Читать книгу "Таинственная сила подсознания. В лабиринтах мозга"

Глава 3
Дух мага

Образы, которые продуцирует наш ум, не являются нашими собственными. Их характер во многом зависит от того, к какому духовному сообществу «приписана» наша душа.

Существуют различные эзотерические, а также и психологические методики, которые позволяют отслеживать мысли и образы и, помимо этого, выявлять те духовные миры и тех сущностей, которые одаривают нас теми или иными мыслями и образами.

Иногда мысли и образы, попадающие к нам в голову, сталкиваются с уже имеющимися там. Тогда возникает конфликт внутри личности. Последняя словно бы раскалывается.

Магические ритуалы в древние времена позволяли жрецам вмешаться в работу сознания человека. Эти ритуалы организовывали потоки сознания простых людей.

Таким образом удавалось предотвратить внутриличностный конфликт, а также устранить самые разнообразные противоречия между конструктивными элементами мышления.

Адам, Ева и тигриный царь

– Существуют ли у животных свои духовные сообщества? В кого реинкарнируют животные?

В некоторых храмах Таиланда традиционно содержат разнообразных животных. Так, широко известен небольшой лесной монастырь Ват Па Луангта Буа Янасампанно недалеко от бирманской границы. Его еще называют Тигриным храмом. Монахи разводят здесь тигров, которые живут свободно. Иногда они покидают монастырь и скрываются в джунглях, некоторые возвращаются и приводят с собой потомство. Монахов тигры не боятся, как не боятся их и монахи. Содержать тигров в монастыре стали после того, как перед мысленным взором медитирующего монаха Ачарна Пхусита появился огромный тигр и возлег у его ног.

Этот храм далеко не единственный в своем роде. В Индонезии пользуется широкой известностью Змеиный храм, в котором содержат огромное количество змей. В Индии существует Крысиный храм, который населяют тысячи крыс. Последним поклоняются, как божествам.

Что касается Тигриного храма, то монахи, живущие в нем, ухаживают за тиграми, нянчат их детенышей, выгуливают. Постоянно общаясь с этими животными, монахи смотрят им в глаза и мысленно ведут переговоры с их душами. Они учатся понимать тигриные мысли и способ их мышления. Некоторые монахи весьма преуспели в этом. Они утверждают, что уже научились вступать в диалог с полосатыми кошками, и те их очень хорошо понимают.

Согласно средневековой оккультной литературе, для того чтобы научиться понимать звериный язык, надо вступить в особые мистические отношения с хозяином зверей. Считается, что каждый звериный вид имеет свое представительство на небе. Например, существует тигриный рай, в котором правит хозяин всех тигров – огромный царственный тигр. Если монаху удастся во время медитации «попасть на прием» к тигриному царю и тот окажет душе монаха милость и отнесется к ней благосклонно, то все тигры, с которыми когда-либо придется повстречаться монаху в жизни, будут вести себя как котята. Они будут ласкаться к монаху, радостно мурлыкать, как будто перед ними не человек, а их родная мать.

Тигриный царь – прародитель всех тигров и основоположник тигриного вида. Он и поныне царствует в тигрином раю. (Тигриный храм в Таиланде является неким скромным земным отголоском тигриного рая.) Аналогичным образом существует множество райских кущ, отдельных для каждого вида животных. В каждом из райских уголков правит свой царь-прародитель. Ему как верховному владыке поклоняются все его потомки: как ныне живущие, так и те, кому еще только предстоит родиться на Земле. И те и другие счастливо живут в раю, в котором нет смерти, нет конкуренции и ежедневного выживания.

Звериные миры сообщаются друг с другом, и животные могут вступать в контакт с представителям других видов, насыщая свою жизнь яркими и сильными впечатлениями. Однако погони, драки и терзание добычи носят виртуальный характер, примерно такой, как это отражено в сказках о животных. Растерзанная добыча вмиг возрождается вновь, а хищник, удовлетворив свои инстинкты, может даже сыграть с ней в пятнашки.

Люди на небесах живут в особом мире – в своем раю. Души людские хотя и могут посещать звериные миры, но для них это занятие не из приятных, игры животных чужды человеческому духу. Ситуация меняется, когда получены верительные грамоты от звериного царя, тогда души животных проявляют к душе человека максимальные доброжелательность и расположение.

Иначе обстоит дело с членистоногими. Рай муравьев и термитов похож на огромный город с налаженными коммуникациями, в нем происходит постоянное общение членистоногих и кипит духовная жизнь. Если на Земле все термиты регулярно получают выпот с боков царицы, и это является для них самым лучшим лакомством, то на небе они регулярно совершают паломничество к царственной особе за духовной эманацией. Эта эманация царицы сплачивает и организует весь небесный термитник. Представителю другого вида не позволено вторгаться в чужие царские хоромы и нарушать благостное существование небесного сверхорганизма. Небесная царица термитов зорко охраняется многочисленным воинством с обнаженными кусачками-жвалами. Даже человеческой душе весьма трудно получить пропуск в царскую опочивальню термитов. Поэтому людям так трудно установить духовный контакт с членистоногими, например с муравьиной царицей. (С пчелами вступить в духовный контакт немного проще.)

Можно предполагать, что в небесном раю правит реальная прародительница людей – Ева. Еще в раю конечно же живет Адам. Эта пара является первой царственной четой рода человеческого, и от них ведут свою родословную все человеческие расы, им по сей день поклоняются (хотя и называют их разными именами), у них ищут защиты.

Человеческое тело, как его трактуют в восточной традиции, представляет собой карту-схему космоса. Микромир человека подобен макромиру Вселенной. Кроме того, тело человека построено по тому же принципу, что и потусторонний мир. Семь чакр организма соответствуют семи небесным уровням. Каждая чакра являет собой вход в тот или иной мир. Как можно догадаться, нижние чакры связаны с миром животных. Средняя, сердечная, чакра связана с миром людей-ангелов. А высшие чакры являются вратами в обитель блаженных.

Медитируя на ту или иную чакру, человек пытается попасть в тот мир, с которым она связана. Его душа настойчиво стремится войти в контакт с жителями этого мира. Так, шаман, пускаясь в свое опасное путешествие по мировому древу – миру духов, заручается поддержкой жителей нижних и верхних миров. Такая дальновидность обеспечивает успех астральному путешествию.

Расы не успели далеко уйти

– Общеизвестно, что расовые признаки людей могут являться причиной раздора и непонимания между ними. Но все же каким образом возникли расовые отличия?

Человек, обозревая окружающий мир, склонен думать, что он распространяет свое господство на всю биосферу и что он, человек, и есть выразитель природного творчества на современном этапе. Эта идея нашла выражение в философии Циолковского, который предлагал «исчерпать вещество Земли до дна», понастроить из него космических кораблей и отправиться на завоевание других солнечных систем.

На самом деле человек – вид-гегемон, но не более того. Все может перемениться. Рядом с нами существует множество других видов живых существ, которые, вероятно, в свое время точно так же считали себя гегемонами…

За цивилизацией, созданной людьми, стоит некая идея. Вероятно, был некто первый, кто запустил процесс, обозначил его временны´е рамки и конечную цель, к которой надо стремиться. Мы смеем надеяться, что основатель человеческого общества был создателем модели общественного развития. Однако надо признать, что любая идея, воплощенная в реальность, как и сама реальность, имеет временные ограничения. Идея цивилизации зарождается в чьей-то голове, затем воплощается. Идея может существовать и дальше, а вот цивилизация ограничена во времени и пространстве. Ее разрушение неизбежно.

Канула в Лету легендарная Атлантида, множество цивилизаций прошлого прекратили свое существование. Порою и сами идеи не столь долговечны. Развалился Советский Союз, просуществовав 70 лет, хотя мыслилось все иначе. Тысячелетнего рейха хватило лишь на 12 лет.

Куда более «долгоиграющая» идея лежит в основе разделения человечества на группы с образованием новых рас. Вероятно, изначально целостное человечество испытывало большую тягу к разъединению. Можно предположить, что появление новых рас, изменение облика человека было связано с идеей самостийности и с желанием придать своему облику особые колоритные черты.

Согласно физиогномике толстые губы негроидов и слегка выдвинутые вперед челюсти могут свидетельствовать о чувственной натуре, темный цвет кожи – об изменении характера, а кучерявые волосы – о спутанности мыслей. Внешность монголоидов с их вечным «прищуром» говорит об уклончивом характере, желтый цвет кожи – об изменениях в пищеварении и обмене веществ. Европеоиды «потеряли» высокую переносицу предков, что свидетельствует о неразборчивости в выборе целей. Белый цвет кожи характеризует их как особ излишне изнеженных. Некоторые малые расы, например бушмены, ведды, айны, возможно, дальше других ушли от первоначального образца. Очень может быть, что они имеют независимый источник происхождения, отличный от больших рас. Так или иначе, изменение облика представителей малых и больших рас сопровождалось изменениями в гормональной системе организма.

Можно предположить, что в верхнем палеолите (40–12 тысяч лет назад) рас было больше. Наверняка имелись и такие, которые ушли в плане изменения первоначального облика своих предков гораздо дальше, чем мы. Возможно, пресловутый снежный человек является представителем одной из этих древних рас. Звери, в отличие от людей, изменились до неузнаваемости. Это может быть воспринято как свидетельство их древнего происхождения, никак не связанного с современным человеком.

Секретная миссия новых жрецов

– Как вы думаете, научная концепция, выявляющая степень родства между людьми и вымершими гоминидами, уязвима?

В древних культурах люди мумифицировали умерших. Делали они это, конечно, не просто так. В те времена люди верили, что, устанавливая контакт с душой предка или царя, который пребывает в лучшем из миров, посредством его бренных останков, они могут выспросить у его души многие сокровенные тайны. Точно так же поступала церковь, когда сохраняла мощи святых отцов и подвижников.

Люди науки вроде бы в святые мощи не верят. Однако они с энтузиазмом (по крайней мере, антропологи) выкапывают из земли кости антропоидов и вымерших гоминидов.

Сам процесс выкапывания, последующие обмеры и описания чем-то сродни обряду поклонения. Сходство еще более усиливается, если представить, что ученые в прямом смысле на коленях и в жутком волнении выкапывают вожделенные кости.

Так было с останками австралопитека, обнаруженными Л. Лики в Восточной Африке в 1959 году. Газеты тогда пестрели такими заголовками: «Научный мир упал на колени перед древними костями, в знак преклонения перед нашим предком». Последующие находки и дальнейшее развитие ситуации показали, что научный мир упал на колени опрометчиво. Зинджантроп – так тогда называли найденное существо – был деградантом и к роду человека отношения не имел. Но это ничему не научило ученых. Не раз они падали на колени перед выкопанными мощами тех, кто затем оказывался всего лишь ископаемой обезьяной.

Среди вымерших гоминидов есть своя табель о рангах. Согласно степени родства с современным человеком они занимают почетное место в системе, называемой очеловечиванием.

«Наших предков» торжественно помещают за музейные стекла. Публика же, посещающая музеи, принимает все за чистую монету и продолжает им поклоняться.

К чему может привести такое поклонение? Что хотят выведать ученые у душ австралопитеков, хабилисов, еректусов, ергастеров, гейдельбергцев, неандертальцев и прочих деградантов? Вероятно, только то, как и чем эти гоминиды отличались в свое время от совершенного человеческого существа. Как мы понимаем, антропологи избрали не лучший объект для поклонения. Тем не менее «культ» процветает.

Вместо тотемного животного используется облагороженный художниками вымерший гоминид, который на картинках выглядит почти как человек. Вероятно, в жизни гоминиды выглядели менее симпатично. Но «культ» обязывает.

Антропологи, видимо, выполняют секретную миссию идеологизации науки, поэтому и приобщают общество к таинству созданного ими предка.

Я долгое время работал в музее и не раз держал в руках кости ископаемых животных и гоминидов и всякий раз ощущал неясное воздействие, исходящее от этих костей. Как-то раз после рабочего дня, проходя по залу с окаменелостями, мой взор задержался на куске челюсти австралопитека, находившемся в витрине.

Свет в залах был потушен, включено лишь дежурное освещение. Я неожиданно почувствовал, что не один и хозяин серенького обломка, находившегося в глубине витрины, имеет что сказать… Туманных видений лохматого существа с обезьяньей челюстью не было, но явственно ощущалось его присутствие. И некая сущность поведала мне с того света грустную историю деградации своего вида. Сказанное австралопитеком было тогда воспринято мною как откровение.

Как-то американский ученый М. Харнер ради спортивного интереса принял участие в шаманском ритуале. Во время транса он узрел некую запредельную сферу, населенную рептилиями, которые стали уверять ученого, что именно они являются истинными хозяевами Земли. Они хорошо изъяснялись на человеческом языке и прекрасно владели научной терминологией. (Вероятно, мысли появлялись в голове ученого по наитию, и благодаря этому он понимал язык пресмыкающихся.)

Придя в себя, Харнер поведал о пережитом шаману, который, однако, был в курсе и сказал, что рептилии всегда так говорят, а на самом деле они лишь набивают себе цену, желая произвести на новичка наибольший эффект.

Значение слов

– Какая роль отведена слову в становлении человека разумного?

Одним из доказательств божественного сотворения человека может являться его способность говорить. Обезьяны такой способности не имеют. Крики и зовы животных вовсе не являются базой для появления речи, как это предполагал Дарвин. Любопытные ученые разрушали височные зоны коры головного мозга обезьян, и это никак не сказывалось на способности обезьян производить и слышать звуки.

Дело в том, что у человека способность говорить и понимать сказанное связана с левым полушарием, с зонами, называемыми «полем Брока» и «полем Вернике». Повреждение «поля Брока» приводит к афазии – утрате речи. При повреждении «поля Вернике» возникают трудности в понимании речи. Звуками, издаваемыми обезьянами, управляет совсем другая часть мозга – лимбическая система. Таким образом, в плане речевого общения отличие людей от обезьян очевидно.

Кроме прочего, обезьяны лишены речевого аппарата, который есть у взрослых людей. У них высокая гортань. Она связана с носовой полостью. Пища и питье не могут попасть в дыхательные пути, поэтому обезьяна может визжать и есть одновременно, не рискуя захлебнуться или подавиться. При этом язык не имеет достаточной свободы для модуляции звуков речи (как мы понимаем, обезьянам этого и не надо).

У взрослого человека гортань расположена низко и не стесняет движений языка при артикуляции звуков речи. Однако это важное для человека приобретение имеет свои недостатки. Пища и питье проходят мимо входа в гортань, которая во время глотания закрывается кольцевыми мышцами. Это защитное движение препятствует попаданию пищи в дыхательное горло, но происходит далеко не всегда. Случаются трагедии, когда человек давится куском и умирает от удушья…

Младенец защищен от подобной угрозы тем, что имеет высокую гортань, которая соединяется с носоглоткой и образует непрерывную трубку. Поэтому ребенок может одновременно дышать и сосать молоко, не рискуя задохнуться. Кроме того, у ребенка имеются нервные механизмы, обеспечивающие дыхание только через нос. Если нос заложен, ребенок будет дышать через рот только на грани удушья. Однако высокое положение гортани стесняет движение языка и не позволяет младенцу произносить разнообразные звуки (например, звуки речи). Он, как и обезьяны, ограничен в возможности модулировать разнообразные звуки. Он не способен производить ряд гласных и согласных. И лишь позже, когда его гортань с возрастом опускается, а язык приобретает достаточную свободу, ему становится подвластен весь спектр издаваемых человеком звуков.

Важное значение в понимании звуков речи имеет способность их различения и классификации. Узнавание слышимых слов – это задача, сходная с той, которую решает зрительная система, распознавая те или иные образы. У каждого человека своя артикуляции и манера произношения. Мы бы ничего не поняли из того, что нам говорят, если бы в нашем мозгу не хранились шаблоны значения звуков и отдельных слов, с которыми наше сознание сличает звуки речи.

Способность к классификации звуков является врожденной. Есть данные, что ребенок рождается со способностью различать большее число категорий речевых звуков, чем имеется в человеческих языках. Он бы мог с легкостью выучить язык инопланетян, если бы с рождения находился в их среде. Но, будучи погружен в стихию родного языка, ребенок очень быстро впитывает фонемы лишь этого языка. И только такое разделение на звуки становится для него приемлемым. Например, то, что мы слышим как «л», японцы слышат как «р», для эстонцев «б» – это «п», а для англичан русское «мы» звучит как «ми».

Способность к разграничению формируется в период раннего детства. С возрастом она утрачивается. Поэтому хотя мы и можем во взрослом состоянии выучить иностранный язык, но очень трудно, практически невозможно овладеть фонетикой, то есть научиться говорить без акцента.

Важнее всего то, что посредством слов люди передают свои мысли друг другу. Такой способ передачи позволяет сохранять их для новых поколений людей. Человечество накапливает мысли и на основе этого развивается. Передача мыслей, этот в общем-то позитивный процесс, имеет и негативную сторону. Недаром говорится, что мысль изреченная есть ложь. Сказанное, а тем более написанное слово уничтожает мысль, становится ее вещественным аналогом. Порою смысл трудно разглядеть за словами. Слово становится самодостаточным.

Можно предполагать, что человечество в будущем потонет в ворохе слов, утеряв их значение. Это событие приведет к гибели человеческой цивилизации и станет катастрофой, по своим масштабам соизмеримой с гибелью легендарной Атлантиды.

Слышать глазами, видеть ушами

– Все знают, что можно видеть глазами, но каким образом информация из глаз попадает в мозг? Говорят, что можно видеть не только глазами, но и кожей и т. п. Это действительно так?

Мы постоянно ощущаем, видим, слышим, испытываем боль и радость и не задумываемся, почему это происходит.

Органы чувств сообщают нашему уму о тех изменениях, которые происходят во внешней среде. В наш мозг поступают в конечном счете не ощущения, а нервные импульсы, которые одинаковы, несмотря на разнообразие органов чувств. Однако эти импульсы производят совершенно разный эффект. При раздражении уха поток нервных импульсов достигает слуховой коры, и мы слышим звук. Аналогичные нервные импульсы исходят из глаз и, попав в зрительную кору, осознаются как зрительный образ.

Можно также видеть кожей, слышать глазами и осязать с помощью носа. Примерно у двух человек из миллиона отмечается инверсия органов чувств. Для них звук не только слышен, они могут и видеть его (например, в виде разноцветных квадратиков и спиралей), и ощущать на вкус. Очевидно, в этом случае нервные импульсы, исходящие от уха, достигают зрительных и вкусовых центров мозга.

Умению видеть надо учиться, как и умению слышать, чувствовать и т. д. Мы видим потому, что световые потоки проецируются на сетчатку глаза и воздействуют на отдельные светочувствительные клетки. В результате на сетчатке возникают точечные сполохи, из которых формируется изображение, наподобие того, что возникает на экране телевизора. Однако сама по себе эта мозаика ничего не значит.

Точечное изображение анализируется с помощью нейронов сетчатки и по зрительному нерву переправляется в зрительную кору полушарий, где предстает в виде готового образа, который считывается и осознается умом. Это подобно тому, что происходит, когда человек видит перед собой новую фотографию.

Умение человека распознавать готовые образы-фотографии зависит от наследственных признаков и профессии. Можно сказать, что наш ум схватывает в основном те образы, аналоги которых уже хранятся в зрительной коре. Сознание все время сличает новые «фотографии» с уже имеющимися.

Если образ, пришедший по зрительному нерву, не соответствует матрицам готовых образов, сознание начинает его дорисовывать и параллельно с этим осмысливать. И только после основательного «ретуширования», «верчения» так и этак, новый образ помещается в библиотеку памяти, где хранятся зрительные образы. Но чаще всего ум идет по легкому пути. Не желая обременять себя лишней работой, он выбрасывает из сознания новый образ, которому не нашлось аналога в мозгу.

Ученые провели оригинальный опыт. Они научили слепых видеть с помощью оригинального устройства. На голове слепого закрепили видеокамеру, а на кожу спины поместили решетку из небольших вибраторов, соединив ее с камерой.

Камера управляет интенсивностью вибраций, переводя световые импульсы в тактильные. Чем ярче световой поток, тем сильнее вибрация. Таким образом на спине слепого человека возникает тактильное изображение того, что он видит перед собой. Уже после 40 часов тренировки испытуемые умели видеть (при этом изображение не ассоциировалось в их сознании со спиной). Предметы воспринимались в перспективе, заслоняли друг друга, изменяли свою величину в зависимости от движения испытуемого.

Похожим способом «видят» летучие мыши. Они используют эхолокацию для построения в своем мозгу трехмерной картины внешнего мира. Недаром говорят, что мыши видят ушами.

О необходимости уметь различать образы говорит хотя бы такой факт. Многие молодые люди не умеют различать лица на старых черно-белых фотографиях. Для них все изображенные на фотографиях люди на одно лицо. Это происходит потому, что молодые искушены прекрасными цветными изображениями. Для них черно-белое изображение практически не существует. Зато для людей старшего возраста выцветшие старые фотографии – это целый мир. Еще бы, ведь они знали запечатленных на снимках людей, росли вместе с ними.

Органы чувств и тип нервной системы не только наследуются, но и изменяются от поколения к поколению. Наше чувственное восприятие мира зависит от способа физиологического восприятия.

Человечество всеми фибрами своей коллективной души стремится к новому видению мира. Для этого не надо изменять мир, достаточно изменить себя, что намного проще…