, особенно в наше время, половые органы являются местом интимных переживаний. У перверсных субъектов «интим» выворачивается наизнанку, как при «перфомансах» в Западной Европе в начале тридцатых годов и современных «инсталляций» Улая и Марины Абрамович. И у множества непримечательных человечков, изнывающих от пресыщения в закрытых клубах и на монотонно-хайповых корпоративах. Великолепно показано, как при этом опустошенный человек сходит с ума, в фильме Antiporno, также известный как Anti-Porno. Это – японская эротика и порнография в фильме режиссера Шен Соно. Фильм был выпущен Nikkatsu в качестве четвертого фильма в сериале 1) «романтическая порнография». 2) серия Романа порно. В сериале, участвуют такие известные режиссеры, как Хидео Наката, Акихико Шиоту, Кадзую Шираиши и Исао Юкисаду… Это современная фантасмагория – метаморфоза, имеющая корни в далеком «Золотом осле» Апулея. Только источник несравнимо богаче идеями и образами «сна разума», чем выхолощенные Антипорно!
   Но, вернемся к основному инстинкту. Прежде, чем раскрыть понятие основного инстинкта человека, напомним, что спор между К. Д. Кавелиным и И. М. Сеченовым, это, по сути дела, спор представителя «линии Платона», интроверта. И «линии Аристотеля», экстраверта.
   Константин Дмитриевич Кавелин считал, что душа есть живая психическая реальность, вырабатывающая из себя, под влиянием окружающего мира, особый нравственный порядок, служащий образцом для преобразования материальных сочетаний. Это взаимоотношение двух порядков – материального и психического – не определяется законом причинности, а потому возможна, утверждал Кавелин, свобода воли, свобода человеческой деятельности. Таким образом, не отрицая в принципе необходимость физиологических исследований психического, он выступал против понимания психологии только как естественной науки, доказывая необходимость ее связи с философией.
   С ориентацией психологической науки на решение этических проблем не был согласен И. М. Сеченов, совершенно по-другому подходивший и к предмету, и к задачам психологии. Считая ее наукой о поведении, он главную задачу видел в исследовании законов поведения и психических процессов, хотя не отрицал и возможности психологии влиять на воспитание человека. Свои взгляды на программу построения психологии он изложил в работе «Кому и как разрабатывать психологию?», которая вышла, как и статья Кавелина, в 1872 г.
   Мы предполагаем существования двух основных форм голода: 1) Алиментарный голод (от лат. alimentum – пища); эта форма голода, как прекрасно описано и у Неверова, и у Гамсуна, может привести и к безумию, и к смерти. 2) Кислородный голод (недостаток в вдыхаемом воздухе кислорода) также может привести и к безумию, и к смерти. Особо следует сказать о несуществующем в качестве «основного инстинкта» половом голоде. Вот наша аргументация.
   Фрейд полагал, что именно половое влечение есть основной инстинкт, ибо, как иначе, если он заложен в каждом человеке с рождения как «Эдипов комплекс»? Но, будучи человеком эрудированным, Фрейд знал, что половое влечение (libido) не приводит ни к безумию, ни к смерти. Он также знал, что любовь и libido не всегда сопутствуют друг другу. Никак никогда не интерпретируя любовь, Фрейд нашел для libido объяснение, когда оно, не нашедшее естественного способа удовлетворения, прибегает или к древнему способу – онанизму (читай миф об Онане). Или (опустим современные ультрамодные и извращенные способы) – к придуманному Фрейдом способу так называемой сублимации. Естественно, когда руки или голова, или то и другое, чем-то заняты серьезным, работают, то человеку не до секса! Фрейд ушел в сторону, и не попытался даже объяснить, почему никогда не сублимируется любовь. То есть, когда человек находится по отношению к другому человеку в состоянии in love? А, вот, русское «любить» значит больше, чем быть в состоянии влюбленности… [77 - Читай у Василия Шукшина в «Записной тетради» размышления о любви, как жалости.]
   Повторяем, что существует один основной инстинкт – голод! И человеческое к нему оформление – стыд (интим). Стыд весьма сильное и неистребимое качество нормального психически человека. «Интим» глубоко заложен в человеческой душе. Мы выше говорили, что половые органы в настоящее время не самое интимное место человека. Взгляд в глаза, возможно для кого-то более интимная акция, чем обнажение половых органов. Chesterfield – Честерфильд Филип Дормер Стенхоп (1694—1773), граф, английский писатель и государственный деятель, в «Письмах к сыну», в одном из писем писал:

   «Мальчик мой! Если так случится, что злая судьба поставит тебя перед выбором – показать свой характер прилюдно или раздеться догола, не задумывайся, раздевайся!»… До некоторых пор, самым интимным «местом» у человека считались губы.
(Читай главу «Губы женщины»)

   …Здесь несколько слов о том, почему половое влечение (грубо говоря секс), не является основным инстинктом… Психиатры знают, что чем выше у человека интеллект, тем «спокойнее» он управляет своим libido. Олигофрены, психически больные, пограничные личности, – могут быть во власти своих половых отправлений. Отсюда, половые насильники… и различные современные формы садизма и мазохизма, элементарные сексуальные «перфомансы» и т.д., и т. п.
   Необходимо также сказать, почему половой инстинкт не является инстинктом «продолжения рода». У человека высокой культуры, так повелось с древности, продолжение рода, если оно не преследует какой-то важной цели, как сохранение титула, бизнеса, начатого предками и т.д., и т.п., во-первых, не связано с libido, а, во-вторых всегда разумно принятое действие. Сатириазисом и нимфоманией страдают психически нездоровые люди, чаще с явлениями начинающейся деменции, к тому же лишенные возможности оплодотворить женщину («сатиры») или забеременеть (нимфоманки). Кстати, у человека, будь то женщина или мужчина, организм не вырабатывает ни одного гормона, отдельное принятие которого вызвало бы желание секса… Все современные «снадобья», типа виагры, чужды нашему организму и чреваты внезапной смертью от остановки сердца или кровоизлияния в мозг…
   Таким образом еще раз подчеркиваем, что есть лишь один основной инстинкт – голод и его человеческое оформление – стыд (интим). Все остальное имеет очевидную причину или в той или иной степени деменцию. Ну, а такие, еще в прошлом веке принимаемые за инстинкты, как например, альтруизм, или потребность сохранить невинность (не только девственность), в наше время просто казусы людей с не совсем здоровой (адекватной) психикой…
   …Любовь также далека от полового влечения, как далеки были от секса Элоиза Фульбер, возлюбленная Пьера Абеляра. И он, любящий ее до умопомрачения до конца своей жизни, каноник Собора Парижской Богоматери…

Глава 45. Стресс

   «…Человек сначала что-то переживает, а потом придумывает историю тому, что пережил. Ибо, нельзя долго жить, не придумав историю своим переживаниям!»
(Герман Гессе. «Назову себя Гантенбайн»)

   Начнем с реального случая. Подробности знаем, ибо человека, о котором хотим рассказать, был нашим пациентом.
   …Ему было около пятидесяти лет. Был он полковником МВД. Была у него любимая жена и двое любимых детей: десятилетний мальчик и пятнадцатилетняя девочка. Вся его семья – жена и дети – погибли в авиакатастрофе… Горе он пережил мужественно. Не запил. Не сломился. Продолжал работать. К врачам не обращался… Прошло два года. Он получил звание генерала. Жил он один. Новая женщина не появилась. Вся квартира была в фотографиях жены и детей. Навещал их могилу каждый день, если не был в командировке…
   Через год завел маленькую собачку и перед сном гулял с ней. Пешеходный тротуар проходил недалеко от автострады. Однажды пьяный водитель, управляющий легковым автомобилем, выехал на тротуар и задавил собачку. Увидев окровавленный трупик своей собачки, генерал потерял сознание. В больнице диагностировали обширный инфаркт миокарда. Был в глубокой депрессии, но не по поводу своей болезни, а по поводу гибели собачки. Долго лечился. Выписался инвалидом второй группы. Из дома не выходил. Ничем не интересовался. Через год умер от повторного инфаркта миокарда…
   Стресс. Лучший образ стресса, на наш взгляд, «гром средь ясного неба!» Существует множество интерпретаций стресса. Несмотря на то, что далеко не каждый человек подвержен стрессу. Это состояние организма – стресс, несмотря на то, что переживается всегда, как нечто, личностно значимое. Возвращаясь к нашему пациенту, можно с твердой уверенностью сказать, что он пережил стресс, когда потерял сразу всю семью. Стресс, грубо выражаясь, «капсулировался». Случай с любимой собачкой был лишь поводом для выхода ранних переживаний наружу. Даже, если бы у него не было собачки, он все равно перенес бы отложенный стресс, который он перенес вроде бы из-за смерти собачки. Врачи знают, что подобных случаев много. Мало ли в жизни бывает всяких негативных причин, принимаемых близко к сердцу? Генерал был не жилец и, практически, помочь ему ничем было нельзя. Сразу, после гибели семьи он не нуждался в лечении. Ведь не было никаких симптомов! Он носил год в своем сердце мину отложенного действия… Нечего даже гадать, что могло бы предотвратить его стресс. Здесь на первое место в развитии стресса выходит его личность. Странно звучит, но не был бы он сильной личностью, однолюбом, к примеру, после авиакатастрофы, которая унесла в небытие не только его родных, а его жизнь, запил бы, или нашел другую женщину. По крайней мере, подсознательно имел бы такую перспективу – завести новую семью, он, скорее всего, остался бы жить. Но он был человек иных пропорций! Да, да, чем закончится и как его жизнь, можно было сразу, после катастрофы, вычислить математически. Здесь скажем, что жизнь его до катастрофы поднималась по спирали Фибоначчи. После катастрофа она остановилась. Вот это и возможно было вычислить! Но, пока, медицина не оперирует математическими формулами! А, научиться можно было бы уже у Дюрера по его «Меланхолии», интерпретируя ее символику, как указание на спираль Фибоначчи. Целый год, говоря словами Гегеля, который очень много внимания уделял не только мышлению, но и переживаниям, у генерала происходило в душе «смутное брожение духа…» Дух, как форма (формула) бытия личности выше и сложнее, чем душа. То есть, психика. Не хочется приводить слова Фрейда, ибо они упрощают суть духовного и душевного в человеке, но, с точки зрения психоанализа, генерал «вытеснил» свои переживания, вызванные гибелью семьи, в подсознание. А ему следовало бы «придумать историю». То есть, начать новую жизнь. А это с его складом (пропорциями) личности было невозможно…
   Стресс как ничто иное показывает всю сложность и неоднозначность связи того, что есть в нашем организме, и того, чего в нем нет. Ведь, как тщательно Декарт искал душу в человеке! Сколько трупов по ночам выкапывал, ибо вскрытие трупов тогда было запрещено. Ему показалось, что он нашел душу, и она была наездником и сидела на косточке, точь-в-точь турецкое седло для лошади! Так был обнаружен гипофиз и косточка, на которой он «сидит» – турецкое седло. Гипофиз, как известно, «управляет» всей гормональной системой организма и не имеет никакого отношения к душе и человеческим переживаниям. При стрессе происходит сильнейший сдвиг в так называемом гормональном профиле человека. Но это – следствие, а не причина. В настоящее время можно вычислить человека, у которого ни при каких обстоятельствах не будет стресса. Больше того, этот человек ни при каких обстоятельствах не вызовет стрессовое состояние у другого человека. Таких людей можно «вычислять», используя пропорции человека, в настоящее время, конечно, рассматриваемые с точки зрения принципов Фибоначчи и ленты Мёбиуса: читай главу «Женщины, которые не спасают». Здесь лишь скажем, что женщина с «изюминкой» никогда не перенесет стресса и не вызовет его ни у кого, что бы с ней ни случилось (конечного, смерть исключается) … Как и мужчина с харизмой.
   …Женщина с «изюминкой» никогда не нанесет на свое тело татуировку, не повесит на клитор «гирьку», не вставит булавку в язык, не будет себя шрамировать даже при соблазне «продлить молодость» (все из наших наблюдения!).
   И, apriori… У женщины с «изюминкой» идеальные наружные половые органы, что сейчас большая редкость. И, у нее нет и не может быть «целлюлита»!

   Наши бабушка, княгиня Мария Алексеевна Ухтомская и Леди Детердинг, Царица Донская – Лидия Павловна Кудиярова:

Мария Алексеевна Ухтомская

Лидия Павловна Кудиярова

Глава 46. Половой вопрос

   Половой вопрос относится к таким вопросам, при рассмотрении которых очень легко сойти с правильного пути. Возбуждая, по природе своей, человеческие страсти и человеческое любопытство, он, в связи своим содержанием, дает широкий простор для всякого рода злоупотреблений им. Сочетаясь с религией, моралью, искусством, политикой, правом и медициной или же попавши в распоряжение торговли и стремления к наживе, половой вопрос в каждом отдельном случае освещается односторонне и тенденциозно. Мы, например, находим его в таком изложении:
   1. Эротическом и порнографическом, чтобы, систематически раздражая естественное стремление, забирать у других деньги. Следствием такой денежной алчности являются торговля девушками, сводничество, проституция и порнография. Современные средства – порно-сайты, порно-видео, типа «кастинга» с человеко-животным существом…
   2. Целью выражения своего собственного эротизма, который таким путем находит себе удовлетворение.
   Оба этих мотива в большей или меньшей степени связаны со следующими родами рассмотрения предмета:
   3. Род религиозно-метафизический, в экстазо-эротическом или же аскетическом проявлении мистики.
   4. Род политическо-социальный, исторически демонстрирующий проявление во всем своем бесстыдстве, под воздействием алчности и эротизма, права сильного, не только права мужчины относительно женщины.
   5. Род специально-юридический, проявляющийся в виде параграфов закона, предназначенных для регулирования права обоих полов и их потомства в отношении полового общения и его результатов. Повсюду в этих законах просвечивают, как право сильного, так и мистические и варварские обычаи. Здесь провидчески имеется в виду корпоративная юриспруденция, с ее интересами третьих лиц, слугами, которые именуются топ-менеджерами, сделкой и сговором, самоуправством, коррупцией и тотальным, физическим и нравственным насилием.
   6. Врачебное трактованное полового вопроса делится, с одной стороны, на научное исследование половой физиологии и патологии, а с другой – на лечение половых ненормальностей и болезней, вместо гигиены половой жизни. На первом отражается недостаточное психологическое и профессиональное образование современных врачей.
   Чтобы врачебное отношение к делу не сходило с прямого пути, необходимо рассматривать половой вопрос с психологической, физиологической, анатомической и патологической сторон. Сюда же должно присовокупить исследование развития (эмбриологии) и эволюции (филогении) полового стремления и половых органов. В настоящее время вместо этого
   (6) – тотальное мракобесие в виде «экстрасенсов», «целителей», всевозможных «мастер-классов» минета и «анала». Короче – «тантрический» секс, под маской «телесно-ориентированной психологии».
   7. Род этнографический и исторический отличается чрезвычайною поучительностью не только в качестве описания действительных половых отношений во всемирной истории, но и многократных заблуждений человека. Этот род, однако, тоже страдает нередко отсутствием объективности и поверхностностью, находясь нередко под непосредственным субъективным воздействием двух вышеупомянутых фактов. Вместо этого – труды нашего друга, академика Игоря Семеновича Кона…
   8. Искусства чаще уделяют внимание половому вопросу, ибо роль полового чувства и страсти во всех сферах искусства является доминирующей. Это же может быть сказано и относительно беллетристики. Искусство и беллетристика насквозь проникнуты и одухотворены половым вопросом, но еще чаще, к сожалению, им же и извращены, и, главным образом, тогда, когда на первый план выступают алчность и эротизм. Искусство и литература, конечно, реагируют на какое угодно восприятие людьми полового вопроса в хорошем и в дурном. (См. выше о сериале Анти-Порно)
   Отличная иллюстрация к сказанному – сценарий собственных похорон художницы Марины Абрамович. Или, в этом же ключе – ее отношения с Сьюзен Зонтаг, а также…
   Перформансы и инсталляции.
   Инсталляции Марины Абрамович иногда вызывали шок у зрителей: в 1988 году один из зрителей упал в обморок на её выставке…
   «Ритм 0»
   Чтобы проверить пределы связи между перформансистом и зрителями, Абрамович в 1974 году создала один из своих наиболее сложных и известных перформансов. Себе она отвела пассивную роль, действовать предстояло публике.
   Абрамович разместила на столе 72 объекта, которыми люди могли пользоваться, как угодно. Некоторые из этих объектов могли доставлять удовольствие, тогда как другими можно было причинять боль. Среди них были ножницы, нож, хлыст и даже пистолет с одним патроном. Художница разрешила публике в течение шести часов манипулировать её телом и движениями.
   Поначалу зрители вели себя скромно и осторожно, но через некоторое время, в течение которого художница оставалась пассивной, участники стали агрессивнее. Абрамович позднее вспоминала:

   «Полученный мной опыт говорит о том, что, если оставлять решение за публикой, тебя могут убить. <…> Я чувствовала реальное насилие: они резали мою одежду, втыкали шипы розы в живот, один взял пистолет и прицелился мне в голову, но другой забрал оружие. Воцарилась атмосфера агрессии. Через шесть часов, как и планировалось, я встала и пошла по направлению к публике. Все кинулись прочь, спасаясь от реального противостояния…»

   Главными концепциями, которые они исследовали, были личность и индивидуальность художника. Постепенно Абрамович и Улай (см. ниже) решили создать коллективное существо, называемое «другое», и говорить о себе как о частях двухголового тела. Они одевались и вели себя как близнецы, и не имели друг от друга секретов.
   Для перформанса «Смерть себя» художники соединили свои рты специальным агрегатом и вдыхали выдохи друг друга, пока не закончился кислород. Через семнадцать минут после начала перформанса оба упали на пол без сознания с легкими, наполненными углекислым газом. Этот перформанс исследовал способность индивидуума поглощать жизнь другой личности, обменивая и уничтожая её.
   В инсталляции «Отношения в пространстве» (1976) полностью раздетая художница и Улай изображали полностью свободные половые отношения, терзая друг друга на глазах зрителей. В «Центре современного искусства» голландец Улай представлял в фото и видеокадрах хроники жестких перформансов, созданных совместно с сербкой Мариной Абрамович…

   9. Этический или моральный род отношения к половому вопросу также должен быть здесь приведен. Ему, к сожалению, нередко свойственно вырождение в морализующую фразеологию, или же мистический аскетизм, граничащий с ханжеством, или же в «противоположное» этическому, поведение. Здесь мы имеем дело с чрезвычайно существенной стороной вопроса, которая должна сочетаться с его социально-гигиенической стороной. Слишком возвышенные стремления на почве этики, не выходя из пределов исключительной строгости, часто не достигают цели. Но эта серьезная область является основною.
   10. Очень важна роль полового вопроса и в педагогике, но его нередко здесь воспринимают превратно. 22-х летняя педагог из США жила регулярной половой жизнью со своими старшеклассниками…
   Во всех приведенных видах исследования полового вопроса в большинстве, случаев очень важным является личное эротическое чувство автора, который с трудом от него может отделаться, но в интересах научной самокритики необходимо, конечно, приложить все усилия к тому, чтобы оставаться справедливым, нейтральным и объективным.
   Насколько важным представляется половой вопрос для человечества, счастье и правильное развитие которого в будущем в значительной мере обусловлены наилучшим его разрешением! Делая попытку разобраться в этом щекотливом вопросе, мы будем стараться, по возможности, миновать черствость и эротизм, а также не прибегать к компилятивности и тяжеловесности изложения, свойственной ученым трудам. Мы опираемся в своих взглядах на различные исследования во всевозможных областях, а также на обширный личный опыт в изучении патологических случаев и нормальной половой жизни здоровых людей. Но в области этнографии, являющейся для нас совершенно чуждой, мы придерживаемся капитального труда Вестермарка [78 - Эдвард Александр Вестермарк, швед. Edvard Alexander Westermarck; 20 ноября 1862, Гельсингфорс, Великое княжество Финляндское – 3 сентября 1939, Тенхола, Финляндия: финский шведоязычный философ и социолог.], резюмируя его положения. В изложении половой психопатологии мы придерживаемся, главным образом, взглядов и суждений Краффт-Эбинга, как исходных для изучения в современном мире.
   Барон Рихард Краффт-Эбинг, придворный врач-психиатр последних Габсбургов, раскрывший убийства, по приказам императора собственного сына кронпринца Рудольфа и жены, императрицы Австрии и королевы Венгрии Елизабет (Сиси), активно разрушающих Империю. Будучи психически нездоровыми, кронпринц и императрица находились под сильным влиянием «революционеров» – будущих фашистов. [79 - Читай М. А. Черносвитова «Тайна трагедии Майерлинга». (М.1996 г.)]Рихард Краффт-Эбинг написал на основании профессионального изучения реальных случаев, монографию «Половая психопатия. Или извращение полового чувства». В Санкт-Петербурге книга была переведена сразу, в 1909 году. Она выдержала 35 изданий. И перед каждым новым изданием автора уговаривали убрать от гомосексуализма словосочетание «извращение полового чувства» и термин «психопатия». Барон-психиатр потерял все кафедры и клиники, где работал в Европе, но не согласился признать гомосексуализм нормальным явлением. Только в 36, посмертном издании, в предисловии, он якобы согласился…
   Необычайная сложность полового вопроса не разрешает найти для него такое же простое решение, как вопрос об алкоголе. Решение последнего сводится к краткой формуле: «долой алкоголь в качестве напитка!» Точно так же, как вопрос об уничтожении крепостного права – к формуле «долой рабство!» Алкоголь, рабство, пытки представляют собой лишь искусственные наросты, гнетущие человечество и подлежащие простому удалению. Это и будет сопряжено с пользой для человечества, ибо они к человеческой природе не относятся. Это чистейшая социология!
   А между тем, половой вопрос касается непосредственно корней жизни, во многих пунктах своих совпадает с общечеловеческим, и заслуживает совершенно иного к себе отношения. Но в настоящее время он стоит на ложных, опасных и вредоносных путях, с которых его следует, во что бы то ни стало, свести и направить в более приспособленный фарватер, при помощи плотин и соответствующей канализации. Основное положение полового вопроса сводится к следующему: Всякая половая функция и половая любовь у человека, равно как и у всякого живущего существа, имеют своею важнейшею целью продолжение рода. Ее поэтому и следует рассматривать с точек зрения естественнонаучной, психофизиологической и социологической. Эти попытки и производились уже, но главным образом в ученых трудах или же односторонне. Человечество в интересах своего счастья должно «Сейчас» понятно, что человечество и человек никому ничего не должен! Поэтому желать, чтобы его размножение сопровождалось прогрессивным возрастанием всех его физических и психических (духовных) качеств, как в смысле силы и физического здоровья, так и относительно характера, рассудка, воли, творческой фантазии, любви к труду, жизнерадостности и социального чувства солидарности. В зависимости от этого, все попытки к решению полового вопроса должны иметь целью перспективы и счастье нашего потомства.
   В интересах наилучшей разработки полового вопроса, необходимо совершенно отрешиться от индивидуальных соображений. Но вследствие свойственной человечеству слабости и близорукости, проявляющихся в этой области, наиболее интенсивно, необходимо иметь все время в виду вышеприведенное общее положение, принимая в соображение и непосредственное счастье и выгоду, обусловливаемые человеческими индивидуальными слабостями, ибо в противном случае можно впасть в утопизм. Такое соединение усугубляет трудность решения задачи, благодаря чему и приходится вполне отрешиться от предрассудков и ложного стыда. Мы постараемся это сделать. Зигмунд Фрейд и его американское многомиллионное общество психоаналитиков было другого мнения! Но мы ученики великих врачей и философов Ивана Галанта, Жака Лакана и советского психотерапевта Владимира Евгеньевича Рожнова.
   Половой вопрос с высшей точки зрения является столь же эстетичным, сколько и этичным; столь же красивым, сколько и хорошим. И только грязь, и низость, обусловливаемые грубыми эгоистическими вожделениями, глупостью и невежеством, в сочетании с эротическим любопытством, мистическим суеверием и ненормальной мозговой деятельностью, являются постыдными и оскорбляющими…
   Нормальное половое чувство женщины заключает в себе наряду с инстинктом деторождения, более развитым у нее, чем у мужчины, также и потребность в том, чтобы пассивно отдаться, безропотно пребывать в положении подчиненной, обязанной.
   Женской чувственности свойственна еще одна исключительная особенность, уживающаяся у нее рядом с нормальными чувствами, но имеющая бесспорно патологический характер, который соответственно у мужчины представляет собою резкое уклонение от нормального состояния. Мы говорим здесь о libido по отношению к своему же полу, обусловливающее, так называемую гомосексуальную любовь. Влияние мужчины на мужчину, при нормальных условиях, в половом отношении только отталкивающе, и только патологическим субъектам может быть свойственно половое влечение друг к другу. Женщина же в своем лесбийском отношении имеет прежде всего ощущении потребности в ласке – чисто чувственного характера, потребности, которая имеет под собою, очевидно, бессознательное половое чувство или же, в меньшей мере, его филогенетические последствия. Не ограничивает себя только мужчиной, а с легким сердцем (без всякой подкладки патологического извращения) ищет в этом смысле удовлетворения у других женщин, а также маленьких детей и даже животных. Известно, например, что нормальные девушки очень любят спать на одной постели, целоваться и ласкать друг друга, в то время как нормальные мужчины этого совершенно не любят. Чувственная ласка у мужчины обязательно обусловливается libido sexualis, у женщин же далеко не всегда. Мы видели уже, в каком антагонизме между собою могут быть у мужчины высшая любовь и половое стремление, причем мозг его, очевидно, заключает при таких условиях два различно ощущающих индивидуума. Вернее, бидоминанту академика Алексея Алексеевича Ухтомского, нашего дедушки. Мы видели, наконец, что, оставаясь любящим мужем, мужчина в состоянии удовлетворять свои чувственные стремления при посредстве публичных женщин. Но женщина почти никогда не подвержена такому разъединению, для нее, безусловно, неестественному. Высшую любовь значительно труднее отделить у нее от полового стремления.
   В вышеприведенном следует искать причину удивительного непостоянства чувств libido sexualis и оргазма у женщины. Эти последние не обнаруживаются без любви у женщины, нормально чувствующей. Если женщина любит одного мужчину и совершенно равнодушна к другому, то при совершении полового акта с первым она будет ощущать в высшей степени интенсивное libido, в то время как при совершении полового акта с другим она будет почти всегда или в большинстве случаев оставаться холодной и безразличной. Мы можем себе теперь объяснить, почему проститутка последнего разбора, имевшая сношения за вознаграждение с бесчисленным количеством клиентов и никакого ощущения при этом не испытавшая, всегда располагает любовником-сутенером, для которого единственно и предназначена вся ее любовь, и сладострастные ощущения, и которому она разрешает эксплуатировать себя самым возмутительным образом…
   …Все, чего нормальная женщина требует от мужчины, сводится, главным образом, к любви и нежности, надежной опоре в жизни и известным рыцарски-возвышенным чувствам к детям. Она с готовностью и, во всяком случае, без особого труда скорее отрешится от сладострастных ощущений полового акта, чем от своих основных требований. Равнодушие мужа особенно возмущающе действует на женщину. Каковы, например, отношения к жене, как к экономке. Высказываются предположения, что чувственность женщины, в среднем, больше чувственности мужчины; есть голоса за то, что на деле все происходит как раз наоборот. Но оба противоположные мнения не отличаются верностью, ибо чувственность женщины своеобразна и не поддается сравнению.
   Таким образом, нам представляется возможным объяснять особенности полового стремления у женщины тою огромною ролью, какую играют половые отправления во всей ее жизни, а также, с другой стороны, предназначенной ей пассивностью и индивидуальными свойствами ее души…
   …Вышеизложенным оправдывается и резко выраженное у женщины кокетство, желание нравиться и инстинктивная страсть к нарядам, украшениям. То есть, стремление, во что бы то ни стало, увлечь мужчину наружностью, взором, соответствующими движениями, грациозностью и т. д. Женский половой инстинкт в этом случае, очевидно, вполне налицо, но этим отнюдь не подтверждается непосредственное стремление женщины к половому общению…
   …Мы здесь имели, главным образом, в виду чувства и ощущения девушки, в девственном ее состоянии. Но супружеская жизнь и вообще половое общение может в значительной степени видоизменить положение вещей. Можно, с одной стороны, констатировать наличность изрядной категории женщин, которым всю жизнь совершенно чуждо было ощущение сладострастия в половом общении, но женщины, у которых половой акт сопровождается ощущением сладострастия, привыкают к нему и начинают ощущать в нем все увеличивающуюся потребность. Таким образом, в продолжительном браке может произойти видоизменение взаимоотношений супругов настолько, что жена будет требовать полового общения чаще, чем муж. Легко понять, почему вдовы так скоро спешат снова замуж, ибо у них привычка создала потребность, в известного рода ощущениях. Между тем как мужчина особенно охотно идет навстречу половому вожделению женщины, если она обнаружила его более или менее заметно. Вдова находится под влиянием двух противоположных чувств, старающихся, каждое в свою очередь, покорить себе всецело ее сознание. С одной стороны, в качестве сдерживающего начала, на нее старается воздействовать женская верность, постоянство к любви, обоготворение, т. е. культ умершего мужа. А с другой – властно диктует свои желания привычка к восторгам половой любви. В зависимости от интеллектуальных данных, побеждает то одно, то другое сочетание чувств, причем такая внутренняя борьба обнаруживает, в среднем, более возвышенные чувства и более интенсивную волю у женщины по отношению к ее половому стремлению, чем у мужчины. Всего этого, конечно, не будет, если не имеется налицо половой потребности, ибо тогда о борьбе уже не может быть и речи, а диктовать те или иные поступки будут лишь определенные соображения, основанные на велениях рассудка…
   …С наступлением климактерического периода и менопаузы, половая потребность у женщины, а также ощущение сладострастия могут продолжать быть ей свойственными, причем при нормальных условиях они регулируются возрастом. Здесь нужно отметить то ненормальное явление, что, не представляя никакой привлекательности в половом смысле для мужчины, многие старухи, однако, нередко испытывают еще большее libido sexualis, чем молодые женщины…
   …Мы уже показали, что половое стремление у женщин отличается еще большими индивидуальными различиями, чем у мужчин. Наблюдаются женщины, весьма легко возбудимые в половом смысле и, испытывая уже с ранних лет сильное libido, предающиеся онанизму или вешающиеся на шею мужчинам. Такие женщины обладают несомненным предрасположением к полигамии, хотя половое стремление у женщины более склонно к моногамии, чем у мужчины. Такое интенсивное женское половое влечение, достигшее крайних пределов, значительно более патологического характера, чем такое же у мужчины, и носит название нимфомании. Такие индивидуумы выделяются всеми классами общества, и половая ненасытность их изумительна. Есть между ними такие, которые в состоянии совершать половой акт чуть ли не круглые сутки, предоставляя себе лишь самые незначительные перерывы для отдыха и еды, причем они меньше, чем мужчины, подвержены истощению, ибо оргазм у них не сопровождается истечением семени.
   …При известной щепетильности и стыдливости женщины в половом отношении, она очень скоро и без остатка теряет эти свойства, коль скоро предалась разврату. В качестве благоприятствующих этому причин мы можем назвать свойственную женщине рутину, способность подвергаться внушению, последовательность воли женской психологии, а также рабское подчинение моде. В проституции мы видим этому печальное подтверждение… Но, не в современной проституции в современных социальных реалиях. Сейчас все меньше проституток, все больше порнократок! [80 - Читай: Евгений Черносвитов. «Сага о Белом Свете» 2017.]
   Хотя мы должны утверждать, что половые эксцессы женщин являются в большинстве случаев следствием врожденного наследственного предрасположения, иногда же и сильного libido, но необходимо считаться с тем, что, вследствие чрезвычайного воздействия половых отношений на мозг женщины, ей гораздо труднее, чем мужчине, вернуться на путь порядочности. Коль она уже в качестве проститутки или каким-либо иным способом приобщилась к открытому разврату. Она могла быть при этом первоначально и вовсе непорочной. У мужчины гораздо легче уединить половое стремление из целей совокупности его интеллектуальных и душевных свойств, так как это стремление, при всей своей интенсивности, отличается и кратковременностью, занимая мало места в его душевной жизни. Различие между обоими полами обязательно должно быть. Поэтому принято во внимание в интересах составления правильного мнения о половом вопросе в социальном отношении. Равноправие может и должно быть предоставлено обоим полам, но это никогда не сделает совершенно одинаковою их природы.
   …История и этнография дают нам неопровержимые доказательства того, что во все времена, равно как и у первобытных, диких народов, людям свойственны были замысловатые приспособления для возбуждения полового влечения. Например, О. Stoll, Das Geschlechtsleben in der Volkerpsychologie, Leipzig, Weit и Ко., 1908. Havelock Ellis, Geschlechtstrieb und Schamgefuhl, 1901 [81 - О. Stoll, «Сексуальная жизнь» в фольклоре. Лейпциг, С и Ко., 1908. Havelock Ellis, Сексуальное желание и чувство стыда». Лейпциг. 1901.]
   Эротические женщины всех эпох, например, располагали искусственными мужскими членами. Проделывались всевозможные операции над половыми органами мужчины и женщины, в интересах усиления полового раздражения у обоих полов, и ничего не было забыто в этом смысле. Поэтому не следует слишком строго осуждать современные половые выступления, и в сравнении с «добрым старым временем» не смотреть на них как на признаки вырождения или декаданса. Они основаны на других причинах. Но зато не следует также смешивать варварские выступления первобытных племен в их разгульной жизни с нашим патологическим вырождением. Одному иностранцу мы как-то сказали: «Ваши бандиты были бы у нас членами правительства». Он ответил, смеясь: «О, да! В нашем парламенте заседаютнастоящие бандиты!». Сейчас мы бы не позволил себе так глупо шутить! В современных правительствах есть и скоморохи, «взрывающие социальные сети» песнями и танцами… В культурной стране преступники большей частью патологические дегенераты. Но это не относится к варварам, ибо мотивы к преступлению у тех и других – совершенно различны. Также обстоит и с половым развращением. У диких племен они большей частью не грубые развратники. Источники их «разврата» следует искать в стремлении к разнообразию, не знакомство с нуждой и прочее. У культурных же народов испорченность является следствием патологического наследственного вырождения…
   Флирт. В Японии набирает популярность сервис под названием «прогулки и свидания», предлагающий мужчинам сходить со школьницей в кино, в ресторан или остаться с ними наедине, пишет Vice. (Интернет-издание). Возраст полового согласия на секс в Японии 13 лет.
   В английском словаре мы находим, что слово «флирт» означает кокетство, заигрывание, шаловливость, ухаживание и пр. Но это английское слово вошло в обиход совершенно под иным значением, и на всех языках под ним разумеется целый ряд понятий, не совпадающих с представлением о кокетстве. Кокетство, как таковое, свойственно только женщине и не имеет поэтому никакого отношения к половому стремлению, лишь косвенно психически его отражая, о чем подробнее позже. В настоящее же время понятие о флирте имеет непосредственное отношение к половому влечению, которое и отражает в проявлении его у обоих полов в той или иной форме. Короче, флирт имеет в виду все проявления полового стремления, имеющие целью ответное стремление, однако, без совершения самого акта. Он может быть сознательным и бессознательным. Не представляя собою психического свойства, он ничего общего не имеет и с libido, так как можно скрывать libido так, что никто и не догадается о его наличности, или же можно наружно его обнаружить, в то время как на самом деде его не ощущаешь. Под флиртом мы будем разуметь всякое действие, имеющее целью обнаружить собственный эротизм, а также возбудить его в другом человеке или в целой компании. Кокетки часто флиртуют, что объясняется их природой. Есть хорошее старое и популярное слово для обычно практикуемого «флирта», а именно: «поощрение».
   Флирт может взять свое начало от чуть вызывающего влюбленного взгляда, притворно-неумышленного прикосновения и через поцелуи, ласки и объятия – дойти до непристойных прикосновений и раздражений, которые не доведены только до известного крайнего предела. При этом происходит незаметная смена нюансов; в зависимости же от индивидуальных свойств флиртующих, могут получиться то медленные и осторожные, то быстрые и весьма интенсивные раздражения полового стремления. Может случиться, вследствие различной восприимчивости различных индивидуумов, что один довольно равнодушен к такому действию, которое на другого человека, имеет весьма сильное влияние. Результатом флирта, благодаря этому, может явиться, хотя бы и без полового акта или даже приближения к нему, orgasmus venericus. У мужчины это возможно чаще, чем у женщины. Женщина может вызвать эякуляцию у мужчины легким трением платья об его эрегированный член, во время эротического сладострастного танца. Горячие ласки, хотя и не сопровождающиеся обнажениями или прикосновениями к половым органам, в свою очередь, могут вызвать истечение семени у мужчины. Женщина в этом случае поставлена в лучшие условия, но при достаточной возбудимости и она может при интимных ласках вызвать у себя чувство оргазма, прибегая для этого к сжатию и трению ног (особый род онанизма).
   Во флирте поцелуй – и специально поцелуй в рот – играет огромную роль. Слизистая оболочка кожи эротична, и рот в этом случае всего доступнее. Переход в эротической игре от рукопожатия к поцелую в рот, по крайней мере для женщины, гораздо труднее, чем переход от поцелуя в рот к совокуплению, хотя поцелуи сами по себе и не чреваты никакими последствиями. Другое дело современный минет или «отсос»…
   …Флирт в обыкновенном своем проявлении так далеко не заходит: он удовлетворяется чувством зрения и осязания. Большое значение имеет здесь взгляд, так при его помощи многое может быть сказано без слов. Производя вместе с тем достаточно сильное и нужное впечатление. Рукопожатие, обыкновенное приближение, движение без видимого умысла, прикосновение рукою к платью или к коже, определенные приемы – все это относится к флирту. В тех случаях, когда люди сидят близко или тесно друг к другу (в вагонах железных дорог, за тесно усаженным столом и проч.), надавливание колена или ноги имеет во флирте свое определенное значение.
   В первые моменты этот немой язык отличается такой осторожностью и невинностью, что нет ни повода, ни основания приписать нападающей стороне какое-либо нарушение благонравия. Но опытный глаз всегда сумеет отличить малейший оттенок сочувствия и поощрения, который придает больше смелости, при установившемся, чаще безмолвном же, соглашении, так как дальнейшее развитие игры и выяснение взаимности отнюдь не нуждаются в подкреплении словами. Вообще же словесные объяснения преимущественно избегаются, так как частичное раздражение половых ощущений успешно достигается и вышеописанными приемами…
   Видоизменение флирта обусловливается тем или иным состоянием воспитанности, а также и темпераментом участвующих лиц. Флирт выражается в грубой форме где-нибудь в пивной, в которой прислуживающие девушки любезничают с посетителями, причем алкогольный наркоз в достаточной степени благоприятствует проявлениям флирта в наиболее недостойных формах его. Ласки, обусловленные воздействием алкоголя, отличаются преимущественно неуклюжестью, грубостью, что в большинстве случаев и наблюдается по праздникам в местах собраний людей. Но даже более воспитанные, под влиянием алкоголя, не склонны к такого рода флирту, который можно назвать безусловно благородным. По поводу алкоголизма в вагонах железных дорог и общественных помещениях можно было бы написать целое сочинение.
   Однако, у людей с высоким умственным развитием, флирт выливается в формы достаточно приличные, часто сложные и не лишенные некоторой грациозности. Вроде минета или «анала»…
   Имеется налицо еще один вид флирта, который находит себе выражение не при посредстве зрения и осязания, а при помощи языка. Эротическую остроту считают непристойной. Такие обороты речи и двусмысленности, которые преследуют эротическое воздействие, влияют в такой же степени раздражающе, как и касания (touch me, feel me!) плюс, соответствующие взгляды. Они, конечно, варьируются, в зависимости от той или иной степени развития участвующих во флирте лиц, будучи то грубоватыми и невоздержанными, то тонкими, остроумными и более или менее тактичными…
   …Следует здесь считаться с чуткостью и тактом, составляющими врожденные особенности женщины VIP-эскорта. (В настоящее время и в нашей стране набирают стремительно популярность организованные встречи молодых и красивых девушек с богатыми мужчинами в специальных «клубах знакомств». Время сводниц-одиночек, кажется, навсегда уходит. Недостаточно приличные и взвешенные приемы флирта будут действовать на эротизм женщины лишь расхолаживающе, не обусловливая успеха при порядочной трате денег! Ибо женщина, благосклонно относясь вообще к флирту, признает лишь его приличную форму, проявляющуюся известного рода галантностью и изяществом, при заранее обговоренной сумме денег.
   …Женщина может все выслушать, но смотря по тому, в какой форме это будет сказано. Нам лично известны юные богачки, допускавшие беседы на весьма рискованные темы. Но всегда возмущающиеся поступком своего неловкого соблазнителя с пустым карманом, который позволил себе некоторые вольные намеки. Но ухо кокетки может слушать все вполне равнодушно. Иногда и мужчин, не отличающихся, особой щепетильностью, неприятно действует непривычное проявление женского эротизма, ничем реальным не подкрепленное…
   Мы приходим здесь, в зависимости от вышесказанного, к обсуждению различий между флиртом мужчины и женщины, проявлению его активно у представителей обоих полов. Что касается женщины, то ее эротические чувства только в такой форме и могут найти выражение, однако, не без достаточной сдержанности с ее стороны. У женщины, поэтому активный флирт, чрезвычайно разработанный, является, чуть ли не своего рода искусством. Можно лишь угадывать ее эротизм, ибо всякий недостаточно тактичный вызов ее действует на мужчину отталкивающе, в то же время, отражаясь неблагоприятно на репутации самой флиртующей. При наличии у нее какой угодно эротической страсти, она не вправе забывать свою «пассивную» роль. Но независимо от этого, ей стоит мало труда, воздействовать на чувственность мужчины, хотя это далеко еще не значит, что искусственные способы помогут ей окончательно его околпачить. Таким образом, осторожность и некоторая искусность являются необходимыми условиями женского флирта, что, впрочем, и облегчается особенностями ее эротизма и всей организации. Столько натиска и храбрости, во всяком случае, мужчине не свойственно. Что касается остального, то мы опираемся на сказанное уже нами о половых различиях, а также и на то, о чем в дальнейшем будем рассуждать…
   …Формы флирта могли бы занять целые фолианты, ибо наличность его является переменным условием какого угодно полового притязания, независимо от конечных целей последнего. Заигрывания официанток в ресторанах являются как бы безмолвно узаконенными. В салонах же флирт не лишен чрезвычайной утонченности, почти независимо от того, предоставлены ли ему «строго ограниченные рамки», или же он может зайти как угодно далеко, как у древних греческих гетер. Более грубая форма флирта, с ярко просвечивающей чувственностью, имеет место у «парней» и «девок», проявляясь не в таком виде, как у людей умственно-развитых, и, главным образом, прибегающих для осуществления своих целей к соответствующим оборотам речи.
   Флирт является господствующим и незаменимым, – во всех своих формах, в «светских» кругах, среди досуга наших современных богачей, во всех общественных учреждениях и всевозможных местах скопления публики, как курортах, игорных залах, модных санаториях и проч. В местах сосредоточения людей, занятых скучной и монотонной работой, флирт процветает весьма энергично. Флирт и вовсе заменяет у многих половое общение и чувство любви. Масса созданий питается им, как одним из способов искусственного раздражения, ибо они неспособны уже к какому-либо сильному полезному действию… Современные корпоративчики начали с флирта, сейчас это бордели, как правило, с перверсиями и групповухой… Это, увы, общеизвестно! И, тем не менее…
   Флирт, таким образом, можно считать нормальным явлением, имеющим свое право на существование, поскольку он содействует общению между обоими полами, но должен считаться патологическим показателем вырождения, если представляет собою культивированную самоцель, или флирт, не идущий далее флирта… Как отсос, не приводящий к аналу.
   Любовь, очевидно, обусловливается в обыкновенных случаях libido sexualis. Здесь повторяется знаменитая история стрел Амура. Объектом магического влечения, а также sex appeal, могут служить взор, лицо, грудь, звонкий металлический голос и прочее. Ну и, конечно, запах (читай следующую главу!). Но связь между libido и любовью является чрезвычайно сложной и деликатной. У мужчины, как мы это уже констатировали, возможна довольно часто наличность libido и независимо от любви, или же любви без libido, – у женщины же наблюдается более редкая отделимость этих двух, друг друга взаимно дополняющих элементов, причем libido без любви может быть ей свойственно особенно редко. Нельзя, однако, говорить о тождественности этих двух явлений, что станет вполне ясным даже для грубого эгоиста, мечтающего лишь об удовольствиях, сколько угодно сладострастного, но не очень уж ограниченного. Любовь может быть предшественницей libido, – и это обстоятельство нередко обусловливает собою в результате наиболее счастливые половые взаимоотношения. Возможна исключительная взаимная симпатия двух характеров, главным образом, духовная и развивавшаяся предварительно не на чувственной почве. Ее развитие будет продолжаться таким же образом, если существование ее, например, началось еще в детском возрасте. В нашем обществе можно наблюдать массу половых союзов или браков, лишенных малейших следов любви и основанных лишь на сухих расчетах или удобствах, а также для скрытия гомосексуальности. Предполагается, что в будущем произойдет скрепление и упрочение брачных уз на почве нормального libido sexualis и долгой привычки ухаживания. Крайность в чувствах не свойственна вообще нормальному человеку. Поэтому вышеприведенное предположение и находит себе в большинстве случаев осуществление, благодаря последовательному привыканию и «притирки» друг к другу. Не всегда, впрочем, одинаково удачному завершению половым актом, в зависимости от того неизвестного, что представлял или мог представить собою предшествующий период. Случаи крайние и даже патологические, равно как и исключения, составляют пищу сенсационных романов на порнографической подкладке, хотя бы в некотором приближении и верных действительности, а между тем в среднем буржуазном обществе они не находят для себя достаточно пикантности и интереса. Нас же занимают здесь не исключения и не условности, свойственные романам, а естественные и действительные чувства любви в таком виде, в каком они имеют место в жизни. Мы можем, ссылаясь на предыдущее, найти для половой любви следующую пару слагаемых:
   1) наличного libido sexualis, (полового влечения).
   2) чувств симпатии, развившихся в истории рода из первичного libido наших животных предшественников, но освободившихся уже в настоящем от этой зависимости.
   Имеют место еще чувства симпатии, являющиеся промежуточными между ними, возникнув еще ранее в жизни индивидуума, обязанные своим происхождением libido sexualis и направленные на индивидуум другого пола. Эти чувства обнаруживаются снова, как следствия воспоминания, оказывая большую поддержку самой любви. Но необходимо считаться с взаимодействием различных чувств, возникающих одно из другого. Служа источником симпатии, libido, в свою очередь, является порождением симпатии и может, наоборот, исчезнуть при обнаружении обратно действующих обстоятельств. В противном случае советуют прибегнуть ко все набирающим силу «hand fasting» («голодный пост», мастурбация партнершей, quick) … Это предлагают и VIP – эскорт агентства…

   Половая склонность к лицам равного пола (гомосексуальная любовь и извращенное половое чувство).
   Рассмотренные нами явления, несмотря на всю свою «пикантность», все же имеют в основе естественное стремление индивидуума к лицу противоположного пола.
   В последующих главах мы, наоборот, будем иметь дело с людьми, которых не только инстинкт, но и душевные отражения имеют в виду лишь свой собственный пол. Причем пол противоположный внушает им даже отвращение, в одном только представлении о сношении с женщиной. Здесь, стало быть, мы встречаемся с любовью мужчины к мужчине и женщины к женщине. Но это явление не имеет ничего общего с обыкновенной заменой на крайний случай, как мы это можем увидеть при взаимной мастурбации. Здесь может быть речь только о врожденном уродстве, при котором нормальное совершение полового акта становится невозможным…
   Мужская гомосексуальная любовь.
   В то время, как вполне нормальным является обращение полового влечения на объект противоположного пола, приходится констатировать пандемическое распространение агрессивного гомосексуализма. Патологическое явление, в силу которого вся половая страсть и чувство любви направлены всю жизнь на мужских же индивидуумов. Этот вопрос, к сожалению, по настоящее время толковался очень неправильно, и лишь теперь делаются попытки к освещению вопроса, как с точки зрения самих «больных», так и психиатров. Сразу подчеркнем, что мы склонны в этом винить не родовую деградацию, о социальную. Один из этих больных, назовем его Виктор, выступив открыто в печати в защиту гомосексуализма, присвоил своим сотоварищам название урнингов, сохранившееся за ними и по настоящее время. Нормальных же людей он назвал дионингами. По мнению Виктора и его единомышленников, урнинги представляют собою вполне нормальный физиологический вид людей, причем их любовь должна быть также признана, как и нормальная любовь. Гиршфельд (Hirschfeld) Магнус (1868—1935), нем. сексолог. в незадолго до смерти, также сделал попытку изобразить урнингов в качестве разновидности отдельного типа. Такое мнение совершенно необоснованно, будучи создано благодаря жонглированию словами и понятиями о болезни и здоровье. Обращаем внимание на прекрасную статью Dr. Ernst Riidin: «Zur Rolle des Homosexuellen im Lebensprozess der Rasse» (Archiv fur Rassen und Gesellchaftsbiologie 1904, 1 Heft, Berlin). [82 - Д-р Эрнст Риидин: «Роль гомосексуалиста в процессе жизни расы». Архив для расы и социальной биологии 1904 года, 1 выпуск, Берлин.]
   У урнингов первое детское движение полового чувства выражается тем, что в качестве мужчин они чувствуют себя по отношению к другим мужчинам женщинами. Им свойственны пассивная покорность, мечтательность, любовь к занятию женским рукоделием, женской одежде, причем общество женщин, родных им по духу, и является для них наиболее приятным. Урнингу в большинстве случаев не чужды сентиментальность, ханжество, кокетство, страсть к нарядам, блеску и роскоши. Половая потребность его проявляется довольно рано, причем сопряжена с сильным любовным романтизмом и направлена на мужчину, скорее нормального. Влюбленность урнинга чрезвычайна. Любовные письма, страстные признания и клятвы, ревность, – все это составляет отличительные черты урнинга. Мужчина, возбудивший «любовь» урнинга, действует на него привлекающе в половом смысле, причем урнинг испытывает желание стать его «женой». Но в большинстве случаев он встречает резкий отпор, угрозу судом, а нередко и шантаж, и поэтому приходится удовлетвориться урнингом же. Урнинги удивительно легко узнают друг друга. В начале своей половой жизни урнинг мечтает о любви к мужчине, видя в ней вполне естественное удовлетворение своих стремлений. Но со временем, когда он узнает о существовании другого рода нормальной любви, направленной на противоположный пол, урнинг ожесточается и вместе с тем сильно страдает. Открыть душу не перед кем, да и сопряжено нередко с опасностью, поэтому он предается онанизму. Узнав о связи какого-нибудь другого урнинга, он присоединяется, если возможно, к этой связи, если его нравственный уровень позволяет это сделать…
   …Когда он обзавелся сочувствующим возлюбленным, урнинг не спешит воспользоваться, чтобы привести в исполнение совокупление при помощи введения полового члена в задний проход. Вместе с этим возлюбленным они чаще предаются онанизму. Но большинство урнингов испытывают чрезвычайное наслаждение, когда другой мужчина вводит свой половой член в их задний проход, причем они, таким образом, являются пассивными педерастами. Некоторые урнинги признают лишь роль активную…
   Урнинг видит свой идеал в разрешении законом брака между мужчинами. Не постоянство не свойственно урнингу, который склонен скорей к мужской полигамии. Половую любовь с женщиной урнинг считает низменной, недостойной и в лучшем случае пригодной лишь для размножения новых урнингов. Гомосексуальная любовь играла достаточно видную роль и в истории. Урнингами были Платон и Сафо и, как предполагают, хотя это еще не доказано, и другие исторические личности (Фридрих Великий и множество гениев в разных сферах деятельности).
   Вместе с Рихардом Краффт-Эбингом мы придерживаемся того убеждения, что гомосексуальная любовь представляет собою продукт болезненности, причем урнинги обнаруживают психопатичность и в других сферах. Это мне удалось проследить и лично путем наблюдений. Такие душевнобольные урнинги, как Людвиг II Баварский и другие больные, страдающие одновременно и pseudologia phantastica [83 - Патологическая лживость.]и гомосексуализмом – подтверждают тесное соседство урнизма с психозами…
   …Можно лишь согласиться с Гиршфельдом в том, что такого рода извращенное половое чувство и гомосексуальная любовь являются как бы частичным гермафродитизмом, причем половым железам и половым органам свойственны признаки одного пола, в то время как большей части головного мозга свойственны признаки другого. Патологичность, разумеется, при этом не исключается…
   Урнинги, с которым, обыкновенно раньше приходилось иметь дело в больницах и на суде, отличаются цинизмом и развратностью, но этого нельзя сказать о всех урнингах. Мне лично известны многие из них, в жизни чрезвычайно порядочных, сгорающих от стыда за свое извращение, борющихся со своим неестественным влечением и готовых ценою жизни искупить свои страдания…
   Уранизму свойственны две отрицательные стороны, возникшие из строгого преследования урнингов со стороны законодательства многих стран. Во-первых, урнинг, следуя советам и указаниям друзей и обнаружив свои признаки уранизма, спешит воздействовать на свою ненормальность при помощи женитьбы. Раньше, чем жениться, урнинг иногда посещает проститутку, делает не всегда удачную попытку к совершению полового акта, но утешает себя тем, что здесь он имеет дело с продажной любовью. Это, конечно, наибольшая нелепость и самый скверный поступок, так как ни в чем не повинная жена является очень скоро отвергнутой и покинутой. Урнинг третирует ее, приводит в дом мужчин-любовников, полового общения с ней не имеет, и в результате глубокий разлад, ведущий к разводу. Содействие таким бракам должно считать не в меньшей мере преступным, с чем и надлежало бы считаться закону, вместо того, чтобы преследовать любовные отношения между взрослыми урнингами…
   …Другим скверным последствием гомосексуальной любви являются покушения на вымогательство со стороны всевозможных мошенников. Урнинги раньше встречались у общественных писсуаров, в банях и пр. Специалисты вымогатели отлично знали все эти места и за плату вступали в сношение с урнингом. Но, узнав об высоком общественном положении урнинга, они превращаются в вымогателей, грозя доносом, куда следует, в случае неуплаты им определенной суммы денег. Выбора для урнинга нет, – и он целиком попадает в цепкие лапы вымогателей, нередко платясь и всем своим состоянием, живя в вечном страхе за свою свободу и жизнь и платясь за то, что природный инстинкт влечет его к необыденным чувствам. Так было еще в прошлом веке…
   Молль, Краффт-Эбинг и Гиршфельд написали целую гору литературы об уранизме. Закон теперь на их стороне урнингов, как и власть, что, конечно же, неправильно. Однако, гомосексуальная любовь, не направленная на несовершеннолетних и невменяемых, безвредна, ибо не производит себе подобного потомства. При взаимном соглашении двух индивидуумов, она менее чревата последствиями, чем проституция, находящаяся под покровительством закона…
   …Иначе, конечно, обстоят дело, когда урнинг избрал своим объектом несовершеннолетних мальчиков, или же когда его уранизм сочетается с другими половыми парэстезиями, особенно же с садизмом. Все цивилизованные страны Европы еще недавно лишь были возмущены ужасным случаем проявления урнингского садизма, в лице учителя Диппольда, совершавшего невероятные жестокости над отданными ему на воспитание мальчиками, из которых один был замучен на смерть. Охрана обоих полов со стороны закона от всякого рода половых злоупотреблений должна иметь место до семнадцатилетнего и даже до восемнадцатилетнего возраста…
   С уранизмом связаны некоторые последствия, которые почти или вовсе не принимаются в соображение. Вполне нормальным считается в человеческом обществе, когда представители одного и того же пола купаются, спят и вообще проводят жизнь вместе. При этом в больницах для душевнобольных мужчины наблюдают за больными мужчинами, женщины – за больными женщинами. Разделение полов требуется и в силу обета целомудрия католического духовенства и монахинь. Но ведь упущен из виду уранизм, который всегда даст возможность урнингу безнаказанно удовлетворить свое половое стремление. Раньше они охотно предпочитали профессию ксендза, надзирателя, особенно в психиатрических лечебницах, где неспособность больного жаловаться дает им совершенный простор. Особенно опасны урнинги в школах и еще больше и интернатах, где они совращают вполне нормальных детей…
   Мы все время имели в виду чистый тип урнинга, но гомосексуальность может не всегда достаточно ясно проявиться. Краффт-Эбинг приводит психосексуальных гермафродитов, привлекающих оба пола и с обоими полами имеющих сношение. Мне лично был известен господин, который по отношению к своей жене был вполне потентен. Но который вместе с тем изменял ей с другими женщинами и мужчинами и неоднократно привлекался к ответственности за разврат, педерастию с мальчиками и проч. Этот тип находил удовольствие как от сношений с женщинами, так и с мужчинами. Другой урнинг мечтал о мужчине с влагалищем, как об идеале…
   Гомосексуализм у некоторых урнингов может быть и приобретенным. При этом вначале нет отступлений от нормального полового влечения к женщине. Но под влиянием взаимного онанизма или педерастии, неожиданно (см. внушение) или же постепенно появляется отвращение к женщинам, в связи с влечением к мужчинам. Можно, однако, сказать, что приобретенного во всех этих случаях очень мало, так как, без сомнения, мы здесь имеет дело со скрытым уранизмом, искавшим лишь благоприятного случая для своего проявления. С другой стороны, нормальный в половом отношении мужчина, хотя бы и соблазненный взаимным онанизмом или педерастией, всегда охотнее предпочтет нормальное половое общение с женщинами. Поэтому нельзя говорить об испорченности урнинга, так как его поступки являются следствием анормального полового психопатологического предрасположения. Советуем прочесть роман (Руби – Любовные романы → Вирджиния Эндрюс → Руби), в котором урнинг восхвалял урнингскую любовь, дав о ней вполне правильное, хотя и слабое в литературном отношении представление…
   Уранизм довольно распространен, и в некоторых странах, например, в Бразилии, а также в европейских городах, имеются мужские публичные дома (Интересным является в этом смысле сочинение Каспара Вирца «Der Uranier (Urning) vor Kirche und Sohrift», Leipzik, Max Spohr, – «Уранцы (Урнинг) перед церковью и Софритом», Лейпцик, Макс Шпор, 1905». Автор является противником наказуемости гомосексуальной любви, трактуя вопрос с церковной точки зрения…
   В своем весьма ценном «Ежегоднике» Гиршфельд доказывает, что урнинги представляют по-своему телосложению переходную ступень между мужчиной и женщиной. Однако, можно найти и людей, вне сомнения, гетеросексуальных, но обладающих некоторыми то мужскими, то женскими соматическими особенностями. Гомосексуальность же является свойством психическим. Но от теории переходных ступеней ничего не останется, если принять во внимание, что на самом деле половая промежуточная ступень должна была бы ощущать бисексуально или гермафродитически, но отнюдь не гомосексуально. Поэтому, при наличности у данного человека вполне ясно выраженных половых отличий и полового влечения к своему же полу, – каким и является типичный урнинг, можно считать такое явление только патологическим или уродливым. У животных по настоящее время не обнаружено еще урнингов, не считая гермафродитов, которые и являются действительными переходными ступенями, как и педерастия по нужде или по ошибке…
   Большой интерес представляет собою результат анкеты, сделанной Гиршфельдом для определения относительного числа гомосексуальных, бисексуальных и гетеросексуальных мужчин среди населения. Из опрошенных 3916 мужчин оказалось 94, 6% гетеросексуальных (нормальных), 3, 9% бисексуальных и 1, 5% гомосексуальных (1905 г.). Последние исследуемые и представляют собою настоящих урнингов.
   …У Краффт-Эбинга мы находим такое характерное описание:
   «Приводимая ниже заметка из берлинской газеты от февраля 1894 года дает, по-видимому, правильную характеристику жизни и нравов урнингов»:
   «Бал женоненавистников. Почти все общественные слои Берлина располагают своими собраниями: толстяки, лысые, холостяки, вдовцы, – почему же должны быть лишены такого же собрания и женоненавистники? И вот эта человеческая порода, не могущая похвастать особыми милостями судьбы, на-днях давала свой бал-маскарад, причем билеты раздавались очень осторожно, чтобы обеспечить тесное собрание единомышленников. В большом танцевальном зале, куда мы зашли около полуночи, уже отплясывало лихо несколько пар под звуки хорошего оркестра. Дым от курения волнами заволакивал все пространство, мешая разглядывать толпу, среди которой мелькали маскарадные костюмы, фраки и бальные туалеты дам».

   «Но что это? Промелькнувшая мимо нас дама в очаровательном розовом туалете пыхтит из сигары, как заправский драгун. А белокурая бородка ее слегка «заделана» румянами. Но и декольтированный «ангел», стоящий рядом с нею, в свою очередь усердно затягивается папиросой, – а мужские, грубые голоса их только трактуют о «проклятом табаке, который не дает дышать».

   Стало быть, это просто мужчины в дамских платьях…
   …У колонны неизбежный клоун обнял рукою безукоризненный стан балерины с белокурыми волосами, резко очерченным профилем и пышными формами. В ушах ее сверкают серьги, на шее колье с медальоном, руки и плечи полные и круглые. Но балерина вдруг резко поворачивается и невозможным густым басом, зевая, произносит: «Ты, Эмиль, сегодня невозможно скучен!» Увы! И балерина ничто иное, как мужчина!
   …Подозрение наше возрастает, но мы продолжаем еще наблюдать. И вскоре обнаруживается, что все эти прелестницы, затянутые в пышные лифы, увешанные медальонами, в браслетах, серьгах и кольцах, в своих бальных туалетах, – все «они» в обыденной жизни – портные, парикмахеры, бухгалтеры, сапожники, кельнеры, то бишь, менеджеры первых ступеней карьерной лестницы. (Ползущие к лестнице Фибоначчи!)

   «…Но ведь не может быть, чтобы это был мужчина! Эта талия, этот бюст, эти классические руки, – все существо ее дышит безусловно женственным!
   …Меня быстро просвещают, и я продолжаю разглядывать этих «дам», усердно декольтированных, восхитительно кокетничающих, завитых и напомаженных, но представляющих собою все-таки мужчин! Имеются на этом балу, правда, и настоящие «дамы», но мы не будем здесь распространяться об их достоинствах. Во всяком случае, они держат себя здесь совершенно изолированно, и женоненавистники с ними ничего общего не имеют…»
(Эдмунд Толль. «Любовь и коварство» СПб., б/г)

   Женский уранизм,
   или женская гомосексуальная любовь, сейчас уже не так редко встречается… Женская гомосексуальная любовь носит название amоr lesbiсus или sapphismus (лесбийская любовь, или сафизм); женщина же урнинг называется трибадой. Они удовлетворяют половое стремление взаимной мастурбацией с современными сексуальными «игрушками» или (и) обоюдным cunnilingus. Женщина-урнинг чувствует себя мужчиной в обществе других женщин, рядится в мужское платье, обрезает волосы, любит верховую езду и вообще мужскую работу. Они могут обладать большой половой возбудимостью и сделаться женщинами дон-жуанами. Прекрасный образ в бесподобном фильме с плохим названием «Основной инстинкт»! Такие женщины устраивают оргии, соблазняя нормальных девушек и делая их своими любовницами. Они устраивают, подобно мужчинам, помолвки, дают обеты верности и, под влиянием алкоголя, предаются оргиям, не уступающим по своим эксцессам мужским. Ревность свойственна им в большей степени, чем мужчинам.
   Особенность женского уранизма имеет свои корни в психическом отражении полового влечения женщины в меньшей степени, чем и мужчины, направленном на местное сладострастное чувство. Женщине-урнингу очень легко удается соблазнить нормальную девушку, возбудив в ней романтическую любовь, сопровождающуюся поцелуями, объятиями, совместным спаньем и прочими нежностями. Девушка редко сознает уродливость таких отношений и надолго сохраняет свою влюбленность. Одна нормальная девушка была увлечена женщиной-урнингом, переодетой мужчиной, причем они были даже обручены. Но впоследствии это обнаружилось, и обманщица помещена была в психиатрическую лечебницу на испытание, где, будучи в женском платье, продолжала кидаться посещавшей ее «невесте» на шею, осыпая ее страстными поцелуями. Когда мы выразили удивление по поводу непрекращающейся привязанности со стороны этой девушки, которую нельзя было заподозрить в ненормальности, она ответила весьма характерно: «Ах, доктор, но ведь я люблю ее и ничего не могу с собой сделать!» У мужчины, конечно, не может иметь место такая умопомрачительная в прямом смысле слова, любовь. Может случиться, что нормальная женщина соблазняется женщиной-урнингом и целый ряд годов вместе с ней предается эксцессам, (хотя сама она и не является патологической натурой). Одна женщина-урнинг, по ее собственному признанию, успела уже развратить или соблазнить около двенадцати нормальных девушек, безумно влюбленных, однако, в свою соблазнительницу. Краффт-Эбинг и приводит такие случаи (женщина-урнинг «граф Сандар» и его жертвы). Мужчина, таким образом, отделяет душевное стремление к другому мужчине от чувственного влечения, у женщины же экстаз сопровождается поцелуями, ласками и объятиями, причем душевное увлечение все время идет параллельно чувственному стремлению. Это и проявляется особенно энергично в отношениях женщин-урнингов к их жертвам.
   …В 1906 году умер известный политик, сподвижник N, который имел вполне мужской вид и три раза был женат! Лишь после его смерти обнаружилось, что он был – женщиной. Этот «господин», очевидно, был женщиной-урнингом… Советуем посмотреть в этой связи прекрасный во всех отношениях фильм – «Берлинский роман». Режиссер: Лилиана Кавани. В ролях: Гудрун Ландгребе, Кевин МакНэлли, Мио Такаки и др. Пока Адольф Гитлер добивается верховной власти в Германии, красавица Митсуко, дочь японского посла в Берлине…
   Наследственное предрасположение к уранизму у женщины не всего можно отделить от лесбийской любви, вторично-приобретенной (хотя бы и платонической). Сафизм может быть очень легко привит эротической женщине или проститутке и, во всяком случае, не так трудно, как нормальному мужчине педерастия. Врожденный урнинг-женщина чувствует себя мужчиной, и приходит в ужас от мысли о половом общении с мужчиной. Такие индивидуумы, переодетые мужчинами, два века назад, при исключительных случаях, могли целые годы провести на военной службе и т. д.

Эжен Делакруа. Портрет Жорж Санд. 1838

Глава 47. Лермонтов, Кэрролл и лента Мёбиуса

   «В полдневный жар в долине Дагестана
   С свинцом в груди лежал недвижим я;
   Глубокая еще дымилась рана,
   По капле кровь точилася моя
   Лежал один я на песке долины;
   Уступы скал теснилися кругом,
   И солнце жгло их желтые вершины
   И жгло меня – но спал я мертвым сном.

   И снился мне сияющий огнями
   Вечерний пир в родимой стороне.
   Меж юных жен, увенчанных цветами,
   Шел разговор веселый обо мне
   Но, в разговор веселый не вступая,
   Сидела там задумчиво одна,
   И в грустный сон душа ее младая
   Бог знает, чем была погружена
   И снилась ей долина Дагестана
   Знакомый труп лежал в долине той;
   В его груди, дымясь, чернела рана,
   И кровь лилась хладеющей струей».
(«Сон». М.Ю.Лермонтов)

   «…Ему снишься ты! – закричал Траляля и радостно захлопал в ладоши. – Если б он не видел тебя во сне, где бы, интересно, ты была?
   – Там, где я и есть, конечно, – сказала Алиса.
   – А вот и ошибаешься! – возразил с презрением Траляля. – Тебя бы тогда, вообще нигде не было! Ты просто снишься ему во сне.
   – Если этот вот Король вдруг проснется, – подтвердил Труляля, – ты сразу же – фьють! – потухнешь, как свеча!»
(Льюис Кэрролл. «Алиса в Зазеркалье»)

   Август Фердинанд Мёбиус

   «…Целый ряд полученных им принципиально новых геометрических результатов Мёбиус изложил в книге „Барицентрическое исчисление“ Он стал основоположником барицентрического исчисления – раздела геометрии, в котором изучаются алгебраические операции над точками аффинного или евклидова точечного пространств. Введённые им барицентрические координаты нашли, в частности, применение в методе конечных элементов…»

   То, что мы живем не в истинном «измерении» очевидно уже потому, что в нашем Мироздании (вокруг нас), и в нас самих нет ни места, ни времени для нашей души. Никто не знал и не знает, где наше «Я», откуда оно, и куда уходит? Во сне «Я» не есть «Я» в Яви. В болезни тоже другое «Я». Но самое удивительное – это метаморфозы с нашим «Я», когда мы в состоянии in love!
   Короче: мы живем и не в той математике, не в той физике, ни в той биологии. Нужно по крупицам собирать истинную картину мира, в которой нет ни прошлого, ни будущего, ни «здесь», ни «сейчас». И тогда нам будет очевидно, что умирающий от раны боец в полдневный жар в долине Дагестана и она, та, которая видела, как умирает ее возлюбленный, вместе… Также, как вместе Алиса и Король, который видит ее во сне и поэтому Алиса существует.
   А, ведь знания, требуемые для понимания истинной картины Мира и человеком самого себя, всегда были. И в этой книге мы собираем эти знания по крупицам… У нас– вполне конкретная задача: написать пятую книгу о пропорциях человека. Но, без циркуля и линейки. Этими инструментами только чудом Альбрехт Дюрер раскрыл самое тяжкое душевное страдание – меланхолию и написал портрет живого, асимметричного молодого человека! Когда мы разговаривали с только, что прибывшими архитекторами из Японии в Барселону достраивать Temple Expiatori de la Sagrada Famlia [84 - Церковь Святое семейство.], мы спросили их, знают ли они пространство, которое нельзя никак дробить? Пространство, в котором нет ни правого, ни левого?.. Они, узнав, что мы не архитекторы, а врач-психологи и психопатологи, приняли наши вопросы за шутку. А, ведь, вышло по-нашему: они ничего не достроили!
   Сейчас мы спросили бы их, кто пытается понять Антонио Гауди, знают ли они пространство, в котором тыл и ладонь одной руки находятся на одной «поверхности»? И почему, у Антонио Гауди-и-Корнет (родился 25 июня 1852 года в крестьянской семье в Реусе – небольшом каталонском городе в ста пятидесяти километрах от Барселоны) голубые глаза? Что такое Sagrada Familia? «Гауди Антонио (Gaudi A., 1852—1926) – испанский архитектор, оригинальный, загадочный художник. Его называли «гением модерна». Родом из Каталонии, работал в Барселоне и неподалеку от нее. Гауди, возможно, был самым фантастическим и дорогостоящим архитектором всех времен. Он создал настолько невероятный, фантасмагорический стиль, что его с трудом можно отнести даже к Ар Нуво.

   «Гауди – самое блистательное исключение из искусства Модерна и, вместе с тем, по существу, один из самых ярких его выразителей…»
(Из словаря Виктора Власова «Стили в Искусстве»).

   Антонио Гауди, строя то, что никогда не достроят, самое интересное, не отступал ни на шаг от принципов Витрувия с его симметрией. А человек для Гауди соответствовал всем пропорциям Альбрехта Дюрера, который порвал с гомосексуалом Леонардо да Винчи и его молодой женщиной в качестве мадонны (Мона Лиза), у которой вместо улыбки искаженные трупным окоченением губы… Порвал, создав Меланхолию (то, что гораздо страшнее для живого человека, чем смерть) … Но, пропорции, тщательно вымеренные циркулем и линейкой Альбрехта Дюрера не позволили ему совсем чуть-чуть дойти до «золотого сечения» Фибоначчи и ленты Мёбиуса. То есть, до функциональной асимметрии, единственно реальном принципе, всего живого! Вот он и рисовал вместо своей мадонны, которую вычислил до деталей, самого себя в женских нарядах. Отнюдь, не будучи ни «нарциссом», хотя считал себя «мужчиной с идеальными пропорциями. Ни гомосексуалом… Повторяем, что мы нашли мадонну, которую Альбрехт Дюрер искал всю свою жизнь (а, написал портрет молодого человека!). Она дала нам все свои «параметры». Если она будет читать эту книгу, мы просим ее посмотреть на ее портреты и увидеть их нашими глазами – как она прекрасна, хотя и живет в пространстве, измеренном циркулем и линейкой!..
   …Дмитрий Дмитриевич Плетнев и Ипполит Васильевич Давыдовский – первые додумались до такой желанной вещи, и вполне возможной – нестарения! И вот, что поражает. Плетнев пришел к этому пониманию, что нестарение вполне возможно, пытаясь раскрыть механизмы внезапной смерти. А, Давыдовский – вскрывая трупы умерших от ран, и от отвергаемых им, «болезней»! Если бы Дмитрий Дмитриевич рассматривал внезапную смерть в понятиях Фибоначчи и Мебиуса, то его психосоматоз имел бы математические формулы. Кстати, в этом направлении работал выдающийся философ и врач Жак Лакан, один из наших незабвенных учителей. Беда в том, что Лакана ничего в человеке не интересовало, кроме взаимодействия сознания и бессознательного и полового вопроса. Он был счастлив, что статические отношения этих «параметров» человека, на которые обратил внимание Зигмунд Фрейд, Лакан, благодаря ленте Мёбиуса, сделал динамическими…
   Мы говорили с Лаканом, естественно, о «Сне» Михаила Юрьевича Лермонтова и об «Алисе» Льюиса Кэрролла (Лермонтов на тридцать лет раньше Кэрролла, описал в действии «ленту Мебиуса»). Жак считал, что это «неблагодарная задача – все бредни Фрейда заново переосмысливать…» Тем не менее, везде говорил о себе, как об «единственно ортодоксальном фрейдисте!»
   …«Лента Мёбиуса» прямо приводит к пониманию сексуального влечения как такового. Никогда не появилась бы на свет «Алиса…», если бы Льюис Кэрролл не испытывал бы полового влечения к десятилетней Алиса Плезенс Лидделл. Естественно, платонического… Эта любовь длилась ровно четыре года.

Глава 48. Дмитрий Плетнев. Ипполит Давыдовский

   Два врача. Два русских гения с трагической судьбой. Дмитрия Дмитриевича Плетнева расстреляли в 1941 году. Под пытками Ягоды он «признался» в убийстве Горького. Ипполита Васильевича довели до остановки сердца нападками за его «переворот в медицине» коллеги. Об Ипполите Васильевиче неплохая статья в Википедии. О Дмитрии Дмитриевиче выжимка из правды.
   И Дмитрий Дмитриевич, и Ипполит Васильевич практически работали в своих областях, используя знания «золотого сечения». Здесь мы скажем о Дмитрии Дмитриевиче, его работах – главное. О работах Ипполита Васильевича, можно прочитать в его опубликованных трех фундаментальных монографиях. Ему не дали доделать… Сейчас об этих гениях не вспоминают…
   Пациентами Дмитрия Дмитриевича были Ленин, Иван Павлов, Крупская и много других, советских и зарубежных известных исторических личностей. Ипполит Васильевич вскрывал трупы убитых на войне и умерших от различных заболеваний. И Плетнев, и Давыдовский боролись с инфекционными эпидемиями, как рядовые врачи.
   Дмитрий Дмитриевич, как это нередко бывает с гениями, малоизвестен, у себя на Родине. Вот только несколько штрихов к портрету русского титана и его деятельности на поприще врача-клинициста. Когда еще Зигмунд Фрейд оттачивал своё психоаналитическое перо (зонд), Дмитрий Дмитриевич ввел в оборот, правда, лишь для своих коллег сакраментальное понятие психосоматика. Как известно, после Фрейда, спустя почти четверть века после его смерти и глобального торжества психоанализа, на Западе появились две школы психосоматиков. Одна развивала в новом русле идеи великого психоаналитика. Другая шла тропой русского титана И. П. Павлова, сделав из его «нервизма» бихевиоризм (от английского слова – behave манера поведения). Бихевиористы «сняли» «слабости» нервизма, смешав понятия акция и реакция (то есть, по сути дела, отвергнув Павловское разделение рефлексов на условные и безусловные и скатившись, таким образом, к понятию рефлекса Рене Декарта). Плетневское понятие психосоматики ничего общего не имеет с теорией Фрейда. Точно также оно не продолжает философскую традицию, начало которой теряется на заре человеческого понимания психофизического параллелизма. Психосоматика Д. Д. Плетнева, подчеркиваем, сугубо клиническое и для клиницистов, понятие, а не для философских спекуляций.
   Последовал бы Дмитрий Дмитриевич «советам» французского коллеги Жюльена Офрэ де Ламетри и вознес бы свой психосоматоз на Парнас философов, сразу бы попал в когорту классиков философии. Но он, говоря о психосоматозе, имел в виду лишь тот очевидный факт, от которого до сих пор открещиваются почему-то последователи Василия Базарова и его сына Евгения, что есть болезни телесные, и есть болезни душевные, а все остальное от лукавого.
   Дмитрий Дмитриевич, опираясь на свой опыт врача терапевта, полагал, что: 1) все телесные заболевания непременно имеют психический эквивалент (резонанс), 2) есть заболевания, которые лишь мнимо телесные, ибо при них с органами и системой органов тела все в порядке, а вот функции нарушены. То есть, нарушен принцип «золотого сечения» – функциональной асимметрии органов или системы органов.
   Скорее всего, к этому выводу о психосоматических расстройствах в первом и втором смыслах, Дмитрий Дмитриевич пришел, сталкиваясь с поразительным и для современных кардиологов и патологов фактами, так называемой внезапной или скоропостижной смерти. Эта смерть имеет два механизма: 1) острую сердечнососудистую недостаточность, вызванную спазмом коронарных сосудов сердца и 2) остановку сердца при полной блокаде автономной нервной системе сердца. – «пучка Гиса».
   В обоих случаях, картина патологоанатомического вскрытия, каких-либо заболеваний сердца или других органов, которые явились бы причиной внезапной смерти, не имеет. Как правило, так умирают сильные, здоровые, спортивные мужчины без вредных привычек, в возрасте от 40 до 50 лет. Древние греки, поэтому данный возраст назвали tragodia – «козлиная песнь» (литературный жанр трагедии, восходящий к Эсхилу, Софоклу и Еврипиду, от этого слова).
   Дмитрий Дмитриевич Плетнев не был бы ярким представителем Предренессанса медицины, если бы не искал и не нашел бы действующей причины внезапной смерти. Вопреки мнению философов, приверженцев психофизического параллелизма, вопреки мнению Гегеля, считающего «великой мистикой» связь души и тела, а также вопреки мнению Артура Шопенгауэра, полагающего, что здесь все дело в воле. Артур Шопенгауэр, не будучи врачом, вероятно, знал о внезапной смерти, ибо назвал и ее в числе случаев действия абсолютной воли субъекта. Эту мысль потом развили экзистенциалисты, утверждая, что человек сам ответственен не только за простой обморок, но и за свою внезапную смерть.
   Депрессия (не воля, а аффект или страсть) – вот причина и внезапной смерти, и психосоматозов первого и второго порядков. Это фундаментальное открытие Д. Д. Плетнева не было замечено современниками. Его идеи о маскированной (соматизированной) депрессии также остались не замеченными. Только через пятьдесят лет эти идеи о депрессии, как механизме психосоматозов (и внезапной смерти) и маскированной депрессии, особенно, вдруг овладели умами всех врачей и философских спекулянтов от медицины. Как клиницистов, так и психоаналитиков и бихевиористов. Эти идее и сейчас, в начале 21-го века, находятся в Предренессансе… «Когда человек не в состоянии выразить свою скорбь слезами, „плачут кровью“его органы, и прежде всего – сердце», – пророчествовал еще при жизни Зигмунда Фрейда Дмитрий Дмитриевич Плетнев.
   Ипполита Васильевича Давыдовского «терпели» на конференциях и съездах клиницисты. А коллеги-патологоанатомы выжидали, когда он скажет кощунственную вещь для клинической медицины, что, за исключением инфекционных заболеваний и травматических болезней, других заболеваний нет. Есть старость на том или ином этапе своего развития. Организм стареет чаще всего не весь сразу, а по отдельным органам и системам. На первом месте находятся сердечно-сосудистые заболевания. Согласно Ипполиту Васильевичу, нет ни ИБС (ишемической болезни сердца), ни гипертонической болезни, ни атеросклероза. Также нет хронических дистрофий печени и почек. А, самое важное – нет болезней эндокринной системы. Клинические картины, не укладывающиеся в его патологоанатомические прогнозы, например, ранний диабет, являются картинами врожденного уродства. Нельзя ведь близорукость считать болезнью. Так почему повышенное внутриглазное давление пытаются лечить?
   Ипполит Васильевич написал три монографии: 1) «Патологическая анатомия и патогенез болезней человека, т. 1—2, М., 1956—58». 2) «Проблема причинности в медицине, М., 1962». 3) «Геронтология. – М.: Медицина – 1966».
   Любой сантехник скажет, не задумываясь, в какую сторону будет кружиться вода, свободно вытекающая из ванны, и будет ли ускорение вытекания? Но мы сомневаемся, что 1) современные маститые кардиологи скажут, кружится ли кровь, «двигаясь» по малому и большому кругам кровообращения? 2) Если «кружится», то влево или вправо, или поочередно, то влево, то вправо? На эти вопросы нельзя однозначно ответить, даже, если использовать радиоактивный индикатор и наблюдать его на дисплее! Но, если экспериментатору известна функциональная асимметрия, на сей раз ни в «золотом сечении», а в «спирали» Фибоначчи, то можно выстроить путь, по которому побежит радиоактивный индикатор. Трудно переоценить значение подобного исследования при различных стадиях старения сердечно-сосудистой системы!
   …Кого из женщин не волнует такая неприятная вещь, как целлюлит. Мы три десятка лет говорим (много писали и в статьях, и даже в учебниках), что «целлюлит» изначально неверное понятие. Ибо, оно состоит из двух латинских слов: 1) «целлюля» (клетка, отнюдь, не обязательно жировая) и 2) «ит» – то есть, воспаление. При так называемом целлюлите, никакого воспаления нет. Традиционно целлюлит связывают: а) с неправильным функционированием женских половых гормонов. И сейчас, в связи с пандемическим распространением мужского гомосексуализма, договорились до того, что и у мужчин бывает целлюлит, если в их организме вырабатываются женские половые гормоны. Если бы знали третий принцип Фибоначчи, а именно цифровой ряд, то давно бы уже поняли, как возникает «целлюлит» у пятилетней девочки, и почему его нет у женщин, с гиперактивной функцией половых гормонов? И никогда не бывает у мужчин. Просто есть старение кожи, потеря ее участками функциональной асимметрии цифрового ряда Фибоначчи. А это легко поддается исправлению без всяких операций. Да, цифровой ряд ФИБОНАЧЧИ – будущее к вечной молодости! Но, до этого еще далеко, ибо Ипполиту Васильевичу Давыдовскому не дали написать книгу, над которой он много работал. А именно – «Этиология».
   …Что-то недоделал Альбрехт Дюрер, что-то недоделал Офрэ де Ламетри, что-то недоделали Дмитрий Дмитриевич Плетнев и Ипполит Васильевич Давыдовский… и медицина остановилась на «Четырех книгах о пропорциях человека»!
   Мы постараемся дописать «Пятую книгу о пропорциях человека». А «Формулу смерти» уже есть! Мы провели экспертизы «Витрувианскому человеку» и «моне Лизе». (Читай: Е. Самойлова, Е. Черносвитов. «Общая психопатология» Ридеро. 2017) Очень много времени потратил на поиски мадонны Альбрехта Дюрера и, представьте себе, нашли ее! И имеем все ее анатомические данные, идеально совпадающие с Дюреровскими. Взял ее в аспирантки, но она уже проскочила свое «золотое сечение» и вступила в стадию инволюции… Увы!

Глава 49. Удобно

   Удобно – единственное слово в русском языке не имеющее синонима и однозначной интерпретации на других языках. К примеру, на английском удобно это: easy, comfortably, cose, cosily, cozily… На французском: commod; ment, sans diffuculte, facilement, d’une manière agréable, confortable… На немецком: günstig, bequem, passend, geeignet, gelegen…
   Вместе с тем в 99 случаях из 100, когда человеку удобно, он этого не замечает. Он замечает, когда ему неудобно. У нас много органов. Но только один работает по принципу «удобно». Это сердце. Во всех других органах мы можем так или иначе почувствовать «неудобство», но только не в сердце. Если сердцу «неудобно», оно останавливается. В медицине есть так называемая внезапная смерть, не имеющая ни клиники, ни патологоанатомической картины. Трудно представить себе позу, в которой человеку не могло бы быть удобно. Мы принимаем эти позы неосознанно. Чаще всего неосознанно их меняем, когда они, позы, становятся неудобные. Например, сидеть на корточках или на краю стула…
   Почти все парные органы человека различны (по размерам, весу, принимаем на себя нагрузкам). Мы говорим, к примеру, «встал с левой ноги». Вот у Высоцкого:

     «Но, задыхаясь, словно от гнева, я,
     Объяснил толково я: «Главное,
     Что у них толчковая – левая,
     Но моя толчковая – правая!»

   …Это значит, что, имея неравные парные органы, то есть, не симметричные, это еще ни о чем не говорит: удобно так человеку или не удобно. Эта асимметрия не роковая для человека. Роковой она становится только в одном случае, если человек теряет функциональную асимметрию. [85 - Это легко определить по фотокарточкам. На нашем сайте можно посмотреть: https://sites.google.com/site/echernosvitov/deathf]
   А теперь самое главное. Как вычислить «удобно» ли человеку жить? Не в обыденном (социальном) смысле слова, а в реальном? Есть масса простых «тестов». Например, как проходит человек через комнату, в которой нет никого? Как он садится на стул? На каком боку засыпает и просыпается… Даже такой: как он потирает от удовольствия руки, какая кисть сверху? Эти простые «тесты» говорят о многом. Придерживается ли человек своего «золотого сечения»? Кстати, любые серьезные болезни и травмы, в том числе психические и сексуальные, выбивают нас из колеи. Опять хорошо у Высоцкого:

     «…Эй, вы, задние! Делай, как я.
     Это значит – не надо за мной.
     Колея эта – только моя!
     Выбирайтесь своей колеей».

   Еще в народе говорят «быть не в своей тарелке»!
   Удобно – это не терять свое «золотое сечение», свою функциональную асимметрию. Безусловно, жизнь согласно «золотому сечению» от человека не зависит. Он лишен даже самого простого: знания – удобно ли ему на самом деле живется? Мы избавим читателя от всевозможных интерпретаций причин неудобного мироустройства в наше время. Неудобных людей, окружающих нас, для которых и мы также неудобны. Избавим читателя от психологизирования этой серьезной темы! От всевозможных эпитетов, типа «управляемый хаос», «вырождение», «апофеоз бессмыслия» и т. п. Но, иметь в виду, что простой принцип удобства есть конституирующий принцип и человеческого организма и социума – следует знать…
   Сейчас, на наш взгляд, происходит смена эпистем, предсказанная великим философом Мишелем Фуко в конце ХХ-го века. Homo Sapiens заменен «Витрувианским человеком», Homosecsualis, изображенным великим Леонардо да Винчи. А мадонну Леонардо да Винчи представил в образе улыбающейся Смерти! Вот, что мы имеем в настоящей реальности: «Витрувианского человека» вместо Homo Sapiens и улыбку Смерти – на лице мертвой Моны Лизы!
   Но, мы не потеряли чувство удобства или неудобства! Женщина, вопреки происходящему, становится все больше и больше магической. Каждая ее поза – полна сладостной энергией! Главное, что все женские позы эротичны, потому, что удобны! Только современная женщина может возлежать удобно сразу на трех-четырех ступенях. А тело женщины, детально описанное нами в предыдущих главах, обретает магию в палитре чувств. От экстаза, через оргазм к агонии (читай выше). Золотое сечение – это только первый принцип анти-витрувианской идеологии, профанирующей живую жизнь! Ницше, если бы он писал сейчас, то вместо «человеческое, слишком человеческое», написал бы «живое, слишком живое».
   «Золотое сечение» это лишь первый принцип Фибоначчи. Еще есть три! Пропорции человека, вычисленные Альбрехтом Дюрером, и нарушенные им же самим в «Портрете молодого человека», мы последовательно пересмотрим, согласно трем оставшимся принципам Фибоначчи. Напомним, что Альбрехт Дюрер оторвался от догм «витрувианского человека» уже тем, что не написал портрет своей мадонны. Он искал ее пропорции всю свою творческую жизнь и нашел все. А, саму мадонну не нашел! Главы этой книги следуют логике и математике открытий Альбрехта Дюрера.

Глава 50. Позы женщины

   Для того, чтобы перейти к самому сложному для понимания «золотого сечения», как принципа одинакового устройства человека (с его организмом и «душой»), и мироздания, где Центром Вселенной является человек, мы рассмотрим наиболее простую вещь – позы человека. Как раз позы дадут нам возможность, не отступать от принципа «мертвой красоты» древних, принципа симметрии. То есть, мы, как бы согласимся с «Витрувианским человеком». Только для того, чтобы показать, как Дюрер, еще ориентирующийся на каноны «Витрувианского человека», уже стоял на пороге «живой красоты» и правды земного человека. Мы имеем в виду «Портрет молодого человека», написанный Альбрехтом Дюрером вопреки всем его канонам. Созданный, согласно первому принципу Фибоначчи. То есть, «золотому сечению». Или, говоря современным научным языком, функциональной асимметрии.
   Мы будем говорить о позах женщины. Только потому, что по сравнению с мужчиной (классические типы, а не современные деструктивные типы, стирающие не только социально, юридически, но и биологически, различие между мужчиной и женщиной), женщина, так уж создала ее Природа, имеет в своем арсенале поз в неисчислимом количество раз больше, чем мужчина. Прежде всего, потому, что она потенциально или актуально, но всегда – мать!
   Для того, чтобы не перечислять всю систему поз женщины, да это и невозможно (!), выделим лишь четыре аспекта сложнейшей системы поз женщины: 1) женщина для себя; 2) женщина для своего мужчины; 3) женщина и дитя; 4) женщина для всех живых, не только людей, с которыми она вынуждена общаться, но и со всем живым миром.
   Витрувий, а раньше его безыменные гении Эллады, Междуречья, Древнего Египта и Этруссии, все, как один в прямом смысле слова обожествляли мертвую, то есть, симметричную красоту. И поэтому совершенно однообразны, изображая женщину. Мы имеем в виду ее позы. Это в полном смысле относится и к гениям Ренессанса и постренессанса, вычурного и манерного. И совсем дошедшие до апофеоза абсурдности – современная живопись и архитектура. Как и потуги современного человека, прежде всего женщин, аутоидентифицировать себя с собой! Ничего, кроме тавтологичного фихтеанского «Я есмь мое Тело», у них не получается. Западная культура породила доктора Зигмунда Фрейда, не вылечившего ни одного больного, и шедевры примитивной, по сравнению с нашим временем, порнографии Густава Климта…
   Только голубоглазый испанец Антонию Гауди и русские (национальность в культуре определяется языком, на котором говорит творец) гении художники и архитекторы стоят в стороне. Как и все инородцы, ушедшие с головой в русскую культуру. В большинстве своем в картинах русских гениев воплощен принцип функциональной асимметрии, если их подвернуть анализу по четырем принципам Фибоначчи. Даже мертвые, например, на картине Виктора Васнецова «После побоища Игоря Святославича», изображены как умершие живые. Сравни с нежившими мертвыми – Аполлоном Бельведерским или Венерой Милосской! А, «Витрувианский человек», повторяем, произведение №1 Леонардо да Винчи, разве мог бы он хотя бы пошевелить рукой или ногой? Картина-легенда «Мона Лиза» вызывает столько нелепых домыслов только потому, что Леонардо изобразил мертвую женщину – живой! То есть, показал улыбку Смерти! Тем самым обожествил (в древнем смысле слова) Мону Лизу… Обожествил Смерть, смеющуюся над ничтожеством живого человека…
   Мона Лиза мертва не только потому, что ее «загадочная» улыбка суть начала трупного окоченения мышц лица, но и потому, как показали итальянские исследователи, имеет лицо абсолютно симметричное…
   Какой конструирующий принцип для человека и мироздания заложен в каждой позе женщины? Отвечаем: в каждой позе женщины присутствует такое сочетание ее пропорций, при котором женщине удобно! Даже в йоговских асанах или в танцах на шесте! В каждой позе здоровой физически и психически женщины есть «золотое сечение» – конституирующий ее, в какой бы ипостаси она ни предстала, удобство! Мы далеки от юродства или кощунства, утверждая, что Офелия тонет у д о б н о, чем опровергает поверхностное суждение о ней, как о безумной! Она также «безумна», как и принц, Датский Гамлет! Не более.
   …Джульетта умирает в удобной позе. Все сексуальные позы и позы, предвкушающие эротическое наслаждение и страсть женщины – удобны! Все индийские известные храмы любви изображают женщину в удобной позе. Все трактаты Востока и Запада («Декамерон», «Гексамерон», «Золотой осел» и др.) о любви, также изображают женщину в удобной позе, какой бы эта поза ни была! Очень точно сказал Бальзак, что «женщина дважды прекрасна: или на ложе любви или на смертном одре!» Просто, экстаз, оргазм и агония – нагляднее демонстрируют, что все позы, в которых женщина переживает свои страсти, прежде всего ей удобны!
   И у Шекспира, и у художника Ричмонда Джорджа, Мария Стюарт ложится на плаху в удобной позе!!!
   В следующей главе разберем подробно этот конституирующий принцип человека мироздания и мироздания человека. Первый из четырех принципов Фибоначчи – «золотое сечение». Соблюдение, которого позволило не врачу Альбрехту Дюреру, самым точным образом показать страшное страдание человека – меланхолию. И создать портрет молодого человека, европейца из среднего сословия, перед которым женщины всех континентов замирают в одной позе с вожделением на лице!

Глава 51. Окончательный анализ

   Прецедент из нашей практики.
   Формула смерти (несовпадение человека с самим собой): стремительное старение организма (как при уменьшении «шагреневой кожи»). Жизнедеятельность организма рассчитана на один срок, который сокращается в геометрической прогрессии…

   Фото – наши наблюдения. Публикуется с согласия пациентки.
   СМС 28.08.2010 в 12.53. МСК
   «Добрый день профессор. Есть уникальный случай! Еще пока живой, молодой, но с рождения не принимаемой обществом девушки. Это не опишешь словами. Мы хотим понять, как человека, который не курит, не пьет, и не гуляет с мужчинами, остается нормальным? У нее долгожитель бабка по отцу, по матери нет бабки (умерла от рака матки в 53 года), Мы вообще запутались уже. С уважением, до свидания»

   СМС 07.09.2010 в 14.25. МСК
   «Да извините! Долго рассказывать, кто я, 6 лет вот думаю позвонить вам. И так вышло… Не позвонила!»

   Дата: 14 Сен 2010
   Тема: фото девушки сделано за 2 часа до гибели.
   «Добрый день, уважаемый Евгений Васильевич. Я Вам скидываю фото двух молодых женщин. Одна из них – которая в очках – погибла через 2 часа после этой фотосъемки. Я слышал о вас и вашей теории асимметрии, очень заинтересовался. Читал вашу страничку. Много узнал интересного. Просьба моя будет такая. Прошу совершенно объективно исследовать с точки зрения асимметрии фотографию женщины в очках. Есть ли в ее лице перед смертью абсолютная симметрия? Я сам пытался определить. Но вам как специалисту доверяю больше. Просить раскрыть формулу не буду! Понимаю, что каждый ученый держит в секрете свои открытия, чтобы они не стали оружием в чьих-то руках. За исследование фотографии заплачу. К тому же с точки зрения науки интересно. Если же действительно у нее лицо симметрично, тогда ваша теория подтверждается. И я тогда я пошлю вам фотографии моей сестры родной, Перенесла операцию в июле, только начала вставать. Очень тяжелая была операция. И очень хочет определить, есть ли у нее еще асимметрия в запасе.
   Так вот очень вас прошу исследовать высланное фото женщины, которая погибла через два часа после того как это фото было сделано, на предмет симметрии-асимметрии».

   Дата: 16 Сен 2010
   Тема: фото девушки сделано за 2 часа до гибели
   А можно посмертную маску человека выслать без фотографий для заключения? У меня имеется в наличии. Без возврата, конечно. И по какому адресу ее высылать? Сестра в тень не отошла, я для того спрашивал о случаях в жизни Евгения Васильевича, когда он определил, что лицо у человека полностью симметрично, и этот человек умер после этого в течении нескольких часов, дней, недель или месяцев. Скольким людям он так предсказал скорую смерть? Я спрашиваю именно из-за того, что хочу принять серьезное решение в отношении сестры. Я за нее очень переживаю из-за операции. Врачи говорят, что она не проживет долго. Осталась надежда на вас. Может, врачи ошибаются.

   Дата: 18 Сен 2010
   Тема: куплю формулу смерти
   «Здравствуйте! Хочу купить у Вас книгу „Формула смерти“ или раскройте мне эту формулу. Сколько будет стоить эта информация?»

   Дата: 20 Сен 2010
   От: chernosvitov@narod.ru
   Кому:
   Тема: Re: куплю формулу смерти
   Мы книгами не торгуем, а формула весит на сайте. Пользуйтесь. Она была открыта ещё в 19 веке.
   Учёный секретарь проф. Е. В. Черносвитова, Е. А. Самойлова

   Дата: 26 Ноября 2010
   От: Kar-va Anna
   Кому:e_samoylova@yahoo.com
   Тема: медико-психологический портрет
   Добрый день! С большим интересом изучила ваш сайт. Хотелось бы составить медико-психологический портрет. Как правильно подать заявку, и на каких условиях? С уважением Анна.

   Для того, чтобы связать формулу смерти с формулой старения и золотым сечением, мы выбрали несколько тем, отраженных в обращениях к нам. А также представили анализ стремительного уменьшения основных параметров функциональной асимметрии у молодой женщины.

«Золотое сечение»

«Горячие точки биографии»

Глава 52. Губы женщины

   «…Не криви улыбку, руки теребя,
   Я люблю другую, только не тебя…»
(Сергей Есенин)

   «…Поцелуй названья не имеет
   Поцелуй не надпись на гробах,
   Красной розой поцелуи веют,
   Лепестками тая на губах…»
(Сергей Есенин)

   В начале эпохи Проторенессанса главной задачей для художников, архитекторов, для всех, кто занимался художественным творчеством, было найти новый идеал прекрасного. Только с ним можно было преодолеть догмы Средневековья. А венцом мироздания стал витрувианский человек (о нем читай предыдущие главы). Леонардо да Винчи внес свой смысл в «витрувианского человека», изобразив его (читай предыдущие главы). Интересно, что при жизни Витрувий, несмотря на то, что пользовался покровительством императоров, не имел последователей и не был признан…» – «Джотто»)
   Теперь попробуем развенчать две скульптуры, о которых написаны тысячи книг и статей. Это Аполлон Бельведерский и Венера Милосская. Мы не верим в случайность и в совпадение! Поэтому считаем факт, что и обе статуи, олицетворяющие идеалы прекрасного в скульптурах мужчины и женщины – без рук! Предполагаем, что они изначально были выполнены без рук. Ибо руки человека нарушают идеал древних – симметрию! Они всегда функциональны… Кстати, Гермес также был найден без рук…
   А это наше предположение вызовет шквал нападок, как вызвали два открытия: 1) Мона Лиза Леонардо да Винчи – мертва (сейчас это потихоньку признают) и 2) наша формула смерти, базирующаяся на живом идеале красоты. К этому идеалу вплотную подошли Вазари и Джотто. А, в дальнейшем, мы уже писали об этом, Стендаль и Ги де Мопассан. Речь идет о том, что «пропорциональный» витрувианский человек должен быть асимметричным. Но, асимметрия, главное, суть функциональная асимметрия. Асимметрия рук! Если бы древние писали не богов, а живых людей, то и Аполлон Бельведерский и Венера Милосская были бы с руками…
   Если, следуя Витрувию, пропорции человека создают пропорции всего на Свете и самого Света (Мироздания), то возникает вопрос: какая основная функция, нарушающая симметрию? У Леонардо да Винчи этой функции нет. У него двое мужчин суть витрувианского человека. Теперь становится понятным, почему Альбрехт Дюрер «не нашел» свою мадонну! Он не смог нарушить каноны Витрувия. Альбрехт Дюрер, рисуя себя в женских платьях, так изображал своего «Витрувианского человека»! Поэтому у него тоже нет изображения основного различия витрувианских людей – мужчины и женщины: половых органов…
   Древние изображали мужские половые органы. Вероятно, Венере Милосской скульптор изобразил женские половые органы, на которые потом стыдливо накинули тряпку. Не случайно, Венера Милосская называлась еще Venus pudica. Но, даже название переводят неверно: «Венера стыдливая». Правильно будет «Венера срамная». Ибо, rima pudendi – это срамная щель, то есть, наружные половые органы…
   А, причем нас спросят, объявленные в названии главы губы женщины? Дело в том, что наружные половые органы можно спрятать, например, в джинсах. Трансвестит, не удаливший свои половые органы, лесбиянка, исполняющая роль мужчины, не пришившая себе половой член, могут вполне дезориентировать – мужчина перед вами или женщина. Как, например, прекрасно показано в фильме «Данди-крокодил». А, вот губы, если их не подвергнуть пластической операции, не накачать гиалуроновой кислотой, сразу выдадут, кто перед вами – мужчина или женщина! Это можно легко проверить, рассмотрев, например, в транспорте или магазине губы мужчин и женщин. Скажем романтичнее: если душа входит в наше тело, то она входит через губы. Если мы хотим показать свою душу любимому человеку, мы его целуем. Точно также, хороший физиономист будет определять, каким характером, интеллектом вы обладаете… по губам! Наш культурный уровень ничто так не выражает, как наши губы. Как и наше происхождение. А, если говорить, чем сейчас морочат нам головы новые гуру, то есть, с так называемым тантрическим сексом, то сначала напомним, что: тантризму в индуизме присущи следующие особенности:
   – преобладание представителей самых низких каст в составе школ;
   – большая доля представителей неарийских племён в составе школ;
   – крайняя эзотеричность школ и проводимых в них обрядов;
   – широкое использование методов йоги;
   – несовместимость основных обрядов с брахманистским ритуалом и моральными нормами брахманов;
   – отведение особой роли половому энергетическому началу, которое представлено в виде богини Шакти…
   Так вот, Шакти, это – это Кали, Дурга, Лакшми, Сарасвати, Парвати, Чамунда, Деви, Бхавани, Трипурасундари, Бхайрави, Чанди, Тара, Минакши, Лалита, Камакши, Раджараджешвари…
   Если вам морочат голову тантрическим сексом, но пусть расскажут о выше перечисленных мифических персонажах. А, заодно, кто из них проповедовал, что рот женщины подобен влагалищу, что нет у женщины разницы между верхними и нижними губами?..
   Эпоха вырождения заменила поцелуи и ласки женщины, в том числе, минет (от французского «котенок»), механическим отсосом…
   Женское губы, «подправленные» гиалуроновой кислотой, прежде всего, делают лицо женщины диспропорциональным другим частям тела. Женщина теряет свое «золотое сечение» и приближается к древнему идеалу «красоты» – симметрии. То есть, к смерти.

Глава 53. Глаза женщины, но не только

   «Очаровательные глазки,
   Очаровали вы меня!
   В вас много жизни, много ласки,
   В вас много страсти и огня
   С каким восторгом я встречаю
   Твои прелестные глаза,
   Но в них я часто замечаю —
   Они не смотрят на меня
   Что значит, долго не видаться, —
   Так можно скоро позабыть!
   И сердце с сердцем поменяться,
   Потом другую полюбить
   Я опущусь на дно морское,
   Я поднимусь за облака,
   Я всё отдам тебе земное,
   Лишь только ты люби меня!
   Да, я терпела муки ада,
   И до сих пор ещё терплю,
   Мне ненавидеть тебя надо,
   А я, безумная, люблю!»
(И. Кондратьев)

   «Глаза – зеркало души» – пожалуй, самое ошибочное суждение! Дело в том, что глаза ничего не отражают. И работают они сами по себе несложно. Точно, как фотоаппарат: зрачок фотографирует, хрусталик увеличивает, образы остаются на сетчатке – «пленке». В глаза «входит» в виде образов, все, что мы видим. А из глаз ничего «не выходит»! Глаза сами ничего не видят. Видит головной мозг. Вот на этом простота зрения заканчивается и начинается загадка, которую не раз пытались отгадать, в том числе великий Иван Петрович Павлов. Но, ничуть до отгадки до сих пор так и не продвинулись. А, ведь, благодаря глазам мы видим наш мир совсем не таким, каким он является на самом деле. Мы видим мир зеркально. Льюис Кэрролл попытался исправить это положение вещей в «Алисе…». Что у него получилось – дети знают! Сказки! Сказки? Да, нет! Недодуманная правда! Гению Кэрролла не хватило знаний, чтобы полностью исправить зеркальную реальность, которую мы принимаем за настоящую реальность. Если бы отгадать, почему реальность прячется не только от нас, но и от всех теплокровных животных. Загадка здесь в том, почему левый глаз работает на правое полушарие, а правый глаз – на левое полушарие. Создатель, вероятно, хотел для человека что-то сделать, чтобы он видел мир таким, каким он есть. И поэтому часть волокон из обоих глаз направил в свои полушария. А, вот у животных все волокна идут в противоположные полушария. Может быть, поэтому душа человека отличается от души, например, волка или коровы? И еще, совсем не понятно. Зрительные нервы (вторая пара черепно-мозговых нервов, благодаря которым мы получаем сведения о мире и себе), оказывается, состоят не из нервных волокон, как остальные одиннадцать пар и один непарный нерв, а из белого вещества мозга…
   Зрительные нервы, если бы загадку их перекреста – chiasma nervorum opticorum – отгадали, помогли бы понять, чем на самом деле женщина отличается от мужчины! Ведь, женщина живет совсем в иной реальности, чем мужчина в точном смысле слова. Вот только один установленный наукой факт. Глаза женщины удаляют все, что видят от реального положения и увеличивают в размерах. Глаза мужчины наоборот – все приближают и уменьшают. «У страха глаза велики» – возможно проникло от понимания, женщина все, скажем так: преувеличивает! Ведь настоящему мужчине страх неведом.
   Все, что нам кажется, что мы видим в глазах, на самом деле есть результат сложной работы, прежде всего век, ресниц, бровей. Женщина накладывает макияж, может сознательно, чтобы быть красивой – увеличивает, например, ресницы в три раза, а подсознательно она делает это, чтобы быть понятой. Для того, чтобы, например, любимый мужчина лучше видел ее прекрасную душу». Если мы отгадали, почему глазные нервы имеют перекрест, мы бы отгадали загадку мироздания. И началось бы это с того, что мы бы узнали, почему у нас два полушария головного мозга? И, вообще, почему мы имеем парные органы? И почему не все наши органы – парные? Больше того, почему парные органы никогда не равны друг другу ни по размерам, ни по функциям? Почему природа нашего организма, так боится симметрии? И, возможно самое главное – почему мы стареем? А, ведь, еще великий врач и философ Жюльен Офре де Ламетри на опытах доказал, что, теряя асимметрию, орган или организм человека приближается к смерти. Ламетри интересовала только врожденная нам смерть к определенному возрасту и как человек идет к ней. Он мало уделял внимания более страшному року человека – старению! Рассуждая физиологически и математически, Создателю ничего не стоило избавить человека от старения, не избавляя от смерти! Если бы могли бы «распутать» миллиарды волокон, которые находятся в так называемом «мозолистом теле» – corpus callosum, соединяющем наши полушария головного мозга, мы смогли бы остановить старение, как только человек достигнет возраста, в котором максимально раскрываются все его физические и интеллектуальные способности. Человек «привык» к сознанию, что рано или поздно он умрет. Точно также он бы привык, что умрет в расцвете лет, когда придет его смертный час… Все, что сейчас делается наукой и околонаучными мошенниками (бубнящими, как заклинание, «карма, карма», не зная, что в четырнадцатой упанишаде, которую так долго не могут перевести, карма является синонимом естественной смерти), чтобы продлить жизнь, не имеет никакого отношения к продлению нестарения! Не со смертью нужно бороться, тем более путем продления жизни, а со старением! А «старение» в сознании цивилизованного человека спаялось со «смертью». А это далеко от истины…
   Деградация Homo Sapiens идет, нет, бежит, семимильными шагами. И, как всегда, «в первых рядах женщины» (Василий Макарович Шукшин). «Гирьки» навешивают на веки… Нужны ли еще какие-либо доказательства того, как далеко зашли женщины, которые не спасают!..
   Глаза наши осматривают мир, точно по спирали Фибоначчи. Словно мы поднимаемся по его лестнице… Все органы нашего организма, принимая во внимание их дольчатое строение, строго укладываются в цифровой ряд Фибоначчи. И, конечно, находятся между собой в пропорции золотого сечения!

Глава 54. Шея женщины и другое…

   «Голова моя машет ушами,
   Как крыльями птица.
   Ей на шее ноги
   Маячить больше невмочь.
   Черный человек,
   Черный, черный,
   Черный человек
   На кровать ко мне садится,
   Черный человек
   Спать не дает мне всю ночь»
(С. А. Есенин. «Черный человек»).

   …Александр Сергеевич Пушкин отращивал ногти на пальцах рук. Они достигали у него трех сантиметров. На каждый ноготь Пушкин надевал серебряный наперсток. Эти наперстки были специально сделаны для сохранения ногтей. Он не хотел убивать Ленского на дуэли с Онегиным. Но, когда он собрался писать сцену дуэли, случайно сломал ноготь на левом мизинце. Сильно расстроившись и разозлившись, он отыгрался на Ленском. Не сломай Пушкин ноготь, мы имели бы совсем другого Евгения Онегина… Другой роман в стихах…
   …Многие мужчины носят длинный ноготь на левом мизинце. Это не имеет никакого отношения к половым или каким-то другим перверсиям. И вообще такая блажь никак не объяснима! В СССР, когда министром МВД был Николай Анисимович Щелоков, одним Республиканским уголовным розыском управлял очень крутой и мужественный генерал. Он, как было вообще заведено в СССР, лично, голыми руками брал опасных преступников. О нем складывали легенды. У него на левом мизинце был длинный ноготь. Никто не осмеливался спросить его, для чего он отрастил такой ноготь?..
   …Светлейший князь Григорий Григорьевич Орлов, генерал-фельдцейхмейстер, фаворит императрицы Екатерины II, второй из братьев Орловых, строитель Гатчинского и Мраморного дворцов. От него императрица имела внебрачного сына Алексея, родоначальника графского рода Бобринских. Тот самый, у которого член был размером в тринадцать современных спичек (нам неизвестно, почему, когда говорят о светлейшем князе Григории Орлове, говорят о спичках. Ведь в России спички появились лишь в 1837 году), он также на левом мизинце носил двухсантиметровый ноготь…
   Много человеческих странностей можно понять, если, к примеру, в формулу «золотого сечения» пропорций человека ввести в нужное место искомый Х… Например, мы клиницисты, не можем объяснить, почему человек во сне скрежещет зубами, когда у него в организме паразиты. Или, почему мужчины со сниженной половой активностью любят играть желваками… Или, что значит прищур у некоторых людей при стопроцентном зрении? Пропорции человека Альбрехта Дюрера + математика Фибоначчи + гениальные открытия Луи Пастера, которые он сделал в своей первой научной работе, и которые не получили дальнейшего развития! Кто о них знает? Вот об этом: «Первую научную работу Пастер опубликовал в 1848 году. Изучая физические свойства винной кислоты, он обнаружил, что кислота, полученная при брожении, обладает оптической активностью – способностью вращать плоскость поляризации света, в то время как химически синтезированная изомерная ей виноградная кислота этим свойством не обладает. Изучая кристаллы под микроскопом, он выделил два их типа, являющихся как бы зеркальным отражением друг друга. При растворении кристаллов одного типа раствор поворачивал плоскость поляризации по часовой стрелке, а другого – против. Раствор из смеси двух типов кристаллов в соотношении 1:1 не обладал оптической активностью».
   Схематическое изображение кристаллов, обладающих оптической активностью – обнаруженной Пастером способностью поляризовать видимый свет и, соответственно, отклонять ход лучей (меняя плоскость поляризации) по или против часовой стрелки. Изображённый раствор из смеси двух типов кристаллов в соотношении 1:1 не обладает оптической активностью.
   Пастер пришёл к заключению, что кристаллы состоят из молекул различной структуры. Химические реакции создают оба их типа с одинаковой вероятностью, однако живые организмы используют лишь один из них. Таким образом, впервые была показана хиральность молекул. Как было открыто позже, аминокислоты также хиральны, причём в составе живых организмов присутствуют лишь их L-формы (за редким исключением). А, кому интересно, что пенициллин и левомицетин имеют одну и ту же формулу?.. Вот теперь можно поговорить и о шее женщины. Но, сначала вернемся к отрывку «Черного человека»…
   В свое время, когда в ИМЛИ им. Максима Горького готовилось академическое издание всего, что написал Сергей Александрович Есенин, между маститыми есениноведами разгорелся спор: «Голова машет ушами…» на шее ноги или на шее ночи? Дело в том, что Есенин писал «ч» и «г» – одинакового! Вот этот маленький факт говорит о многом! О том, что Есенину была присуща (его психическому складу) хиральность, свойство гения! Хиральность (киральность) (англ. chirality, от др.-греч. – «рука») – отсутствие симметрии относительно правой и левой стороны. Например, если отражение объекта в идеальном плоском зеркале отличается от самого объекта, то объекту присуща хиральность. «Симметрия» – что бы она ни характеризовала, это смерть! Остановленное броуновское движение! Болото. Если в «Черном человеке» обнаружена хиральность, то Есенин должен был бы еще жить, да жить! Творческой энергии, с которой он родился, было в нем, во время написания «Черного человека», хоть отбавляй…
   Этот отрывок из «Черного человека», как ни странно это будет выглядеть, прямо приводит нас… к шее женщины! Есенин помнил то, что давно забыли современные образованные люди. А именно, что по-русски «щиколотка» имеет синоним – «шея»! Это касается, не знаем, почему, только женщины. Но, Фибоначчи и Дюрер помогли нам это понять. Дело в том, что длина женской шеи должна быть равна окружности щиколотки (шеи ноги)! Пропорции человека непременно по ассоциативной логике и математике Фибоначчи (кстати, согласно которой Антонио Гауди планировал Sagrada Familia), выражаются в словах и цифрах (когда-то это было одно и то же). Вот именно в определенных пропорциях, шея женщины должна быть зашифрована в нашем странном слове: длинношеее! Посмотрите, куда это слово приводит Высоцкого: «На слово «длинношеее» в конце пришлось три «е».
   «Укоротить поэта!» – вывод ясен…» Неожиданное, Владимир Семенович делает резюме!..
   В конце этой главы мы позволим себе привести некоторые, возможно для кого-то сомнительные, факты. Как информацию к размышлениям о пропорциях человека.
   Итак:
   1) Самая красивая грудь у Джины Лоллобриджиды.
   2) Самая тонкая талия у Людмилы Гурченко, времен «Карнавальной ночи» – 40 см.
   3) Самый длинный нос у Сирано де Бержерака, которого выдумал французский поэт и драматург Эдмон Ростан. Для чего выдумал?
   4) Самые большие глаза – у выдающегося советского актера Владислава Дворжецкого.
   5) Самая маленькая голова у великого Анатоля Франца.
   6) Самая большая голова у великого Густава Флобера.
   Почти в два раза больше головы Анатоля Франца.
   7) Самые длинные пальцы рук у Никколо Паганини. Если длина среднего пальца взрослого европейца около 11 см. То у Паганини – 33 см.
   8) Самые красивые ноги в ХХ веке были у Голливудской актрисы Сид Черисс (Cyd Charisse). В 1952 году ноги Сид Чарисс были застрахованы на 5 миллионов долларов. По данным Книги рекордов Гиннеса, это была самая высокая страховка тех лет…
   А, вот у кого была самая красивая шея, я не знаю. Сергей Федорович Бондарчук полушутя сказал, что Людмилу Савельеву на роль Наташи Ростовой он выбрал, из-за ее красивой шеи…
   Все, перечисленное после слова «итак», суть пропорции человека и имеют свое «золотое сечение».

Глава 55. Руки женщины

   «…Стали гости есть-пить, веселиться; Василиса Премудрая испила из стакана да последки себе за левый рукав вылила; закусила лебедем да косточки за правый рукав спрятала. Жены старших царевичей увидали ее хитрости, давай и себе то ж делать. После, как пошла Василиса Премудрая танцевать с Иваном-царевичем, махнула левой рукой – сделалось озеро, махнула правой – и поплыли по воде белые лебеди; царь и гости диву дались. А старшие невестки пошли танцевать, махнули левыми руками – гостей забрызгали, махнули правыми – кость царю прямо в глаз попала! Царь рассердился и прогнал их с позором…»

   Если бы сейчас Пушкин писал Евгения Онегина, то он наверняка к трем парам прекрасных женских ног, которых он не предполагал найти в России, добавил бы еще и столько же пар прекрасных женских рук. Сейчас современная женщина переняла все мужские функции. Как то: вождение автомобиля, самолета, стрельбу из всех видов оружия, единоборство, культуризм… Плюс – акробатика на шесте, йога и шейпинги, спортивные снаряды и т.д., и т. п. Но, вряд ли среди современных леди, нашлась хотя бы одна женщина, с тонкими, изящными руками, длинными тонкими пальцами узкой кисти, какие были о возлюбленной бальзаковского героя Люсьена де Рюбампре, графини Леонтины де Серизи, сломавшей толстые чугунные прутья тюремной изгороди одним движением этих голых рук, торопясь спасти возлюбленного! Женские руки стали сильными, тренированными, даже накаченными. И только фантастический маникюр еще придает им квазиженственность.
   А, ведь, ни что так не характеризует женщину, как ее руки! Вот еще и поэтому данную главу можно вполне отнести к главе «Женщины, которые не спасают…» Интересно, какой образ женских рук был у Некрасова, когда он писал «…коня на скаку остановит…»? Руки у женщин из современной «элиты», только благодаря опять же косметологам, выглядят холеными и нежными… А, все потому, что глаза уступают рукам в выражении женской души и… эротичности.
   Для психологов и сексологов серьезная загадка: руки женщины даже воздействуя при половой близости на эрогенные области мужчины, если и вызывают в нем желанную реакцию, то, как правило, путем мастерства. То есть, чисто механически. Сексологи и психологии, уверен, не будут нам возражать, что исчезли женщины, от одного прикосновения рук которых у мужчины не только возникает сильное желание секса, но наступает оргазм! Сейчас, что не художественный фильм, то непременно масса откровенных сексуальных сцен. Давно стерлась граница, различающая порнофильмы от художественных драматических фильмов. Но, мы не знаем ни одного художественного фильма, даже из серии хороших фильмов, с великолепными актерами, после просмотра которого, можно было бы вспомнить руки главной героини! Исключением не является и суперэротическая драма! Например, может ли кто вспомнить, какие руки у женщин последнего агента 007?
   Всеобщее эмоциональное оскудение, резкое снижение культурного уровня, глаза еще могут скрыть, тело – сыграть. Но – руки выдадут женщину с головой! Странно получается: чем больше женщина освобождается даже от приготовления пищи – тем грубее и черствее становятся ее руки.
   А, какие прекрасные руки у советских актрис 40-50-х-60 годов! И у Голливудских актрис тоже! Например, у партнерши великого Фреда Астера. Джинджер Роджерс, Джоан Кроуфорд, Риты Хейуорд, Веры-Эллен, Сид Чарисс… И, конечно, у воплощенного изящества, Одри Хэпберн!
   Руки женщины – это такая часть ее тела, которая как бы живет своей собственной жизнью. Если душа женщины все же находится в ее теле, то она непременно находится в руках… Ноги делают pas. Руки – passe. Психотерапевты знают, что гипнотизируют не глаза. Погружают в гипноз даже не слова. Руки гипнотизируют! Мы имеем в виду – ушедшую натуру – красивые женские руки…
   Две руки составляют по отношению к длине человека 1,62 часть. То есть, золотое сечение…

Глава 56. Ноги женщины

   «Увы, на разные забавы
   Я много жизни погубил!
   Но если б не страдали нравы,
   Я балы б до сих пор любил.
   Люблю я бешеную младость,
   И тесноту, и блеск, и радость,
   И дам обдуманный наряд;
   Люблю их ножки; только вряд
   Найдете вы в России целой
   Три пары стройных женских ног.
   Ах! долго я забыть не мог
   Две ножки… Грустный, охладелый,
   Я все их помню, и во сне
   Они тревожат сердце мне»
(А. С. Пушкин. «Евгений Онегин». XXX)

   XXXII
   «Дианы грудь, ланиты Флоры
   Прелестны, милые друзья!
   Однако ножка Терпсихоры
   Прелестней чем-то для меня.
   Она, пророчествуя взгляду
   Неоценимую награду,
   Влечет условною красой
   Желаний своевольный рой.
   Люблю ее, мой друг Эльвина,
   Под длинной скатертью столов,
   Весной на мураве лугов,
   Зимой на чугуне камина,
   На зеркальном паркете зал,
   У моря на граните скал.

   XXXIII
   Я помню море пред грозою:
   Как я завидовал волнам,
   Бегущим бурной чередою
   С любовью лечь к ее ногам!
   Как я желал тогда с волнами
   Коснуться милых ног устами!
   Нет, никогда средь пылких дней
   Кипящей младости моей
   Я не желал с таким мученьем
   Лобзать уста младых Армид,
   Иль розы пламенных ланит,
   Иль перси, полные томленьем;
   Нет, никогда порыв страстей
   Так не терзал души моей!

   XXXIV
   Мне памятно другое время!
   В заветных иногда мечтах
   Держу я счастливое стремя…
   И ножку чувствую в руках;
   Опять кипит воображенье,
   Опять ее прикосновенье
   Зажгло в увядшем сердце кровь,
   Опять тоска, опять любовь!..
   Но полно прославлять надменных
   Болтливой лирою своей;
   Они не стоят ни страстей,
   Ни песен, ими вдохновенных:
   Слова и взор волшебниц сих
   Обманчивы… как ножки их.
(А. С. Пушкин. «Евгений Онегин»)

   Да, здесь, у Пушкина, все, что видит мужчина в ножках женщины! Вот только Александр Сергеевич не мог знать, какие ножки у музы танца Терпсихоры, ибо она изображалась сидя, держа в руках лиру. Интересно, что муза танца дочь Зевса и Мнемосины.
   Ноги – самая эротичная часть женского тела. Внутренняя поверхность бедер женщины – покрыта самой нежной кожей тела женщины. На втором месте по силе эротической магии внутренней поверхности бедер находятся колени женщины…
   Ноги женщины дважды входят в золотое сечение ее тела. Первый раз: от верхних точек тазобедренных костей до пяток при идеальной пропорции, должно быть 1,62 частей. 3,8 частей – от верхних точек тазобедренных костей до первого шейного позвонка. Второй раз – от высшей точки затылка до конца копчика должно также быть 1,62 часть. От кончика крестца до пяток – 3,8 частей.
   При уродливых наружных половых органах, от кончика копчика до верхней трети будра и образуется ромб медузы Горгоны. Он заполняется «выпавшими» уродливыми наружными половыми органами в молодости. Это, между прочим, крайне некрасивая картина!
   Ноги женщины, как и ее таз полностью зависят от строения наружных половых органов. При этом неважно, худые ноги и полные, прямые или Х-образные и «кривые». Неважно и то, при сдвинутых ногах есть ли между ними и, где, «расщелины». Длинные юбки могут скрыть уродство. Но походка обнаружит его все равно. Про моряков, которые долго бывают в плавании и вынуждены ходить по палубе, которая ведет себя весьма по-разному, много есть песен. Например: «У него походочка, что в море лодочка». Или – «Я милого узнаю по походке…» Вспомним, как Стендаль писал об Аполлоне, если богу вздумалось бы сойти с пьедестала и пройти по булыжникам Парижа. У женщин с уродливыми наружными половыми органами своеобразная походка. Знаток анатомии сразу распознает таких женщин. Полная противоположность разнообразию некрасивых походок, является походка, по моим данным, крайне редко встречающаяся, которую можно сравнить с «походкой» молодой кобылицы, с хорошей выездкой. Выездка, по международной терминологии — дрессура (фр. dressage) – высшая школа верховой езды. Упругая походка, при которой ноги женщины не забегают одна вперед другой. А словно ступают на верхнюю и нижнюю точки незримой прямоугольной поверхности, что у них под ногами. Позвоночник, шея и задняя поверхность головы представляют собой одну прямую линию. Бедра в небольшом движении. Весьма эротичная картина, если смотреть на так идущую женщину сзади!
   При красивых ногах, какую бы позу ни приняла женщина, она, поза, всегда будет весьма магической и эротической. Сидит ли женщина в кресле, подобрав под себя ноги, сидит ли, на обыкновенном стуле, чуть раздвинув колени. Или сидит на корточках… В фильме «Основной инстинкт», героиня фильма на допросе в полиции прекрасно это демонстрирует, доводя мужчин чуть ли ни до оргазма – магию своих красивых ног!
   Самым загадочным в ногах женщины, чье тело имеет два золотых сечения, являются колени. Они «далеко» от промежности женщины, и никак на нее не указывают, но при этом являются магически сильным объектом! Другое дело – внутренняя поверхность бедер, смыкающаяся без всякого намека на нижний ромб медузы Горгоны, у срамной щели. Прекрасным у таких женщин, безусловно, является и ромб Венеры. При этом неважно, верхний угол ромба является тупым или острым. Лишь бы не прямым. Также прекрасен лобок с отложением небольшого количества жира. Лобковая кость лежит под треугольником, со «срезанной» верхушкой угла в 60 градусов. Острие это треугольника, вершина угла, соединяется с началом срамной щели. О ягодицах таких женщин говорят, что они «крутые».
   В наше время женщины освоили молниеносный прием «полового очарования», так называемый вуменспрединг + «хипитинг».
   Вуменспрединг – очередной тренд, захватывающий инстаграм, который, вероятнее всего, заполнит вашу ленту в 2018 году.
   Главными представителями вуменспрединга сначала были модели и актрисы, которые принимали такие позы для фотосессий или рекламных кампаний. Например, участница показов Victoria’s Secret Белла Хадид. Вуменспрединг – от англ. Women spreading – Широко раздвинутые женские ноги. Возможно, совсем не по аналогии мужских раздвинутых ног. Мужчина имеет, так сказать, все основания, чтобы сидеть или стоять с раздвинутыми ногами. А, почему женщины раздвигают ноги? Это, если молниеносно, да еще без трусиков – прием обольщения и, даже, привлечения к себе внимания. Как в «Основном инстинкте». Но, блистательнее, в великолепном фильме «Лучшее предложение» (англ. The Best Offer, итал. La migliore offerta) – мелодрама режиссёра Джузеппе Торнаторе. Главные роли в фильме исполнили Джеффри Раш, Джим Стерджесс, Сильвия Хукс и Дональд Сазерленд. Премьера фильма состоялась 1 января 2013 года, в России лента вышла 1 августа того же года. Там героиня обольщает «старого девственника» более изысканным приемом – не примитивным и грубым вуменспредингом – социальным перфомансом в двух формах – флешмоба и тренда! Повторяем, что такого рода возможные психологические агрессии предчувствовал Анатоль Франс в «Острове пингвинов». Кстати, после «Основного инстинкта» (1992 г.) был потрясающий фильм «Мамочка-маньячка убийца («Мамочка – убийца-маньячка» (англ. Serial Mom) – американская сатирическая комедия 1994 года, режиссёра Джона Уотерса), где главная героиня потрясающее использует прием вуменспрединг для «гипнотизации» свидетелей в суде. Сейчас время стремительно. Не успел поражать воображение тверк на всевозможных открытых и порноконкурсах, как его просто вытеснил вуменспрединг! Школьницы в России, в городах, далеко не мегаполисах, соревнуются в конкурсах по вуменспредингу! Одновременно, как с апскёртингом, появляются «активистки за права женщин», которые пока не раздвигают ноги в метро публично, но уже проповедуют, что вуменспрединг есть женский протест против менспрединга!!! Своеобразная борьба женщин за свои права… широко раздвигать публично ноги…

P.S. В соцсетях обсуждают выступление стрип-группы на детском конкурсе в Таганроге…

Учениц старших классов средних школ и студенток колледжей в Самаркандской области массово отправляют на осмотр к гинекологу…

Глава 57. Женщины, которые не спасают. Телесное

   «Липка ее щека от пота и белил.
   Ее незрячий взор и туп и мутен был.
   Болталась грудь ее, до живота свисая.
   Ее беззубый рот темней, чем тьма ночная, уродливо зиял…
   Очаг заразы той, что била вам в лицо, с заразой трупа схожи.
   И ясно слышалось: под дряблой этой кожей,
   Как в жилах у нее сочится вязкий гной…»
(Ги де Мопассан)

   Мы воспринимаем это стихотворение Мопассана не буквально, а как образ женщины, из породы тех особ, которые ему, женолюбцу, до такой степени были неприятны… У каждого мужчины, смеем утверждать, есть свой образ отвратительной женщины. Альбрехт Дюрер через пропорции человека, вывел формулу уродливых особ женского пола. Возможно, он при этом заглядывал в «Кама сутру». Возможно, и не заглядывал. Но в его записных книжках можно найти нечто общее с Кама сутрой. А, именно, суждение о женщине по строению ее половых органов и ягодиц.
   Альбрехт Дюрер писал:

   «Что касается половых органов женщины, даже наружные половые органы должны быть „внутри“. При любой геометрической фигуре: расходящимся с анальным отверстием входом во влагалище, углом. При сходящимся с анальным отверстием, входом во влагалище, углом. При параллельном расположение полости влагалища и полости прямой кишки…»
(Четвертая книга о пропорциях человека. Главное о пропорциях женщины)

   На лобковой кости отложение жировой ткани в виде равнобедренного треугольника. Нижний угол на расстоянии сантиметра от срамной щели. Большие половые губы смыкаются, образуя линию смыкания в виде «разреза». В позе тела «прямой угол» при раздвинутых ногах, большие половые губы не видны.
   Малые половые губы при сомкнутых больших половых губ полностью закрыты, из щели не выступают. При раздвинутых ногах большие половые губы разомкнуты, малые половые губы отступают от края больших половых губ на полсантиметра – 1 сантиметр. В верхнем углу малых половых губ клитор. Размер клитора не больше 0,75 см. Вход во влагалище при раздвинутых ногах лежа образует правильную окружность, не зияет. Расстояние до анального отверстия с середины входа во влагалище 3 сантиметра.
   …Описанное выше идеальное строение наружных половых органов женщин, европеек, возраст от 14 до 25 лет. У нерожавшей женщины сохраняется до начала климакса. Это строение не зависит от изменения фигуры женщины – общего похудения или при увеличении веса.
   У женщины, кроме ромба Венеры есть еще один ромб. Дюрер назвал его ромбом Медузы-Горгоны. При идеальных пропорциях этого ромба не должно быть. Он появляется уже при уродстве (диспропорциях) ягодиц. А при уродливых наружных половых органах как раз через него видны, между ног, как правило «выпадающие» малые половые губы. Или уродливые несмывающиеся большие половые губы вечно зияющие. Возможно, виден даже чрезмерно большой клитор, больше сантиметра.
   Ягодицы, их форма, полностью зависят от строения (идеального или уродливого) наружных половых органов. Ранние, с 14 лет – «растяжки» на бедрах, как у рожавших. Затем – чрезмерное отложение жира на ягодицах. Опущенный таз или наоборот излишне поднятый и прочие особенности ягодиц, от которых так страдают женщины (в частности, геморрой) – все это следствие уродливого строения наружных половых органов.
   Ближайшие последствия такого анатомического строения – раннее половое раздражение, принимаемое девушкой за половое желание и ранняя отсюда, половая жизнь. Сексуальные перверсии – не только лесбиянство, но, мастурбация с применением различных технических средств, типа вибраторов, и т.д., и т. п.
   Но, самым тяжелым расстройством является недержание мочи. Девушка не чувствует, что моча, пусть каплями, все время течет. Бывает это и в виде частых позывов на мочеиспускание. При этом мочи выделяется мало. Все дело в том, что девушка испытывает некий дискомфорт, который принимает за желание помочиться.
   Пластическая хирургия может исправить дефект, убрать или уменьшить, например, малые половые губы, которые висят между ног и держат влагалище все время зияющим. Но после родов или с возрастом, когда начинает слабеть гладкая мускулатура, возможны такие серьезные расстройства, как выпадение стенок влагалища, всего влагалища вместе с маткой. Хирургические вмешательства только усугубят положение вещей. Вслед за выпадением влагалища может начать выпадать прямая кишка. Не говорим уже о внутреннем геморрое, запорах, колитах и т. п. [86 - Подробнее в книге Е. Самойлова, Е. Черносвитов. «Общая психопатология». Сома.]
   Женщина с уродливыми наружными половыми органами постоянно сознательно, а, скорее подсознательно, на них фиксирована. В крайних случаях, такие женщины идут на смену пола путем сложных хирургических операций.
   В наше время процент женщин с уродливыми в той или иной степени наружными половыми органами резко возрос. Мы связываем это с общей деградаций человека. Или, как стали говорить в начале ХХ-го века – вырождением. Здесь не место рассуждать о причинах подобного вырождения. Кстати, имея дегенеративные внешние половые органы, в остальном многие женщины могут быть вполне сохранны, даже «моделями», как сейчас называют молодых симпатичных женщин. Но, не дай бог заглянуть им между ног…
   Встречаются «модели», по многим параметрам уродливые (диспропорциональные по Альбрехту Дюреру). Нам известны несколько таких моделей, которые относятся к модельной элите. Напрашивается мысль, что само понятие гармонии заменяется понятием баланса. И такие диспропорциональные супермодели проходят спец школы и становятся даже знаменитыми «красавицами» – VIP.
   Фиксированные на своем уродстве, естественно такие девушки к противоположному полу относятся, мягко выражаясь, не эмоционально. «Модель» не способно влюбиться, пожертвовать собой ради мужчины. Мужчина для нее интересен в лучшем случае как партнер по модельному бизнесу.
   Такие женщины не спасают. Их занятие по молодости чаще всего проституция. Именно проституция квази компенсирует все то, чем самой Природой обделена женщина. Старение – это настоящая трагедия для таких особ.
   В Ярославской областной библиотеке, в отделе редких книг, мы пролистали рукописную цветную книгу, написанную во времена Ивана Грозного. Эта книга посвящена, тому, каких женщин можно предлагать Царю. Есть там и молоденькие красавицы, между ног которых описанные нами выше уродства. Мы эту книгу смотрели незадолго до распада СССР. Сохранилась ли она сейчас – нам неизвестно. Это книга бесценна не только по содержанию, но и сама по себе. Листы из специально склеенных верхних слоев березовой коры. «Чернила» и «краски» из вытяжек цветов и трав, закрепленных древесной смолой. Писал ли эту книгу один автор или несколько – не известно. Но, то, что она написана экспертом, отбирающим лично юных красавиц для Ивана Грозного – несомненно!
   Этот текст мы вывешиваем без картинок. Картинки, отобранные нами и фото наших пациенток, по разделам: 1) «ромб Венеры». 2) Идеальные наружные половые органы. 3) Уродливые наружные половые органы. 4) «Попки». Ознакомившийся предыдущими разделами, сам разберется в «попках» – нормальных и диспропорциональных и прочих «прелестях» диспропорциональных женщин по многочисленным сайтам Сети…
   …Да, Игорь Северянин был прав, советуя художнику, собравшемуся написать портрет юной красавицы, как нужно писать, и куда нужно при этом смотреть…

   «На женщину нужно смотреть, лежа на полу между широко раздвинутых ее ног, стоящую над вами…»
(Николай Николаевич Баженов. Психиатрические беседы на литературные и общественные темы, М., 1903.)…

     «Есть женщины в русских селеньях
     С спокойною важностью лиц,
     С красивою силой в движеньях,
     С походкой, со взглядом цариц, —
     Их разве слепой не заметит,
     А зрячий о них говорит:
     «Пройдет – словно солнце осветит!
     Посмотрит – рублем подарит!»
     Идут они той же дорогой,
     Какой весь народ наш идет,
     Но грязь обстановки убогой
     К ним словно не липнет. Цветет
     Красавица, миру на диво,
     Румяна, стройна, высока,
     Во всякой одежде красива,
     Ко всякой работе ловка
     И голод и холод выносит,
     Всегда терпелива, ровна…
     Я видывал, как она косит:
     Что взмах – то готова копна!
     Платок у ней на ухо сбился,
     Того гляди косы падут.
     Какой-то паренек изловчился
     И кверху подбросил их, шут!
     Тяжелые русые косы
     Упали на смуглую грудь,
     Покрыли ей ноженьки босы,
     Мешают крестьянке взглянуть
     Она отвела их руками,
     На парня сердито глядит.
     Лицо величаво, как в раме,
     Смущеньем и гневом горит…
     По будням не любит безделья.
     Зато вам ее не узнать,
     Как сгонит улыбка веселья
     С лица трудовую печать
     Такого сердечного смеха,
     И песни, и пляски такой
     За деньги не купишь. «Утеха!»
     Твердят мужики меж собой
     В игре ее конный не словит,
     В беде – не сробеет, – спасет;
     Коня на скаку остановит,
     В горящую избу войдет!
     Красивые, ровные зубы,
     Что крупные перлы, у ней,
     Но строго румяные губы
     Хранят их красу от людей —
     Она улыбается редко…
     Ей некогда лясы точить,
     У ней не решится соседка
     Ухвата, горшка попросить
     Не жалок ей нищий убогий —
     Вольно ж без работы гулять!
     Лежит на ней дельности строгой
     И внутренней силы печать
     В ней ясно и крепко сознанье,
     Что все их спасенье в труде,
     И труд ей несет воздаянье:
     Семейство не бьется в нужде
     Всегда у них теплая хата,
     Хлеб выпечен, вкусен квасок,
     Здоровы и сыты ребята,
     На праздник есть лишний кусок
     Идет эта баба к обедне
     Пред всею семьей впереди:
     Сидит, как на стуле, двухлетний
     Ребенок у ней на груди
     Рядком шестилетнего сына

     Нарядная матка ведет…
     И по сердцу эта картина
     Всем любящим русский народ!»

(Николай Алексеевич Некрасов)
   …Понятно, что Анна Сергеевна Одинцова – пожалуй, верная точка отсчета в когорте женщин, которые не спасают своих мужчин. Она не просто разбила сердце мужчины, к которому ее влекло, прежде всего, как женщину. Она погубила в социал-идеологии целую школу – нигилизм! Устроившись, как устраиваются в жизни подобные особы, она перестает быть интересной. Вряд ли найдется читатель, который задумается, а как будет стареть Анна Сергеевна Одинцова, русская помещица в удачном браке? А, вот, образ врача Евгения Васильевича Базарова западает в душу на всю жизнь…
   Деградация. Понятие очень широко испокон веков эксплуатируется. Но, только Альбрехт Дюрер первым задумался, а, что ему, этому понятию, в человеке соответствует? Человек может деградировать, но не глупеть при этом. Не терять свои профессиональные, и даже творческие способности. Не сходить с ума. Талантливый русский психиатр начала ХХ-го века Николай Николаевич Баженов, в великолепной книге – «Психиатрические беседы на литературные темы», пожурил Игоря Северянина за то, что поэт предлагал каждому, кто хочет понять, что такое женщина, смотреть ей не в глаза, а ложится на пол между ее раздвинутых ног, и смотреть на ее голую промежность. Игорь Северянин и художникам советовал таким же образом писать женские портреты… Уверен, что Игорь Северянин – гений. Хотя бы потому, что так просто узнавал (жаль, что он нам не оставил свои прозрения в отношении женских промежностей) то, что великий Альбрехт Дюрер мучительно обнаруживал циркулем и линейкой. Но, вот появилась порно индустрия, и мы можем, в свою очередь, проверять самого Дюрера. Здесь мы коснемся женского вырождения только, повторяем, без иллюстраций с порно сайтов и собственных врачебных наблюдений. Поэтому данная глава и называется «нетелесное». Ну, а так как мы – авторы, то сами вправе выбрать иллюстрационный материал. Для этого мы рассмотрим два фильма, которые, как нам кажется, как калька друг с друга. Несмотря на то, что первый фильм снят в одной стране – СССР в 1982 году – во время, уже не прикрытого развала СССР. А второй – в 2013 году, хотя действия, которые в фильме разворачиваются, как бы перенесены в 90-ые годы…
   Между фильмами 31 год.
   Мы имеем в виду «Полеты во сне и наяву» и «Географ пропил глобус»… Позволю себе пофилософствовать. Вряд ли режиссер второго фильма Александр Велединский признается, что очень многие детали в его фильме просто заимствованы из «Полетов во сне и наяву». Судьбы героев по всем параметрам одинаковые. Возраст героев критический. Если инженеру конструкторского бюро Сергею Макарову в фильме исполняется 40 лет. И день рождения – ключевая сцена для понимания и героя и фильма, то в «Географе» тоже есть день рождения и тоже ключевая сцена. Подумаешь, что «географу» исполняется всего 37 лет. Да это и лучше! Высоцкий поет о критическом возрасте поэта, называет цифру 37, а не 40!

     «…С меня при цифре 37 в момент слетает хмель.
     Вот и сейчас как холодом подуло:
     Под эту цифру Пушкин подгадал себе дуэль
     И Маяковский лег виском на дуло.
     Задержимся на цифре 37…»

   Еще (мы будем писать, что по ходу будем вспоминать) после первого и второго фильма остается, как после хорошего вина, послевкусие. Это – песни! В «Полетах» – песня Марыли Радович, в исполнении Валерия Леонтьева. Вот куплет из нее:

     «Этой ярмарки краски, разноцветные пляски,
     Деревянные качели, расписные карусели.
     Звуки шарманки, гаданье цыганки,
     Медовый пряник, да воздушный шарик…»

   В «Географе» – «Его же посадят! Его же посадят за мертвых детей!»…
   В «Полетах» Сергей Макаров, проиграв, в армрестлинге молодому красавцу, своему сопернику, лезет под стол и кукарекает. В «Географе» «проиграв» своим ученикам, он окунает себя в реку и «кукарекает»: «Я – бревно, я бревно, я бревно». Можно найти общее и в том, что Сергей прыгает с качелей, имитируя самоубийство, подглядывая за гостями. А уснувшего географа уносит катамаран. После чего он тоже разыгрывает своих учеников. Оба героя имеют по пяти лет ребенка. И привязаны только к ним. Жены не спят с героями. Но, все остальные женщины поголовно влюблены в героев. У обоих героев есть настоящие друзья (отношения между героями и друзьями подлинные, а т о, что друг уводит у «географа» на время жену и отдает ему свою гражданскую жену – это в «географе» знак нашего времени). Конечно, скошенное поле пшеницы, скирды, и бегущий, словно машущий терновым венцом, Христос-Сергей в «Полетах», в «Географе» ничего подобного нет. Зато есть «просто вода»!
   Ассоциативно связаны сцены двух фильмов. В «Полетах», молодая, красивая железнодорожница на дрезине вполне готова отдаться Сергею, которого она подобрала, избитого ворами. В «Географе» герою на «ходу», перед домашними пельменями, отдается знакомая Виктора Сергеевича – Служкина, а ему это и не надо. Кстати, «географ» «сын» Сергея…
   И, наконец, главное – женщины, которые могли бы, да не спасают! И здесь, случайно ли? Такое вот совпадение. В «Полетах» юная красавица, в которую был влюблен Сергей, скорее переспала со всеми мужчинами, друзьями скульптора. Конечно же, она не любила Сергея. А, любила ли отличница и красавица Маша Большакова Виктора Сергеевича? Для 17-тилетней, она достаточно развита. Сексуальная самка. Влюбленной девушке не нужно, распуская волосы пить из горлышка водку. Виктор Сергеевич мужик женатый, женщины на него падки. Самке такой самец и нужен. А, когда они оказались прижатые друг к другу голые в располагающей к сексу обстановке, она не почувствовала признаков мужской силы самца в «географе», и, пока он себя хлестал вениками, почти, как отец Сергий успокаивал плоть, она спокойно уснула. Поэтому она отдалась, что понятно из последнего кадра, молодому самцу, давно преследующему ее. И, ей все равно, что он сексот и подонок. Но, главное, он уже это делать, что ей надо, умеет…
   Оба фильма тупиковые. Глупо фантазировать, что с Сергеем и Виктором Сергеевичем будет… Эмбриональная поза, которую принял Сергей, зарываясь в стог, словно пытаясь залезть назад во влагалище, в матку, превратиться в оплодотворенную яйцеклетку… «Географ», если бы конец для него сочинял Николай Семенович Лесков или Кнут Гамсун, стал бы у них «странником»…
   Да, юная особа, которая могла, да уже не могла спасти Сергея, ее играла десятиклассница Костина Елена Георгиевна. Необыкновенной красоты девушка. Машу тоже играет школьница. Анфиса Черных. На наш взгляд, они похожи…

Глава 58. Меланхолия

   «Хотелось случайно коснуться руки
   Тебя за собой в свои сны увести
   И, встретить с тобой утро нового дня
   Меланхолия…»
(Из песни Пропаганда – Нет-Да (Dance Version)

   «Меланхолия» – резцовая гравюра на меди Альбрехта Дюрера, законченная в 1514 году. «Меланхолия» одна из наиболее таинственных его работ. Это один из трёх графических листов Альбрехта Дюрера, вошедших в историю искусства под названием «Мастерские гравюры»: «Рыцарь, смерть и дьявол», «Святой Иероним в келье» и «Меланхолия I».
   …О «Меланхолии I» Дюрера написано очень много. Есть составные части сюжета гравюры, в интерпретации которых все авторы, в том числе и наши современники, схожи: «…выделяется сложностью и неочевидностью идеи, яркостью символов и аллегорий…» Точно также многих интригует цифра «1». Есть интерпретаторы, не принимающие во внимание педантичность и скрупулезность в работах Дюрера, и, вместо «1» считают, что он «небрежно написал»!». Такие же ценители Дюрера приписывают ему небрежность в исправлении некоторых цифр в магическом квадрате. В «Мастерские гравюры» Дюрер ставит Меланхолию на первое место. Отсюда цифра «1».
   Известны взгляды Платона и Аристотеля о меланхолии. Великие философы (а не врачи), считали, что особая возбудимость меланхоликов, будучи патологической, вызывает психические болезни, а будучи нормальной или незначительно болезненной, «стимулирует развитие разума и остроту чувств». Платон развил теорию «божественного безумия», которое он считал высшей, доступной лишь избранным, формой прозрения.
   По словам Аристотеля, «все выдающиеся люди, отличившиеся в философии, в государственных делах, в поэзии или изобразительном искусстве, – меланхолики, некоторые даже до такой степени, что страдают от нездоровья, вызванного черной желчью». Кстати, Дюрер тоже считал себя меланхоликом.
   Магические квадраты пришли в Европу с Востока около 3000 лет до новой эры. Европейцев с магическими квадратами познакомил в 15 веке византийский писатель Э. Мосхопулос. Первым квадратом, придуманным европейцем, считается квадрат А. Дюрера, который мы выделили из гравюры. Набор аксессуаров «Меланхолии» скорее всего случайный и поэтому не следует его интерпретировать. Гравюру нужно воспринимать в целом. Важна ее формула, а не то, что ее составляет. Точно также магический квадрат следует воспринимать, как присутствие «магии математики» в тяжелом психическом недуге…
   Если ссылаться на наше время, то все мы сумасшедшие. Нужно ли это иллюстрировать? Но, увы, «Меланхолия» Альбрехта Дюрера не о нас. И вообще ни о каком времени, когда социум охвачен «летучими» психическими эпидемиями. [87 - Кто хочет прочитать о психических эпидемиях и криминальных толпах, пожалуйста: https://sites.google.com/site/echernosvitov/crowds]
   Психических болезней, для которых, как для души, в теле нет места, всего три. И здесь «меланхолия» стоит на первом месте. По-научному (клиническому) это МДП – маниакально-депрессивный психоз. Отсюда, и Платон, и Аристотель, и Дюрер смешивали в одном понятии «меланхолия» разные периоды тяжелого циклического заболевания. Посмотрите на глаза женщины. Это глаза не депрессивной больной, а – маниакальной. В маниакальном состоянии больные, страдающие МДП, буквально летают! Поэтому женщина с крыльями…
   На втором месте находится SCH – первые три латинских буквы шизофрении.
   На третьем месте так называемая генуинная эпилепсия. Сколько гениев в разных сферах деятельности, страдали этим заболеванием. Напомним четыре великих фигуры: Цезарь, Наполеон, Суворов, Достоевский…
   Эти психические заболевания объединяются одним словом – эндогенные. То есть, внутреннего происхождения. И – все! Всякими методами с той поры, как медицина стала научной, пытаются различными способами найти «мозговой» субстрат этих заболеваний. И, даже суперсовременными методами ничего не находят. Благо, что все-таки раскрыта тайна психотропных препаратов, благодаря которым нельзя, конечно, вылечить больного МДП, шизофрении и эпилепсии, но можно подобрать ему комплекс препаратов и доз, чтобы неизлечимый больной мог полноценно жить и творить… Если честно, то «полноценно» лучше взять в кавычки.
   …Здесь нужно подчеркнуть, что понимание пропорций человека Витрувием, Леонардо да Винчи и Дюрером только внешне схоже. Возможно, «Меланхолию», а, значит, и шизофрению и эпилепсию можно вычислить. А, дальше, вернувшись к двум непонятым гениям – Фибоначчи и Луи Пастеру (мы имеем в виду, прежде всего его стереохимии), чуть-чуть изменять пропорции человека. Глядишь, и Аполлон бодрой походкой пойдет по Парижским мостовым и по булыжникам Красной Площади…

Альбрехт Дюрер. Меланхолия

Глава 59. Женская грудь

   «Он – капитан, и родина его – Марсель.
   Он обожает споры, шум и драки,
   Он курит трубку, пьет крепчайший эль
   И любит девушку из Нагасаки…
   У ней такая маленькая грудь
   А губы, губы алые, как маки,
   Уходит капитан в далекий путь,
   Оставив девушку из Нагасаки…»
(В. Высоцкий)

   Если бы не Дюрер, что бы мы знали о грудных железах женщин? Вот, что, основное.
   Женщина должна родить первого ребенка до 25-ти лет, тогда, последующие её дети будут получать от материнского организма все необходимое с момента зачатия. Если женщина не собирается рожать или собирается родить только одного ребенка, то грудные железы могут принести самые различные неприятности. С точки зрения здорового организма таким женщинам лучше всего избавиться от грудных желез. Силиконовые грудные железы, а теперь еще и гелиевые («кварковые груди») с медицинской точки зрение издевательство над природой и провоцирование организма на самые нежелательные реакции. Грудная железа как часть организма отражает все его особенности. Можно «исправить» грудную железу, но «исправить» организм невозможно. Грудная железа как сильный эстетический фактор – миф. Грудная железа выделяет внешний секрет (об исключении ниже). И только инфантильные мужчины, в которых еще не угас сосательный рефлекс, действительно, воспринимают женскую грудь эмоционально. Размер женской груди – дело вкуса в прямом и переносном смысле для мужчины. Раньше, когда здравоохранение было на высоте, соски-пустышки делались исключительно бесцветными, чтобы не программировать будущего мужчину на цвет соска женщины и пигментацию вокруг него…
   Грудные железы бывают равных и неравных размеров, симметричные и не симметричные, упругие и «вялые», разных размеров, с большими или малыми сосками и т.д., и т. п. Самая красивая грудь до сих пор считается, у Джины Лоллобриджиды. Это никак не отразилось на ее характере и поведении.
   Эротические соски грудных желез – признак истеричной женщины, чаще всего фригидной.
   В фольклоре разных народов есть выражение, аналогичное славянскому: «женщина с изюминкой». Действительно, у одной из 10000 женщин в грудной железе бывает маленькая железка внутренней секреции, сильно влияющая своим гормоном на половые железы и на производство особого вещества, вырабатываемого в критические моменты для организма – эндорфина. Если такая железа появляется в мужской грудной железе, то она сразу начинает себя вести, как злокачественная опухоль, не поддающаяся лечению, и мужчина быстро погибает. А, женщина с «изюминкой» может быть желанной для обоих полов до преклонных лет.
   Альбрехт Дюрер радиусом грудной железы женщины при помощи циркуля рисует истинное (математически точное) строение всех частей тела, следуя закономерностям цифрового ряда Фибоначчи. Самое интересное, что острие циркуля Дюрера ставится в одну из родинок женщины. Но, именно, родинок, а не пигментных пятен. Не нужно определять генетический код для установления родства, достаточно найти хотя бы одну родинку, которая есть у одного из родителей. Не бывает, что у ребенка не было родинки родителя…

Эпилог. пролог

   ЭПИЛОГ: «Пятая книга о пропорциях человека. Золотое сечение».
   ПРОЛОГ: «Торрент-сутра СНА. Неизвестные Зигмунд Фрейд и Иван Галант – два титана науки ХХ-го века» (Марина Черносвитова)

   «Der Uneingeweihte sollte nicht zu den Sakramenten der Wissenschaft zugelassen werden» [88 - Непосвященных лучше не допускать к таинствам науки.]
(Лейбниц)

   Мы написали все, что необходимо для конкретных исследований пропорций человека и Мироздания, продолжая дела Альбрехта Дюрера и Леонардо Пизанского, известного, как Фибоначчи. Декарт как-то сказал, когда его ученики обвинили, в том, что он мало им рассказал о душе: «Умному много не надо!» Для математика и клинициста (врача, психолога), а лучше, для клинициста-математика, или математика-клинициста, кто занимается не столько теорией, сколько практикой, в предлагаемой книге мы сообщили все, чтобы можно было работать, как говорят, «руками»! Мы будем искренне рады, если такие последователи Дюрера и Фибоначчи найдутся. Буду ждать их писем. Сами уже составляю атлас стигм человека. И, надеемся, что скоро выпустим стигмы рода князей Ухтомских, бояр Черносвитовых и графов Самойловых. И, никакие дорогостоящие тесты на ДНК не нужны будут, чтобы определить с математической точностью родство не только тел, но и душ…
   …Советуем всем: не уродуйте свое тело! Если хотите выглядеть молодыми и активными, начните с единственно правильного: пересадите себе кишечник свиньи! Нет, я не оскорбляю. Просто, если кто не знает, человеческий организм принимает органы свиньи при пересадке…
   Но, вот о реальности, которую до сих пор не изучают, а мистифицируют, мы советуем в качестве пролога прочитать выше названную выше книгу одного из наших редакторов, «историка от Бога» Марины Черносвитовой. А, второго нашего редактора и иллюстратора данной книги, Оксану Альфредовну Яблокову – «художника от Бога», знавший их в юности, великий сын великого отца, уважаемый, почитаемый и любимый нами – Святослав Николаевич Рерих. Так он отметил однояйцевых близнецов, наших «соавторов»!
   Все мы знаем, что есть, во истину, реальность, параллельная реальности Яви – реальность Сна. Ибо все мы спим и видим сны, быть может… Сновидения наши и есть мир Идеального, Времени без пространства…

P.S. Неожиданные добавления к Пятой книге о пропорциях человека…

   От «Ромба Венеры» до «Любовного треугольника»: одни и те же предостережения! «Любовный треугольник» – стигма половой зрелости, способности к деторождению, и вырождению. Биологическое и социальное в человеке.
   Эта стигма характерна только для европеек. Как Севера, так и Юга. Как Востока, так и Запада. Она обнаруживается недеформированной ни биологией, ни социологией женщины. «Пик» ее нормы относится к 16-ти – 18 годам и подтверждает половую зрелость и способность к деторождению, на все, как говорится, 100. При условии, если она определяется у девственницы. Начало половой жизни со всеми современными «прелестями», деформирует эту стигму, и она теряет информативность. И, все же, «любовный треугольник», о котором речь пойдет ниже, можно увидеть в первозданной красоте и чистоте у женщины любого возраста и при любом половом опыте. Но, это требует дополнительных, порой, изнурительных математических расчетов.
   Сначала несколько слов о методе. Современные «ученые» забывают, что только эксперимент, даже, если он носит опосредованный характер, как например, компьютерное испытание ядерной бомбы или полета ракеты «Земля-Земля», позволяет судить о том, что мы имеем и что мы утверждаем. К сожалению, сейчас среди «ученых» стало модно идти путями Шерлока Холмса или Эркюля Пуаро. То есть, полагаться на дедукцию или индукцию. Речь идет о элементарном непонимании, что есть аксиома? И, Шерлок Холмс и Эркюль Пуаро свои аксиомы тщательно подтверждали экспериментами. Ибо, аксиома суть нечто в логической конструкции, на которое можно опираться, если оно сохранится после экспертизы опытом. Априорно-дедуктивная система – это «простое число», не имеющее ни начала, ни конца. Она, эта система, как число Марена Мерсенна. Или, по словам Гегеля, «дурная бесконечность». Вспомним предупреждение Эвклида в «Началах»:

   «Представим, что количество простых чисел конечно. Перемножим их и прибавим единицу. Полученное число не делится ни на одно из конечного набора простых чисел, потому что остаток от деления на любое из них даёт единицу. Значит, число должно делиться на некоторое простое число, не включённое в этот набор».

   Это можно полностью приложить к аксиоме. На аксиомах не может быть построена научная концепция, не говоря уже о теории. Для «посвященных» это банально. Тем не менее, сейчас сплошь и рядом появляются псевдотеории. Например, дерматоглифика (вместо карт стигм). Если речь идет о человеке, но в псевдотеориях, как правило, на самом почетном месте находится генетика с магией хромосом. Это звучит туманно-мудрено. И, главное, не проверишь! А, ведь, настоящий генетик сейчас должен знать:
   1) Генетика суть искаженная евгеника Фрэнсиса Гальтона. Отсюда все недоразумения, связанные с ней. Например, наследственные заболевания. Перед ними, как были 1000 лет назад беспомощны эскулапы, так и остались! Наследственные уродства – сами по себе, развитие генетики – само по себе!
   2) Генетика только в определенной степени достоверности говорит об а) наследственности, б) изменчивости, в) идентификации. Ее результаты никоем образом не могут быть математизированы.
   3) Вместо математических формул – только аксиомы! И, при этом, то, что принимается за аксиому, есть аксиома только в данной конкретной логической «фигуре»! А, в заданной формуле «аксиома» как раз есть то, что нужно доказать! Ниже, для любознательных, привожу «математический мусор»:
   4) Числа Мерсенна – числа вида, где p – простое число. Как уже было отмечено выше, эффективным тестом простоты является тест Люка-Лемера.
   5) И, дальше – Туманная Даль!
   Числа Ферма – числа вида, где n – неотрицательное целое число. Эффективным тестом простоты является тест Пепина. По состоянию на ноябрь 2011 года известно только 5 простых чисел Ферма (для n = 0, 1, 2, 3, 4), и высказана гипотеза, что других простых чисел Ферма нет.
   Числа Вудала – числа вида. Эффективным тестом простоты является тест Люка – Лемера – Ризеля.
   С использованием теста Бриллхарта – Лемера – Селфриджа может быть проверена простота следующих чисел:
   Числа Каллена – числа вида
   Числа Прота – числа вида, причем k нечётно и Числа Каллена являются частным случаем чисел Прота при k = n. Числа Ферма являются частным случаем чисел Прота при k = 1 и… И, так, до «дурной бесконечности»!.. Пример —
   Макото Мацумото и Такудзи Нисимура говорят уже о «вихре» («мусорном ветре», по нашему сравнению) Мерсенна! Основываясь на свойствах простых чисел Мерсенна. Так, аксиомы превращаются… в апории!
   Мы все это здесь показали только для того, чтобы утвердится, что и «серьезные дяди» науки занимаются игрой ума! Весьма напряженного. Не надо все это применять к живому человеку. Не надо гипнотизировать, как Дюрер, не искушенную в доказательствах достоверности, то есть, в методологии, публику «магическим квадратом»! Надеемся, что Альбрехт Дюрер, нарисовав свой «магический квадрат» в шедевре, не столько художественном, сколько психиатрическом, в «Меланхолии», тихо посмеялся над зрителем…
   …Наконец, можно перейти к «любовному треугольнику». Все стигмы человека, обнаруживаемые при вычислении его пропорций, просто измерить циркулем и линейкой. Как это делал Дюрер, посвятивший своей методе целую книгу. Если расстояние между сосками 16-ти – 18-ти летней девственницы-европейки поделить пополам, и из середины направить на первый грудной и первый поясничный позвонки, то мы получим врожденную стигму половой зрелости и готовности к деторождению. Она может состоять…
   1) Из равностороннего или разностороннего, тупо– или остроугольного треугольника; при этом не важно, родилась девушка с «висящими» грудными железами, или со «стоящими», и, какие у нее соски и пигментация вокруг сосков – розовые или темно коричневые.
   2) Углы, зафиксированные в «пике» женского совершенства, в девичестве, никогда ни при каких условиях не должны терять «качество»!
   3) Всякие эксперименты на грудных железах в любом возрасте есть эксперименты – а) на ее состоятельности во всех аспектах, как женщины (не буду пояснять); б) на ее потомстве (как до экспериментов, так и после экспериментов. В утверждении, что на потомках женщины скажет ее «эксперимент» с грудными железами, родившимся до собственно «экспериментов», отнюдь не мистика. Если принять во внимание, что «программа» любых изменений в нашем теле, как и «программа» любых манипуляций над нашим телом, заложены с рождения. Стигмы – то, что в нас вневременное…
   4) Если углы и стороны «любовного» треугольника изменяются в течении жизни, как «от природы», так и от насилия социума, это, как правило сигнал к «большим неприятностям» со здоровьем и социальном благополучии женщины.
   5) Если «любовный треугольник», был в пике женственности разносторонним, и, например, остроугольным, начал стремится к равносторонности и прямоугольности (это как и с «Ромбом Венеры»! ) – женщину подстерегает катастрофа… Какая? Не могу предсказать, я не гадалка, а, исследователь-экспериментатор.
   Вот, на этом ставлю точку о «любовном треугольнике», пике женственности, девственности, половозрелости и способности к деторождению – для европеек!

   «You can only come to the morning through the shadows». [89 - В ясное утро входишь сквозь сумраки]
(J.R.R. Tolkien)

   «The very essence of romance is uncertainty» [90 - Сама суть романтики – неопределенность.]
(Oscar Wilde)

   «We are all mistaken sometimes; sometimes we do wrong things, things that have bad consequences. But it does not mean we are evil, or that we cannot be trusted ever afterward».
   «We rule, we matter, we are important, we deserve the best for ourselves, we are the best!
   Because we deserve this day, we deserve to be respected not only today but EVERY DAY, we deserve a lot and much more…
   …We love you all» [91 - Мы все иногда ошибаемся, иногда мы делаем неправильные вещи, вещи, которые имеют плохие последствия, но это не значит, что мы злые или нам нельзя доверять никогда……Мы правы, мы имеем дело, мы важны, мы заслуживаем самого лучшего для себя, мы лучшие!Поскольку мы заслуживаем этого дня, мы заслуживаем уважения не только сегодня, но и каждый день, мы заслуживаем многое и многое другое…Мы любим всех вас.]
(Элисон Кроггон + Екатерина Самойлова и Евгений Черносвитов)

«Числа Фибоначчи»