Раиса Богомолова
Святитель Иоанн, Шанхайский и Сан-Францисский чудотворец. Жизнь и чудеса

   Издательским советом Русской Православной Церкви ИС Р21-023-0610

   © Богомолова Р. Т., текст, 2021
   © Издательство Сибирская Благозвонница, 2021

Введение

   Все книги мира не могут вместить бесчисленных чудес, сотворенных нашим Господом Иисусом Христом. Об этом нам свидетельствует святой апостол Иоанн Богослов (см. Ин. 21, 25). Господь обещал Своим ученикам, что они, преисполненные чудотворной благодатью Божией, могут сотворить и больше (см. Ин. 14, 12). Тысячи живших в разное время святых, обладавших даром великих чудотворений, самой своей жизнью исполнили это обещание Господа.
   Есть среди них и современный русский святой, который сегодня на своей Родине известен гораздо меньше, чем в Китае, в США, на Филиппинах, в Канаде, в Западной Европе и других странах. Он объехал и благословил почти все континенты земного шара. Речь идет о святителе Иоанне (Максимовиче), архиепископе Шанхайском и Сан-Францисском. Святителя Иоанна по праву считают современным апостолом, вселенским святым, русским чудотворцем. Святителя Иоанна можно рассматривать как образец духовной «подлинности» – он был послан как дар святости людям в эпоху, когда истинный дух Христовой веры оказался столь сокрыт, что большинство забыли и о самом его существовании.
   В наше время мирового хаоса и кризисов Господь явил нам именно святителя Иоанна Чудотворца как мерило, по которому мы можем судить, что в нашей жизни является реальностью, чтобы мы не отчаялись и не потеряли надежду. И, глядя на жизнь, которую прожил святитель, мы понимаем, что единица измерения здесь – чистая христианская любовь. Горячий, стремительный, неожиданный, владыка Иоанн многих спасал от беды. По его молитвам исцелялось бесчисленное количество людей. И это происходило не только для того, чтобы умножились радости земной жизни этих людей, но через веру святитель открывал им дверь в жизнь вечную.
   Сотворив по молитвам святого чудо, Господь как будто говорит человеку: «Я здесь!» Для Бога чудо – естественный акт, но близко подойти к Нему могут только святые. Как написал своей духовной дочери старец Варсонофий Оптинский: «Ты живешь в Петербурге и думаешь, что я не вижу тебя. Когда я захочу, я увижу все, что ты делаешь и думаешь». Так и святитель Иоанн часто отвечал на неозвученные вопросы. Он слышал просьбы, обращенные к нему со всех концов земли, и обращал их к Богу.
   Те, кому посчастливилось ближе узнать святителя Иоанна, свидетельствуют, что его забота о людях была поистине материнской. Исцеление неизлечимых болезней, изгнание бесов, избавление от пьянства, наркомании, помощь в семейных нуждах, ходатайство перед власть имущими, покровительство путешествующим и находящимся в экстремальных условиях, чудесное хранение в зоне боевых действий – все это получали люди, прибегая к молитвенному предстательству служителя Божия святителя Иоанна. Сегодня из блаженной вечности святитель Иоанн горячо молится о нас, о чем неопровержимо свидетельствуют приведенные ниже рассказы.
   Олег из Германии пишет, что святитель Иоанн «вносит успокоение, мир, покой. Отгоняет негативные мысли, гнев, злобу, уныние, дает надежду. Перед исповедью я попросил батюшку Иоанна настроить мою душу на покаяние и чтобы я почувствовал Господне присутствие в храме, что чудным образом и произошло. Помощь святителя невозможно до конца передать словами. Это действительно великое чудо, посылаемое от Господа через великого угодника Божия Иоанна Чудотворца».
   Марина из Греции удивляется: «Иногда я прошу такие мелочи, и Господь устрояет по моему сердцу, и мне так радостно, просто не передать, а окружающие говорят: “Ну и что? Это такие мелочи, это не столь важно”. Нет, мои дорогие, для меня это важно! Я все больше и больше уверяюсь в том, что Господь даже такие мелочи устраивает. Так и вера моя возрастает, и я уверяюсь, что Господь следит за каждым моим шагом. Слава Тебе, Господи, за все! И святому владыке Иоанну спасибо, что слышит нас». Другая женщина добавляет: «Иногда даже стыдно обращаться с мелочами, а святитель и на них откликается».
   Матушка Ольга из города Волжский Волгоградской области испытала, насколько скорой бывает помощь Иоанна Чудотворца. «На своем небольшом опыте я заметила, – говорит она, – что ни одну, даже маленькую просьбу не оставляет святой наш владыка без отклика. Если за невоцерковленных людей просить хотя бы в крошечной молитовке “Господи, помоги, вразуми, утверди, направь на путь спасения раба Божия (имя) молитвами святого нашего Иоанна Чудотворца”, человек придет в Церковь».
   Неверующие могут назвать такие вещи совпадением. Но святые люди знают, что такие «совпадения» сразу же прекращаются, как только люди перестают молиться. Если же человек, прося святых о помощи, не кается, не борется с грехом и не старается исправиться, ему становится трудно достучаться до Бога.
   Святителя Иоанна очень почитают и любят православные люди за рубежом, ведь сердце народное – чуткое, знает, кого можно принять в свою глубину. И хотя в последнее время появилось достаточно много литературы о святом Иоанне Шанхайском, все же, к сожалению, во многих приходах России о святителе не знают не только прихожане, но и священники. В 2012 году в поселке Литвинки под Тверью освятили первый в России храм-часовню в честь святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, но прихожан в церкви почти не было. Люди не понимали, зачем им китайский святой, если у нас русских много. И лишь потом, из проповедей священников и при встрече в Литвинках с протоиереем Петром Перекрестовым, который тридцать лет служит в сан-францисском храме, где покоятся мощи святителя Иоанна, прихожане узнали, кто такой Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский. И полюбили его.
   Крайне мало знают его и в других регионах России. Так, раба Божия Татьяна из Воронежа, увидев книгу о святителе Иоанне и прочитав в заглавии «Шанхайский и Сан-Францисский», подумала: «Зачем мне знать каких-то шанхайских святых? Нужно читать о наших, русских» – и прошла мимо. Из Волгоградской области женщина сетует: «Вот плохо, что о владыке Иоанне мало литературы, а икон совсем нет. Проехала Саратов, Самару, Ульяновск, Казань и только смогла купить одну иконку».
   «Искала иконы и книги в четырех городах Владимирской области и не нашла», – с сожалением пишет раба Божия Наталья в Фонд Иоанна Чудотворца. Мария из Красноярского края сообщает: «Услышав об Иоанне Чудотворце, я писала в несколько книжных издательств письма и в книжные лавки (что в храмах и монастырях в Москве), просила прислать книги об этом святом, акафист и иконочку. Но безуспешно».
   Мне, автору предлагаемой книги, Господь в 2002 году поручил строительство храма в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» в поселке Эммаус под Тверью. Церковь строилась хозяйственным способом – без подрядчика, без единого попечителя и даже без священника. Первый батюшка (и то на время командированный) появился лишь на освящении церкви. Но нам, как великое чудо, Господь послал благотворителя из США – Владимира Леонидовича М., духовного сына святителя Иоанна Чудотворца, когда мы об этом святом тоже ничего еще не знали. Откуда он вообще узнал о нас? Хотя большая дерзость думать так, но нам хочется верить, что газету «Русь Державная», в которой была опубликована моя статья «Сквозь тернии – к храму», в церкви городка Вест-Сакраменто в США невидимо вручил Владимиру Леонидовичу сам святитель Иоанн. Святой проникся нашими хождениями по мукам, услышал нашу боль – и помог!
   Как будет описано ниже, духовный сын святителя Иоанна прилетал на освящение храма «Отрада и Утешение» и привез большую красочную икону Иоанна Чудотворца. Этой радостью я поделилась в книге «Не печальтесь, не падайте духом, я с вами», выпущенной в 2011 году Фондом Иоанна Чудотворца. В книге были фотографии нашей церкви и привезенной из США иконы святителя Иоанна.
   Вскоре после освящения храма из Москвы к нам приехала женщина с вопросом: «Это правда, что у вас есть икона святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского?» Мы подвели ее к нашей иконе. «Хочу помолиться перед ней, поплакаться перед батюшкой», – объяснила эта женщина. Через неделю она опять приезжала к нам на службу.
   Все это подвигло меня к написанию книги, которую вы держите в руках. Основанная на многочисленных фактах помощи святителя Иоанна людям самых разных стран и народов, она имеет своей целью раскрыть неповторимый образ нашего русского святого. Тем более что он и сам желал, чтобы о нем знали больше. Об этом рассказывает ближайший друг и ученик святителя, архимандрит Митрофан: «Я решился самым серьезным образом заняться собиранием материала о владыке Иоанне и почувствовал настоятельную необходимость в этом. Той же ночью я, после принятия этого решения, ясно и близко увидел архиепископа Иоанна. Он был очень радостен и благословил меня. Хвала Господу во святых Его! Это угодно Богу, потому что Божии святые совершают чудеса не собственной, но Его Божественной силой».
   «Хочется крикнуть на всю Россию: люди, просите святителя Иоанна Чудотворца обо всем, что хотите получить во славу Божию! Святитель во всем помогает, всех любит, даже совсем закосневших в грехах!» – призывает нас раба Божия Галина из Красноярского края, опытно познавшая любовь святителя Иоанна и видевшая действие его молитв на своем ближайшем окружении.
   Очень хочется присоединиться к ее призыву. Но ведь нужно знать, к кому обращаешься. Этой цели и служит книга, которую вы сейчас держите в руках.

От Михаила Максимовича до святителя Иоанна Чудотворца

Детство и юность

   Будущий святитель Шанхайский и Сан-Францисский Иоанн (Максимович) родился на юге Российской империи, в селе Адамовка Харьковской губернии (в окрестностях нынешнего Славянска) 4 июня 1896 года. Отец его был предводителем дворянства в уездном городе Изюм. В его роду уже был святой, которого тоже звали Иоанн (Максимович) и который также прославлен в чине святителей. Митрополит Тобольский и всея Сибири Иоанн (1651–1715) после назначения на митрополичью кафедру в Сибири занимался миссионерской деятельностью среди местного населения, а также, как это ни удивительно, участвовал в учреждении Российской духовной миссии в Китае, которую через два с лишним века блестяще продолжил в Шанхае блаженный архиепископ Иоанн (Максимович).
   Будущий святитель Иоанн Чудотворец в Крещении был наречен Михаилом. По воспоминаниям сестры, рос он необыкновенно послушным ребенком. Всегда считался с мнением родителей. Очень любил иконы, которые покупал в большом количестве. Когда в доме уже не осталось места, куда их ставить, отец попросил Мишу больше не приносить икон. Сын не прекословил, но попросил разрешения купить еще одну. Получив разрешение, принес в дом икону всех святых, в земле Российской просиявших. Со временем, уже в другой стране, святитель Иоанн в честь всех русских святых построит храм.
   С юности Миша был горячим русским патриотом, внушая и другим почтение к России и к ее истории. С уважением и любовью он относился к другим славянским православным народам. Когда в 1912 году сербы были преданы болгарами, он в негодовании изъял фотографии болгарского царя из альбомов младших братьев и запечатал семейную граммофонную пластинку с болгарским гимном, чтобы ее нельзя было проигрывать. Праведная жизнь этого ребенка оказала неизгладимое влияние на французскую гувернантку-католичку. Она, приняв Крещение, перешла в Православие. Миша помог ей подготовиться к Крещению и учил молиться.
   Школой благочестия для юного Михаила был Святогорский монастырь, расположенный в восьми верстах от родительского имения. Принимал он участие и в местной церковной жизни.
   Среднее образование Михаил получил в Петровском Полтавском кадетском корпусе, где учился с 1907 по 1914 год. О пребывании Михаила в кадетском корпусе сохранился такой факт. В 1909 году, по случаю двухсотлетнего юбилея русской победы в Полтавской битве, кадеты проводили церемониальный марш в город Полтаву. Когда кадетский строй проходил мимо храма, Миша снял фуражку и перекрестился. Другие кадеты стали над ним смеяться.
   Сын великого князя Константина Константиновича, учившийся вместе с ними, а на ночь уходивший домой, рассказал об этом своему отцу. Наутро, когда кадеты были в строю, великий князь сказал им, что случай, который произошел с кадетом Михаилом Максимовичем, хотя и противоречит кадетскому уставу (поскольку в строю не полагается делать что-либо без команды), но показывает глубокое религиозное чувство, и это заслуживает не укоров, а похвалы. Так Михаил из объекта насмешек превратился в героя.
   Казалось бы, незначительный эпизод в истории кадетского корпуса. Но он не забылся. Спустя почти век, в январе 2015 года, первоиерарх Русской Православной Церкви за границей митрополит Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион, в ответ на прошение Президиума Объединений кадет российских кадетских корпусов за рубежом и на решение годового собрания Нью-Йоркского объединения зарубежных кадет от 24 октября 2014 года, благословил провозглашение святителя Иоанна небесным покровителем русских зарубежных кадет.
   В 1914 году Михаил Максимович окончил кадетский корпус в чине фельдфебеля и пожелал поступить в Киевскую духовную академию. Но родители настояли, чтобы он учился на юриста. И Михаил по послушанию окончил в 1918 году Харьковский Императорский университет и поступил на службу в окружной суд города Харькова. Но служить ему пришлось недолго. Все планы изменила великая русская смута.
   Живым примером духовной жизни для Михаила в этот период стал Харьковский архиепископ Антоний (Храповицкий), находившийся в общении с семьей Максимовичей. Позже святитель Иоанн напишет о нем: «Близок митрополиту Антонию был каждый православный, какой бы он ни был народности, из какого бы ни был края. К каждому приходившему к нему за духовным советом он относился как к своему духовному сроднику; телесное родство перестало для него существовать после принятия им монашества. Отдавал он нередко последнее, что имел, а сам испытывал подчас лишения».
   После эмиграции из России в Югославию митрополит Антоний был назначен предстоятелем Русской Зарубежной Церкви. В эту же страну в 1921 году эмигрировала и семья Максимовичей. Так за границей Михаил снова оказался рядом с владыкой Антонием.

Максимовичи в Сербии

   В то время Сербия входила в состав Югославии. В Белграде Михаил исполнил свое заветное желание – получил университетское богословское образование. Будучи студентом, он зарабатывал на жизнь продажей газет. Святитель Николай (Велимирович) запомнил его таким: «Слабый телом, со светлыми очами и улыбающимся лицом, бывший продавец белградских газет, он каждое утро приходил к зданию Патриархии, кричал: “Газеты, газеты!” Мы покупали у него газеты, но никто из нас не подозревал, что он окончил высшее учебное заведение в России».
   Учился Михаил отлично. Не любил только два предмета – гимнастику и танцы. За год до окончания университета митрополит Антоний посвятил его в чтецы.
   Свершившееся крушение государственной мощи любимого Отечества окончательно убедило Михаила в непрочности всего земного и в слабости человеческих сил. Он решил отречься от сует земного мира и посвятить себя служению единому Богу. После окончания университета, в 1926 году, в Мильковском монастыре Михаил Максимович был пострижен в монахи с именем Иоанн в честь своего сродника – святителя Иоанна Тобольского.
   Так в Мильковском монастыре появился первый русский монах. За ним пришли еще трое русских, отличавшихся высокой образованностью и духовностью. Со временем монастырь стал сербско-русским и, находящийся до этого в упадке, начал оживать.
   В тот же год монаха Иоанна (Максимовича) рукоположили сначала в иеродиакона, а затем в иеромонаха. С тех пор он стал вести строгую подвижническую жизнь, ни в чем не давая себе послаблений. В частности, не спал на кровати, позволяя себе лишь краткий отдых в кресле или на стуле. Иногда он засыпал на коленях во время ночной молитвы. Строгая монашеская жизнь помогла ему исцелиться от заикания, которым он страдал с детства.
   Однако монастырской тишиной отец Иоанн наслаждался недолго. Сначала его назначили законоучителем в государственную гимназию, а в 1927 году – преподавателем духовной семинарии в Битоле. В те годы Битольская епархия находилась под управлением ныне прославленного во святых епископа Охридского Николая (Велимировича; † 1956). Он очень любил иеромонаха Иоанна и часто повторял: «Если вы хотите увидеть живого святого, поезжайте в Битолу, к отцу Иоанну».
   Одной девочке, которая спрашивала, почему в наши времена нет святых, владыка Николай ответил: «Да нет же, есть, моя девочка! Сегодня имя отца Иоанна произносится в Битоле, как имя Ангела Господня». Епископ Николай часто посещал Битольскую семинарию, беседовал с учителями и студентами. Однажды перед уходом он сказал студентам: «Дети, внимайте отцу Иоанну: он – Ангел Божий в человеческом обличье». Удивительно то, что в то время, когда будущий святитель Иоанн удостоился о себе такого высокого мнения, ему был всего 31 год.

Преподаватель духовной семинарии

   Священник Урош Максимович, учившийся в Битольской семинарии, вспоминает: «Справедливо было бы сказать, что отец Иоанн больше принадлежал небу, нежели земле. Его кротость и смирение напоминают те, что увековечены в житиях величайших аскетов и пустынников. Пищу он принимал в количестве, необходимом лишь для поддержания телесных сил. Одежда его была простой, а в постели он вообще не нуждался. Комната его была в полуподвальном помещении с одним незанавешенным окном, выходящим во внутренний двор. В комнате стоял простой стол со стулом да кровать, на которую он никогда не ложился. На столе всегда лежало Святое Евангелие, а на полке стояли богослужебные книги. И больше ничего! В любое время ночи его можно было застать читающим Библию.
   Те переживания, которые он испытывал во время церковных служб или молитв, не передать словами. Необычайной была и его подготовка к Божественной литургии: уже в четверг он ел меньше, в пятницу и субботу едва притрагивался к пище, пока в воскресенье не совершит литургию. В первую седмицу Великого поста он не вкушал ничего, но каждый день служил, как и в течение Страстной седмицы. Когда наступала Великая Суббота, его тело было совершенно истощено. Но в самый день Христова Воскресения он как бы возрождался. После Божественной литургии силы возвращались к нему, а ангельская радость озаряла его лицо. Таким образом, перед нашими глазами протекала его подвижническая жизнь.
   Отец Иоанн был редким молитвенником. Он так погружался в тексты молитв, что создавалось впечатление, будто он говорит с Богом, Пресвятой Богородицей, Ангелами и святыми, которые предстояли его духовным очам. Может быть, для нашей пользы он говорил вслух, чтобы научить нас молиться. Каждая его молитва была потрясающей; произносил он их наизусть с исключительной выразительностью. Неизвестно, сколько сот молитв он знал наизусть. Это для него не было чудом, потому что он имел великий дар от Бога – необыкновенную память. Об этом знали все студенты и преподаватели. Евангельские события были известны ему так, как будто происходили на его глазах. Он мог указать и главу, где что найти, и даже при необходимости процитировать нужные стихи.
   Отец Иоанн любил нас, и мы его. В наших глазах он был воплощением всех добродетелей: мирный, спокойный, кроткий. Мы не находили в нем недостатков и быстро привыкли к его манере говорить. Он стал настолько близок, что мы относились к нему как к старшему брату, любимому и уважаемому. Не было конфликта, личного или общественного, который он не мог бы разрешить. Не было вопроса, на который у него не нашлось бы ответа. Ответ его был всегда информативно насыщенным, ясным, полным и компетентным, потому что исходил от человека высокообразованного, имеющего два университетских диплома. Каждую ночь он, как Ангел Хранитель, оберегал нас: одному поправлял подушку, другому одеяло. Всегда, входя в комнату или выходя из нее, он осенял нас крестным знамением.
   Преподавал он по специальной методике. Был одновременно и теоретиком, и практиком. Он имел расписание, по которому студенты читали на клиросе. Одна группа из четырех студентов и другая (всего восемь человек) должны были приходить в определенное время в комнату отца Иоанна, где можно было найти все богослужебные книги. Первая четверка студентов должна была найти все, что следовало читать или петь в тот день недели или на праздник, а другие четверо слушали. В это время объяснялась теория богослужения и прочее. Так практиковалось весь год.
   В классе акцент делался на теории. Отец Иоанн хотел научить студентов уделять особое внимание Святому Евангелию как источнику всякого богословского знания. Поэтому в начале урока спрашивал, что читалось в тот день из Святого Евангелия или Апостола. Потом давал краткие толкования. Но какие он давал толкования, когда читал пасторское богословие и историю Церкви! Некоторые свои лекции по пастырскому богословию он записывал для нас в специальные тетрадки. В них он выразил себя в полной мере.
   Когда мы в 1931 году держали экзамен на получение диплома об окончании семинарии, профессор, представитель министерства, был поражен превосходными ответами студентов. Полагаю, более половины отвечали на “отлично”, а остальные – на “хорошо”. Учителя объяснили представителю министерства, что отец Иоанн неразлучен со своими учениками и в течение года дает им детальное знание предмета. Так каждый студент, осознавая исключительность личности отца Иоанна, всей душой был предан ему. Он был среди нас как посланник Божий, призванный возделывать Его обширную ниву. И он честно исполнил среди нас предназначенное служение».
   Другой бывший гимназист, деревенский мальчик, вспоминал, как он представлял жилище преподавателя чем-то особенным и даже неприступным. Но увидел длинный стол с книгами и кровать с иконами и книгами над ней. У изголовья кровати стояла открытая коробка. Вошедшие к отцу Иоанну другие гимназисты сели на край кровати и без спросу взяли то, что лежало в коробке. «Они угощались, а я удивлялся их свободе в отношении преподавателя».
   «На беседах, – продолжает он, – мы читали творения святых и обсуждали их. Высказывали свою точку зрения, которая была присуща нам, детям до 15 лет, иногда мы с особым пылом защищали свою точку зрения и мысли. В эти моменты наш отец проявлял редкое терпение и выслушивал каждого до конца. Затем он согласовывал наши точки зрения, и все хорошо заканчивалось».
   Семинарист Влад Малески происходил из бедной семьи. Форма на нем сидела плохо, так как не было денег, чтобы пойти к портному, и семинаристы над ним смеялись. В порыве гнева он бросил камень в своих обидчиков и попал в окно отца Иоанна. «Я в первый раз увидел его, – вспоминал впоследствии Влад, – низенького, правая нога короче левой, с каштановой свободно растущей бородой, с выбивающимися из-под камилавки волосами, спадающими на плечи, когда он промолвил: “Ну?”
   Между мною, полным смущения, и им, исполненным милосердия, внезапно возник отец Пантелеймон. “Без обеда и ужина!” – промычал он своим мощным баритоном. Записал мое имя и пронесся дальше. Когда отец Пантелеймон исчез, отец Иоанн мягко сказал: “Ничего, ничего. Я заплачу. Господь прощает грехи, которые не повторяются”. Я возненавидел отца Пантелеймона.
   Быть наказанным лишением обеда и ужина не означало только запрещения обедать и ужинать. Надо было и присутствовать во время приема пищи, когда в огромной столовой насыщаются и учащиеся младших классов, и богословы из старших. По приказанию воспитателя отца Пантелеймона я стоял на коленях. Был голодным и уставшим.
   Ночью все вокруг меня спали. Я же глаз не мог сомкнуть. Лежал и смотрел в потолок. Заскрипела дверь. Я поднял голову и увидел тень человека. Тень хромала между рядами кроватей, останавливаясь, чтобы укрыть разметавшихся во сне, и снова хромала прямо ко мне, пока, наконец, не нагнулась над моей кроватью. Отец Иоанн сказал: “Не спишь”. Он не спрашивал, только промолвил то, в чем был уверен. Я оперся на локоть: “Не сплю, отче Иоанне”. Сунул мне в руку кусок хлеба и завернутые в бумагу маслины (был постный день). Я хотел что-то сказать (“спасибо”, может быть), но он меня остановил. “Господь прощает грех, который не повторяется”, – сказал он и захромал к дверям».
   Как преподаватель и воспитатель отец Иоанн не говорил семинаристам ничего особенного о вере, но своим личным примером приводил к ней, обучая молитве. Он говорил, что она самое верное средство почувствовать безграничную любовь Божию ко всем людям. В моменты беспокойства и уныния он советовал читать 118-й псалом. «Тяжелые моменты всегда были и будут, – говорил он, – но мы должны быть оптимистами. Единственный оправданный оптимизм в земной жизни – религиозный. Он основывается на надежде на Бога».
   Ученики отца Иоанна вспоминали, что у него была такая молитвенная жизнь, которой у других не было. Через молитву он приобретал все другие дарования. Однажды перед началом Великого пасхального поста отец Иоанн пришел в класс с толстой книгой под мышкой – Постной Триодью. Поднялся на трибуну весь озаренный и сияющий и вдруг – «бум» книгой по столу. «Бум» и еще раз «бум»! И сказал: «Кто-то стучится». Ученики спросили: «Кто стучится, отец Иоанн?» – «Пост, пост, пост идет! А пост – баня для души».
   Библию он знал наизусть. Семинаристы экзаменовали отца Иоанна в его комнате: начинали читать Библию с любого места, а он продолжал дальше. И никогда не могли поймать его на том, что он не знает продолжение текста.
   В течение всего дня больше всего дел у учеников было с отцом Иоанном. Он приходил посмотреть, как они учатся и что делают. Вечером обязательно обходил все спальни и проверял, вернулись ли они и легли ли спать. У постелей больных детей сидел целыми ночами. Утром перед тем, как они вставали, проходил все спальни, чтобы убедиться, что все в порядке. Не разрешал никому ругаться.
   «Один случай остался у меня в памяти и очень впечатлил меня, – вспоминает Панче Постолов. – Я был на первом курсе семинарии. Помню, что было сильное землетрясение. Мы все испугались и выбежали из здания, где мы спали. И вдруг увидели, как отец Иоанн спокойно сидит в своем рабочем кабинете и что-то читает. Он даже не испугался. При виде его и у нас прошел страх».
   Комната отца Иоанна находилась на первом этаже, и ночью, если кто «по необходимости» выходил на улицу, видел его за столом, всегда читающего. Ни один студент никогда не видел его злым.
   Иеромонаха Иоанна любили не только битольские семинаристы. Когда он появлялся в Белграде, студенты-сербы буквально осаждали его. Сердца студенчества привлекали непривычная в миру праведная жизнь инока-подвижника, его строгость к себе, любовью наполненное сердце. И все это – при полном пренебрежении к своему внешнему виду. Когда один из сербских епископов заметил владыке Николаю (Велимировичу), что чистота рясы отца Иоанна оставляет желать лучшего, владыка ответил: «Господь смотрит не на грязную рясу, а на чистое сердце!»

Первые чудеса

   Протоиерей Милосав Попович вспоминал: «Об отце Иоанне могу сказать, что он был настоящим святым. Платил за часть своего питания в столовой, относил обед больным ученикам в городскую больницу. Я спрашиваю себя: кто из других преподавателей и когда посетил больного ученика? Я такого не помню. Отец Иоанн, кроме множества своих обязанностей, добровольно принял и обязанность каждый день посещать больных, а как он находил на это время, только он знает!»
   Иеромонах Иоанн так был близок к Богу, что по его молитвам еще в Сербии начали совершаться чудеса. Владыка Николай (Велимирович) оставил такое свидетельство. «Одна хорошая женщина по имени Велика П. из деревни Врусника рассказывает, как два года тому назад она лечилась в Битольской больнице. Ее рука сильно опухла, и, когда врачи вскрыли отек, из нее вышло большое количество гноя. В это время пришел к ней отец Иоанн (Максимович). Велика П. его не знала. Отец Иоанн предложил ей принять Святое Причастие, и она приобщилась. После этого ей стало немного легче.
   Два или три дня спустя отец Иоанн навестил ее опять и снова предложил ей причаститься. Она согласилась, но сказала, что прежде ей хотелось бы попоститься, по крайней мере, три дня, так как в прошлый раз она причастилась без поста, и поэтому ее мучит совесть. Отец Иоанн согласился. Женщина начала поститься и ничего не ела, кроме маленького кусочка хлеба. Спустя три дня отец Иоанн приобщил ее. Это было утром в Великую Среду. К вечеру того же дня ее рука стала совсем здоровой.
   Лечащий врач был очень удивлен, увидев, что рана на руке полностью затянулась и боль в руке окончательно исчезла. Ведь на лечение потребовалось бы не менее трех месяцев! Перекрестившись, врач подтвердил, что Велика исцелилась и что она может идти домой. Когда женщина рассказывала, что с ней случилось, ее спрашивали, кто же был тот священник. Она не знала его по имени, но описала его таким образом, что все поняли, что речь идет об отце Иоанне, ибо он почти каждый день навещал больных».

Шанхайский архиепископ

   С любовью отдавая себя Богу и людям, молодой иеромонах Иоанн не мечтал об архиерейском звании. Но в 1934 году, когда ему было 38 лет, митрополит Антоний и Архиерейский Синод Русской Зарубежной Церкви избрали его епископом Шанхайским на кафедру, где проживала значительная по численности русская диаспора.
   Студент Битольской семинарии Милутин Деврия вспоминает: «Ректор семинарии внезапно открыл дверь класса и воскликнул сияя: “Отец Иоанн, я получил телеграмму! Мне пишут, что вас избрали Шанхайским епископом!” Эта новость была для нас как гром среди ясного неба, потому что скромность отца Иоанна была столь велика и столь искрення, что у него никогда не было намерения занять более высокое место».
   Отец Иоанн и сам не был убежден в своем избрании. Одна из его знакомых, Мария Дмитриевна Павленко, встретившись с ним в трамвае, спросила, по какой причине он в Белграде. Он ответил: приехал потому, что по ошибке получил сообщение вместо какого-то другого иеромонаха Иоанна, которого должны посвятить во епископа. Когда же на другой день она опять его увидела, он сообщил, что ошибка оказалась хуже, чем он ожидал, ибо именно его решили посвятить во епископа. Отец Иоанн попытался воспротивиться назначению, ссылаясь на свое косноязычие. Но ему сказали, что и пророк Моисей имел те же затруднения.
   Чин наречения отца Иоанна состоялся в белградской русской церкви. Вручая новопоставленному епископу архиерейский жезл, митрополит Антоний сказал: «Помню, как престарелый митрополит Петербургский и Новгородский Исидор, вручая жезл новым епископам, говорил: “Мудреного здесь ничего нет. Старайся только выполнять две заповеди: хорошо служи и не важничай”. Ты больше всего на свете любишь службу Божию, а важности у тебя никакой нет, твоя простота безгранична, так что эти заветы ты выполнишь в полной мере».
   Архиепископу Димитрию на Дальний Восток митрополит Антоний написал: «Как мою собственную душу, как мое сердце посылаю к Вам владыку епископа Иоанна. Этот маленький, тщедушный человек, с виду почти ребенок, на деле зерцало аскетической твердости и строгости в наше время всеобщего духовного расслабления».
   Туманным ноябрьским утром прибыл отец Иоанн в Шанхай – важнейший международный порт Дальнего Востока. Здесь проживали десятки тысяч эмигрантов, из которых более половины были русские. Шанхай ослеплял и оглушал многолюдьем, автомобилями, яркими вывесками, богатством витрин, многоэтажными зданиями. Но все это не подавляло русской жизни. Звонили колокола всех русских церквей. В большие праздники храмы были переполнены, даже прилегающие площади были заполнены молящимися. В праздники Рождества Христова и Святой Пасхи вся жизнь деловой русской колонии замирала, в какой-то степени заставляя и иностранцев подстраиваться под русское праздничное настроение. В Шанхае у русских было восемь храмов, множество школ и больниц (включая русский госпиталь), гостиниц, пансионов.
   В новой епархии епископ Иоанн столкнулся с печальным явлением разделения Церквей. Украинский приход, по причине якобы ущемленного национального достоинства, не хотел иметь евхаристическое общение с Русской Церковью. Владыка Иоанн отправился к настоятелю этого прихода и убедил его вернуть украинскую общину в лоно Русской Церкви. Другой приход вместе с настоятелем незаконно перешел в подчинение митрополиту Парижскому. Епископ Иоанн и его вернул в Русскую Церковь. Все это произошло без какого-либо принуждения, тихо и мирно.
   Позднее в послании к пастве святитель Иоанн напишет: «Мы старались, насколько то возможно, удовлетворять духовные и материальные потребности пасомых, не делая никакого различия между ними. Помня, что между людьми, одинаково искренне стремящимися к добру, могут быть различные взгляды на пути к его достижению, мы никого не исключали из нашего духовного попечения, предоставляя всем православным одинаковое участие в духовной жизни и противостоя всем попыткам ограничивать церковные права лиц тех или иных убеждений, как то, к сожалению, происходило в других местах. Двери шанхайских церквей всегда были широко раскрыты для всех православных христиан».
   В Шанхае епископ Иоанн довершил строительство кафедрального собора в честь иконы Пресвятой Богородицы «Споручница грешных». Огромное здание вмещало до двух тысяч человек. Рядом с собором построили трехэтажный приходский дом, который впоследствии стал центром деятельности владыки Иоанна. Но более всего святитель стремился наладить молитвенную жизнь своей епархии. С приходом на Шанхайскую кафедру епископа Иоанна рутинная и полусонная жизнь шанхайской паствы закончилась. Во всех русских учебных заведениях стал преподаваться Закон Божий и постоянно служились молебны. Епископ присутствовал на устных экзаменах в катехизических классах всех православных школ Шанхая. В городе открывались многочисленные благотворительные организации для стариков, детей и инвалидов. Много новых людей пришло в Православную Церковь.

Детский приют

   В феврале 1935 года в Шанхае освятили помещение детского приюта во имя святителя Тихона Задонского. Сначала это была столовая, где дети могли поесть и остаться на ночь. Потом приют переместился в трехэтажное здание, но и там вскоре стало тесно. Сирот размещали по квартирам в нежилых домах. Вскоре для детей открыли школу и храм. Приют жил по девизу: «Победи себя – и будешь непобедим». Владыка сам подбирал больных и голодающих детей на улицах и в темных переулках шанхайских трущоб.
   Однажды в приют привели мальчика Павла, на глазах у которого шанхайские коммунисты убили мать и отца. Из-за сильного потрясения ребенок потерял дар речи. Он был похож на перепуганное животное, боялся людей, дрался и шипел. Опасаясь, что Паша будет пугать других детей, воспитатели отказались его принять. Епископ Иоанн потребовал вернуть мальчика. Привели его, испуганного и трясущегося. Владыка сел напротив него и сказал: «Я знаю, что ты потерял своего отца, но сейчас ты обрел его вновь – и это я». Потом он крепко обнял ребенка. Любовь может все! Паша залился слезами. С тех пор он стал разговаривать и больше людей не боялся.
   Епископ Иоанн особенно любил детей – всегда интересовался ими, экзаменовал, посылал открытки и приносил подарки. Он многое им позволял. Дети могли забираться в кресло в его келье, играть с его крестом и бородой. Когда на них шикали: «Не мешайте владыке!» – он только махал рукой, будто желая сказать: «Они не мешают. Это же дети, дайте им поиграть». Владыка мог долго смотреть в детские глаза теплым лучистым взглядом, который проникал в глубину души. Это действовало на ребят, как объятие матери. Епископ Иоанн в приюте был доступнее всех воспитателей.
   Сиротский дом, начавшийся с восьми детей, смог впоследствии приютить одновременно сотни воспитанников. А в общей сложности через него прошло около трех с половиной тысяч детей.
   Вера Феофилова (Антипьева), в свое время прожившая в приюте семь лет, вспоминает: «Нас с каждым пустяком к владыке отправляли, а особенно когда в чем провинились. Тогда нужно было идти с ним разговаривать. Владыка Иоанн подписывал нам и дневники школьные. Ему нельзя было сказать неправды. Он тогда говорил: “Не лукавь”. Он не хотел говорить, что ты неправду говоришь. Всегда только: “Не лукавь”».
   Бывший воспитанник приюта, Борис Масенков, описывает, как в Шанхае праздновали день святых Мефодия и Кирилла. Все русские школы собирались на соборную площадь – в парадных формах, радостные и вдохновленные. «После обедни торжественно выходил владыка в белой рясе. Улыбался. Он был такой радостный, такой светлый! Множество русских студентов, учеников средних и младших школ единым сердцем пели:

     Слава вам, братья, славян просветители,
     Церкви славянской святые отцы!
     Слава вам, грамоте нашей учители!
     Слава вам, братья Мефодий, Кирилл!

   Это только один куплет. Мы пели с такой любовью, мы так радовались! И все это наш владыка! Он своим присутствием, молитвой, своей энергией так много для нас сделал!
   Я ходил с владыкой навещать больных и заключенных. Была Пасха. Владыка говорит мне: “Борис, поехали”. Он был в праздничном одеянии – мантии и белой рясе. Взял с собой кулич, два красных яйца, немного колбасы. В Шанхае была тюрьма, в которой находился русский убийца, и мы поехали навестить его. Трудно передать, какую радость владыка принес заключенным! Он вошел с таким светлым, с таким радостным лицом! Громко сказал: “Христос воскресе!” А этот заключенный упал на колени и заплакал. Я помню его слова “Владыка, владыка!..”».
   По распоряжению архиепископа Иоанна, в приюте была оборудована мастерская, в которой занимались мальчики среднего и старшего возраста. Там они приобретали плотницкие знания и затем умело ремонтировали то, что в обстановке приюта пришло в негодность. Была переплетная мастерская, где дети для нужд приюта заготавливали тетради и дневники. Приют имел свой духовой оркестр из шестнадцати музыкантов, а также детский хор, который ежедневно пел на ранней литургии.
   Архиепископ Иоанн по-отцовски знал характер и способности каждого воспитанника. Лауреат первого Международного фестиваля русской песни в Москве Николай Масенков, выросший в шанхайском приюте, рассказывал: «Я был очень маленьким, когда владыка выбрал меня в прислужники. Это было большой радостью для меня. Я чувствовал приобщение к таинству, которое происходило в алтаре. Владыка служил торжественно, с благоговением. Каждый его возглас и молитва были вдохновенными, и я помню чувство внутреннего духовного подъема в те моменты.
   Владыка проверял всех, кто может петь в хоре, и выбрал меня в певчие. С пения в церковном хоре и началась моя любовь к музыке. Да, владыку порой трудно было понять, но для меня его косноязычие было не важно. Когда слушаешь душу и сердце, то понимаешь самое главное. Поэтому проповеди владыки были сильными и убедительными. На нас, детей, они очень действовали. А это большая редкость!
   Когда я начал учиться музыке, владыка был уже в Европе. По окончании университета я там должен был выступать с сольным концертом. Объявление об этом концерте опубликовали в газете, и владыка, видимо, прочел. Он написал мне письмо, в котором поздравил с успехом. Владыка превосходил все земное. Такая глубокая вера у него была и любовь! Я обязан ему не только тем, как благополучно сложилась моя жизнь. Я его сын. Другого отца я не знаю».
   Архиепископ Иоанн исповедовал детей долго и подробно. Говорил, что, конечно, нужно каяться в больших грехах. Но нужно также каяться и во всех мелких, так как «мелкие грехи – как пыль: ее не видно, но когда ее много, то грязно». После богослужения владыка обходил весь приют, не было местечка, которого бы он не окропил святой водой. Освящал даже снежные крепости, где играли дети. Некоторые «умники» говорили: «Зачем их-то освящать, все равно скоро растают?» – «Чтобы дети не поранились», – всегда спокойно и мирно отвечал им владыка Иоанн.
   Где был архиепископ Иоанн, там всегда чувствовались радость и торжество. Бывшей ученице школы для русских эмигрантов в Шанхае тоже запомнился праздник святых Мефодия и Кирилла. После службы дети шли во двор, где стояли накрытые столы с угощением. Затем всех приглашали в офицерское собрание на праздничные концерты и чаепитие. И всегда с ними был владыка Иоанн. Затем, когда она уже училась в женской русской гимназии, каждый год сдавала экзамены по Закону Божию. Принимал экзамен архиепископ Иоанн. «Вся гимназия, с первого до последнего класса в парадной форме, приходила в большой зал. Тишина. Экзамен. Владыка, опершись на свой посох, как будто дремлет. Но если кто-то из детей, плохо знавший Закон Божий, пытался выкручиваться, то посох владыки слегка опускался на голову провинившегося».

Чудесная помощь людям в Шанхае

Изгнание беса

   За семнадцать лет служения в Шанхайской епархии владыка Иоанн оказал многим людям чудесную помощь. Одна женщина рассказала такой случай: «Пришла я однажды на кладбище, на могиле мамы помолиться. Стою в раздумье: что лучше, жить или умереть? Вдруг слышу мужской голос: “Доброе утро!” Человек этот спросил меня, кто здесь похоронен. Я отвечаю, что моя мать. “Это нормально, что ваша мать лежит здесь, а вот у меня здесь лежит сын, ему было под тридцать лет, и я рад, что он уже умер”. – “Чему же вы радуетесь?” Он ответил: радуется тому, что сын его перед смертью вылечился от одержимости и, благодаря владыке Иоанну, умер настоящим христианином. Рассказал, что сын ненавидел все святое. Иконы и кресты расщеплял на тончайшие палочки и радовался. Владыка Иоанн за него молился. Со временем сын стал потише, иногда даже его можно было причастить. Стал читать Евангелие. Однажды при чтении лицо его стало таким светлым и радостным. И говорит: “Ты знаешь, папа, надо нам быть в Минхоне (это верст 25–30 от Шанхая), там Дух Божий очистит меня от духа зла и тьмы, и я тогда отойду ко Господу. Идем скорее хлопотать”.
   Привезли его в Минхон. Через два дня отец приехал навестить его и видит, что сын совсем невозможный: беспокойный, беспрерывно двигается на кровати и вдруг начал кричать: “Не надо, не подходи ко мне, я тебя не хочу!” Отец вышел в коридор узнать, кто встревожил духа зла, который находится в сыне. И увидел идущего в госпиталь владыку Иоанна. А сын кричит: “Не подходи! Я тебя не хочу! Уйди, уйди!” Потом успокоился и стал молиться. Отец тоже читал молитвы.
   Встретив владыку, больной падает перед ним на колени и плачет, просит отогнать злого духа. Владыка кладет свои руки на его голову и читает молитвы. Потом берет его за плечи и ведет в палату, где кладет его на кровать и молится над ним. Потом причастил. Когда владыка уехал, сын сказал: “Ну вот, наконец совершилось исцеление, и теперь Господь примет меня к Себе. Папа, вези меня скорее, я должен умереть дома!”
   Дома он был счастлив видеть все в своей комнате, а особенно иконы. Начал молиться и взял Евангелие. На следующий день стал торопить отца, чтобы скорее звал священника, чтобы еще раз причаститься. Отец сказал, что он только вчера причащался. Но сын повторил: “Папа, скорее, скорее, а то не успеешь!”
   Приехал батюшка, причастил. Когда отец, проводив священника до лестницы, вернулся, сын уже без движения улыбался ему, глаза его как бы говорили: “Папа, прощай, как хорошо!”»

Избавление от заикания

Один из воспитанников приюта рассказывал: «Это было в Китае. Брат мой, Сережа, пережил немецкое нашествие, бомбы и т. п. Из-за этого он заикался. Сереже хотелось быть чтецом. Но заике трудно читать в Церкви. Брат поделился своим желанием с владыкой, который ему сказал: “Вот тебе Часослов. Иди в лес и громко читай, а я за тебя помолюсь!” После этого Сережа совсем перестал заикаться и был пострижен Владыкой в чтецы.

Исцеление безнадежно больного

   С одним испанцем в Шанхае произошел сверхъестественный случай. Состояние его здоровья было столь безнадежно, что в госпитале его поместили за ширму, чтобы никто не тревожил его в последние минуты жизни. Вдруг из палаты больного раздался звонок. Сестра-сиделка вошла и увидела его сидящим. Больной спросил: «Кто здесь только что был? Что за священник? Я умирал, а он молился рядом со мной, и я почувствовал, как здоровье возвращается ко мне». Сестра сказала, что никого не видела.
   Выйдя из госпиталя, этот человек обошел все римо-католические церкви, надеясь найти того, кто его исцелил. Один католический священник посоветовал ему зайти в собор, где служит православный епископ, необыкновенный человек, своего рода Христа ради юродивый. Анна Чижова, прислуживающая в соборе, хорошо запомнила этот день: «Однажды мы пришли к вечерне. Во время службы увидели, как в храм вошел очень крупный человек. Он был хорошо одет и с большим красным цветком в петлице. Мы заволновались, решив, что это большевик. В то время епископ Виктор уже принял сторону Советов, но еще жил в соборном доме, где его навещало много советских агентов. Мальчики из сиротского дома старались не оставлять епископа Иоанна одного.
   Мы подтянулись ближе к владыке, чтобы в случае опасности защитить его хотя бы количеством. Но, к нашему изумлению, увидели, что этот гигант приблизился к блаженному, опустился перед ним на колени, прося святого благословения. А затем объяснил, что наконец нашел того, кто исцелил его в госпитале, называя его вселенским иерархом. Владыка просветлел, мягко улыбнулся и благословил его».

Чудесное выздоровление

Одна из воспитанниц приюта в Шанхае, Вера Семеновна Ф., рассказала удивительный случай из своей жизни: «В 1946–1947 годах я долгое время мучилась с желудком. Доктор решил сделать операцию. Когда разрезали, оказалось, что у меня произошло сращение кишок. Операция продолжалась долго. Закончив ее, доктор сообщил владыке и приюту, что очень мало шансов, что я выздоровею.
Мне самой все это запомнилось так: я чувствовала себя где-то на небе, видела стоящих у моей кровати, слышала голос владыки: “Вера, открой глаза”. И еще раз: “Я тебе сказал, открой глаза”. Когда открыла глаза, увидела владыку. Он нагнулся над моей кроватью, благословил меня, и его улыбка была ангельской. Потом он спросил меня: “Кто стоит перед кроватью?” Я узнала брата и сказала, что это мой брат. Владыка спросил, как его имя, я тоже ответила. Тогда владыка благословил и сказал, что сейчас все будет хорошо. Так и получилось!»

«Да, я знаю, знаю. Идемте, помолимся»

   В 1940-х годах в русской колонии Шанхая жил известный врач Николай Чурилин. Он тяжело болел. Состояние его было столь серьезно, что один консилиум сменялся другим, лучшие специалисты приезжали издалека для консультации, но изменений к лучшему не было. Жене сказали, что она должна готовиться к худшему.
   Однажды ночью у постели больного мужа госпожой Чурилиной овладело глубокое отчаяние. Она побежала в собор увидеть блаженного Иоанна и просить его молитв. На улице было темно, а от больницы до собора надо было пройти пятнадцать длинных городских кварталов. Вечернее богослужение в соборе давно закончилось. Женщина вышла на узкую аллею, что вела к дому за собором, где тогда жил епископ Иоанн. В темной аллее показалась вдалеке маленькая фигурка, движущаяся в ее направлении. Это был владыка Иоанн. Не дав ей сказать ни слова, он произнес: «Да, я знаю, знаю. Идемте, помолимся». Они вошли в темный собор. Владыка пошел в алтарь и долго там молился. Горячо молилась и жена врача. Наконец святитель вышел из алтаря и сказал: «А теперь пойдемте к нему», и они пошли по темным улицам спящего города.
   У постели больного, который лежал без сознания, владыка помолился и благословил его. Как всегда после вдохновенной молитвы, столь характерной для владыки Иоанна, его глаза излучали сияние. Затем он благословил жену больного и ушел.
   К утру врач почувствовал себя лучше и через несколько дней явно пошел на поправку. Позже он с другими русскими покинул Восток, испытав все тяготы эвакуации. Два года трудился врачом на острове Тубабао, а затем переехал в Америку, где работал по специальности. Воспоминания об этом случае оставила Ольга Ивановна Семенюк.

Удивительное посещение

   В Шанхае преподавательница пения Анна Петровна Л. учила владыку Иоанна правильно дышать и правильно произносить слова и этим помогла ему улучшить дикцию. В конце каждого урока владыка платил ей 20 долларов.
   В 1945 году она была тяжело ранена и попала во французский госпиталь. Чувствуя, что ночью может умереть, Анна Петровна стала просить сестер позвать владыку Иоанна, чтобы он причастил ее. Сестры отказались это сделать, так как вечерами госпиталь запирали из-за военного положения. Вдобавок той ночью был сильный шторм. Анна Петровна рвалась и звала владыку. Вдруг около 11 часов ночи он появился в палате. Не веря своим глазам, больная спросила владыку, сон ли это или он действительно пришел к ней. Владыка улыбнулся, помолился и дал ей причастие. После этого она успокоилась и заснула. На следующее утро она почувствовала себя здоровой.
   Никто не верил Анне Петровне, что владыка навестил ее ночью, так как госпиталь был наглухо заперт. Однако соседка по палате подтвердила, что она тоже видела владыку. Больше всего всех поразило то, что под подушкой у Анны Петровны нашли двадцатидолларовую бумажку. Так владыка оставил «вещественное доказательство» этого невероятного случая.

«Не бойтесь, все будет в порядке»

   Одна женщина вспоминает: «Мой сын семнадцать лет был алтарником блаженного Иоанна. Однажды он сказал, что не может идти на всенощную – так у него болит голова и желудок. Я уложила его в постель, надеясь, что за ночь все пройдет. Вдруг в одиннадцать вечера входит блаженный Иоанн и, велев нам покинуть комнату сына, остается с ним наедине и долго-долго молится. Выйдя от него, говорит: “Не бойтесь, все будет в порядке”. Блаженный Иоанн ушел.
   Я тогда не понимала, какая угроза нависла над сыном. Утром он уже впадал в бред. У него была сильная горячка, и он жаловался на страшные боли во всем теле. Испугавшись, мы вызвали врачей. Они созвали консилиум и сказали, что мальчика надо немедленно отправить в больницу. Наш епископ снова вернулся, исповедал и причастил сына и вновь утешил нас. В больнице несколько врачей осмотрели его и поставили диагноз: дизентерия, воспаление легкого и тиф. Посоветовали перевести его в больницу Православного братства, где для мальчика была готова теплая палата. Русский доктор Алексеенко осмотрел его и сказал: “Надежды нет. Ваш сын этого не выдержит”.
   В полном отчаянии я побежала к блаженному Иоанну. Упала перед ним на колени и рыдала. Как-то ему удалось меня утешить, и он отправился со мной в больницу. С того дня владыка навещал сына днем и ночью и все время над ним молился.
   Примерно через три дня сын пришел в сознание и сказал: “Мама! Какой страшный сон я видел сегодня! Я видел блаженного Иоанна, много врачей и сестер и себя видел тоже одетым во все белое». Я подумала про себя, что, вероятно, он умрет и мне придется одеть его во все белое. Врачи больше не пытались его лечить, так как считали конец уже близким.
   Однако спустя день сын начал поправляться. Он выздоровел по молитвам нашего святого и даже удостоился увидеть свое будущее – теперь он работает врачом и носит белую одежду!»

«Что ты мне мешаешь молиться?»

Один доктор рассказал следующий случай о чудесной помощи святителя Иоанна. В русской больнице в Шанхае лежала тяжелобольная женщина. Она просила всех, чтобы вызвали владыку Иоанна причастить ее и помолиться о ней. Но доктор сказал сиделкам, чтобы они не беспокоили владыку, так как больная умирает.
На другой день, к удивлению всех, в госпиталь приехал владыка и прямо пошел в палату, где лежала больная женщина. «Что ты мне мешаешь молиться? – сказал он больной. – Ведь сейчас я должен совершать литургию». Он приобщил ее Святых Таин, благословил и уехал. Больная уснула. Вскоре после этого она быстро пошла на поправку.

Отъезд из Китая

   В 1949 году в Китае к власти пришли коммунисты. Всем иностранцам было предложено в короткий срок покинуть страну. Русские эмигранты не имели никакого подданства. Советский Союз призывал их вернуться на «обновленную родину», где избран патриарх и открываются храмы. Около десяти тысяч русских в Шанхае взяли советские паспорта. Небольшая группа состоятельных людей перебралась в Западную Европу, Латинскую Америку, в США и Австралию. Остальные русские (их было около шести тысяч) были брошены на произвол судьбы.
   Архиепископ Иоанн стал спасать свою паству. Он добился встречи с высшими чинами компартии Шанхая, с верховным главнокомандующим ВМС США на Дальнем Востоке и получил разрешение на въезд русских беженцев на филиппинский остров Тубабао. Вскоре в диких джунглях вырос палаточный город с палаточной же церковью.
   На острове Тубабао, как и в Шанхае, воспитанники приюта жили по установленному распорядку. День у них начинался с шести утра, когда по сигналу трубача дети вставали, мылись и убирали свои помещения. После краткой обедни завтракали и занимались в приютской школе до двух часов дня. После обеда – приготовление уроков, затем ужин, отдых и вечерняя молитва. Так заканчивался день для младших. Старшим же разрешалось заниматься играми и читать. Много внимания уделялось и физическому развитию детей.
   Остров Тубабао находится на пути сезонных тайфунов. Одного русского, боящегося их, филиппинцы успокаивали: «Ваш святой человек благословляет ваш остров каждую ночь со всех сторон». Однажды при наступлении тайфуна архиепископ Иоанн взял Святые Дары, икону Пресвятой Богородицы и пошел с беженцами по острову, громко воспевая «Радуйся, Радосте наша…». Три дня и три ночи он, босой, в тряпье, молился и причащал людей. Уверенный, что Пресвятая Богородица их не оставит, он всех поддерживал, хлопал по плечу и говорил: «Радуйся!» Люди успокаивались и начинали горячо молиться. Тайфун затих. После этого одна женщина даже исцелилась от своей болезни.
   Владыка Иоанн сохранил всех своих людей: в течение двадцати семи месяцев пребывания на острове лагеря беженцев тайфуны обходили его стороной.
   Из-за тяжелого местного климата около 80 % беженцев переболели тропическими болезнями. Многие страдали от туберкулеза. Жалея свою паству, владыка Иоанн поехал в Вашингтон просить американское правительство принять их на жительство в Америку. Сделать это было нелегко. Пришлось встречаться с представителями разных властей и общественных организаций. Наконец американские законы были изменены, и власти США дали разрешение на переезд.

Архиерей Западно-Европейского экзархата

   С 1951 года начинается новый этап жизни архиепископа Иоанна – он возглавляет Западно-Европейский экзархат. Кафедра сначала была в Париже. Но там владыке служить было негде, и в первые месяцы своего правления он жил в Мёдоне – столичном предместье. Через год он переехал в Версаль, где в здании русского кадетского корпуса имени императора Николая II разместилось епархиальное управление. Келья архиепископа Иоанна площадью девять квадратных метров была на последнем этаже главного здания. В ней по обычаю стояли стол, несколько стульев и кресло. Кровати не было. В Европе, как и в Китае, владыка спать никогда не ложился.
   Часто бывая в Леснинском Богородицком женском монастыре, архиепископ Иоанн однажды заболел. У него сильно воспалилась нога. Привели доктора, который посоветовал ему отдохнуть в постели. Владыка воспротивился. «Тогда, сама не знаю, как я на это дерзнула, я прямо ему сказала: “Владыка, как игуменья сей обители властью, мне данной от Бога, повелеваю вам лечь!”» – рассказывает игуменья монастыря Феодора. Владыка изумленно взглянул на нее и покорно лег в постель. Но наутро его нашли уже в храме.
   21 октября 1953 года Архиерейский Собор постановил утвердить за архиепископом Иоанном, кроме титула архиепископа Брюссельского и Западно-Европейского, титул управляющего русскими православными церквами в Китае и на Филиппинах. При нем в епархии было восстановлено почитание западных святых, живших до отделения Католической Церкви от Православной. Архиепископ Иоанн взял под свою опеку православные церкви во Франции и в Голландии. Он содействовал подготовке местных священнослужителей, изданию богослужебной литературы на французском и голландском языках; окормлял греческие, арабские, болгарские и румынские православные приходы, придав им особый статус; рукоположил испанского православного священника для Мадридской миссии.
   Владыка Иоанн освятил своими пастырскими поездками не только Европу, но и Северную Африку, где христианство имело глубокие корни. В Тунисе был построен красивый православный храм по проекту архитектора Михаила Козьмина († 1999). В 1956 году его освятил владыка Иоанн в честь Воскресения Христова.
   Помимо кадетского корпуса, архиепископ Иоанн часто бывал в Брюсселе, где шли службы в двух русских храмах. Один из них – во имя Иова Многострадального, выстроенный в память царя-мученика Николая Александровича, – стал центром служения архиепископа Иоанна. В декабре 1961 года он освятил и парижскую церковь Всех святых, в земле Российской просиявших.
   Главной задачей архиепископа Иоанна было налаживание литургической жизни, поскольку в церкви нам легче отбросить все земные заботы и посвятить себя молитве. Литургия, которую совершал архиепископ Иоанн, отличалась глубокой проникновенностью. Само присутствие владыки в храме даже самые будничные службы делали праздничными. Он жил каждым словом песнопения или псалма. Божественную литургию в европейских храмах он служил по-голландски и по-французски (как до того служил по-гречески и по-китайски). А позднее вел службы и на английском языке.
   В целом молитвенное настроение владыка Иоанн считал термометром душевного состояния человека, а отсутствие воли к молитве, нежелание молиться, называл духовной спячкой и даже духовной смертью. Сам он мог, не теряя молитвенного настроя, совершать богослужения где угодно, даже на вокзальном перроне. Так, в Бельгии он служил на вокзале в зале ожидания, а в Женеве вычитывал службу в вокзальном отделении милиции.
   Управляя делами своей обширной епархии, архиепископ Иоанн исколесил Францию и Бельгию, Голландию, Швейцарию, Италию. В каждой поездке он старался быть полезным не только живым людям, но и молился за усопших, совершал панихиды на кладбищах.
   Владыка Иоанн глубоко почитал отца Иоанна Кронштадтского и приложил много усилий для его прославления. Например, он собрал все документы для причисления отца Иоанна к лику святых. Но Архиерейский Синод посчитал, что время для канонизации еще не настало. Через восемь лет владыка Иоанн вновь поднял на Соборе вопрос о канонизации. Но предстояло выяснить, имеет ли право Русская Зарубежная Церковь канонизировать отца Иоанна.
   Архиепископ Иоанн был убежден, что, конечно, имеет. Свое решение он обосновал так: «Святыми праведники становились не постановлением земной власти, а милостью и благодатью Божией. Церковною властью лишь одобрялось восхваление в церкви и молитвенное призывание нового святого. Какая власть должна и могла это сделать, точно не определено, во всяком случае, это – власть епископская».
   Мнение святителя Иоанна восторжествовало, и 1 ноября 1964 года русский батюшка Иоанн Кронштадтский был причислен к лику святых.

Свидетельства чудесной помощи святителя в Европе

Из воспоминаний епископа Василия (Родзянко)

   Епископ Православной Церкви в Америке Василий (Родзянко) оставил следующий рассказ: «Моя матушка – покойная жена моя – занемогла. У нее была страшная боль в бедре, она не могла ступить, не могла двинуться. Еле-еле мы привезли ее в школу, где мы жили в Версале, и сразу же вызвали французского врача. Врач долго ее осматривал, покачал головой, отвел меня в сторону и сказал: “Вы должны свыкнуться с мыслью, что она никогда больше ходить не сможет. Вам придется купить для нее специальный стул на колесах. И это уже до конца жизни. Но все-таки мы ее отправим в больницу для окончательной и полной проверки”.
   Владыка Иоанн в это время был в отъезде. Приехал, узнал, сразу же вызвал меня и говорит: “Не беспокойся. Я завтра приду, ее причащу”. И после литургии (это была домовая школьная церковь) он в полном облачении пришел с Чашей. Остановился в дверях и говорит: “Мария, вставай! Иди причащаться”. И она вдруг встала и пошла. Он спрашивает: “Больно?” – “Нет”. – “Ну, иди, причастись. Причастилась? А теперь иди, снова ложись”. Она легла. Это было как во сне.
   Она мне говорит: “Боль прошла, ничего не чувствую”. Но тем не менее после обеда приехала “скорая помощь” и отвезла ее в больницу. Пробыла она там несколько дней, и вернули ее с запиской доктора: “Зачем вы нам ее прислали? Она совершенно здорова”».

Случай с архимандритом Митрофаном

   Отец Митрофан вспоминает: «Храм Русской Зарубежной Церкви в Париже в честь Всех святых, в земле Российской просиявших, приютился в большом дворе. Этот двор использовался как гараж, и по всей его длине тянулась цепь небольших помещений – коробов для стоянки автомобилей. Было решено снять для церкви два небольших смежных гаража. В них не было ни фундамента, ни потолка, ни окон, ни вентиляции. Всегда было сыро и холодно. Двор был нежилой, и телефона там не было. Все это создавало трудности при служении. Не отличаясь крепким здоровьем, я, бывало, так изнемогал, что на несколько дней выходил совершенно из строя и не мог выполнять своих обязанностей.
   Перед одним великим зимним праздником я сильно заболел. Принимал разные сердечные лекарства. Не помогает. Прошло в таком состоянии четыре дня. Слабость такая, что не могу и с постели встать. Зарубежная Церковь в Париже имеет только один наш храм. Богомольцы стекаются к богослужению не только со всего Парижа, но и из округа. Наступает канун праздника, а я все лежу беспомощно один в двухэтажном доме. Через несколько часов надо уже ехать в церковь, чтобы начинать всенощное бдение, а я даже лишен возможности послать кого-либо повесить на дверях церкви мою записочку, что я болен и богослужение не состоится. Я в ужасе: что же мне делать?
   И вдруг как луч света разгоняет тьму, так и все мои горестные раздумья были пресечены светлой мыслью, что я не сделал самого главного – не обратился за помощью к владыке Иоанну. А он в это время был в Сан-Франциско, куда отправился для сбора средств среди своей бывшей паствы на постройку парижского храма. Как только я вспомнил о владыке, сразу почувствовал приток сил.
   Встаю с постели, чего не в силах был сделать раньше, сажусь за стол и начинаю писать письмо владыке: “Дорогой Владыка и отец! Пишу Вам письмо для того, чтобы Вас обеспокоить и огорчить. Почти неделю болею, лежу, но завтра большой праздник, и через несколько часов я должен ехать в церковь совершать всенощную. А у меня совершенно нет сил. Твердо верю, что, как напишу Вам письмо, буду здоров”.
   Почтовый ящик был у стены нашего дома. Быстро одеваюсь, спускаюсь по лестнице со второго этажа, опускаю письмо в ящик и, забыв о своей болезни, как будто ее никогда не было, быстро поднимаюсь в свою комнату. Беру все нужное для богослужения и совершенно здоровым еду в церковь. Услышал владыка своим безгранично любящим отцовским сердцем горестный вопль своего духовного чада и, как неоднократно и раньше бывало, поспешил мне на помощь. А ведь нас разделяло пространство в 11 000 километров!»

«Если когда-нибудь буду нужен, приходите ко мне»

   Одна женщина перенесла неудачную операцию на глаз, пораженный катарактой. Ей угрожала слепота. В больнице сделали так называемый «шок», в результате которого она чуть не скончалась. Потом явилась новая беда – глаукома. Ей сделали операцию и сказали, что для удаления жидкости внутри глаза придется операцию повторять ежегодно.
   В это время в их город из Европы приехал архиепископ Иоанн. После службы она подошла к нему, рассказала о своей болезни и попросила молитв. Владыка, который совершенно ее не знал, благословляя, назвал по имени. И милостью Божией по его молитвам, операции на этом прекратились.
   «После этого, – вспоминает эта женщина, – мы включили владыку Иоанна в число тех духовных и светских лиц, о здравии которых молимся, совершая свое ежедневное молитвенное правило. Однако по прошествии некоторого времени пришла мысль уменьшить число лиц, поминаемых о здравии и упокоении. Враг внушил мне сказать мужу: “Владыка Иоанн – святой человек, и он не нуждается в наших недостойных молитвах”.
   Вечером мы не помянули владыку. После молитвы я легла спать. Едва успела задремать, как вдруг не то во сне, не то наяву вижу владыку Иоанна (который был в это время в Европе) в его черной мантии с крестом. Подбегаю к нему с радостью под благословение, а он мне говорит: “Нет, я вам теперь не нужен и благословлять вас не буду. Когда я был нужен вам, я вас благословлял, и если еще когда-нибудь буду нужен, то приходите ко мне за благословением”».
   Спустя некоторое время архиепископ Иоанн служил в Бруклине. Эта раба Божия страшилась подходить к нему под благословение. Но владыка ласково взглянул на нее и с радостью благословил.

Исцеление, совершённое на расстоянии

Другая женщина, больная ревматизмом, написала письмо архиепископу Иоанну с просьбой помолиться о ней. К письму на отдельном листке приложила свою исповедь, поскольку читала, что святой Иоанн Кронштадтский перед молитвой об исцелении болящих молился о прощении их грехов. Перечислила все грехи. В том числе написала и о грехе курения, в котором раскаивалась. Она курила двадцать семь лет и никак не могла бросить.
На свое письмо она долго не получала ответа. Владыка в это время был в Германии и Италии. Но через месяц женщине стало много лучше. А затем от владыки пришло письмо: «Господь попускает нам страдать с тем, чтобы мы восчувствовали нашу слабость и стремились более усердно к Источнику всякого блага – нашему Творцу, дающему каждому то, что ему полезно. Да простит тебе Господь все твои согрешения. Иди, исповедуйся и прими причастие Святых Таин». Больная все исполнила и ощутила себя совершенно здоровой.

Удивительный случай прозорливости

Многим, кто знал архиепископа Иоанна, было известно, что владыку просить не надо было, – Сам Господь ему указывал, куда и к кому идти. Некая В. Д. вспоминает: «Мама прислала письмо из Парижа, что на моего брата напали хулиганы, избили до потери сознания и взяли деньги. Отвезли в больницу. Там рентген показал, что у брата трещина в черепе. Ночью приходил владыка Иоанн, причастил его, помолился, потрогал брату голову и спросил, не нужны ли ему деньги.
Рассказав об этом маме, брат спросил, как владыка узнал, что он в госпитале и что остался без денег. А мама тогда о случившемся еще даже не знала! Когда брату сделали повторный снимок головы, то не нашли трещины, и брат быстро поправился, а доктор ничего не мог понять!»

«Какая вы счастливая, что имеете такого духовника!»

В Парижском госпитале лежала больная Александра Лаврентьевна Ю. Архиепископу Иоанну сказали о ней, и он передал записку, что приедет и причастит ее. Лежа в общей палате, где было около 40–50 человек, она чувствовала неловкость перед французскими дамами, что ее посетит православный архиерей, одетый в невероятно поношенную одежду и к тому же босой. Когда владыка преподал ей Святые Дары, француженка на ближайшей койке сказала ей: «Какая вы счастливая, что имеете такого духовника! Моя сестра живет в Версале, и, когда ее дети заболевают, она выгоняет их на улицу, по которой обычно ходит архиепископ Иоанн, и просит его благословить их. Они после этого немедленно поправляются. Мы его зовем святым».
Слава о святости владыки Иоанна среди инославных была так велика, что один католический священник молодым людям, сомневающимся в существовании святых и чудес, ответил: «Вы требуете доказательств, говорите, что сейчас нет ни чудес, ни святых. К чему вам теоретические доказательства, когда сейчас по улицам Парижа ходит живой святой Иоанн Босой?»

Пробуждение души художницы

Барон П. С. фон Беннигсен вспоминает, что в Версале жила художница-портретистка по имени Молонель Кипа. Она не была церковным человеком, но все же просила свою подругу заказывать панихиды по ее усопшим родным. Всегда была она «намалевана» и вечно в «леопардовом» меховом пальто, из-за которого кадеты прозвали ее Тигрицей. Так продолжалось немало лет. Однажды, зайдя поздно вечером в храм, она очень испугалась, когда вдруг во мраке к лампадке потянулась белая рука, – это был владыка Иоанн, который просто поправлял фитиль.
«В какой-то момент люди встречаются со своей судьбой, сознают, что есть у них душа и нужно о ней позаботиться. То же произошло и с художницей. Однажды Молонель Кипа на наших глазах “постарела”. Елизавета Степановна рассказала моей маме, что Молонель раньше натягивала свои морщины и заклеивала их пластырем за ушами, а также красилась, чтоб казаться моложе. Внезапно все это ей стало ненужным. Господь пробудил ее душу. Молонель Кипа начала приходить беседовать с владыкой Иоанном. Они часами спорили. В нашем храме Всех святых, в земле Российской просиявших, осталось наследство от этой художницы: по просьбе владыки Иоанна Молонель Кипа написала нашу Плащаницу».

Святитель помог выйти замуж

   О чудесной помощи святителя Иоанна в 2010 году из Германии написала некая раба Божия, подписавшаяся инициалами А. С.: «У меня, как и у многих девушек, была проблема – в 32 года не было ни семьи, ни детей. Понимала, что это последствия наделанных раньше ошибок, – я долго имела отношения с женатым мужчиной, разбила его семью, но и с ним счастья, конечно, не было. Когда осознала, что веду греховную жизнь, ушла от него и жила несколько лет одна, избегая блуда. В 32 года я посетила один монастырь и была настолько потрясена высотой монашеской жизни, что стала подумывать об уходе в монастырь. Однако полной решимости не было. Тогда, по совету своего духовного отца, я стала читать сорок акафистов Иоанну Чудотворцу с просьбой показать мне правильный путь. Читала, конечно, не всегда старательно, иногда с душевной холодностью и маловерием, за что прошу у владыки прощения.
   Не прошло и нескольких дней после того, как я прочитала последний акафист, меня вдруг среди буднего дня невероятно потянуло в храм. Бросила работу и отправилась туда. При входе заметила незнакомого мужчину презентабельного вида. Наш батюшка тут же меня с ним познакомил, а незнакомец пригласил меня выпить с ним кофе. Оказалось, он работает в крупной фирме. Я дала ему визитки и журнал с рекламной информацией обо мне и с моей фотографией.
   Прошло два дня, и на праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы мне позвонил мой будущий муж. Оказалось, что встреченный мною незнакомец был его подчиненным, и он передал ему информацию обо мне. Через пару месяцев мой муж крестился, и мы венчались в нашем храме.
   О нашей семейной жизни скажу одно, что даже не могла представить себе, насколько счастливой можно быть в православном браке. Я молилась владыке с душевной болью и со слезами, чтобы у нас были дети. Нужно ли говорить, что я сейчас жду малыша, который появится на свет через четыре месяца? Святитель Иоанн и сегодня “служит” в Европе» – так закончила свое письмо благодарная женщина.

Архиепископ Иоанн в Америке

   В конце 1962 года Синод назначил архиепископа Иоанна архиереем Западно-Американской епархии, и он переехал в США, где местная русская община переживала глубокий раскол. Архиепископ Сан-Францисский Тихон из-за болезни ушел на покой, строительство кафедрального собора прекратилось. Владыка Иоанн принял решение продолжить возведение собора. И обратился к верующим с такими словами: «Не время строить храм. Так говорят люди, из которых многие приобретают себе дома, живут в своих домах в полном достатке или перепродают свои дома, переходя из лучшего в лучший, все увеличивая свое имущество. Понятно, когда такие слова слышатся из уст неверующих. Понятно, когда безбожники, ненавидя все, что напоминает о Боге, разрушают церкви, построенные нашими благочестивыми предками. Но как это могут повторять люди верующие, сами посещающие церковь?
   Церковь есть место освященное, святое, в котором вечно пребывает благодать Божия. При освящении храма Соломонова слава Господня в виде облака наполнила дом Божий. Так было в ветхозаветном храме. Во сколько же сильнее действует благодать Божия в храмах новозаветных, в которых подается истинное очищение от грехов, в которых приобщаемся Тела и Крови Христовых, в которых постоянно Дух Святой сходит во время литургии на освящаемые Дары и на предстоящих людей! Храмы нужны не Богу, Престол Которого – небо и подножие – земля, а нам они нужны. Пройдут десятки лет, истлеют наши тела, быть может, и от костей ничего не останется. А души наши будут вечно жить. Благо тому, кто приготовил для души своей обитель в чертогах небесных!»
   Это обращение архиепископа Иоанна сдвинуло дело с мертвой точки. Обильно потекли пожертвования, и строительство собора возобновилось. Но, к сожалению, раскол оставался. Владыка столкнулся с интригами со стороны некоторых церковных деятелей, которые вскоре после его назначения на кафедру стали ходатайствовать о возбуждении против него дела по обвинению в финансовых нарушениях при строительстве кафедрального собора.
   В Синод полетели доносы, организовалась коалиция противников владыки, к которой примкнули и влиятельные духовные лица «консервативной» синодальной партии. Они настаивали, чтобы владыка вернулся в Западную Европу. Но, по просьбе верующих, Синод их просьбу не удовлетворил.
   Однако противники владыки не унимались. На него написали лжесвидетельство и довели дело до суда. Обнищавшего ради Христа архиепископа Иоанна обвинили в растрате церковной казны и сместили с поста правящего архиерея Сан-Франциско. Следуя монашескому принципу не искать самооправдания, на протяжении всего судебного процесса архиепископ Иоанн не произнес ни единого слова. Обвинений в адрес святителя было столько, что судья объявил: если рассматривать каждое из них, то дело никогда не закончится.
   После суда газеты вышли с фотографиями архиепископа в зале суда и обвинениями в его адрес. Православные люди соблазнялись этой информацией. Одна девочка вспоминала: «Я была с мамой, а она с другими женщинами бежала за владыкой Иоанном, ругала его и плевала вслед. Я видела, как моя мама плюнула ему прямо в лицо! И это сразу после церковной службы!»
   После длительного всестороннего изучения Сан-Францисской смуты,13 августа 1963 года Собор архиереев РПЦЗ принял решение утвердить на Сан-Францисской кафедре архиепископа Иоанна (Максимовича). Но в ответ на это через пять дней в Сан-Франциско было созвано чрезвычайное собрание инициативной группы противников архиепископа Иоанна. На нем группа, стоящая за чистоту Синода, заявила, что они не одиноки и что на окружение архиепископа Иоанна уже обратил внимание Американский союз Церквей, который обещал поддержку. Стоит сказать, что Американский союз Церквей состоит в основном из представителей протестантских деноминаций.
   Противники владыки не скупились на клевету. Его обвиняли даже в том, что он «уже полгода ведет переговоры с Греческой и Сербской Церквями, чтобы перейти в одну из них, для чего и стремится завладеть имуществом Скорбященского собора». Молодой американец, духовный ученик архиепископа Иоанна по имени Юджин – будущий иеромонах Серафим (Роуз) – был на всех слушаниях вместе с паствой владыки Иоанна и той частью епископата, которая выступала в его защиту. Он стал свидетелем события, которое ускорило кончину владыки. Некоторые из епископатов не только не старались остановить беззаконие, но и активно его поддерживали. Русская община в Сан-Франциско гудела, как пчелиный рой. Суд длился три дня. Каждый день зал заседаний был полон до отказа.
   Во время судебных заседаний в сознании Юджина возникло видение. Ему представился владыка Иоанн, следующий за Христом на Голгофу. Как и Господь, владыка был предан на суд архиереями Церкви. Как и Господь, он простил им их грех, не сделав ни одной попытки оправдать себя. Этот образ Юджин запомнил до конца своих дней. Лидия Николаевна Ионина добавляет, что вообще владыку обижали часто, а он все переносил с улыбкой, говорил, что это от диавола, никого не осуждал и зла не держал. Люди, которые с ним судились, потом все серьезно заболели. Архиепископ Иоанн навещал их в больницах, и они просили у него прощения.
   Духовный сын архиепископа Иоанна Владимир Н., помогавший владыке в эвакуации большинства его паствы в Америку, во время ужасного судебного процесса над владыкой находился в госпитале в реанимации. Кости его сильно болели, он не мог ни есть, ни пить, ни спать. В эти тяжелейшие дни болезни к нему вошел с чудотворной Курской иконой архиепископ Иоанн и произнес: «Все в порядке – завтра почувствуете себя лучше». «На следующий день боль прошла, как если бы ее никогда и не было и я не болел, – говорит Владимир. – Вспоминаю изумление моих врачей. Они продержали меня в больнице еще три дня, а затем отпустили домой. Это было поразительное чудо! Так благодать Божия коснулась меня по молитвам нашего великого молитвенника».
   Суд, признав себя некомпетентным в церковных делах, подал запрос на проверку финансовых отчетов прихода. Только после этого решили назначить независимую от Синода бухгалтерскую ревизию, которая и сняла с владыки Иоанна все обвинения. Синод окончательно утвердил его на Сан-Францисской кафедре.
   Сегодня документы по делу архиепископа Иоанна находятся в мэрии Сан-Францисско и доступны для публичного осмотра.
   На следующий год после суда самый большой кафедральный собор Русской Церкви на американском материке, освященный в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», еще при жизни архиепископа Иоанна был достроен и увенчан шестью золочеными куполами. Для водружения крестов на новый собор владыка, казалось бы, выбрал неудобный месяц – ноябрь, когда в Калифорнии льют дожди. Верующие пытались ему объяснить, как плачевно будет выглядеть крестный ход во главе с митрополитом и епископами под калифорнийской грозой. Владыка коротко ответил: «Мы договоримся!»
   После полудня процессия из двух тысяч верующих собралась под дождем. Архиепископ Иоанн показался на крыльце, и сразу же на небе появилась радуга. Засияло солнце. Черные тучи ушли за город. Но по окончании крестного хода, как только был дан последний возглас, ураган налетел с новой силой.
   В крипте этого Скорбященского собора святитель Иоанн и был впоследствии похоронен.

Свидетельства о помощи святителя Иоанна в США

Бесследное исчезновение астмы

Семья Бориса Т. знала владыку Иоанна еще в Шанхае. Они жили в лагере беженцев на Филиппинах, а потом переехали в Америку. Их сын Виталий с одиннадцати лет болел астмой. Его наблюдал врач, с которым была договоренность, чтобы при сильных приступах болезни мальчика он приходил днем и ночью.
Узнав о прибытии архиепископа Иоанна в Сан-Франциско, родители несчастного ребенка захотели увидеть владыку. Всей семьей они отправились в храм. Когда владыка Иоанн вышел из машины, народ бросился к своему любимому архиепископу. Он тоже приветствовал каждого. У Т. спросил, как у них дела. Они ответили, что все хорошо, за исключением того, что у мальчика астма. Владыка опечалился этим известием. Он взял мальчишку за волосы (его дружеский жест в адрес мальчиков, прислуживающих ему в храме) и сказал: «У него не было астмы и не будет». Посмотрев на мальчика, спросил: «Не правда ли?» И Виталий ответил: «Да, правда». С того времени астма у него прошла бесследно.

Чудесное исцеление больной руки

Вот рассказ одной женщины: «В 1964 году рука у меня начала страшно болеть. Я обратилась к врачам. Разные врачи использовали разные методы, но ничего не помогало. Рука перестала сгибаться в локте, и я не могла продолжать работать. Веря в силу молитв нашего блаженного Иоанна, я несколько раз просила его помолиться обо мне. Но он, по всей видимости, испытывал мою веру в Бога. “Молитесь Богу”, – говорил он, давая мне благословение.
Прошел год. Я поняла, что становлюсь калекой, так как все способы лечения не помогали. Тогда я снова обратилась к владыке, чтобы он попросил Господа и коснулся моей болящей руки. Он, как всегда, стал очень серьезным, обратил глаза к небу, положил свою руку на больное место и начал молиться. С сильной верой и надеждой я также обратилась к Господу Богу. Прошло несколько дней. Моя искривленная рука начала сгибаться, и я возобновила работу».

Спасение от инвалидности

   Цитируем рассказ из письма Нины М.: «Я работала на электронном предприятии и должна была шлифовать мельчайшие детали на электрическом шлифовальном ремне, около трех тысяч деталей в день. Для моих пальцев это было большой нагрузкой, и суставы стали “выскакивать”, что было и неприятно, и болезненно. Врачи вначале пробовали лечить специальным прогреванием, но это не помогло. Затем сделали операцию на двух пальцах, но они продолжали “выскакивать” из суставов, как и прежде. Через два месяца снова попробовали хирургический метод – состояние осталось прежним. Я была в отчаянии.
   В то время Лос-Анджелес должен был посетить архиепископ Иоанн, и я пошла его встречать. Народу было много: каждый хотел получить его благословение. Я же стояла в стороне со своими забинтованными пальцами; трудно было пробиться через такую толпу. Отец Борис Критский спросил меня: “Почему вы не просите святых молитв архиепископа Иоанна?” Я указала ему на толпу, окружавшую блаженного
   Иоанна. Отец Борис взял меня за руку и начал энергично продвигаться через толпу, прося дать больной дорогу.
   Приблизившись к блаженному архиепископу, я кратко рассказала ему о своем недуге, со слезами прося его молитв. И по его молитвам совершилось чудо. Спустя немного времени я пошла к отцу Борису. Он спросил: “Как ваши пальцы?” – “Пальцы?” Я даже удивилась его вопросу, совершенно забыв о них. Мои пальцы были здоровы! Велика сила нашего незабвенного архиепископа Иоанна!»

Избавление от болезненного нароста

Ивану Никитовичу Л. архиепископ Иоанн снял болезненный нарост с пальца. Это было уже после его блаженной кончины. У Ивана Никитовича около четырех лет был нарост на суставе безымянного пальца размером с зерно абрикоса и сильно мешал. Доктор сказал, что резать опасно, так как можно задеть нерв и тогда палец перестанет сгибаться. Иван Никитович пошел в усыпальницу владыки Иоанна.
«Нельзя сказать, чтоб специально шел к нему просить помощи, – вспоминает он, – а так: больно дорог он мне. Приложился, поставил свечку, поцеловал митру. Помолился у владыки и как-то затем позабыл об этом. Через два дня палец зачесался. Вижу, шишка размякла и недели через полторы ушла совсем!»

«Скажите вашему родственнику, чтобы не мешал нам»

   В журнале «Русский дом» от 2010 года за номером 10 описан случай, о котором игумен Варсонофий (Подыма) услышал в русском монастыре США. Русская женщина, родители которой попали в Америку из Китая, любила ходить в Сан-Франциско в собор, где покоятся мощи Иоанна Чудотворца. Но там смущало ее одно обстоятельство. После молебна с акафистом открывали раку с мощами, и люди с умилением и благоговением прикладывались к ним. А она не могла себя заставить целовать руки умершего человека. Отец Павел даже делал ей замечание: «Что же вы от святых мощей отворачиваетесь? Это не по-православному».
   Дальнейший рассказ приведем с ее слов: «Наверное, для вразумления и постигло нас великое горе. Дочка моя серьезно заболела, состояние все ухудшалось. В больнице предложили сделать операцию, иначе могло произойти непоправимое. Я колебалась и впала в уныние. Меня старались утешить: “Ведь в соборе чудотворец лежит, просите у него молитв за девочку!” Рассказывали случаи о помощи святителя Иоанна. Да я уже давно все предубеждения преодолела ради доченьки своей, но было сомнение: простит ли меня святой Иоанн?
   Вечером позвонил доктор: “Шансов остаться в живых у вашей дочери очень мало. Решайтесь на операцию или готовьтесь к самому худшему.” Врачи-то уже считали, что шансов нет, и лишь хотели не лишать матери последней надежды. Моя девочка уже еле веки открывала. Я оставила иконку святителя Иоанна у нее на тумбочке, подписала все необходимые документы и побежала в банк за деньгами. Операцию назначили на восемь утра. В это время я уже обливала слезами раку со святыми мощами святителя Иоанна, целовала его нетленные ручки.
   Прошел час, два, три. Из последних сил я уже молила святого помочь моей доченьке. Наконец меня подняли за руки и сообщили, что был звонок из больницы. Я мчалась по улицам Сан-Франциско на своем автомобиле, продолжая молиться Господу, Богородице и всем святым.
   В глазах врача светилось изумление:
   – Знаете, операция прошла просто замечательно. Ваша дочь выздоровеет однозначно. Только, пожалуйста, скажите родственнику, чтобы не заходил в операционную и не мешал нам. И кто его впустил?
   – Какому родственнику? У нас нет родственников.
   – Тому, что на фотографии возле вашей дочки стоит.
   Я сразу вспомнила иконку святителя Иоанна на тумбочке и опять залилась слезами. Слезами радости!»

Блаженная кончина и канонизация

   «Хотя я умер, но я жив». Так сказал архиепископ Иоанн одной из своих духовных чад, уже пребывая в блаженной вечности. Как непредсказуемо он жил, так удивительно и умер. Его кончина стала полной неожиданностью для окружающих, но не для него самого – сам он предвидел и время, и место. За месяц до смерти он сказал благочестивой женщине, которую знал с двенадцати лет: «Я скоро умру, в конце июня» (нового стиля он не признавал). И что ее еще больше поразило, добавил: «Умру не в Сан-Франциско, а в Сиэтле – туда приеду и там умру».
   Ближайшие помощницы владыки Иоанна Лидия Николаевна Ионина и Мария Александровна Шахматова о дне отъезда его в Сиэтл вспоминают, что он попросил их прийти в церковь в 6 часов утра. Начал служить литургию: босиком ходит, кадит, возгласы дает. Потом пришли еще люди, и он надел свои сандалии. Когда служба кончилась, он попрощался и пошел вниз. Там его ждала машина, чтобы везти в Сиэтл. Вдруг владыка забежал обратно в церковь, взял одну икону и поставил на аналой. А потом побежал за второй, тоже поставил на аналой. И только тогда вышел.
   Женщины не понимали, зачем он поставил эти иконы, – они не должны были там стоять. И решили, что владыка, наверное, устал. Одна икона была святого апостола Иуды, память которого празднуется в день, когда владыка Иоанн умер, другая – Божией Матери, праздник которой совершается в день его похорон.
   Почил архиепископ Иоанн 2 июля 1966 года по новому стилю. С утра отслужил литургию в Свято-Николаевском соборе (храме-памятнике царю-страстотерпцу Николаю II) в Сиэтле, после чего три часа молился в алтаре. Затем поднялся в свою келью и попросил двух своих прислужников подождать его внизу, так как он, дескать, собирался ехать на кладбище. Через несколько минут они услышали шум и, поднявшись в келью, увидели владыку лежащим возле двери. Подняв, они посадили его в кресло и позвонили в службу «Скорой помощи». Но святой уже дух свой предал Господу. Как сказал позднее епископ Нектарий Сиэтлский, «святитель умер со Святыми Дарами на груди, так как собирался идти причащать одного больного». Скончался архиепископ Иоанн без предварительных признаков какой-либо болезни или скорби.
   Скорбь переполняла сердца многих людей во всем мире, любивших великого архипастыря. Свет его любви горел в душах христиан Сербии, Китая, Франции, Бельгии, Нидерландов, Италии, Туниса. Один голландский православный священник после кончины владыки сокрушенно сказал: «У меня нет и не будет больше духовного отца, который звонил бы мне в полночь с другого континента и говорил: “Иди теперь спать. То, о чем ты молишься, получишь”».
   Как вспоминал духовный сын святителя Евгений Роуз, по прошествии суток тело владыки перевезли в собор Сан-Франциско, строительство которого он завершил сам. Когда гроб владыки Иоанна перевезли на самолете в Сан-Франциско, уличное движение было повсюду остановлено полицией. Перед новым кафедральным собором стояла огромная толпа. Соборный клир встретил почившего архиепископа, как при его жизни.
   Сразу же по прибытии гроба отслужили панихиду, и началось четырехдневное молитвенное бдение. Каждый день после вечерних и утренних богослужений служилась торжественная панихида, а в течение оставшегося дня до полуночи епархиальное духовенство читало Евангелие. После полуночи служители и чтецы собора читали всю ночь Псалтирь.
   Святитель и после смерти был окружен молодыми людьми, в которых принимал такое участие при жизни. Все это время шел непрерывно народ, чтобы проститься с любимым пастырем. 3 июля владыка Нектарий Сиэтлский призвал присутствующих на службе «приложиться к мощам» архиепископа Иоанна. На следующий день епископ Савва Эдмонтонский назвал архиепископа Иоанна блаженным и чудотворцем и признался, что уже молится ему как святому.
   Гроб с телом владыки находился в соборе шесть дней. И все шесть дней днем и ночью прощался народ с владыкой Иоанном. Один из присутствовавших тогда в соборе написал: «С первого же дня бдения было очевидно, что это не обычное прощание с усопшим, даже и иерархом. Было ощущение присутствия тайны – тайны святости. Пришедшие были твердо убеждены, что пришли хоронить святого. Все эти дни происходило необычайное излияние любви. Каждый внезапно ощутил себя сиротой».
   Отец Герман Подмошенский видел, как у гроба владыки Иоанна громко каялись и рыдали те, кто осуждал и бранил его. «Я помню одну женщину, – говорит он, – которая, как я сам видел, плюнула на него при всем честном народе в соборе, а теперь громко каялась и выла на весь собор. Главный зачинщик его травли Гирилович, подавший иск на владыку, тоже долго стоял у гроба на коленях, а потом, придя к нам в магазин, почему-то нам каялся. Рядом со мной стоял архиепископ Леонтий; держа меня за плечи, он рыдал навзрыд, как дитя».
   Митрополит Филарет свидетельствует: «Достойно внимания уже то, что мы его отпеваем на шестой день. Гроб стоял открытый, и не только не было никаких признаков разложения тела, но владыка лежал, как спящий, руки имели обычный цвет и вид, мягкие, теплые… Явное нетление».
   Заметила это и Лидия Николаевна Ионина. «Я помню, что дотронулась до руки мертвого владыки, и она была как живая, – вспоминает она. – Его тело так и оставалось нетленным, несмотря на страшную жару, от которой плавились свечи. Отпевание шло долго, а со мной было трое малышей, и я должна была уйти. Петя, мой муж, остался до конца и принес мне цветы от гроба владыки, которые я положила рядом с иконой. Там у меня другие цветы стояли в воде. Через неделю цветы, которые стояли в воде, завяли, а цветы без воды, которые принес Петя от владыки, были как живые».
   Погребальная служба завершилась троекратным обходом вокруг собора. Гроб несли только бывшие дети из приюта, которых владыка спас и воспитал в Шанхае. Людям казалось, что они присутствовали не на похоронах умершего епископа, а при открытии святых мощей новопрославленного святого.
   Тело святителя Иоанна погребли в подвале под алтарем собора «Всех скорбящих Радость». Однажды владыка со своей духовной дочерью Галиной Троян осматривал стройку собора. Проходя мимо маленького подсобного помещения в полуподвале, владыка остановился и сказал: «Здесь будет место моего упокоения». Когда он скончался, прихожане хотели похоронить его в этом самом месте под храмом. Но законы Сан-Франциско не позволяли устройство кладбища в черте города. И только ради архиепископа Иоанна городские власти за четыре дня внесли поправку в закон, по которому архиереев разрешалось хоронить в храмах. Так маленькая подсобка в Скорбященском соборе превратилась в единственное разрешенное «кладбище» в черте города.
   Усыпальница владыки стала местом, где верующие получали помощь и утешение. По воспоминаниям отца Германа Подмошенского, когда закрыли крышку гроба, люди долго не расходились, а трое прислужников, получив на это благословение, притащили матрасы и улеглись спать тут же, не желая расставаться с любимым владыкой. «Мы принесли нашу братскую Псалтирь, – говорит отец Герман, – поставили ее на аналой, и, с благословения епископа Нектария, я начал сорокадневное чтение Псалтири.
   Спустилась глубокая ночь. Я читал Псалтирь, а мальчики спали. На сердце у меня была неизреченная радость, я ощущал всем своим существом, что владыка как живой находился в этой усыпальнице. Недаром Мария Александровна Шахматова вскоре видела сон, в котором он сказал: “Скажите народу: хотя я и умер, но я жив”.
   В эту ночь я стал свидетелем того, с какой силой веры почитают владыку Иоанна как святого. В усыпальнице были окошки, через которые можно было видеть саркофаг, покрытый архиерейской мантией, а возле митры горела неугасимая лампада. Но меня не было видно. И я отчетливо видел, как появлялись лица, освещенные утренней зарей, видел людей с пламенной верой в святого человека, уста, шепчущие молитву, и глаза, устремленные к владыке, источающие надежду и радость».

Свидетельства чудесной помощи от гроба святителя

Усыпальница святителя Иоанна под алтарем собора почиталась как святыня ХХ века. Ежедневно там читалась Псалтирь; по субботам и воскресеньям, а иной раз и в будние дни служились литургии. Вскоре здесь стали происходить чудеса. Ближайшие ученики архиепископа Иоанна Евгений Роуз и Глеб Подмошенский их записывали. Вот некоторые из них.

Ослепший глаз прозрел

У русской медсестры внезапно ослеп один глаз. Врачи сказали, что он омертвел и его придется удалить, чтобы не воспалился второй. Женщина истово молилась в усыпальнице владыки Иоанна, и через несколько дней зрение восстановилось.

Исцеление от паралича

Вспоминает Тамара Т. из Австралии: «Моя мама дома потеряла сознание, упала, и я на “скорой помощи” ее увезла в госпиталь. У нее был обширный инсульт и повреждены оба полушария. Шанс на выздоровление очень маленький, к тому же ей 81 год. Мне разрешили остаться с ней на всю ночь. Я сразу стала молиться архиепископу Иоанну Шанхайскому и просила продлить ее жизнь. Приходил католический священник и меня морально успокаивал.
Мама не могла ни говорить, ни глотать; не узнавала нас. Дома мы молились об упокоении архиепископа Иоанна Шанхайского и просили, чтобы мама была в своем уме и памяти. Через месяц мама возвратилась домой. Все доктора были поражены ее выздоровлением. Научили ее говорить, ходить и обслуживать себя. Вот уже пошел четвертый год, как по молитвам архиепископа Иоанна мама живет».

Явление святителя Иоанна Евгению Роузу

   Вскоре после кончины владыки Иоанна Евгений Роуз вернулся в соборный храм, откуда, по совету владыки, ушел несколько лет назад. Теперь, уступив настойчивым просьбам регента (хору не хватало теноров), он согласился помочь. Но стоило ему несколько раз спеть, как во сне ему явился архиепископ Иоанн и напомнил: «Твое место не на хорах, а на клиросе». Евгений почувствовал, что от этих слов владыки на душе у него сразу полегчало. Ему и самому было неуютно высоко на хорах, в отдалении от молящихся. Там частенько велись праздные разговоры.
   Однажды, уже в монастыре в Платине, Евгений присел отдохнуть на складном стуле. И вдруг увидел на пороге печатной мастерской архиепископа Иоанна в черном монашеском одеянии. Не понимая, сон это или явь, Евгений решил заговорить с владыкой, хотя отлично знал, что тот два года назад скончался:
   – Будете ли вы с нами?
   Блаженный кивнул, и видение исчезло.

Исцеление от масла из лампады

   Вспоминает Екатерина К.: «Сколько себя помню, я всегда испытывала физические страдания и боли: иногда несколько слабее, иногда очень сильные. Потом боль стала почти невыносимой, когда шейные и спинные мышцы скручивались судорогой, а тело деревенело и наполнялось болью. Диагноз был весьма пессимистичным. Но я не смогла себя заставить начать трехнедельные лечебные сеансы – до конца бы я их все равно не довела, а стоило это очень дорого.
   В конце концов, я решила или предоставить Богу исцелить меня, или рассматривать свое страдание как следствие моих грехов, как оно и должно быть. Но, несмотря на страх, что я могу стать калекой и инвалидом, я все еще не приступала к тому, что, как сама знала, должна была делать, – начать серьезную молитвенную жизнь».
   Однажды Екатерина листала журналы «Православная Америка». В них было очень много о блаженном епископе Иоанне (Максимовиче). С интересом и вдохновением она прочитала о нем все, а закончив читать, ощутила сильную боль, особенно в ступнях, бедрах, ногах, спине и плечах, и пришла в отчаяние.
   «Я не знала, сколько еще смогу противостоять этому, – продолжает Екатерина. – На столике с крестом и иконами стояла бутылочка масла из лампады при гробе блаженного Иоанна, которым пользовался мой муж, помазывая своего больного брата. И как раз, только что прочитав о блаженном Иоанне, я подумала, что могу в моем положении испробовать и это.
   Не скажу, что это было сознательным делом веры, но скорее актом отчаяния. Помазала все, что болело (кроме ступней, так как думала, что масло там только сотрется от хождения). Помолилась блаженному Иоанну, надеясь, что он поможет мне и что я не слишком дерзка, так как вполне осознавала свое маловерие. Потом пошла спать. На следующее утро проснулась очень рано в изумлении и недоумении – боли не было! Сделала круговое движение – все равно нет боли, нет напряженности, нет одеревенения нигде. Это было чудо, я могла стоять и совершать поклоны во время службы и носить тяжелые вещи!
   Я боялась кому-либо об этом рассказать. Но я должна была рассказать об этом мужу – отчасти от радости, а отчасти потому, что использовала масло без разрешения. Тогда он и велел мне записать это сообщение и послать его в “Православное слово”. Хвала нашему Господу и благодарение блаженному Иоанну!»

Исчезновение опухоли

   У Валентины Д. после удара на груди образовалась опухоль величиной с кулак. Врач, осмотрев ее, сказала, что после серии уколов она должна рассосаться. Но после нескольких уколов опухоль затвердела. Тогда Валентина пошла к отцу Митрофану и рассказала, что произошло. Он сказал: «Пойдем в усыпальницу нашего дорогого блаженного Иоанна и отслужим панихиду по “владыченьке”, как ты называешь его. Возьмем немного масла от его лампады, и ты трижды помажешься, говоря: “Молитвами святого архиепископа нашего Иоанна, Боже, дай здравие рабе Божией Валентине во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь”».
   «Я помазала себя четыре раза, как он велел, и опухоль, как он и предполагал, рассосалась. Тем временем доктор созвала консилиум, чтобы решить, как быть со мной, и позвонила мне. Я сказала, что больше у меня опухоли нет. Но она мне не поверила и велела прийти к ней, чтобы лично удостовериться в этом. Она меня осмотрела и была поражена, что опухоли действительно нет.
   Тогда она спросила меня, может ли она посетить со мной то святое место. Я ответила: “Конечно. Мы пойдем и помолимся владыке”. Доктор напомнила, что она еврейка. Но я возразила, что к владыченьке идут люди всех вер и исповеданий. И мы пошли. Усердно помолившись, она сказала: “У меня болит сердце, но я почувствовала себя гораздо лучше”».

Акт Комиссии по освидетельствованию останков святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского [1 - Приводится с незначительными сокращениями. 1 39]

   В связи с предстоящим в июле 1994 года прославлением архиепископа Иоанна, с благословения архиепископа Антония Западно-Американского и Сан-Францисского, была вскрыта гробница владыки Иоанна в его усыпальнице под кафедральным собором Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» в городе Сан-Франциско. Всего в освидетельствовании приняло участие трое [священнослужителей] в архиерейском сане, семь в пресвитерском, три в диаконском, один чтец и один мирянин. Все участники этого святого дела соблюдали строгий пост в этот день. Некоторые подготовились к этому делу Таинством исповеди, а другие в этот день совершили Божественную литургию и причащались Святых Христовых Таин.
   После вечерни и утрени в кафедральном соборе участники освидетельствования мощей постепенно начали спускаться в крипту с гробницей владыки Иоанна. Все архипастыри и священники по очереди читали у гробницы Святое Евангелие. Ровно в 9 часов вечера преосвященными была отслужена панихида по владыке Иоанну. После панихиды архиепископ Антоний произнес краткое слово, призывая всех участников этого святого дела быть примиренными, и затем, сделав земной поклон, испросил у всех прощения.
   С благоговением, облаченные в епитрахили, при пении тропарей «Помилуй нас, Господи, помилуй нас» приступили к открытию саркофага. Крышка саркофага была снята без каких-либо затруднений. Продев ленты под гроб, духовенство вынуло его и поставило на подложенную на саркофаг доску. Оказалось, что в очень многих местах гроб совершенно проржавел, в том числе и дно. Иеромонах Петр достал хранившийся им в течение двадцати семи лет ключ от гроба владыки Иоанна, но из-за ржавчины не смог гроб открыть. Владыка Антоний, увидев, что есть затруднения, запел «Не имамы иныя помощи», и почти сразу замок был открыт. Все отодвинулись в сторону, пропустив архиепископа Антония к отпертой крышке гроба.
   В 10 часов 10 минут вечера владыка Антоний с трепетом и страхом Божиим открыл гроб с честными останками приснопамятного архиепископа Иоанна. Лицо владыки Иоанна было закрыто, и все первым долгом обратили внимание на его светлые нетленные руки. Перекрестившись и читая 50-й псалом, владыка Антоний снял с лица владыки Иоанна воздух, и все увидели нетленный лик приснопамятного иерарха.
   Кожа на лице владыки светлая. Борода полностью сохранилась. Видны ноги – они темные; известно, что у владыки Иоанна были очень больные ноги и еще при его жизни были темными от ран. Заметно пятно на ноге владыки – место, где была кровавая рана. Не было ни благоухания, ни неприятного запаха, однако слегка слышался запах сырости.
   После открытия лица владыки Иоанна стояла необычайная тишина, затем все начали внимательно осматривать святые останки и тихими голосами отмечать состояние как останков, так и облачения, креста… По очереди все приложились к нетленным останкам владыки Иоанна.
   Было решено переложить мощи в новый деревянный гроб. Уже в новом гробу духовенство начало очищать останки владыки Иоанна от истлевшей подкладки (и подушки) гроба. После открытия лица владыки Иоанна [всеми присутствующими] ощущалось какое-то необыкновенное духовное спокойствие, необыкновенная благоговейная тишина. Никто не удивлялся, не разговаривал, а всем было так хорошо, так благодатно стоять у мощей владыки! Не было никакой спешки, никакой суеты – никому не хотелось отходить от мощей, а просто у них стоять, молиться и к ним прикасаться.
   Затем владыка Антоний поведал всем, что у одного священнослужителя епархии, священника Ярослава Беликова, двухлетний сын очень сильно болен и что он поблизости от собора с сыном ждет, чтобы приложиться к мощам. За отцом Ярославом послали, и вскоре он с младенцем на руках спустился в усыпальницу и приложил своего сына Всеволода к нетленным рукам владыки Иоанна [2 - Следует сказать, что мальчик получил полное исцеление от своей болезни. Как потом напишет о нем отец Александр Шмеман: «Сейчас он совершенно здоров, на полметра выше меня и играет в регби». 1 43].
   Деревянный гроб был перенесен и опущен в очищенный от ржавчины саркофаг, закрыт, запечатан и покрыт мантией. Была внесена крышка саркофага и установлена на прежнем месте. Духовенство запело святительский тропарь «Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты…». Отслужена заупокойная лития. Все приложились к гробнице владыки Иоанна и были помазаны елеем от лампады на гробнице. В 11 часов 15 минут вечера все начали расходиться, благодаря Господа Бога за Его милость к нам, явленную нетлением останков приснопамятного святителя Иоанна, чему все мы, нижеподписавшиеся, стали свидетелями.

Сан-Франциско, Калифорния
28 сентября (11 октября) 1993 года

Канонизация

   Путь к церковному прославлению архиепископа Иоанна начался снизу. Со дня кончины святителя совершилось столько чудес, народное почитание его было столь велико, что церковное решение о его прославлении людей не удивило.
   В то время Русскую Зарубежную Церковь возглавлял митрополит Виталий (Устинов), который не был почитателем владыки Иоанна. Но когда на заседании Архиерейского Синода в Нью-Йорке робко предложили начать сбор материалов к прославлению, митрополит ответил: «Прославим!»
   После прославления святителя Иоанна Чудотворца, состоявшегося 2 июля 1994 года, его мощи были перенесены на почетное место в соборе. А в усыпальнице, где они находились до этого, стали совершаться Крещения и молебны.

Портрет пастыря

   «Владыка был особенным, второго такого нет»; «в нем не было ничего от обычного человека» – так говорили чада святителя Иоанна о своем духовном отце. Хотя не только духовные чада, но и все, кому посчастливилось хотя бы ненадолго встретиться с Иоанном Чудотворцем, пишут о нем как о редком святом, особенно необходимом для нашего времени.
   Один голландский православный священник отметил характерную черту архиепископа Иоанна: каждый, кто встречался с ним взглядом, ощущал себя самым любимым существом на земле. Даже когда владыка должен был проявить строгость, на его лице проявлялось выражение детской чистоты и незлобивости, сердечности и внутренней мягкости. В его светлом образе было столько потаенной радости и умиления! Архиепископ Иоанн любил людей сердцем, а не устами. Его еще при жизни считали «неотложной скорой помощью».
   «Я видел, например, как его лицо иногда буквально преображалось во время литургии, особенно в дни Великого поста, сияя неземным светом, а глаза, всегда полные Божественной любви, излучали невыразимую радость, недоступную грешникам. И то было знаком присутствия Святого Духа, – вспоминает отец Георгий Ларин. – Но что было самое удивительное, так это его дар видеть человеческое сердце и привлечь его к Христу. А как поразительно было его предсказание о том, что должно было случиться с нами! Всегда вознося благодарения Господу за то, что Он удостоил меня быть свидетелем жизни Его величайшего святого, чьими молитвами я не утонул окончательно в тщете этого мира, не сомневаюсь, что придет день, когда земная Церковь прославит архиепископа Иоанна».

Ничего для себя

   По мирским меркам, у владыки было все «не как у людей». Вместо сверкающей, украшенной камнями, как у других епископов, митры он носил складную шапку с иконами святых, вышитыми его чадами – сиротами. Рясу он донашивал до такой ветхости, что она была больше похожа на одежду нищего.
   Владыка Иоанн не желал, чтобы ему было удобно и хорошо в этой жизни. Поражал его строгий аскетизм, схожий с подвижничеством древних отцов. Он спал краткими урывками, по ночам – несколько часов, сидя на стуле. Ходил босиком, даже по жесткому гравию Версальского парка, что шокировало «культурных» европейцев. После очередной жалобы на это первосвятителю Анастасию (Грибановскому) владыке Иоанну подарили ботинки. Он поблагодарил за подарок, но не надел их, а носил под мышкой. Зинаида Юлем, наблюдая, как блаженный Иоанн, всегда босой, спускался с лестницы по цементному полу, пыталась постелить небольшой коврик под его ноги. Но он всегда становился возле коврика, а не на нем.
   Питался архиепископ Иоанн раз в сутки, ближе к полуночи, когда кто-нибудь за этим следил, а если не следили, мог пропустить и эту трапезу. Чаще ел одну чашку каши или овощей, не переставая молиться по четкам. Настаивал, чтобы суп ему подавали очень горячим, чтобы лишить себя удовольствия ощутить вкус.
   Такая аскеза глубоко удручала тех, кто любил владыку. Он всегда чувствовал эту любовь. Слегка улыбался своей мягкой улыбкой, чтобы показать, что ценит наше отношение к нему. А потом махал рукой, показывая, что его должны оставить в покое. Воспитанница приюта в Шанхае Лидия Николаевна Ионина думала даже, что владыка – это Ангел, потому что в нем ничего не было от обычного человека. «Это мы бегаем, кушать хотим, а он – нет. В приюте девочек учили готовить, и я относила владыке еду. Когда я приходила к нему в келью, он сидел за письменным столом и отвечал на телефонные звонки. А мальчики-приютяне на полу лежали или играли. Владыка посадит меня и говорит: “Кушай”. И я даже не спорила, садилась и съедала его обед. А он в это время по телефону говорил. Помню, в то время говорили, что у одного мальчика был менингит, и владыка молился по телефону и его исцелил.
   В приюте обычно люди сидели на лестницах, на полу, на диванах – ждали, чтобы с владыкой поговорить. Раньше двенадцати часов ночи он не освобождался. Я им говорила: “Господа, вы уже три раза покушали и чай пили, а владыка еще нет”. И так каждый вечер люди собирались. Своим примером владыка нам очень многое показал в жизни: что такое православная вера, как жить в Церкви, как относиться к людям, как любить, как прощать».
   Архиепископ Иоанн не заботился об одежде, не следил строго за своей внешностью. В спешке кое-как нахлобучивал на себя клобук. Из-за этого выглядел несообразно своему высокому сану. Но глаза его сияли, как звезды! Его глубоко трогало малейшее внимание к нему, если оно проявлялось тактично и сдержанно.
   Воспитанница приюта, монахиня Марина с Елеона, прилетев на прославление архиепископа Иоанна в лике святых, удивилась: «Владыка в нашем детском сознании был простой и доступный. Мы знали, что он много молится и у него нет времени спать. Его жизненная обстановка была бедная. Поэтому, когда я прилетела в Сан-Франциско в 1994 году, увидела собор и благолепие даже в его усыпальнице, я подумала: “Это для владыки? Нет, владыка так богато не жил, он всегда был как бы на чемоданах”. Размер усыпальницы напоминал размер его кафедрального собора в гараже Парижа!»

Епископ – это прежде всего пастырь

   В речи по случаю своего наречения во епископа владыка Иоанн обрисовал портрет архипастыря, как он его понимал и как понимали его святые отцы. «“Аще любиши Мене, паси агнцы Моя, паси овцы Моя” (см. Ин. 21, 15–17). Святой Иоанн Златоуст, объясняя настоящее место Евангелия, обращает внимание на то, что в доказательство любви Господь потребовал не иного подвига, а именно пастырства. Что может быть более великим, чем воссоздать создание Божие? Какую бо́льшую пользу можно принести своему ближнему, чем подготовка его к вечной жизни?
   Велико должно быть самопожертвование пастыря и велика любовь к своему стаду! Он должен быть готов перенести все ради пользы, и каждая овца должна найти место в его сердце, к каждой должен он применить соответствующее врачевание, сообразуясь с особенностями характера и обстоятельствами каждого.
   Если же столь трудны и сложны обязанности обычного пастыря и велика его ответственность за спасение им пасомых, что можно сказать об архипастыре? Взыщется с него за каждого грешника, которого вовремя не образумил, за каждого, кто шел путем правды, но совратился с него. Долг его – болеть болезнями своих овец и тем исцелять их, подобно Пастыреначальнику Христу. Нет у него личной жизни, весь должен он отдаться делу спасения душ человеческих и водительству их в Царство Небесное».
   Святитель Иоанн прожил свою жизнь именно так, как говорил. О том, как он болел с болящими, свидетельствует множество чудес, которые он совершил при жизни. И до сих пор он продолжает подавать нам помощь из блаженной вечности.
   Архиепископ Иоанн почитается основателем Православной Церкви в Нидерландах, и первое его житие после его блаженной кончины было опубликовано на голландском языке в периодическом издании этой Церкви. Там же было опубликовано и воспоминание о владыке игумена Адриана, который говорит о нем так: «Владыка Иоанн, называемый Шанхайским, был человеком, которого жаждешь встретить хотя бы раз за всю жизнь. Он был личностью в буквальном смысле уникальной и совершенно своеобразной, ибо множество свойств, редких и самих по себе, соединялись в нем исключительным образом.
   Внешне он сильного впечатления не производил: маленькая коренастая фигурка, неправильное лицо в обрамлении беспорядочно спутанных волос и бороды. Серьезный дефект речи затруднял понимание его, хотя он мог общаться на немецком, французском и английском языках. Но он был немногословен.
   Нидерландскую Церковь он принял под свой омофор. Это означало, что он берет нас под свою защиту. И он защищал нас от всех ударов, которые по злой воле были направлены на молодую и уязвимую общину».
   Монахиня Надежда из Сиэтла задается вопросом: «Неужели святость зарезервирована только для апостолов и святых прошлых времен, а не для нас? Может ли не быть современных святых? Да запретит Бог эти мысли! Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр. 13, 8). Но что же такое святой? Разъезжает ли святой в роскошных автомобилях или посещает собрания, где будет иметь почетное кресло, имеет ли он постоянную популярность, приток денег, отсутствие болезней, печалей и забот, вечную молодость и хорошую внешность? Ложь, отступничество! Не верьте этому! Святой обычно не видит, что он таковой, ибо слишком занят нуждами других».

Каким должен быть священник

   Некоторые свои лекции по пастырскому богословию отец Иоанн записывал для студентов в специальные тетради. Есть в них страницы и о священниках. Он писал, что священник как идеальный пастырь показан у апостола Павла: он должен быть образцом для верных в слове, в житии, в любви… в вере, в чистоте… (1 Тим. 4, 12). «Священник – это духовный отец своего прихода, – писал святитель Иоанн, – и в соответствии с этим он должен действовать, а его приход – большая семья, которая не может существовать без пастырской любви и ежедневной молитвы. Где только возможно он должен приходить на помощь, чтобы соучаствовать в их радости и в печали».
   Будучи архиереем, владыка Иоанн заботился об образовании клириков. В курсе пастырского богословия он подчеркивал, что «в исключительные времена, когда люди не имеют возможности обычным способом получать знания, Бог дает исключительные дары. Но в мирные времена, когда нет никаких помех, Бог требует от людей самим потрудиться, чтобы достичь всего необходимого с помощью Божией. Готовящимся стать священником и пастырем Христовой Церкви нужно знать богословские науки и вспомогательные дисциплины, необходимые для того, чтобы их труд был полезен. В противном случае на них исполнится пророчество Осии: Так как ты отверг ведение, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною (Ос. 4, 6)».
   Каждый четверг в Шанхае бывали пастырские совещания. На них больше всего времени уделялось богослужебным вопросам. Владыка спрашивал духовенство об особенностях некоторых предстоящих служб, проверяя знания священнослужителей. У отсутствующих требовал рапорт – объяснение.
   Владыка Иоанн говорил, что священнослужитель не смеет отвлекаться от своих прямых обязанностей, заниматься даже полезными мирскими делами, помня, что он страж душ человеческих и даст ответ на Страшном Суде Божием за каждую овцу, погибшую по его нерадению. Но когда нужно спасать людей в бедствиях, когда необходимо участие пастыря, чтобы наставить их на правый путь, пастырь не смеет оставаться безучастным и должен прийти на помощь. Долг священнослужителя – указывать нравственные основы, на которых должна строиться жизнь общества, и вдохновлять его деятельность, напояя ее духом Христова учения. Наивысший же и важнейший дар священнослужителя обществу есть призвание на него и низведение благословения и благодати Божиих, для чего пастырь должен быть особенно усердным в молитве и, памятуя, что прежде всего он является служителем Божиим, быть образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в вере, в чистоте (1 Тим. 4, 12), молитвою, примером и наставлением ведя пасомых к Царствию Божию.
   В одном из своих указов архиепископ Иоанн напоминал священнослужителям о том, что они обязаны изучать правила, касающиеся совершения богослужения, и все время развивать свои знания.
   В каждой епархии священнослужители должны были вести две книги. Первая – синодик, куда записывали имена всех живых и усопших, которых постоянно поминали на всех службах, а также тех, кто скончался недавно и кого, следовательно, нужно было поминать за каждой литургией и на общих панихидах. Вторая книга – богослужебный журнал храма. В ней должны были отмечаться дни служения, какая служба, кто служил, кто и о чем проповедовал. Эти две книги предоставляли владыке Иоанну во время его архипастырских поездок.
   В напутственном слове своему викарию по Западно-Европейской кафедре Антонию, епископу Женевскому, архиепископ Иоанн сказал: «Перед тобой часто будет стоять искушение делать попущения и послабления, широко распространенные ныне и становящиеся словно правилом жизни. Однако если иногда бывает полезно несколько ослабить узды, то в других случаях это может принести вред тому, для кого это сделано, и для окружающих. Нельзя заставить ускорить шаг отстающих по слабости; но делающих это по беспечности и лености необходимо побудить, хотя бы потребовалось иногда употребить жезл пастырский. Нельзя уподобляться врачу, боящемуся причинить боль при нужном лечении и тем лишающему больного возможности поправления».
   Владыка Иоанн подчеркивал разницу между плохими и ложными пастырями. Первые – это те, которые исполняют священнические обязанности на законных основаниях, но являются плохими пастырями. Таких нужно слушать, когда они проповедуют слово Божие, но не следует брать с них пример. Плохие пастыри будут строго осуждены, так как они пренебрегли данным им от Бога даром пастырства. Бог их призовет к ответу за каждую душу, которая была соблазнена ими или вследствие их нерадивости сошла с правильного пути.
   Ложные пастыри – те, которые, будучи лишены сана законной церковной властью, продолжают служить. Потеряв имеющийся у них дар пастырства, они не могут принести пользу своим последователям, так как не имеют благодати Божией.

О богослужебных пении и чтении

   В Указе клиру и церковным певчим владыка требовал, чтобы молитва была не только внешней. Нужно внимать каждому слову, которое поется или читается. Он не одобрял замену пения чтением, за исключением тех случаев, когда петь невозможно. Потому что воздействие пения на душу молящихся гораздо сильнее.
   Заботясь о том, чтобы пение по духу было церковным, он не терпел, когда оно становилось театральным: «Надлежит всегда помнить и сознавать, что церковное пение есть молитва и что пение молитв должно совершаться благоговейно, для возбуждения к молитве стоящих в церкви. Недопустимы напевы и песнопения, лишь услаждающие слух, но по содержанию или по исполнению не располагающие к молитве, а также не соответствующие данному богослужению, событию, отмечаемому Церковью, дню и церковному уставу.
   Вместе с тем поведение поющих должно быть благоговейным и соответствующим высокому званию церковных певцов, соединяющих голоса свои с голосами Ангелов. Наблюдение за тем лежит на обязанности руководителей пения и на совершающем богослужение служителе, указания которого должны исполняться беспрекословно».
   В ходе очередного Архиерейского Собора владыка Иоанн также просил, чтобы были приняты все меры по искоренению мелодий, чуждых духу Церкви, которые никоим образом не побуждают к молитве.
   Известно, что будущий святитель Иоанн в молодости молился в Харьковском Покровском монастыре, где почивали мощи праведника и чудотворца Мелетия (Леонтовича), и стремился подражать этому святому, который был великим молитвенником. Благоговение святителя Мелетия изумляло тех, кто его знал. Во время службы, особенно литургии, он часто плакал. Малейшее неблагочиние в богослужении крайне огорчало его. За невнимательность во время службы он часто упрекал певчих, особенно если они начинали петь, не дождавшись, когда он закончит свой возглас.
   Архиепископ Иоанн требовал от певчих того же. Борис Масенков, который воспитывался в приюте с двух до семнадцати лет, а затем управлял хором в Сан-Франциско, на всю жизнь запомнил слова владыки Иоанна: «Если священник молится, то его молитва переходит на хор, а с хора на молящихся. Хор несет очень большую ответственность, потому что миссия хора – вдохновлять молящихся. Если хор поет только красиво, он не является тем хором, каким должен быть. Но хор, который поет молитвенно, – это настоящий церковный хор. Когда вы молитесь в церкви, когда вы чувствуете этот подъем, вы можете отстоять и четыре, и пять часов, а потом выйти не уставшим, а еще как бы заряженным. В церкви не место гордиться своим голосом, а еще говорят “пофасонить”. Церковь – место смирения, место молитвы. У святого пророка Иеремии говорится: Проклят, кто дело Господне делает небрежно (Иер. 48, 10). Дело Божие – петь в храме, петь с благоговением, с верой, с полным вниманием».

Как святитель совершал богослужения

   Святитель Иоанн не только побуждал к тому своих подчиненных, но и сам соответствовал этим требованиям в высшей степени. Круглый год владыка Иоанн ежедневно совершал Божественную литургию при любом, даже самом малом числе присутствующих. Во время богослужения тратил много времени на приготовление Даров. Дискос был переполнен из-за множества поминовений. Из каждого кармана он доставал записки с именами, каждый день добавлялись все новые – из писем, доставленных со всех частей света: люди просили его молитв, особенно за больных. К тому же он хорошо запоминал всех, с кем ему довелось встречаться в своей деятельной жизни. Он знал и помнил их нужды.
   Во время великого входа с Дарами он начинал новое поминовение по вновь полученным запискам, так что хор должен был иногда трижды повторять Херувимскую. Как вспоминает один из сослуживших с ним священников: «При его служении явственно ощущается, что в святые литургийные часы стирается грань между небом и землею и тварный мир в эти часы живет Божественной жизнью, отрываясь от земной жизни, – “всякое ныне житейское отложим попечение”».
   Совершая Божественную литургию, владыка Иоанн забывал все вокруг себя. Он горел любовью ко Христу, пламенел сердцем в горячей молитве, и этот молитвенный подъем передавался молящимся. Некоторые видели около епископа и явления нетварного света. Так, Лидия Лю вспоминает: «Я ходила ежедневно в собор в Шанхае, но моя вера стала колебаться. Решила больше не ходить в церковь, а пойти к знакомым. Мой путь лежал мимо собора, и вот я услышала в храме пение. Зашла в храм. Служил владыка Иоанн. Алтарь был открытым. Владыка произнес молитву: “Примите, ядите, сие есть Тело Мое” и “Сия есть Кровь Моя… во оставление грехов” – и после этого опустился на колени и сделал глубокий поклон.
   Я увидела в это время Чашу со Святыми Дарами непокрытой, и после слов владыки сверху спустился огонек и опустился в Чашу. Никогда в жизни я не думала, что увижу действительное огнем освящение Даров! Загорелась снова у меня вера». Лидия также видела во время молебна свет, окружавший владыку до самого аналоя. Это продолжалось довольно долгое время.
   Молитва архиепископа Иоанна была настолько сильна перед престолом Божиим, что к нему тянулись сердца не только русских людей, но и французов, голландцев, греков, сербов, американцев, румын. Игумен Максим (Проданович), серб по национальности, пять лет служил иеродиаконом с владыкой Иоанном. «Ни разу не было, чтобы я пришел раньше святителя в храм, – воспоминал он. – Когда я входил в алтарь, мне всегда бросалась в глаза коленопреклоненная фигура святителя перед престолом Божиим; он был босиком со сверкающими пяточками. Святитель в таком положении мог пребывать часами. Служил литургию босиком».
   Друг игумена Максима, тоже серб, постоянно ходил в этот храм. Стоял у дверей далеко от алтаря. Отец Максим однажды спросил его:
   – Ты видел владыку?
   – Нет.
   – А слышал хоть одно слово?
   – Нет.
   – А чего же ты плачешь?
   – И сам не знаю, – был ответ.
   Благодать святителя сильнее всяких слов согревала сердца и души верующих и вызывала слезы покаяния.
   Однажды из Швейцарии в Париж приехал пожилой человек по имени Григорий. Он часто читал на клиросе. Григорий засвидетельствовал, как один раз, закончив читать часы, захотел что-то спросить у блаженного Иоанна. Подойдя к открытой боковой двери алтаря, остолбенел, видя владыку в лучезарном свете стоящим не на земле, а на фут над нею.
   О таком же случае рассказывала старая монахиня из Леснинской обители, где архиепископ Иоанн часто бывал и любил молиться перед Иверской иконой Божией Матери. Однажды эта монахиня увидела то же самое, о чем поведал Григорий, – блаженный Иоанн был окружен нетварным светом и стоял над землей.
   Выросший в эмиграции Михаил Витальевич Н. прислуживал в домовой церкви в Шанхае, где служил епископ Иоанн. Потом он стал иподиаконом. Ему особенно запомнился такой случай: «Подходит момент богослужения, когда священники в алтаре причащаются. Священники должны были сначала прочесть молитву, а затем по очереди приступить к причастию. Когда владыка молился, мы все встали на колени и склонили головы к полу. В тот момент я из любопытства посмотрел на владыку. Вы не поверите – его лицо было все в каком-то электрическом свете. Не из красок, а такое блестящее, одухотворенное, какое-то совсем белое. Его взор был направлен на главную икону перед престолом, когда он повторял молитву. Мне стало неудобно смотреть, и я снова уткнулся лицом в пол. После причащения у владыки было счастливое лицо».
   После Божественной литургии он уходил из храма не сразу. Часами задерживался там, с исключительной тщательностью очищал Чашу и дискос, жертвенник и алтарь. Уходя из собора, падал ниц перед каждой иконой, как бы прощаясь со своими близкими друзьями – святыми. Строго следил, чтобы в храме, и особенно в алтаре, не велись посторонние разговоры на темы, не относящиеся к богослужению.

Святитель Иоанн дышал молитвой

   Святитель читал вслух часы, где бы ему ни случалось быть, – часто в поезде или на пароходе, среди других пассажиров (он много путешествовал). Вот как говорит об этом иеромонах Мефодий: «Мы все становимся на молитву, а владыке Иоанну на нее “становиться” не нужно, он всегда в молитвенном настроении». Какие бы перемены ни происходили во внешней обстановке, условиях жизни и работы владыки, дело молитвы и Божией службы у него всегда было на первом месте.
   Один французский православный священник как-то раз стал свидетелем уединенной келейной молитвы архиепископа Иоанна. «Казалось, он обо всем позабыл. Он разговаривал с иконами. Он стоял перед ними и разговаривал. Он беседовал, кивал головой, обсуждал что-то: “Да, да… Нет, нет… Возможно”. Он соглашался, смотрел удивленно и вдруг, без всякого плавного перехода, обернулся. Усадил нас рядом с собой и начал беседовать.
   Архиепископ Иоанн был еще на этом свете свободен от наших условностей и жил по другим критериям. Все подчинялось не обычному человеческому порядку, а какому-то иному – Божией воле, в которую он постоянно и внимательно вчувствовался. Время, усталость, смена радости и грусти, споры – все было чуждо этому светлому человеку. Он стоял над этими волнениями, и мы ощущали около него какую-то торжественную тишину и безупречное следование воле Божией».
   О молитве святитель Иоанн говорил, цитируя слова апостола: Непрестанно молитесь (1 Фес. 5, 17). Однако, объяснял он, это не значит, что человек должен только молиться и больше ничего не делать. Это означает, что христианин должен всегда иметь молитвенное настроение, каждое мгновение помнить, что он находится перед лицом Божиим, и в душе своей разговаривать с Ним.
   Духовный сын святителя Михаил Васильевич Н. писал, что Иоанн Чудотворец учил не просто проговаривать молитву, но понять ее смысл и читать ее с душой. «Ведь у нас есть душа, без души человек жить не может. И нужно молиться душой». Он очень хотел, чтобы люди узнали и почувствовали, что такое вера, поняли, что учение Иисуса Христа делает человека очень крепким и полезным для общества и семьи. Ночи он проводил в молитве. А когда силы его истощались, на несколько часов перед рассветом забывался во сне на полу. Иногда, приходя за ним, чтобы служить утреню, находили его свернувшимся на полу перед иконами. Епископ Савва о таком подвиге сказал, что, случись бы ему держаться правил жизни епископа Иоанна и, не ведая отдыха, отдавать себя пастырству, он бы умер через две недели.

Непредсказуемость святого Иоанна

   Своим поведением владыка Иоанн походил на тех, кого в Православии исстари называют Христа ради юродивыми, то есть отрекшимися от мудрости мира сего для постижения мудрости Божией. В Европе и Америке, как и в Китае, люди знали, что владыка всегда может преподнести неожиданность. Свою жизнь он строил на заповедях Закона Божия, не думая, насколько его действия могли показаться непредсказуемыми и поразительными тем, кто руководствуется человеческими категориями.
   Многих, знавших его только поверхностно, раздражало его поведение, но он и не стремился к внешней благовидности, оставаясь при всех обстоятельствах самим собою: монахом, думающим только о молитве и нуждах окружающих его людей.
   Во время оккупации Шанхая японцами японские власти особенно старались подчинить себе русскую колонию. Владыка Иоанн объявил себя временным ее главой. Митрофорный протоиерей отец Петр Триодин вспоминал, как однажды епископ Иоанн пожелал подняться на стоящий в гавани японский миноносец. Матрос гнал его, угрожая штыком. Но владыка никогда не обращал внимания на опасности и настаивал на своем. Стоявший на палубе японский офицер услышал этот спор и разрешил епископу подняться на корабль.
   Святитель смело проследовал в офицерскую каюту, где в углу висел образ святителя Николая. Оказалось, этот миноносец был русским, затопленным в японскую войну и поднятым японцами на поверхность со дна морского. Владыка указал офицеру на образ и сказал, что святитель Николай здесь хозяин и именно благодаря ему миноносец совершает благополучное плавание. Поэтому японцы не должны этого забывать, всегда теплить перед образом лампаду и относиться с почитанием к угоднику Божию.
   Куда бы архиепископ Иоанн ни шел, везде появлялись люди, желающие с ним поговорить. Когда он гулял по Парижу, люди со всех сторон сбегались к нему получить благословение. Поезд на Дьеп (где позднее разместился кадетский корпус) уходил с вокзала Сен-Лазар порой с большим опозданием, потому что диспетчер уже издалека видел русского господина, которого всегда «держали» какие-то люди. И все же владыка часто пропускал поезда, поскольку время было для него понятием относительным.
   В Марселе в 20-х годах ХХ века был убит благочестивый сербский король Александр. Когда владыка Иоанн был назначен в Западную Европу, в день убиения короля он всегда служил заупокойную литию на месте его убийства.
   Однажды никто из его клира из ложного стыда не захотел с ним служить. Действительно, виданное ли дело – служить посреди улицы! Архиепископ Иоанн пошел один. Жители Марселя были изумлены появлению священнослужителя в необычных одеждах, с длинными волосами и бородой, расхаживающего с чемоданом и метлой посреди улицы. Фоторепортеры его фотографировали. А владыка, не обращая ни на кого внимания, делал свое дело – вычистил метлой небольшую часть тротуара, открыл свой чемодан и начал извлекать его содержимое. На выметенном месте положил епископские орлецы, возжег кадило и начал служить.
   Многие помнят, как архиепископ в Сан-Франциско пришел на хеллоуинский бал, проведение которого совпало со всенощным бдением накануне дня памяти святого Иоанна Кронштадтского. Музыка смолкла. В полном молчании пристально посмотрел он на онемевших людей и стал неспешно обходить зал с посохом в руке. Не проронил ни слова, да в том и не было нужды! Один взгляд архиепископа уязвил совесть каждого, вызвав всеобщее оцепенение. Ушел он в молчании. И только на следующий день в своей строгой проповеди предупредил, что люди из-за своей неразборчивости могут искалечить себе душу.
   Об архиепскопе Иоанне сохранилось и такое воспоминание: «Говорили, что он плохой управитель. Не знаю. Не верю. Всякий написавший ему получал скорый ответ, причем на языке писавшего. В этом владыка был очень щепетилен. Но больше его влек мир иной, им он жил, в нем черпал вдохновение. Что идет вразрез со стремлением иных иерархов превратить Церковь в “дело”, сосредоточившись на управленчестве и экономике, то есть сугубо мирском. Стоит увлечься этим – и искра погаснет, утеряется духовность. Архиепископ Иоанн своим примером заставляет нас устремляться духом и мыслью ввысь. И понимаешь, в конце концов, что иного пути нет! Если вы православный христианин, то “выдюжите”, и пусть люди называют вас полоумным, чокнутым или еще как, вы не измените своей жизни и приобщитесь небес».
   Но слава архиепископа Иоанна как святого широко распространялась и среди инославного населения. У Виктора Б. был друг – мусульманин из России, который страдал от рака крови и терял зрение. Врачи сказали, что через три месяца он совершенно ослепнет. Поставив фотографию архиепископа Иоанна у своей лампады, Виктор начал молиться за своего друга. Через короткое время друг поправился от рака и стал нормально видеть. Глазные доктора были поражены этим случаем. С тех пор его друг ведет нормальный образ жизни.

Дар прозорливости

   Святитель Иоанн обладал удивительной способностью видеть то, что скрыто от остальных людей. Дар прозорливости у него проявился довольно рано. Однажды в Шанхае владыку пригласили причастить умирающего в русской больнице. Он пригласил с собой священника.
   Прибыв в больницу, они увидели жизнерадостного человека в возрасте двадцати лет, играющего на гармошке. На следующий день его должны были выписать. Владыка подозвал его со словами: «Хочу сейчас тебя причастить». Молодой человек тут же исповедался и причастился. Изумленный священник спросил, почему владыка не пошел к умирающему, а задержался со здоровым юношей. «Он умрет сегодня ночью, а тот, который тяжело болен, будет жить еще много лет», – ответил епископ Иоанн. Так и произошло.
   Духовная дочь святителя Иоанна, много потрудившаяся для него, писала: «Все, что он ни говорил, сбывалось, как если бы он знал все заранее». В подтверждение этого она рассказала случай, происшедший с ней самой: «Однажды я подумала: какая жалость, что я не знала блаженного Иоанна, когда отец мой был болен, – он вымолил бы ему здоровье. И в это момент владыка мне сказал: “А ведь я навещал вашего отца в больнице”. Раскрыл свою маленькую записную книжку и прочитал имя, отчество и фамилию моего отца. Но он ведь не знал даже моей фамилии! Как же он мог бы прочесть мои мысли, если бы не был прозорливцем?! Это означало, что отцу моему не было предназначено выздоровление».

Детское покаяние

   Девочка Леля (будущая монахиня Феодосия) с рождения и до семи лет воспитывалась во Франции в женском Леснинском монастыре. С шести лет она несла послушание в храме – во время службы держала посох владыки Иоанна и раскладывала орлецы. На большие праздники на службу в монастырь приезжали другие епископы. Некоторые из них недолюбливали архиепископа Иоанна. Однажды один из таких архиереев отказался встать на орлец, положенный Лелей: «Не встану. На нем владыка Иоанн стоял».
   Леле стало обидно за владыку, и она решила отомстить тому епископу. На следующее утро она умышленно положила у царских врат четыре орлеца, и строптивый епископ вынужден был всю литургию стоять на голом полу. После службы разразился скандал. Строптивый епископ и настоятель храма кричали на Лелю. Но она твердо решила молчать. В момент кульминации скандала в дверях появился владыка Иоанн. Все от неожиданности замерли. В возникшей тишине он произнес: «Может, это потому, что кто-то не захотел стоять на этом орлеце?»
   Леля, поняв, что от владыки Иоанна ничего утаить нельзя, что он знает и другие ее проделки, громко закричала: «А еще я вчера огурцы на огороде воровала!» Этим публичным покаянием конфликт и разрешился.

Горе людей он слышал на расстоянии

Другая монахиня – Марина Ч., отец которой был диаконом архиепископа Иоанна, вспоминает случай из своего детства: «У моего брата, который младше меня на полтора года, был друг – француз. Этот мальчик у нас часто бывал. Потом он заболел лейкемией и умер. Ему было двенадцать лет. Мой брат это очень переживал и плакал. И вдруг, совсем неожиданно, к нам приехал владыка Иоанн на поезде из Парижа, где он жил при церкви (а мы находились по дороге в Версаль). Он приехал утешать моего брата!
В то время у нас телефона не было. Я стала недоумевать: как узнал владыка, что надо утешить брата? И смотрю на владыку. Разговора у нас не было. Все происходило без слов. Но я почувствовала, что он понимает мой вопрос. В ответ на мои мысли он посмотрел на меня смеющимися глазами. Это была моя последняя встреча с владыкой Иоанном и первая – с прозорливостью. Родители мне сказали, что никто его не предупреждал и не звал».

«Он все знает и молится»

К игуменье Ариадне на похоронах почившего митрополита Анастасия подошла незнакомая женщина и стала рассказывать освоем больном муже-иностранце. Она хотела видеть архиепископа Иоанна. «Мы стояли с ней в храме, далеко от алтаря, – вспоминает матушка Ариадна. – И говорили тихо. Только что она проговорила эти слова, из алтаря выходит владыка Иоанн и направляется прямо к нам. Это было еще задолго до чтения часов.
Я говорю этой даме: “Вот владыка Иоанн идет”. А владыке сказала: “Сия раба Божия хотела бы с вами поговорить”. “Знаю, знаю”, – сказал он. Я отошла, чтобы не мешать беседе. Вскоре она вернулась ко мне вся в слезах и спрашивает: “Кто же это рассказал владыке о моем горе? Он мне сказал, что все знает и молится”. Как владыка узнал о ее горе и явился к ней раньше, чем она успела обратиться к нему?»

Его не надо было просить

У бывшего члена приходского совета соборного храма Виктора Ш. тяжело заболел сынок в возрасте двух с половиной лет. Какая-то инфекция попала в дыхательный орган, из-за чего мальчик задыхался с невыносимыми страданиями. Врачи сказали, что бессильны что-либо сделать. Отец позвонил в приют Тихона Задонского и попросил к телефону владыку Иоанна. Ему сообщили, что он служит и не может подойти к телефону. Тогда несчастный отец сам поехал в приют. Но владыка уже заседал с приходским советом. Когда, наконец, он увидел Ш., сразу подошел к нему, положил руку на его плечо и сказал: «Виктор, уезжайте домой, я молился».
Рано утром отец мальчика был уже в госпитале. Его встретили врачи с радостными лицами. Они сказали, что произошло чудо, для них необъяснимое. Мальчик начал свободно дышать, и через три-четыре дня отец увез его домой совершенно здорового. Через полтора года владыка Иоанн служил в храме в Берлингейме. В толпе народа он заметил этого мальчика и позвал его: «Дима! Дима! Иди сюда и держи посох». Тот подошел и держал посох владыки во время службы.

Чтение мыслей

Одна раба Божия рассказала такой случай: «Как-то я была в храме, когда служил архиепископ. Служба казалась мне долгой и утомительной. Очень устав, я подумала про себя: “Если бы он хоть немного сократил службу!” Но продолжала терпеливо стоять. После службы подошла со всеми к владыке под благословение. И он вдруг мне сказал: “Если вы не можете долго стоять и у вас болят ноги, вы можете сесть или даже покинуть храм, ведь вы живете близко отсюда”. Я подалась назад, пораженная тем, с какой легкостью блаженный Иоанн прочитал мои мысли!»

Скорби святителя Иоанна

   Владыка Иоанн никогда не принимал приглашений на чай в богатые дома, но его можно было видеть везде, где были нужда и горе. В воскресенье и праздники он делами не занимался, а навещал больных и нуждающихся людей.
   На ремешке вокруг шеи он носил плоский кожаный ковчежец с иконой – копией чудотворной Курской иконы, привезенной эмигрантской Церковью из России. У постели больного святитель пел своим прерывистым голосом небольшую службу Божией Матери, а в нужный момент приносил ему и Святое Причастие. В тюрьмах на обычных маленьких столах он совершал Божественные литургии для осужденных. Навещал и душевнобольных в психиатрической лечебнице, и они мирно принимали его, слушали и ждали его посещения.
   Архиепископ Иоанн никогда не жаловался на свои страдания и трудности, можно было подумать, что все дается ему легко. Но его духовная дочь Зинаида Васильевна Юлем однажды стала невольной свидетельницей одинокой скорби святителя. Вот ее рассказ: «Мне довелось прийти в храм перед началом службы. Слышу чей-то плач. Удивленная, я тихо поднялась по ступенькам храма и убедилась, что звуки исходили из алтаря. Боковая дверь была приоткрыта, и я заглянула. К моему изумлению, там я увидела голые пятки блаженного Иоанна, склонившегося у престола. Он стоял на коленях, опустив голову на руки, и горько плакал! Я быстро отошла. Невозможно было смотреть на это».
   Владыка Иоанн перенес много страданий. И что больнее всего – не от иностранцев, не от инославных, но от своих. «Для нас, ребят, так удручающе было это видеть! Так часто бывает в истории церковной: именно свои добивают своих. А владыка Иоанн всю свою жизнь отдал ради них», – с сердечной болью вспоминал бывший воспитанник приюта Борис Масенков.
   Та же Зинаида Васильевна Юлем вспоминает приезд владыки Иоанна из Америки в Париж. Святитель остановился в своей келье, которую любил. «Он направился в алтарь, а я поспешила помочь принести его вещи в келью наверх. Потом он вышел из алтаря и хотел подняться к себе. Я спросила: “Ваше Высокопреосвященство, я сейчас сварю кофе. Принести его вам?” – “Нет, Зина, не беспокойся. Я спущусь и буду пить его с вами вместе. Позови меня, когда будет готово”.
   Я позвала архиепископа. Он вышел и стал спускаться. В этот момент новоназначенный настоятель вышел из своей кельи, что наверху, и тоже стал спускаться, но остановился, не дойдя трех ступенек до низа. Строго посмотрев на меня, сказал: “Его Высокопреосвященство будет пить кофе в своей келье”. На это я сразу возразила, что Его Высокопреосвященство выразил желание пить кофе внизу. Но настоятель еще строже повторил: “Я говорю тебе, что он будет пить кофе в своей келье. Я здесь заведую, я даю распоряжения!” Эти слова ударили меня, как нож. Я закрыла лицо руками и замерла, не способная взглянуть на блаженного.
   Наконец посмотрела на моего дорогого блаженного Иоанна. Он стоял, опустив руки и голову. И начал медленно подниматься по ступенькам. Вошел в свою келью и заперся. Я пошла на кухню, все положила на поднос и принесла наверх. Поскольку я не могла войти к нему, то оставила все на столе в соседней комнате. После этого сразу помчалась домой, не могла больше этого вынести».
   Несмотря на подобное отношение к себе, архиепископ Иоанн никогда не изменял своей пастырской любви. К примеру, он был строг и требователен к клиру, как и к самому себе, но эта строгость была с любовью. В. А. Рейер был свидетелем такого происшествия в шанхайском Свято-Богородицком соборе. Во время богослужения диакон, читающий на клиросе, пропустил часть полагавшегося для чтения. Епископ сразу же его прервал и заставил читать снова. Так продолжалось два раза, что вызвало у диакона неудовольствие.
   На приходском собрании этот диакон обратился к владыке в грубой форме. Тон обращения был настолько недопустим, что один из присутствовавших предупредил диакона, что он не допустит в своем присутствии так обращаться к правящему архиерею. Сам же владыка ни словом, ни выражением лица не показал удивления или неудовольствия. Во-первых, потому, что замечания его касались служения Богу, где владыка не допускал невнимательности и недобросовестности. Во-вторых, оскорбительные слова касались его лично. И в силу его незлобивости и миролюбия весь этот инцидент не вызвал у архиерея справедливого, с нашей точки зрения, возмущения.
   Архиепископ Иоанн был настолько послушен Богу, что, будучи совершенно невиновным, он и на суде в Америке не сказал ни одного слова в свою защиту. И лишь за месяц до его кончины один из его духовных сыновей получил от него письмо, где было сказано: «Если вы услышите, что я умер, знайте, что меня убили». И вскоре пришла печальная весть, что владыки не стало. И действительно, те, кто наблюдал его в течение последнего года жизни, могли ясно видеть, как он таял на глазах, как сила оставляла его, как вся энергия его была истощена преследованием. За год до своей кончины архиепископ Иоанн стал неузнаваем.
   Духовные дети владыки отмечали, что еще при жизни он имел такую недоступную святость, что в последнее время некоторым просто страшно было находиться рядом с ним, как будто они видели Ангела. Их духовный отец был весь пронизан благодатью Божией.
   Когда святитель Иоанн отошел к Богу, о нем говорили, что если бы для Церкви были возможны утраты, то его кончина была бы непоправимой и незаменимой, поскольку он являлся полной противоположностью современному миру, окутанному мраком отступлений. Монахиня Надежда из Сиэтла скорбела вместе со всеми и одновременно так успокаивала себя: «Мы знаем, что святитель Иоанн и страдания были неотделимы друг от друга. Бедный владыка страдал при жизни, страдает и теперь, когда он нас оставил. Но оставил ли он нас? Мы знаем, что Бог Сам прославит нашего святого Иоанна!»

Святительская келья

   Монахине Марине (Ч.), подвизающейся на горе Елеон, архиепископ Антоний (Медведев) в 2000 году поручил составить опись вещей, находившихся в келье святителя Иоанна Чудотворца. Исполняя это послушание, инокиня нашла для себя много поучительного. Библиотека архиепископа Иоанна не имела ни единой книги светской литературы, кроме мемуаров с автографами. В ней были только жития святых, интересная святоотеческая литература, книги о церковном праве, учебники – видно, что владыка искал пути, как преподавать детям Закон Божий и русскую историю. Есть книги по истории. Мать Марина нашла там копию постановления Собора 1613 года, когда вступил на престол первый царь из династии Романовых.
   Владыка Иоанн перевел с греческого языка службы, которых нет в славянских Минеях, и многие отсутствующие тропари. Составил краткие жития многим святым. Есть там жития французских святых, следы которых он разыскал, когда был епархиальным епископом в Западной Европе. Он переписывался со многими архиереями, в том числе с Иерусалимским патриархом Венедиктом, с игумениями разных монастырей, с начальником Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. Видно, что у владыки была тесная связь со Святой Землей, хотя он никогда там не был. На столике перед иконами лежала фляга со святой водой 1963 года из Иордана.
   В келье хранились также финансовые и приходские дела по строительству собора в Сан-Франциско. Документы, относящиеся ко времени отстаивания епископом Иоанном Шанхайского кафедрального собора (1947 год) от захвата коммунистами, к переезду многотысячной паствы из Китая на Филиппинские острова, а также к хлопотам владыки в Вашингтоне на получение въездных виз всей его переезжающей пастве. Заканчивает описание кельи Иоанна Чудотворца монахиня Марина такими словами: «Есть ли сегодня подобные святые? Не знаю».

После блаженной кончины святителя

   По дару прозорливости, святитель Иоанн видел, что будет происходить в церквах в недалеком будущем. Знал он, что богослужения для многих станут обыденной привычкой.
   Так и происходит в Америке. По свидетельству отца Серафима (Роуза), после упокоения владыки жизнь в соборе потекла «спокойно», духовенство пребывало в довольстве, все поросло тиной привычности, обыденности. И нечем было воодушевить верующих.
   Уже через восемь лет после упокоения владыки епископ Антоний в усыпальнице святителя Иоанна сетовал на нехватку священников. Епископ Антоний был окружен молодыми «ревнителями веры», но никто из них почему-то не хотел становиться обыкновенным приходским священником.
   «Очевидно, что бюрократическая машина церковной организации сломалась, сама идея “заполнения вакансий” на местах порочна. Никому эти вакансии не нужны, ибо церковная жизнь превратилась в бессознательно затверженную череду ритуалов; истоки духовности забыты, духовное богатство Церкви воспринимается как нечто само собой разумеющееся, что далось в руки само, так что незачем прикладывать труд, дабы стяжать это богатство. И церковный кризис не просто в нехватке священников. Он свидетельствует о неверном подходе как простых верующих, так и иерархов к церковной жизни и духовности», – с сожалением констатировал иеромонах Серафим (Роуз), который не захотел так жить и избрал подвижническую жизнь в скиту.

Из проповедей и наставлений святителя Иоанна

В христианстве есть ответы на все вопросы жизни [3 - Слово, произнесенное в 1959 г. при открытии общества «Православное дело». 21 3]

   Общественная жизнь теперь развивается не по христианским путям. Христианство, в чистом виде выраженное Православием, дает как все нужное для спасения души человека, так и руководящие начала для разрешения всех вопросов общественной жизни. Сойдя с православных путей, общественная жизнь неизбежно находится в ненормальном, болезненном состоянии.
   Почти всеми чувствуется упадочное положение во всем мире. Всюду неуверенность, недоверие и бессилие. Говорят о мире, а мира нет, и все готовятся к войне. Стремятся устроить всем жизненное благополучие, а жизнь становится все напряженнее и тяжелее. Ищут новых путей жизни и никогда их не найдут, потому что их нет.
   Христианство открывает смысл жизни всем людям и на все времена, и потому только в нем можно находить ответы на все явления и вопросы жизни. Эту вечную истину о жизни хранит Церковь Христова, и люди должны учиться у нее, уметь понимать ее мудрость, и только на этом пути человечество найдет успокоение и исцеление.
   Общественная жизнь отошла от этих путей. Она ищет исцеления в научных достижениях или культивируя силу и здоровье. Но никогда не было столько душевнобольных, как теперь, потому что все та же по своей природе душа человека ищет иной жизни, церковной, благодатной, а общественная жизнь делает все, чтобы не дать душе человека то, что ей нужно.
   Даже называющие себя православными мало слушают голос Церкви, плохо его понимают и почти совсем не умеют находить руководящие указания для отыскания пути христианской общественности и государственности.
   Общее положение настолько тревожно, что мы слышим голоса вдумчивых людей о том, что, отрываясь от вечного источника жизни, человечество становится все менее жизнеспособным и существование его все более бесцельным и что приближается конец мира.

В храме мы черпаем духовные силы [4 - Слово, произнесенное в день памяти святой равноапостольной Нины. 21 6]

Теперь проповедь нужна не только язычникам, но еще больше тем, кто были уже крещены и именуют себя православными. Если мы сравним нашу жизнь с тем, что говорится в Евангелии, или даже с той несовершенной жизнью, которая в последнее время держалась в нашем Отечестве, – как далеко ушли мы от того, что нужно христианину! Хотя мы имеем все в этой жизни, мы сейчас полностью отошли от всякого благочестия, которым держалась Святая Русь. Хотя мы строим прекрасные храмы, посещаем ли мы их в достаточной мере? И часто пустуют они даже в великие праздники не в силу необходимости, а добровольно; больше того, в дни и кануны, предназначенные Церковью для молитвы и богослужения, устраиваются увеселения лицами, именующими себя православными, ложно прикрывающимися благими целями.
Тем люди отвлекаются от самого главного, что необходимо христианину, – от молитвы, через которую он общается с Богом. В праздники христиане в общении с Богом напояются сил духовных, которые помогают им избегать искушений и побеждать их. Проводя праздники как обычные дни или, еще хуже, проводя их в различных увеселениях и развлечениях, мы духовно умираем и легко поддаемся всяким порокам.

Почему так важно быть православным [5 - Слово на Торжество Православия. 21 8]

   Православие есть чистое христианство без привнесения в него человеческих измышлений. Оно основано на Священном Писании и Священном Предании, идущем от апостолов, посланных Самим Сыном Божиим по сошествии на них Святого Духа проповедовать истину всем народам. В дальнейшем Вселенские Соборы и святые отцы Церкви лишь устанавливали, что является согласным Священному Писанию и учению святых апостолов.
   Быть православным важно потому, что Православное учение о Боге есть то, которое открыл Сам Сын Божий. Православное руководство для земной жизни также основано на Евангелии и проверено опытом жизни многих подвижников, увенчанных от Бога святостью, засвидетельствованной чудесами. Быть православным означает иметь верное знание о Высшем, насколько оно доступно человеку, а также знать путь в горний мир.
   Православие дает не только отвлеченное знание, оно дает духовные силы вести правильный образ жизни, ибо через Церковь подаются дары Святого Духа, укрепляющие в добре. Всякое отступление от Православия есть повреждение ясного духовного зрения, а также ослабление духовных сил.

Церковь – град Божий [6 - Слово на Воздвижение Креста Господня. 2 2 0]

Церковь, внутренне крепкая благодатью Божией и огражденная внешне, является для православных христиан градом Божиим, Божиим жительством, из которого идет путь к Небесному Иерусалиму. Различные бедствия потрясали мир, исчезали народы, гибли города и государства, но гонимая и даже внутренне раздираемая Церковь стоит непоколебимо, ибо врата адовы не одолеют ее.
Ныне, когда бесплодны старания мировых правителей установить на земле порядок, единственным верным оружием мира остается то, о котором Церковь воспевает: «Крест хранитель всея вселенныя, Крест красота Церкви, Крест царей держава, Крест верных утверждение, Крест Ангелов слава и демонов язва».

Церковь – Тело Христово

   Церковь есть единство во Христе, теснейшее единение со Христом всех право верующих в Него и любящих Его и единение их всех чрез Христа. Состоит Церковь из земной ее части и небесной. Сын Божий пришел на землю и вочеловечился, чтобы возвести человека на небо, сделать его снова жителем рая, вернув ему первоначальное состояние безгрешности и целости и соединить с Собой.
   Для полного освящения человека тело раба Господня должно соединиться с Телом Христовым, и то совершается в таинстве Святого Причащения. Принятые нами истинное Тело и истинная Кровь Христовы становятся частью великого Тела Христова. Соединяясь с воскресшим Господом и через Него со всей Присносущной Троицей, человек почерпает от Нее силу для вечной жизни и сам становится бессмертным.
   Церковь есть Тело Христово как потому, что части ее соединены со Христом через Его Божественные Таины, так и потому, что через нее действует Христос в мире.
   Почивший в благодати, как член Церкви земной, из земной Церкви переходит в небесную, отпавший же от земной не войдет в небесную, ибо земная часть Церкви есть путь в небесную. Чем больше человек находится под действием благодати причащения и теснее соединился со Христом, тем больше он будет наслаждаться общением со Христом в грядущем Его Царствии.

В чем главное значение Церкви [7 - Из слова на собрании прихода Пресвятой Богородицы «Всех скорбящих Радость» 25 января / 7 февраля 1965 г.]

Церковь стоит на земле, но ее Глава возвышается выше неба, и Глава Церкви – Сам Господь Иисус Христос. Он установил, чтобы Церковь управлялась через лиц, которые получили от Него благодать Своего Духа, благодать, которая способствует вести людей к вечному спасению – к Царствию Божию. Главное значение Церкви – ведение к вечному спасению, а все остальное должно приноравливаться к этому. Церковь имеет прежде всего задачей борьбу с грехом, и в том ей должны помогать миряне. Наша Церковь имеет свои правила и, независимо от того, как смотрят окружающие, идет своим путем. Она пережила время Нерона и Диоклетиана. Церковь имеет свои законы, и Церковь идет своим путем. Государства образуются и исчезают, а Церковь вечна.

Зачем нужна Церковь [8 - Из слова «Приидите, людие, Триипостасному Божеству поклонимся».]

Церковь, стоящая основанием своим на земле и возглавляемая сидящим одесную Отца Сыном Божиим, таинственно руководится Духом Святым. Благодатные дары Божии через Церковь изливаются на стремящихся идти стезями Христовыми, освящают и укрепляют все доброе в них, очищают от греха и всякой скверны, делая их способными стать вместилищами сияния славы и сил Божиих. Через Церковь человечество делается причастником Божественного естества, вступает в теснейшее общение со Святой Троицей.

Святость [9 - Из слова «Прославление святых угодников Божиих».]

   Святость есть не только праведность, за которую праведники удостаиваются наслаждением блаженства в Царстве Божием, но такая высота праведности, что люди настолько наполняются благодатью Божией, что она от них течет и на тех, кто с ними общается. Велико их блаженство, происходящее от лицезрения славы Божией! Будучи преисполнены и любви к людям, происходящей от любви к Богу, они отзывчивы на людские нужды и на их моления и являются ходатаями и предстателями за них пред Богом.
   «Эгоист, замкнутый в себе», «невежда, не интересующийся ничем, кроме того, что лично его касается» – так сказали бы про него многие мыслители, не желающие видеть и малейшей пользы в подвигах самоусовершенствования. Но вот умирает старец Серафим Саровский. Казалось бы, совсем теперь должен изгладиться из людской памяти облик его, так упорно убегающего от мира. Но начинается целое паломничество к его гробу, во всех концах России прибегающие к нему получают помощь, утешение и назидание, а почитание его распространяется и среди других народов.
   В чем же сила преподобного Серафима? В чем его подвиг? Он стремился к осуществлению заповеди Христовой: Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Мф. 5, 48). Преподобный Серафим достиг своей цели: он победил грех и стал преподобным, сделался воистину подобием Божиим.
   Мы не можем видеть Невидимого Бога. Но Господь нам дает видеть Себя в Своих подобиях, в Своих угодниках. Преподобный Серафим всех призывает своим примером следовать по пути, указанному Христом.

О Святой Руси [10 - Из Слова в Неделю всех святых, в земле Российской просиявших. 2 30]

Если какая страна чем хвалится, то Русская земля хвалится именно святостью. «Прекрасная Франция», – говорят. Разным странам прилагаются разные названия – чем какой народ удивил. Но Русская земля паче называется Святой Русью. Только к одной другой земле приложено это название – к Святой Земле, в которой просиял Господь наш. Никто из других стран, никто из других народов не принимает этого звания. Почему? Потому что самое важное для нас, самое драгоценное, самое великое – это святость. Это идеал, это предел стремления русского народа.
Мы забываем обращаться к духовному небу, но я надеюсь, мы не навсегда забыли. Как спутники, идя по пустыне ночью, взирают на небо и по звездам находят свой путь – так и мы должны взирать на наше русское небо, чтобы Господь указал нам путь и привел нас к миру и единству. И воскреснет Русь во всей своей славе и величии.

О русских эмигрантах [11 - Выдержка из доклада Всезарубежному Собору 1938 г. «Духовное состояние русской эмиграции».]

   В таком во всех отношениях тяжелом состоянии русские люди за рубежом проявили исключительно высокие качества терпения, выносливости и самопожертвования. Словно забыв о прежних, прекрасных у многих условиях жизни, своих заслугах перед Родиной, о своем образовании и всем остальном, что могло бы побуждать к стремлению к комфорту жизни, русские люди в изгнании взялись за всякого рода занятия и работы, чтобы обеспечить себе возможность существования за границей. Бывшие вельможи и генералы сделались простыми рабочими, ремесленниками и мелкими торговцами, не гнушаясь никакого рода трудами и помня, что никакой труд не унизителен, если не связан с безнравственными поступками.
   Русская интеллигенция в том отношении проявила не только способность во всех обстоятельствах сохранить свою жизненную энергию и побеждать все, что стоит на пути ее существования и развития, но показала, что имеет высокие духовные качества – способность смиряться и терпеть. Школа беженской жизни многих нравственно переродила и возвысила.
   Должно отдать честь и почтение тем, кто несет свой крест беженства, исполняя непривычные, тяжелые для них работы, живя в условиях, о которых никогда прежде не знали и не думали, и притом остаются крепкими духом, сохраняют благородство души и горячую любовь к своему Отечеству. И без ропота, каясь о прежних прегрешениях, переносят испытания.

Духовное состояние русской эмиграции [12 - Выдержка из доклада Всезарубежному Собору 1938 г. «Духовное состояние русской эмиграции».]

   Значительная часть выехавших за границу русских принадлежит к тому интеллигентному классу, который в последнее время жил идеями Запада. Принадлежа к числу чад Православной Церкви, исповедуя себя православными, люди того круга в своем миросозерцании значительно уклонились от Православия. Главным грехом людей того класса было, что они не свои убеждения и уклад жизни строили на учении Православной веры, а старались правила и учение Православной Церкви согласовать со своими привычками и желаниями.
   Посему, с одной стороны, они весьма мало интересовались сущностью Православного учения, с другой стороны, они исполняли требования и обряды Православной Церкви, но лишь постольку, поскольку это не мешало их больше европейскому, чем русскому укладу жизни. Отсюда пренебрежительное отношение к постам, посещение храмов лишь на короткое время, да и то для удовлетворения больше эстетического, чем религиозного чувства, и полное непонимание религии как главной основы духовной жизни человека.
   В области общественной класс тот также жил идеями Запада. Совершенно не уделяя в ней места влиянию Церкви, он стремился перестроить всю жизнь России, особенно в области государственного управления, по западным образцам. Поэтому в последнее время велась особенно ожесточенная борьба с государственной властью. Причем необходимость либеральных реформ и демократического устройства России сделалась как бы новой верой, не исповедовать которую значило быть отсталыми. Охваченная жаждой власти, интеллигенция довела до крушения императорскую Россию и подготовила путь для коммунистической власти. Не примиряясь затем с мыслью о потере столь долгожданной власти, она объявила борьбу коммунистам. Однако русский народ оказался еще не подготовленным к освобождению, и коммунисты оказались победителями.
   Интеллигенция частью была уничтожена, а частью бежала за границу, спасая свою жизнь. Очутившиеся за границей русские люди пережили большие душевные потрясения. В душах большинства произошел значительный перелом, ознаменовавшийся массовым возвращением интеллигенции к Церкви. Многие храмы за рубежом заполнены по преимуществу ею.
   Однако далеко не все, обратившись к вере, восприняли ее во всей полноте Православного учения. Горделивый ум не мог согласиться с тем, что он до сих пор стоял на ложном пути. Начались стремления согласовать христианское учение с прежними взглядами и идеями обратившихся. Отсюда появление ряда новых религиозно-философских течений, часто совершенно чуждых церковному учению. Среди них особенное распространение получило софианство.
   Психология софианства есть почитание человека, который является не смиренным рабом Божиим, а сам есть маленький бог, не имеющий нужды быть слепо покорным Господу Богу. Чувство тонкой гордости, связанное с верой в возможность для человека жить собственной мудростью, весьма характерно для многих культурных по-нынешнему людей, которые выше всего ставят свои умозаключения и не желают быть во всем послушными учению Церкви, относясь к ней снисходительно-хорошо.
   То сознание чувства личного достоинства проявляется и в делах общественных, где каждый, хоть немного выдвинувшийся из рядов или думающий, что выдвинулся, выше всего ставит свое собственное мнение и стремится стать вождем. Благодаря сему русское общество разделилось на бесчисленное множество партий и группировок, непримиримо враждующих между собой и стремящихся проводить именно свою программу.
   Надеясь спасти и возродить Россию осуществлением своих программ, общественные деятели почти всегда выпускают из виду, что, кроме действий человеческих, в исторических событиях проявляется Перст Божий. Нашедшее на Россию бедствие является прямым последствием тяжких грехов, и возрождение ее возможно лишь после очищения от них. Наказывая, Господь одновременно и указывает русскому народу путь к спасению, сделав его проповедником Православия по всей вселенной. Русское рассеяние ознакомило с Православием все концы мира.

Пророчество о русском зарубежье [13 - Выдержка из доклада Всезарубежному Собору 1938 г. «Духовное состояние русской эмиграции».]

Многие родители [из русских эмигрантов] совершенно равнодушны к будущему мировоззрению своих детей, и одни по бедности, пользуясь стипендиями, а другие, даже имея сами значительные суммы, отдают детей в такие учебные заведения, которые прямо ставят себе задачей воспитание детей в духе, противном Православию. Трудно сказать, какие дети станут в будущем более несчастными, они ли или совсем заброшенные дети, которых тоже немало в зарубежье. Но с тех несчастных не столько спросится в будущей жизни, как с тех, кто, бывши воспитаны в прекрасных колледжах, сделаются злейшими врагами России. Приходится заранее предвидеть, что в будущем Зарубежье даст многих сознательных работников против православной России, которые будут стремиться ее окатоличить или насадить разные секты, как и таких, которые, оставаясь внешне православными и русскими, будут тайно работать против России. Значительная часть [из них те], кто ныне воспитывается в иностранных школах, хотя, конечно, далеко не все они окажутся таковыми вероотступниками и предателями своей Родины. Виноваты в том будут не одни лишь они, а еще больше их родители, не уберегшие их от такового пути и не вложившие в их души твердую преданность Православию.

О коммунизме и демократии [14 - Из Слова при погребении тела великой княгини Ксении Александровны.]

Коммунизм, демократия отнюдь не только образы правления, а исповедание, или выражение, философии, пути и принципа жизни, причем коммунизм особенно это сознает и подчеркивает свое безбожие и зовет ему поклоняться. Демократизм тоже философия, также восстающая против подчинения жизни благочестию и почитанию Бога, и вместо почитания Бога высшим законом почитает волю человека или волю большинства – волю безличности, волю анонима.
И демократ, и коммунист – оба безбожны. Коммунизм есть образ полного отречения. Его богоборчество, или сатанизм, – его положительная задача или цель, и он зовет на служение ей. Прямая противоположность вере и благочестию, прямое и полное воинственное отречение – коммунизм сохраняет идею служения. Демократизм ничему не служит. У него ничего нет, чему он мог бы служить. На место вчерашней истины аноним сегодня может поставить другую. Имея мышление и душевное настроение полувера, демократ никогда не мог понять верующего, понять, что самодержавие – свобода и независимость царя – не есть самочинность, требующая лично себе поклонения, но способ подчинения власти и государственной жизни благочестию.

Грех русского народа [15 - Из Слова о преподобном Серафиме Саровском, произнесенного в Сербии в 1928 г.]

Тяжел путь к Небесному Царству, ибо грех овладел человеческой природой и испортил ее. Имеет каждый из нас грехи личные. Есть и грехи общественные, в которых грешен весь народ. Так, весь русский народ грешен в том, что оставил благочестивую жизнь и обычаи своих предков, начал принимать и искать чуждое ему, неправославное, что верил клеветам, распространяемым про помазанника Божия, и позволил сначала сорвать венец, а потом погубить со всей семьей своего благочестивого царя.

При каких условиях Россия возродится [16 - Из Слова в день равноапостольного князя Владимира, произнесенного 15 июля 1934 г.]

   Насколько русский народ проникнется верою и благочестием и последует ему в жизни, настолько он будет Святой Русью. Возрождение Руси не есть дело политиков и вождей, оно есть дело каждого из нас.
   Русский человек, желающий спасения Руси! Спасай себя и ближних своих от греха, иди стопами просветителя Руси! Когда большая часть русского народа оздоровится нравственно, тогда откроется источник духовной силы, на берегах которого опять вырастут пальмы русской славы.
   Русский народ! Перед тобою два пути: нравственное разложение и постепенная гибель или исполнение своей исторической задачи – служение правде и истине и привлечение к ним всех народов. При последнем исполнится над Русью предсказание пророков о духовном Израиле: И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и возвысится над холмами, и потекут к ней все народы (Ис. 2, 2). Ибо все народы ходят каждый своим путем; а мы будем ходить во имя Господа Бога нашего во веки веков (Мих. 4, 5).

О красоте Божьего мира [17 - Из Слова на Рождество Пресвятой Богородицы, произнесенного в Циндао в 1948 г.]

   Слово, через Которое все сотворено, есть Единородный Сын Божий, Второе Лицо Святой Троицы. Он именуется также Премудростью Божией. Сын Божий называется Словом и Премудростию Божией, потому что Бог Отец все творит через Своего Сына. Таким образом, через Сына Божия Своими делами вещает Отец, и через Него проявилась многоразличная премудрость Божия (Еф. 3, 10).
   Божия премудрость проявилась сначала в сотворении видимого и невидимого мира. Мы ныне видим мир уже в греховном его состоянии, уже утратившим свою первоначальную доброту; но, и поврежденный грехом, как дивен мир и отражает премудрость Творца!
   Взглянем ли мы на небо – там стройные движения небесных светил, все движется по вечным законам, данным Творцом природе при ее создании. Ничто не нарушает их течения, все происходит согласно, не препятствуя одно другому. Посмотрим ли мы кругом себя – в каждом растении, в каждом животном, в каждом даже камешке мы видим премудрость Сотворившего.
   Каждое животное до мельчайших насекомых имеет необходимые приспособления для сохранения, защиты и развития своей жизни и размножения своей природы. Каждое одушевленное и неодушевленное тело в природе состоит из мельчайших тел, стройно расположенных, и представляет дивное строение, изящную ткань великого Строителя и Художника.
   Всмотримся в себя самих. Какое чудное и мудрое сочетание невидимого и видимого мира представляем мы сами! Телом своим, принадлежа к вещественному миру, мы представляем собой искуснейшее создание, в котором каждая клеточка имеет свое назначение.
   Чем глубже проникает наука в тайны природы, тем яснее становится, что она является творением величайшей Мудрости, и тем выше устремляется наш умственный взор, познавая своего Создателя. Самая способность наша познавать, размышлять, использовать открытия, созидать, поступать разумно показывает, что мы возникли не случайно, а носим в себе самих печать Мудрейшего Творца. Особенно же свидетельствует о Премудром Боге наш богоподобный дух, возвышающий человека высоко над землей и житейским морем и дающий нам даже в нынешней жизни общаться с Горними силами.
   Все то мы имеем даже ныне, в греховном нашем состоянии падшего человека и подвергнутой тлению природы. Какова же была красота и доброта мира при его создании!

О конце света [18 - Из Слова в Неделю о Страшном суде. 2 52]

   До пришествия антихриста в мире уже готовится его появление: Тайна… уже в действии (2 Фес. 2, 7). И силы, готовящие его появление, прежде всего борются против законной царской власти. Святой апостол Павел говорит, что не может явиться антихрист, пока не будет устранен удерживающий (2 Фес. 2, 7). Иоанн Златоуст объясняет, что удерживающий – это законная благочестивая власть. Такая власть борется со злом. Тайна, действующая в мире, не хочет борьбы со злом силой власти. Наоборот, она хочет беззакония, и когда того добьется, то ничто уже не помешает появлению антихриста.
   Будет массовое отпадение от веры, причем изменят вере многие епископы и в оправдание будут показывать на блестящее положение Церкви. Искание компромисса будет характерным настроением людей. Прямота исповедания исчезнет. Люди будут изощренно оправдывать свое падение, и ласковое зло будет поддерживать такое общее настроение. И в людях будет навык отступления от правды и сладость компромисса и греха. Антихрист все будет позволять людям, только бы они, падши, поклонились ему.
   Земля и все дела на ней сгорят (2 Пет. 3, 10). Все стихии возгорятся. Этот теперешний мир погибнет в один миг. Все изменится вдруг в мгновение ока, и явится Господь со славою на облаке.
   Страшный Суд не знает свидетелей. Все записано в душах человеческих, и эти записи, эти «книги» раскрываются. Все становится явным всем.

Бог есть огонь

   Бог наш есть огнь поядающий (Евр. 12, 29). Когда предмет прикасается к огню, то меняется: или сгорает, или закаляется. Так человек, прикасаясь к Богу, или гибнет, или спасается.
   Огонь всегда огонь! Но вот от прикосновения к нему получается и пепел, и сталь – в зависимости от того, что прикасается. Так происходит и с человеком, и все зависит от того, что принесет он к огню Божественному – в каком состоянии он прикоснется к Богу. Если держит себя как железо, то железная сила станет стальной. Если распускается до слабости соломы – сгорит.
   Каждый человек рано или поздно неизбежно прикоснется к Богу, и горе ему, если не приготовится к той встрече! Настанет час, когда будет прикосновение с Божией силой, хотим мы того или нет. Неминуема встреча с Господом, и надо к ней готовиться. Надо самому заранее произнести суд над собой и самому, готовясь к той встрече, сжечь солому грехов покаянием.
   Надо знать о Страшном Суде и отнестись к тому дню и событию как должно. Надо очистить свою душу, надо молиться. К тому событию надо отнестись ясно и сознательно, а не как животное, которое прячет голову, чтобы не видеть опасности.

Ничто не страшно уповающему на Бога [19 - Из Слова в день святого благоверного князя Александра Невского, сказанного 30 августа 1937 г.]

   Весь мир словно заколебался, и отовсюду приносится весть о различных волнениях, потрясениях и несчастьях. Не успеет внимание остановиться на происходящем в одной стране, как оно отвлекается еще более грозными событиями, неожиданно вспыхнувшими в другом месте; не успеешь вникнуть в них, как еще новые события отвлекают взор в третье место, заставляя забыть про прежние, хотя и они не прекратились.
   Напрасно собираются совещания представителей разных стран, которые стремятся найти исцеление общей болезни. Они обнадеживают себя и других, легкомысленно говоря: «Мир! Мир!» – а мира нет. Не только не прекращаются бедствия в тех странах, где они уже совершаются, но и наступают внезапно там, где считалось безопасно и хорошо. Убегающие от одних бедствий попадают в другие, часто еще худшие. Спасающиеся от военной опасности терпят ужас стихийный в бедствии землетрясения или тайфуна. Многие находят себе смерть, где спасались от смерти.
   Осложнения политические, экономические и общественные. В опасностях на реках, в опасностях от разбойников, в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями (2 Кор. 11, 26), – как говорит апостол Павел. Но когда перечисленные апостолом Павлом беды переносил и сам первоверховный апостол, у него было великое утешение. Он знал, что страдает за Христа и что Христос вознаградит его за них. Он знал, что Господь, если будет нужно, даст ему силу перенести и еще большие бедствия, и потому смело говорит: Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4, 13).
   Для нас же нынешние бедствия так ужасны потому, что они постигли нас не ради нашей твердости в вере и мы переносим их не за Христа. Мы посему не уповаем получить венцы за них. А что гораздо хуже и что делает нас бессильными в борьбе с невзгодами – то, что мы не укрепляемся силой Христовой и уповаем не на Бога, а на силы и средства человеческие.
   Мы забываем слова Священного Писания: Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения… Блажен, кому помощник Бог Иаков-лев, у кого надежда на Господа Бога его (Пс. 145, 3, 5). Мы стараемся найти твердую опору помимо Бога, и случается с нами по речам пророческим: Беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина, обнаружившаяся в высокой стене, которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение (Ис. 30, 13). Горе опирающимся на такие стены! Как обрушивающаяся стена губит тех, кто на нее опирался, так с гибелью ложных надежд погибают те, которые на них уповали.
   Совсем иное бывает с ищущими помощи Божией. Ничто не страшно уповающему на Бога. Не убоится он человека-злодея: Господь – свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться? (Пс. 26, 1). Не страшны ему ужасы войны: Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться (Пс. 26, 3). Спокоен он, живя дома: Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится (Пс. 90, 1). Готов он и поплыть по морю: Путь Твой в море, и стезя Твоя в водах великих (Пс. 76, 20). Смело, словно на крыльях, полетит он и по воздуху в отдаленные страны, говоря: И там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя (Пс. 138, 10).

Если рядом нет священника [20 - Из послания «Возлюбленной пастве нашей в городе Урумчи и окрестностях Синьцзяна», написанного 17 марта 1949 г. 2 61]

   Оставаясь пока в богоспасаемом нашем граде Шанхае с немногими священнослужителями, болезную душой, что остаетесь вы снова без пастыря и возможности говеть и иметь церковное богослужение, тем более что неизвестно, когда и как то может быть восстановлено. События и обстоятельства не в нашей воле, и только Господа Бога надо молить «о свышнем мире и спасении душ наших, о мире всего мира, благостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех» в одно стадо.
   Не унывайте в сих скорбях и не колеблитесь в сих искушениях. Будьте верными чадами Православной Церкви и продолжайте в отсутствие священника собираться в воскресные, праздничные и в наступающие страстные дни в храм Божий. Воспевайте Богу и прочитывайте положенное на те дни для богослужения, уподобляясь первым пустынникам, также иногда подолгу лишенным священника. Не ищите благодати ни в какой другой вере, ибо истина только в Православной Церкви, про которую Христос рек: Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18).
   Не допускайте, чтобы какой младенец умер некрещеным; в случае опасности крестят миряне, как мной дается отдельно указание. Сообщайте нам о вновь преставленных для совершения заочного отпетия. Также можете присылать имена для поминовения.
   Проводите жизнь христианскую, уклоняясь от всего, что порочит и оскверняет человека; живите в мире и согласии, не занимаясь пересуживанием чужих грехов и недостатков; прощайте друг другу обиды, дабы и Отец Небесный простил нас. Воспитывайте детей в благочестии. А главное, усердно молитесь, да направит Господь все к лучшему, дарует полезное нам в жизни сей и особенно в будущей.
   Благословение Господне да будет на всех и всяком из вас.

Воскресные дни – дни Божии

   Уезжая, я оставил вас алтарничать в церкви и надеюсь, вы не забываете этого служения. Верны ли вы своим послушаниям? Всегда ли приходите вовремя, не пропуская воскресных служб? Помните: воскресные дни – это дни Божии.
   В заповедях не сказано: «Седьмой день для тебя и для твоего удовольствия», но, напротив, сказано: Седьмой день – праздник Господу (Исх. 13, 6). Как говорит святой Иоанн Хризостом, те, кто не проводит эти часы в церковной службе ко Господу, они таким образом как бы крадут у Бога то, что принадлежит Ему. Все сотворено Богом и дано нам для нашего блага, и в благодарность Ему мы должны чтить то, что Он оставил для Себя и что служит также и для нашей пользы.
   Все, что Господь заповедал через Свою Церковь, должно нами сохраняться в святости. Когда мы отходим от пути Господа, то лишь кратковременно мы можем ублажить свою плоть, поскольку зло кажется сладким вначале, но позднее мы чувствуем его горечь.

Выбор жизненного пути

   Думаю, что сейчас ты можешь себя понять правильным образом. Конечно, ты мог бы заняться чем-то в мирской жизни – хорошо зарабатывать, иметь семью и, вообще говоря, наслаждаться современной жизнью. Это принесло бы тебе удовлетворение на некоторое время, и свою прежнюю жажду духовной жизни ты мог бы считать детской фантазией.
   Но это было бы так лишь отчасти. Направление ветра поменялось бы, разразилась бы буря в жизни, и ты бы очень скоро был сломлен. И даже без этого ты бы, в конце концов, почувствовал, что все, чего ты достиг, – это не то, к чему стремилась твоя душа, и у нее нет того, что ей нужно. Такое пробуждение ужасно, когда уже нет возможности вернуться на прежний путь, когда по твоей вине он безвозвратно утерян.
   Конечно, иной путь – духовный – нелегок. Здесь много скорбей, и временами кажется (и это действительно так), что весь мир, включая самых близких людей, ополчился против тебя. Но затем, по мере возрастания скорбей, ощущаешь увеличение благодатной силы, увеличение помощи, которая укрепляет и подает утешение в скорбях, поддержку и радость. Мирские скорби, с другой стороны, удручают и не приносят никакой пользы.
   Когда я встречаю и наблюдаю жизнь тех, кого я знал в юности и кто сейчас достиг зрелого возраста, я вижу, насколько они отягощены мирскими заботами и болезнями, как безрадостно проводят свои дни, если нет у них высокого устремления. Но те, кто отдает себя служению Богу, даже если они страдают за это, духовно живые и чувствуют руку Господню, защищающую их.
   Что тебе делать и куда идти? Думаю, я уже писал тебе, что любой, и ученый, и неграмотный, может служить Богу и жить праведно, но сейчас Церковь нуждается в служителях, которые могут направлять людей в вере и защищать ее от нападок. Я был бы очень рад, если бы ты мог быть со мной, но думаю, было бы полезнее для тебя и для Церкви, если бы ты получил богословское образование.

Святитель Иоанн в России

   Святитель Иоанн Шанхайский и Сан-Францисский Чудотворец общецерковно прославлен Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 24 июня 2008 года. После этого паствой святителя стал весь мир и, конечно, Россия, о которой всегда болело его сердце. Наш народ активно отлучали от веры, а она жила! В оставшихся неразрушенными и незакрытыми церквах, несмотря на преследования, русские горячо молились.
   Воспитывавшийся в приюте святителя Иоанна Борис Масенков, проживающий в Америке, посетив СССР в 1972 году, написал: «Когда я был в России, то попал в храм в честь святого Михаила Архангела. Был день Казанской иконы Божией Матери. Это был четверг. Церковь была забита. Народу – не пройти. Это при коммунистах. Понимаете? Народ весь в молитве, все обращены к алтарю. Никто не разговаривает, никто не ходит, никто не здоровается, никто не улыбается. Свечи ставят так: по плечу постучат – и передают. Все молятся. Это была такая благодать!
   Я пошел по благословению читать Апостол. И меня владыка спросил: “А ты чей?” Я говорю: “Я – Иоанна Шанхайского”. – “О, мы его знаем!” И я был глубоко тронут силой веры гонимого народа, которому запрещено ходить в церковь. А они все равно идут, рискуя положением, работой. Я впервые за свою жизнь увидел настоящую веру Православную. Я плакал. Я не мог начать читать Апостол. Я считал себя недостойным.
   И что было потрясающе? Служба закончилась, ни один человек не вышел. Все стоят. Полная тишина. Все ждут выхода архиерея. Архиерей разоблачается в храме, надевает рясу, выходит, благословляет народ. А за границей архиерей вышел – никого нет. Все ушли. А у нас на Родине архиерей уходит первый, а молящиеся – последними. После этого, когда я вернулся в Америку, я говорил: “Хотите настоящую Православную веру видеть? Поезжайте в Россию. Там наш народ!”»
   Сбылись слова святителя Иоанна – вымолил русский народ себе право быть свободно-православным. К лику святых причислены тысячи российских новомучеников, с которыми молится сегодня о России беззаветно любящий ее святитель Иоанн.
   Русской Православной Церковью Иоанн Чудотворец в лике святых прославлен через 14 лет после его канонизации Русской Православной Зарубежной Церковью. Документы для его прославления с 1996 года собирал созданный в Москве Фонд Иоанна Чудотворца под руководством Игоря Никитовича Камшилина. В настоящее время стараниями Фонда выпущено около десяти книг со свидетельствами чудесной помощи святителя Иоанна в нашей стране. Многие люди, молящиеся Богу и призывающие на помощь святителя Иоанна, скоро убеждаются, что он воистину неотложная, скорая Небесная помощь.

Чудеса святителя Иоанна в России

Спасение внука

Одна раба Божия написала: «Мой внук учится на втором курсе института. Живет со мной. Он очень послушный и внимательный с детства. По моей просьбе всегда приходил домой не позднее 10 часов вечера. Но вот наступил вечер, 11 часов, а его нет. Звоним ему на мобильный телефон, а он не берет трубку. Я начала молиться владыке Иоанну. Дочь (она живет на другом конце города) просит найти телефонную книжку сына, чтобы поискать телефон его близкого друга. Нашла. Дочь позвонила. Ребята сказали, что сыну плохо, и попросили срочно за ним приехать. «Возьмите одеяло и приезжайте скорей, он умирает».
Я начала читать акафист святителю Иоанну – читать так, как никогда еще не читала, и ощущала, что владыка слышит мое рыдание и поможет нам. А он в это время уже помогал. В тот момент дочь с мужем вносили сына в больницу. Врач, осмотрев его, сказал, что уже поздно и он уже ничего не может сделать, – это сильнейшее отравление некачественной водкой, от которой за последнее время погибло уже несколько человек. Я умоляла владыку, а дочь – врача, чтобы он попробовал хоть что-то сделать. И врач согласился. В реанимации сын пришел в себя через сутки, никого не узнавая. Врачи сказали, что это чудо. Он не должен был выжить, они абсолютно в этом уверены. Внук по выходе из больницы ходил исповедоваться и причащаться, благодарил за свое спасение Господа, Пресвятую Богородицу и нашего дорогого владыку Иоанна».

Помощь при сердечном приступе

Антонина из Москвы поделилась своей радостью: «Я была в храме на престольном празднике. От множества народа там было душно, и у меня случился сердечный приступ. Я собиралась причащаться и отказалась от предлагаемых мне лекарств. Тогда моя духовная сестра дала мне значок с изображением святителя Иоанна. Когда я его приложила к груди, боль отошла, и в сердце я почувствовала теплоту. После этого, без посторонней помощи, я смогла встать и причаститься».

Облегчение при сахарном диабете

Рассказывает Галина О. из Астраханской области: «Приехав в Краснодарский край к своей сестре, я застала ее очень больной. У нее сахарный диабет, и часто на пальцах рук и ног образуются нарывы и раны, которые плохо заживают. Я предложила ей приложить к больному месту изображение святых мощей святителя Иоанна на карточке. Мы помолись, попросили о помощи. Наутро боль утихла, нарыв опал, рана стала затягиваться без всяких лечебных снадобий. Болела у нее голова – она приложила карточку владыки Иоанна с изображением мощей, и боль прошла!»

Прекращение сердечного приступа

Пишет Л. Я. из города Королева Московской области: «У моего мужа случился сердечный приступ. Я очень испугалась, так как он перенес два инсульта и инфаркт. Вспомнила о владыке Иоанне и стала молиться ему своими словами. Приложила к сердцу мужа иконку, которая была на обложке книги, и молилась. Муж стонет и говорит, беги скорей за дочерью (она врач). Я ему говорю – держи иконку на сердце, прижми и проси владыку Иоанна о помощи. А сама быстрей побежала за дочерью (живет в нашем доме на 13-м этаже). Пришли мы с ней, а муж уже сидит на кухне и говорит мне: “Вот, Люда, какой сильный святитель Иоанн. У меня ничего не болит”. Я говорю: “Давай поедем в Москву, найдем храм, где его икона, помолимся, отслужим благодарственный молебен”. Утром муж встал раньше и разбудил меня: “Одевайся скорей, поедем в Москву”. Приехали в храм Живо-начальной Троицы в Серебренниках, что у Яузских ворот, помолились и отслужили молебен. Муж раньше не верил, что бывают такие чудеса».

Помощь при аритмии и гипертонии

Супруги Е. из города Люберцы сообщили: «Много лет мы страдаем от аритмии и гипертонии. Бывают сильные головные боли, особенно из-за перепадов атмосферного давления. Когда прикладываем изображение святителя Иоанна к голове и больным местам, читаем акафист, то в течение нескольких часов получаем облегчение и прекращение боли».

Свидетельство участкового

Виктор В. из Красноярского края при исполнении служебного долга получил травму головы. С этого периода не мог спать, есть, не находил себе места. Голова сильно болела. Врачи помочь не могли, гематома на лбу размером с куриное яйцо не рассасывалась. Пришла к ним мамина подруга тетя Галя: «Да я знаю, как тебе помочь». Далее Виктор рассказывает: «Поехали мы в Ошариху, я думал, там какая-то целительница, но тетя Галя меня успокоила: “От святого Иоанна получишь помощь”. А я, честно сказать, в церковь почти не хожу, хотя и крещеный, и в Бога верю, да все некогда. Но иногда от нестерпимой боли молился про себя. Приехали к женщине, которая сама не один раз спасалась молитвами Иоанна Шанхайского.
Дали мне изображение святых мощей, помазали шишку святым маслицем от мощей святого Иоанна Чудотворца. Та женщина сказала, чтобы я на ночь прикладывал изображение мощей к шишке. А я не очень верил. И вот сам не заметил – шишка с куриное яйцо в течение десяти дней прошла. Это же чудо прямо! Вот и не верь после этого в Бога».

Избавление от рожи

Нина С. из Петербурга рассказывает: «Я была исцелена от рожистого воспаления, которое одолевало меня долго и серьезно. По два раза в лето настигал меня этот недуг. И я стала просить владыку Иоанна о помощи. И чудо случилось за два часа моих слабых просьб! Господь услышал батюшку Иоанна. Болезнь отступила, а были захвачены ею обе ноги от стоп до колен. А теперь, милостью Божией и по молитвам очень родного владыки, болезнь меня не посещает».

Помощь святителя во время операции

Та же Нина С. сообщила и о таком случае: «У одного инока отказали ноги, стали как тряпичные. При обследовании обнаружили опухоль на позвоночнике в грудном отделе. Предстояла операция. Он очень боялся, и я попросила его молиться владыке Иоанну, дала ему икону и акафист. И Господь по молитвам святителя совершил чудо: опухоль была снята, как скорлупка, не задев ничего, что могло бы повредить организму. Ноги восстановили свою функцию, инок сейчас жив и здоров. Это чудо произошло уже шесть лет назад».

Облегчение астмы

Некая раба Божия поделилась: «У меня обострилась моя застарелая болезнь – астма. Я стала сильно задыхаться и ничем не могла себе помочь. Тогда я вспомнила о святителе Иоанне, стала читать ему тропарь и прикладывать к больным местам фотографию с его мощами, а потом вложила это фото в целлофановый мешочек и повесила себе на шею, рядом с крестиком. Я очень просила святителя Иоанна о помощи. И приступы мои куда-то быстро исчезли, сейчас дышу нормально и легко».

Избавление от сильных болей

Рассказывает Галина Б. из города Заозерный Красноярского края: «Заболела у меня левая сторона лица. Боль была такая, что я едва не теряла сознание. Как медик, я решила, что это воспаление лицевого нерва. Лекарства не применяла. Терпела да молила Господа, Богородицу и святых о помощи. И вот почтальон принес бандероль с книгой “Друг, живущий на небесах” и иконки моего любимого святителя Иоанна Шанхайского. Только приложила книгу, расцеловала ее иконочки, и боли как не бывало. А то и рот не могла раскрыть. Прямо как в сказке!»

Спасение от смерти

Ирина Николаевна Д. из города Троицка Московской области свидетельствует: «Моя дочь по ошибке приняла внутрь камфорное масло вместо касторки. У нее началось учащенное сердцебиение. Дочь посинела, судорога прошла по телу, и она перестала дышать. Тогда муж вылил на нее масло от раки Иоанна Чудотворца, которое, к счастью, было дома. После этого дочь задышала и очнулась. Ни у нее, ни у мужа не было сомнения, что на миг душа дочери отходила от тела. Слава Богу, что есть у нас такой скорый заступник!»

«А куда делась ваша миома?»

   Екатерина из города Волжский Волгоградской области поведала: «У меня была миома на 15 недель с большими узлами, которые прощупывались даже через живот. Предлагали операцию, говоря, что такие узлы не рассасываются. Я отказалась. Кроме того, я страдаю гломерулонефритом и хроническим бронхитом с астмоидным компонентом.
   В это время я работала на базаре, где мне приходилось сидеть и в дождь, и в снег, и в жару и таскать тяжелые тележки. Целыми днями я молилась на базаре, а вечером дома на коленях. И Господь услышал меня. Мне принесли книгу о святителе Иоанне. Я несколько раз ее перечитала, выписала, как молиться. Отсняли портрет из книги дорогого владыки (с его усыпальницей). И начала я ему молиться после вечернего правила. Прикладывала с молитвой к животу фотографию. Однажды ночью к моему животу кто-то притронулся, и я в испуге проснулась. Я физически ощутила прикосновение.
   Весной я стала падать в обморок. Пошла в больницу, сдала анализы. Оказалась почечная недостаточность. Меня срочно госпитализировали, пришлось проходить и гинеколога. Иду к ней и думаю, что, наверное, и там что-то страшное, руки и ноги тряслись. Гинеколог осматривала долго, что-то искала, а я жду приговора. Наконец говорит: “А куда делась ваша миома? И где узлы, которые обсыпали матку?” Я как заплачу от счастья и говорю: “Это батюшка Иоанн меня излечил!” И вспомнила это прикосновение его.
   И с почками владыка помог, потихонечку анализы стали лучше. И бронхитом я не болею уже три года».

Зубная боль прошла

   Раба Божия Наталия Н. из Москвы рассказывает: «По нашим грехам посылаются нам разные скорби. Вот и я промучилась с зубной болью три ночи. Ни днем, ни вечером они у меня не болели, но подходило время ложиться спать, и боль, словно где-то прячась, вдруг накидывалась на меня. Чем я только не полоскала зубы, пила таблетки от боли, и лишь к 4 часам она куда-то уходила и я, измученная, забывалась сном.
   На четвертый день мой взгляд, как бы случайно, упал на маленькую бумажную иконочку с изображением мощей святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского Чудотворца. И тут я вспомнила, как моя подруга рассказывала о его чудотворной помощи, и решила попробовать (Господи, прости мое неверие!).
   Взяла иконочку, прочитала святому Иоанну тропарь, написанный на обороте, и приложила ее к правой щеке (именно справа болели зубы, причем непонятно какие – все). Укутала голову шерстяным платком и стала ждать, мысленно взывая к святителю Иоанну. Так не заметила, как заснула. На следующую ночь повторила то же самое и спокойно спала. На третью ночь я не стала прикладывать иконочку, а положила ее на тумбочку рядом с кроватью. Решила: заболит – приложу. Но боль не возвращалась. Зубы больше не болели. Спасибо тебе, святителю отче Иоанне!»

Исцеление больного желудка

Рассказывает Онетта Д.: «Я прочитала книгу “Друг, живущий на небесах”, и дали мне иконку Иоанна Чудотворца. У меня сильно болел желудок, и эта боль отдавалась в спине. Я с иконкой легла спать и со слезами просила Иоанна Чудотворца вылечить меня от болезни, потому что уже не было силы терпеть эту боль. Утром я проснулась и даже не поняла поначалу, что у меня боль совсем прошла. А когда почувствовала, что ничего не болит, не поверила. Ждала, когда опять начнет ломить спина и появится боль в области желудка. Но, к счастью, после этого у меня ничего не болит, я полностью вылечилась».

Избавление от вредной привычки

Лариса из Москвы свидетельствует: «Я была заядлой курильщицей и никак не могла бросить курить, а курила двадцать лет. Последние годы живу в деревне. Однажды по делам поехала в Москву и по дороге зашла к верующей знакомой, которая подарила мне книгу о жизни Иоанна Чудотворца с акафистом и посоветовала мне читать молитвы и просить помощи у Иоанна Чудотворца. Начала читать и с первых строк стала проникаться верой в его помощь. И она пришла: 22 апреля перед Святой Пасхой я бросила курить».
О том же пишет и М.Д. из Екатеринбурга: «Сейчас мне 45, а курю уже семнадцать лет. Давно хочу бросить, а сил нет. Я попросила помощи у Иоанна Чудотворца. И все получилось! А как рада была моя мама!»

Спасение от страсти винопития

   М. К. из Нефтеюганска говорит: «Мой горячо любимый и единственный (до сей поры) муж довольно быстро спился. Мы прожили двадцать лет, и только лет восемь из них можно назвать счастливыми.
   Летом 2006 года, когда я гостила у своей мамы в Тульской области, услышала от нее об Иоанне Чудотворце. По совету мамы начала молиться и просить святого остановить моего мужа, дать ему силы и разум прийти в себя. И в мыслях своих вдруг услышала: “Все будет хорошо, не бойся. Он будет жив. Как приедешь – он будет пить ровно три дня, потом успокоится”. Честно скажу: особенно потрясли меня эти точные слова “ровно три дня”. И я слегка усомнилась. Но как-то в душе просветлело, я перестала плакать ночами.
   И чудо случилось! Когда через две недели я вернулась домой – муж мой сам боролся с собой еще ровно три дня – и перестал пить. Без врачей и лекарств! Я неустанно молилась о нем. Господь услышал меня, и Иоанн Чудотворец спас моего неразумного мужа от смерти, от алкоголя».
   Из Красноярского края раба Божия Галина написала, как один пьянствующий попросил помолиться о нем, чтобы бросил пить. «Я его фото положила на неделю под иконочку святителя Иоанна и молилась. Теперь этот человек даже пиво не берет в рот, и никакие друзья не могут склонить его к выпивке. Все соседи и знакомые поражены столь резкой переменой в нем. Чудо свершилось!» А муж Галины внутренним взором увидел пропасть, на краю которой он был, и тоже перестал пить.

Вор убежал

С Раисой из Пензенской области произошел такой случай: «Поздно вечером я шла домой, в руках сумка, в сумке документы, денег сколько-то было. Подошел молодой человек, незнакомец, заговорил, спросил, где я живу и прочее, выразил желание мне помочь и взял сумку. Что делать? Сын далеко, дома мама, я растерялась. А он, видя мою растерянность, повел себя более уверенно. И вдруг мне мысль пришла: “Молись! Молись!” Я взмолилась Иоанну Чудотворцу. Молодой человек резко сумку поставил на землю и буквально убежал от меня. Это просто чудо!»

«Я точно знаю, кто меня вылечил!»

   С нами поделилась своей радостью раба Божия Татьяна из подмосковного города Химки: «Я получила перелом двух ребер. Первый день все тело горело. А потом – невозможно описать состояние: ни чихнуть, ни вздохнуть, ни кашлянуть – искры из глаз. Да и просто дышать было мучительно больно, не найти положения, чтобы отпустило.
   Мне нужно было по делам ехать в Москву. Я помолилась, приложила фото с изображением мощей святителя Иоанна к больному месту и почувствовала тепло. В переполненном вагоне электрички меня еще придавили. Но, когда во второй половине дня я возвращалась домой, я уже дышала не поверхностно, и мучительной боли не было.
   Через неделю пошла к врачу. Он меня осмотрел, потом затребовал снимок из травмопункта. Убедившись, что перелом был, спросил, чем я лечилась. Я показала выписанный травматологом рецепт, которым не воспользовалась. Врач был в растерянности, выписал мне другой рецепт.
   Никакими обезболивающими таблетками, мазями и гелями я не пользовалась. Читала акафист Иоанну Чудотворцу и прикладывала фотографию мощей, к сожалению, не ежедневно, так как приходилось ездить по делам и в паломнические поездки. Я точно знаю, кто меня вылечил!»

Неходящий больной – пошел!

Одна раба Божия рассказывает: «Мой муж работает массажистом. Однажды ему пришлось массажировать молодого человека, который после полученной травмы в ДТП повредил мозжечок и не мог ходить. На второй год он стал понемногу двигаться, но на улицу выходить боялся. Муж дал ему и его маме прочитать книгу про чудесную помощь владыки Иоанна и капельку святого масла от лампадки над его ракой.
Они стали молиться владыке Иоанну, особенно мама больного. И настал день, когда, придя с работы, она услышала от сына, что он хочет выйти на улицу. И с тех пор стал выходить – сначала с мамой, а потом один. Скоро она смогла сводить сына в храм, где он впервые исповедовался и причастился».

Забота святителя о деревенских людях

   Сегодня ни для кого не секрет, что деревенские люди в России живут очень трудно. Вся надежда у них на Бога да святых. В Фонд Иоанна Чудотворца пишет Г.Н. из Красноярского края: «В тот день, когда от вас пришла посылка с книгами о святителе Иоанне и его иконками, вдруг рано утром подъезжает машина с крытым кузовом, в которой возят хлеб по магазинам. Я для хозяйства покупаю самый дешевый хлеб. И бери сколько хочешь.
   До этого я ездила по магазинам за дешевым хлебом с санками и покупала по двадцать булок, чтобы часто не ездить. А тут снег на дорогах растаял и с санками не проехать, а сумка на колесиках только по сухим дорогам годится. В руках много не унести.
   И вот хлеб дома, безо всяких хлопот! Купила пятьдесят булок, положила в сени на мороз, чтоб дольше сохранились, и думаю: “Кто же мне помог из святых?” Во время моих размышлений приносят вашу посылку с почты. Так вот кто мне помог! Батюшка, родненький, да я же не стою таких забот! Пусть Сам Господь за меня отблагодарит и вознаградит тебя!
   А на днях я посетовала, что снеговой воды в огороде много и мне придется вычерпывать ее ведрами, да я еще хотела к Пасхе побелить в избе. Найти кого-нибудь в помощь трудно – все пьющие. И тут святитель помог! Зашла ко мне молодая женщина и спрашивает: “Не нужна ли помощь?” Это святитель Иоанн послал ее ко мне!»
   Другая раба Божия нигде не могла купить для своих овец сена. Лето было дождливое, сено у людей сгнило. Прочитала она акафист святителю Иоанну, положила записочку с просьбой найти корм для овец под его иконочку, и вечером в тот же день ей позвонили, предлагая сено. В тот же вечер у нее во дворе лежало отличное сухое сено, и не по дорогой цене! Она от радости даже заикалась!
   А вот монахине Акилине из Красноярского края приходится просить Иоанна Чудотворца об элементарных средствах физического выживания. Она пишет: «Все лето искала дров березовых, а осенью знакомый сам предложил, три машины купила (10 тысяч ушло – как раз моя пенсия). А уголь незнакомый паренек прямо к дому привез – чудо! Предложил купить за три тысячи – а на базаре до пяти тысяч!
   Несмотря на то что позже всех сажала на огороде (долго лужи стояли – ни вспахать, ни вскопать), все успело вызреть. Чудом меня наши верующие снабдили картошкой: узнали, что я покупала, и навозили бесплатно на всю зиму.
   «Дорогие мои соотечественники! Все, кто знает святителя Иоанна Шанхайского и святых царственных мучеников, даже маловерные и неверующие! Испытайте силу молитв этих святых, призывайте их во всякой нужде при решении всяких проблем и убедитесь в их чудесах!» – так закончила свое письмо нам монахиня Акилина.

Помощь при косноязычии

Любовь Г. из Воронежа рассказала о своей радости: «Раньше у моего сына были тяжелые дефекты речи. И хотя он учится хорошо, в общеобразовательную школу его принять не хотели. Добрые люди рассказали мне о святом блаженном Иоанне Чудотворце. Я осмелилась попросить у него помощи для сына.
Хочу со всеми поделиться своей радостью: в школу сына взяли, помощь от святого Иоанна пришла очень быстро. Слава Богу! Слава святому блаженному Иоанну Чудотворцу!»

Позвонок встал на место

Одна женщина после неудачного падения лежала в больнице с переломом зубовидного отростка шейного позвонка, который никак не срастался правильно. Перед очередной операцией она горячо помолилась, положила под подушку иконочку святителя Иоанна Шанхайского, и случилось чудо – позвонки встали на место, операция не потребовалась.

«Если болеют дети, помощь святителя – скорейшая»

В народе заметили, что святитель Иоанн особенно жалеет немощных пожилых людей и маленьких деток. Надежда из Екатеринбурга свидетельствует: «У моего грудного ребенка с первых месяцев жизни по ночам часто случались колики. После того как я начала просить помощи у святителя, колики прекратились совсем. Я стала прикладывать икону батюшки к животику дочки, и она засыпала до утра.
Если болеют малые дети – помощь святителя просто скорейшая. Молюсь ему, когда у детей высокая температура, когда детки ссорятся и не могут примириться и тому подобное. Батюшка меня очень выручает!»

По молитве святителя пожар миновал село

В селе Машутино недалеко от Сергиева Посада начался пожар. Огонь со страшной скоростью перекидывался и увеличивался в чудовищных размерах. На всех участках горели яблони. Наталья Евгеньевна Т. рассказывает, что стала молиться святителю Иоанну: «Владыка Иоанн, блаженный Чудотворче! Спаси нас!» Вдруг она увидела, как страшное пламя резко повернуло в противоположном направлении и ушло в сторону поля. Пожар от села ушел.

Спасение от урагана

Марина О. из Москвы приводит случай, происшедший на острове Куба, где она была на отдыхе: «Нам сообщили, что надвигается ураган. Положение было опасным. Магазины были заколочены, сняты фонари, птицы улетели, убежали кошки. Глава страны лично руководил подготовкой аварийных и городских служб к урагану. Военные готовились к эвакуации. И, глядя на экран телевизора, показывающего жуткие картины разрушений, которые нес с собой ураган, мы понимали: спасти нас может только чудо.
В гостинице в нашем номере находился образок святителя Иоанна Шанхайского, и мы вспомнили, как по молитвам владыки Господь отводил ураганы от острова Тубабао. Мы молились и надеялись, что святитель поможет и нам. И вот что случилось ранним утром того дня, когда ураган должен был дойти до нашей гостиницы. Мы проснулись от звонкого пения птиц, небо было ясным, и солнце ласково светило. Вернувшиеся кошки грелись на траве под его лучами. Народ на улице ликовал. Люди, приготовившиеся к самому худшему, не понимали, как такое могло произойти. Только мы знали, кто нам помог».

Святитель защитил от затопления

Т.М. из Астрахани рассказывает: «Мои родители жили в старом доме. Во время сильных дождей их затапливало. Частный сектор – как хочешь, так и спасайся. Однажды я стояла на службе в храме, и пошел проливной дождь. Сердце заныло: опять зальет родительский дом. Накануне прочла книгу о батюшке Иоанне. И стала я мысленно просить его помощи. Чудо! На этот раз мои родители не “плавали”. Более того, нашелся человек, который похлопотал за них, и вскоре отец как ветеран войны получил отличную квартиру, хотя раньше все хлопоты были бесполезны».

«Да, это он, тот маленький старик»

   Екатерина Владимировна Т. из Москвы рассказала следующее: «Во время Грузино-Осетинского конфликта в 1991 году одна семья находилась в своем доме. Эти люди никогда не слышали про владыку Иоанна. Они были далеки от веры и от Церкви. В их дом вошел маленький старик и велел немедленно выйти на улицу. Старика никто не знал. Но приказ-совет был настолько сильным, что и сами они удивились тому, как покорно вышли вместе с ним из помещения. Не прошло и минуты, как в дом попал снаряд, и жилище было разрушено. Старик исчез. Всем своим видом он напоминал священника. Но где искать его, кого благодарить?
   Всей семьей эти люди отправились в местный храм искать “попа”, чтобы отблагодарить за свое спасение. Священник, отец Александр, сказал, что никакого старика-попа у них нет. На столе у батюшки лежал журнал “Русский Паломник”, и на раскрытом развороте люди увидели фотографию святителя Иоанна. “Так вот же он!” – воскликнули спасенные в один голос. В епископе, который смотрел на них со страниц журнала, они узнали того, кто вывел их из дома.
   В то время уже собирались материалы для канонизации владыки Иоанна. Отец Александр отслужил ему благодарственный молебен за спасение целой семьи, не вникая в подробности предстоящей канонизации. Во сне батюшке явился владыка Иоанн и сказал: “За то, что ты первый почтил меня еще до канонизации, я теперь буду покровителем вашего города Цхинвала”.
   Слова святителя подтвердились следующим событием. В Цхинвале строили храм. Не хватало стройматериалов. Не было денег ни на материалы, ни на доставку его. И вот к храму подъезжает машина с нужным грузом, водитель знает точный адрес и начинает выгружать стройматериал. На вопрос прораба, кто заказал, водитель ответил: “Да какой-то маленький старичок велел мне ехать сюда. Назвал адрес. Кто он у вас?”
   Водителю показали фотографию владыки Иоанна. Тот его сразу узнал: “Да, это он, тот маленький старик”».

О том, как святитель вернул в Православие

   Раб Божий Иван из Московской области рассказывает о себе, что осознанно, по любви к Господу Иисусу Христу, принял Святое Крещение, когда ему было двадцать лет, но не захотел идти к Нему узким путем. «Стал, безумный, какие-то свои пути искать, овца заблудшая, так и попал к “папистам”. Нет, слава Богу, ереси я не принял, только на собрания ходил. Сердцем-то я чувствовал, что нет там Христа, ложь и прелесть одна, но поделать с собой уже ничего не мог – тянулся туда, и все тут. В церковь нашу сходить покаяться и исповедоваться тоже не мог.
   От внутренней борьбы и напряжения я обессилел и начал отчаиваться и болеть, как вдруг попалась мне в руки книга о святом Иоанне Шанхайском с акафистом. Как раз два года назад один добрый монах подарил мне бумажный образок этого святого и советовал прибегать к его помощи в трудных обстоятельствах. Из последних сил стал читать акафист, и вдруг все прошло! Господи! Два года я мучился, страдал, терзался, и вдруг все прошло! Поговел я и побежал в нашу церковь. Принес искреннее покаяние, исповедовался и причастился. И с тех пор уже год, как живу в мире Господнем и все больше утверждаюсь в истине, что наша Церковь – истинная Христианская, Православная и Кафолическая. И одна эта Церковь Божия – единственная!
   Вот так, братья и сестры, кому Бог по молитвам святого угодника и чудотворца жизнь временную продлевает, а меня к жизни вечной вернул. Душу от смерти спас. Разве есть слова, которые могли бы выразить мою радость? Нет таких слов. Есть только безмерная благодарность и любовь спасенной и исцеленной души ко Господу Богу и святому Его святителю».

Вразумление гневливой матери

   Москвичка Елена рассказывает: «Это было в 2003 году. Моим детям тогда было 16, 13 и 6 лет. От недостатка мудрости в воспитании я часто повышала на них голос. И вообще была слишком нетерпелива, раздражительна. На каждой исповеди каялась в раздражительности, гневливости по отношению к близким. Но исправить себя очень трудно! Тогда я еще не знала, что без помощи Божией это невозможно. Очень меня это огорчало.
   Вскоре снится мне сон. Я разговариваю с каким-то старцем. Лицо его хорошо запомнила. Я плакала и говорила ему, что вот я воспитываю троих детей и пришла к выводу, что, пока дети маленькие, не могу на них не ругаться, не кричать, а значит, в этот момент я не могу спастись. Да еще прибавила, что в такой период жизни никто не в силах победить этот грех, и значит, никто не может спастись, пока растут дети. Говорю и плачу, уверенная в своей правоте. И вдруг старец мне отвечает: “Неужели ты думаешь, Бог может быть таким же злым, как ты?” И я проснулась. На душе, с одной стороны, было спокойствие и счастье, что Бог добр и всех спасает, а с другой – расстроилась, что я “злая”, значит, просто мало люблю своих детей.
   Прошло несколько дней. Моя старшая дочь принесла из воскресной школы подарок от учительницы – календарь на 2003 год “Святые ХХ века”. Я листаю, и вдруг с одной страницы на меня смотрит тот старец, которого я видела во сне. Я даже вскрикнула, показала дочке и говорю, что видела этого святого во сне. Это оказался Иоанн Шанхайский (Максимович). Я все о нем прочитала.
   Прошло полгода. Я слушала радио “Радонеж”, и вдруг там стали рассказывать об отце Иоанне Шанхайском. Две сестры были его духовные дети. Их брат тяжело заболел. Одна из них позвонила в другую страну отцу Иоанну и все ему рассказала. Он спросил, почему она звонит только сейчас, столько времени упущено! Та объяснила, что болезнь брата тяжелая, они уже потеряли надежду и не хотели беспокоить батюшку. А он ей ответил: “Неужели ты думаешь, что у Бога не хватит милости на твоего брата?”
   Когда я услышала эти слова, сразу вспомнила свой сон! С детьми у меня сейчас ровные, хорошие, спокойные отношения. Отец Иоанн помогает, как помог когда-то тем сестрам и их брату».

Письмо святителю

   Раба Божия Ксения пишет из деревни Антоновки Брянского района: «Мой сын болен, у него было несколько операций на сердце, а после последней пошли осложнения. Врачи предвещали еще одну, а может быть, и несколько операций. Как мне не хотелось отдавать “под нож” своего единственного ребеночка! Прочитав очередную книгу о помощи святителя Иоанна Чудотворца, я написала ему письмо и вложила его в книгу рядом с фотографией святых мощей владыки. Прошло несколько дней, и врач-кардиолог дала направление на эхокардиографию. Там сказали, что стеноза у сына нет. Владыка исцелил! Перед этим он мне приснился и пообещал, что исцелит моего сына, а на мой вопрос, почему раньше не исцелил, ответил, что у меня убогая вера. Это правда. Спасибо тебе, владыченько, за сыночка!
   Прилагаю свое письмо к владыке Иоанну:
   “Святителю отче наш Иоанне, последних времен Чудотворче, моли Бога о нас! Отче Иоанне, святитель блаженный Шанхайский! Как скоро ты всех исцеляешь, то дерзаю и я, недостойная, просить тебя исцелить моего сына от стенозов легочных артерий и вообще от всех проблем, которые есть у него по сердцу. Помоги, святитель, отче Иоанне! Я так верю (а если я сомневаюсь, помоги моему неверию), что, о чем бы ни попросила тебя, ты, как живой, быстро и скоро придешь и поможешь!
   Многогрешная раба Божия Ксения”».

«Зинаида говорит, что я ее не слышу»

Рассказ рабы Божией Зинаиды: «У меня была травма ноги. Недавно в гипсе почти все лето промучилась, ходить было больно. Принимала процедуры в поликлинике. В церковной библиотеке взяла книгу о святом Иоанне Шанхайском и Сан-Францисском. Обращалась к нему с просьбой помочь мне. Говорила: “Всех ты слышишь и всем помогаешь, а меня не слышишь”. И приснился мне сон: иду по лесной дороге и вижу впереди у дороги, слева, стоит человек. Я испугалась, думала, бандит, хотела повернуть обратно. И слышу его голос, как он говорит кому-то на другой стороне дороги: “Зинаида говорит, что я ее не слышу”. Я обрадовалась! И после этого перестала нога болеть, и стала я ходить не хромая».

Преображение души

   Людмила из Ростова Великого Ярославской области пишет: «Купила две книжечки о святителе Иоанне. На обложке он как живой, как будто подтверждает свои слова “Хотя я умер, но я жив”. Во время чтения со мной произошли радостные изменения. Я получила обновление души. Появилась активная работоспособность. Я стала читать молитву к святителю Иоанну медленно и вдумчиво. У меня вообще появилось желание углубиться в читаемые молитвы. Я поняла, что Господь Бог ждет нашего сердца, а не поспешных слов.
   Стала звонить знакомым, чтобы рассказать о таком удивительном святом! Мне хотелось подарить его иконы родным и близким, но в Ростове Великом их нет в продаже, и литературы тоже нет. У меня появился такой родной святой!
   О том же пишет и раба Божия Наталья: «Я очень почитаю батюшку Иоанна, всегда прошу его помощи. Мне посчастливилось побывать в Сан-Франциско и поклониться его святым мощам. Это непередаваемое и ни с чем не сравнимое чувство, когда, считая себя недостойной, ты попадаешь в объятия святого, как в объятия самого родного и дорогого тебе человека! Слезы катятся градом, и понимаешь, что это плачешь не ты, а плачет душа. От невысказанной боли, от предательства близких и дорогих людей, от того, что до сих пор так и не пришло утешение.
   А оказывается, Мудрый Господь все мои молитвы собрал и сложил к изножью раки этого дивного святого и привел меня сюда, чтобы я получила и утешение, и ответы на многие мои вопросы. Очень хотелось обнять раку и прижаться к ней не лбом (как полагается в таких случаях), а щекой, как в детстве к дедушке. И уже не отходить, по крайней мере, до тех пор, пока не высохнет последняя слеза».
   И еще признание. Наталья Владимировна Р. рассказывает: «Крестились мы с мужем в 1993 году. Но воцерковление наше растянулось на три года. Через год купила книгу “Блаженный Иоанн Чудотворец”. И сразу почувствовала его святость, почему-то именно при чтении разных случаев, когда он помогал людям. Благодатность книги и благодатность Церкви я ощущала. Но в голове еще долго царил сумбур (ведь мы имели за плечами “богатое” прошлое по изучению эзотерической литературы!), пока в 1994 году я не прочла книгу Серафима (Роуза), ученика святителя Иоанна, “Душа после смерти”. Эта книга поставила все на свои места, разложила по полочкам все в моей голове. И я помню ощущение ужаса, когда поняла, насколько надо быть осторожной в выборе веры!»

Духовный сын святителя Иоанна в Эммаусе под Тверью

   Призна́юсь, что я, автор настоящей книги, писала ее со слезами своего недостоинства, покаяния и постоянной благодарности Господу нашему Иисусу Христу за то, что и нам, жителям поселка Эммаус под Тверью, Он дал в помощь святителя Иоанна Чудотворца. Когда наш поселковый народ, исстрадавшись от шести действующих в Эммаусе сект, без священника и благотворителей, на свой страх и риск начал строительство храма «Отрада и Утешение», святитель Иоанн явился нам в лице своего духовного сына – Владимира Леонидовича М. Об этом мой дальнейший рассказ.
   Однажды мне, Божией милостью принимавшей участие в строительстве этого храма, принесли письмо из США. Оно было от русского человека с непростой судьбой, болеющего за Россию. Вот что он писал:
   «Пишет Вам из далекой Калифорнии Владимир М. В канун Успения Пресвятой Владычицы Богородицы батюшка нашего маленького прихода дал мне почитать несколько номеров совершенно неизвестной мне российской газеты “Русь Державная”. Содержание статей мне очень пришлось по вкусу. Отсутствует иудо-масонская и демократическая (что абсолютно то же самое) пропаганда. Газета глубоко религиозная, национально-патриотическая. В одном из номеров я и прочитал Вашу статью “Сквозь тернии – к храму”. Хочется пожертвовать на храм, но как это сделать?»
   С душевным трепетом читала я это письмо и думала: «Если Господь поручает нужное для Него и для нас дело, Он смотрит за каждым нашим шагом. И помогает».
   Владимир Леонидович попросил мой номер телефона и стал часто мне звонить. Больше всего говорил о святителе Иоанне. Вспоминал, как духовные дети архиепископа Иоанна, видя его неимоверное подвижничество, как могли, старались ему помочь. Никакого личного транспорта у владыки Иоанна не было. Поэтому особо близкие к нему прихожане просили своих знакомых отвезти владыку, когда он спешил. Владимир Леонидович рассказывал: «Я его частенько возил – моя работа это позволяла. Едет – молчит: конечно, молится. А мне с ним так спокойно – словами не передать! Его уже при жизни звали “ходячим Евангелием”. От владыки всегда исходила бодрящая благодатная энергия. Ничего особого он для этого не делал – духовное сияние было его свойством. Он всех жалел, люди чувствовали себя за ним как за каменной стеной. И это нас окрыляло».
   Владыка Иоанн говорил нам, что религия должна быть деятельная, а не только храмовая, когда человек принимает пассивное участие в службе. Вместе с молитвой обязательно должны быть милосердие и труд. Нельзя бежать от мира. Напрасно тогда мы строим церкви – они будут пусты через десятки лет. Поэтому Владимир Леонидович очень просил нас начинать в Эммаусской церкви новую жизнь, уделяя особенное внимание работе с детьми и молодежью. «Взрослых тоже учите, они же после красного атеизма ничего святого не знают».
   «Слава Богу, теперь у России есть шанс, – говорил он. – У нее было много шансов – через пять верст церкви стояли. Упустить нынешнюю возможность – преступление. Священники должны засучить рукава и учить, учить, учить народ. Им сегодня отдыхать некогда. Об уюте своем они много думают, как бы этот уют горем не обернулся. Как у нас в Америке говорят, в России сейчас много богатых людей появилось. Как бы при легкой жизни батюшки от народа не оторвались! Как бы не заленились просвещать его и вести к Богу!
   Ведь даже цари тружениками были, в 3–4 часа ночи вставали. Молились, шли к ранней обедне и только потом занимались страной. Они не мнили о себе высоко. Один эмигрант мне рассказывал: человек плюнул на портрет императора Александра III, отца Николая II. Собираются его наказывать. А царь сказал: “Успокойтесь, я тоже на него плюю. И достаточно”.
   Все мы до сих пор тоскуем о России. У русского всегда есть чувство, чтобы было все общее. А в Америке этого нет. Что вы нашли в Америке и ей подражаете? Вы мучаетесь физически, а мы – морально. Демократия – это хаос. По закону, в Америке Библию в школу принести нельзя. А Бога ругать почему-то можно. Сколько бы мы здесь ни имели денег, для нас прежде всего – “Боже, спаси Россию!”. Многие, уезжая из России, землю свою брали! Где русский пашет – земельку разбросает, и она родной становится».
   Деньги, полторы тысячи долларов (неслыханное для нас богатство!), Владимир Леонидович переправил таким путем. Племянник его жены в России занимал должность министра. Он послал в наш поселок своего советника, который проверил все храмовые документы, сфотографировал подсыпку под фундамент, поклонный крест и забор, и взял с меня расписку в получении денег. При этом он попросил прощения за официальность, объяснив, что Владимира Леонидовича просители из России не раз обманывали – выпрашивали деньги на благие дела, которых не было.
   Затем от Владимира Леонидовича приходили деньги еще и еще. И закипела у нас работа! Он часто звонил. Расспрашивал, что и как мы делаем. А также – о любимой им России, погоде, природе и людях. Рассказывал о себе. О своей семье.
   Родители воспитывали Владимира Леонидовича в Православной вере. С шести лет они научили его молиться и – быть милостивым. «Мы с сестрой Катюшей старались жалеть людей, – вспоминал он. – В Китае в школу ездили на трамвае. Мама давала денег на дорогу, а сестренка скажет: “Давай дадим этому нищему?” С радостью соглашаюсь: “Давай!” И идем, счастливые, пешком туда и обратно».
   Всю сознательную жизнь Владимир Леонидович трудился над исправлением своей души, ущемляя потребности тела. В двадцать лет он пас в Монголии лошадей и верблюдов. Жил в землянке, два окна которой были заклеены бумагой. Забор – из сена. Около забора по ночам бродили волки, поэтому ночью по нужде выходил с двумя ножами. Климат там очень тяжелый. Минусовая температура порой доходила до 53 градусов, ветры сильные.
   Потом жил в Китае, затем в Бразилии. В Бразилии двадцатишестилетний Владимир работал помощником машиниста паровоза. Между сменами клал под голову полено и крепко спал. Мама, собирая его на работу, плакала оттого, что на обед положить нечего. «А я полью хлебушек маслицем и наемся, – с улыбкой вспоминал Владимир Леонидович. – Но характер у меня горячий. В Сан-Франциско стал ходить на службы владыки Иоанна, и горячность моя мне опротивела. Десять лет Закон Божий наизусть учил, чтобы нутро свое перевернуть. Ругаться не стал, хвастать не стал. Прощать научился. А сейчас, где бы я ни шел или ни ехал, всегда молюсь».
   До того как Владимир Леонидович узнал о строительстве нашего храма, он помог многим российским церквам, монастырям и детским православным приютам. А когда нам собирал деньги на храм, в холодные дни не включал у себя дома отопление, потому что оно у них дорогое. Спал под тремя одеялами, одно из которых – ватное. А ел в основном картошку. На что он не жалел денег, так это на телефонные разговоры. Слушала я о неизвестном мне святителе Иоанне и стеснялась спросить, кто он такой.
   «В тот день, когда пришла газета с вашей статьей, я исповедовался и причащался. Прочитал статью, дал отцу Григорию. Он сказал, что это очередная ложь. А оказалась такая хорошая правда – храм-то получается! Я раньше деньги в Россию много раз посылал. Иногда меня обманывали».
   На деньги Владимира Леонидовича мы быстро строили церковь и молились о нашем благотворителе всем приходом. В то время ему было уже 82 года. В очередном телефонном разговоре он с удивлением рассказал: «У меня в церкви около свечного ящика место есть. Один тут сидел – умер. Теперь я сижу. А вчера оно было занято. Так я выдержал стоя все три часа! Даже на колени вставал! Одно колено хорошо гнется, боли нет. Второе после недавней операции еще болит. А вчера и оно не болело. Сам себе удивляюсь».
   Мы, будущие прихожане храма «Отрада и Утешение», решили, что Владимира Леонидовича бережет молитва святителя Иоанна, о котором он не уставал говорить.

Приезд Владимира Леонидовича

Храм мы построили за три с половиной года, чему и сами удивились. Штукатурили даже ночами, при прожекторе. Возраст у Владимира Леонидовича солидный, вдруг он потом прилететь не сможет? Как он обрадовался тому, что назначена дата освящения нашей церкви! Быстро оформил документы, взял билеты, сообщил время приезда. Но как встречать человека, которого в глаза не видели?
Ближайшая помощница по строительству церкви Елена Алексеевна Корнилова предложила написать на плакате фамилию Владимира Леонидовича и название нашего поселка. Наняли мы такси и поехали в аэропорт. Стоим с плакатом на виду выходящих пассажиров. Объявили посадку нашего рейса. Вглядываемся в каждого пожилого человека. Периодически стараемся угадать. Но все равнодушно проходят мимо. Прошел час. Волнуемся: вдруг Владимир Леонидович плохо перенес перелет? И вот показалась очередная тележка. С большой плоской коробкой, из-за которой еще не видно хозяина. А сердце подсказывает: этот пассажир – «наш». А вот и сам Владимир Леонидович! Породному улыбается и направляется к нам.

   Храм «Отрада и Утешение», построенный в основном на пожертвования Владимира Леонидовича М., духовного сына святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского

   Оказалось, что при досмотре вещей его задержали из-за иконы. Он привез нам великий подарок – образ святителя Иоанна Чудотворца. Икона эта – семейная. Заказывал ее Владимир Леонидович по великой любви к своему духовному отцу. Он сам выбрал для нее лучшее место в нашем храме и повесил на узком выступе стены.
   Наши прихожане сразу полюбили святителя, но поначалу больше оттого, что его любит наш дорогой Владимир Леонидович. Люди видели, как «наш американец», пока гостил в Эммаусе, каждый день в храме с поклонами (которые ему с замененными в обеих ногах суставами было делать нелегко) горячо молился святителю Иоанну – благодарил святого за новый храм.

   Владимир Леонидович М. у нас на службе рядом с привезенной нам в дар иконой свт. Иоанна. Справа: супруги М.

   И вот командированный на время в наш храм священник объявил время первой Божественной литургии. Народу – не протолкнуться. Все радостно поздравляли друг друга. А Владимира Леонидовича совсем «замучили» – обнимали, целовали, благодарили. Стеснительные прихожане старались дотронуться хотя бы до его рукава. А наш дорогой гость радостно плакал и всех благодарил. В этот день он принял Святые Христовы Таины. В своем храме, на родной земле! Об этом, как он написал нам уже из Америки, только мог мечтать, но никак не надеяться.
   А мы всегда благодарим Господа и нашего благотворителя, что до общецерковного прославления святителя Иоанна в Русской Православной Церкви в июне 2008 года мы в Эммаусском храме уже с 2006 года могли преклонять колени перед драгоценным образом Иоанна Чудотворца и просить у него помощи.

Вторая встреча с Владимиром Леонидовичем

   Молитвами святителя Иоанна здоровье у Владимира Леонидовича, слава Богу, довольно крепкое. Похоронив первую жену, через два года он обвенчался со своей ровесницей Натальей Николаевной Ф. И они, попросив у мощей святителя Иоанна благословения, в июле 2012 года, в восьмидесятивосьмилетнем возрасте, махнули через океан – к нам в Эммаус. Порадовали нас своей горячей верой, жизнерадостностью и душевной молодостью.
   На литургии был такой момент. Владимир Леонидович очень любит страстотерпца царя Николая II. А царь при пении «Отче наш» становился на колени. Когда эммаусский народ запел «Отче наш», наш дорогой благотворитель со слезами встал на колени. Вместе с ним на колени опустились все молящиеся. А святитель Иоанн Чудотворец со своей иконы благословлял наши склоненные головы и радовался за нас. Испытанные нами чувства словами не передать. Чтобы ощутить эту благодать, надо было упасть на колени вместе с нами.
   Ольга Павловна Н. в своих воспоминаниях пишет, как однажды они с мужем поехали в Шанхай, где их попросили рассказать о святителе Иоанне: «Когда мы закончили рассказ, несколько человек подошли и спросили: “Можно прикоснуться к вам? Вы были рядом со святым!”» У нас, жителей Эммауса, было точно такое же чувство! В первый приезд Владимира Леонидовича с утра до вечера, когда он был свободен от паломнических поездок, к нему шли люди. Первыми пришли поселковые библиотекари и впитывали каждое его слово, чтобы потом рассказать читателям о таком необычном событии в жизни поселка. Затем шли все, кому хотелось хотя бы встретиться взглядом с человеком, который был в духовном общении со святителем Иоанном Чудотворцем. Новость о его приезде не могла не выйти и за пределы Эммауса. К Владимиру Леонидовичу приезжали из Твери и близлежащих поселков. Всех он ласково встречал и радовался, как ребенок.
   Во второй приезд за чаем снова были воспоминания. На этот раз больше рассказывалаего жена Наталья Николаевна. Получив медицинское образование, она всю жизнь работала сестрой милосердия. Если можно так выразиться, эта работа очень «идет» ей – именно милосердие и тихая радость написаны на ее лице. Характер у нее радостный и спокойный. Как говорит Владимир Леонидович, жена совсем не умеет сердиться и повышать голос. О них обоих можно сказать, что от избытка любви они забыли, что такое зло. Несомненно, Божественной любви научил их святитель Иоанн.
   Наталья Николаевна тоже духовная дочь святителя Иоанна. Свою первую встречу с ним она запомнила на всю жизнь. В то время ей пришлось немного работать в католическом госпитале. Однажды ночью Наташа в очередной раз обходила ряды кроватей с больными, смотрела, не требуется ли кому помощь. Вдруг видит между рядами фигуру человека. Подошла к нему. Это был священнослужитель. Не успела она задать вопрос, как незнакомец заговорил сам: «Наташа, есть тут православные больные?» – «Возможно, это серб Николай К.», – ответила удивленная Наташа, рассуждая про себя, кто этот ночной посетитель, как его могли пустить ночью в госпиталь и откуда он знает ее имя? Тогда ей было еще неизвестно, что архиепископ Иоанн прозорливый, больных возвращает чуть ли не с того света и его беспрепятственно пускают в любое время во все больницы.
   Владыка попросил Наташу оставить их с Николаем вдвоем. Долго они разговаривали, вместе молились. Серб К. после автомобильной аварии был парализован от пояса вниз. Лежал без движения, ничего не ел, врачи со дня на день ждали его смерти. Но после посещения архиепископа Николай, всем на удивление, пошел на поправку. Вскоре он уже смог сидеть и передвигаться в коляске. А потом на своих ногах ушел домой.
   В госпитале каждый месяц выпускали бюллетени о состоянии больных. И в одном из них был описан этот случай необъяснимого, с точки зрения врачей, выздоровления Николая К.

Первый в России храм в честь святителя Иоанна

   В одном из писем, присланном в Фонд Иоанна Чудотворца, некая раба Божия Людмила из Москвы спрашивала: «Очень хочется узнать, не строится ли где-нибудь храм или хотя бы придел в честь святителя Иоанна Чудотворца?» Мы, тверские православные, с радостью отвечаем: в Литвинках под Тверью в честь этого святого построен храм-часовня в границах строительного участка большой церкви в честь святителя Иоанна. Здесь совершаются службы и есть уникальные святыни – облачение с мощей святителя Иоанна и его икона с частицей мощей, написанная в Сан-Франциско и освященная на мощах святого.
   По благословению митрополита Тверского и Кашинского Виктора, региональное отделение общественной организации «Православная молодежь» обратилось в Западно-Американскую епархию с предложением сшить для мощей святителя новое облачение. Ответное благословение от архиерея Западно-Американской епархии Кирилла было получено. И в октябре 2011 года состоялось омовение и переоблачение мощей святителя Иоанна Чудотворца. До этого мощи омывались перед прославлением владыки в 1994 году. Они сохранились хорошо. На фото, сделанном тогда, крупным планом показана голова святителя, и можно видеть мягкие пушистые волосы, словно у живого человека.
   Старое облачение передали в Литвинки. С момента его прибытия в церковь в честь святителя Иоанна Чудотворца здесь каждую субботу после Божественной литургии служат ему акафист. Молящиеся с волнением ожидают, когда настоятель храма протоиерей Роман откроет киот, чтобы приложиться к благоухающей святыне!
   Поселок Литвинки не обошла стороной общая в стране беда винопития. В церкви святителя Иоанна каждую пятницу служат акафист перед иконой Божией Матери «Неупиваемая Чаша». Приходят на него люди, зависимые от алкоголя, вместе со своими семьями. Молитва с семьей скоро меняет пьющих людей. Исцелившись от своего недуга, они приходят уже для того, чтобы помогать храму. Святитель Иоанн Шанхайский становится им родным и близким.
   В эту церковь приводят много детей. В возрасте трех-четырех лет детки уже приобщаются к церковной жизни. Терпеливо ждут великого таинства Причастия. Когда старшие дети идут на исповедь, малыши, не осознавая еще зачем, тоже подходят к священнику.

   Протоиерей Петр Перекрестов в храме пос. Литвинки

   – Ну что? Нагрешила? Не слушаешься старших, обижаешь кого? – спрашивает отец Роман.
   Ребенок согласно кивает головой.
   – Раскаиваешься в этом? – продолжает «исповедь» батюшка, поглаживая ребенка по голове.
   – Да… – тихонько шепчет «исповедница».
   Повернув ее лицом к прихожанам, отец Роман, улыбаясь, говорит:
   – Вот смотрите и берите пример. Будьте как дети! Только чистые сердцем Бога узрят.
   Не только в храме, но и за его пределами батюшка Роман с любовью рассказывает людям о святителе Иоанне. Осенью 2013 года в Доме культуры поселка Литвинки он организовал вечер – концерт, посвященный памяти святителя Иоанна, Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца. На нем присутствовал почетный гость из США представитель Русской Православной Зарубежной Церкви протоиерей Петр Перекрестов, служащий в храме «Всех Скорбящих Радость» города Сан-Франциско у мощей святителя Иоанна. Отец Петр был свидетелем бесчисленных чудес по молитвам владыки. Он рассказал, что святитель Иоанн и сегодня живет и действует как живой.
   В собор, где покоятся мощи святителя Иоанна, ежедневно приходят письма на разных языках со всех концов света. Многие из них адресованы прямо на имя святителя Иоанна. Эти письма на время кладут под его раку, потом собирают и сжигают. И люди пишут, что получили ответ на свою просьбу. Если в письме приложена просьба о молебне – святителю служат молебен.

Молитвы святителю Иоанну, Шанхайскому и Сан-Францисскому чудотворцу

Тропарь святителю Иоанну Чудотворцу

Глас 5

Попече́ние твое́ о па́стве в стра́нствии ея – се проо́браз и молитв твоих, за мир весь присно возносимых. Та́ко ве́руем, позна́вше любо́вь твою, святителю и чудотво́рче Иоа́нне! Весь от Бо́га освяще́н священноде́йствием пречистых Та́ин, имиже сам присно укрепляем, поспеша́л еси ко стра́ждущим, целителю отра́днейший. Поспеши и ныне в по́мощь нам, всем се́рдцем чтущим тя!

Кондак святителю Иоанну Чудотворцу

Глас 4

Сердце твое объемлет всех любовию молящих ти ся, Иоанне святителю, и поминающих подвиг жития твоего. Безболезненно же легкое преставление твое бысть, Одигитрии Пречистыя верный служителю.

Акафист святителю Иоанну Чудотворцу
Творение иеромонаха Серафима Платинскаго (Роуза)

Кондак 1

Избранный чудотворче и изрядный угодниче Христов, всему миру источаяй обильныя струи духовнаго наставления и дивных чудес множество, восхваляем тя с любовию и зовем ти:
Радуйся, святителю отче Иоанне, в бедах скорый помощниче.

Икос 1

   Ангела образом яви тебе в последняя времена всея твари Создатель, да с милостию Божиею печешися о людех земных. Взирающе же на добродетели твоя, преблаженне Иоанне, вопием ти сице:
   Радуйся, с ранняго детства благочестием украшенный; радуйся, со страхом и трепетом волю Божию исполнивый.
   Радуйся, явивый благодать Божию в тайных благодеяниих; радуйся, быстрое далече сущих страждущих услышание.
   Радуйся, любвеобильное поспешение ближним своим во спасение; радуйся, радование всем с верою к тебе припадающим.
   Радуйся, святителю отче Иоанне, в бедах скорый помощниче.

Кондак 2

Видяще обильное добродетелей твоих излияние, святителю славный Иоанне, просвещаемся духом, яко бо живоносный источник чудес Божиих, напояеши нас, верно вопиющих к Богу: Аллилуия.

Икос 2

   Разум имеяй преисполненный любве купно и богословия, богомудре Иоанне, и богопознанием умудренный и к страждущим людем любовию украшенный, познавати истиннаго Бога нас научи, да и мы во умилении вопием ти:
   Радуйся, непоколебимая твердыне истины Православия; радуйся, драгоценный сосуде Духа Святаго.
   Радуйся, честный обличителю неверия и лжеучения; радуйся, ревностный исполнителю заповедей Божиих.
   Радуйся, подвижниче, не даяй на ложи себе отдохновения; радуйся, возлюбленный пастырю стада Христова.
   Радуйся, святителю отче Иоанне, в бедах скорый помощниче.

Кондак 3

Силою благодати Божия благий сиро-питатель и наставник юношам явился еси, воспитуя в страсе Божием и приуготовляя их к служению Богови. Сего ради чада твоя взирают на тя и, благодаряще, вопиют Богу: Аллилуия.

Икос 3

   Имеяше воистину, отче Иоанне, с небесе тебе песнь воспеваема быти, а не от земли: како бо кто от человек возмогл бы твоих дел величие проповедати? Мы же, приносяще Богу, яже имамы, вопием ти сице:
   Радуйся, непрестанною молитвою покрываяй чада твоя; радуйся, охранителю стада твоего крестным знамением.
   Радуйся, любве великия вместилище, не взираяй на языков различие; радуйся, светильниче всесветлый и вселюбимый.
   Радуйся, образе молитвы непрестанныя и милосердия; радуйся, утешений духовных подателю требующим.
   Радуйся, святителю отче Иоанне, в бедах скорый помощниче.

Кондак 4

Бурею напастей одолеваеми, како достойно возможем восхвалити чудеса твоя, блаженне Иоанне? Яко прошел еси до конец вселенныя спасения ради паствы твоея́ и благовествова́ния Ева́нгелия сущим во тьме. Благодаряще же Бога за апостольския труды твоя, воспеваем Ему: Аллилуия.

Икос 4

   Слышаша ближнии и дальнии величие чудес твоих, Божиею милостию даже до на́шего вре́мене явля́емых, те́мже, в тебе Богу прославляющемуся дивящеся, в страсе вопияху:
   Радуйся, просветителю сущих во тьме неверия; радуйся, приведый людей твоих с востока дальняго до запада.
   Радуйся, источниче чудес, изливаемых Богом; радуйся, с любовию вразумляяй заблуждших.
   Радуйся, скорый утешителю кающихся о гресех своих; радуйся, путевождю грядущих путем правым.
   Радуйся, святителю отче Иоанне, в бедах скорый помощниче.

Кондак 5

Богодарованный свет явился еси, бури всех лютых разгоняяй, сущих на острове от вихрей смертоносных молитвами твоими охраняяй, святителю Иоанне, и крестным знамением ограждаяй. Научи и нас, призывающих тя в помощь, чудотворче святый, к Богу с дерзновением взывати: Аллилуия.

Икос 5

   Видим многую помощь твою в напас-тех и обстояниях, преблаженне отче Иоанне, дерзновенный бо ходатай пред Престолом Божиим и скорый в бедах помощник еси. Того ради и мы на твое предстательство пред Богом уповаем и вопием ти:
   Радуйся, стихий опасных прогонителю; радуйся, молитвою твоею от нужд избавляяй.
   Радуйся, алчущим хлеба присный подателю; радуйся, приуготовляяй просящим изобилие.
   Радуйся, утешителю в скорбех сущих; радуйся, многих падших от погибели исхитивый.
   Радуйся, святителю отче Иоанне, в бедах скорый помощниче.

Кондак 6

Проповедуя спасение, яко новый Моисей гугнивый явился еси, изводя люди твоя из плена безбожных, преблаженне Иоанне. Избави и нас от работы греховныя и врагов невидимых, да, радующеся, вопием к Богу: Аллилуия.

Икос 6

   Возсияв праведностию твоею, совершил еси неисполнимое, о добрый пастырю: преклонил бо еси власти мирския сострадати о людех твоих. Того ради с ними купно и мы благодарственно вопием ти:
   Ра́дуйся, па́стырю до́брый, па́стве твоей, пресельником, тихое пристанище уготовавый; радуйся, о детех и болящих наипаче попечение имевый.
   Радуйся, усердно тя призывающим верно помогаяй; радуйся, яко в немощнем телеси твоем сила Божия независтно совершашеся.
   Радуйся, отразителю нападения нечестивых; радуйся, помрачителю лжи и проявителю истины.
   Радуйся, святителю отче Иоанне, в бедах скорый помощниче.

Кондак 7

Хотя достойно прославити древних святых Запада, отпадшаго от истины, воз-становил еси почитание их в Церкви Православной, о любителю святых Востока и Запада! Днесь с ними на небеси моли о нас, поющих на земли: Аллилуия.

Икос 7

   Новаго видим тя избранника Божия, иже вкупе со святители древния Галлии явился еси в последняя времена яко един от сих, вдохновляя паству твою соблюдати православную веру, якоже сии на Западе исповедаху. Сохрани и нас в вере сей пребывати, вопиющих ти:
   Радуйся, новый Мартине в воздержании, подвизех и чудесех твоих; радуйся, новый Германе во исповедании твоем православныя веры.
   Радуйся, новый Иларие в Божественном богословии; радуйся, новый Григорие в почитании и прославлении угодников Божиих.
   Радуйся, новый Фавсте иноческим усердием; радуйся, новый Кесарие в твердой любви ко правилом Церкве Божии.
   Радуйся, святителю отче Иоанне, в бедах скорый помощниче.

Кондак 8

Странное видение предста ти: в земли новей встретил еси паству твою бывшую, смущаему скорбьми многими, но яко дивный пастырь наставил еси ю поучением, терпением и праведностию твоею и церковь Божия Матере, яже всех скорбящих Радость есть, воздвигл еси. Мы же, удивляющеся терпению и смирению твоему, благодарно вопием к Богу: Аллилуия.

Икос 8

   Всего себе предав Христу, был еси делатель винограда Его, богоносне отче, не ведал бо еси покоя до конца многострадальнаго живота твоего. Помози и нам, недостойным, в деланиих наших и в нашем прилежании в верности Христу, да, славяще, вопием ти:
   Радуйся, претерпевый до конца и достигший спасения; радуйся, пред иконою Богоматере умрети сподобивыйся.
   Радуйся, посреде гонения неправеднаго му́жественный пра́вды храни́телю; радуйся, совершивый служение свое до конца и кончину приемый седя, яко иерарх.
   Радуйся, по смерти утешивый паству чудесным своим возвращением; радуйся, многих чудес подателю к раце твоей с верою и любовию притекающим.
   Радуйся, святителю отче Иоанне, в бедах скорый помощниче.

Кондак 9

Все естество Ангельское восхождением твоея души в небесныя обители возрадовася. Мы же, удивляющеся твоим чудесем на земли, действом Святаго Духа являемым, воспеваем Богу: Аллилуия.

Икос 9

   Витии многовещаннии не возмогут изобразити по достоянию святости жития твоего, о праведне отче Иоанне, понеже дом благодати неизреченнаго Бога был еси, мы же не можем умолчати, чудеси, явлену нашему маловерному веку, дивящеся, и прославляем тя сице:
   Радуйся, Божественных наставлений палато; радуйся, смиренным деланием Ангелы сослужители себе сотворивый.
   Ра́дуйся, обреты́й ве́чное и нерукотво́рное жили́ще на небесе́х; ра́дуйся, враче́бнице, в не́йже всяк неду́г от Бо́га врачу́ется.
   Радуйся, молитвеннаго подвига хранилище; радуйся, освященный храме Духа Святаго.
   Радуйся, святителю отче Иоанне, в бедах скорый помощниче.

Кондак 10

Спасти хотя мир иже всех Спаситель, но́ваго свята́го посла́ нам и чрез него́ из темных глубин греховных воззва ны. Слышаще же его, нас призывающа, мы, недостойнии, взываем к Богу: Аллилуия.

Икос 10

   Стена еси всем прибегающим к твоему небе́сному заступле́нию, о́тче Иоа́нне, те́мже и нас от де́монских нападе́ний ограждай, в бедах и нуждах, стужающих нам на земли, помогай, да с верою тебе взываем:
   Радуйся, ослепших прозрение; радуйся, силою молитвы жизнь на смертном одре сущим подаваяй.
   Радуйся, Богооткровенное вразумление в смятении и сомнениих сущим; радуйся, спасительная влаго, орошающая в знойной печали погибающих.
   Радуйся, сирым и оставленным отеческое заступление; радуйся, святый учителю ищущих истины.
   Радуйся, святителю отче Иоанне, в бедах скорый помощниче.

Кондак 11

Пе́ние непреста́нное ко Пресвяте́й Троице, преблаженне отче Иоанне, мыслию, словом и доброделанием принесл еси; многим разумением истинныя веры Божия повеления уяснил еси, верою, надеждою и любовию наставляя нас в Троице Единому Богу воспевати: Аллилуия.

Икос 11

   Светодательна светильника Православия сущим во мраце неведения зрим тя, стада Христова добрый пастырю. Тако и по успении твоем являеши истину не ведущим ея, просвещая души верных, вопиющих ти таковая:
   Ра́дуйся, просвеще́ние му́дростию Божиею сущих в неверии; радуйся, радуго тихия радости кротких.
   Радуйся, громе, устрашаяй во гресе упорствующих; радуйся, молние, ереси пожигающая.
   Радуйся, одождение догматов Православия; радуйся, орошение богомыслия.
   Радуйся, святителю отче Иоанне, в бедах скорый помощниче.

Кондак 12

Благодать, данную ти от Бога, ведуще, сию с благоговением и благодарностию приемлем, к заступлению твоему чудному притекающе, о всехвальне отче Иоанне, твоя же чудеса прославляюще, взываем к Богу: Аллилуия.

Икос 12

   Поюще хвалу Богу, небесный сонм святых радуется, яко не остави Господь падший и безверный мир, но явил есть всемогущую силу Свою на тебе, кротком и смиренном служителе, о блаженне отче Иоанне. И мы, со всеми святыми радующеся, чтим тя сице:
   Радуйся, новая звездо праведности, на небеси возсиявшая; радуйся, новый пророче, посланный пред конечным воцарением зла.
   Радуйся, якоже Иона о возмездии за грехи предрекий; радуйся, якоже Креститель всех к молитве и покаянию призывавый.
   Радуйся, якоже Павел, много терпевый ради Евангелия и проповедания веры; радуйся, апостоле новый, своими чудесы вселяяй в нас благоговейный трепет и веру.
   Радуйся, святителю отче Иоанне, в бедах скорый помощниче.

Кондак 13

   О пресветлый и предивный угодниче Божий, святителю отче наш Иоанне, утешение всем, в скорбех сущим, нынешнее наше молитвенное приими приношение, да молитвами твоими от геенны огненныя избавимся и богоприятным твоим ходатайством сподобимся во веки воспевати:
   Аллилуия.

   Этот кондак глаголется трижды. И вновь читается 1-й икос и 1-й кондак.

Молитва 1

О святителю отче наш Иоанне, пастырю добрый и тайновидче душ человеческих! Ныне у Престола Божия за нас молишися, якоже и сам посмертне изрекл еси: «Аще и умрох, но жив есмь». Умоли всещедраго Бога прощение нам во гресех даровати, да бодренно воспрянем и Богу возопием о даровании нам духа смирения, страха Божия и благочестия во всяческих путех жизни нашея. Яко милостивый сиропитатель и искусный наставник на земли быв, ныне буди нам путеводитель и в смутах церковных Христово вразумление. Услыши стенание смятенных юношей нашего лихолетия, обуреваемых беснованием вселукавым, и призри на уныние изнемогающих пастырей от утеснения тлетворнаго духа мира сего и томящихся в нерадении праздном и ускори на молитву. Слезно вопием ти, о теплый молитвенниче: посети нас, сирых, по всему лицу вселенныя разсеянных и во отечествии сущих, во тьме страстей блуждающих, но слабою любовию ко свету Христову влекущихся и ждущих твоего отеческаго наставления, да благочестию навыкнем и наследницы Царствия Небеснаго явимся, идеже ты пребываеши со всеми святыми, славяще Господа нашего Иисуса Христа, Емуже честь и держава ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва 2

О святителю чудне Иоанне, толико распространил еси сердце свое, яко нетесно вмещается в нем множество почитающих тя человек от различных племен и народов! Призри на убожество словес наших, обаче от любве тебе приносимое, и помози нам, угодниче Божий, поне отныне очищати себе от всякия скверны плоти и духа, работающе Господеви со страхом и радующеся Ему с трепетом. И что воздамы тебе за радость оную, юже ощутихом, зряще в храме святем мощи твоя святыя и прославляюще память твою? Воистину не имамы, чим воздати, точию аще начнем себе исправляти, бывающе нови вместо ве́тхих. Сея́ благода́ти обновле́ния буди нам ходатай, святе Иоанне! Помози нам в немощех, исцели болезни, уврачуй страсти молитвами твоими; преставленный же от сего временнаго во иное житие вечное, в неже настави тя Пречистая Владычица, Одигитрия разсеяния русскаго, чудотворною Своею иконою Коренною-Курскою, еяже спутник ты явился еси в день преставления своего, радуешися ныне в лице святых, славящих Единаго в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Литература

   1. Архиепископ Иоанн Максимович. Да обновится русская земля. М.: Сретенский монастырь, 2006.
   2. Блаженный Иоанн Чудотворец / Сост. Серафим (Роуз), игум. Герман (Подмошенский). М.: Правило веры; Русский Паломник, 1993.
   3. Владыка Иоанн – святитель русского зарубежья / Сост. прот. Петр Перекрестов. М.: Сретенский монастырь, 2008.
   4. Всегда духом с вами. Свидетельства о помощи и почитании Иоанна Чудотворца. Кн. 8. М.: Фонд Иоанна Чудотворца; музей «Шанхайский Чудотворец», 2011.
   5. Герман (Подмошенский), игум. Цена святости. Воспоминания о святителе Иоанне Шанхайском и Сан-Францисском. М.: Русский Паломник, 2008.
   6. Дамаскин (Кристенсен), иером. Не от мира сего. М.: Сретенский монастырь, 2009.
   7. Любимый облик. Свидетельства о помощи и почитании Иоанна Чудотворца. Кн. 10. М.: Фонд Иоанна Чудотворца; музей Иоанна Чудотворца; Лига почитателей Иоанна Чудотворца, 2014. 8. Не печальтесь, не падайте духом, я с вами. Кн. 7. М.: Фонд Иоанна Чудотворца; музей «Шанхайский Чудотворец», 2011. 9. Он всегда рядом и всегда помогает. Свидетельства о жизни и чудесах святителя Иоанна Чудотворца. Кн. 2. М.: Фонд Иоанна Чудотворца; «Русский Хронограф», 2006.
   10. Перекрестов П., прот. Обретение, прославление, соприкосновение. К 20-летию прославления иже во святых отца нашего Иоанна, Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца. М.: Фонд Святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского, 2014.
   11. Письма святителя Иоанна, Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца. М.:
   Фонд Иоанна Чудотворца; Объединенный музей Иоанна Чудотворца, 2013.
   12. Святая радость пришла ко мне. Кн. 6. М.: Фонд Иоанна Чудотворца, 2009.
   13. Святая Русь. Кн. 3. М.: Фонд Иоанна Чудотворца, 2006.
   14. Таким я его помню. Кн. 8. М.: Фонд Иоанна Чудотворца; Музей Иоанна Чудотворца; Лига почитателей Иоанна Чудотворца, 2014.
   15. Такой родной святой. Кн. 5. М.: Фонд Иоанна Чудотворца, 2008.
   16. Я так люблю батюшку. Кн. 4. М.: Фонд Иоанна Чудотворца, 2006.

Раиса Богомолова Святитель Иоанн, Шанхайский и Сан-Францисский чудотворец. Жизнь и чудеса