Текст книги "Сказки старой Твери: черти. Альбом иллюстраций"

Сказки старой Твери: черти
Альбом иллюстраций
Александр Юрьевич Чесалов

Иллюстратор Александр Юрьевич Чесалов

Дизайнер обложки Александр Юрьевич Чесалов

© Александр Юрьевич Чесалов, 2024

© Александр Юрьевич Чесалов, иллюстрации, 2024

© Александр Юрьевич Чесалов, дизайн обложки, 2024

ISBN 978-5-0064-7033-0

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

«Славянское язычество – часть огромного общечеловеческого комплекса первобытных воззрений, верований, обрядов, идущих из глубин тысячелетий и послуживших основой всех позднейших мировых религий.»

Директор Института археологии АН СССР, академик РАН Борис Александрович Рыбаков. «Язычество древних славян». 1980 год.

Дорогой читатель!

Я рад Вам представить новый альбом иллюстраций «Сказки старой Твери: черти».

Прошло много лет с того момента, как я начал сочинять свои истории и только сейчас, уже в более взрослом возрасте, у меня появилась возможность их записать и даже воплотить в жизнь в виде визуальных образов, сделанных мной при помощи искусственного интеллекта.

В настоящий момент, когда я работаю над иллюстрациями к своей основной книге «Сказки старой Твери», – это звучит довольно необычно. Связано это прежде всего с тем, что сейчас многие люди сосредоточены на вопросах построения своей карьеры, заработке денег и, иногда, просто выживании. У многих даже не возникает никакого желания создавать что-то новое. Большинство людей сегодня живут одним днем. И вот в этот самый момент, я трачу много дней на пролет в реализации своих творческих планов по изучению и популяризации славянской культуры и мифологии.

Я один из тех людей, которые, прежде всего, живут своей мечтой, созиданием, и новаторством.

Много лет из своей жизни я отдал любимой профессии, которая была тесно связана с компьютерами, информационными технологиями и искусственным интеллектом. Я защитил диссертацию, затем еще одну, написал некоторое количество популярных и научных статей, выступал на различных мероприятиях и конференциях, а самое главное я вложил немало труда и усилий в свои книги.

Будучи большим фантазером и мечтателем, я посвятил немало времени изучению вопросов формирования перспективных технологий, которых еще нет, но по моему мнению, появятся в самые ближайшие десятилетия и изменят наше с вами будущее. Одна из таких технологий – это «цифровое» человеческое бессмертие. Например, в своей книге «Цифровая трансформация» я уделил немало времени теме и проблемам переноса человеческого сознания в новую виртуальную реальность или на другой «носитель», например в «синтетического» человека или человека-робота. Да, я с вами совершенно согласен, это кажется нереальным и немного безумным, но, поверьте мне, многие выдающиеся ученые уже сейчас работают над этими идеями и еще более невероятными научными и инженерными задачами, вроде тех, которые связаны с расселением человечества по Солнечной системе и на другие более отдаленные планеты.

Сейчас уже никого не удивишь темой искусственного интеллекта. И это на самом деле очень популярная тема, которая зародилась еще в конце пятидесятых годов прошлого века. Ей посвящены тысячи книг, сняты сотни фильмов, написаны сотни тысяч научных статей и, что не удивительно. Искусственный интеллект становится неотъемлемой частью нашей с вами повседневной жизни, формируя в нашем сознании новую реальность. Он присутствует в автомобилях, компьютерах, телевизорах, телефонах и во всякого рода других «умных» устройствах. С каждым днем технологии искусственного интеллекта совершенствуется, приближаясь к высокому уровню понимания потребностей человека и взаимодействия с ним.

Несомненно, будучи увлекающимся человеком и специалистом по нескольким направлениям работы с искусственным интеллектом, я не мог не уделить этому интереснейшему и востребованному направлению науки и техники своего внимания и времени.

Например, в 2021 году мне выпала уникальная возможность стать одним из тех людей, перед которыми была поставлена задача создать Центр разработки и внедрения сильного и прикладного искусственного интеллекта МГТУ им. Н. Э. Баумана. Это был очень активный и продуктивный период моей жизни, насыщенный различными событиями. Я горжусь тем, что работал с настоящими профессионалами и, в том числе, смог осилить вместе с ними объёмную задачу по написанию программы Центра, которая прошла проверку ведущих учёных и получила их положительную оценку. Всего в двух словах и не расскажешь, тем не менее о том, как создавался Центр искусственного интеллекта МГТУ им. Н. Э. Баумана вы можете узнать из моей книги «Как создать Центр искусственного интеллекта за 100 дней».

В 2022 году я, в соавторстве с двумя коллегами по университету, написал книгу «Глоссариум по искусственному интеллекту: 2500 терминов». Книга вышла в 2023 году в двух томах и еще один том был издан на английском языке. В общей сложности работа над книгой заняла почти три года.

Позже я продолжил свои изыскания и всерьез увлекся направлением генеративного искусственного интеллекта. Меня очень привлекла идея создания с его помощью уникальных изображений и цифровых произведений искусства. Основываясь на своем опыте, в 2023 году я взялся за работу написать учебное пособие для школьников средних и старших классов по работе с системой генеративного искусственного интеллекта Easy Diffusion, которая великолепно умеет создавать фотореалистичные изображения из текстовых запросов и графических изображений. В работе над книгой мне помогали мои дети. Мы вместе выполняли различные задания, создавая невероятные изображения, а я уже потом, основываясь на нашем совместном опыте, писал книгу. В итоге, на то, чтобы наполнить книгу иллюстрациями, у нас с детьми ушло более шести недель работы. Так появилась книга «Невероятный искусственный интеллект Easy Diffusion».

В 2024 году я опубликовал книгу «Генеративный искусственный интеллект #Forge&flux».

Нужно отметить, что мои усилия по написанию книг и опыт работы с различными системами генеративного искусственного интеллекта оказались весьма кстати, когда я вспомнил о своей давней мечте – написать книгу сказок, которая бы бала посвящена древним богам славянского этноса и славянской культуры. Так появилась идея написать несколько рассказов под общим названием «Сказки старой Твери». Над которыми я сейчас и работаю.

Почему именно «Сказки старой Твери»?

Хочу сказать, что ответ на этот вопрос, лежит на поверхности. Я родился и вырос в городе Тверь. Все мое детство и юность прошли здесь. Здесь я учился в школе, окончил Тверской государственный технический университет, поступил в аспирантуру и защитил диссертацию. Здесь я начал свою карьеру ИТ-специалиста с должности оператора ЭВМ и посвятил этой работе всю свою жизнь.

История моего города Твери, а также всей Тверской области уходит глубоко корнями даже не в глубину веков, а в глубину тысячелетий. Первые поселения людей на территории Твери и Тверской области появились более чем десять тысяч лет назад. С момента завершения последнего ледникового периода и до наших дней на этой территории всегда жили люди. Они занимались земледелием и охотой, производили инструменты и оружие, строили поселения и развивали торговлю. Вместе со всем этим, они на разных исторических этапах формировали свое представления об окружающим их мире, имели свои религиозные взгляды и свою культуру. Шло время и одни народы переплетали свои судьбы с другими, менялись и их традиции, менялось и их мировоззрение. Ориентировочно в середине первого тысячелетия нашей эры территорию Тверской области стали активно заселять славянские племена, тесно интегрируясь в культуру древних финно-угорских племен.

Можно сказать, что условным началом отсчета времени для всех моих сказок будет именно этот самый период времени. Да, можно было бы выбрать некий интервал времени, в котором активно существовала славянская культура. Например, до момента крещения Руси в 988 году нашей эры. Но вышло так, что многовековая славянская культура, являясь неотъемлемой частью всей русской культуры и всего русского народа, существует и по сей день. Именно поэтому, в своей работе я не придерживаюсь конкретного интервала времени, а лишь определяю для себя формальную точку отсчета своего творчества.

Возвращаясь к сказкам старой Твери, хочу отметить, что моя основная задумка в работе заключается не только в написании текста, но и самостоятельной подготовке для нее уникальных иллюстраций. Одной из самых сложных задач, которая сейчас стоит передо мной заключается в том, чтобы придумать и создать визуальные образы мифологических персонажей древних преданий, былин и сказок, которые были бы, с одной стороны, максимально похожими на настоящие фотографии живых существ, с другой стороны, были бы интересны и понятны современному читателю. Мне очень хочется, чтобы они понравились, как детям, так и взрослым.

В свое время на этот счет очень точно высказался академик Российской академии наук Рыбаков Борис Александрович в своей книге «Язычество древних славян»: «Едва ли нам следует давать научный „словесный портрет“ первобытных сверхъестественных сил – обилие теорий по этому вопросу убеждает нас не в непознаваемости явления, а в трудности изложения на современном языке расплывчатой сущности явления. Может быть, следует ограничиться неопределенным (а потому и менее ошибочным) упоминанием „волшебных сил“, неразрывно связанных с магическим отношением к природе».

Да, задача не из легких, даже для академиков Академии наук. Тем не менее, она, меня очень заинтересовала, и я взялся за ее решение по-своему.

В настоящем альбоме представлено более 300 иллюстраций невероятно красивых сказочных персонажей.

Целью книги является познакомить вас с их многоликим разнообразием, которое у меня сформировалось и накопилось за все время работы. Всего в моем архиве несколько тысяч изображений более ста пятидесяти персонажей славянской мифологии. Этот альбом является частью целой серии книг и дополнением к основной книге сказок.

Данная книга – это мой небольшой в клад в сохранение славянской мифологии и русской культуры. Надеюсь, книга вам понравится.

Творите добро!

Приятного просмотра.

Искренне Ваш, Александр Чесалов.

Почему они выглядят так, как мы?

Вы не задумывались над тем, почему большинство богов, добрых и злых духов славянской мифологии выглядят, как люди? Почему герои русских сказок и былин, по большей части, выглядят, как люди или ведут себя или говорят, как люди?

Поверьте, ответы на эти вопросы очень непростые и уходит своими корнями в глубину веков. Да, именно так. Я сказал это не для красного словца, а лишь указал на реальный факт и сейчас вы поймете почему это так.

Я сам долго искал ответ на этот вопрос и вот однажды мне попалась очень интересная иллюстрация из многотомной энциклопедии «L’Univers Pittoresque: histoire et description de tous les peuples, de leurs religions, mœurs, coutumes, industries, etc. (Живописная Вселенная: история и описание всех народов, их религий, нравов, обычаев, промыслов и т. д.) 1835—1863 годов издания, которая включает в себя шестьдесят семь томов. Сорок томов посвящены Европе. Том седьмой и восьмой посвящены России11
  Collection: L’Univers Pittoresque: histoire et description de tous les peoples. URL: https://amoxcalli.hypotheses.org/35028 (дата обращения: 27.09.2024).


[Закрыть].

В томе, посвященном России, между 73 и 74 страницами, я нашел очень интересную иллюстрацию славянского бога Святовита и человека, который преподносит ему в дар коня22
  T. VII – VIII. Russie,… / par M. Chopin et [par M. César Famin et par M. Boré,…, 1838, 5 parties en 2 vol. (384 p.– p. 385—672, 32, 48, 144): 100 pl.– 8 pl.– 12 pl.– 36 pl. et cartes. Tome Ier. Russie / par M. Chopin; Tome II. Contenant la fin de la Russie d’Europe, y compris: la Crimée, par M. César Famin; et les provinces russes en Asie: Circassie et Géorgie, par M. César Famin; Arménie, par M. Boré. Электронный ресурс gallica.bnf.fr URL: https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k65772644/f126.double (дата обращения: 27.09.2024).


[Закрыть].

Collection: L’Univers Pittoresque: histoire et description de tous les peoples. T. VII – VIII. Russie. 1838.

Обратите внимание на то, что у Святовита четыре головы.

К сожалению, других иллюстраций славянских божеств там не было, но, что приятно, было упоминание моего родного города Тверь.

Можете представить мое удивление, когда я просматривал том про Германию (который называется «ALEMAGNE»). Как я понял, слово «ALEMAGNE» переводится, как союз древнегерманских племен. В нем я наткнулся на пантеон древних северогерманских (!) богов, среди которых, а вот сейчас будет настоящая сенсация, есть Перун (Prono), Велес (у германцев Flyns или Flynz, у прибалтов Velnias или Velns), Радигаст (Radigast или другое имя Сварожич) и Тригла (Trigla. Другое имя Триглава – богиня земли.)33
  T. V – VI. Allemagne / par M. Ph. Le Bas,… 1838, 2 vol. (495 p.– 100 p. de pl., 480 p.– p. de pl. 101—200): carte. Электронный ресурс gallica.bnf.fr URL: https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k294130/f455.item (дата обращения: 27.09.2024).


[Закрыть],44
  Versuch einer slavischen Mythologie in alphabetischer Ordnung. Электронный ресурс books.google.ru URL: https://books.google.ru/books?id =pNkDAAAAQAAJ&pg=RA1-PA102– IA4&hl=ru&source=gbs_selected_pages&cad =1#v=onepage&q&f=false (дата обращения: 27.09.2024).


[Закрыть].

Collection: L’Univers Pittoresque: histoire et description de tous les peoples. T. V – VI. Allemagne. 1838.

Обратите внимание на образ Триединой богини (Триглавы), которую называли Белой богиней рождения, любви и смерти. Она воплощает в себе три формы: «девы», «матери» и «старухи». У германцев Триглава считалась очень древней и была очень почитаемой.

А, как вам такое изображение германских (славянских?) богов из книги «Saxonia. Museum für Sächsische Vaterlandskunde. Erster Band» (Саксония. Музей саксонского отечества. Первый том в 24 выпусках с 74 литографированными приложениями, выпуски 1—24 (май 1834 г. – апрель 1835 г.). В одном томе.) на 72 странице55
  Saxonia (Sachsen). Museum für Sächsische Vaterlandskunde. Erster Band in 24 Lieferungen mit 74 lithographirten Beilagen, Heft 1 – 24 (Mai 1834 – April 1835). In einem Band. Электронный ресурс www.abebooks.de URL: https://www.abebooks.de/Saxonia-Sachsen-Museum-S%C3%A4chsische-Vaterlandskunde-Erster/31741987141/bd (дата обращения: 27.09.2024).


[Закрыть]?

Saxonia (Sachsen). Museum für Sächsische Vaterlandskunde. Май 1834 – Апрель 1835.

Среди них мы опять видим Пируна (Prono), Яровита (Jarovith), Святовита (Svantovith), Радигаста (Radigast), Триглаву (Trigla) и Велеса (Flyns).

Можно капнуть еще глубже и обратиться к Радзивилловской летописи (Кёнигсбергская летопись) тринадцатого века, в которой множество изображений различных мифологических существ. Например, на одной из миниатюр изображены навьи (можно сказать, что живые мертвецы) атакующие людей66
  Странные миниатюры Радзивилловской летописи. Электронный ресурс roouh.livejournal.com URL: https://roouh.livejournal.com/135728.html (дата обращения: 27.09.2024).


[Закрыть].

Радзивилловская летопись (Кёнигсбергская летопись). XIII век.

На других миниатюрах изображены рогатые и крылатые бесы.

Радзивилловская летопись (Кёнигсбергская летопись). XIII век.

Радзивилловская летопись (Кёнигсбергская летопись). XIII век.

Не менее интересен для нас с вами еще один источник, где изображен дьявол – это книга «Codex Gigas». Она является самым большим в мире манускриптом, сборником всех знаний, которыми располагал, в свое время, монахи Бенедиктинского ордена в XIII веке. Кодекс содержит информацию и знания: начиная со Священного Писания и священной истории, энциклопедии и истории XIII века, до информации по медицине того времени.

Формат книги – 620 страниц размером 50 х 90 см, 310 пергаментных листов, толщина книги 22 см, а ее вес 75 кг.

Смотритель Густавссон с Codex Gigas в выставочном зале Национальной библиотеки. 1929 год.

Основная загадка книги заключается в том, что, по расчёту ученых, на ее создание ушло от двадцати до тридцати лет. Судя по подчерку, ее писал один человек, что практически невозможно потому, что с годами у человека подчерк должен был хоть немного измениться. Тогда возникает другое предположение, которое заключается в том, что книга должна была быть создана за более короткий срок, что тоже, при тех технологиях, является мало возможным. Вот эти противоречия ученые и пытаются понять и объяснить с точки зрения современной науки.

С 1646 года оригинал Codex Gigas хранится за стеклом в подвале Шведской Королевской библиотеки.77
  An unknown scribe. Электронный ресурс: www.kb.se URL: https://www.kb.se /in-english/the-codex-gigas/history-of-the-codex-gigas /an-unknown-scribe.html (дата обращения: 03.10.2024).


[Закрыть]

В Codex Gigas практически отсутствуют иллюстрации, но есть всего одна, запоминающаяся всем, большая иллюстрация дьявола.

Изображение дьявола в книге Codex Gigas. XIII век.

Обратите внимание на то, что в тринадцатом веке, как и на Руси, так и в Европе, образы злых духов не только очень похожи друг на друга, но и очень схожи с образами людей и зверей.

Что примечательно, у книги Codex Gigas есть и другое популярное в народе название – «Дьявольская Библия», которое, на мой взгляд, совершенно искажает суть и содержание книги. Посудите сами, книга содержит в себе (в том числе) святое писание, а также изображение Царства небесного. Причем тут, вообще, название «Дьявольская Библия»? Только из-за единственного его изображения? Я думаю, все дело в том, чтобы книга была на слуху, ей придумали «яркое» и запоминающееся название.

В 2016 году была выпущена памятная монета, посвященная книге Codex Gigas.

Памятная монета, посвященная книге Codex Gigas

И, напоследок, нельзя не упомянуть книгу основателя современной естественной истории Улисса Альдрованди «Monstrorum Historia», опубликованную в 1642 году, которая содержит более четырехсот пятидесяти очень запоминающихся изображений реальных и мифических существ.

Monstrorum Historia. 17 век.

Удивительно, неправда ли?

Мне начинает иногда казаться, чтобы найти ответ на очень сложный вопрос (например, на вопрос о том, как выглядели в древности славянские боги или различные мифические существа), не нужно прилагать огромных усилий.

Может быть ответ лежит на самой поверхности?

Уж точно боги не были похожи на людей, скорее мы похожи на них. В книгах тринадцатых – восемнадцатых столетий – это выглядит именно так88
  THE SEVEN SAXON GODS. Электронный ресурс germanicmythology.com URL: https://germanicmythology.com/works/VersteganDaysofWeek.html (дата обращения: 27.09.2024).


[Закрыть],99
  Cronecken der Sassen. Электронный ресурс geschichtsquellen.de URL: https://geschichtsquellen.de/werk/697 (дата обращения: 27.09.2024). Электронный ресурс URL: (дата обращения: 27.09.2024).


[Закрыть].

Поэтому, я не буду нарушать исторических традиций, которым сотни лет, а всего лишь постараюсь прибавить к ним яркий дух восприятия современными людьми древних мифологических и сказочных существ, через призму современных технологий.

Как создавались изображения

В этой книге, которую вы держите в руках, я предлагаю вам познакомиться с моим представлением и моей версией визуализации древних славянских злых духов, которых называют чертями. Все образы в ней были воплощены в реальность при помощи нескольких систем генеративного искусственного интеллекта Easy Diffusion и Stable Diffusion WebUI Forge.

Чтобы вы смогли понять, насколько трудоемкой была проделанная работа над этой книгой, я очень кратко описал для вас весть процесс, который реализовывался в несколько следующих этапов:

– Первый. Процесс выбора системы создания изображений.

Изначально я потратил много времени на поиск «идеальной» для себя системы, генеративного искусственного интеллекта. Но, к сожалению, функциональные возможности многих из них в 2023 году были весьма ограничены и мне пришлось придерживаться следующего алгоритма работы:

– Шаг1. Шедеврум, Leonardo AI, Playground и NightCafe я использовал для быстрой проверки запроса и генерации первоначального прототипа. Таким образом, я создавал около десятка базовых картинок для каждого персонажа.

– Шаг 2. Easy Diffusion я использовал для отработки различных версий и сюжетов. То есть я брал уже созданные ранее изображения и создавал на их основе новые. Из одной картинки получал другую, из новой третью и так далее до тех пор, пока десятая или пятидесятая ее версия не станет подходящей для меня. В Easy Diffusion сделан основной объем работы, который выполнялся все дни на пролет. Создавались уже десятки новых версий при помощи разных обученных моделей. Все это стало возможно благодаря тому, что Easy Diffusion бесплатная программа, которая устанавливается на домашний компьютер и у нее нет тех ограничений на функциональные возможности, как у большинства программ из сети Интернет, которыми я пользовался.

– Шаг 3. Stablecog использовался для улучшения качества изображений. Уже близкое к желаемому изображение обрабатывалось дополнительно, после чего финальное изображение я делал в высоком разрешении для книги.

Этот алгоритм был в некотором смысле эффективным, но, к сожалению, требовал огромного количества времени на создание изображений, которые были мне нужны.

Кто-то, возможно, скажет, что можно было использовать одну из программ. Но это не так. Во-первых, я делал свои изображения совершенно бесплатно. Во-вторых, я должен был контролировать процесс создания. Это было, побольней части, доступно лишь в Easy Diffusion. В-третьих, все программы имеют достоинства, но и не лишены множества недостатков.

Поэтому я отказался от этого «творческого процесса» и в результате стал использовать в своей работе всего две системы генеративного искусственного интеллекта Easy Diffusion и Stable Diffusion WebUI Forge.

– Второй. Установка и использование систем Easy Diffusion и Stable Diffusion WebUI Forge на свой домашний компьютер.

Easy Diffusion – это простая к установке сборка (дистрибутив) системы искусственного интеллекта Stable Diffusion. Easy Diffusion позволит создавать уникальные изображения на базе самых популярных на сегодняшний день нейросетевых моделей, таких как Stable Diffusion, Midjourney, OpenJourney, DreamShaper, SDXL Yamer’s Realism!, ProtoVision XL, Art Universe, Realistic Vision и множества других, которые я как раз и использовал.

Stable Diffusion WebUI Forge – это сборка (дистрибутив) системы генеративного искусственного интеллекта Stable Diffusion. Помимо известных алгоритмов она поддерживает работу невероятно классного алгоритма FLUX.1.

Обе системы содержат в себе богатые возможности, множество функций и десятки параметров, позволяющих создавать уникальные произведения цифрового искусства.

Вот, именно в этих системах я и сделал все изображения к этой книге.

– Третий. Написание «правильных» запросов (prompts) для системы генеративного искусственного интеллекта.

Чтобы создать уникальное изображение для системы искусственного интеллекта нужно написать соответствующий запрос на английском языке.

Если говорить простым языком, запрос – это набор ключевых слов, описывающих содержание и стиль изображения. Анализируя мои запросы, система искусственного интеллекта, пытается понять мою основную идею и создавать нужное мне фантастическое изображение.

Поверьте, очень не просто оформить свои мысли в «правильный» запрос. Ну, вот представьте себе, как бы вы объяснили искусственному интеллекту, кто такой Вий, Домовой, Древобог или Святовит?

Работая над этим альбомом, мне пришлось фактически написать две версии книги. Одна для читателя, другая для систем генеративного искусственного интеллекта, которая состояла из тысяч специальных запросов.

– Четвертый. Время на генерацию изображений.

Процесс составления именно «правильных» запросов занял многие часы, а процесс генерации изображений занял еще больше времени.

На то, чтобы создать всего одно изображение, максимально приближенное к моему описанию и представлению, уходил порой целый день. Иногда в процессе генерации изображений появлялись новые идеи и первоначально один персонаж превращался совсем в другого.

Можете ли вы себе представить, что работу над книгой сказок я начал еще в феврале 2023 года, а опубликовал первый том иллюстраций к ней только в сентябре 2024 года?

Должен сказать, я понял Джеймса Кэмерона, когда он говорил о том, что не может воплотить свои идеи по созданию фильма «Аватар» в жизнь потому, что текущий уровень технологий еще не позволяет их реализовать.

А вы знали, что восьмидесятистраничную концепцию сценария фильма «Аватар» Джеймс Кэмерон написал еще в 1994 году?

Пятый. Творчество.

Весь текст, стихи и запросы (для генерации изображений в системе генеративного искусственного интеллекта) исключительно авторские.

Прочтя все вышеописанное, кто-то, возможно, задастся вопросом, а является ли процесс создания изображений при помощи генеративного искусственного интеллекта творческим процессом?

Я считаю, что процесс создания изображений при помощи искусственного интеллекта является не только творческим, но и интеллектуальным, и глубоко эмоциональным. Этот процесс требует от человека высокой степени самопогружения в предметную область исследований, высокой самоотдачи, концентрации и работоспособности.

Когда меня спрашивают, а кому принадлежат результаты интеллектуальной собственности на подобные цифровые произведения? Я всегда отвечаю однозначно – человеку. Система генеративного искусственного интеллекта – это лишь инструмент воплощения творческих, технических и иных способностей человека. Любые спекуляции на тему, что искусственный интеллект – это нечто живое, являются фантазиями одних людей и некомпетентностью других.

Как создавать уникальные изображения в системе генеративного искусственного интеллекта вы можете узнать из моих книг «Невероятный искусственный интеллект Easy Diffusion 3.0» или «Генеративный искусственный интеллект #Forge&flux».