В. Тао

Преодоление непереводимости личного символизма

Тем временем, поэт-мистик ходящий над безднами Тао, издал четвёртую книгу и назвал ея «Звезда безумия», коим уже доставил множество удовольствия ибо проказник.

Но дальше было лучше. Когда Тао выпустил «Причуды 2.0» я жестоко обломался стойко читая страницу за страницей, поскольку выяснилось, что основные действующие персонажи «Причуд», не люди, а вещи. А жизнь вещей, сколь бы сюрреалистической она не была, меня не возбудила. Я метался от запаха горящих шин к медленным черепахам сна и рассыпался о разламывающиеся ставни. Знаю, что имея хороший заработок и приличную кофейню, я бы с восторгом за год и 120 чашек эспрессо высмаковал бы эту книгу, но увы.

И какой же радостью было найти проституток, полиционеров, хипарей и художниц – всю петрозаводскую вакханалию, да ещё и со звуком и цветом, в «Звезде безумия»! Но постой безумная тройка! Действительно ли книги «Трип» и «Звезда безумия» мне нравятся, а обе части «Причуд» не оставляют следа в памяти из-за пресловутой сюжетности? Да. С каких-то времён я перевариваю литературу только в форме документалистики.

Тогда вопрос: как соприкасается документалистика и верлибры поэта-мистика, ходящего над безднами, Тао? А очень просто, он отпускает сознание в свободное плавание и документально фиксирует результат его брожения. Когда его сознание окружают призраки, эхо, ангелы, плоть прочих людей, он фиксирует рефлексию. И тут я могу сорефлексировать и сотворчествовать его тексту.

Внимательный читатель мог бы меня упрекнуть в том, что тексты названные мною «жизнью вещей» поэта-мистика, ходящего над бездной, Тао, есть ни что иное, как документальное описание состояний духа художника. Вот тут вся загвоздка: эти тексты написаны на личностном символическом языке коий может понять только медиум, либо человек обладающий ровно таким же языком. Какая уж тут сорефлексия? Вся соль: Тао начал говорить о людях которых я узнаю, что позволяет познать его самого, и в этих текстах он перестал быть «вещью в себе», стал нагим. А голый художник, одно из самых гуманистичных явлений искусства.