Текст книги "Пробуждённые сновидений: тибетская йога сна и практика осознанных сновидений на пути внутренней трансформации и постижения истины"

Исследования в области сна и сновидений показали, что существуют четыре стадии сна, которые предшествуют возникновению сновидения. Они называются СМС1, СМС2, СМС3 и СМС4 (СМС – стадия медленного сна). Слово «медленный» в названии этой стадии обозначает отсутствие движения глазных яблок при закрытых глазах[9]9
  Англ. NREM – non-rapid eye movement.


[Закрыть]. СМС1 является переходной между состоянием бодрствования и состоянием сна. Во время этой стадии мы всё более и более погружаемся в дремоту до тех пор, пока не теряем сознание. Первичная СМС1 обычно длится недолго и характеризуется медленными движениями глаз. На этой стадии возможно возникновение визуальных проявлений – ярких неуловимых ментальных образов. Первая СМС2 длится около двадцати минут. Во время этой стадии человек погружён в сон, ментальная активность незначительна и окружающая обстановка умом не воспринимается. Затем наступают СМС3 и СМС4, которые отличаются тем, что человек погружён в глубокий сон, а ритм функционирования мозга обусловлен продолжительными и размеренными дельта-волнами. Все эти стадии сна не подразумевают возникновения сновидений. Артериальное давление снижается, и дыхание становится замедленным. Такой вид сна является самым глубоким и лучше всего способствует восстановлению организма¹².

Через 30–40 минут глубокого дельта-сна наступает стадия «БДГ» (БДГ – быстрое движение глаз). Именно на этой стадии у человека возникают сновидения. Итак, последовательность стадий сна следующая: СМС1 – СМС2 – СМС3 – СМС4 – БДГ. Во время стадии БДГ тело находится в неподвижном состоянии, обусловленном блокировкой мышечных функций, которое называется атония. Длительность первичной стадии БДГ невелика – 5–10 минут. Затем весь цикл пяти стадий, продолжительность которого составляет около 90 минут, повторяется снова и снова. Длительность стадии БДГ пропорционально увеличивается в течение ночи и занимает приблизительно 25 % от всей продолжительности ночного сна. (Эти параметры пригодятся нам в качестве основы для одной из техник развития осознанности во время сновидения, о которой будет рассказано позже.) За ночь человек обычно пробуждается на короткое время более пятнадцати раз, однако утром не помнит об этих периодах бодрствования. Эти периоды также могут быть использованы для практики осознанных сновидений. Стоит помнить и о том, что ощущение времени в осознанных сновидениях приблизительно соответствует ощущению времени в состоянии бодрствования. Другими словами, если вам кажется, что сновидение длилось полчаса, это означает, что вы и спали примерно полчаса.

По словам Стивена Лабержа, «сновидение можно расценивать как особый вид восприятия, не ограниченный внешним сенсорным воздействием. В то же время обычное восприятие, напротив, можно расценивать как особый вид сновидения, ограниченный внешним сенсорным воздействием»¹³. Из этого высказывания можно сделать вывод, что оба состояния сознания – восприятие во время бодрствования и восприятие во время сновидения – не сильно отличаются друг от друга и задействуют определённые механизмы работы мозга по схожей схеме. Можно также сказать, что оба состояния имеют потенциал для ясности и осознанности. Ещё один аргумент за то, что сознание бодрствования не сильно отличается от сознания в сновидении, – это установленный факт, что в обоих случаях все характеристики объекта восприятия осознаются как находящиеся вовне – на стороне самого объекта. Другими словами, «краснота» чьего-то красного свитера или «желтизна» проезжающего мимо такси воспринимается как неотъемлемое качество самого свитера или такси. Такое предположение является ключевым и во время бодрствования, и во время неосознанного сновидения. Можно сказать, что мы спим беспробудным сном, если верим, что это так. Ещё во времена Рене Декарта западная наука опровергла это, казалось бы, интуитивно логичное утверждение. Качества и характеристики внешних объектов не находятся на стороне самих объектов. Они иллюзорны и являются игрой воображения, как, например, качества огнедышащего дракона из ночного кошмара. Как же так получается?

С общепринятой точки зрения, наше восприятие «цепляется» за внешний объект. Однако все воспринимаемые нами качества и характеристики этого объекта – такие как цвет, яркость, текстура, температура, запах, вкус и другие – возникают в результате взаимодействия внешнего сенсорного воздействия, работы мозга и потока сознания. Идея о том, что все эти качества являются внутренними качествами объекта, опровергнута наукой. Приведём пример. Солнце излучает фотоны (это установлено с помощью научных экспериментов), но только наши собственные органы чувств воспринимают то, что мы называем «свет». Двойственная концепция «свет – тьма» выстраивается в нашем уме (и в умах других живых существ, которые наделены такими же органами восприятия), но такие характеристики, как «светло» и «темно», не существуют вовне. Солнце само по себе не является ни «ярким», ни «горячим». Оно излучает фотоны и тепловую энергию, которые мы воспринимаем как «яркость» и «жар». Исследования в таких областях науки, как биология и физика, установили это как научный факт.

Чтобы немного облегчить принятие этого необычного факта, можно вспомнить о некоторых видах рыб, которые обитают на большой глубине или в подводных пещерах. Они не видят. Поэтому для них нет таких понятий, как «свет» и «тьма». То же самое можно сказать и о тех людях, кто слеп от рождения. Они знают об этих понятиях лишь по рассказам других людей, которые обладают зрением. Точно так же и для глухих не существует таких понятий, как «звук» и «тишина» (за исключением ситуации, когда звуковые волны можно ощущать с помощью осязания). Более того, некоторые виды живых существ воспринимают фотоны, звуковые волны и другую сенсорную информацию таким образом, что их восприятие зачастую существенно отличается от восприятия человека. Только представьте себе, какое разнообразие запахов чувствует собака. Итак: характеристики и качества воспринимаемых нами внешних объектов возникают благодаря взаимодействию ума и тела с окружающей средой. Думая по-другому, мы сдаёмся на милость иллюзии – той самой иллюзии, которая обусловливает наше сознание и во время сновидения, и во время бодрствования. С этой точки зрения обусловленность нашего восприятия создаёт для нас иллюзорную реальность. Люди грезят картинами человеческой реальности, собаки, возможно, грезят запахами, а киты грезят подводными песнями. Пока мы находимся в состоянии бодрствования, мы воспринимаем окружающую действительность в соответствии со своей обусловленностью. Например, свой первый опыт гравитации мы получаем в раннем детстве, когда учимся ходить. Мы просто ощущаем (и происходит это довольно часто) некую силу, которая тянет нас вниз, когда мы теряем равновесие. Любое понятие равновесия – связано ли оно с сидением, стоянием, ходьбой или бегом – так или иначе включает активное взаимодействие с гравитацией. Поэтому гравитация – что бы она собой ни представляла с научной точки зрения (а на этот счёт существует несколько гипотез) – является физическим ограничением, которое испытывает сознание в состоянии бодрствования. Мы становимся определённым образом обусловлены им, когда учимся ходить. Однако во время сновидений существует возможность пренебречь законом гравитации. Физические законы не действуют в нематериальном мире сновидений, где полёты в небе и путешествия в космос случаются довольно часто. В процессе освоения техники осознанных сновидений одним из первых приобретаемых навыков является умение летать, когда появляется такое желание.

Возможно, более правильным было бы сказать, что сознание во время сновидений не так жёстко обусловлено, как во время бодрствования. Порой осознанным сновидцам всё же приходится потратить немало сил, чтобы научиться летать. Идея гравитации так глубоко интегрирована в ум, что она может перекочевать из состояния бодрствования в сновидение. В такой ситуации практикующему технику осознанных сновидений может потребоваться поэтапное обучение полёту, с тем чтобы обрести уверенность, что он не упадёт на землю и не покалечится. Ведь во сне мы не можем летать лишь потому, что уверены, что гравитация лишает нас такой возможности. Если преодолеть эту уверенность, то происходит освобождение от концептуальных ограничений, связанных с гравитацией. Итак, обусловленность играет решающую роль в нашем восприятии как во время сновидения, так и во время бодрствования. Поскольку солнце, которое мы видим во сне, – это лишь плод нашего воображения, то на самом деле в 150 миллионах километров от нас его попросту нет, и оно не излучает фотоны и тепловую энергию. В своём сновидении мы воспринимаем солнце – видим его яркость и чувствуем его жар. Однако поскольку физического солнца, которое бы ограничивало наше восприятие, в сновидении не существует, если мы только захотим, наше солнце может быть кубическим, излучать зелёный свет и распространять холод.

Таким образом, мы приходим к пониманию того, что является сущностью обоих видов сознания – сознания во время сновидения и сознания бодрствования. Это формы осознанности. Именно той осознанности, благодаря которой мы что-либо знаем. В более широком смысле это просто весь опыт, который мы переживаем. На эту осознанность можно оказывать влияние – она может приспосабливаться и становиться обусловленной. Те, кто практикует йогу сновидений, пытаются преобразовать обусловленность, чтобы достичь просветления – прямого и неопосредованного переживания реальности. Это является конечной целью буддийской практики и других техник, связанных с медитацией. Осознанные сновидцы используют податливость сознания для разных целей, включая и духовную реализацию. Обе традиции разработали теории и практические методы (подразумевающие проведение различных экспериментов) для прямого исследования сознания в сновидении. Каждый из нас может убедиться в их действенности, если приложит достаточно времени и энергии.

Вялость и забывчивость – две помехи, идущие рука об руку, – являются основными препятствиями для осознанности во время сновидения. Вялость погружает нас в оцепенение, которое не позволяет нам предать ментальному процессу ту чёткость, что присутствует в состоянии бодрствования. Забывчивость не позволяет нам помнить, что мы спим, когда мы видим сновидение. Когда мы видим сновидение, мы зачастую вовлечены в такие виды деятельности, которые недопустимы с точки зрения состояния бодрствования. В то же время мы допускаем, что всё, что происходит с нами, вполне реально, в большинстве случаев даже не задаваясь вопросом: «Не сон ли это?». Техника осознанных сновидений включает несколько действенных стратегий для борьбы с этими препятствиями.

Невозможно продвинуться в освоении техники осознанных сновидений, если отношение практикующего будет небрежным. Множество методов техники осознанных сновидений становятся действенными лишь благодаря позитивной, утверждающей мотивации, которая основана на искреннем интересе и желании практикующего освоить эту технику. То же самое касается и практики йоги сновидений. Начинающие йогины обычно готовятся к ночной практике, повторяя вслух мотивирующие утверждения: «Этой ночью я обязательно останусь осознанным во время сновидения!». Техника осознанных сновидений включает несколько подобных методов, которые применяются как днём в состоянии бодрствования, так и перед отходом ко сну, увеличивая шансы оставаться осознанным во время сновидения.

Эти методы используют те же механизмы, что и установки, которые мы даём себе, когда нам необходимо проснуться в определённое время. Многие из нас, когда это действительно необходимо, способны проснуться в определённое время утром без помощи будильника. Если мы, к примеру, путешествуем и забыли взять с собой будильник, а самолёт наш отправляется ранним утром, то мы можем проснуться, дав себе с вечера строгую установку: «Я должен проснуться в 6 утра!». Эти же внутренние механизмы позволяют матери непроизвольно просыпаться в определённое время посреди ночи для того, чтобы покормить ребёнка. Это обязательно должно быть сделано, и женщина просыпается.

Ещё один хороший метод поготовки к осознанным сновидениям – это тренировать себя в течение дня. Время от времени нужно представлять, что мы находимся в сновидении и осознаём это. Мы можем вспомнить один из недавних снов и вообразить, что осознали, что находимся в сновидении. Сигналом к такому осознанию может стать какая-либо странная ситуация, которая может показаться невозможной в состоянии бодрствования. Такой вид подготовки особенно эффективен, если применять его перед тем, как лечь спать.

Это примеры того, как работает «установка на будущее» – подготовка к тому, чтобы вспомнить что-либо в определённый момент в будущем. В рамках техники осознанных сновидений этот метод значительно усовершенствован с помощью системы признаков сновидения, которые содержатся в журнале сновидений. Ведение журнала сновидений, в котором подробно описаны наши сны, предназначено для выполнения нескольких задач. Первое: для того чтобы начать записывать что-либо в свой журнал, нам прежде всего необходимо уметь запоминать свои сновидения. Мы уже говорили о том, что развитый навык запоминания является ключевым аспектом для развития техники осознанных сновидений. В процессе исследования осознанных сновидений было открыто несколько методов улучшения этого навыка. Ещё в самом начале занятий по освоению техники осознанных сновидений мы пришли к выводу, что обычно с лёгкостью забываем то, что нам снилось ночью. Поэтому для детального запоминания сновидения очень полезно сразу же после того, как мы проснулись, полежать какое-то время в состоянии покоя и направить всё внимание на то, что нам только что снилось. Второе: использование установки на будущее для напоминания о том, что мы собирались лежать в состоянии покоя и вспомнить детали сновидения, служит предварительным шагом для более продвинутого метода, который применяют, чтобы пробудить осознанность и начать работать со сновидением.

Для применения этого более продвинутого метода установки на будущее необходимо обозначить признаки того, что мы находимся в сновидении. Это должны быть типичные для нашего сновидения конкретные объекты, действующие лица, события или общее настроение. Как только в вашем журнале сновидений накопится достаточно материала, нужно проанализировать его, с тем чтобы обнаружить повторяющиеся ситуации и разбить их на категории. Затем нужно к ним привыкнуть – сделать их «целью» установки на будущее. Если во сне вы постоянно видите, скажем, белого кролика, то это можно обозначить как признак сновидения. Тогда вы можете установить его как цель для установки на будущее: «В следующий раз, когда увижу белого кролика, я спрошу себя, не в сновидении ли нахожусь».

Этот метод можно усовершенствовать, проведя контрольную проверку своего состояния в момент распознания признака сновидения. Есть несколько действий, которые позволяют провести контрольную проверку своего состояния: бодрствуете вы или находитесь в сновидении. Как я уже упоминал ранее, в сновидениях мы можем летать или парить в воздухе. Часто в сновидении печатные символы в надписях и цифры на часах меняются, когда мы отводим глаза, а затем возвращаем на них взгляд. Если во сне мы увидим надпись «мама», отвернёмся, а затем снова обратим внимание на надпись, велика вероятность того, что она превратится в «рама» или «дама», а возможно, и в какое-либо совершенно не похожее на «мама» слово. Как упоминалось выше, ещё одним отличием бодрствования от сновидения является то, как проявляет себя гравитация. Если в сновидении вы высоко подпрыгнете, то, скорее всего, опуститесь на землю гораздо медленнее, чем это произошло бы в состоянии бодрствования. Тогда, точно так же, как и в случае с признаком сновидения, вы подготавливаете себя соответствующей установкой на будущее: «В следующий раз, когда я увижу белого кролика, я подпрыгну как можно выше. Если я зависну в воздухе или буду опускаться на землю медленнее, чем обычно, я пойму, что нахожусь в сновидении, и буду поддерживать осознанность». В конце концов у вас обязательно это получится. Когда вы соберёте в своём журнале значительное количество характерных для вас признаков сновидения, которые подтверждены многочисленными повторениями, у вас появится очень мощный инструмент распознавания того, чтобы распознать, что вы находитесь в сновидении. Стивен Лаберж, который и разработал эти методы, называет это МИОС – мнемоническая индукция осознанных сновидений. Работа с признаками сновидения – это мнемонический механизм, использующий метод установки на будущее для того, чтобы вызывать определённую реакцию.

Как только вы наберётесь опыта в запоминании своих сновидений, вы начнёте замечать странности, или аномалии, – что-то настолько неправдоподобное, что покажется невероятным, как вы раньше не обращали на это внимания, принимая всё за чистую монету. Аномалии время от времени присутствуют в сновидениях большинства людей и могут быть весьма разнообразными – от летающих слонов и зелёных закатов до появления умерших родных и ночных кошмаров, кишащих мифическими тварями. И только вялость и забывчивость, характерные для нашего обычного состояния во время сновидений, не позволяют нам их заметить. Точнее сказать, нам не достаёт взгляда с позиции критического мышления. В состоянии бодрствования мы всегда сохраняем в своём восприятии долю здорового скептицизма, обусловленного нашим жизненным опытом. Мы вырабатываем собственную концепцию о том, что может произойти в повседневной жизни, а что нет. Столкнувшись с предложением купить новую машину за 10 долларов или увидев в небе летящего слона, большинство из нас отнесётся к этому скептически или даже начнёт беспокоиться за свой рассудок. Такие ситуации покажутся нам очень странными, возможными лишь во сне или в воображении. Главным эффектом описанных выше методов является запуск механизма критического мышления, которое делает нас более восприимчивыми к странностям, происходящим во время сновидения, и позволяет нам распознать тот факт, что мы видим сон. Другой метод тренировки, позволяющий усилить критическое мышление, – это контрольные проверки своего состояния во время бодрствования. Нужно просто выработать привычку спрашивать себя: «Это сейчас происходит во сне или наяву?». Необходимо задавать себе этот вопрос 10–15 раз в день. Можно также приучить себя задавать подобный вопрос, «привязав» его к какому-либо действию – например, к открыванию двери в помещение или к ситуации, когда происходит что-то странное или необычное. И каждый раз, когда мы задаём себе этот вопрос, нужно проводить контрольную проверку своего состояния, чтобы понять, не во сне ли мы находимся, – например, подпрыгнуть. Такая тренировка, если выполнять её регулярно, создаёт привычку, которая со временем перекочует и в сновидения. Если вы привыкнете спрашивать себя «Я сейчас во сне или нет?» каждый раз, когда открываете дверь, то в конце концов зададите себе этот вопрос, когда будете открывать дверь, находясь в сновидении. Тогда, проведя контрольную проверку своего состояния, вы вдруг осознаете: «Да ведь я сейчас сплю!».

Лучшая возможность осознать, что мы находимся в сновидении, – это испытать переживание, связанное с чем-то невероятно странным – с чем-то, что заставит нас вздрогнуть и тем самым подтолкнёт к осознанности. Поэтому неприятные сновидения, такие как ночные кошмары, легче всего инициируют осознанные сновидения. Лаберж называл это ОСИС – осознанные сновидения, инициированные сновидениями. Другой из возможных вариантов – это поставить будильник, настроенный так, чтобы будить вас несколько раз в течение ночи. Когда вы проснулись от будильника, то предварительная тренировка (когда вы лежите, поддерживая состояние покоя, и направляете всё внимание на то, что вам только что снилось) позволит вам целенаправленно вернуться к сновидению и оставаться в нём осознанным. Особенно хорошо этот метод работает в последние два часа перед окончательным утренним пробуждением – лучшим временем для осознанных сновидений. Если у вас есть время – скажем, в выходные, – продлите время сна на пару часов, предоставив себе таким образом дополнительную возможность практиковать технику осознанных сновидений. Также можно специально проснуться в конце цикла сна и в течение получаса почитать что-нибудь (лучше что-нибудь связанное с техникой осознанных сновидений). Затем следует дать себе установку оставаться осознанным во время сновидения – и снова погрузиться в сон. Стивен Лаберж экспериментальным путём установил, что применение подобного метода увеличивает вероятность опыта осознанного сновидения на 2000 процентов. Этот метод временного пробуждения и последующего возвращения ко сну называется ОСИВП – осознанные сновидения, инициируемые временным пробуждением.

Другой путь получить опыт ОСИВП – это работа со зрительными проявлениями, которые часто возникают перед засыпанием. Визуальная форма таких проявлений варьирует от мелькающих обрывков сновидений до сложных геометрических узоров. Эти проявления едва уловимы, и для того чтобы их использовать, необходимы расслабленность и восприимчивость. Но если вы сможете их заметить и мягко удерживать на них внимание, то получите возможность уснуть, не теряя осознанности, сохраняя её и во время стадий сна, не связанных с БДГ, и во время самих сновидений.