&nbsp;-------<br>|&nbsp;Библиотека iknigi.net<br>|-------<br>|&nbsp;&nbsp;Олег&nbsp;Александрович&nbsp;Яненагорский<br>|<br>|&nbsp;&nbsp;Записки на отсутствующих манжетах. Литературный дневник. Фрагменты 2007—2017 годов<br>&nbsp;-------<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Записки на отсутствующих манжетах<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Литературный дневник. Фрагменты 2007—2017 годов<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Олег Александрович Яненагорский<br></h3><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;© Олег Александрович Яненагорский, 2017<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;ISBN 978-5-4485-1485-2<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero<br>
<br><br><br><br>&nbsp;2007 год<br><br><br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О творчестве, о жизни и о смерти<br></h3><br>&nbsp;22.11.2007<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вы хотите быть философом?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Для этого надо быть человеком.<br>
&nbsp;А. Ф. Лосев<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Подлинный философ пишет о жизни и смерти – и это вполне обыденное явление. Талантливая женщина публикует стихи и прозу о любви, воспоминание об Учителе, размышления над творчеством Пришвина. Что же – и это нормально. Работы ученого из затерянного в снегах и болотах Нижневартовска публикуются во Франции, в университетском издательстве? А вот это уже не укладывается в стандартный ряд обычных явлений. Музыкант расшифровывает дневники композитора Скрябина – подобное уже относится к разряду научных подвигов. Уважаемый читатель подумал, что речь идет о разных людях? Правильно, на это есть все основания. Но все же речь пойдет о творчестве одного человека – доктора философских наук, профессора Апрелевой В. А.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Поводом для разговора послужил выход «Философских эссе о жизни и смерти» и сборника стихов и прозы «На крыльях судьбы». Впрочем, для точности необходимо указать, что между этими книгами уже вторым изданием вышли в свет еще две монографии: «Сакральный Космос Руси» и «Сакральные аспекты закона и власти в древней Греции». Наверное, читатель уже не удивиться, узнав, что одновременно Виктория Александровна читает лекции в нескольких ведущих вузах Тюмени?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Монография «Философские эссе о жизни и смерти» посвящена осмыслению вечных проблем человеческой жизни – от рождения до смерти. Вместе с автором читатель прикоснется к тайне судьбы, осознает диалектику временного и вечного. Даже названия глав «Жизнь дома человеческого бытия», «Философия человеческого тела», «Смерть и бессмертие в философско-эстетической реальности» позволяют задуматься над единством телесного, душевного и духовного начал в жизни человека.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Можно ли подойти к осмыслению жизни как потока бытия, в котором я сейчас и постоянно нахожусь? Этот вопрос «о бытии мыслящего» в той или иной форме всегда приходит к «человеку думающему» и его рассмотрению посвящены многие страницы монографии. Но пусть читателя не пугает философская составляющая книги. Форма эссе, привлечение большого массива произведений художественной литературы, мировой и отечественной культуры, позволяет автору говорить о вечных вопросах увлекательно и не стандартно. За современным текстом мерцают античные идеи о едином, живом телесном духе, о бытии и сознании в их единстве и нерасчленности.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иные формы содержаться в сборнике «На крыльях судьбы». Философская лирика, стихи о любви и верности органично дополняют короткие рассказы и притчи, миниатюры «Читая Пришвина» перекликаются с размышлениями над портретами курганского художника Фаины Ланиной «Космос женской судьбы». Пронзительной тоской наполнены «Воспоминания об Учителе» – трогательный рассказ последнего ученика об известном российском философе и социологе Льве Наумовиче Когане.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Разные, разные формы… «Ода смеху» написана «в соавторстве» с Фридрихом Ницце и Умберто Эко. Прочитав о том, как «старик с добрым лицом и смеющимися глазами» обращается к Заратустре со словами, что «смех, как и судьба – совпадение внутреннего с внешним: характера, духа, души с обстоятельствами жизни», что «разумность, смертность, зло и игра – это общие для смеха и судьбы элементы», читатель по иному взглянет на многое в нашей не всегда веселой жизни. И наполняя «Оду смехом», новым, глубинным смыслом», читаются «Слезы Рахили» – размышления над библейским преданием о любви, ревности и верности, об ожидании и соперничестве, о вере и надежде на лучшую жизнь. А на взыскательного французского читателя впечатление произвела «Процессия»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Читаю М. М. Пришвина. Заново открываю для себя его мир. Эту его уникальную способность в каждом миге жизни, фрагменте бытия, в каждом предмете на котором остановился взгляд, найти и высветить чудо. Чудо, сотворенное природой, созданное человеком. Его выражения лаконичны и ясны, мысль прозрачна, и нет нужды в длинных пространных рассуждениях, когда в нескольких строках выговаривается состояние».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так пишет о творчестве Пришвина В. А. Апрелева. Но, наверное, эти же строки можно с полным основанием отнести и к её творчеству.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В поэтическом разделе собраны стихи разных лет. Малотиражные поэтические сборники В. А. Апрелевой, выпущенные «для ближнего круга», навсегда остались в семейных библиотеках любителей русской словесности и ныне уже не доступны широкому кругу читателей. В какой-то мере «поэтическое избранное», ныне опубликованное в книге «На крыльях судьбы», позволяет новому кругу читателей познакомиться с поэтикой та-лантливого автора.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Завершить краткое обозрение я хотел бы сокращенной цитатой из предисловия к стихам В. А. Апрелевой профессора Уральского государственного университета Б. В. Емельянова. «О ее стихах – особый разговор: они лиричны и философичны одновременно. Задавшись целью познакомить читателей… с ее стихами я оказался в затруднении, чему отдать предпочтение: тем в которых завораживает тонкий лиризм чувств и переживаний, либо тем, в которых в поэтической форме, порой категориально, выражена ищущая ответа мысль…».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И как пример:<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;На просторах Мирозданья<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Люди спорили с Богами<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Без молитв и оправданья,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Горделивыми умами.<br>
<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Спор приняв, как ту забаву,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Боги людям всё простили,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;И за дерзость их по праву<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Маловерьем наградили…<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В. А. Апрелева Философские эссе о жизни и смерти: Монография. Курган. Издатель-ство «Пайдейя», 2006.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В. А. Апрелева На крыльях судьбы. Сборник произведений прозы и поэзии Курган-Нижневартовск. Издательство «Пайдейя». 2007.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2008 год<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Путинская зима? Медведевская оттепель?<br></h3><br>&nbsp;25.02.2008<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Текст деформирует реальность. Вот телеэкран выплюнул новую порцию политической рекламы: «Второго марта – начало весны. Все на выборы президента». Обычно в России, несмотря на разность климатических условий, началом весны считается 1 марта. Но, по мнению авторов политической рекламы, в 2008 году весна начнется с выборов нового президента.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Нам не дано предугадать, как слово наше отзовется», – сказал великий российский поэт и оказался правым на долгие годы. Надо ли понимать «начало весны» 2 марта как «окончание путинской зимы»? Значит ли, что снова будет «оттепель»? Или «приемник» условия своей весны будет (де) формировать новыми заморозками? Надо отметить, что для политического сознания многих россиян понятие «оттепель» крепко связано с послесталинским десятилетием.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;От фразы «позднего застоя» «Экономика должна быть экономной» шутники оставили только часть: «Экономика должна быть», а циники – «экономика должна…». Совсем недавно в ходу был новый лозунг: «Демократия должна быть управляемой». Бог с ней – с демократией. В сокращенном варианте лозунг может звучать так: «Быть управляемой»!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А в целом интересно: думал ли кто-то над подобными вопросами, выпуская в телеэфир фразу: «Второго марта – начало весны»? Или «в конце зимы» думать уже не обязательно и «оттепель смоет всё»? И тексты, и реальность…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Банка меда для нищего<br></h3><br>&nbsp;28.05.2008<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как же большие города отличаются от маленьких – в них можно узреть совершенно удивительные вещи. Дней десять назад на Невском проспекте увидел, как нищий бодро разговаривает по сотовому телефону. Жаль, что у меня плохое зрение и не знаю моделей – было бы интересно определить стоимость трубки, которой пользовался этот нищий. Может быть, она была дороже моего телефона?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Память подбросила другое воспоминание. Через дом, в котором я жил, был гастроном, а возле него слепой нищий играл на баяне и пел военные песни. Люди старшего возраста помнят этот тип, и, по-моему, даже в каком-то фильме есть подобный эпизод. Думаю, что это был 1963 или 1965 год, т.е. после окончания войны прошло лет восемнадцать-двадцать. Я уже тогда понимал, что это – нищий, хотя и наша семья жила очень небогато, но все же я ощущал грань отделяющую нищенство от рабочей бедности. Конечно, тогда я не смог бы сформулировать это так, как сейчас. И каково же было мое удивление (четырех или пятилетнего мальчика), когда однажды слепой певец при мне купил трехлитровую банку меда!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иногда я думаю, что мое нежелание подавать нищим (а я это делаю чрезвычайно редко) имеет исток в том давнем случае с банкой меда. А примерно месяц назад еще прочитал курсовую работу о нищенстве как социальном явлении и лишний раз убедился, что это – большой и хорошо организованный бизнес.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2009 год<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Помочь талантливому драматургу Михаилу Булгакову…<br></h3><br>&nbsp;16.03.2009<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сюжет, однако…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю дневник Елены Сергеевны Булгаковой.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Запись от 29 марта 1935 г.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«… принесли конверт из американского посольства. Приглашает нас посол на 23 апреля. Приписка внизу золотообрезного картона: фрак или черный пиджак. Надо будет заказать М.А. черный костюм, у него нет, какой уж тут фрак. Оля по телефону рассказывала, что Мамошин говорил Калужскому: «Ячейка устраивает обсуждение «Мольера». Доложим К. С. мнение парторганизации об этой пьесе, а там уже дело Театра».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот уж поистине «два мира» – приглашение на посольский прием и обсуждение партячейкой большевиков лгаковской пьесы «Мольер».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Запись от 1 апреля 1935 г.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вчера М. А. пригласили в партком, там было обсуждение «Мольера». Мамошин говорил, что надо разобраться, что это за пьеса и почему он так долго не выходит. А также о том, что «мы должны помочь талантливому драматургу Михаилу Афанасьевичу Булгакову делать шаги». О пьесе говорил: «Она написана неплохо». Заседание было длинное, сперва с исполнителями, потом их удалили».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дневники известных людей читать интересно. А уже дневник Е. С. Булгаковой… Однако, бедный Мольер! Недаром постановку позднее запретили. И уж, конечно, нечего исполнителям обсуждать пьесу, не будучи членами ВКП (б)! Артисты – народ ненадежный, политику Партии и Правительства не всегда правильно понимают.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Интересно, какое образование было у этого Мамошина? Или сколько пьес он сам написал? «Она написана неплохо»! «помочь талантливому драматургу Михаилу Афанасьевичу Булгакову делать шаги». Надо бы узнать, что это была за личность – Мамошин?<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Групповой секс в знак протеста?<br></h3><br>&nbsp;18.03.2009<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю: «17 марта 2009 г. итальянская порноактриса Лаура Перего разделась в здании Миланской биржи в самый разгар торговой сессии в знак протеста против неадекватной экономической политики».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Естественный вопрос – что дальше? Групповой секс в знак протеста против кризиса? Публичный онанизм у здания министерства финансов протестующими против потери вкладов?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кровавые и сексуальные подробности всегда будут привлекать людей и желающие пропиарится (или отпиарится) «по полной программе» всегда найдутся. Интересно, в свои «лучшие годы» порноактриса тоже подобным образом привлекала к себе внимания, или достаточно было киносъемок?<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Несогласие с Уильямом Фолкнером<br></h3><br>&nbsp;25.04.2009<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не согласен с Уильямом Фолкнером в том, что «Человек – эта сумма прошлого». В этой формуле забыта очень важная составляющая – устремление человека в Будущее. Ведь желаемое Будущее зачастую определяет настоящее.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2010 год<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ню, порнография и женская психология<br></h3><br>&nbsp;22.08.2010<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Субъективные заметки о женской психологии<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Несколько часов провел за изучением сайта «МирТесен» разделе «Знакомства» и нашел ряд интересных моментов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;При заполнении анкеты для регистрации на сайте есть вопрос о семейном положении и варианты ответов: женат/не женат, замужем/не замужем, «все сложно» и «нахожусь в активном поиске».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Затем глянул несколько «женских страниц» и вывел (для себя) некую закономерность. Фотографии тех, у кого «все сложно» и тех, кто находится «в активном поиске», как правило, в купальниках либо с максимальным обнажением рук, плеч, живота и т. п. Те, кто замужем, размещают свои фото в обычной одежде (?!)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Одна молодая дама из Тюмени (из числа тех, кто в «активном поиске») разместила с десяток явно постановочных фотографий (и, очень похоже, сделанных в ателье): в камуфляжной форме, в романтической шляпке, в купальнике, в эротическом белье и т. п.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Другая молодая дама из той же категории (Петербург – это вам не провинция!), разместила на своей странице несколько фотографий молодых мужчин в купальных плавках и с десяток снимков мужских членов (крупным планом). Не ясно – что сие означает? Образцы искомого? Фиксацию «найденного»? Иллюстрацию для обсуждения с тем, кто будет, наконец-то найден в результате «активного поиска»?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Представляю себе диалог с «найденным»:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Дорогой, посмотри на этот напряженный член – нашла на прошлой неделе. А вот этот – темного цвета – прошлогодняя удача! А здесь смотри, какие волосы на яйцах!! Это, милый, Вадик… или Петя? Забыла как парня зовут, но «это было что-то с чем-то»!!!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Найденыш» что-то мямлит типа «Зато у меня ипотеки нет» и вспоминает чем полезна/вредна Виагра… и дама снова отправляется в активный поиск…<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Порнография как средство самовыражения<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Потом зашел на сайт «Любовь и секс» и посмотрел фотографии. Про любовь ничего сказать не могу (как-то не сумел обнаружить), а вот с сексом там «все в порядке» – сразу же вспомнилось: «У дураков и секс дурацкий».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;У тех, кто размещает на этом сайте фотоснимки (и «мастера» и «модели») «ну очень своеобразные понятия» об эротической фотографии и высоком искусстве «ню». Убогая фантазия (как правило) не идет дальше того, чтобы развернуть задницу к объективу и руками раздвинуть женские половые губы. «Пик творческого порыва» – засунуть что-нибудь во влагалище и скорчить якобы сладострастную улыбку. Видимо разница между понятиями «высокая эротика» и «порнография» в современной России еще не ведома.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Лишь один Мастер (и то женщина) действительно искусно снимает обнаженное женское тело. Сексуальная ориентация это Мастера мне не интересна, потому что его снимки – это ИСКУССТВО.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Жечь книги – давняя традиция…<br></h3><br>&nbsp;04.09.2010<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Давняя традиция – жечь книги. В примечаниях к книге М. Н. Золотоносова «Слово и тело» есть любопытные сведения. В 1929 г. детскую сказку Корнея Чуковского «Муха-Цекотуха» обвиняли в восхвалении мещанства и воспевании кулацкого накопления, а его самого – в идеологии «вырождающегося мещанства, культа отмирающей семьи» и мещанского детства». Нападки на «Муху-Цекотуху» продолжались и позднее – 20 августа 1960 г. читатель А. П. Колпаков предложил сжечь книжку К. И. Чуковского. Автор пишет, что скорей всего кандидат исторических наук А. П. Колпаков был вымышленной фигурой: ни автореферата диссертации, ни каких-либо трудов в библиотеке автор не обнаружил. Полемику с А. П. Колпаковым К. И. Чуковский включил в книгу «От двух до пяти» (гл. 3). Однако какая давняя традиция – жечь книги.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Включенный фрагмент от 26 июля 2008 г.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И многие из нас, рожденных в СССР, были с детства изувечены мыслью о том, что «бытие определяет сознание». И многочисленные опровержения проходили мимо нас, не оставляя следа в душе и голове, не заставляя задуматься. Но может быть корни уходят еще глубже – в основу русского менталитета, на мой взгляд, хорошо выраженного русской нецензурной поговоркой: «Не жили богато, не х… начинать». И, может быть, по этой причине так хорошо прижилась у нас марксистская мысль об определении сознания условиями бытия.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С каким-то особенным легкомыслием после 1991 г. почти все мы метнулись в идеализм, но сознание наше было только декорировано его атрибутикой и в глубине души мы по-прежнему считаем, что бытие определяет сознание. В условиях рыночной экономики с ее возможностями заработка и улучшения, хотя бы бытовых условиях многие предпочитают пьянство и безделье в нищете, впрочем, сопровождаемых рассуждениями о народе-богоносце и о том, что от трудов праведных не наживешь палат каменных.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мне до сих пор не понятно, как пьяный народ может нести Бога? И куда он Его несет?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Посыл о честном труде и получении его результатов в зависимости от проявленного усердия перечеркивается в сознании неявной мыслью о греховности такового труда и ожиданием неминуемой расплаты («От тюрьмы и от сумы не зарекайся»).<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Отец твой… не стрелец ли был?<br></h3><br>&nbsp;11.09.2010<br>&nbsp;(вставка из другого блокнота)<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из переписки 3 марта 2008 г.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…Олег, хорошо у вас получилась реплика относительно весны, которая начинается 2 марта! Лаконична, остроумна и вполне уместна в нынешней российской действительности. Но я как человек, испорченный сознанием, что все достойное должно публиковаться, оказываюсь в данном случае в затруднении. Местной прессе это не по зубам – побоится печатать, а до центральной надо еще достучаться. Хотя, думаю, газета «Советская Россия» могла бы вашей репликой заинтересоваться, а может, и сама «Литературная газета».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Боюсь только, что время упущено. Подобные реплики сродни блинам: хороши, когда свежие. Или все же попытаетесь? А почему бы, собственно, нет? По электронной почте. В любом случае вы ничего не теряете. Надеюсь, «компетентные органы» подобные вещи пока не отлавливают, а их авторов на карандаш еще не берут.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;С уважением…<br>
<br>&nbsp;Из переписки 4 марта 2008 г.<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Спасибо… Несколько слов о реплике телеведущего, касающейся выборов Президента Российской Федерации «Весна наступает второго марта». Печатать я ее не собирался именно по тем причинам, которые Вы указали – «испуг местных» и «отдаленность центральных СМИ». В электронном виде поставил ее на сайт «Проза.ру» в разделе «Литературный дневник» (у О. Яненагорского там аж целых две записи за три месяца!).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Фразой об «испорченности сознания» Вы напомнили мне М. А. Булгакова, который страдал тем же и с целью сохранения написанного сочинил «Театральный роман» (Записки покойника). В прошедшие выходные я за два дня прочитал книгу М. Чудаковой «Жизнеописание Михаила Булгакова». Жаль, что 20 лет назад не сумел этого сделать – теперь уже другое восприятие после многочисленных публикаций документов и воспоминаний его современников и совершенно дебильных историко-литературных версий отдельных наших «исследователей». Как только будет относительно свободное время я разберу одну такую «песевдоиссследовательскую» чушь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О «компетентных органах». Кажется там же (в «Жизнеописании») я прочитал о так называемом «деле переводчиков», раскрученном в середине 30-х годов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Группа филологов в качестве подработки участвовала в составлении русско-немецких словарей, оплату получали наличными деньгами и писали расписки в подтверждении получения заработка. Эти расписки были найдены у сестры арестованного «немецкого шпиона». Естественно, что после пыток «шпион» сказал, что это – расписки за «шпионские деньги». И сколько бы переводчики не доказывали, что это плата за словарные статьи и иную филологическую работу, следователи отвечали: «Шпион сказал, что это за шпионскую работу, значит за шпионскую». История грустная, но для нашей страны, увы, вполне обычная. Еще при Петре Великом на допросах сначала спрашивали: «Отец твой не стрелец ли был»?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Поэтому более поздняя фраза «Чем Вы занимались до 1917 года?» – это не находка ВЧК. Повернись в очередной раз История, и «брать» будут не «за написанное», а за «задуманное» (или даже за «не задуманное»).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот кстати интересный психологический сюжет – мог ли М. А. Булгаков отказаться от предложения МХАТ в 1939 году писать пьесу о Сталине? Сколько бы он прожил на свободе после такого отказа? Если бы еще и прожил…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Представляете какая могла быть формулировка в его обвинительном заключении? «Реализуя планы фашистко-троцкистского шпионско-диверсионного спортивно-писательского центра ОТКАЗАЛСЯ задумывать пьесу о молодости великого вождя всех времени и народов, отца мирового пролетариата ТОВАРИЩА СТАЛИНА».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Такого не было, но вполне могло быть. Ведь осудили же в Ленинграде профессора истории за связь с древнеассирийской разведкой!…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Зачем в СССР печатали Легенду о Великом инквизиторе?<br></h3><br>&nbsp;12.09.2010<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В биографии Достоевского читаю отрывки из «Легенды о Великом инквизиторе». Не понимаю, как могли коммунистические цензоры в СССР разрешать печать «Братьев Карамазовых», не выбрасывая из романа «Легенду»? Ведь это прямая диверсия против социалистических идей! Причем для думающего человека – диверсия весьма разрушительная. Или массы не могли понять идею, и поэтому безвреден был выпуск романа? Но ведь не полуграмотный пролетариат читал Достоевского, а интеллектуалы…<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2011 год<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю переписку Ходорковского и Стругацкого<br></h3><br>&nbsp;26.04.2011<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю переписку Ходорковского и Стругацкого. Последний задает вопрос: аскеты или гедонисты властвуют над нами? Мне кажется, что ответ лежит в другой сфере – над нами сегодня властвуют чекисты, а уж какая часть из них аскеты, а какая – гедонисты (полагаю, что большая в отличие от первой половины ХХ века), имеет не очень большое значение. Впрочем, чекист чекисту – рознь…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пытки и поздравления<br></h3><br>&nbsp;12.07.2011<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю приветственный адрес с поздравлениями юбиляру. Что-то «резануло глаз», прочитал фразу вслух: «Желаю Вам подлинного счастья». Теперь «кольнуло ухо». Вспомнил, как пытали в прошлом, загоняя иголки под ногти… заглянул в пару словарей…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Подлинная правда, истинная, во время пыток, этому дан иной смысл: Не скажешь подлинной или поддлинной, так скажешь подноготную, будто бы от пытки „под дланниками“ и „пытки подноготной“. Не от этого ли и самое слово подлинный»?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Подлинный – обычно сближают с подлинником („длинный шест“), на том якобы основании, что при судебной расправе били „подлинниками“ – длинными палками, чтобы выпытать правду».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однако, очень оригинальное пожелание «подлинного счастья». Почему же не желают «подноготного счастья»?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кажется, что иногда лучше не углубляться в размышления об особенностях русского языка и пожелания счастья.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Не то», – написал Лев Толстой…<br></h3><br>&nbsp;15.08.2011<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Не то», – прочитала женщина в опубликованном дневнике Льва Толстого. Запись была сделана после его брачной ночи. Женщина перестала уважать великого писателя. А ведь всего четыре буквы…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Авиакатастрофы и вера в чудо<br></h3><br>&nbsp;09.09.2011<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Новая катастрофа под Ярославлем. Причины не важны – важно, что она – очередная. Обратил внимание на то, что при посадке самолета на внутренних российских авиалиниях не принято хлопать в ладоши, а на внешних – аплодисменты раздаются, как только самолет приземляется и еще продолжает катиться по полосе.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;На одном из сайтов нашел объяснение странному обычаю, возникшему у пассажиров израильской авиакомпании «Эль-Аль»: когда самолет приземлялся в Тель-Авиве, они разражались аплодисментами. Рабочей гипотезой было, что самолет должен развалиться. Успешное приземление служило поводом для торжества.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но ведь сегодня аплодисменты раздаются на судах самых разных авиакомпаний. Приземление – как повод для торжества? Может быть, пора хлопать в ладоши после того, как поезд прибывает к перрону, а автобус – к остановке? Может быть разваливающиеся самолеты – это символ погибающей страны?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Верим ли мы в чудо? И есть ли основания для веры в спасение России в этом новом и тревожном ХХI веке?<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Нестандартная конкуренция<br></h3><br>&nbsp;10.09.2011<br>&nbsp;(заметки перед днем рождения)<br><br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Моделируй свою Реальность!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Или тебя отмоделируют…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О. Яненагорский. Из неопубликованного<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Конкурентное общество, по идее своей, должно заставлять нас совершенствовать свою деятельность и/или (как минимум) удерживаться от вредной бездеятельности. Высококонкурентная среда вероятно на порядок должна усиливать такую деятельность (как усилить безвредную бездеятельность я пока себе представить не могу). Не уклоняясь от воздействия общества и среды, я решил, что могу попробовать конкурировать там, где конкуренция не пока принята или имеет настолько незначительную сферу действия, что практические не заметна обществу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Важное предупреждение: родных и друзей прошу не беспокоится, и, самое главное – не беспокоить знакомых и незнакомых психиатров.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Я решил последовать совету Ефима Островского и конкурировать с сами собой. Благо для этого есть прекрасная возможность – наличие у меня в мозгу левого и правого полушарий, а значит и неплохое (доброжелательное) конкурентное пространство. Даже если бы я был совершенно отвратительным типом, то и в том случае не смог бы удариться в бесчеловечную конкуренцию и, выражаясь фигурально, пригреть «камни за пазухой» и «ножи для чужих спин». Соревнуясь сам с собой, как верно сказал Е. Островский, я могу развиваться…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Халява» – явление не русское…<br></h3><br>&nbsp;30.10.2011<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прогнозирую появление возражения на это утверждение. И даже воспоминание о старом анекдоте: стюардесса, предлагая алкогольные напитки русскому туристу: «Халява, сэр»!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И все же буду настаивать: халява – явление не русское, а международное. Национальность «халявщика» не имеет никакого значения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Предвижу и предложение: аргументируйте и приведите свои доказательства, «сэр». Извольте!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю «Бизнес-журнал» №10 (26) 2011 г. На странице 105 в разделе «Блог-бастеры» опубликована «Импульсная стерилизация» Дэна Ариэли. Читаю и поражаюсь!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Доказательство №1: в 2010 г. в одном из ночных клубов Нью-Йорка всем желающим предлагались бесплатные татуировки. (О татуировках одни мой знакомый хорошо сказал: «Резьба по дубу»… и это правильно, но сейчас не об этом речь).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По опросам Ариэли, 68% людей стоящих в очереди к мастеру, не стали бы делать татуировку, не будь предложение бесплатным. Воистину – «бесплатные приколы»! Это ли не признак американской халявы? (К слову, вряд ли сведение татуировки тоже будет бесплатным). Но все это – «мелочи», теряющиеся на фоне другого примера.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Доказательство №2: Дэн Ариэли пишет о том, что процедура бесплатной стерилизации была узаконена Правительством Дании еще в 1929 г. И число желающих добровольно и бесплатно потерять право на рождение потомства многие годы было очень незначительно. В 2010 г. Правительство Дании объявило, что с 1 января 2011 г. стерилизация станет платной (около 1300 долларов для мужчин и примерно 2500 долларов для женщин). После этого благовоспитанные датчане в приемных врачей в очередях устраивали драки, стараясь побыстрей попасть на бесплатную стерилизацию. Это ли не признаки европейской халявы?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Наверное, множество датчан и не помышляли о бесплатной возможности лишить себя репродуктивной способности, но как только замаячила угроза платежа за то, что они вообще-то не собирались делать, поведение резко изменилось. Халява, однако…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вы можете представить себе российских мужиков, в очереди к хирургу дерущихся за право подвергнуться бесплатной стерилизации? Я пока такого переставить себе не могу. И сам не готов к стерилизации, несмотря на двух взрослых детей и двух маленьких внуков… Даже к бесплатной…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Не халявная жизнь» полна приятных неожиданностей.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Власть «добивает» каждого?<br></h3><br>&nbsp;30.11.2011<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Редко включаю телевизор. Но стоит хотя бы на несколько секунд сделать это (посмотреть, например, прогноз погоды или температуру) – обязательно услышу «что-то такое-этакое», очень «весомое и значительное», а иногда – даже «мудрое»… И поневоле задумаешься.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот лидер государства и «партии власти» говорит: «Будем добиваться того, чтобы каждый человек был востребованным».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сознание с подсознанием начинают анализ фразы. «Будем добивать… или добиваться?».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но почему же от россиян обязательно надо чего-то «добиваться»? Не просить, не убеждать в необходимости достичь совместными усилиями гражданина и власти, не уговаривать…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Добивать каждого или только того, кто далек от власти? Или того, кто от нее уже удален?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Каждый человек должен быть востребован…». Вообще-то требуют предметы (вещи) … Людей обычно приглашают… Востребован (истребован? вызван? доставлен?) куда и с какой целью? На допрос? На избирательный участок? На «великую стройку века»?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Я понимаю, что лидеры не сами пишут свои речи (есть для этого аппарат). Но публично они все же сами произносят эти тексты. И слушает ли сама власть то, что глаголится от ее лица? И каждого ли «добивает» и «востребует» весомое и мудрое слово Власти?<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2012 год<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Подшутил Язык над губернатором…<br></h3><br>&nbsp;14.01.2012<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иногда люди играют в языковые игры… Иногда Язык играет с людьми.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сегодня в интернете случайно наткнулся на текст:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Распоряжение<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;губернатора Свердловской области<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;от 07.04.2011 №85-РГ<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Об установлении ограничительных мероприятий по бешенству на территории города Ревды Свердловской области…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Лучше уже не скажешь… Подшутил Язык над губернатором…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Размышления о глухонемых после Дня независимости<br></h3><br>&nbsp;04.06.2012<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Лет 40—45 назад (и это я помню лично) в поездах глухонемые продавали самодельные игральные карты с изображением обнаженных женщин. Карты печатались на фотобумаге, и их продажу можно было квалифицировать, как сбыт порнографических изделий. Кто-то покупал эти карты именно как порнографические картинки, но некоторые делали это из-за чувств сострадания к глухонемым. Действительно ли все вагонные продавцы были глухонемыми, или часть из них только прикидывалась мне, конечно, не известно.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед Днем независимости России ко мне на площади подходили люди и молча, используя жесты, предлагали небольшие российские флажки. Первый раз я взял флажок, поблагодарил молодого парня и отправился дальше. Но был остановлен жестами продавца, который указывал на бумажку, прикрепленную к флажку… А на ней значилась цена – 150 руб. Флажок я вернул, и задумался о доходности такого бизнеса. Ну, сколько это флажок действительно стоит? 5 рублей? 10? Или 15 рублей?!!!! Зачем незаконно торговать оружием или наркотиками, зачем рисковать свободой, совершая иные корыстные преступления, если можно таким способом делать деньги? Доходность бизнеса по продажам российских флажков сопоставима, вероятно, с производством церковных свечей. К этой мысли я еще раз вернулся, когда в День независимости ко мне подошла девушка и молча предложила флажок за 150 руб. Действительно ли продавцы флажков были глухонемые?<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О сифилисе, клевете и Уголовном кодексе России<br></h3><br>&nbsp;07.07.2012<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Новость из интернета: «В пятницу депутаты от „Единой России“ внесли в Госдуму законопроект о возврате уголовной ответственности за клевету и оскорбления. Отменено наказание за подобного рода нарушения было в декабре прошлого года в рамках либерализации Уголовного кодекса по инициативе Дмитрия Медведева, занимавшего тогда пост президента России».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молодцы юристы-единоросы! Уголовный кодекс России становится похожим на пустую банку из-под пива: каждый может пнуть ногой для развлечения – и гремит банка и по московскому асфальту хорошо катится. Когда Д. А. Медведев был Президентом единоросы в порядке партийной дисциплины одобряли его инициативу по декриминализации клеветы… Снова будет Президентом – снова будут одобрять, всё, что он предложит… А пока партия развлекается с понятием «правовая стабильность», каждую неделю по несколько раз изменяя и дополняя многострадальное российское законодательство… Безнаказанность, знаете ли, «стимулирует»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но это – общие места, а хотелось бы сказать и о конкретике.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Клевету с использованием служебного положения, согласно внесенному в Госдуму законопроекту, предлагается наказывать штрафом от 200 тысяч до 300 тысяч рублей либо лишать свободы до двух лет. За клевету о болезни, вызывающей отвращение, а также о совершении преступления сексуального характера может быть наложен штраф в размере до 500 тысяч рублей либо лишение свободы сроком до трех лет.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Умиляет формулировка «о болезнях, вызывающих отвращение». Наверное, авторы законопроекта подразумевали саркому, чуму, тиф, сахарный диабет…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Можно ли уточнить, какие именно человеческие болезни не вызывают отвращения? Или спросим по-другому – какие именно болезни вызывают у депутатов «Единой России» положительные эмоции?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Понятно, что речь в законопроекте идет о венерических заболеваниях, а не об ангине или гриппе, ОРВ или гепатите. Но, видимо, такие «гадкие» названия болезней, у «прекраснодушных единоросов» язык не поворачивается выговорить, а пальцы отказываются писать…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сифилис, гонорея, СПИД… туберкулез, тиф, грипп… Что между ними общего? Всё это инфекционные заболевания. В чем разница с уголовно-правой точки зрения? Заражение венерическим заболеванием преследуется уголовным наказанием, а вот другие инфекционные хвори могут распространятся их носителями безнаказанно.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Представим себе две картинки… Больной с открытой формой туберкулеза кашляет в переполненном вагоне метро и создает опасность заражения нескольких десятков здоровых. Вы можете себе представить предварительное следствие и суд над таким больным? Я что-то пока не могу этого сделать… и память профессиональная примеров не подсказывает…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Картинка вторая: тот же переполненный вагон метро и больной гонореей… Есть опасность заражения для окружающих?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читатель может сказать: «Автор не понимает разницы между сифилисом и гриппом». Уверяю такого читателя – автор понимает разницу… Я даже могу себе представить, как при «удачном стечении обстоятельств» в кинотеатре, концерном зале или салоне авиалайнера больной может заразить сифилисом или гонореей одного-двух партнеров (ну, пусть будет немного больше) … Но я представляю и то, как инфекция гриппа распространяется воздушно-капельным путем в тех же закрытых помещениях… заполненных сотнями людей…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Автор не может себе представить, как один человек оскорбляет и/или клевещет на другого: «Он же гриппом переболел… инфекционным заболеванием, вызывающем отвращение и приводящим иногда к летальному исходу»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Заглянул в интернет-энциклопедию и прочитал о венерических заболеваниях: «Существуют три основных разновидности венерических заболеваний, это бактериальные, вирусные и вызываемые паразитами. Вирусные заболевания практически неизлечимы, все симптомы вирусного заболевания подавить можно, но больной, зараженный вирусом, является переносчиком и распространяет болезнь до конца своих дней.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А вот болезни, которые вызваны бактериями и паразитами, вылечить можно. Плохо то, что человек не получает иммунитет к вензаболеваниям, и он может заболеть сразу же этой болезнью, после того, как только что вылечился. Некоторые люди, носят болезнь всю жизнь, и человек не знает, что он болен т.к. симптомы болезни не проявляются…».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Интересно, сколько людей в России болели герпесом? И можно ли его отнести к «заболеваниям, вызывающим отвращение»? И будет ли клеветой упоминание о герпесе конкретного человека, если он, хвала Всевышнему, герпесом никогда не болел?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Может быть выдающимся юристам из партии «Единая Россия» присмотреться внимательно к возможности уголовной ответственности за распространение иных (кроме венерических) инфекционных «заболеваний, вызывающих отвращение»?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Смягчающим обстоятельством за заражением гриппом могла бы быть эпидемия… А штрафы в государственный бюджет как мягкая форма наказания (на фоне надвигающегося кризиса) могли бы компенсировать падение цены за баррель нефти…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В России этого делать нельзя…<br></h3><br>&nbsp;05.08.2012<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Роберт Кийосаки в своей книге «Богатый ребенок, Умный ребенок» и в других работах приводит данные Министерства здравоохранения, просвещения и социального обеспечения США. В результате проведенных исследований было установлено, что из каждых ста человек в возрасте шестидесяти пяти лет один человек богат, четверо обеспечены, пятеро продолжают работать, пятьдесят шесть нуждаются в поддержке государства или семьи, а остальные умерли.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В России, полагаю, таких исследований проводить нельзя… или нужно сразу после их проведения «секретить» результаты, как самую страшную государственную тайну. Сколько у нас богатых из каждых ста человек в возрасте шестидесяти пяти лет? Сколько обеспеченных? Сколько не могут найти работу после 65 лет, хотя хотели бы (или вынуждены) работать? Сколько нуждается в поддержке и сколько умерло, не дожив до 65-летия?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Нельзя проводить такие исследования еще и потому, что у наших людей и американцев разные понятия о богатстве и обеспеченности…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Учение с увлечением» или Уголовный кодекс в шутках и анекдотах<br></h3><br>&nbsp;13.09.2012<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Наконец-то собрался с силами и выложил на страницы ПРОЗА.РУ давно задуманное учебное пособие для молодых юристов: Уголовный кодекс Российской Федерации в шутках и анекдотах.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;[битая ссылка] http://www.proza.ru/2012/09/12/1487<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Идея нового образовательного продукта развивающего характера состоит в том, что молодой юрист, подбирая анекдот или шутку для иллюстрации конкретной статьи Уголовного кодекса РФ, «волей-неволей» будет вынужден прочитать эту статью, и попутно задуматься над ее содержанием.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Каждый может внести вклад в увеличение объема учебного пособия. Ограничений для этого не очень много:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;1) анекдоты или шутки должны быть смешными,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;2) они не должны содержать ненормативной лексики и<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;3) не должны оскорблять религиозные или национальные чувства.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Конечно, я не мог подобрать анекдоты для всех статей УК РФ. Надеюсь, что неравнодушные читатели дополнят пособие «ко всеобщей пользе».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;*Дополнение от 1 мая 2017 г. «УК РФ в шутках и анекдотах» оказался очень востребованным – может быть самым читаемым из всего, что я опубликовал на сайте ПРОЗА. РУ<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Луна и Вечность<br></h3><br>&nbsp;02.10.2012<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Управление флотом являет собой чудо расточительности, взяточничества, невежества и нерадивости… никаким сметам нельзя доверять… ни один контракт не был выполнен… не проводилось никаких проверок… Некоторые из новых военных кораблей настолько негодны, что без срочного ремонта затонут тут же у причалов…».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вы думаете, что это я читаю про Россию XXI века? Ничего подобного – перед Вами отзыв Сэмюэля Пеписа о состоянии английского военного флота в 1684 году…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ничто не вечно под Луной – ни корабли, ни чудеса, ни причалы… Лишь только взяточничество, невежество и нерадивость…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Лидер – туалетная бумага!<br></h3><br>&nbsp;16.10.2012<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Утром, проходя через приемную, слышу фразу из телевизора: «Лидер отборочного тура – туалетная бумага…»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Умеют же люди сказать глупость в телеэфире… Лидер – туалетная бумага!<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Игры с Дьяволом на правовом поле<br></h3><br>&nbsp;15.11.2012<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Нашел свою статью пятилетней давности «Игры с Дьяволом на правовом поле» и решил ее представить на суд читателей сайта. [битая ссылка] http://www.proza.ru/2012/11/15/1537<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пропорциональность женского оргазма размеру кошелька<br></h3><br>&nbsp;24.11.2012<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Размышляю на чужой фразой: «…всезнающая американская статистика зафиксировала пропорциональность силы женского оргазма размеру кошелька партнёра…».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А что остается делать? (и как здесь обозначить свою улыбку?)<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;SEX в большой политике<br></h3><br>&nbsp;26.11.2012<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю книгу Ирины Хакамады «SEX в большой политике. Самоучитель self-made woman»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;…«Искусство обмана заключается в соблюдении пропорции между правдой и ложью. Пять капель на стакан. Тогда ложь легко проглатывается и хорошо усваивается». Интересная чужая мысль…<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;А своя мысль начинает «придуриваться» прямо над текстом:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пять капель лжи на стакан правды? Не много ли правды?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пять капель правды на стакан лжи? Не перерасходую ли я ложь?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пять капель лжи на стакан водки? А ведь хорошо пойдет, зараза!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пять капель… какая разница чего именно? Был бы стакан с водкой :-)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А ведь хорошо пойдет, зараза!…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Варварская Россия и американское мясо<br></h3><br>&nbsp;11.12.2012<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Варварская Россия вновь грубо нарушила права американцев (и в целом – права человека), показала, что она не ценит демократические ценности и готова взорвать «цивилизационные основы» современного мира.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Да в чем же дело – спросит российский читатель, – в чем опять виновата наша страна?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В том, что запрещает ввоз на свою территорию американской говядины и свинины, в которых содержалась кормовая добавка рактопамин, запрещенная на территории России. Кто еще запрещает ввоз мяса с рактопамин? Китай, государства Евросоюза, а в целом – более 160 стран.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Власть озаботилась здоровьем населения?! Власть желает, что бы в завозимом мясе не было препаратов, влияющих на репродуктивные функции?!! Это же чистое варварство и покушение на права человека!!!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И «чисто конкретно» – это покушение на прибыль американских корпораций! Можно ли такое прощать варварам? Вот потому-то и возмущены американцы…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кусок Европы или весь мир?<br></h3><br>&nbsp;22.12.2012<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю довольно интересную книгу Стефана Цвейга о Фуше. Но какой евроцентризм в рассказе о Наполеоне!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Цитата: «Ведь в те же самые дни Наполеон проигрывает самое важное и последнее в этой войне большое сражение – битву народов под Лейпцигом – и тем самым утрачивает господство над миром».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Наполеон утратил власть над небольшим куском Западной Европы. А весь остальной мир ему и никогда и не был подчинен: в России сгинула 600-тысячная армия, Англия сохранила флот и колонии…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Северная и Южная Америка, Африка, Австралия, Китай, Индия. Япония, вся Юго-Восточная Азия – все это во внимание не принимается. Для Цвейга кусок Западной Европы, незначительный по размерам и населению – «весь мир»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Какой неосознаваемый евроцентризм!…<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2013 год<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Записки на отсутствующих манжетах<br></h3><br>&nbsp;28.01.2013<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если бы у меня на сорочках были манжеты, как у М. А. Булгакова, то я бы тоже писал «Записки на манжетах». Но современная мода диктует мне ходить в футболках с коротким рукавом, в результате родная литературы лишилась (вполне понятного с точки зрения жанра) культурного пласта конца ХХ – начала ХХI век.:-) :-) :-)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Этот жанр подчеркивает конспективную фрагментарность Бытия и литературного повествования: микросцены, состоящие из реплик персонажей и авторских ремарок. Увы, мои «Фразы дня» и «Диалоги из чужой жизни» не смогут заменить «Записки на отсутствующих манжетах».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Возникает естественный вопрос – зачем я скорблю об этом в «Литературном дневнике», вместо того чтобы заказать сорочки с манжетами? Для этого есть как минимум три причины:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;1) Вспомнить любимого и уважаемого писателя – Михаила Афанасьевича Булгакова,<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;2) «Нагло присоседиться» к его имени:-)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;3) Отдать дань резкому улучшению погоды в нынешнее воскресение: вчера было —35, а сегодня уже всего только —29. Вот и повод для веселья и литературной шутки.:-)<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Удивительный звук<br></h3><br>&nbsp;28.01.2013<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В пятницу на прошлой неделе в «Музее Природы и Человека» (г. Ханты-Мансийск) слушал, как течет сок по стволам молодых и старых берез. Удивительный звук… Он записан на цифровой носитель, затем сила звука увеличена в 250 раз и после этого стал доступен обычному человеческому уху…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Государство попало в кабалу олигархов…<br></h3><br>&nbsp;27.02.2013<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«…государство попало в кабалу олигархов, и граждане сделались бесправной, презренной чернью! Олигархи не знают, куда девать свои богатства, транжирят их на застройку морей и срытие гор, а у других дома – бедность, вне дома – долги… Только тот, кто сам несчастен, может быть заступником несчастных»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Речь Каталины. Из истории Древнего Рима<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Каждый пятый… Размышления о моем народе<br></h3><br>&nbsp;29.04.2013<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю статью об экономическом оптимизме россиян и жителей других стран (Независимая газета от 26.04.2013). Краткий вывод: большинство опрошенных россиян считают, что 2013 год станет для них «годом экономических проблем и трудностей» – это 44%. Около трети (32%) уверены, что ситуация кардинально не изменится. На экономическое процветание в 2013 году рассчитывает каждый пятый опрошенный – это около 20%.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По мнению социологов, население РФ не склонно к экономическому оптимизму и не ждет особого улучшения в этом году. Около 44% граждан России считают, что 2013-й станет годом экономических трудностей. Вдвое меньше ждут улучшений. Об этом сообщил исследовательский холдинг «Ромир».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Цифры интересные, а вот с выводами согласиться не могу. Вдумайтесь – каждый пятый опрошенный рассчитывает в 2013 году на экономическое процветание! И это в нашей стране, где наличие проблем – явление нормальное, привычное, а их отсутствие с трудом представляется воображению среднестатистического россиянина. Понятно, что слово бывает «коварным» и у каждого свое представление о процветании и проблемах. Помните старое? «Заботы разные: у них жемчуг мелкий, а у нас жрать нечего». И все же ожидания каждого пятого – это серьезное основание для общероссийского оптимизма.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю дальше и нахожу подтверждение своим мыслям. Цитирую фрагмент текста: «Россияне в принципе не любят слишком оптимистично оценивать действительность и особенно перспективы в экономике, соглашается директор проекта фонда «Общественное мнение» (ФОМ) «Человек и деньги» Людмила Преснякова. «Люди привыкли к тому, что, во-первых, жизнь у нас непредсказуема, а во-вторых, неприятности случаются чаще, чем что-то хорошее».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И все же, и все же… каждый пятый ожидает процветания… И если мы не будем сидеть сложа руки в ожидании «манны небесной», а будет действовать, то оптимистические настроения не окажутся беспочвенными.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Подарок Патриарху<br></h3><br>&nbsp;06.09.2013<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мои друзья выложили в You Tube.ru виодезапись песни «Молитва – музыка Души». Стихи – И. Сентябрьского [битая ссылка] http://www.stihi.ru/2010/10/12/6995<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;На сайте СТИХИ.РУ они остались в первоначальном варианте, а потом была добавлена еще одна строфа и получилась песня на музыку Ольги Миловановой.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А я радуюсь, что мои фотоснимки Храма были использованы для оформления.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«… прыгающие через могилы…»<br></h3><br>&nbsp;26.10.2013<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прочитал фразу из дневника Гладкова о похоронах Николая Островского: «Венки, суета, фотографы, прыгающие через могилы».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кратко! А какая картина!..<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О восприятии текста<br></h3><br>&nbsp;03.11.2013<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю воспоминания Ирины Одоевцевой об Иване Бунине. Он рассказывает, что в «лютый сретенский мороз, было 15 градусов холода…». Вот не добавь Бунин про «15 градусов», я действительно верил бы про лютый мороз. Хотя лично для меня «лютость мороза» начинается после -53<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как сильно восприятие текста зависит от читателя…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Подлая» российская история!<br></h3><br>&nbsp;23.11.2013<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Подлая» российская история! Как только мы ее не фальсифицируем, а она все еще жива… и беспощадна к фальшивым кумирам.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И Мастеров возносит к вершинам славы… к сожалению посмертно…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Инвестиции в прошлое»?<br></h3><br>&nbsp;10.12.2013<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю в газете слова губернатора Ямала Дмитрия Кобылкина: «Это наши инвестиции в будущее». «Хорошо сказано»! Только вот можно ли делать инвестиции в прошлое? Об этом видимо ни пресс-секретарь, ни губернатор не подумали… Опять Язык подшутил над губернатором…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мой новый сборник «Чужие маски, собственная жизнь»<br></h3><br>&nbsp;11.12.2013<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;10 декабря 2013 года в издательстве Нижневартовского государственного гуманитарного университета вышел из печати мой четвертый сборник рассказов и миниатюр.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Формировал его довольно долго (почти год) и при этом почти всё раньше публиковал в на сайте ПРОЗА.РУ. Одним из критериев отбора была «читаемость» конкретного произведения на сайте и отклики неравнодушных. Особо это относится к тому, что называю «философской прозой».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Благодарен за внимание всем читателям ПРОЗЫ.РУ. Теперь буду ждать отклика на печатный вариант сборника.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прием в Союз писателей России<br></h3><br>&nbsp;13.12.2013<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В пятницу, 13-го декабря 2013 г. принят в члены Союза писателей.<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2014 год<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перлы Жириновского и русская поговорка<br></h3><br>&nbsp;23.01.2014<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Иногда, читая законодательные инициативы «соколов Жириновского» и перлы их вождя («не более четырех половых актов в год», «всем чиновникам весить меньше 80 кг, а не то – увольнение», «каждой бабе – по мужику, каждому мужику – по бутылке водки»), вспоминаю поговорку: «Дуракам закон не писан». А может быть лучше так: «Дураком закон написан»? … Хвала Всевышнему, что это всё остается только законодательной инициативой или соколинным лозунгом<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пока Жириновский мог совершать более четырех половых актов в год – законодательная инициатива («не более четырех половых актов в год») почему-то не озвучивалась…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Язык молодых чиновников<br></h3><br>&nbsp;03.02.2014<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не устаю удивляться проявлению многообразия русского языка в выступлениях молодых чиновников. Вот пара примеров:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;1. О проведенном мероприятии: Есть выхлоп результативности…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;2. О работе в маленьком городке: Мы провели большую глобальную лекцию для работающей молодежи…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Недопонятое ощущение счастья…<br></h3><br>&nbsp;04.03.2014<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ханты-Мансийск, 4 марта 2014 года, Международный фестиваль кинематографических дебютов «Дух Огня».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Господи, прости нас, здоровых и глупых, не ценящих своего счастья видеть и слышать, самостоятельно ходить на двух ногах и свободно пользоваться двумя руками… Прости, Господи за то, что зарываем таланты в землю и ведем амебную жизнь…».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Так думал я, после просмотра двух документальных фильмов. «Ваш выход…» – это фильм о «театре простодушных», где играют взрослые дауны. Люди, обделенные судьбой, тянущиеся к искусству, и находящие в себе силы преодолевать болезнь, физические и умственные недостатки. Тяжело смотреть на лица этих людей, когда они за кулисами, в условиях «нормальной жизни» и в домашней обстановке. Легче становится, когда видишь их на сцене…<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Фильм «Прикосновение» дебютным был в далеком 1987-м… Но это не снижает его ценности и сегодня. У фильма два автора и один герой – Альгис Арлаускас по сценарию Саши Суворова снял фильм как дипломную работу. А герой – Саша Суворов, в четыре года навсегда потерявший зрение, а затем и слух, – стал доктором психологических наук, профессором. Оба они выступили после просмотра и рассказали, как создавался фильм, как мальчик из Загорского детского дома для слепоглухонемых детей, учился в Московском государственном университете…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Теперь он пишет стихи и сценарии, занимается научной и общественной деятельностью, усовершенствовал методику обучения для общения со слепоглухими… Приехал в Ханты-Мансийск, что бы выступить после просмотра фильма «Прикосновение»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Господи, прости нас, здоровых и глупых, не ценящих своего счастья видеть и слышать, самостоятельно ходить на двух ногах и свободно пользоваться двумя руками… Прости, Господи за то, что зарываем таланты в землю и ведем амебную жизнь»…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Хохотал до слез и понял, что ничего не изменилось…<br></h3><br>&nbsp;28.03.2014<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вчера совершенно случайно на телеканале «Культура» посмотрел телеспектакль по пьесе Николая Эрдмана «Самоубийца». Хохотал до слез. Сегодня прочитал текст пьесы. Понял, почему советские вожди запрещали пьесу, и почему автора отправили в ссылку. Стала ясно, за что любил и ценил Эрдмана Михаил Булгаков, почему он рисковал, обращаясь к Сталину с просьбой о разрешении Эрдману вернуться в Москву.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дальше – цитата:<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Глубокоуважаемый Иосиф Виссарионович!<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Разрешите мне обратиться к Вам с просьбой, касающейся драматурга Николая Робертовича Эрдмана, отбывшего полностью трёхлетний срок своей ссылки… и в настоящее время проживающего в Калинине. …Я позволю себе просить Вас обратить внимание на его судьбу… Я горячо прошу о том, чтобы Эрдману была дана возможность вернуться в Москву, беспрепятственно трудиться в литературе, выйдя из состояния одиночества и душевного угнетения».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Михаил Булгаков и Николай Эрдман. Из воспоминаний жены Булгакова.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Слова Эрдмана, сказанные после читки Булгаковым своей пьесы «Иван Васильевич»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Мне страшно нравится, когда автор смеется. Почему автор не имеет право на улыбку»?<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как ни грустно, но приходится признавать – ничего не изменилось в нашем обществе в 21-м веке…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Об образцовом министре обороны<br></h3><br>&nbsp;25.11.2014<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю сообщение «Вестей» и ТАСС о том, что Барак Обама отправил в отставку министра обороны США Чака Хейгела. При этом он назвал Хейгела «образцовым министром». Чак Хейгел, по словам Президента США, «образцово руководил» Пентагоном с февраля 2013 года.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По информации СМИ, Хейгел вызывал много критики из-за того, что работая в сенате с 1997 по 2009 годы, он нередко критиковал политику Израиля и инициативы произральских организаций в США. Однажды он даже заявил, что он «не израильский, а американский сенатор». За это Чака Хейгела обвинили в антисемитизме.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однако, какое оригинальное основание для обвинений!!! А вот недавний случай когда Чак Хейгел приравнял Россию к террористическим угрозам и по сути призвал американскую армию готовиться к войне, никаких обвинений не вызвал.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что же сделал (или чего не сделал) образцовый министр обороны США, что его «попросили покинуть» Пентагон? И чем это «грозит» Израилю и России?<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Доклад в «Учительской газете» от 7 августа 1943 г.<br></h3><br>&nbsp;03.12.2014<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю в «Учительской газете» от 7 августа 1943 года большой доклад народного комиссара просвещения РСФСР В. Потемкина «О работе школ за истекший период Великой отечественной войны и задачах школы на 1943—44 учебный год».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Интересного в докладе много, но один фрагмент привлек особое внимание. «Правительство решило ввести в школах 72 городов раздельное обучение мальчиков и девочек. Это мероприятие крупного государственного значения окажет большое влияние и на укрепление дисциплины среди учащихся».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вспомнил, что в годы моего детства я еще застал книги для подростков и юношества, изданные в 50-е годы ХХ века, в которых обсуждались проблемы предстоящего совместного обучения мальчиков и девочек. Видимо, «мероприятие крупного государственного значения» не оказало большое влияние «на укрепление дисциплины среди учащихся»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И еще один исторический штрих. В Президиуме того августовского совещания 1943 года работали Председатель Совета народных комиссаров РСФСР Косыгин, его заместители Землячка и Перов, начальник Управления агитации и пропаганды ЦК ВКП (б) Александров, заведующий отделом школ ЦК ВКП (б) Яковлев и другие ответственные лица. Даже неполный перечень членов Президиума показывает ту важную роль, которую руководство партии и советского государства уделяло проблемам школы во время войны…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Выдающиеся ораторы современности – Псаки и Кличко<br></h3><br>&nbsp;04.12.2014<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сейчас смотрел на Ю-тубе выступления двух выдающихся ораторов современности – Кличко и Псаки. Какая интеллектуальная мощь в каждом предложении, какая железная логика и доказательность, подтверждающая их выводы и заявления. А какое построение фраз?! Дух захватывает!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Говорят, что от зависти к их ораторским успехам бывший президент США Буш-младший сборником своих «бушизмов», изданным политическими противниками, швыряется в экран телевизора…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мне только одно не понятно – разве пресс-секретаря Белого дома Псаки также часто били по голове, как и боксера Кличко? Или у нее наследственное проявление логики и ораторского искусства?<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Конец государственной самостоятельности Польши<br></h3><br>&nbsp;07.12.2014<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю дневник Александра Гладкова:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;11 сентября 1939 г.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Немцы взяли Лодзь. Польское правительство бежало из Львова в какой-то город, название которого держится в секрете. Это уже, конечно, конец государственной самостоятельности Польши, если правительство страны должно прятаться. Побежденных всегда жалко, хотя трудно жалеть народы самозабвенно-гордые, чванливые, хвастливые, опьяняющиеся собственным самовосхвалением…».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Бедная Польша… Но есть, наверное, народы, принципиально не желающие учить уроки Истории… И ныне забыто, кто напал в 39-м и кто освободил в 45-м…<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Продолжение дневника Александра Гладкова<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;14 сентября 1939 г.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В «Правде» симптоматичная передовая о том, как поляки угнетали украинское нацменьшинство, и сообщение ТАСС о перелете польских самолетов на нашу территорию. Немцы подходят ко Львову <…><br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Об оптимизме и щедрости Случая<br></h3><br>&nbsp;09.12.2014<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прочитал поговорку «Случай щедр, но не надежен». Хорошая мысль, по мне она показалась несколько пессимистичной.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Попробовал переставить в этой фразе слова. Получилось: «Случай ненадежен, но щедр». Гораздо оптимистичнее звучит, а тут еще вспомнил и старое выражение: «Случай помогает людям хорошо подготовленным» и… «жить стало лучше, жить стало веселей»…<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2015 год<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Собрание сочинений Еремея Айпина<br></h3><br>&nbsp;29.01.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В пятницу, 23 января 2015 года в Государственной библиотеке Югры (г. Ханты-Мансийск) состоялась презентация четырехтомного собрания сочинений Еремея Даниловича Айпина. Так открылся в Югре Год литературы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Е. Д. Айпина называют «летописцем народа ханты». Его перу принадлежит более 20 книг. Безусловно, он является голосом своего народа. Но, на мой взгляд, он, прежде всего, российский писатель, а также политический и общественный деятель. Произведения Е. Айпина переводились и издавались в Венгрии, Германии, Италии, США, Финляндии, Испании, Франции, Украине. Еремей Данилович лауреат нескольких литературных премий.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Собрание сочинений было задумано в 2013 года, когда автору исполнилось 65 лет, а вышло оно в конце 2014 г. Тираж четырехтомника небольшой и «не круглый» – 2028 экз., но издан хорошо, в чем есть несомненная заслуга издательства «Амфора» и Департамента общественных и внешних связей Правительства ХМАО-Югры, осуществившем финансовую поддержку издания. Необходимо еще указать, что иллюстрации к книгам сделаны талантливым художником Геннадием Степановичем Райшевым, недавно отметившим свой 80-летний юбилей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Выслушав многочисленные приветствия официальных лиц, пожелания читателей, Е. Д. Айпин ответил на вопросы, и кратко рассказал о том, почему далеко не все произведения вошли собрание сочинений.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В первом томе опубликована повесть «У гаснущего очага» – история о повседневной жизни охотника из рода ханты. Как сказал сам автор, «эта книга – о народе, утрачивающем Душу, утрачивающем Веру. Но жизнь хороша тем, что ни один человек и ни один народ до самого последнего мгновения не верит в свою кончину. И если в твоем сердце отзовется боль уходящего и ты разделишь с ним его боль, то этим ты облегчишь его участь на пути к вечному и неминуемому покою…».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Здесь же – заметки Вячеслава Огрызко о прозе Е. Айпина и краткий словарь хантыйских и сибирских слов и выражений.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Во втором томе – роман «Ханты, или Звезда Утренней Зари». В основу сюжета положена дорога от стойбища в поселок. Но это не просто дорога в географическом и физическом смысле, это дорога, соединяющая поколения одного рода, одной семьи, оторванные друг от друга. Хранитель народных ценностей и традиций Обского Севера пишет о памяти личной, родовой и народной, о пути и надежде, о мечтах и выживании.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В этом же томе своими размышлениями о возрождении народа и сути литературного творчества делится французский исследователь, специалист по литературам и культурам народов Сибири, доктор филологических наук Анн-Виктуар Шаррен.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В третьем томе – рассказы Е. Айпина, его путевые заметки, в том числе – о встречах с индейцами Америки. По рассказам Е. Айпина театром Обско-Угорских народов «Солнце» (г. Ханты-Мансийск) был поставлен спектакль «Любить».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Завершает третий том очерк-размышление профессора Сорбонны Евы Тулуз о творчестве Е. Айпина.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В четвертом томе – роман «Божья Матерь в кровавых снегах», посвященный Казымскому восстанию 1933—1934 годов, крупнейшему выступлению коренных народов Обского Севера. Здесь же опубликованы документы из 8-томного следственного дела 1934 года: протоколы допросов, постановления о прекращении уголовного преследования в связи со смертью обвиняемых в следственном изоляторе, рапорты и сообщения о смерти подследственных, составленных сотрудниками НКВД. О восприятии романа своими впечатлениями делится переводчик, доктор филологии, профессор Государственного университета им. Этвеша Лоранда Каталин Надь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Добавлю, что по роману «Божья Матерь в кровавых снегах» в 2010 году снят полнометражный художественный фильм «Красный лед. Сага о хантах».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Официальная часть презентации завершилась фотографированием с читателями и автограф-сессией Е. Д. Айпина.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Счастлив человек сумевший реализовать свои творческие замыслы – создать картину или скульптуру, симфонию или балет. Но писатели находятся в особом положении, так как их труд может быть тиражирован в тысячах экземплярах и у каждого читателя будет свой личный экземпляр. Слово настоящего писателя живет в веках и тысячелетиях, его мысли отзываются в душах людей даже после того, как он прекращает свое земное существование. Конечно, бывали в истории случаи, когда писателям не удавалось увидеть свои книги напечатанными. Это грустно.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В этом отношении у Е. Д. Айпина счастливая судьба – он видит результаты своего труда и выход в свет собрания его произведений – видимое и весомое тому подтверждение.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Краткая биографическая справка:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Айпин Ермей Данилович, родился 27 июня 1948 года в селе Варьёган Сургутского (ныне Нижневартовского) района Тюменской области, ханты. Женат, имеет двоих дочерей. Образование высшее: окончил Литературный институт им. А. М. Горького в Москве. Член Союза писателей СССР. Кандидат политических наук. Депутат Думы Ханты-Мансийского автономного округа – Югры пятого созыва, заместитель Председателя Думы – председатель Ассамблеи представителей коренных малочисленных народов Севера. Награждён медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени, медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» I степени, знаком «За заслуги перед округом», Почётной грамотой Думы Ханты-Мансийского автономного округа – Югры. Отмечен значком Министерства культуры СССР «За отличную работу». Имеет почётное звание «Заслуженный деятель культуры Ханты-Мансийского автономного округа», лауреат премии Губернатора Ханты-Мансийского автономного округа в области литературы.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Лучше стучать, чем перестукиваться? Никого не осуждая…<br></h3><br>&nbsp;02.02.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читал «Художественный календарь „Сто памятных дат“» на 1988 год. В статье посвященной Вере Михайловне Ермолаевой (1893—1938 гг.), иллюстратору детских книг, пейзажисту, как-то само собой обратил внимание на умолчание о характере смерти 45-летней художницы (в сочетании с годом смерти). Заглянул в интернет и понял, что интуиция не подвела – она была репрессирована, дважды осуждена (1934 и 1937 гг.) и расстреляна в 1938 г. Реабилитирована В. М. Ермолаева была только в 1986 году. Видимо это обстоятельство и позволило включить в «Календарь памятных дат» на 1988 год информацию о ней…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Коротка была жизнь у многих художников в 30-е годы…<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;А вот Константин Иванович Рождественский, «стучавший» в НКВД на свой «ближний круг товарищей художников» (в том числе и на В. Н. Ермолаеву), (агент №2577), прожил в два раза дольше – 91 год, и умер в 1997 году, будучи народным художником РСФСР, действительным членом Академии Художеств (1979 г.) и прочее, и прочее и прочее…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Википедии (кроме чисто биографических данных) о нем сказано не очень много:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Совместно с Н. М. Суетиным оформлял Советский павильон на Всемирной выставке «Искусство и техника в современной жизни» (1937) в Париже, затем работал на Всемирной выставке в Нью-Йорке «Мир завтрашнего дня» (1939). С оформления Советского павильона на Международной выставке в Париже в 1937 году, отмеченного высшей наградой выставки – Гран-при, начинается работа художника в искусстве выставочного ансамбля.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1940 е гг. работал в Академии архитектуры в Москве. В 1950 – 1970 —е годы возглавлял большие творческие коллективы специалистов, создавших такие знаменитые выставочные ансамбли, как павильоны СССР на Всемирных выставках. Был главным художником Всемирных выставок в Брюсселе в 1958 г.»…<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Ну, «самый обычный» перечень городов, куда «ну, абсолютно каждый советский художник» и по заданию Родины и по собственному желанию мог «легко скататься» в указанные годы: Париж 1937, Нью-Йорк 1939, Брюссель 1958… Вот и Рождественский, «как самый обычный» «выездной» художник регулярно покидал пределы СССР и так же регулярно возвращался… И агентурная деятельность в среде отечественной интеллигенции, уж поверьте на слово, к этому не имеет никакого отношения…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот только одна фраза из википедевского текста меня удивила… (интересно, кто же ее вставил???):<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«В середине 1930-х гг. навсегда оставляет живопись и начинает заниматься выставочным дизайном, вплоть до конца 1980-х годов…».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Дизайн в СССР был безопаснее живописи?… Или живопись с агентурно-осведомительной деятельностью плохо сочеталась?<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Короткое воспоминание о Базарове А. А.<br></h3><br>&nbsp;03.02.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Листаю шестой выпуск из серии «Коллекции редкого фонда» Государственной библиотеки Югры, подготовленный отделом краеведческой литературы и библиографии. В нем представлен каталог книг с автографами из библиотеки Н. Б. Патрикеева. Под №7 значится «Базаров А. Дурелом, или Господа колхозники». В 2-х книгах.. Книга 1 / А. Базаров. – Курган: Зауралье, 1998 г. – 413 с.». И дарственная надпись автора: «Новомир Борисович, дорогой. Примите от автора с пожеланиями счастья и здоровья. Будет скучно, вспоминай… – А. Базаров».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О взаимоотношениях автора и Н. В. Патрикеева ничего не знаю, и сказать не могу. Но слово «вспоминай» всколыхнуло собственную память…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Курган, перекресток улиц Карла Маркса и Комсомольской, яркий летний день… конец 90-х годов. Может это был 98-й или 99-й год? Точно уже не помню. Вместе с моим другом Александром Васильевичем Наумовым (ныне уже покойным) неподалеку от Курганской областной библиотеки встретились с Александром Александровичем Базаровым. А. В. Наумов работал вместе с ним в сельскохозяйственном институте, а я просто был знаком. Разговорились…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В руках у А. А. Базарова была его книга – документальное исследование про крестьянство Урала и Зауралья, тяжкий и мучительный плод архивных изысканий. А в глазах – боль… Теперь, чуть поработавшему в архивах, и мне понятна эта боль… хотя тема моих исследований нашего прошлого, крестьянства не касалась…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Детали того давнего разговора уже забылись, осталось только воспоминание о душевной боли А. А. Базарова за погубленное крестьянство…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Документальная проза нужна для понимания нашего Прошлого, Настоящего, и – самое главное – для понимания нашего Будущего.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Эти странные герцоги Тосканские…<br></h3><br>&nbsp;08.02.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Всё можно бездарно истратить, прогулять и промотать… В истории тому примеров тьма… А правители Тосканы (среди всего прочего) с середины XVII века коллекционировали автопортреты европейских художников…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Род угас, а коллекция хранится и продолжает пополняться в галерее Уффици…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Странными людьми были герцоги Тосканские… Ведь могли же всё истратить, прогулять и промотать… Но оставили человечеству свои коллекции…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И Екатерина Великая зачем-то формировала музейные коллекции России…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Объявление Зингер и замужество Маланки<br></h3><br>&nbsp;02.03.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю «Дневник К. Чуковского». Запись в июле 1930 г. – вспоминает свое детство и какую-то Маланку (может быть няню?).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Какая странная судьба у Маланки. Дворник соседнего двора Савелий – нелепое чучело – показал ей в какой-то шкатулке свои сторублевые облигации. Она поверила, что он богач и вышла за него замуж. А вскоре оказалось, что это были не облигации, но объявления о швейных машинах Зингера – такие же красивые и с цифрой сто».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Хороший сюжет для небольшого рассказа. Что здесь больше – глупости, жадности, будущей трагедии неудавшейся семейной жизни? Чего же хорошего ждать при разочаровании в самом начале семейной жизни, не скрашенной даже видимостью любви?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мне особенно интересно – дворник Савелий говорил Маланке, что он богат, уверял, что показанные объявления – облигации? Или только показал красивые бумаги? В первом случае – прямой обман, а во втором – манипулирование женской жадностью, введение в заблуждение. А между этими способами – большая разница.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;(Корней Чуковский. Дневник. 1901—1969. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003 т. 2 стр. 10)<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В партии с 4-летнего возраста…<br></h3><br>&nbsp;03.03.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю дневники К. Чуковского. Запись от 24 сентября 1933 г. о проживании в южном санатории. Цитата: «Среди здешних больных есть глухая женщина, Лизавета Яковлевна Драпкина, состоящая в партии с 4-летнего возраста. Ее мать во время московского восстания ездила в Москву, вся обмотанная бикфордовым шнуром, и брала ее, девчонку, с собою, для отвода глаз, наряжаясь как светская барыня». Там есть еще про рассказы Драпкиной с юмором, залитым человеческой кровью… Но не об этом сейчас речь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вспомнился мне конец 80-х годов ХХ века, начало кооперативного движения в СССР. Один курганский знакомый, 1940 или 1941 года рождения – колоритный тип с официальным диагнозом «шизофрения» – хвастался, что имеет медаль за партизанскую борьбу в годы великой отечественной войны. И это было правдой – он с матерью был где-то в болотах Белоруссии во время оккупации. Как сумел получить медаль – мне неизвестно. Но после чтения дневниковой записи, как-то сама собой возникла мысль – может быть, дети платят за участие в делах взрослых… Кто душевной болезнью, а кто глухотой?…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;(Корней Чуковский. Дневник. 1901—1969. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003 т. 2 стр. 98)<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Санкции Петра Великого<br></h3><br>&nbsp;14.03.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю названия петровских указов: «О лихоимстве» (1714 г.), «О порублении добраго леса на дрова» (1715 г.), «О беглых солдатах» (1715 г.), «О невывозе в Москву заморских чулков» (1725 г.).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прошло триста лет, а проблемы в Отчизне всё те же – преступность и экология, дезертирство… И те же заботы властей «об импортозамещении предметов потребления»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Похоже, что в России санкции не действуют надлежащим образом…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Украинцы на Луне<br></h3><br>&nbsp;26.03.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Завлекательный заголовок на четвертой странице «Комсомольской правды» (18—25 марта 2015 г.): «Христос, Будда, Чингисхан – великие украинцы! И только Пушкин – еврей». О чем речь? О всемирно-историческом открытии, сделанном киевским «ученым» Валерием Бебиком. Почитайте, не пожалеете…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сей великий ученый носит (видимо) вполне заслуженно ученую степень и ученое звание доктора политических наук и профессора. Кроме того – он же проректор университета «Украина» и руководитель рабочей группы по социальным коммуникациям Общественного гуманитарного совета при нынешнем президенте Украины. Понятно, что гуманность господина Порошенко и его ближайшего окружения слегка «зашкаливает», но «социальные коммуникации» ныне расцвели на Украине как никогда ранее. Ну, может быть во времени Великой украинской цивилизации, процветавшей (по мнению господина Бебика) в VI – V тысячелетиях до нашей эры, коммуникации были на том же уровне.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Очень кратко о сути научных открытий господина Бебика: всё хорошее на этой грешной Земле сделали украинцы (точнее – их предки). И лошадь приручили, и колесо изобрели, и города и египетские пирамиды построили, и варваров цивилизовали. Понятно, что варвары – это те, кто не древние укры. Если кто из людей велик – так он обязательно украинец. Часть имен вы уже прочитали в заголовке публикации из «КП». Но там еще и «украинец Мамай» числится. Да, чуть не забыл – огонь людям принес украинец Прометей…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не будучи чужд исторических исследований, и желая внести свою лепту в написании украинской истории, я рекомендую господину Бебику обратить внимание на некоторые слабоизученные вопросы мировой истории.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Например, было интересно исследовать роль в развитии европейской цивилизации трех великих украинских философов – Сократа, Платона и Аристотеля. Тут ведь есть прямая связь между ними и еще одним великим украинцем – Александром Македонским. Кто воспитывал Македонского? Аристотель! Чему учил? Как Украину от захватчиков освобождать! Он ведь из Греции в Индию походом пошел, чтобы освободить украинские земли, как-то случайно попавшие в рабство к персам и прочим скифо-сарматам.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А Колумб? Что спорить, кто он был по национальности – итальянец, португалец, испанец? Коню и Бебику понятно, что это был выдающийся украинец. Америку, он понятно, не открывал, но это только потому, что и Северная и Южная Америка к этому времени были уже украинскими колониями… (простите, подконтрольными территориями) … Зачем открывать Америку, если переселенцы с Украины давным-давно там создали процветающие цивилизации майя и прочих доколумбовских племен.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Зачем спорить греческим городам, где родился Гомер? Бессмысленное занятие искать место его рождения в Греции. Спор должен идти о другом – великий украинский поэт Гомер родился в той же местности, где пришел на Землю президент Порошенко или там где нашел свое современное воплощение Ангел Высшего Знания господин Бебик? Историческая наука должна быть конкретной, точной и абсолютно подтвержденной фактами. Это только клятые москали и примкнувшие к ним исторически необразованные европейцы могут подвергать сомнению!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кстати, о фактах. Только абсолютные невежи и москали, прикинувшиеся американцами, подвергают сомнению тот факт, что первыми людьми, совершившими высадку на Луне, были украинцы! Правда, не современные, а древние – те, что уцелели при крушении Великой Украинской Атлантической Цивилизации. Но это не отрицает роли Великой Древней Украины в развитии межпланетных коммуникаций. Да и саму Луну на орбиту Земли тоже древние укры притянули… силой мысли. И обеспечили это мероприятие предки господина Бебика… Сила мысли, дерзость замыслов и глубина анализа – это «завсегда сильно ценилось» даже очень древними украми…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что еще может представить интерес? Изготовление Марианской впадины и переносом грунта в Гималаи? Роль Будды в генетическом изменении мамонтов и расселение слонов по равнинам Индии? Научная командировка Бебика в Созвездие Ориона за новыми историческими сведениями по истории Украины? Раскопки древней психиатрической клиники на месте нынешнего университета «Украина»?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Можно еще долго предлагать темы для исторических исследований – вплоть до установления окончательного диагноза. Но я лично не верю в неадекватность господина Бебика, доктора политических наук и профессора! На мой взгляд, все гораздо проще. Если «кушать хочется», то можно делать всё – даже писать истории «Древней Украины», где зародились великие религии Человечества: буддизм, христианство, ислам…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И Чингисхан тебе будет в помощь… И Незнайка на Луне…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Чтобы не имел порочащих идейных связей…<br></h3><br>&nbsp;29.05.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю автобиографию И. С. Кона «80 лет одиночества» (М., 2008 г.). Фрагмент, касающийся 1953 года: «В фойе Большого зала консерватории стояла популярная скульптура „Ленин и Сталин на скамейке в Горках“, пришли какие-то люди и без всяких указаний сверху, прямо при публике, ее разбили. Ленина, естественно тоже, чтобы не имел порочащих идейных связей…».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Яркий эпизод нашей послевоенной политической истории…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А ведь действительно были у вождя мирового пролетариата «порочащие идейные связи»: «враги народа» Каменев, Зиновьев, Бухарин и многие-многие иные. Уж про Троцкого не говорю – Ленин ему доверил создание и управление Красной армией!<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Советские писатели и вопрос о наркотиках<br></h3><br>&nbsp;31.03.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1930 году «Издательство писателей» в Ленинграде выпустило сборник «Как мы пишем», в котором виднейшие писатели того времени ответили на вопросы анкеты о своем творчестве, о методах работы. Особо интересен вопрос №7: «Наркотики во время работы; в каком количестве?»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 1989 г. издательство «Книга» переиздало этот сборник. Вопросы анкеты были напечатаны на внутренней стороне обложки…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сексуальный архитектор и зависть врача<br></h3><br>&nbsp;03.04.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю книгу Мейсона Карри «Режим гения. Распорядок дня великих людей». В оригинале она называлась «Ежедневный ритуал», но не в этом дело – сложно полностью адекватно передавать смыслы чужих языков. Открыл книгу наугад и попал на очерк о великом архитекторе ХХ века Фрэнке Ллойде Райте (1867—1959 гг.).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сначала подсчитал, что прожил он всего 92 года. Потом вспомнил, какое впечатление на меня произвели фотографии его самого знаменитого воплощенного проекта – «Дом над водопадом». Снимки я эти увидел во второй половине 80-х годов прошлого века в в болгарском журнале «Наш дом». А жил тогда вместе с семьей в маленькой двухкомнатной квартире…<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но не об этом я здесь хотел напсиать. Восхитила сексуальная энергия «господина архитектора». Мейсон Карри рассказал об этом после описания профессиональной деятельности. Приведу достаточно большую (но необходимую для понимания) цитату: «Похоже, не меньшую энергию он проявлял и в постели – до такой степени, что третья жена стала беспокоиться за него. По ее словам, в возрасте 85 лет супруг все еще был способен заниматься с ней любовью по два-три раза в день. «Наверное, это следовало считать подарком небес, – писала она, – однако его страстное желание достигало такой силы, что я боялась, как бы столь мощный выброс сексуальной энергии не причинил ему вреда». Она обратилась за советом к врачу, и тот рекомендовал давать Райту селитру, то есть нитрат калия, который, как считалось, притупляет мужское влечение. Однако, женщина так и не решилась на это: «Я не смогла лишить его столь прекрасных ощущений или как-то приглушить их».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Безусловно, женщина заслуживает восхищения. Еще не известно, сколько прожил бы Рай после приема селитры? А врачом, как мне кажется, двигала зависть в момент выписки рецепта… Интересно, сколько лет было врачу, и чем он прославился?<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мейсон Карри «Режим гения. Распорядок дня великих людей». М., Альпина Паблишер. 2014 г. С. 158—159<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Путешествие по скрытой части айсберга»<br></h3><br>&nbsp;11.05.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Путешествие по скрытой части айсберга» – это мой новый сборник, сформированный в майские праздники. Он состоит из четырех разделов:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Часть I «На печалях и радостях»… Жизнь. Личность. Судьба<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Часть II «Покушение на здравый смысл»… Рассказы для молодых юристов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Часть III «Отблески жизни на грешной Земле»… Рассказы о художниках и писателях.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Часть IV «Сказки печального Будущего»…. Трагедии в одном действии.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Часть рассказов и миниатюр написана на основе материалов, хранящихся в архивах Санкт-Петербурга, Тюмени, Ханты-Мансийска и других городов. Впервые в одном месте собраны «Рассказы о художниках и писателя» и «Сказки печального Будущего». Некоторые произведения уже публиковались в авторских сборниках прежних лет: «Торговля смыслами и другие рассказы» (2005 г.), «Безумные известия и другие литературные формы» (2005), «Бесконечность в особенном: философская проза и рассказы для молодых юристов» (2006 г.), «Чужие маски, собственная жизнь…» Сборник рассказов и миниатюр (2013 г.), а также выпущенных в соавторстве с Викторией Апрелевой в 2005 году: «Игры с пропущенными смыслами: антиномии жизни», «Грани иллюзии и реальности», «Женщина. Любовь. Судьба». Вместе с тем есть и ранее не опубликованные рассказы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Завтра новый сборник будет передан в издательство.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мой новый сборник вышел в США<br></h3><br>&nbsp;18.05.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мой новый сборник «Путешествие по скрытой части айсберга» вышел в США 17 мая 2015 года.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В издательской аннотации (с которой я согласен) указано:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Автор сборника, юрист с 35-летним стажем, следователь, адвокат и университетский преподаватель, знает жизнь в ее самых многообразных проявлениях. Мир прокуроров и судей, преступников и защитников, ему хорошо ему знаком, также как и мир философов, писателей, художников. Именно поэтому в творчестве Олега Яненагорского философские раздумья и мягкость соседствуют с иронией и сарказмом, жесткой социальной сатирой, а криминальные истории из советской и постсоветской действительности граничат с неутешительной фантастикой. Склонность к притчам, афористичности и парадоксам делает интересными даже самые маленькие произведения. Герои Олега Яненагорского живут в Древней Греции, средневековой Европе и Китае, в Российской империи, СССР и постсоветской России.<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О помидорах в Древней Греции и о точности формулировок<br></h3><br>&nbsp;24.05.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю статью Виктора Баталова «Генпамять в управлении компанией». Первый же фрагмент привлек особое внимание.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«В древней Греции существовала традиция. В амфитеатре собирались люди. На арену выходил смельчак, на которого обрушивался шквал словесной брани, ненависти, недовольства. К тому же его забрасывали гнилыми помидорами. Таким образом, греки избавлялись от избытка накопившихся отрицательных чувств. В дальнейшем людей, берущих гнев публики на себя, стали называть актерами».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Красиво? Правильно? Интересно? Наверное, по сути об избавлении от негативных чувств, все сказано правильно… Но личный анализатор текста ехидно спросил меня: «Есть у тебя полная уверенность, что в Древней Греции были помидоры»?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Я хмыкнул и решил уточнить ответ на этот вопрос. Дело в том, что личному анализатору прочитанного (услышанного или увиденного текста и других знаков) я доверяю. Да и жизнь не раз доказывала – верить всему, что пишут другие особо (и без проверки) все же не стоит.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот что дала первая же интернет-ссылка:<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из истории появления помидора: «О происхождении культурного вида томатов нет надежных археологических данных. Дикие и полудикие виды и разновидности этого ботанического рода до настоящего времени произрастают в Эквадоре, на Галапагосских островах, в Перу и в северном Чили. Родиной культурного томата ряд исследователей считают Перу, немецкий естествоиспытатель Александр Гумбольдт называл Мексику, а советский растениевод Николай Иванович Вавилов указывал на Южноамериканский район как на геноцентр происхождения примитивной формы томата. Знаменитый ботаник Декандоль, уже упомянутый Александр Гумбольдт и другие считают, что исходной формой помидоров является вишневидная разновидность. Есть сведения, что начало культуры томатов относится к V веку до н. э., когда их разводили древние перуанцы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Томаты в Америке<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Индейцы, выращивавшие и употреблявшие томаты в пищу, называли это растение «туматль». Но в то же время до середины XIX века в Америке это растение считалось ядовитым, потому что ботаники отнесли его к семейству пасленовых – растений, известных своими ядовитыми свойствами. Как оказалось, все части томата ядовиты и источают рез-кий запах, кроме плодов и семян. Причем миф о ядовитости томата был настолько убедителен, что в 1776 году во время борьбы Америки за независимость повар Джорджа Вашингтона попытался отравить его мясом, сваренным с помидорами. Вашингтон остался доволен кушаньем, а повар, в страхе перед расплатой, перерезал себе горло.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Появление томатов в Европе<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Предполагалось, что томаты завезены в Европу Колумбом в 1493 году через Западную Индию. Впервые возделывать помидоры в Европе начали в 50—60 годы XVI века. В конце XVI века во Франции, Англии, Бельгии, Германии, Италии, Испании, Португалии помидоры называли «яблоками любви». В Чехословакии, Венгрии и Югославии томаты называют парадизками, или райскими яблоками. Термин «томат», которым пользуются в на-стоящее время во многих странах, происходит от туземного южноамериканского «Tumatle» – томатиль.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Первые упоминания европейских ботаников о помидоре относятся к 1553—1554 гг., когда нидерландский ботаник Додонэус в книге «История трех первых начал в комментариях и рисунках» дал полное изображение куста томатов, а итальянский ботаник Пьетро Андреа Магтиоли под названием «поми д'оро» – «золотое яблоко» описал плоды томатов и сделал зарисовки этого растения.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Версия о чрезвычайной ядовитости помидоров продержалась в Европе около ста лет. Европейцы выращивали томаты как декоративные растения в цветочных горшках на подоконниках, высаживали вокруг садовых беседок и в оранжереях. Из-за красивых плодов эти растения вызвали повышенный интерес, прежде всего, цветоводов-любителей. Во Франции томат считали афродизиаком и прозвали «пом д'амур» – «яблоко любви». Кроме того плоды томатов применялись в лекарственных целях.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В Ботаническом словаре 1811 года издания можно прочесть: «… хотя томат и считается ядовитым растением, но в Италии его едят с перцем, чесноком и маслом, а в Португалии и Богемии уже делают из него соусы, отличающиеся крайне приятным, кисловатым вкусом».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Только в конце XVIII – начале XIX веков томаты причислили к овощным культурам, а с 1793 года помидоры стали продаваться на рынках Парижа. В дальнейшем вместе с европейскими переселенцами томаты попадают в Новый Орлеан (Америка) и томат возвращается на родину, в Америку, уже в качестве овощной культуры»…<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Похоже, что мой ехидный анализатор текста оказался прав и в Древней Греции «актеров» забрасывали все же иными гнилыми овощами. Наверное, автор хотел сказать все же о гнилых фруктах или овощах, а не о гнилых помидорах. Но это уже вопрос «о точности формулировок».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Теперь возникло сомнение – а надо ли читать остальной текст статьи Виктора Баталова «Генпамять в управлении компанией»?<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О письмах любимых<br></h3><br>&nbsp;25.05.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прочитал фразу героини из старого фильма «Девчата»: «Вроде бы некоторые и по любви замуж вышли, а теперь письмами от любимого мужа печки топят…».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И подумал: «А вот смс-ками и электронными письмами от любимых и печку не растопить».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Хорошо это или плохо?<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О кошачьем алкоголизме и котенке Рваче<br></h3><br>&nbsp;31.05.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Люблю читать журнал «Эксперт», но не всегда могу. Поэтому время от времени листаю старые номера и натыкаюсь на пропущенные когда-то заметки. Вот, например, №42, вышедший в октябре 2013 года содержал небольшой материал «Хороший кот – трезвый кот». Он всколыхнул воспоминания детства. Текст небольшой, поэтому приведу его полностью.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«В Японии поступило в продажу вино для кошек «Nyan Nyan Nouveau» – «Мяу-мяу нового урожая». Оно состоит из сока винограда сорта каберне с добавлением витаминов и кошачьей мяты, которая вызывает у кошек реакцию, схожую с действием валерьянки. Ранее та же компания-производитель выпустила пиво для собак «Wan Wan Beer» – «Гав-гав пиво», пользующееся немалой популярностью.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Представитель японского Общества защиты животных Факкэту Херовато уже призвал не доводить животных до состояния людей. И в рамках борьбы с кошачьим алкоголизмом инициировал законопроект, ограничивающий продажи напитка с 23.00 до 11.00 в японских супермаркетах».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще пара кликов и я получил в интернете следующую информацию: «Вино называется Nyan Nyan Nouveau (в переводе с японского nyan – это наше «мяу») и, конечно, не содержит алкоголя, сообщают японские СМИ. В составе напитка: виноградный сок, витамин C и… экстракт котовника.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;В последнем и заключается «хвостатое» счастье. Как известно, реакция кошачьих на это растение проявляется следующим образом: животное впадает в неистовство, лижет и кусает растение, начинает мотать головой, судорожно передергивает телом, громко мурлычет, катается по земле.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По слухам, идею вина для кошек производителю подкинули хозяева животных своими многочисленными обращениями, в которых они рассказывают, что хотят отмечать Рождество и дни рождения вместе со своими любимцами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Бутылочка объемом 180 мл стоит 399 йен (около $4). Производитель уточняет, что напиток не содержит консервантов и полностью безопасен.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кстати, кошкам до 18 лет можно пить»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вторую информацию я привожу, в основном, из-за упоминания цены: 4 доллара за 180 грамм, это вообще-то по российским меркам, не много… но и не мало…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А теперь – о воспоминаниях детства. Начало 70-х годов ХХ века, пионерский лагерь, котенок по кличке Рвач… Так его назвали группа парней из технического персонал пионерлагеря: электрики, сантехник, художник и кто-то еще (уже не помню за давностью лет).<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Пили эти парни довольно крепко и одновременно приучали к алкоголю Рвача. Приучили пить водку из блюдечка… После очередного употребления котенок умер… Парни уверяли, что он пьяный уснул в лесу, промок под дождем, простудился и умер… Может быть, так и было. Но для меня, независимо от причины смерти, котенок Рвач так и остался первой жертвой алкоголя… Художник, к слову сказать, тоже спился и умер не своей смертью… Правда, это было много лет спустя…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читатель ждет от меня морали и сожаления? Вряд ли они нужны… Зачем мне горевать о японских котах и собаках… Для этого есть представители японского Общества защиты животных…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мне своих жаль… И не только животных…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Григорий Распутин и Московский комсомолец<br></h3><br>&nbsp;17.06.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Бред «спецкора» о покушении в 1914 году<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;С опозданием почти на год довелось мне прочитать «псевдосенсацию» «Московского комсомольца» о якобы появившихся новых обстоятельствах первого покушения на Григория Распутина, совершенного в июне 1914 года. Я понимаю, что есть желтая пресса», и что некоторые из читателей «Московского комсомольца» «всё схавают», если журналистскую бредятину подать «под сладким сексуальным соусом».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Я не понимаю, почему бы не завести в «МК» рубрику «Бредятина специального корреспондента»? Или, например, раздел «Мы сейчас врать будем». Есть еще вариант: «Извращение отечественной истории». Дарю идеи бесплатно и перехожу к изложению бредятины.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Врет, как «Московский комсомолец»…<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;К столетнему юбилею со дня первого покушения на Григория Распутина, летом 2014 года «МК» решил порадовать своих читателей «гулкой сенсацией». Газетный заголовок гласил: «История покушения на Распутина получила интимный оборот». Радостное предвкушение от прикосновения «к интимным тайнам» рождалось от чтения строк: «Спустя 100 лет ученые раскрыли тайну ранения „царского друга“: его планировалось оскопить».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Приведу несколько цитат, чтобы не читавшие могли получить некоторое представление: «Уголовное дело о покушении на фаворита императорской семьи Григория Распутина, заведенное сто лет назад, 29 июня 1914 года, впору пересматривать! Ученые обнаружили медицинские документы, которые в деталях раскрывают подробности инцидента. Изучив секретные бумаги, современные судмедэксперты пришли к выводу: напавшая на Распутина женщина хотела не убить его, как считалось ранее, а лишить мужского достоинства. А мотивом преступницы была женская месть… Подробности «удара ниже пояса» самому загадочному деятелю царской России начала XX века выяснила спецкор «МК».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Далее в статье приведена выдержка из материалов уголовного дела: «29 июня 1914 года в селе Покровском крестьянин Григорий Распутин-Новый в 4 часа дня отправился на телеграф подать телеграмму. На улице к нему подошла сызранская мещанка Хиония Гусева и, выхватив из-под юбки кинжал, ударила им в живот Григория Распутина-Нового. Раненый побежал по улице, а Гусева с кинжалом в руке погналась за ним, но была задержана собравшимся народом. Григорию Распутину-Новому была оказана медицинская помощь, и при судебно-медицинском освидетельствовании у него оказалась на животе резаная рана, отнесенная врачом к разряду тяжких».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Исторический документ остался без журналистских извращений… и это уже радует. Но дальше «спецкора понесло»: «Чего только не писали про мотивы покушения на Распутина за эти сто лет! Но все сходились во мнении – Гусева должная была стать исполнителем фактически заказного убийства. В том смысле, что действовала по приказу одного иеромонаха или (по другим данным) группы религиозных фанатиков. Версия, что Хиония просто была обижена на Распутина как женщина и хотела оскопить его, озвучивалась, но очень неуверенно, некоторыми специалистами и до сих пор ничем не была подкреплена. И вот совсем недавно у ученых появился веский повод вернуться к ней…».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Действительно, «чего только не писали» исследователи первого покушения… но все они основывали свои позиции на документах. И нигде в подлинных исторических документах про «женскую обиду» безносой Хионии Гусевой на Григория Распутина не упоминалось. «МК» на них не было с его тягой к извращению исторической действительности. Приведу еще фрагмент «спецкоровской» безудержной исторической фантазии, вкрапленной в документ.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Вот то, с чего все началось, – телеграмма из села Покровского. Это родное село Распутина, где он жил до переезда в Петербург. Там у него был дом, родственники, друзья, и в июне 1914-го он туда как раз наведался. В телеграмме, подписанной доктором Владимировым и адресованной в Тюменскую больницу, сказано, что Распутин находится в тяжелом состоянии. Второй документ – бланк городской больницы города Тюмени, на котором подробное описание операции, которая была в этот день выполнена Распутину.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот что пишет доктор А.С.Владимиров: «29 июня 1914 года я был вызван по телеграфу к раненому Распутину-Новых (Новых – родовая фамилия, а Распутин – псевдоним, его придумали односельчане в связи с поведением Григория. – Прим. авт.). Куда и выехал с фельдшерицей. Раненый лежал на кровати с наложенной на живот повязкой, живот вздут, есть рвота, общий вид угнетенный. По снятии повязки – на три поперечных пальца выше лобка резаная рана, идущая косвенно от средней линии вправо длиной три см. Из раны торчит жировая клетчатка, признаки непроходимости кишок. Решено немедленно сделать чревосечение под хлороформным наркозом. Чревосечение по средней линии, разрез от раны до пупка длиной два вершка. Ущемленная петля извлечена из брюшной полости. На брожейке найдена царапина, проникающая под серозный покров. На брюшину наложен кетгутовый шов, а на апоневроз – шелковый. Больной оставлен на попечении участкового врача. 3 июля утром больной на пароходе доставлен в больницу Тюмени».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вы спросите, где же «спецкоровское вкрапление»? Да вот же оно – «в примечании автора»: «Новых – родовая фамилия, а Распутин – псевдоним, его придумали односельчане в связи с поведением Григория».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Современная поговорка «Врет, как «Московский комсомолец» имеет полное право на существование…<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Несут же люди чушь на всю Россию…<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…И плюют при этом на опубликованные документы… Понимаю, что не каждый журналист готов и может изучать архивы в поисках исторических фактов, а «спецкорам МК» это, наверное, вообще запрещено приказом главного редактора. Но документальную литературу журналистам пока читать не запретили. Или я что-то пропустил и такой запрет давно существует?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Откроем на стр. 10 книгу М. Смирновой и В. Смирнова «Неизвестный Распутин. P.S.». Исследовали, создавшие музей Г. Распутина в селе Покровском, со ссылками на Российский государственный архив древних актов (РГАДА фонд 280 опись 3 дело 682) цитируют опись вотчин тобольского архиерея: «1765 году сентября 22 дня в силу инструкции и пунктов Тобольскаго дому митрополитанскаго Покровской слободы и к ней приписанных деревень Усальской и Искинской крестьянской староста Василей Калганов, десятники Дмитрей Андронов, Андрей Зырянов,…лутчие люди крестьяне Иван да Мирон Роспутины… по бывшей де в 744 году ревизии показано в той Покровской слободе 327 душ». Убедительно авторы показывают, что «предки Распутина еще за четыре поколения до рождения Григория Ефимовича числятся среди лучших людей слободы Покровской. Это ли не доказательство того, что фамилия Распутин не связана этимологи чески со словом развратник. Фамилия же Распутин была распространенной как на Урале, так и в Сибири».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Внимательный читатель вправе заметить, что после покушения 1914 года во всех полицейских, судебных и медицинских документах Григорий Ефимович именуется как Распутин-Новый. И этому есть объяснение подтверждение историческими документами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Еще одна цитата из книги «Неизвестный Распутин. P.S.»: «В 1906 году, еще задолго до гонений, Григорий Ефимович написал Николаю II прошение: «Проживая в селе Покровском, я ношу фамилию Распутин, в то время, как и многие односельчане носят ту же фамилию, от чего могут возникнуть возможные недоразумения. Припадаю к стопам Вашего Императорского Величества и прошу: дабы повелено было дать моему потомству именоваться по фамилии Распутин-Новый. Вашего Императорского Величества верноподданный Григорий». И вновь авторы дают ссылку на документ, хранящийся в Государственном архиве Российской Федерации (фонд 601 опись 1 дело 1088 лист 1).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…Ревнуя о правде Христовой, решила убить его, подобно тому, как Св. Илья Пророк ножом убил 400 лжепророков..<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Показания Хионии Гусевой о мотивах ее показания на убийство Григория Распутина давно опубликованы. И везде указывается только на религиозный мотив – «Ревнуя о правде Христовой» хотела убить лжепророка». Если бы только безносая Гусева могла себе представить как через стол лет этот ее «высокий» религиозный мотив «по спецкоровски цинично» будет извращен и сведен к мести «за поруганную женскую честь», она, наверное, ужаснулась бы… Женщина мнила себя «божьей мстительницей» и «борцом с Дьяволом», а ей «спецкор МК» приписывает желание кастрировать мужика на почве мести…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Фактические мотивы достаточно подробно описаны в самых разных источниках. Бывший друг, а потом заклятый враг Распутина, а также религиозный наставник Хионии Гусевой, иеромонах-расстрига Иллиодор, поносивший Распутина, позднее в своей известной книге «Святой черт» писал: «Она часто прерывала мои речи и горячо-горячо говорила: «Дорогой батюшка! Да Гришка-то настоящий дьявол. Я его заколю, как пророк Илья, по велению Божию, заколол 450 ложных пророков Вааловых! А Распутин ещё хуже их».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Цитата из другого документа – «МНЕНИЯ врача Томской окружной лечебницы для душевнобольных А. Иванова о состоянии душевного здоровья Х.К.Гусевой, обвиняемой в преступлении, предусмотренном 9 и 1454 ст. Уложения о наказаниях».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Обстоятельства дела следующие: 29-го июня 1914 года в селе Покровском крестьянин Григорий Распутин – Новый в 4 часа дня отправился на телеграф подать телеграмму. На улице к нему подошла Сызранская мещанка Хиония Гусева и, выхватив из-под юбки кинжал, ударила им в живот Григория Распутина-Нового. Раненый Григорий Распутин – Новый побежал по улице, а Гусева с кинжалом в руке погналась за ним, но была задержана собравшимся народом. Григорию Распутину – Новому была оказана медицинская помощь и, при судебно-медицинском освидетельствовании у него оказалась на животе резная рана, отнесенная врачом к разряду тяжких.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;При допросе в качестве обвиняемой Хиония Гусева признала себя виновной в предъявленном ей обвинении и объяснила, что Григория Распутина она узнала в Царицыне, куда последний приезжал к епископу Гермогену и иеромонаху Иллиодору. Отношения между Распутиным и бывшим епископом Гермогеном и иеромонахом Иллиодором сначала были дружественные, но затем они разошлись, и результатом этой размолвки было то, что и епископ Гермоген и иеромонах Иллиодор пострадали: и тот и другой были удалены из Саратовской епархии. Она знала, что Григория Распутина – Нового считали за пророка, но сама она считала за лжепророка. Ревнуя о правде Христовой, она решила совершить над ним суд Божий, т. е. решила убить Григория Распутина, подражая святому пророку Илье, который заколол ножом 400 лжепророков. Чтобы привести в исполнение свое намерение, она купила в Царицыне на базаре за три рубля кинжал у неизвестного ей человека и поехала разыскивать Распутина – Нового, с какой целью была и в Ялте, и в Петрограде. Не найдя Распутина в Ялте и в Петрограде и, имея сведения, что последний в с. Покровском, она 16-го июня приехала на пароходе в с. Покровское, где в течение недели следила за Распутиным – Новым, выжидая удобного случая для приведения в исполнение своего намерения. Таковой случай представился ей 29-го июня, когда Распутин – Новый шел на телеграф подать телеграмму. Когда Распутин – Новый возвращался обратно, то она поджидала последнего у ворот его дома, где и ударила его кинжалом в живот»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Из рапорта Прокурора Омской Судебной Палаты Министру Юстиции от 7 июля 1914 г, №2521<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Имею честь донести Вашему Высокопревосходительству, что 29-го минувшего июня, около 3 часов дня крестьянин с.. Покровского, Тюменского уезда, Тобольской губернии Григорий Распутин, вернувшийся накануне из Петербурга в названное село, вышел из своего дома на улицу за ворота. В это время к нему подошла мещанка гор. Сызрани Симбирской губернии Хиония Козьмина Гусева и, выхватив из-под платка кинжал, ударила им Григория Распутина в живот. Распутин бросился бежать по улице. Гусева погналась за ним, но Распутин, схватив с земли палку, ударил ею Гусеву по голове. Сбежавшимся на крик народом Гусева была задержана. Распутину оказана медицинская помощь сначала врачом села Иевлева Высоцким, а затем, по доставлении Распутина в Тюмень, хирургом Тюменской юродской больницы Владимировым, но степень тяжести причиненного Распутину поранения пока не определена. Предварительное следствие производится Судебным Следователем Тюменского уезда. Гусева привлечена к следствию в качестве обвиняемой в покушении на убийство Распутина с заранее обдуманным намерением и виновной себя в этом признала, причем дала следующие объяснения: Распутина она узнала в 1910 г., когда он приезжал в гор. Царицын и посещал дом Наталии Толмачевой, в котором она, Гусева, жила келейницей. Уезжая из Царицына, Распутин обещал вновь приехать к ним, однако же, он долго не приезжал и она, Гусева, узнала от иеромонаха Иллиодора что Распутин поссорился как с ним, Иллиодором, так и с архиереем Гермогеном. Услыхав оттого же Иллиодора мнение о Распутине как о развратнике и прочитав в газете „Свет“ статью под заглавием „Иллиодор и Гриша“, в которой подробно была описана жизнь Григория Распутина и его развратное поведение, она, Гусева, сочла его за лжепророка и поэтому, „ревнуя о правде Христовой, решила убить его, подобно тому, как Св. Илья Пророк ножом убил 400 лжепророков“. С этой целью она в гор. Царицын купила за 3 руб. кинжал и поехала в село Покровское, куда прибыла 21—22 июня, когда Распутин еще не возвратился. 29 июня, узнав, что Распутин вернулся в село Покровское, она взяла кинжал и стала ожидать выхода Распутина на улицу, когда же он вышел, она пошла к нему навстречу и ударила его кинжалом в живот, а когда он бросился бежать, погналась за ним, чтобы нанести ему смертельный удар, но в это время сама получила от Распутина удар палкою по голове».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Где – в исторических документах или в голове «спецкора МК» – можно найти «интимные подробности» и желание Хионии Гусевой «лишить мужского достоинства» Григория Распутина? Ответ на этот вопрос читатели могут дать сами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И через сто лет в истории первого покушения на Григория Распутина много загадочного и неясного. Например, не ясно каким образом и для чего в селе Покровском перед покушением Гусева на Распутина оказался «спецкор» «Петербургского вестника», немедленно опубликовавшем «интервью» с арестованной Гусевой? Интервью в реальности не было, и полиция опровергла факт «интервьюирования» арестованной. Но ведь зачем-то летом 1914 года «многознающий спецкор» столичной газеты потащился из Петербурга в тюменскую глушь и несколько дней терпеливо ждал в селе Покровское результатов будущего покушения? И кто позаботился, чтобы этого столичного «спекора» полиция быстро выпустила после задержания?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот еще один архивный документ из следственного дела о покушении на убийство Г. Е. Распутина:<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Акт дознания<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;1914 года июня 30 дня. Село Покровское. Тюменский исправник производил дознание по делу о покушении на убийство крестьянина Григория Ефимова Распутина-Новый. По дознанию оказалось:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Поздно вечером 29 июня Исправником получена от г. начальника губернии телеграмма немедленно выехать в Покровское для производства дознания и вызвать врача для оказания раненому Новых помощи. По справке оказалось, что в Покровское для указанной цели выехал тюменский врач-хирург Владимиров.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Приступая к дознанию, исправник немедленно проверил население с. Покровского с целью установления, не имеется ли здесь еще лиц без документов или подозрительных; проверка дала отрицательные результаты, здесь оказался только журналист редакции «Петербургского курьера» мещанин г. Липовца Киевской губернии Вениамин Борисов Дувидзон, у коего установленного вида на жительство не оказалось, а в подтверждение своей самоличности он предъявил метрическую выпись и удостоверение причта Виленского воспитательного дома Иисус Младенец и др. бумаги, по коим личность Дувидзона не вызывает сомнения, хотя сведения о нем запрошены через Петербургское сыскное отделение, за проживание же без вида на жительство он привлечен к ответственности».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Врать в газетах про Распутина Дувинзон будет долго, тщательно, с упоением и за деньги. Опровержения оклеветанный не дождется… и столетие люди будут верить бредятине «спецкора Дувинзона» «о пьянице, развратнике и тобольском конокраде Гришке Распутине»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И не многие задумаются, откуда у нищей швейки Хионии Гусевой в 1914 году появились деньги на поиски Распутина по всей России, включая далекую Сибирь. Купив на базаре кинжал за три рубля, Гусева выехала из Царицина (ныне – Волгоград), в поисках будущей жертвы, Гусева побывала в Ялте, потом – в Петербурге, затем отправилась в Тюмень, оттуда – в село Покровское. Кто «спонсировал» ее передвижения по великой империи? Кто заботливо снабжал ее информацией о местонахождении Распутина? По каким причинам иеромонах Иллиодор, сразу после покушения покинул Россию и предпочел отсиживаться в Скандинавии, пока уголовное преследование против него за подстрекательство к убийству не было прекращено Временным правительством? Почему в марте 1917 г. министр юстиции Временного правительства Керенский сразу после отречения Императора Николая, телеграфом потребовал освобождения Гусевой из психиатрической больницы?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вопросы, вопросы, вопросы… Но все они не имеют «интимного оборота» и «сексуальных раскрасок», а поэтому и не представляют интерес для желтой прессы и «спецкоров», подобных «Дувинзонам».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Фатальная невезучесть противников войны<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Летом 1914 года как-то уж слишком не везло – вплоть до смертельных исходов – противникам будущей Мировой войны.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Наследник Австро-Венгерского престола Франц Фердина; нд Карл Лю; двиг Йо; зеф фон Га; бсбург эрцге; рцог д’Э; сте, не любивший русских, а также сербов, но выступавший против войны с Россией, 28 июня 1914 года в Сараево, в результате террористического акта, получит смертельное ранение. Его смерть станет поводом к началу первой Мировой войны.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;31 июля 1914 года в парижском кафе от выстрела фанатика-националиста погиб решительный противник втягивания Франции в мировую войну, видный деятель французского социализма Жан Жорес. Будучи убежденным пацифистом, он сделал основным направлением своей деятельности в 1905—1914 годах борьбу за предотвращение надвигающейся войны в Европе. Жан Жорес призывал правительство достичь взаимопонимания с Германией. На следующий день после его убийства, войска Германии без объявления войны вторглись в Люксембург, выдвинув ультиматум Бельгии о пропуске германской армии к границе с Францией, а 3 августа Берлин официально объявил войну Франции.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Напомню дату покушения Гусевой на Распутина – 29 июня 1914 года. Читатель вправе спросить, что же общего между наследником австро-венгерского престола эрцгерцогом Францем Фердинандом, лидером французских социалистов Жаном Жоресом и русским крестьянином Григорием Распутиным? Общее у них было одно – желание удержать Австро-Венгрию, Францию и Россию от вступления в Мировую войну.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однажды – в 1912 году – у Распутина это получилось и он сумел удержать Императора Николая II от вступления в Балканскую войну, Не случись этого, Мировая война началась бы еще в 1912-м…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Но это уже другая история…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;500 женщин как большая ценность…<br></h3><br>&nbsp;21.07.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В прошедшие выходные прочитал книгу Даниила Мордовцева «Ирод», из серии «Евангельские сюжеты», изданную в 2000 году. Узнал для себя много интересных подробностей из той эпохи. Но поразила одна деталь, о которой автор, живший в 19-м веке, сказал мимоходом, а современные ему читатели видимо не удивлялись. А вот меня, с учетом сегодняшних реалий западного мира, деталь эта удивила. И вот о чем идет речь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Противник Ирода – иудейский царь Антигон – в борьбе за престол вступает в сговор с парфянами. Надо отметить с формально-правовой точки зрения Антигон, являлась наследником правящей династии, на престол имел больше прав, чем Ирод, сын идумейского князя Антипатра. Но военная политическая сила была на стороне Ирода, поэтому Антигон призвал на помощь наемников-парфян.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Парфяне обусловили предоставление военной помощи платой в 400 таланов и 500 иудейских жен и девственниц. Антигон согласился на это условие. Очевидно, что каждая из сторон плату женщинами за военные услуги рассматривала как передачу реальных ценностей.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Можно ли с позиций сегодняшнего дня в свете западных ценностей такое условие можно рассматривать как «дискриминацию» мужчин? Ведь могли же парфяне потребовать в уплату 500 мужчин и юношей с самой разной специализацией и навыками (земледельцы, пастухи, ремесленники, воины и т.п.). Могли, но предпочли женщин и девушек. Можно предположить, что женщины нужны были парфянам для сексуальных утех. Но я полагаю, (не исключая фактор половых утех), что для древних парфян, более важный ценностью была репродуктивная функция женщин. Можно представить себе, что и 500 иудейских мужчин можно было (в принципе) «приспособить» для получения сексуального удовольствия. Но рожать детей мужчины бы всё равно не смогли… Может быть не такими уж глупыми были эти древние варвары, требовавшие в уплату женщин и девушек? При этом, что наверное они ничего не знали о генетическом разнообразии, как факторе здоровья и процветания…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И еще несколько вопросов. С учетом легализации однополых браков в США и некоторых европейских странах, снижается ли ценность женщин как сексуальных партнеров? Вероятно, снижается для мужчин-гомосексуалистов и повышается для женщин-лесбиянок (хотя полной уверенности нет). Остается ли ценностью репродуктивная функция женщины? На первый взгляд, кажется, что эта ценность пока сохраняется, но с развитием медицинских технологий, воспроизводство человека уже не будет завесить только от женщин. Вот только каков будет этот человек, не рожденный женщиной?<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Справка об авторе<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Даниил Лукич Мордовцев родился 19 (7) декабря 1830 года в Ростовской губернии, в слободе Даниловка, в семье запорожского казака, позже ставшего управляющим имениями. В 1854 году Мордовцев окончил историко-филологический факультет Петербургского университета и более 30 лет служил чиновником в Саратове и в Петербурге, числясь в министерствах внутренних дел и путей сообщения. Карьеру окончил с чином II класса Табели о рангах – действительного статского советника. В литературе Д. Л. Мордовцев дебютировал поэмой на украинском языке «Казаки и море» (1854), затем сотрудничал в журналах «Русское слово», «Отечественные записки», «Дело», «Русский вестник» и др. Роман «Знамения времени» (1869), в котором нашла отражение тема революционного народничества, сделал известным имя его создателя. Необычайно плодовитый писатель, Мордовцев пользовался большой популярностью как исторический беллетрист. Ему принадлежит несколько десятков широко известных тогдашней публике романов из русской, украинской и древней истории: романы «Двенадцатый год»…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Орхидея выглядит как балерина?<br></h3><br>&nbsp;26.07.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю публикацию в интернете «17 цветов, которые выглядят как нечто иное»<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И удивляюсь, как все же люди антропоцентричны! Всё они сравнивают с собой, а не себя с чем-то? Вдумайтесь в смысл выражения: «Орхидея выглядит как балерина». Орхидеям – миллионы лет, балеринам – значительно меньше. Может быть, балерина выглядят как орхидея?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Или логика уже не нужна для публикаций?<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Хвост» Минфина машет «собакой» Правительства?<br></h3><br>&nbsp;03.08.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю на компьютере заголовок в газете «Ведомости» за 3 августа 2015 год: Минфин предложил свою реформу налогообложения отрасти. Он опасается, что вариант, одобренный Правительством, создаст риски для бюджета».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю и не понимаю – Министерство финансов это уже не часть правительственной структуры? Министр финансов не входит в Правительство? Правительство «за», «Минфин – «против»? Может быть, все-таки было бы лучше до одобрения Правительством реформы Минфину предлагать свои варианты? «Хвост» Министерства финансов РФ машет «собакой» Правительства России? За бюджет страны отвечает министерство финансов или Правительство?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Или в таком варианте лучше снижать риски для бюджета?<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;На дне. Интересы Словакии и Украина теперь есть в Балтийском море?<br></h3><br>&nbsp;13.09.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю статью Майи Вознесенской «Страх и ненависть у «Северного потока-2» (суббота, 12 Сентябрь 2015),<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кратко суть статьи: глава российского Минэнерго Александр Новак заявил что газ «Северного потока-2» будет поставляться в Германию, Центральную и Северную Европу, и рассчитан на рост потребления газа и падение собственной добычи газа в Европе. «Труба пройдет» по дну Балтийского моря.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Премьер-министр Украины Арсений Яценюк и глава правительства Словакии Роберт Фицо, резко раскритиковали строительство газопровода, посетовав, что их «выставляют идиотами». Председатель правления НАК Нафтогаз Украины Андрей Коболев, во время рабочей поездки в Словакию завил, что «Вторая часть Северного потока – это удар по интересам Украины и Словакии.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;И как-то сами собой появляются вопросы:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;1) Может быть, «ударом по интересам» Украины и Словакии был бы дальнейший транзит «российским агрессором» своей нефти и газа? Хорошо бы по сниженным ценам, а еще лучше – вообще бесплатно!!! «Агрессор» свою нефть добыл? Добыл! Европа санкции ввела? Ввела!! Свободу на Украине надо поддержать? Надо!!! Вот и пусть «агрессор» свою нефть бесплатно качает в Европу только через Украину… Или я что-то не понимаю?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;2) С каких пор две независимых прибалтийских страны (Германия и Россия), решившие проложить трубу по дну Балтийского моря, должны спрашивать разрешение у еще двух «почти балтийских стран» – Словакии и Украины? Может быть, на дне Балтики есть земли Украины и Словакии? Какие удары по интересам Словакии и Украины можно нанести на дне Балтийского моря?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;3) Об ответственности… А вот очень интересно – будут ли Словакия и Украина жаловаться на Германию в разные европейские судебные органы? Или требовать с Германии возмещения упущенной выгоды, а также наказания «агрессора», совершенно не учитывающего экономические интересы Словакии и Украины?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;P.S. Про «идиотов» сказать нечего не могу (не мой профиль). А право на самооценку есть у каждого, включая Арсения Яценюка и Роберта Фицо…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мнением жертвы никто не интересовался?<br></h3><br>&nbsp;27.11.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прочитал в очередной раз библейскую историю об Аврааме, который был готов по повелению Господа принести единственного сына в жертву…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неужели ни у кого и никогда не возникали вопросы – а что думал об этой готовности своего отца единственный сын? И как он относился к роли жертвы? И могло бы (хотя бы в потенции) учитываться его мнение?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Или это абсолютно праздные и ненужные вопросы о человеке, который был создан по образу и подобию Бога? Я не про Авраама…. – я про сына речь веду…<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2016 год<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не только о Польше и Украине<br></h3><br>&nbsp;08.01.2016<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как всё быстро забыто… А ведь и ста лет еще не прошло…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;О. Яненагорский (после чтения книги Е. Лундберга «Записки писателя»).<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;ЕВГЕНИЙ ЛУНДБЕРГ. «ЗАПИСКИ ПИСАТЕЛЯ». ФРАГМЕНТЫ. ПРОДОЛЖЕНИЕ. ЧАСТЬ V<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;1919 – 1920 годы. Декабрь. – Хутор.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;…Прелюдия к конфискации оружия – свирепая солдатская брань, пальба в воздух в разных концах села и свист нагаек. У старика Пантелея подбили глаз. Степан позорно бежал с десятком синяков на мельницу. Семен возмутился щелканьем нагаек, оттолкнул обидчика и крикнул:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Что мы – скот, что ли?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– А скот, – спокойно подтвердил поляк. Семен был арестован, приведен в господский дом и избит до полусмерти. Затем его кинули в снег, дали очнуться и, не тревожа избитых ребер, груди и спины, надавали ему пощечин до того, что глаза запухли.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Ступай и помни, что ты быдло есть, быдлом и помрешь.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Трусливые снесли десятка полтора винтовок. С десяток их нашлось по доносам рассорившихся соседей. И только. Солдаты озлоблены тщетою поисков. В отместку крестьянам офицеры отдали приказ отбирать «казенные вещи». Это сигнал к грабежу.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как известно, сельской России не во что одеться. Единственное, что у нее есть для буден и праздника, – это солдатское, принесенное с фронта белье и солдатская одежда. Женщины сшили себе платья из солдатских мешков. И это отбирают. На выбор, что получше. У учителя берут детские штаны и офицерский пояс. У меня – театральный бинокль и шерстяные вещи. Мы спорим. Нам грозят прикладами. Из села доносится чей-то звонкий вопль. Кого-то пугают выстрелами в воздух. У Ксенофонта отобрали брошенную ему красными, взамен взятой под обоз, лошадь. Но отдают за выкуп – едва ли не в третий раз приходится ему откупаться. Слова «двадцать пять» – предполагается: ударов шомполом – висят в воздухе.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вечером встречаемся с соседями и приятелями. Общее чувство бесправия и брошенности.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Поделом вам: не поддержали Петлюру, – говорят одни.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Что Петлюра, – возражают другие. – Петлюра-то нас и продал. Нужно было за большевиками идти.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– А коммуна?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Ну и коммуна! Пес с нею. На то мы и крестьяне, чтобы землю по-своему делить. Или паны тебе землю дадут? Большевикам все равно, так ли, этак ли землю устраивать – они городские. Сегодня говорят коммуна, а завтра перестанут. И то – какая там коммуна! Бернадек из Одессы приехал – нигде никакой коммуны не видал. Докторка в Москве была – говорят, и там про коммуну не слышно. Одно есть: панов выгнали, инженеры с заводов ушли, – это правда.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Подождем, вот Деникин придет, еще хуже будет, – поощрительно соображает третий.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Молчат.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Приехал к себе в усадьбу сосед-помещик, отставной генерал П. Пошептался с начальником отряда, оставил какие-то списки и уехал. На следующий день был отдан приказ по селу сносить в общественный амбар разобранные во время свобод помещичьи вещи. Несут книги, посуду, белье, мешки с зерном. Получают расписки от начальника отряда и уплачивают штраф, кто зерном, кто полушубками, кто деньгами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Мебелью солдаты топили печи в помещичьем доме. Хлеб продали скупщикам. Книги частью раздарили крестьянам же, частью сожгли. А через месяц тот же помещик взыскивал с крестьян двойные штрафы за уже возвращенные вещи.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Через село проходят карательные отряды. Во главе некоторых – местные поляки-помещики. И те же каратели скупают хлеб для польской армии и сбывают свой, взыскивая его с крестьян. По всей округе расправы с членами земельных и сельских комитетов. В селе М. – пятьдесят ударов. В Вол. – двадцать пять. В других местах без счету, пока не назовет имена неблагонадежных. Хорошо, что хоть не убивают. Есть сведения о казнях в районе Шепетовки и в Проскурове.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед рождественскими праздниками офицеры галлеровского отряда собрались на охоту. Старосте отдан приказ: прислать для охоты полдюжины мальчиков от десяти до двенадцати лет.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– У нас «хартов» нет с собою, – сказал офицер, – пусть побегают холопские дети.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Глубокое впечатление у крестьян: тяжелее побоев и реквизиций.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Соблазняют девушек – пробуют купить вещами, отобранными у соседей. В С. – два случая насилия. Изнасилованная молодая женщина плюнула в лицо обидчику. Он подозвал товарища, ее положили на скамью, обнажили и исполосовали нагайками.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;У соседа Саввы солдаты уничтожили сложенные в теплом сарае ульи с пчелами.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Берут скот, хлеб, молоко, яйца, масло. Либо совсем не платят, либо платят гроши. Бабы и девки ходят к ним на поденную работу – мыть белье, варить обед, прислуживать.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Погодите, будет хуже, – говорят крестьянам солдаты в ответ на жалобы.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;– Что же может быть хуже? – гадают крестьяне. Разве панщина? И родится уверенность, что польская власть принесет с собою восстановление крепостного права.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Крестьяне рассказывают, что в Антонинах, имении гр. Потоцкого, при встрече с помещиком приходится становиться на колени и целовать руку. С другой стороны, кн. Сангушка за бесценок распродает свои леса – значит, не верит в прочность польской власти. И день и ночь тянутся мимо нас нагруженные стройными соснами сани, и их теплые красноватые тона так радуют глаз в оснеженной степи…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Главное в «Комсомольской правде»… Не смейтесь!<br></h3><br>&nbsp;18.01.2016<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Если вспомнить главное из прочитанного в «Комсомольской правде» за прошедшие годы, то это будет «шпагат Волочковой», «клизма Собчак» и их соревнование между собой на приз главной «…….…» России.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И не надо над этим смеяться… Нам без их «шпагата» и «клизмы» никак нельзя…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Жила бы страна родная и нет у народа забот»…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Умел товарищ Троцкий «Красиво брякнуть» хлесткой фразой…<br></h3><br>&nbsp;07.02.2016<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю материалы первых лет советской власти. Много интересного…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Вот, например, как умел товарищ Троцкий «красиво брякнуть» хлесткой фразой!<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сейчас самое время его цитировать активно по всей Украине :-)<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Без Украины нет России. Без украинского угля, железа, руды, хлеба, соли Черного моря Россия существовать не может: она задохнется, а с ней и советская власть, и мы с Вами».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Лев Троцкий, Инструкция агитаторам-коммунистам на Украине.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Речь Народного Комиссара тов. Троцкого к курсисткам».<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;За что же не любить русских?<br></h3><br>&nbsp;14.02.2016<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Прочитал в интернете текст Рустема Адагамова «За что вас любить, русские»?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Где-то в Европе Р. Адагамова задает риторические вопросы про русских и Россию.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Цитирую не всё – желающие могут найти текст в интернете:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Вы за тысячу последних лет только и смогли, что построить у себя очень некрасивую страну. Несчастливую во все времена ее существования.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Здесь убивали миллионами. Морили голодом, вешали и стреляли. Здесь скопилось такое гигантское количество человеческого горя, которое может затопить весь мир.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;За что. Вас. Любить? За то, что ваш гитлер победил другого гитлера, завалив его вашими трупами? За то, что вы перессорились со всеми соседями и теперь убиваете таких же, как вы, самых близких? Не говорите только про литературу, музыку и ученых – это все не ваше. Ваши герои – отъявленные мерзавцы, убийцы, подонки, мразь. Ну, за что вас любить, скажите»?<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Особо отметил для себя фрагмент: «Здесь убивали миллионами. Морили голодом, вешали и стреляли. Здесь скопилось такое гигантское количество человеческого горя, которое может затопить весь мир».<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сказанное относиться только к России? Ведь то же самое можно, при желании, сказать про Европу, Африку, Америку и Австралию.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Может быть русские, а не англичане и голландцы (и прочие европейцы) возили негров в Америку, и там процветало рабство? Может быть, русские уничтожали индейцев Северной и Южной Америки, а не испанцы и американцы?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Русские, а не англичане, морили голодом ирландцев? Русские уничтожали коренное население Австралии? Может быть, русские в начале ХХ века придумали концлагеря в Южной Африке и там уничтожал и тысячи людей?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Может быть, Пол Пот, выпускник европейского университета, уничтоживший треть своего народа, был русским? Или чилийская хунта тоже состояла из русских?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Видимо наши герои – по версии Рустема Адагамова – «отъявленные мерзавцы, убийцы, подонки, мразь» совершали все эти злодеяния в течение веков на разных континентах.<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не любите русских – им этого не надо. Любите историю Европы, Америки, Азии, Африки, Австралии – даже в извращенном виде она многому научит…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Не совсем понял, каким образом Рустем Адагамов относится к русским? По имени? По происхождению? По любви к России?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Посмотрел его биографию в Википедии – на четверть татарин, на три четверти – русский, родился и учился в СССР. Таких миллионы в России… Но при этом далеко не все разделяют взгляды Р. Адагамова. Работал в соросовских структурах в 90-х года прошлого века… Тоже – «не клеймо», там работали и порядочные люди.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;По словам Р. Адагамова он «всегда был скандинавофилом»… Но это не означает автоматической ненависти к России…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Наверное, на улицах европейских городов сегодня больше улыбок, чем в наших городах. Но сколько этих улыбок было, когда фашисты оккупировали Европу? Или Адольф Гитлер тоже был тайным русским? Сколько было улыбок, когда англо-американская авиация ковровыми бомбежками уничтожала немецкие города?<br>
<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Сколько улыбок было в Париже в ноябре 2015 года во время и после террористических актов? В этом тоже русские виноваты? В том, что не все женщины в европейских городах при виде арабов и африканцев сейчас улыбаются, тоже русские виноваты? И в сексуальном насилии в Германии в дни празднования нового 2016 года русские виноваты?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как же надо ненавидеть страну, в которой родился и учился, а также своих предков – татар и русских, веками живущих вместе и породнившихся между собой?<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Кризис, аборты и однополые браки<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;или об Истории, которая ничему нас не учит…<br></h3><br>&nbsp;15.05.2016<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;В 2007 году финансовый кризис распространялся по миру. А в США набирала обороты предвыборная гонка.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Какие темы у претендентов на пост Президента США были самыми важными на ранних этапах той предвыборной кампании?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Однополые браки, аборты, иммиграция, война в Ираке…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Что может быть важнее мирового экономического кризиса? Только аборты и однополые браки…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А какие темы важны в нынешней предвыборной компании в США? Вспомните и подумайте.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;История ничему не учит, кроме того, что в очередной раз преподает урок, о том, что она ничему не учит…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Недвижимость отправляется»…<br></h3><br>&nbsp;19.10.2016<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю на правовом портале статью «Покупка квартиры на публичных торгах: подводные камни»* и натыкаюсь на фразу «…недвижимость по решению суда отправляется искать нового хозяина на публичных торгах».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Перед глазами встает картинка – суд оглашает решение и недвижимость, от нетерпения расталкивая публику, бежит на публичные торги, чтобы найти нового хозяина. А старый хозяин убежавшей недвижимости горько плачет у входа в зал судебных заседаний…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А может быть я не прав… и недвижимость, с чувством собственного достоинства, не торопясь «отравляется на поиски нового хозяина»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Неуемное желание «блеснуть стилем» приводит иных авторов к печальным итогам, когда «недвижимость отправляется на публичные торги в поисках новых хозяев». Может быть порталу «Право.ru» поискать новых авторов или редакторов?<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;«Красоты стиля» и «мелькающие деревни»…<br></h3><br>&nbsp;30.10.2015<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю книгу Александра Островского «Кто стоял за Сталиным».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Автор пишет об отправке Сталина в ссылку в Туруханский край на пароходе. Но видимо не может автор серьезного документального исследования обойтись без ненужных «красот стиля».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Судите сами по фрагменту: «Дорога от Петербурга до Красноярска заняла полторы недели. 11 июля И. В. Джугашвили был уже в „столице“ Енисейской губернии. 15 числа с первой же оказией его отправили дальше, в Туруханский край. И потянулась за бортом тайга, замелькали редкие сибирские деревни…».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Как «тянется» за бортом тайга я представить могу (давно живу на берегах Иртыша и Оби). А вот представить, как «мелькали» за бортом парохода в 1913 году «редкие сибирские деревни» никак не получается! Больше ста лет прошло, скорости речных судов увеличились, деревень стало больше на берегах… но они по-прежнему «не мелькают за бортом»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Совершенно ненужные «красоты стиля»…<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;О женщинах и перепостах<br></h3><br>&nbsp;11.12.2016<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Утром прочитал на Фейсбуке фразу: «Иногда смотришь на мужчин, к которым раньше испытывала симпатию, и невольно начинаешь сомневаться в своей адекватности».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;А рядом цифра – 157 перепостов.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И я невольно задумался – а кто перепостил эту фразу? Мужчины? Есть у меня сомнения на этот счет… Наверное, все же женщины…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И еще вопрос… Сомнения в своей адекватности у написавшей и прочитавших относятся к прошедшему времени или к настоящему моменту?<br>
<br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Врач из Одессы, турист из Сургута<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Или кое-что о решение женщинами домашних проблем…<br></h3><br>&nbsp;27.12.2016<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;На странице Фейсбука прочитал фразу: «У женщин должен быть один способ решения домашних проблем – позвонить мужу».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И дернул же меня черт посмотреть комментарии некоторых «мужчин»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Врач из Одессы: «На х.. она тогда нужна»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Турист из Сургута: «Это не женщина, а сука и ее удел – одиночество»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Поразился оригинальности мужских комментариев и попробовал смоделировать ситуацию по-иному. Представил себе фразу: «У мужчин должен быть только один способ решения домашних проблем – позвонить жене».<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И комментарии женщин, соответствующие ситуации:<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Врач из Одессы: «На х.. он тогда нужен»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Туристка из Сургута: «Это не мужчина, а сука и его удел – одиночество»…<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;И теперь думаю – что же получилось? И кто прав – мужчины или женщины?<br>
<br><br><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;2017 год<br></h3><br><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Буратино и истоки ювенальной юстиции?<br></h3><br>&nbsp;06.02.2017<br><br>&nbsp;&nbsp;&nbsp;Читаю на странице в Фейсбуке фрагмент текста и думаю – а не здесь ли истоки «ювенальной юстиции»?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;«В оригинальной версии сказки Карло Коллоди, когда Гепетто вырезал из дерева Пиноккио, марионетка сбежала от него. Полиция посадила старика Гепетто в тюрьму, полагая, что тот обижал деревянного мальчика. Пиноккио возвращается в дом Гепетто и убивает мудрого столетнего сверчка, не желая слушать его советы. Заканчивает Пиноккио жизнь в огне…». В русском вольном переводе Пиноккио стал Буратино.<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;Хороша фраза о том, что полиция «…полагала, что старик обижает мальчика»… Полагала… и доказательства для ареста уже не нужны?<br>
&nbsp;&nbsp;&nbsp;У нас, к сожалению, иногда тоже «кто-то что-то полагает»…<br>
<br><br><br>